Pe.

Luiz Carlos Lodi da Cruz

O livro de ouro
ao alcance de todos
uma explicao popular do
Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem
de So Lus Maria Grignion de Montfort

2 edio - 2015

Capa:
Frades Franciscanos da Imaculada
e
Marissol Martins de Santana
marissol.martins@gmail.com

Explicao do desenho da capa:

Maria Santssima oferece o livro de ouro de modo
que se torne acessvel a todos.
Cruz, Luiz Carlos Lodi da
O livro de ouro ao alcance de todos, 2. ed. / Luiz
Carlos Lodi da Cruz Anpolis:
So Gabriel, 2015. 96 p.; 11,5 x 17 cm

Imprimatur
Anpolis, 12 de abril de 2015
Dom Joo Wilk, Bispo de Anpolis - GO

NDICE
INTRODUO....................................................9
1. UMA HISTRIA PESSOAL.........................10
2. A PARBOLA DOS TALENTOS..................12
Que banco esse?............................................15
Maria, o banco de nossos talentos...................16
Ou ns somos maiores que Jesus?...................17
3. FORA DE MARIA NO H SALVAO...18
Orao a Jesus vivendo em Maria...................19
E os protestantes?............................................19
4. O SERVO E O ESCRAVO.............................20
Entregar-se a Maria esquecer-se de Deus?...25
Louvar a Maria deixar de louvar a Deus?.....26
5. EM QUE CONSISTE ESSA
CONSAGRAO?............................................28
Valor meritrio, satisfatrio e impetratrio.....29
Uma comparao.............................................32
Dvidas............................................................36
7

6. EXISTEM OUTROS CAMINHOS?..............44

O segredo da graa..........................................48
Maria, a frma de Deus...................................51
7. A PREPARAO...........................................52
Como se preparar?...........................................54
8. O DIA DA CONSAGRAO.......................63
9. OS SOLDADOS DE MARIA........................68
10. ORAES....................................................70
Veni, Creator Spiritus...................................70
Ave, Maris Stella..........................................71
Ladainha do Esprito Santo..............................72
Ladainha de Nossa Senhora.............................76
Coroinha de Nossa Senhora.............................79
Ladainha do Santssimo Nome de Jesus..........84
Ladainha do Sagrado Corao de Jesus...........87
Ladainha da Humildade...................................91

INTRODUO
Quando se falava da beleza e da importncia
do Tratado da Verdadeira Devoo Santssima
Virgem, conhecido como o livro de ouro, escrito
por So Lus Maria Grignion de Montfort, muitos se
apressavam em compr-lo para ler e fazer a
consagrao a Maria ensinada pelo autor.
Mas um bom nmero de is queixava-se de
no entender a linguagem do santo, seja pelo seu
estilo, seja pelas citaes em latim, e aproximava-se
de mim para que eu lhes traduzisse a mensagem
em linguagem popular.
Isso que eu tentava fazer oralmente a quem me
procurava, tentei fazer por escrito em 1996 e desejo
agora, nesta segunda edio, faz-lo com mais
perfeio. Este livrinho deve ser lido tendo ao lado
o Tratado de So Lus, para que se possam
acompanhar as citaes. Nesta segunda edio,
procurei explicar com mais detalhes o sentido
teolgico da consagrao bem como a avaliao
que faz dela o saudoso So Joo Paulo II.
Acrescentei ainda a resposta a vrias objees, alm
daquelas que foram respondidas na primeira
edio.
Este livro no substitui a leitura do Tratado,
mas poder ajudar a compreender e a pr em prtica
seus valiosssimos ensinamentos.
Se com este pequeno escrito, uma s alma
9

amar mais a Maria e decidir consagrar-se a ela, j

carei alegre. Se essa alma for a sua, comuniqueme, para que nos alegremos juntos.
O autor
1. UMA HISTRIA PESSOAL
O Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem eu o ganhei de presente em 30 de
maio de 1982, de um seminarista amigo chamado
Manoel. Naquela poca eu estudava Engenharia e
ainda no tinha entrado no seminrio. Embora o
livro fosse famoso, e por isso chamado livro de
ouro, no lhe dei a ateno devida. Deixei-o de
lado aps haver folheado algumas pginas.
Mas minha me apanhou-o e leu-o. Tal foi o
seu espanto e admirao com o livro, que desejava
obrigar-me a l-lo na mesma hora, embora os
trabalhos da faculdade fossem muitos. Claro que
ela compreendeu meu problema. Explicou-me,
porm, que o livro ensinava uma consagrao toda
e s p e c i a l S a n t s s i m a Vi r g e m , a l g o d e
preciosssimo.
As provas da faculdade passaram, o tempo
passou... e nada de eu decidir-me a ler o livro.
Foi somente em 1989 que eu, revoltado contra
minha negligncia, z o propsito rme de ler at o
m o Tratado. Naquela poca eu j estava no
10

seminrio da diocese de Anpolis. Havia sofrido

uma dolorosa crise de coluna (hrnia de disco) e
estava internado na Santa Casa de Misericrdia.
Muito tempo livre e nenhuma desculpa para no ler.
Li o livro com muita ateno (e alegria) e logo
que terminei, decidi imediatamente me preparar
para a consagrao a Maria Santssima. A
preparao era longa. Constava de doze dias para
desapegar-me do esprito do mundo, uma semana
para conhecer a mim mesmo, uma semana para
conhecer a Virgem Maria, e mais uma semana para
conhecer a Jesus Cristo. No z as contas e no
sabia quando iriam terminar esses dias para
consagrar-me solenemente diante de um altar.
Um colega meu de seminrio (agora sacerdote,
o Padre Svio) sugeriu-me que reiniciasse a
preparao calculando os dias exatos para que a
consagrao casse em uma festa mariana. Mas eu
j estava farto de adiar tantas vezes minha entrega a
Maria. Disse-lhe que continuaria a preparao e me
consagraria Virgem logo que terminasse, fosse
qual fosse essa data.
Para minha surpresa e alegria, terminei a
preparao no dia 14 de setembro. O dia seguinte,
15 de setembro de 1989, era a festa de Nossa
Senhora das Dores. Foi nessa festa mariana,
escolhida pela prpria Me do Cu, que eu,
ajoelhado diante do altar da capela do seminrio,
recitei a frmula de consagrao e depois a assinei.
11

O documento de minha entrega a Maria eu o guardo

at hoje em um quadro. um sinal de que sou todo
de Maria e de que tudo o que tenho dela.
Maria ofereceu-me este presente em 1982.
Mas s fui aceit-lo sete anos mais tarde, em 1989.
Se eu antes me houvesse consagrado a Maria,
quantas graas teria recebido, quantos pecados teria
evitado, quantas provaes teria vencido
facilmente amparado por ela...
Espero que o leitor no me imite em meu
atraso. No faa como eu. No deixe Maria
esperando. Mais ela quer dar que voc receber.
2. A PARBOLA DOS TALENTOS
O Reino dos Cus ser como um homem que,
viajando para o estrangeiro, chamou os seus
prprios servos e entregou-lhes os seus bens. A um
deu cinco talentos, a outro dois, a outro um. A cada
um de acordo com a sua capacidade. E partiu.
Imediatamente, o que recebera cinco talentos saiu
a trabalhar com eles e ganhou outros cinco. Da
mesma maneira, o que recebera dois ganhou outros
dois. Mas aquele que recebera um s tomou-o e foi
abrir uma cova no cho. E enterrou o dinheiro do
seu senhor. Depois de muito tempo, o senhor
daqueles servos voltou e ps-se a ajustar contas
com eles. Chegando aquele que recebera cinco
talentos, entregou-lhe outros cinco, dizendo:
'Senhor, tu me conaste cinco talentos. Aqui esto
12

outros cinco que ganhei'. Disse-lhe o senhor:

'Muito bem, servo bom e el! Sobre o pouco foste
el, sobre o muito te colocarei. Vem alegrar-te com
o teu senhor!' Chegando tambm o dos dois
talentos, disse: 'Senhor, tu me conaste dois
talentos. Aqui esto outros dois talentos que
ganhei'. Disse-lhe o senhor: 'Muito bem, servo bom
e el! Sobre o pouco foste el, sobre o muito te
colocarei. Vem alegrar-te com o teu senhor!' Por
m, chegando o que recebera um talento, disse:
'Senhor, eu sabia que s um homem severo, que
colhes onde no semeaste e ajuntas onde no
espalhaste. Assim, amedrontado, fui enterrar o teu
talento no cho. Aqui tens o que teu'. A isso lhe
respondeu o senhor: 'Servo mau e preguioso,
sabias que eu colho onde no semeei e que ajunto
onde no espalhei? Pois ento devias ter
depositado o meu dinheiro com os banqueiros e, ao
voltar, eu receberia com juros o que meu. Tirai-lhe
o talento que tem e dai-o quele que tem dez, porque
a todo aquele que tem ser dado e ter em
abundncia, mas daquele que no tem, at o que
tem ser tirado. Quanto ao servo intil, lanai-o
fora nas trevas. Ali haver choro e ranger de
dentes!' (Mt 25,14-30).
Voc prestou ateno a essa parbola?
Cada um recebeu de seu patro (Jesus) uma
certa quantia de talentos: cinco, dois, um. Para qu?
Para que os guardassem? No s para isto, mas
13

tambm para que os zessem render. Os dois

primeiros servos multiplicaram os talentos do
senhor e receberam elogios: Muito bem, servo bom
e el. Sobre o pouco foste el, sobre o muito te
colocarei. Vem alegrar-te com o teu senhor (Mt
25, 21.23).
Mas o que aconteceu com o ltimo servo? Ele
no gastou o talento do senhor, nem permitiu que os
ladres o roubassem. Guardou-o cuidadosamente
em um buraco que cavou na terra. O que ele no fez
foi fazer render seu talento. E s por isso, seu
senhor diz estas palavras durssimas: Quanto ao
servo intil, lanai-o fora nas trevas. Ali haver
choro e ranger de dentes! (Mt 25,30).
Mas por que tanta severidade com um servo
que no fez nada de mal? Apenas deixou de fazer
o bem que deveria! Lembremo-nos que na Santa
Missa ns confessamos que pecamos muitas vezes
por pensamentos, palavras, atos e omisses. A
omisso foi o pecado deste servo: no fez o bem que
deveria. No multiplicou o talento do patro.
Segundo o Padre Antnio Vieira, a omisso
o pecado que com mais facilidade se comete, e com
mais diculdade se conhece; e o que facilmente se
comete e dicilmente se conhece, raramente se
emenda. A omisso um pecado que se faz no
fazendo 1.
1

Antnio VIEIRA. Sermes: Padre Antnio Vieira. So

Paulo: Hedra, 2000, tomo 1, p. 379. Sermo da Primeira
Dominga do Advento na Capela Real, ano de 1650, VI.

