33.

JUAN AMS COMENIO

33.1

Introduccin
El principal exponente de la didctica es Juan Amos Comenio. l era un telogo
interesado en la metafsica y en la filosofa. Su inters por estudiar el fenmeno
educativo se dio a partir de sus experiencias personales. Para l, la educacin no era
solo la formacin del nio en la escuela o en la familia, era un proceso que afecta la
vida de la persona a largo plazo; ya que la educacin era el eje de la vida de las
personas.
En cuanto a la teora pedaggica de Comenio; fue el fundador de una didctica
abocada a la educacin.
Para l, el nivel de dificultad de lo que se ensea al alumno, debe ir de la mano de
acuerdo al nivel de desarrollo del mismo.

Juan Ams Comenio, naci el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo
con el nombre de Juan Ams Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban
fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komn, una pequea
aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pas su niez o Uhersk Brod en
Moravia (actual repblica Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niez y en el
que se conserva un museo a su nombre. Muri en msterdam el 15 de noviembre de
1670.
Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivi una
poca convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos,
generalmente entre catlicos y protestantes. El panorama ideolgico, poltico, religioso
y econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos
movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las
polticas, el mundo se explicaba segn la Biblia y cualquier desviacin
de los preceptos equivala a una hereja que se pagaba a veces con la vida.
La familia de Comenio perteneca a la Hermandad, modesta iglesia fundada en 1547
por Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y
telogo Jan Hus). All se predicaban ideas muy radicales con las que queran llevar a
la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que la
Hermandad fue perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus
miembros acosados. Muchos de los hermanos murieron martirizados, sin embargo, la
Hermandad persista. Las lecturas comentadas por su padre le fueron ayudando a
desarrollar su pensamiento crtico, y sus ideas sobre la fe en la justicia que tarde o
temprano llegara. Tras morir sus padres y perder sus pertenencias en un terrible
incendio huy en compaa de su ta buscando su porvenir.
33.2

Sus estudios
Aprendi el latn, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicern, y con la misma
atencin lea la Biblia. Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre
algunos textos ante sus profesores, acostumbrados a que los alumnos
obedientemente repitieran las doctrinas preestablecidas. Sus preguntas los
desconcertaban, pues vean que era directo y pensaba libremente. Su espritu crtico
le hizo merecer que lo enviaran a la Universidad de Herborn -escuela de gran

prestigio- donde enseaban los mejores profesores. Criticaba el mtodo memorstico

con el cual los maestros le obligaban a aprender pasajes bblicos, cnticos religiosos y
preguntas de catecismo, relegando a segundo plano la lectura, la escritura y el clculo.
Lo vea como una prdida de tiempo, pues exiga aos de aprendizaje cuando,
pensaba l, si se hubiera buscado el inters de los estudiantes se poda aprender en
unos cuantos meses. Esto le llev, en contraposicin a la memorizacin de reglas
ininteligibles, a redactar manuales para aprender lenguas de una forma natural, como
se
aprende
la
propia
en
la infancia, basndose
en
frases
y
no en reglas, que deban ser redactas despus por el aprendiz, tras dominar
la lengua aprendida.
En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en el mundo de las
ciencias naturales, que giraban alrededor de la teologa y comenz a planificar,
siguiendo
a Ratke, pedagogo
alemn que
propona
nuevos
mtodos
de ensear (inventor del trmino didctica), la sistematizacin de la pedagoga. Las
ideas deCoprnico, que demostraba que el sol, y no la tierra, eran el centro de nuestro
sistema planetario, las comparaba Comenio analgicamente con su idea de que el
centro del sistema escolar no era el maestro, considerado as en ese entonces, sino el
alumno.
Comenio, en su etapa de juventud, critic con dureza a la religin catlica por
los muchos crmenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy
crtico ante cualquier religin o ideologa e intent la reconciliacin y unidad de todas
las religiones protestantes.
A su vuelta de la la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek,
desarroll su actividad de maestro. Fue cuando reaccion contra el sistema de
enseanza utilizado en las escuelas y propuso nuevasideas en relacin a la forma de
ensear, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegra de aprender
y que estudien, no por obligacin sino por deseo, convencido de que los alumnos
tomaran inters por la enseanza sin necesidad de gritos ni amenazas, una sonrisa
en lugar de una vara. El sistema de Comenio sebasaba en tres pasos: comprender,
retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que repeta a
menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
La
hermandad
morava,
viendo
en
Comenio integridad,
celo
apostlico, cultura universitaria y un afn de investigador cientfico, lo orden ministro
evanglico a la edad de 24 aos. Fue por entonces cuando se cas
conMagdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenio comenz a trabajar como
pastor y capelln de escuela en 1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de los
Treinta Aos (1618-1648).
Comenio se daba cuenta de la terrible situacin por la que pasaba la gente
sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas
contribuciones. Escribi un texto Un llamado de los pobres al cielo, harto de
las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Deca
que el primer deber es comer, antes que ser cristiano. Los catlicos, sobre todo las
orden de los agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus crticas y le trataron de
ateo y le acusaron de corromper a los nios.
33.3

