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Interpretar no compreender
pode ser um problema mais srio, de natureza conceitual, mostrando no apenas diferena, mas oposio entre dois termos que
se excluem mutuamente na sua essncia.
O que se prope neste estudo preliminar refletir sobre
essa diferena e tentar ver at que ponto isso se reflete na relao
bvia que existe entre compreenso, interpretao e interpretao de texto. Constri-se essa proposta em trs partes: na primeira, tenta-se conceituar compreenso; na segunda, em contraponto, busca-se explicar como a interpretao construda sobre o
alicerce da compreenso; e finalmente, na terceira, com base na
diferena, prope-se de que modo a interpretao de texto pode
ser conduzida com o aluno. Tem-se a ambio de que a proposta
possa ser til e necessria ao professor, no s contribuindo para
a compreenso do problema, de modo a saber o que ensina, mas
tambm sugerindo estratgias de mobilizao junto ao aluno, de
modo a obter melhores resultados.
COMPREENSO
A base conceitual da interpretao de texto a compreenso. A etimologia, ainda que no seja um recurso confivel para
estabelecer o significado das palavras, pode ser til aqui, para
mostrar a diferena entre compreender e interpretar. Compreender vem de duas palavras latinas: cum, que significa junto e prehendere que significa pegar. Compreender , portanto, pegar junto. Essa ideia de juntar bvia em uma das
principais acepes do verbo compreender: ser composto de dois
ou mais elementos, ou seja, abarcar, envolver, abranger, incluir.
Vejamos alguns exemplos para ilustrar essa acepo:
O ensino da lngua compreende o estudo da fala e da escrita.
A gramtica tradicional compreende o estudo da fonologia,
da morfologia, da sintaxe e da semntica.
A leitura compreende o contato do leitor com vrios textos.
A outra acepo de compreender entender, perceber, alcanar com a inteligncia. Essa a acepo que est mais prxi-
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pelo autor para produzir determinados efeitos. Para compreender a primeira orao do hino nacional brasileiro, por exemplo,
necessrio que o leitor recupere suas restries sintticas, sem o
que a orao no ser compreendida. Assim, onde est escrito:
Ouviram do Ipiranga as margens plcidas
De um povo heroico o brado retumbante...
o leitor dever ler:
As margens plcidas do Ipiranga ouviram o brado retumbante
de um povo heroico...
Em outras palavras, e nos termos da gramtica tradicional,
ter que encaixar o verbo (ouviram) com o sujeito (as margens
plcidas) e o objeto do mesmo verbo (o brado retumbante). Sem
essas conexes, a compreenso no acontece.
Do mesmo modo que as oraes formam frases e perodos,
esses perodos formam tambm blocos maiores, que precisam ser
encaixados em outros blocos ainda maiores que compem o objeto de leitura. O que dito numa frase, pargrafo, seo ou captulo precisa ser conectado com o que dito em outros segmentos,
incluindo ttulo, subttulos, figuras, quadros, tabelas, etc. A conexo entre os diferentes tipos de segmento feita por diferentes
tipos de relaes, incluindo, entre outras, relaes de subordinao, causa e efeito, oposio, comparao, concesso, etc. Essas
conexes devem ser feitas no s na leitura do texto escrito, mas
tambm na leitura de outros objetos. No caso da relao por subordinao, por exemplo, podemos identificar a centralidade do
substantivo sobre o adjunto no sintagma nominal, da orao
principal sobre a subordinada no perodo composto, da ideia
principal sobre as ideias secundrias no pargrafo, da regio
central sobre a periferia na imagem, do protagonista sobre os
coadjuvantes no filme, entre tantos outros. H uma hierarquia
nessas relaes de subordinao, criando conexes que o leitor
precisa identificar para compreender o objeto.
A montagem das peas do quebra-cabea em blocos cada
vez maiores acaba extrapolando o prprio objeto, criando tam-
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Interpretao
Etimologicamente a palavra interpretar vem do latim
interpes, que se referia pessoa que examinava as entranhas
de um animal para prever o futuro. Do ponto de vista da leitura,
h um pressuposto interessante aqui: o significado daquilo que
lido no est na cabea do interpres, do adivinho, mas contido no
objeto. O interpres no pode atribuir um significado, no pode
tirar algo de dentro de si para depositar no objeto; pode apenas
extrair o significado que j est dentro do animal. Uma atribuio de sentido seria no s uma impostura, mas seria tambm
negar ao interpres a capacidade de leitura; ele no inventa e nem
cria, ele apenas reproduz o que supostamente preexiste na sua
frente. Em suma, para o interpres, o significado emerge do prprio objeto em direo ao leitor.