14

Mas pensando bem, este servo at que parece

ter razo. Pois ele tinha medo do senhor, que era um
homem severo. Se negociasse com aquele talento
para tentar lucrar outro, poderia acabar por
descuido perdendo o nico que tinha. E, como diz o
ditado, mais vale um pssaro na mo do que dois
voando.
Mas o senhor no aceita essa desculpa.
Reconhece que realmente severo, que exige um
rendimento alm do dinheiro entregue, mas
argumenta ao servo: Pois ento devias ter
depositado meu dinheiro no banco2 e, ao voltar, eu
receberia com juros o que meu (cf. Mt 25,27).
Que banco esse?
O banco o lugar onde depositamos nosso
dinheiro, Por que depositar o dinheiro no banco em
vez de deix-lo em casa? O que o banco nos
oferece?
Oferece-nos duas coisas:
segurana: protege-o contra os ladres;
rendimento: faz o dinheiro crescer, render
juros.

2
O texto de So Mateus traz banqueiros (trapeztai).
O texto anlogo de So Lucas (da parbola das minas, Lc 19,23)
traz banco (trpeza).

15

Que banco esse de que fala Jesus, onde ns

devemos depositar todos os dons que recebemos de
Deus, sobretudo a graa do nosso Batismo?
Que lugar esse onde o nosso tesouro de
graas que custou o sangue de Cristo estar seguro
contra os ladres (o demnio, o mundo e a carne)?
Que lugar esse onde nosso tesouro crescer e
se multiplicar para podermos entregar os juros ao
Senhor quando ele vier?
Esse lugar Maria.
Maria, o banco de nossos talentos
Leiamos esta belssima explicao de So
Lus:
Deus Pai ajuntou todas as guas e
denominou-as mar;
reuniu todas as suas graas e chamou-as
Maria.
Este grande Deus tem um tesouro, um depsito
riqussimo onde encerrou tudo o que h de
belo, brilhante, raro e precioso, at seu
prprio Filho;
e este tesouro imenso Maria, que os anjos
chamam o tesouro do Senhor, e de cuja
plenitude os homens se enriquecem (TVD,
23) 3.
Deus no encontrou um lugar mais seguro para
depositar seu Filho do que Maria.
Deus no encontrou um lugar mais apropriado
3

De agora em diante usarei a abreviao TVD para designar o

Tratado da Verdadeira Devoo Santssima Virgem

16

para fazer o seu Filho crescer do que Maria.

Maria o lugar onde o Filho de Deus cresceu, e
cresceu com segurana.
Maria o banco onde devemos depositar
nossos talentos, para que eles cresam, e cresam
com segurana.
Se no entregarmos a Maria nosso tesouro de
graas, talvez sozinhos no consigamos faz-lo
crescer. Talvez, na tentativa de multiplicar a graa,
acabemos perdendo a que tnhamos. Talvez
sejamos enganados e roubados pelos ladres.
Mas em Maria nosso tesouro est seguro
Ou ns somos maiores que Jesus?
Claro que no! No existe discpulo superior
ao mestre, nem servo superior ao seu senhor (Mt
10,24).
Se o prprio Jesus, que Mestre e Senhor, se
entregou a Maria e dentro dela cresceu e se abrigou
por nove meses, quem somos ns para escolhermos
um lugar mais seguro e mais fecundo do que Maria?
Dei-vos o exemplo para que, como eu vos z,
tambm vs o faais (Jo 13,15).
Faamos como Jesus. Entreguemo-nos a ela.
Entreguemos tudo o que temos a ela. Digamos:
Sou todo teu, Maria,
e tudo o que meu teu.
Em latim: Totus tuus ego sum, o Maria,
et omnia mea tua sunt.
17

3. FORA DE MARIA NO H SALVAO

Jesus entregou Igreja a graa que ele
conquistou para ns com seu sangue. Fora da Igreja
no h salvao (em latim: Extra Ecclesiam nulla
salus)4 . a Igreja que distribui a graa atravs dos
sacramentos.
Ora, Maria a imagem da Igreja. O que
dizemos da Igreja podemos dizer de Maria. Se fora
da Igreja no h salvao, fora de Maria tambm
no h salvao. A graa que Jesus conquistou para
ns com seu sangue, ele a entregou a Maria para que
ela distribua a ns. Por isso ela chamada a
medianeira de todas as graas5.
Alis, claro que fora de Maria no h
salvao. Pois o Salvador, que poderia aparecer
aqui na terra j como adulto, quis vir a ns sendo
protegido e alimentado dentro de Maria. Procurar a
salvao fora de Maria procurar a salvao por
onde Jesus no veio.
4

Catecismo da Igreja Catlica, n. 846 a 848.

Embora o dogma da mediao universal ainda no tenha sido denido
pela Igreja, encontramos a invocao Medianeira de todas as graas
no nal da Orao do proco a Maria Santssima, contida na instruo da
Congregao para o clero O presbtero, pastor e guia da comunidade
paroquial, de 4 de agosto de 2002. Cf. http://www.vatican.va/roman_
curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_20020804_
istruzione-presbitero_po.html.

18

Orao a Jesus vivendo em Maria

Em latim

Em portugus

O Iesu vivens in Maria Jesus que viveis em

Maria,
veni et vive in famulis vinde e vivei em
tuis
vossos servos,
in spiritu sanctitatis
no esprito de vossa
tuae
santidade,
in plenitudine virtutis
na plenitude de vossa
tuae
fora,
in perfectione viarum
na perfeio de vossas
tuarum,
vias,
in veritate virtutum
na verdade de vossas
tuarum
virtudes,
in communione
na comunho de
mysteriorum tuorum
vossos mistrios,
dominare omni
dominai sobre toda a
adversae potestati
potestade inimiga
in Spiritu tuo ad
em vosso esprito para
gloriam Patris.
glria do Pai.
Amen.
Amm.

E os protestantes?
H muitos de nossos irmos separados que
aprenderam desde pequenos a no louvar Maria e a
no recorrer a ela. Ensinaram-lhes que ela no
19

santa, no virgem, no me de Deus, no est no

cu nem pode interceder por ns. Pobrezinhos!
Embora tenham me, pensam que so rfos e
ensinam isso aos outros.
Ser que eles sero condenados por no
recorrerem a Maria? Depende.
Se eles sabem que Maria foi escolhida por
Deus para comunicar-nos suas graas e mesmo
assim no recorrem a ela, no se podem salvar.
Mas se eles no sabem quem Maria, se
pensam que so rfos de me e esto no erro sem
culpa prpria, podem-se salvar. Mas a salvao vir
sempre por Maria, que eles no louvaram e a quem
no recorreram. Ser ela quem dar a graa de que
eles precisam para a salvao.
Imagine a cena de um protestante, salvo
porque no sabia que estava em uma religio falsa,
encontrando-se com Aquela que ele no louvou na
terra. E descobrindo espantado que sua salvao
veio pelas mos de Maria!
4. O SERVO E O ESCRAVO
So Lus deseja que ns nos entreguemos a
Maria como escravos. Para qu? Para que assim
possamos nos entregar como escravos a Jesus.
Ele ensina a diferena entre o servo e o escravo
(ver TVD, n 71):
1) O servo (o empregado) no d ao seu patro
20

tudo aquilo que , tudo o que possui ou o que pode

ganhar.
O escravo se d totalmente a seu senhor, com
tudo aquilo que possui ou que possa ganhar. Nada
nem ser dele. Tudo pertence ao senhor.
2) O servo exige salrio pelos servios que
presta ao patro.
O escravo nada exige nem pode exigir em
troca, por maiores e melhores que sejam seus
servios.
3) O servo pode deixar o patro quando
quiser; ou, pelo menos, quando terminar o prazo do
contrato.
O escravo no tem esse direito. Servir a seu
senhor para sempre.
4) O patro no tem poder total sobre seu
servo. No pode fazer com ele o que quiser. E se o
servo se sentir oprimido pelo patro, pode queixarse justia civil.
O escravo, porm, est sob o poder total do seu
senhor, que chamado seu dono. Este pode fazer
com ele o que quiser, sem que o escravo se queixe.
Segundo o dicionrio, escravo aquele que,
privado da liberdade, est submetido vontade de
21

um senhor, a quem pertence como propriedade 6.

Somente a palavra escravo traz em si estas duas
ideias: privao da liberdade e pertena a outro.
Nenhuma outra palavra (servo, colaborador,
ajudante...) prpria para designar aquele que, por
amor, renunciou voluntariamente sua liberdade e
entregou-se a outro como propriedade.
claro que a palavra escravido lembra-nos
opresso, abuso de direitos, injustia. Mas j no
Antigo Testamento falava-se do escravo por amor,
que se recusava ser deixado em liberdade por amar
o seu senhor. A Lei permitia que algum recebesse
os servios de um escravo por seis anos, e no
stimo, ordenava p-lo em liberdade, dando-lhe
bens para sua subsistncia. Mas poderia acontecer
que o escravo se recusasse a receber a liberdade.
Vejamos:
Mas se ele [o escravo] te diz: 'No quero
deixar-te', se ele te ama, a ti e tua casa, e est bem
contigo, tomars ento uma sovela e lhe furars a
orelha contra a porta, e ele car sendo teu escravo
para sempre. O mesmo fars com a tua serva (Dt
15,16-17).
Alm disso, So Lus no quer que nos
escravizemos a ningum deste mundo. Nem ao
demnio, prncipe deste mundo. Nem ao dinheiro,
Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, Rio de Janeiro:
Objetiva, 2009.
6

22

nem ao prazer, nem soberba. Esses so pssimos

senhores. Servir a eles gemer sob o peso de uma
dura escravido. Quem comete pecado escravo
do pecado (Jo 8,34).
Ele prope que ns nos entreguemos como
escravos a Jesus, o Rei dos reis e o Senhor dos
senhores. E para que esta entrega seja perfeita, ele
nos ensina o caminho: Maria. Pertencer a Maria
como escravo a melhor maneira de pertencer a
Jesus como escravo. E esta escravido doce, pois
Maria trata com um carinho maravilhoso a seus
lhos que de tudo se despojaram para servi-la.
Segundo So Joo Paulo II,
a partir do tempo em que So Lus viveu, a
teologia mariana [...] desenvolveu-se muito,
sobretudo mediante o contributo decisivo do
Conclio Vaticano II. Por conseguinte, hoje,
deve ser lida novamente e interpretada luz do
Conclio a doutrina monfortina, que conserva
de igual modo a sua substancial validade 7.