Represin y persecucin

En 1620, tras la invasin de los soldados de Carlos V y la derrota del pueblo Checo en
la Montaa Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y
Comenio tuvo que huir, pues los soldados tenan la orden de acabar con todo aquello
que se relacionara con el protestantismo. Los invasores localizaron la casa de
Comenious y por orden de la Inquisicin quemaron los manuscritos del maestro, junto
con otros escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron a los principales
lideres. Estuvo escondido siete aos en su patria, como fugitivo en su propio pas,
ocultndose en chozas abandonadas, en cuevas e incluso en rboles
huecos. Escribi Historia de la contrariedad de la iglesia checa, para relatar las
atrocidades que se cometan en su tiempo, cmo eran quemados los autores con sus
libros, la persecucin de los recin nacidos, los asesinatos de los sacerdotes. Predic
la armona entre las personas y la paz, la reconciliacin de las iglesias
y el perfeccionamiento de la sociedad humana.
Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima
en Moravia. A esto sigui la represin, ordenada por Fernando II rey de Bohemia,
contra los reformados. A Comenio y a los miembros de las clases altas se les dio la
oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el pas. Puesto que
Comenio no estaba dispuesto a claudicar, en 1628 cruz la frontera y se instal en la
ciudad polaca de Leszno, importante centro de la Unin de Hermanos Moravos en
Polonia, como maestro de la escuela.Aquello marc el principio de un exilio que
durara cuarenta y dos aos y que le privara de regresar a su patria. Por esta
poca contrajo matrimonio con Dorotea. En Polonia vivi mayor tranquilidad y sigui
escribiendo. Su fama le llev por varios pases, en los que expuso su reforma
educativa, en Inglaterra, en la que conoci al cardenal Cardenal Richelieu, que le
solicit que iniciara en Francia una escuela Pansfica. No acept Comenio por miedo
a la persecucin de los catlicos franceses pero viaj a Suecia, en donde contagi al
corte con sus reformas, debido al entusiasmo que despertaron en la Reina Cristina, su
primera alumna. Inici all su gran reforma, beneficiando la educacin popular con sus
mtodos participativos y activos, los textos ilustrados y amenos y la caracterstica
forma de sus escuelas, con jardines y espacios abiertos. La relacin entre Descartes,
que estableca la razn como punto de partida del conocimiento, y Comenio, que
declaraba la educacin paidocntrica, contribuy sin duda al ocaso de la escolstica,
uniendo pedagoga y filosofa, la razn y la praxis.
33.4

Pensamiento y trabajo
La publicacin de Didctica magna (1632) y de Orbis pictus (1654) difundi por toda
Europa su fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos aos en
la ordenacin en un nico sistema todos los conocimientos cientficos (pansofa,
Comenio sostena que exista una nica verdad La luz de la razn debe someterse
en obediencia a la voluntad Dios) en el convencimiento de que con una educacin
completa, integrada, bien dirigida, se hara posible lograr una humanidad pacfica que
acabara con las persecucin de las ideas y las guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los Habsburgo,
en el final de la guerra de los 30 aos, y volvi a Polonia, a Leszno, a la educacin de
jvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos en su transformacin de la educacin,
basada en que cada uno de los actos de las personas debieran servir, no como
beneficio propio, sino de toda la humanidad. Con el deseo de unir a todos los

hombres, planea y realiza el congreso de Torun en 1645, desafortunadamente no

obtiene resultados positivos en este primer intento de unificacin internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acab la guerra de los 30
aos, Comenious intent sin xito que Checoslovaquia se viera beneficiada por el
tratado y se viera libre de los Habsburgo. Por ello, decidi regresar a su tierra natal. En
Checoslovaquia, cay enferma y muri su segunda esposa, Dorotea, que lo dej solo
y con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su
pueblo se establece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno, con sus manuscritos
bajo el brazo.
En 1650 asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija de Federico V, que le
promete le promete meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenio se instal
en Sarospatak, donde se dedic nuevamente a dictar clases y mostr su faceta de
dramaturgo. All escribi obra Orbis Pictus, el primer texto visual en la historia de la
pedagoga e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en aprendizaje escolar. Al
morir el Prncipe Segismundo, Comenio perdi las esperanzas de la libertad
de Checoslovaquia.
En Transilvania (desde finales de 1650) permaneci dos aos, y fund la escuela
onmiscientfica, en la que mejor sus mtodos y la participacin de los alumnos, lo
que le hizo conseguir mayores xitos en su aprendizaje y con ello convenci a los
maestros, reacios a cambiar de sistema, de la eficacia de sus procedimientos.
Exhortaba a luchar contra la suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la
ignorancia y promover la educacin de las gentes ms sencillas, a utilizar el teatro
como tcnica de autodominio y de prdida de la timidez, con lo que facilitaba el
aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en los comportamientos de los
alumnos. En 1654 vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para
aprovechar su sabidura en sus ltimos aos.
33.5

