Ficha Bibliogrfica

Ttulo: ALGUNAS IDEAS DE FREUD ACERCA DE LA RELIGIN

Autor: Mara Cristina Moritz
Editorial: Curza
ISSN-E:
No. Pginas: 8 (30-37)
Edicin: Revista Pilquen. Seccin Psicopedagoga.
Tema: Principales fundamentos psicoanalticos sobre la necesidad de la religin para el
hombre.
Datos Bibliogrficos APA:
Moritz, M. (2012). Algunas ideas de Freud acerca de la Religin. Revista Pilquen: Seccin
Psicopedagoga, 14 (8), 30-37. Recuperado el 04 de mayo de 2016 de:
http://www.revistapilquen.com.ar/Psicopedagogia/Psico8/8_Moritz_Nota.pdf
Palabras Claves:
Religin, representaciones religiosas, deseo, desvalimiento, idealizacin, renuncia
pulsional, cultura, ilusin, retorno de lo reprimido, sntomas neurticos, autoerotismo,
periodo de latencia, pulsiones sexuales, imaginacin, actividad anmica, masa psicolgica,
poder, ideal del Yo, inhibicin del pensamiento, etapa transitoria.

Resumen:
Este artculo parte mencionando que, para Freud, el origen o gnesis de las
religiones se encuentra en una cuestin psicolgica, principalmente porque surge la
pregunta de dnde podra venir la fuerza de las representaciones religiosas. Esta pregunta se
responde afirmando que: [] son realizaciones de los ms antiguos e intensos deseos de
la humanidad. Deseos de todo ser humano en su condicin de desvalido; el deseo de
encontrar una proteccin contra los peligros de la vidadeseo de una respuesta por los
orgenes (Moritz, M., 2012). Afirmacin que nos ayuda a comprender que una de las
razones del surgimiento de las religiones es la necesidad del ser humano de responder la
pregunta acerca de su origen.
Por otra parte, este artculo explica que el ser humano debe renunciar a ciertos
deseos en favor de la cultura, deseos que en el proceso de idealizacin los dioses podrn
satisfacer, principalmente porque: La exigencia de la cultura de renuncia pulsional lleva a
un progreso en la espiritualidad que subordina la percepcin sensorial a una idea

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abstracta (Moritz, M., 2012). Por ende, la renuncia pulsional forma parte del contenido
esencial de la religin.
Segn Moritz, cuando Freud piensa en la naturaleza psicolgica de las
representaciones religiosas, no podemos desconocer que las piensa como ilusiones,
calificndolas como: [] una creenciaengendrada por el impulso a la satisfaccin de
un deseo, prescindiendo de su relacin con la realidad (2012). Por lo tanto, afirmar que
la formacin de una religin va a deberle su fuerza compulsiva al retorno de lo reprimido,
lo que aludira al asesinato del padre de la horda, y que la ilusin surge a partir de la
necesidad del cumplimiento del deseo de encontrar las respuestas a los grandes enigmas de
la vida.
Sin embargo, lo ms relevante de este artculo es que afirmar que los fenmenos
religiosos son similares a los sntomas neurticos: [] el retorno de lo reprimido ejerce
un poderoso efecto sobre las masas (Moritz, M., 2012). Se afirma esto, principalmente
porque se cree que el desvalimiento en el que nacemos, la bsqueda de alguien que nos
proteja, y la nostalgia que sentimos por la figura del padre estaran en la raz de las
necesidades religiosas (Moritz, M. 2012), lo que explicara este fenmeno cultural desde
una visin psicoanaltica.
Por otra parte, como se propone un paralelo entre religin y neurosis, Moritz (2012)
dir que para Freud:
[] el predominio de la vida imaginativa y de la ilusin sustentada por el
deseo insatisfecho es un fenmeno caracterstico de las neurosis siendo el
autoerotismo y periodo de latencia los factores que provocan un
estacionamiento en el desarrollo psquico de las pulsiones sexuales Este
predominio de la imaginacin tambin se manifiesta en la actividad anmica
de la masa
Lo anterior es de suma importancia, principalmente porque debemos entender que
aquello que agrupa y cohesiona a la masa es la pulsin libidinal y que, por ende: [] la
masa deposita masivamente el Ideal del Yo en el lder (Moritz, M., 2012). De aqu se
desprende que la clase religiosa tiene cierto poder sobre los feligreses, y que ste poder se
deriva, precisamente, de lo descrito anteriormente.
Finalmente, Moritz afirmar que: la religin siempre fue una respuesta que ofreci
una estructura slida de apoyo a los seres humanos separados de un estado ideal de
naturaleza, una produccin cultural de un modo de reuninentre el hombre y el padre
perdido (2012), sin embargo el hombre no puede seguir siendo un nio, ya que la religin
slo debe ser una fase transitoria hacia una etapa madura, en la que habra una primaca del
intelecto, lo que nos permitira pensar a la religin como una etapa que deja fijado al

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hombre en la infancia y lo infantil, dificultndole el paso a una etapa ms madura de su

desarrollo.

Comentarios:
Este artculo respalda mi investigacin sobre la religin adventista y la sexualidad
dentro de ella precisamente porque describe, a la luz de los postulados de Sigmund Freud,
los fundamentos psicolgicos que llevan al hombre a crear este fenmeno cultural llamado
religin.
Retoma la cuestin de la condicin de desvalimiento en la que el ser humano nace,
para proponer que, a partir del deseo de proteccin, de responder preguntas acerca de su
origen y la posterior renuncia pulsional a stos mismos, el ser humano idealizar a dioses
con la ilusin de tener un padre que ame a todos por igual, y donde la masa pueda depositar
su Ideal del Yo. Esta ilusin sera la base psicolgica de la naturaleza de las
representaciones religiosas.
Por lo tanto, este artculo ayudar a justificar la idea de que la religin podra ser
como los sntomas neurticos, o que la religin podra dejar fijado al hombre en la infancia
y lo infantil, dificultndole la maduracin o el paso hacia una etapa ms madura,
precisamente porque la equipara a la etapa del desarrollo propuesta por Freud, llamada
latencia.