No entanto, o Papa no v inconveniente

algum em se usar, ainda hoje, a expresso
escravido de amor. Ouamos o que ele nos diz:
Carta do Papa Joo Paulo II s Famlias Monfortinas sobre a
doutrina do seu fundador, 8 dez. 2003. Disponvel em: http://w2.
vatican.va/content/john-paul-ii/pt/letters/2004/documents/hf_jp-ii_
let_20040113_famiglie-monfortane.html

23

Na espiritualidade monfortina, o dinamismo da

caridade expresso especialmente atravs do
smbolo da escravido do amor a Jesus a
exemplo e com a ajuda materna de Maria.
[...]
... a escravido de amor deve ser interpretada
luz do admirvel intercmbio entre Deus e a
humanidade no mistrio do Verbo encarnado.
um verdadeiro intercmbio de amor entre Deus
e a sua criatura na reciprocidade da doao total
de si. 'O esprito desta devoo... tornar a alma
interiormente dependente e escrava da
Santssima Virgem e de Jesus por meio dela'
(Segredo de Maria, 44). Paradoxalmente, este
'vnculo de caridade', esta 'escravido de amor'
torna o homem plenamente livre, com a
verdadeira liberdade dos lhos de Deus (cf.
Tratado sobre a verdadeira devoo, 169).
Trata-se de se entregar totalmente a Jesus,
respondendo ao Amor com que Ele nos amou
primeiro. Qualquer pessoa que viver neste amor
pode dizer como So Paulo: 'J no sou eu que
vivo, Cristo que vive em mim' (Gl 2, 20)8.

O mesmo Jesus que disse Ningum vem ao Pai

seno por mim (Jo 14,6) poderia tambm ter dito:
Ningum vem a mim a no ser por Maria. Isso ele
no disse. Fez mais do que dizer: deu-nos o
exemplo. Ele prprio veio a ns por ela.
8

Ibidem.

24

Ad Patrem per Iesum. Ad Iesum per Maria.

Ao Pai por Jesus.
E a Jesus por Maria.
Entregar-se a Maria esquecer-se de Deus?
De jeito nenhum. Se fosse assim, Jesus, ao
entregar-se a Maria, teria esquecido a Deus, seu Pai.
E isto ele no fez. Veio ao mundo para cumprir a
vontade do Pai.
Por isso, ao entrar no mundo, ele armou:
Tu no quiseste sacrifcio e oferenda.
Tu, porm, formaste-me um corpo.
Holocaustos e sacrifcios pelo pecado
no foram do teu agrado.
Por isso eu digo:
Eis-me aqui, - no rolo do livro est escrito a
meu respeito eu vim, Deus, para fazer a tua vontade
(Hb 10,5-7).
So Joo Paulo II confessa que, em sua
juventude, teve dvida semelhante:
Houve um tempo em que, de certa forma, pus
em discusso o meu culto por Maria, temendo
que se dilatasse excessivamente e acabasse
comprometendo a supremacia do culto devido a
Cristo. Foi ento que veio em minha ajuda o
livro de So Lus Maria Grignion de Montfort, o

25

'Tratado da verdadeira devoo Virgem

Santa'. Nele encontrei a resposta s minhas
perplexidades. Sim, Maria aproxima-nos de
Cristo, conduz-nos a ele, com a condio de que
se viva o seu mistrio em Cristo9.

Louvar a Maria deixar de louvar a Deus?

Nunca! Quando Maria foi louvada pelo anjo,
que a chamou cheia de graa, ela se humilhou e
disse: Eis a serva do Senhor. Faa-se em mim
segundo a tua palavra (Lc 1,38).
Quando Maria foi louvada por Isabel, sua
parenta, que cheia do Esprito Santo a chamou
bendita entre as mulheres, me do meu Senhor,
feliz por ter acreditado, ela imediatamente
transferiu estes louvores a Deus com este cntico.
Minha alma engrandece o Senhor,
e meu esprito exulta de alegria em Deus, meu
Salvador,
porque olhou para a humilhao de sua serva.
Sim! Doravante as geraes todas me
chamaro de bem-aventurada10,
pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em
meu favor.
JOO PAULO II. Dom e mistrio: por ocasio do 50 aniversrio
de minha ordenao sacerdotal. So Paulo: Paulinas, 1996, p. 38.
10 Os protestantes no a chamam bem-aventurada. Por qu?
Pergunte a eles.
9

26

Seu nome santo

e sua misericrdia perdura de gerao em
gerao,
para aqueles que o temem.
Agiu com a fora de seu brao,
dispersou os homens de corao orgulhoso.
Deps poderosos de seus tronos,
e a humildes exaltou.
Cumulou de bens a famintos
e despediu ricos de mos vazias.
Socorreu Israel, seu servo,
lembrado de sua misericrdia
- conforme prometera a nossos pais em favor de Abrao e de sua descendncia
para sempre! (Lc 1,46-55).
Veja quanto Maria se humilha e quanto ela
exalta a Deus quando louvada. Ela no mente ao
dizer que ser chamada bem-aventurada. Mas diz
que tudo isso obra do Senhor, que fez nela
maravilhas.
Maria como um rio. No consegue reter as
guas, mas lana-as todas ao mar. Ela no guarda
para si nenhum de seus louvores. Entrega-os todos a
Deus.
Quanto mais o rio se encher de gua, mais o
mar se encher. Quanto mais louvarmos a Maria,
mais estaremos louvando a Deus.
27

5. EM QUE CONSISTE ESSA

CONSAGRAO?
Consiste em entregar a Maria tudo tudo
mesmo! para que ela disponha de ns totalmente e
governe tudo aquilo que recebemos de Deus.
A consagrao a Maria ensinada por So Lus
algo de especial, que no se faz nem mesmo quando
algum se consagra a Deus como sacerdote,
religioso ou religiosa.
Aqueles que entram numa ordem ou
congregao religiosa fazem trs votos:
o voto de obedincia, pelo qual renunciam
vontade prpria;
o voto de castidade, pelo qual renunciam ao
matrimnio para viverem na continncia perfeita;
o voto de pobreza, pelo qual renunciam
propriedade de bens materiais.
Algumas congregaes ainda fazem o voto de
clausura, pelo qual os religiosos renunciam
liberdade de locomoo do corpo e prometem viver
aprisionados pelos muros de um convento ou
mosteiro.
Mas, via de regra, nem os religiosos renunciam
ao que tm de mais precioso e caro: o valor de suas
boas obras.

28

Valor meritrio, satisfatrio e impetratrio

Vou tentar explicar.
Quem est em estado de graa como o ramo
ligado videira, que Cristo (ler Jo 15,5). Pode
dizer com So Paulo: J no sou em que vivo, mas
Cristo que vive em mim (Gl 2,20). Quando faz
uma boa obra, no age sozinho. Cristo age nele e faz
com que essa obra tenha mritos sobrenaturais, ou
seja, merea um aumento da graa e a glria eterna.
Esse mrito obtido por justia e no pode ser
transferido para outra pessoa. Chama-se mrito de
condigno. Esse mrito semelhante ao do operrio
que, por ter trabalhado, merece por justia o seu
salrio.
Mas alm dele, h um outro mrito que
adquirimos quando praticamos uma boa obra.
chamado mrito de cngruo. No o merecemos por
estrita justia, mas por convenincia. Convm, por
exemplo, que a pessoa que nos fez um favor receba
nossa recompensa agradecida. Convm que o
soldado que lutou bravamente na guerra receba,
alm do seu soldo, uma condecorao. Convm que
o empregado que se dedicou extraordinariamente a
servir o patro, receba, alm do salrio, uma
graticao. Convm que aquele que usa o seu livre
arbtrio para cumprir a vontade de Deus, receba dele
uma recompensa. Esse mrito de convenincia, ou
de cngruo, pode ser usado em nosso favor ou em
29

favor de outra pessoa. Como?

Satisfazendo a pena devida pelos pecados
cometidos por ns ou por outra pessoa (por
exemplo, por uma alma do purgatrio). Este o
valor satisfatrio de nossas boas obras.
Impetrando de Deus algum favor. Por
exemplo, pode-se dar uma esmola tendo em vista
obter a cura de uma doena ou a vitria sobre um
vcio ou o aumento das vocaes sacerdotais. Esse
o valor impetratrio de nossas boas obras.

Voc pode pedir a um padre ou a uma freira que

reze um tero, oferecendo-o em sua inteno. E eles
podem aceitar o seu pedido. Por qu? Porque o
valor (impetratrio) da recitao do tero pertence
a eles. Eles podem aplicar o seu tero por quem
quiserem, inclusive por voc.
Voc mesmo pode fazer um dia de jejum e
30

oferecer a Deus para satisfazer as penas devidas

pelas almas do purgatrio. Pode comungar e
oferecer a Santa Comunho pela converso dos
pecadores. Pode dar uma esmola e oferecer o valor
dessa boa obra pelos governantes do pas. Pode
visitar algum doente e oferecer isso pela sua prpria
santicao.
Numa palavra: suas obras so suas, e o que
voc merece quando as pratica pertence a voc. O
mrito por justia (de condigno) intransfervel,
mas o mrito de convenincia (de cngruo) voc
pode aplicar como quiser, seja para obter de Deus
algum favor (valor impetratrio), seja para
satisfazer a pena devida a um pecado seu ou alheio
(valor satisfatrio).
Os religiosos, que renunciam a tanta coisa, no
so obrigados a renunciar ao valor de suas boas
obras. Mas aquele que se consagra a Maria na
qualidade de escravo, como ensina So Lus, no
pode mais dispor do valor de nenhuma de suas boas
aes. Tudo que sofre, tudo que pensa, diz e faz
pertence a Maria, para que ela de tudo disponha
conforme a vontade e para a maior glria de seu
Filho (TVD, n 124).