Sus ltimos aos

Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo Carlos Gustavo, Carlos
X, ste declar la guerra a Polonia. El ejrcito sueco no entr a Leszno por respeto a
Comenio, pero los polacos no perdonaron a Leszno por haber albergado al hereje. La
ciudad polaca de Leszno, su hogar muchos aos, fue quemada hasta sus cimientos.
Su atesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos, como El
tesoro de la lengua Checa en la que haba trabajado durante 40 aos, fueron
destruidos totalmente en el fuego, dejando a Comenio, un hombre de 64 aos, con
poco ms que sus ropas.
Comenio, deambul durante varios aos perseguido por la peste, los enemigos y el
hambre, pero es invitado por el holands Lorenzo de Geer, hijo de Lus, quin le
brind su proteccin en msterdam. Comenio, en agradecimiento con sus mecenas
les dedic las obras didcticas completas. Con este nuevo perodo de paz y bonanza,
logr recopilar sus escritos pedaggicos, que se publicaron en msterdam en 1657
con el ttulo de Opera didctica omnia, de la cual su obra cumbre La Didctica
magna dedic a la ciudad de msterdam. Con la reedicin de Orbis Pictus, El mundo
a travs de la ilustracin, Comenio se gan el sobrenombre de el prncipe de la
instruccin. En La Consulta General se mostr su opinin de que no podamos
entregarnos nicamente a la Providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de
crear y cambiar el mundo de acuerdo con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia.

Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la junta de Breda con

delegados de los dos pases, para lograr la paz, Comenio les envi una ponencia
simblicamente titulada El ngel de la Paz en la cual se les propona a las dos
partes realizar las conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se
lograban
repercutiran
en
toda
Europa,
y
especialmente
en
Checoslovaquia. Decidi escribir sus confesiones ydictar las ltimas cartas para
mantener en la humanidad la conciencia por la paz.
El 15 de Noviembre de 1670, a la edad de 78 aos, muri Comenio.
Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda.
33.6 Conclusiones

Fu un hombre que hizo bastante por la educacin, y por eso fue llamado el padre de
la educacin moderna, vivi una poca difcil en constante guerras en Europa yendo
de un a lado a otro. Debido a su trabajo fue nombrado maestro de naciones. Sus
pruebas por decirlo as las supo aprovechar, vindolas como oportunidades de
aprendizaje y dando ms de s mismo.
Trataba de ser un cristiano y como tal lo demostr con hechos no con palabras, pues
al leer la biblia se llenaba de sabidura y conocimiento para poder enfrentar todas las
injusticias que vivi, lo hizo sin lugar a dudas con la ayuda de la divina providencia.
Vivi y muri grande no solo como filsofo, pedagogo, padre de familia, sino como ser
humano, am a los nios a los jvenes, pese a que le levantaban falsos sobre ellos, y
eso ayudo para dar ms de lo que tena que dar.
Comenio fue feliz con sus seres queridos y lo que haca, lo haca por conviccin
propia siempre ayudando sin esperar recibir nada a cambio.
Nunca busco los honores del mundo al contrario ayudo en lderes de las naciones a
implementar la educacin pblica. Si viviera en nuestros das se alegrara de ver que
todos sus esfuerzos no fueron en vano, que dejo un legado se recordara hasta finales
de los tiempos.

33.7 Recomendaciones

Que cada escuela no puede ser completamente autnoma sino que deben
organizarse sistemas de educacin escolar simultnea.
Que la enseanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez.
Se debe ensear en el idioma materno, conocer las cosas para luego ensearlas, y
eliminar de la escuela la violencia.
Hacer que el medio ms adecuado para aprender a leer sea un libro y se debe
combinar: lecturas adaptadas a la edad con grficos e imgenes, etc.
El aprendizaje debe ser un juego, los nios ir a la escuela con alegra y la visita de los
padres a la escuela, una fiesta.
Las escuelas deben ser tener con patios, jardines, espacios alegres y abiertos.

33.8 Fuentes de informacin

http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_comenius.html