Essa ideia de extrao de significado permanece at hoje,
quando se trata de ler o futuro nos objetos. Dizemos, por exemplo, que as cartas no mentem jamais; ou seja, a verdade est
nas cartas e no em quem as l. Isso serve tambm para os bzios
ou a bola de cristal. Variam os objetos e os nomes que se do a
esses leitores do futuro (cartomante, pitonisa, quiromante, jogador de bzios, etc.), mas a leitura que todos fazem sempre a
mesma. Nenhum adivinho, nenhum intrprete pode atribuir um
significado ao objeto que ele usa para sua leitura, seja a mo,
uma concha, uma carta ou uma bola de cristal.
Quem interpreta normalmente atua como se estivesse a
desvendar os sentidos contidos no texto. A crena de que o
sentido imanente ao objeto faz parte do exerccio de quase
toda atividade de interpretao. (COSTA, 2008, p. 11)
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lido, uma vez que apenas reflete sua posio de leitor
na leitura que produz. (ORLANDI, 2001, p. 116).
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Interpretao de texto
A interpretao de texto como atividade pedaggica parte
do pressuposto de que o objeto de leitura (texto, imagem, filme,
etc.) est alm da competncia leitora do aluno e, por isso, precisa ser desvelado a ele pelo professor, um colega, uma apostila ou
mesmo algum algoritmo computacional. H vrias maneiras de
se produzir esse desvelamento, dentre os quais selecionamos
trs: a interpretao como parfrase, como rplica e como procedimento dialtico.
A interpretao como parfrase tem sido usada no s para a explicao de diferentes textos (religioso, jurdico, literrio,
etc.), mas tambm para outros modos de produo (charges,
msicas, filmes, etc.). O Quadro 1 expe a frequncia com que
so citados textos que fazem uma interpretao de seis tipos
diferentes de obras de arte: poema, filme, quadro, conto, msica
e crnica. O levantamento foi feito em dezembro de 2010 e mostra que a ideia de explicar um texto por meio de outro texto faz
parte do mundo em que vivemos, indo muito alm da sala de
aula.
Obra e autor
Tipo
%
No Meio do Caminho (Drummond)
Poema
20%
Poema
16%
O Bicho (Manuel Bandeira)
Filme
12%
A Origem (Christopher Nolan)
11%
O Grito (Edvard Munch)
Quadro
Conto
10%
Disciplina do Amor (Lygia Fagundes
9%
Telles)
Poema
E Agora Jos? (Drummond)
Msica
8%
ndios (Renato Russo)
Msica
6%
Alegria, Alegria (Caetano Veloso)
Crnica
5%
Eu Sei Mas No Devia (Marina ColasanFilme
3%
ti)
Avatar (James Cameron)
Quadro 1: Levantamento informal das obras mais parafraseadas na
internet em lngua portuguesa, com percentual de participao, entre as
dez mais citadas.
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A interpretao como parfrase, ao reproduzir a obra original, corre sempre o risco de mutil-la ou desfigur-la. Mutila
quando tenta resumir algo que originalmente j foi reduzido
sua essncia e do qual nada se pode tirar; conhecer uma obra
apenas pela sua ficha de leitura, como acontece com alguns alu-
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consultavas a Internet
e descobririas que essas dores que sentias,
esses calores que te abrasavam,
essas mudanas de humor repentinas,
esses desatinos sem nexo,
no eram feridas de amor,
mas somente falta de sexo!
(LEONAM & BADAR, 2008)
No mundo contemporneo de blogs, depoimentos em redes sociais e principalmente a formao de comunidades de interesses mtuos bem especficos, com a interlocuo direta entre
autores e leitores, o uso da interpretao como rplica talvez seja
uma possibilidade a ser explorada. A probabilidade de envolvimento do aluno, tantas vezes criticado por sua apatia, pode aumentar com as oportunidades de participao proporcionadas
pelas redes sociais.
Alm da parfrase e da rplica, a interpretao pode tambm ser trabalhada como um procedimento pedaggico de induo ao conhecimento, feito por meio de perguntas, tanto abertas
como fechadas, a que estamos dando aqui o nome de interpretao como procedimento dialtico. Enquanto que na interpretao
como rplica, a interlocuo se d com o autor, na interpretao
como procedimento dialtico, semelhana da maiutica socrtica, as perguntas so dirigidas ao leitor, que tentar buscar as
respostas dentro de si, tentando resolver paulatinamente as contradies que possam surgir no sequenciamento dessas perguntas. Vejamos, a ttulo de ilustrao, um exemplo bem singelo de
interpretao dialtica, retomando o soneto de Vincius de Moraes e comeando com uma pergunta de escolha simples:
De tudo, ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Na estrofe acima, a palavra dele refere-se
a uma mulher.
a um homem.
a um sentimento.