31

Uma comparao
Suponhamos que voc trabalhe numa
confeitaria e saiba fazer bolos. Depois de prontos,
voc reparte os bolos para quem quiser. Cada qual
recebe uma fatia segundo a sua vontade.

32

O bolo representa o valor de suas boas obras.

Voc pode aplic-las por quem quiser. Durante o dia
voc pode oferecer a Santa Missa por uma alma do
purgatrio, um tero pela converso de um pecador
e uma esmola pela sade de sua me. As boas obras
so suas e voc as reparte segundo a sua vontade.
Consagrando-se a Maria como escravo, suas
boas obras no sero mais suas, e voc no ter o
direito de repartir seus valores. Tudo ser entregue a
Maria, para que ela divida como lhe agradar. Mas
ela sempre dividir da melhor maneira, isto , para
a maior glria de Deus.
Voc continuar fabricando seus bolos, mas os
entregar todos a Maria. E ser ela que vai decidir
quem receber as fatias e que tamanho cada fatia
ter.
Em sua outra obra O segredo de Maria, So
Lus explica:
Deixa-se sua inteira disposio todo o valor
satisfatrio e impetratrio de todas as obras:
assim, aps a oblao que delas se fez, embora sem
nenhum voto, no se mais senhor do bem que se
faz; mas a Santssima Virgem pode aplic-lo a uma
alma do Purgatrio, para alivi-la ou livr-la, ou a
um pobre pecador para convert-lo11.

11

O segredo de Maria, n. 30. De agora em diante, esse livro ser

citado pela sigla SM.

33

Um segredo: quando voc entrega o bolo a ela,

ela o faz crescer com suas mos purssimas. E assim
as fatias aumentam de tamanho.

preciso notar ainda que nossas obras,

passando pelas mos de Maria, recebem um
aumento de pureza, e, por conseguinte, de mrito e
34

de valor satisfatrio e impetratrio; por isso elas se

tornam muito mais capazes de aliviar as almas do
purgatrio e de converter os pecadores do que se
no passassem pelas mos virginais e liberais de
Maria. O pouco que damos pela Santssima Virgem,
sem vontade prpria, e por uma desinteressada
caridade, torna-se em verdade, bem mais potente
para abrandar a clera de Deus e atrair sua
misericrdia; e h de vericar-se hora da morte
que uma pessoa el a esta prtica ter, por este
meio, libertado inmeras almas do purgatrio, e
convertido muitos pecadores, conquanto s tenha
feito as aes comuns e ordinrias do seu estado.
Que alegria haver em seu julgamento! Que glria
na eternidade! (TVD, n 172).
E o que fazemos com os nossos mritos por
justia (de condigno)? Ns tambm entregamos a
Maria no para que ela os comunique a outra pessoa
(pois eles so intransferveis), mas para que ela os
conserve, aumente e embeleze. Em O segredo de
Maria e no Tratado, So Lus explica:
Pem-se, por esta devoo, os mritos
prprios nas mos da Santa Virgem; mas para
guard-los, aument-los e embelez-los, pois ns
no podemos comunicar uns aos outros nem
mritos da graa santicante nem da glria
(SM, n. 31).
35

Ela embeleza nossas boas aes, ornando-as

com seus mritos e virtudes. como se um
campnio, querendo ganhar a amizade do rei, se
dirigisse rainha, e lhe apresentasse uma ma,
que representasse todo o seu lucro, e lhe pedisse
que oferecesse ao rei. A rainha, acolhendo a pobre
ddiva do campons, punha-a no centro de grande
e magnco prato de ouro, e apresentava-a assim
ao rei, da parte do ofertante. Nestas circunstncias,
a ma, indigna por si mesma de ser oferecida ao
rei, torna-se um presente digno de sua majestade,
devido ao prato de ouro e importncia da pessoa
que a apresenta (TVD, n. 147).
Dvidas...
A esta altura voc deve estar cheio de medos e
ansioso por fazer algumas perguntas.
1 Se eu entregar tudo a Maria, como poderei
socorrer os pecadores, as almas do purgatrio, os
meus parentes, os meus amigos...? Pois eu no
poderei aplicar minhas boas obras na inteno
deles!...
Resposta: Voc acha que sabe repartir o bolo
melhor do que Maria?
Acha que entregando seus mritos todos a
Maria, ela se esquecer de algum daqueles que voc
ama?
36

Ser que ela deixar de socorrer os pecadores,

as almas do purgatrio, seus parentes e seus amigos
s porque voc conou a ela todos os seus bens
espirituais?
Claro que no! Como escravo de Maria, a sim
que voc e seus amigos sero bem servidos. A
que vocs recebero melhores e mais saborosos
pedaos do bolo. Lembre-se que no costume de
Maria servir com parcimnia, com economia.
Quando os noivos em Cana da Galileia estavam
sem vinho, ela obteve de seu Filho seis talhas de
pedra cheias de um excelente vinho. Ao todo cerca
de seiscentos litros! (ver Jo 2,1-11).
Ser que a Rainha do Cu vai ser mesquinha
com voc, s por voc ter-se entregue todo a ela?
Nem podemos pensar nisso.
2 Se eu entregar tudo a Maria, no poderei
rezar por aqueles que me pedem oraes...
Resposta: Quem lhe disse isso? O escravo
consagrado a Maria pode e deve rezar muito. E pode
pedir por todas as pessoas que lhe pedem oraes.
Uma s coisa ele no pode: aplicar o valor
desta ou daquela boa obra por esta ou aquela
inteno. Isso tarefa da Santssima Virgem.
Em outras palavras, em vez de:
oferecer uma Santa Missa por uma alma do
purgatrio,
um tero pela converso de um pecador
37

 e uma esmola pela sade de sua me,

voc entrega tudo - a Santa Missa, o tero, a
esmola - a Maria;
e depois pede a ela que se lembre daquela alma
do purgatrio, da converso daquele pecador, da
sade de sua me. E claro que ela vai se lembrar.
Mas a diviso quem faz ela.
Esta prtica no impede que rezemos pelos
outros, vivos ou mortos, se bem que a aplicao de
nossas boas obras dependa da vontade da
Santssima Virgem; e, bem ao contrrio, esta
circunstncia nos levar a rezar com muito mais
conana, do mesmo modo que uma pessoa rica,
que tivesse doado a um grande prncipe todos os
seus bens, rogaria com redobrada conana a esse
prncipe que beneciasse a algum amigo
necessitado. Seria at causar prazer a esse prncipe
dar-lhe ocasio de demonstrar seu reconhecimento
a uma pessoa que de tudo se tivesse despojado para
engrandec-lo, que se tivesse reduzido completa
pobreza para honr-lo. O mesmo se deve dizer de
Nosso Senhor e da Santssima Virgem: eles jamais
se deixaro vencer em reconhecimento (TVD, n
132).
3 Que deverei fazer, como consagrado a
Maria, se algum me pedir para rezar um tero em
sua inteno?
38

Resposta: Reze um tero alm daqueles que

voc normalmente reza e entregue tudo a Maria,
sem especicar nenhuma inteno.
Depois rogue a Santssima Virgem que se
lembre daquele que lhe pediu orao.
Ser ela quem vai decidir quais mritos seus
(de cngruo) sero aplicados por aquela pessoa.
Mas que certo de uma coisa: seu amigo vai
ganhar muito mais do que ganharia se voc
simplesmente rezasse um tero e oferecesse por ele.
4 E se eu por dever de ofcio for obrigado a
aplicar o valor de alguma obra por determinadas
intenes?
Resposta: Fique tranquilo. Esta consagrao
no prejudica as obrigaes de estado que voc tem
no presente ou possa ter no futuro (ler TVD, n 124).
Por exemplo:
Um proco obrigado pelo Direito Cannico a
celebrar todos os domingos e festas de preceito uma
Santa Missa na inteno de seus paroquianos12.
Para atender ao pedido de is, tambm ele
pode colocar intenes especiais na Santa Missa.
Um penitente pode receber do confessor a
tarefa de fazer uma Hora Santa na inteno do Santo
Padre.

12

Cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon 534.

39

Tudo isso o escravo de Maria pode fazer sem o

menor escrpulo de conscincia. Pois nestes casos
so intenes impostas por outros que ele deve
aplicar. Nada ele est fazendo por vontade prpria.
E a obedincia agrada muito a Deus e a Maria
Santssima.
5 Um familiar meu faleceu. Desejaria mandar
celebrar uma Santa Missa pela alma dele. Que devo
fazer?
Resposta: Em vez de especicar a inteno,
pea ao sacerdote que celebre na inteno de
Maria, ou seja, na inteno pela qual ela quiser
aplicar aquela Santa Missa. Convm que voc
participe dessa Santa Missa e que, durante a
celebrao diga em silncio muitas vezes: Senhor,
tem piedade da alma do meu familiar. Mas o valor
da Santa Missa ser aplicado no segundo sua
vontade, mas segundo a vontade de Maria. Porm,
no se preocupe. A Santssima Virgem tem pelo seu
familiar um amor muito maior do que aquele que
voc tem.
6 Antes de rezar o tero, tenho o costume de
recitar as intenes pelas quais ele ser rezado. Que
devo fazer?
Resposta: Comece o tero sem fazer nenhuma
lista de intenes, uma vez que o valor de seu tero
est nas mos de Maria. Mas nada impede que
40

durante o tero voc pea, em pensamento, pelas

pessoas que lhe pediram orao, pela sua famlia,
pela Igreja ou pela converso dos pecadores... Uma
coisa aplicar o tero por essas intenes (isso o
consagrado no pode fazer); outra coisa deixar a
aplicao por conta de Maria, mas durante o tero
fazer vrios pedidos a ela. Isso o consagrado pode
fazer.
7 Sou eu quem dirige o tero com meus
amigos. Se eu no enumerar as intenes antes de
rez-lo, causarei estranheza, pois todos esto
acostumados a ouvi-las.
Resposta: Se cabe a voc dirigir o tero, voc
pode fazer uma ligeira mas signicativa mudana
na orao introdutria. Em vez de dizer Vamos
oferecer este tero pelas almas do purgatrio, pela
santicao de nossa famlia etc... voc pode dizer
Durante este tero vamos pedir pelas almas do
purgatrio, pela santicao de nossa famlia etc...
Ningum vai perceber a mudana, mas ela muito
importante para o consagrado.
8 Os is da minha diocese esto preparando
um ramalhete espiritual para entregar ao Bispo
como presente pelo seu aniversrio de sagrao
episcopal. Convidaram-me a participar do
ramalhete oferecendo em favor do Bispo alguma
orao, algum sacrifcio ou qualquer boa obra. Que
41

devo fazer?
Resposta: Escolha alguma boa obra (por
exemplo, a visita a um doente) e pratique-a.
Entregue essa obra Virgem Maria, com todo o seu
valor. No diga a ela que essa obra praticada para
favorecer seu Bispo (valor impetratrio) ou para
expiar as penas devidas pelo Bispo (valor
satisfatrio). Simplesmente entregue sua obra a ela.
Agora, pea a sua Me que se lembre de seu Bispo,
que aumente sua santidade, que alcance o perdo
das penas devidas s suas fraquezas e que esteja
presente na hora de sua morte. Lembre-se que a
diviso do bolo quem far ela. Mas que certo de
que seu Bispo receber muito mais do que receberia
se voc simplesmente praticasse a boa obra e a
oferecesse na inteno dele.
9 Que posso fazer com as boas obras
enriquecidas pela Igreja com indulgncias?
Resposta: Pratique a boa obra e entregue-a
toda a Maria, inclusive o valor satisfatrio
acrescido pela Igreja a essa obra. Ser a Virgem
Santssima quem vai decidir a quem aplicar a
indulgncia: a voc, que praticou a obra, ou a uma
alma do purgatrio.
Vamos explicar com um exemplo. Diz a Santa
Igreja:
Concede-se indulgncia parcial ao el que
visitar o Santssimo Sacramento para ador-lo; se
42

o zer por meia hora ao menos, a indulgncia ser

plenria13.
Portanto, ao visitar o Santssimo Sacramento,
voc recebe o dobro do valor satisfatrio dessa
obra. Ou seja, alm do valor de remir uma parte da
pena temporal devida pelos seus pecados, voc
ganha um valor extra, igual ao primeiro, que a Igreja
d aplicando sua obra o tesouro das satisfaes de
Cristo e dos santos. A isso se chama indulgncia
parcial. Se, porm, a adorao se estender por ao
menos meia hora, voc ganha uma indulgncia
plenria, isto , a remisso total da pena temporal
devida pelos seus pecados14 . O el que morrer logo
aps ter recebido uma indulgncia plenria no ter
mais penas temporais a expiar e, portanto, no
passar pelo purgatrio. Se a indulgncia plenria
aplicada a uma alma do purgatrio, ela liberta de
todas as suas penas temporais e vai para o Cu.
No exemplo dado, ser Maria quem vai decidir
o destino da indulgncia adquirida pela sua
adorao eucarstica. Nada impede, porm, que
voc pea a Ela por voc, pelas almas em geral ou
por uma alma do purgatrio em particular. Mas a
aplicao do valor da obra depende dela.
Manual das indulgncias, concesso n. 3.
Para adquirir a indulgncia plenria preciso fazer uma obra
enriquecida de indulgncia [no caso, a adorao ao Santssimo por
meia hora] e preencher as seguintes trs condies: consso
sacramental, comunho eucarstica e orao nas intenes do Sumo
Pontce [por exemplo, um Pai Nosso e uma Ave Maria].Requer-se,
alm disso, rejeitar todo apego ao pecado, qualquer que seja, mesmo
venial (Manual das indulgncias, norma n. 7)
13
14

43

10 Posso continuar visitando o cemitrio no

dia de nados e aplicar a indulgncia pelas almas do
purgatrio?
Resposta: Sim. No dia de nados (ou melhor,
do dia 1 a 8 de novembro), a visita piedosa ao
cemitrio uma obra cuja indulgncia s pode ser
aplicada aos defuntos:
Ao el que visitar devotamente um cemitrio
e rezar, mesmo em esprito, pelos defuntos,
concede-se indulgncia plenria aplicvel somente
s almas do purgatrio. Esta indulgncia ser
plenria, cada dia, de 1 a 8 de novembro; nos
outros dias do ano ser parcial15.
O que voc no pode fazer determinar qual
alma ser beneciada pela indulgncia. Deixe isso
para Maria Santssima. Nada impede, porm, que
voc ore por qualquer alma do purgatrio.
6. EXISTEM OUTROS CAMINHOS?
No h outro caminho que nos leve ao Pai
seno Jesus.
E no h outro caminho que nos leve a Jesus
seno Maria.
M as d en tr o d e u ma mes ma r o d o v ia,
percorrendo um mesmo caminho e indo para uma
mesma direo, ns encontramos duas e s vezes
15

Manual de indulgncias, concesso n. 13.

44

at trs faixas. A da direita a mais lenta, e usada

por veculos de carga (caminhes, nibus). A do
centro de velocidade mdia. Nela andam os carros
de passeio normais. A da esquerda de alta
velocidade. usada pelos automveis mais
velozes.

Da mesma forma, na vida espiritual, dentro de

um nico Caminho voc pode encontrar vrios
caminhos, alguns mais geis e rpidos, outros
mais lentos e difceis, todos conduzindo ao mesmo
m.
A devoo a Nossa Senhora necessria para a
salvao (ver TVD, n 39 a 42). Mas possvel
salvar-se sem consagrar-se a ela na qualidade de
escravo, como ensina So Lus. O caminho pregado
45

pelo santo no o nico, mas , segundo ele arma,

o melhor.
Houve alguns santos, mas em pequeno
nmero, como Santo Efrm, So Joo Damasceno,
So Bernardo, So Bernardino, So Boaventura,
So Francisco de Sales, etc., que trilharam este
ameno caminho para ir a Jesus Cristo, porque o
Esprito Santo, esposo el de Maria, o indicou a
eles por uma graa especial; os outros santos,
porm, que so em muito maior nmero, embora
tenham tido devoo Santssima Virgem, no
entraram, ou entraram muito pouco, nesta via. E
por isso tiveram de arrostar provas bem mais rudes
e mais perigosas (TVD, n 152).
Esta devoo um caminho fcil, curto,
perfeito e seguro para chegar unio com Nosso
Senhor, e nisto consiste a perfeio do cristo
(TVD, n152).
um caminho fcil; um caminho que Jesus
Cristo abriu quando veio a ns, e no qual no h
obstculo que nos impea de chegar a ele (TVD,
n 152).
Neste caminho os cristos passam com mais
doura e tranquilidade pelos sofrimentos e
tentaes desta vida. Esta boa Me, cheia de graa
e da uno do Esprito Santo, adoa todas as cruzes
que para eles talha, no mel de sua doura maternal
e na uno do puro amor; deste modo eles as
suportam alegremente (TVD, n 154).
46

 um caminho curto para encontrar Jesus

Cristo. Por esta devoo avanamos mais, em
pouco tempo de submisso e dependncia a Maria,
do que em anos inteiros de vontade prpria e
contando apenas com o prprio esforo (TVD, n
155). O exemplo foi dado pelo prprio Jesus, que
durante 30 anos viveu ocultamente, submisso aos
seus pais (Lc 2,51) e antes, durante nove meses,
quis depender totalmente da Virgem Maria. Haver
maior dependncia que a da criana no ventre
materno para com sua me?
um caminho perfeito, pois Maria a mais
perfeita e a mais santa das criaturas, e Jesus Cristo,
que veio perfeitamente a ns, no tomou outro
caminho em sua santa e admirvel viagem (TVD,
n 157).
um caminho seguro, j trilhado h muito
tempo por muitos mestres da vida espiritual16.
prprio de Maria conduzir-nos a Jesus, como
compete a Jesus conduzir-nos ao Pai Celestial.
Ningum melhor para nos proteger contra erros e
desvios do que Aquela que protegeu Jesus.

16 Assegura-nos So Lus que esta devoo no foi inventada por ele.

J havia sido praticada por diversos santos e difcil dizer qual foi o
primeiro a p-la em prtica. Santo Odilon (962-1048), abade de
Cluny (Frana), j usara uma frmula de consagrao a Maria na
qualidade de escravo.

47

O segredo da graa
Do mesmo modo que a natureza tem segredos
para fazer em pouco tempo, sem muitos gastos e
com facilidade, certas operaes naturais, h
segredos, na ordem da graa, pelos quais se fazem,
em pouco tempo, com doura e facilidade,
operaes sobrenaturais, como despojar-nos de
ns mesmos, encher-nos de Deus e tornar-nos
perfeitos (TVD, n 82).
Tentemos explicar por exemplos o que nos diz
o santo.
Se quisermos elevar uma carga de 100 kg a
uma altura de um metro, podemos:
1. Tentar ergu-la verticalmente de uma vez,
fazendo uma fora enorme. Provavelmente
nada conseguiremos.

48

2. Dividir a carga em pesos menores, e ergu-la

aos poucos. Desta forma efetuamos o trabalho,
mas gastamos um grande tempo.

3. Colocar a carga em um plano inclinado e

empurr-la suavemente. Esta opo melhor
que a Segunda.

49

4. Colocar a carga em um dos extremos de uma

alavanca e aplicar uma fora para baixo no
extremo oposto, bem distante do ponto de
apoio. Esta soluo excelente, pois exige um
mnimo de fora e um mnimo de tempo para
erguer um grande peso. Por isso dizia
Arquimedes: D-me um ponto de apoio e eu
moverei o mundo.