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destaque que foi dado antes para a palavra amor agora dado
palavra dele; como essas duas palavras remetem ao mesmo
referente, o resultado da dupla inverso que o destaque tambm dado duas vezes. Alm dessas inverses, a repetio das
locues adverbiais no segundo verso (e com tal zelo, e sempre,
e tanto), precedidas da conjuno aditiva e, repetida trs vezes, eleva ainda mais a intensidade do sentimento.
A interpretao dialtica, como est sendo proposta aqui,
propicia uma aprendizagem mais colaborativa do que o uso monolgico da parfrase. Enquanto na parfrase, o intrprete substitui o texto, na dialtica o intrprete se coloca entre o texto e o
aluno, propiciando uma construo coletiva da compreenso,
evolvendo o texto, o intrprete e o aluno. H tambm uma interveno planejada com as quatro competncias da compreenso:
(1) ajuda na traduo do cdigo, (2) na montagem do quebracabea, (3) na evocao do saber construdo e (4) no planejamento estratgico. A existncia da ajuda faz a diferena entre compreenso e interpretao: se o leitor construir a compreenso
autonomamente, sem ajuda, ser compreenso; se houver ajuda,
temos interpretao.
Essa interveno, na medida em que conduz o aluno para
uma determinada direo, entra em xeque com algumas propostas tradicionais que pregam uma abertura maior na interpretao
de uma obra artstica pelo aluno (ex.: MENDONA, 2003). O que
se prope aqui que interpretao e compreenso so realidades
diferentes, sendo uma mais fechada, a interpretao, e a outra
mais aberta, a compreenso. Sugere-se, cautelosamente, que abrir
a interpretao fechar a compreenso, sonegando ao aluno os
caminhos necessrios para penetrar no texto, deixando-o perdido
do lado de fora.
Em suma, v-se a interpretao como uma atividade consciente, que, ao mesmo tempo em que alimenta a compreenso,
sugerindo possveis conexes, tambm se alimenta, cresce e se
desenvolve a partir dela, explorando as conexes que j existem,
pelo menos como potencialidade. A compreenso, por outro
lado, vista como uma camada subterrnea, invisvel e impregnada de conexes possveis. Usando uma metfora, podemos
dizer que a compreenso, embora esteja situada abaixo do nvel
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CONCLUSO
Compreender e interpretar so dois conceitos que se aproximam em alguns aspectos e se distanciam em outros. Enquanto
alguns autores destacam a semelhana entre os dois, a ponto de
muitas vezes confundir um com o outro, sem perceber a diferena, este trabalho procurou destacar as diferenas, partindo das
semelhanas. Tem-se como pressuposto que a distino necessria para um trabalho didtico produtivo.
Procurou-se mostrar que compreender relacionar. Essas
relaes precisam ser estabelecidas em vrias direes, locais e
globais, dentro do objeto de leitura e fora dele, dentro do leitor e
fora dele. V-se um texto, uma imagem, uma msica, um vdeo e
qualquer outro objeto de leitura, como um quebra-cabea que
precisa ser montado em suas partes para se chegar compreenso em sua totalidade.
Interpretar, por outro lado, explicar para o leitor de que
modo cada quebra-cabea pode ser montado. Dos inmeros procedimentos possveis, destacamos trs para nossa anlise: interpretao como parfrase, como rplica e como dialtica. Mostramos que a parfrase o procedimento mais direto e objetivo: o
trabalho do intrprete produzir outra verso do mesmo objeto
de leitura, com a finalidade de explicar ao leitor/aprendiz de que
modo esse objeto deve ser compreendido. O perigo maior da
interpretao como parfrase a possibilidade que ela oferece de
mutilar e desfigurar o objeto de leitura. J a interpretao como
rplica tem a seu favor a possibilidade de interlocuo entre autores e leitores por meio de comunidades de interesse. Finalmente, a interpretao como procedimento dialtico a que parece
oferecer maior possibilidade de retorno no desenvolvimento da
compreenso do objeto de leitura pelo aluno, na medida em que
permite uma penetrao nesse objeto, que desmontado e recomposto em cada um de seus elementos, mostrando de que
modo ele se constri.
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REFERNCIAS
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