A alavanca um dos segredos da natureza para

erguermos facilmente grandes pesos.
A devoo a Maria Santssima ensinada por
S o L u s u m d o s s e g re d o s d a g r a a ,
desconhecido da maior parte dos cristos,
conhecido por poucos devotos, praticado e
apreciado por um nmero bem diminuto (TVD, n
82) para erguermos facilmente grandes cruzes.

50

Maria, a frma de Deus

Vejo tantos devotos e devotas que buscam
Jesus Cristo, estes por uma via e uma prtica,
aqueles por outra; e muitas vezes depois de muito
labutar durante a noite, podem dizer: 'Per totam
noctem laborantes, nihil cepimus - Trabalhando a
noite inteira, nada apanhamos' (Lc 5,5). E pode-se
responder-lhes: 'Laborastis multum, et intulistis
parum - Muito trabalhastes e pouco ganhastes'.
Jesus Cristo est ainda muito fraco em vs. Mas,
pelo caminho imaculado de Maria e por esta
prtica divina que ensino, trabalha-se durante o
dia, trabalha-se num lugar santo, trabalha-se
pouco. Em Maria no h noite, pois ela jamais
pecou, nem teve sequer a sombra dum pecado.
Maria um lugar santo, o Santo dos santos, em que
se formam e modelam os santos (TVD, n 218).
So Lus mostra a diferena entre a escultura e
a modelagem. Os que querem se tornar semelhantes
a Jesus Cristo, conando apenas em seu prprio
esforo, so semelhantes aos que querem esculpir a
imagem de Jesus em uma pedra. O trabalho
demorado, requer muito tempo e muita habilidade,
e se, por desastre, o artista der um golpe errado na
matria bruta, todo o seu trabalho estar perdido.
Os que se entregam a Maria como ensina So
Lus so semelhantes a uma massa que lanada em
uma frma ou molde. Depois de endurecida, ela
51

adquire um formato perfeito, dado pelo molde. Ora,

Maria foi o molde fabricado por Deus para modelar
seu Filho. Ela o molde prprio para formar Jesus
em ns. E isto se consegue com pouca despesa e em
pouco tempo. Basta que nos lancemos dentro dela.
Mas lembrai-vos que s se lana no molde o
que est fundido e lquido - diz-nos So Lus
(TVD, n 221).
Ou seja, preciso que ns nos derretamos para
sermos despejados em Maria.
preciso destruir em ns o velho homem para
que em Maria nos tornemos o homem novo.
preciso renunciar a Satans, a todas as suas
obras, a todas as suas sedues. E mais ainda,
preciso renunciar a ns mesmos.
Em uma palavra, preciso renovar os votos do
Batismo. E assegura-nos So Lus que esta
consagrao a Maria nada mais que uma perfeita
renovao dos votos ou promessas do santo
Batismo (ver TVD, n 126).
7. A PREPARAO
Se voc gostou do que leu at agora e deseja
consagrar-se a Maria, no leia imediatamente a
frmula de consagrao escrita no captulo 8 deste
livrinho.
Se voc pregador de retiros, e j falou muito
sobre Maria, mas no sobre esta devoo ensinada
52

por So Lus, no faa seus ouvintes lerem e

recitarem agora a frmula de consagrao.
Esta frmula no a de uma orao qualquer.
semelhante a um voto religioso. E no h religioso
que emita seus votos sem uma longa preparao.
Conheo vrios irmos e irms que recitaram a
frmula a mando de um sacerdote, certamente bem
intencionado, sem conhecerem o valor e a
profundidade do que estavam fazendo. E isto
simplesmente porque no foram preparados.
Conheo ainda pessoas de Deus, consagradas a
Maria como escravas, que parecem no ter
entendido o centro e a essncia desta consagrao.
Depois de consagradas, continuam ainda a dispor
do valor de suas boas obras, como se ele no
pertencesse agora a Maria. comum ouvir tais
pessoas dizerem: ofereci a Santa Missa de hoje por
voc ou rezei dois teros pela sua sade ou
quero fazer um dia de jejum pela converso de um
amigo. O escravo de Maria que ainda diz tais
coisas no compreendeu o que tentei explicar no
captulo 5 (sobre o bolo e as fatias) e que so Lus
explicou com tanta clareza nos nmeros 124 e 132
de seu Tratado.
Por isso, uma boa e demorada preparao
imprescindvel para que esta consagrao
realmente produza frutos.

53

Como se preparar?
So Lus sugere que a preparao dure 33 dias
(12 dias e mais trs semanas) assim dispostos:
1) Doze dias para desapegar-se do esprito do
mundo, contrrio ao de Jesus Cristo.
Sugestes para leitura e meditao para cada
um destes dias:
1 dia: Rm 8,5-17 (a vida segundo o Esprito)
2 dia: Gl 5,16-25 (as obras da carne e as obras
do Esprito)
3 dia: Jo 17,13-19 (no pertencer ao mundo)
4 dia: Lc 15,11-31 (o lho que abandonou o
Pai para servir o mundo)
5 dia: Mt 4,1-11 (Jesus tentado por Satans,
o prncipe deste mundo)
6 dia: Jo 15,18-27 (o dio do mundo aos
discpulos de Jesus)
7 dia: Jo 14,27 (Jesus nos deixa a paz, mas no
a paz que d o mundo)
8 dia: Mt 10,34-35 (Seguir a Jesus causa
divises)
9 dia: Mt 10,37-39 (renunciar a tudo, at a si
mesmo)
10 dia: Jo 18,33-36 (Meu reino no deste
mundo)
11 dia: Mt 16,24-26 (condies para seguir
Jesus)
54

12 dia: Mc 10,28-31 (recompensa prometida

pelo desprendimento)
No captulo 10 h ainda duas oraes que se
podem rezar diariamente durante estes dias:
o Veni, Creator Spiritus (Vinde, Esprito
Criador) ao Esprito Santo
e o Ave, Maris Stella (Ave, Estrela do Mar)
Virgem Maria.
2) Uma semana para conhecer a si mesmo
O grande So Joo Maria Vianney, conhecido
como o Cura de Ars, nos primeiros anos de seu
sacerdcio pediu a Deus a graa de conhecer
completamente a si mesmo. O pedido foi atendido,
e o santo cou horrorizado. Falava pouco e
somente por meio de acenos. Condenciou a uma
senhora: 'Minha lha, no peas a Deus o
conhecimento completo de tua misria. Eu pedi
uma vez e o consegui. Se ento Deus no me tivesse
sustentado, teria cado imediatamente no
desespero'. A Catarina de Lassagne, uma
paroquiana de Ars [...], disse ele: 'Pedi a Deus para
conhecer a minha misria, conheci-a e quei to
oprimido, que Lhe pedi que diminusse a aio que
eu experimentava: tinha a impresso de que no
conseguiria suportar essa aio'. A outro: 'Fiquei
de tal modo espantado quando tomei conhecimento
da minha misria, que implorei imediatamente a
graa de esquec-la. Deus me atendeu, mas deixou55

me suciente lucidez sobre o nada que sou, de modo

a fazer-me entender que no presto para nada17.
Talvez no seja conveniente pedir, como So
Joo Maria Vianney, um conhecimento completo de
si mesmo, por causa do perigo do desespero. Mas
convm pedir a Deus que ns nos conheamos a tal
ponto que quemos vacinados contra qualquer
orgulho, soberba ou vanglria.
Quem conhece a si mesmo, quando vem uma
tentao de orgulho, s consegue rir. Ri de si mesmo
e ri do tentador.
O conhecimento de si mesmo um antdoto
contra o orgulho. E onde est o orgulho no pode
estar Jesus nem a Santssima Virgem.
So Lus sugere que meditemos no fundo de
maldade que existe em ns em decorrncia do
pecado original, quando deixados a ns mesmos e
sem o socorro da graa.
Nossas melhores aes so ordinariamente
manchadas e corrompidas pelo fundo de maldade
que h em ns. Quando se despeja gua limpa e
clara em uma vasilha suja, que cheira mal, ou
quando se pe vinho em uma pipa cujo interior est
azedado por outro vinho que a antes se depositara,
a gua lmpida e o vinho bom adquirem facilmente
17

S. JOO MARIA VIANNEY. O cura de Ars: textos escolhidos.

So Paulo, Cidade Nova, 1986, p. 18-19.

56

o mau cheiro e o azedume dos recipientes. Do

mesmo modo, quando Deus pe no vaso de nossa
alma, corrompido pelo pecado original e pelo
pecado atual, suas graas e orvalhos celestiais ou o
vinho delicioso de seu amor, estes dons divinos
cam ordinariamente estragados ou manchados
pelo mau germe e mau fundo que o pecado deixou
em ns; nossas aes, at as mais sublimes
virtudes, disto se ressentem. , portanto, de grande
importncia, para adquirir a perfeio, que s se
consegue pela unio com Jesus Cristo, despojarnos de tudo"que de mau existe em ns (TVD, n 78).
Somos, naturalmente, mais orgulhosos que
os paves,
mais apegados terra que os sapos,
mais feios que os bodes,
mais invejosos que as serpentes,
mais glutes que os porcos,
mais colricos que os tigres
e mais preguiosos que as tartarugas;
mais fracos que os canios,
e mais inconstantes do que um cata-vento
(TVD, n 79).
No nos enganemos. Deixados sozinhos,
mesmo as nossas aes mais desinteressadas tm
algum interesse, nossas aes mais desapegadas
tm algum egosmo e o que chamamos de amor
57

muitas vezes apenas um dar-para-receber.

S a graa nos faz amar com o amor de Deus.
Deus amor (1Jo 4,8.16). E Maria a me do belo
amor (Eclo 24,24 Nova Vulgata) .
Nesta semana seria conveniente um bom
exame de conscincia e uma Consso geral de
toda a vida.
So Lus ainda sugere que se repita muitas
vezes o pedido do cego de Jeric (Lc 18,41):
Senhor, que eu veja!, ou ento Que eu me
conhea (Santo Agostinho), ou ento Vinde,
Esprito Santo.
A graa de conhecer a si mesmo, diz o santo,
o fundamento de todas as outras. Deve-se pedi-la
recitando todos os dias a Ladainha do Esprito
Santo, o Ave, Maris Stella (Ave, Estrela do Mar) e
a Ladainha de Nossa Senhora. Aqui poderamos
acrescentar tambm a belssima Ladainha da
Humildade.
3) Uma semana para conhecer a Santssima
Virgem
Nesta semana So Lus sugere que se leia e
medite o que ele prprio escreveu sobre Nossa
Senhora no Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem. Em especial, eu sugeriria que se
18

Cf. JOO PAULO II. Carta s famlias, 2 fev. 1994, n. 20.

58

meditasse nos nmeros 257 a 265, em que se ensina

a fazer todas as aes por Maria, com Maria, em
Maria e para Maria.
Fazer todas as aes por Maria: em tudo
obedecer a ela, deixar-se guiar por ela. So Paulo
diz que todos aqueles que se deixam guiar pelo
Esprito de Deus so lhos de Deus (Rm 8,14). De
maneira semelhante, so lhos de Maria todos os
que se deixam conduzir pelo esprito de Maria, que
o Santo Esprito de Deus (TVD, n 258 a 259).
Fazer todas as aes com Maria: em cada
ao, considerar como Maria a fez ou faria se
estivesse em nosso lugar. Para isso devemos
meditar nas virtudes de Maria, sobretudo sua f
viva, sua humildade profunda e sua pureza divinal
(TVD, n 260).
Fazer todas as aes em Maria: Maria deve ser
a nossa morada, como foi a morada de Jesus, que
nela se abrigou por nove meses e dentro dela deixou
maravilhas. preciso permanecer nela para assim
permanecermos em Jesus (ler Jo 15,3) e
produzirmos muitos frutos (TVD, n. 261-264).
Fazer todas as aes para Maria: Sendo
escravos de Maria, tudo fazemos para ela, no como
m ltimo, mas como meio para mais
perfeitamente servirmos a Jesus (TVD, n 265).
Um livro tambm excelente para fazer-nos
conhecer Nossa Senhora Glrias de Maria 19 , de
19

No Brasil este livro publicado pela Editora Santurio (Aparecida - SP).

Em 1994 estava na 10 edio.

59

Santo Afonso Maria de Ligrio, um outro

apaixonado pela Me do Cu. Nesta semana seria
conveniente ler o tratado III desse livro: As virtudes
de Nossa Senhora 20 . L se fala da humildade de
Maria, sua caridade para com Deus, sua caridade
para com o prximo, sua f, sua esperana, sua
castidade, sua pobreza, sua obedincia, sua
pacincia e seu esprito de orao.
So Lus ainda recomenda que se rezem as
mesmas ladainhas e o Ave Maris Stella, j
recitados na primeira semana. Alm disso, o
rosrio, ou pelo menos o tero, todos os dias.
4) Uma semana para conhecer a Jesus
Cristo
So Lus sugere a leitura da orao de Santo
Agostinho (ver TVD, n 70):
Vs sois, Jesus, o Cristo, meu Pai santo, meu
Deus misericordioso, meu Rei innitamente
grande; sois meu bom pastor, meu nico mestre,
meu auxlio cheio de bondade, meu bem-amado de
uma beleza maravilhosa, meu po vivo, meu
sacerdote eterno, meu guia para a ptria, minha
verdadeira luz, minha santa doura, meu reto
caminho, sapincia minha preclara, minha pura
AFONSO MARIA DE LIGRIO, Santo. Glrias de Maria. 3. ed.
Aparecida: Santurio, 1987, p. 409 a 440.

20

60

simplicidade, minha paz e concrdia; sois, enm,

toda a minha salvaguarda, minha herana
preciosa, minha eterna salvao...
Jesus Cristo, amvel Senhor, por que, em
toda a minha vida, amei, por que desejei outra coisa
seno vs? Onde estava eu quando no pensava em
vs? Ah, que pelo menos a partir deste momento
meu corao s deseje a vs e por vs se abrase,
Senhor Jesus! Desejos de minha alma, correi, que
j bastante tardastes; apressai-vos para o m a que
aspirais; procurai em verdade aquele que
procurais. Jesus, antema seja quem no vos
ama. Aquele que no vos ama seja repleto de
amarguras. doce Jesus, sede o amor, as delcias,
a admirao de todo corao dignamente
consagrado vossa glria. Deus de meu corao e
minha partilha, Jesus Cristo, que em vs meu
corao desfalea, e sede vs mesmo a minha vida.
Acenda-se em minha alma a brasa ardente de vosso
amor e se converta num incndio todo divino, a
arder para sempre no altar de meu corao; que
iname o ntimo do meu ser, e abrase o mago de
minha alma; para que no dia de minha morte eu
aparea diante de vs, inteiramente consumido em
vosso amor... Amm.
Sugere ainda as mesmas invocaes da
primeira semana, mas em um outro sentido:
61

Senhor, que eu veja quem sois; Que eu vos

conhea.
Convida, enm, que se reze, alm das
ladainhas e do Ave, Maris Stella das outras
semanas, a Ladainha do Santssimo Nome de Jesus.
Creio, porm, que no h melhor meio de
conhecer Jesus do que contempl-lo em silncio
diante do sacrrio ou de um crucixo. Experimente
e veja quanta coisa o Esprito Santo lhe ensinar
sobre Nosso Senhor.
8. O DIA DA CONSAGRAO
O dia da consagrao ser de preferncia uma
festa mariana, seja escolhida por voc, seja, como
no meu caso, escolhida pela prpria Me do Cu
(ver captulo 1 - Uma histria pessoal). preciso
confessar-se, participar da Santa Missa e comungar
na inteno de se dar a Jesus Cristo na condio de
escravo por amor, pelas mos de Maria. Depois da
Comunho (que So Lus ensina como fazer nos
nmeros 266 a 273 do Tratado), recita-se
nalmente diante do altar a frmula de consagrao
(que j deve estar escrita e assinada, como um
documento). Eis a frmula:

62

Consagrao de si mesmo
a Jesus Cristo, a Sabedoria encarnada,
pelas mos de Maria
Sabedoria eterna e encarnada!
amabilssimo e adorvel Jesus, verdadeiro Deus e
verdadeiro homem, unignito Filho do eterno Pai, e
d a s e m p r e Vi r g e m M a r i a , a d o r o - v o s
profundamente no seio e nos esplendores de vosso
Pai, durante a eternidade, e no seio virginal de
Maria, vossa Me dignssima, no tempo de vossa
Encarnao.
Eu vos dou graas por vos terdes aniquilado a
vs mesmo, tomando a forma de escravo, para
livrar-me do cruel cativeiro do demnio. Eu vos
louvo e glorico por vos terdes querido submeter a
Maria, vossa Me Santssima, em todas as coisas, a
m de por ela tornar-me vosso el escravo. Mas ai
de mim, criatura ingrata e inel! No cumpri as
promessas que vos z solenemente no Batismo. No
cumpri com minhas obrigaes; no mereo ser
chamado vosso lho nem vosso escravo, e, como
nada h em mim que de vs no tenha merecido
repulsa e clera, no ouso aproximar-me por mim
mesmo de vossa santssima e augustssima
majestade.
por essa razo que recorro intercesso de
vossa Me Santssima, que me destes por
medianeira junto a vs, e por este meio que espero
63

obter de vs a contrio e o perdo de meus

pecados, a aquisio e conservao da sabedoria.
Ave, pois, Maria Imaculada, tabernculo
vivo da Divindade, onde a eterna Sabedoria
escondida quer ser adorada pelos anjos e pelos
homens!
Ave, Rainha do Cu e da terra, a cujo imprio
submetido tudo o que est abaixo de Deus!
Ave, seguro refgio dos pecadores, cuja
misericrdia a ningum falece! Atendei ao desejo
que tenho da divina Sabedoria, e recebei, para este
m, os votos e as oferendas, apresentadas pela
minha baixeza.
Eu, [aqui voc diz o seu nome], inel pecador,
renovo e ratico hoje, em vossas mos, os votos do
Batismo. Renuncio para sempre a Satans, suas
pompas e suas obras, e dou-me inteiramente a
Jesus Cristo, Sabedoria encarnada, para segui-lo
levando minha cruz, todos os dias de minha vida. E,
a m de lhe ser mais el do que at agora tenho
sido, escolho-vos neste dia, Maria Santssima, em
presena de toda a corte celeste, para minha Me e
minha Senhora.
Entrego-vos e consagro-vos, na qualidade de
escravo, meu corpo e minha alma, meus bens
interiores e exteriores, e at o valor de minhas
obras boas passadas, presentes e futuras,
deixando-vos direito pleno e inteiro de dispor de
mim e de tudo o que me pertence, sem exceo, a
64

vosso gosto, para maior glria de Deus, no tempo e

na eternidade. Recebei, benignssima Virgem,
esta pequena oferenda de minha escravido, em
unio e em honra submisso que a Sabedoria
Eterna quis ter vossa maternidade; em
homenagem ao poder que tendes ambos sobre este
vermezinho e miservel pecador; em ao de
graas pelos privilgios com que vos favoreceu a
Santssima Trindade. Protesto que quero, dora em
diante, como vosso verdadeiro escravo, buscar
vossa honra e obedecer-vos em todas as coisas.
Me admirvel, apresentai-me a vosso amado
Filho, na qualidade de escravo perptuo, para que,
tendo-me remido por vs, por vs tambm me
receba favoravelmente. Me de misericrdia,
concedei-me a graa de obter a verdadeira
Sabedoria de Deus, e de colocar-me, para este m,
no nmero daqueles a quem amais, ensinais, guiais,
sustentais e protegeis como lhos e escravos
vossos. Virgem el, tornai-me em todos os pontos
um to perfeito discpulo, imitador e escravo da
Sabedoria encarnada, Jesus Cristo, vosso Filho,
que eu chegue um dia, por vossa intercesso e a
vosso exemplo, plenitude de sua idade na terra e
de sua glria nos cus. Assim seja.
O santo sugere que nesse dia se entregue algum
presente a Nossa Senhora em sinal da escravido
voluntria a Jesus e a ela. Essa oferta servir
65

tambm como penitncia pelos pecados passados,

pela indelidade aos votos do Batismo.
O que oferecer? Qualquer coisa, dependendo
da devoo de cada um: um jejum, uma
morticao, uma esmola, uma vela... desde que
seja dada de bom corao.
Desse dia em diante, descanse. Voc est
proibido de se preocupar. Descanse em Maria, pois
voc agora todo dela e tudo o que seu dela. Ela
vai cuidar de voc e de todos os seus bens.
Repita muitas vezes esta frase, muito querida
pelo Papa So Joo Paulo II, que tambm fez esta
consagrao: "Totus tuus ego sum, o Maria, et
omnia mea tua sunt" Sou todo teu, Maria, e
tudo o que meu teu.
Se voc prestar
ateno no lema que esse
Papa escolheu para
escrever em seu braso,
vai encontrar "TOTUS
TUUS", isto , TODO
TEU. Que belo exemplo,
que todos ns
deveramos seguir!
Graas a So Lus Grignion de Montfort
compreendi que a verdadeira devoo Me de
Deus , ao contrrio, cristocntrica, alis,
radicada muito profundamente no mistrio
66

trinitrio de Deus, e nos referentes Encarnao e

Redeno
[...]
No que diz respeito
devoo mariana, cada um
de ns deve ter claro que no
se trata s de uma
necessidade do corao, de
uma inclinao sentimental,
m a s q u e c o r re s p o n d e
tambm verdade objetiva
sobre a Me de Deus. Maria
a nova Eva, que Deus pe
diante do novo Ado-Cristo, a comear pela
Anunciao, atravs da noite do nascimento em
Belm, o convite nupcial em Can da Galileia, a
cruz sobre o Glgota, at o cenculo do
Pentecostes, a Me do Cristo Redentor a Me da
Igreja 21.
So Lus sugere ainda que os escravos de
Maria renovem a cada ano sua consagrao, com a
mesma preparao dos doze dias e das trs
semanas; que recitem a Coroinha da Santssima
Virgem, que tenham uma devoo especial pelo
mistrio da Encarnao (que se celebra no dia 25 de
JOO PAULO II, Cruzando o limiar da Esperana, Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1994, cap. 32, p. 195-196.

21

67

maro Anunciao do Senhor), que tenham um

grande amor pela Ave Maria, pelo tero e pelo
Magnicat (A minha alma engrandece o
Senhor...); tudo isso unido a um total desprezo pelo
mundo.
H ainda uma outra prtica, que costuma
causar embarao nos is: o uso de pequenas
cadeias ou correntes de ferro, para simbolizar
visivelmente a escravido por eles assumida. No
se preocupe. Esta uma tima prtica, mas no
obrigatria, como observa So Lus (TVD, n 236).
Quem estiver disposto a us-las pode faz-lo, por
exemplo, no pescoo, junto com a Medalha
Milagrosa de Nossa Senhora das Graas.
O mais importante so as prticas interiores:
fazer todas as aes por Maria, com Maria, em
Maria e para Maria, conforme explica o Tratado da
Verdadeira Devoo Santssima Virgem nos
nmeros 257 a 265, texto que j deve ter sido lido na
segunda semana de preparao.
9. OS SOLDADOS DE MARIA
Por meio de Maria comeou a salvao do
mundo e por Maria que deve ser consumada
(TVD, n 49). So Lus prev para Maria Santssima
um papel especial nos ltimos tempos, preparando
a segunda vinda de Cristo.
Nesses ltimos tempos, Maria deve brilhar,
68

como jamais brilhou, em misericrdia, em fora e

em graa (TVD, n 50, 6).
E este brilho de Maria vir por meio de seus
escravos e lhos, que a ela se entregaro todos por
amor.
Mas quem sero esses servidores, escravos e
lhos de Maria?
Sero ministros do Senhor ardendo em chamas
abrasadoras, que lanaro por toda a parte o fogo
do divino amor (TVD, n 56).
Sero verdadeiros discpulos de Jesus Cristo,
andando nas pegadas de sua pobreza e humildade,
do desprezo do mundo e caridade, ensinando o
caminho estreito de Deus na pura verdade,
conforme o santo Evangelho, e no pelas mximas
do mundo, sem se preocupar nem fazer acepo de
pessoa alguma, sem poupar, escutar ou temer
nenhum mortal, por mais poderoso que seja. Tero
na boca a espada de dois gumes da palavra de
Deus; em seus ombros ostentaro o estandarte
ensanguentado da cruz, na direita o crucixo, na
esquerda o rosrio, no corao os nomes sagrados
de Jesus e de Maria, em toda a sua conduta, a
modstia e a morticao de Jesus Cristo.
Eis os grandes homens que ho de vir,
suscitados por Maria, em obedincia s ordens do
Altssimo [...]. Quando e como acontecer?... S
Deus o sabe!... (TVD, n 59).
Esta profecia foi feita no sculo XVIII, mas
69

faz-nos lembrar a atual Legio de Maria, fundada

por Frank Duff em 1921, cujos membros,
organizados maneira de um exrcito, fazem a
consagrao de So Lus de Montfort a Nossa
Senhora.
A vitria de Maria (a mulher vestida de sol, de
que fala o Apocalipse, captulo 12) certa. Ela
mesma o conrmou quando apareceu em Ftima:
Por m, o meu Imaculado Corao triunfar.
Espero ter a alegria, caro leitor, de poder
festejar com voc esta vitria.
10. ORAES
VENI, CREATOR SPIRITUS
Vinde, Esprito Criador
Veni, Creator Spiritus

Vinde, Esprito Criador

Veni, Creator Spiritus,

Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia,
Quae tu creasti pectora.

Vem, Criador Esprito,

As almas dos teus visita;
Os coraes que criaste
Enche de graa innita.

Qui diceris Parclitus,

Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, charitas
Et spiritalis unctio.

Tu Parclito s chamado,
Dom do Pai Celestial,
Fogo, caridade, fonte
Viva e uno espiritual.

Tu septiformis munere,
Digitus paternae dexterae
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.

Tu ds septiforme graa;
Dedo s da destra paterna;
Do Pai, solene promessa,
Ds fora da voz superna.

Accende lumen sensibus,

Infunde amorem cordibus.
Inrma nostri corporis
Virtute rmans perpeti.

Nossa razo esclarece,

Teu amor no peito acende,
Do nosso corpo a fraqueza
Com tua fora defende.

70

Hostem repellas longius,

Pacemque dones protinus,
Ductore sic te praevio
Vitemus omne noxium.

De ns afasta o inimigo,
D-nos a paz sem demora,
Guiai-nos; e evitaremos
Tudo quanto se deplora.

Per te sciamus da Patrem

Noscamus atque Filium
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore

D que Deus Pai e seu Filho

Por ti ns bem conheamos
E em ti, Esprito de ambos,
Em todo tempo creiamos.

Deo Patri sit gloria

Et Filio qui a mortuis
Surrexit ac Paraclito
In sempiterna saecula. Amen.

A Deus Pai se d a glria

E ao Filho ressuscitado,
Parclito e a ti tambm
Com louvor perpetuado. Amm.

Emitte Spiritum tuum

et creabuntur Et renovabis
faciem terrae.

Enviai o vosso Esprito, e

tudo ser criado E renovareis a
face da terra.

Oremus. Deus qui corda delium

Sancti Spiritus illustratione
docuisti, da nobis in eodem
Spiritu recta sapere et de eius
semper consolatione gaudere.
Per Christum Dominum nostrum.
Amen.

Oremos. Deus, que instrustes os

coraes dos vossos is com a
luz do Esprito Santo, concedei-nos
que no mesmo Esprito conheamos
o que reto, e gozemos sempre as
suas consolaes. Por Cristo
Nosso Senhor. Amm.

AVE, MARIS STELLA

Ave, Estrela do Mar
Ave, maris Stella,
Dei Mater alma
Atque semper virgo
Felix caeli porta.

Ave, do mar Estrela,

De Deus Me bela,
Sempre Virgem, da morada
Celeste feliz entrada.

Sumens illud Ave,

Gabrielis ore,
Funda nos in pace
Mutans Hevae nomen

tu que ouviste da boca

Do anjo a saudao;
D-nos paz e quietao;
E o nome de Eva troca.

71

Solve vincla reis

Profer lumen caecis
Mala nostra pelle
Bona cuncta posce.

As prises aos rus desata.

E a ns, cegos, alumia;
De tudo que nos maltrata
Nos livra, o bem nos granjeia.

Monstra te esse Matrem,

Sumat per te preces,
Qui pro nobis natus
Tulit esse tuus.

Ostenta que s Me fazendo

Que os rogos do povo seu
Oua aquele que, nascendo
Por ns, quis ser Filho teu.

Virgo singularis,
Inter omnes mitis,
Nos culpis solutos
Mites fac et castos.

Virgem especiosa,
Toda cheia de ternura,
Extintos nossos pecados,
D-nos pureza e brandura.

Vitam praesta puram

Iter para tutum,
Ut videntes Iesum,
Semper collaetemur.

D-nos uma vida pura,

Pe-nos em via segura,
Para que a Jesus gozemos,
E sempre nos alegremos.

Sit laus Deo Patri,

Summo Christo decus,
Spiritui Sancto
Tribus honor unus. Amen.

A Deus Pai veneremos;

A Jesus Cristo tambm,
E ao Esprito Santo; demos
Aos trs um louvor. Amm.

LADAINHA DO ESPRITO SANTO

Senhor, tende piedade de ns.
Cristo, tende piedade de ns.
Senhor, tende piedade de ns.
Divino Esprito Santo, ouvi-nos.
Esprito Parclito, atendei-nos.
Deus Pai dos cus, tende piedade de ns.
Deus Filho, Redentor do mundo, tende piedade de
ns.
72

Deus Esprito Santo, tende piedade de ns.

Santssima Trindade, que sois um s Deus, tende
piedade de ns.
Esprito da verdade, tende piedade de ns.
Esprito da sabedoria, tende piedade de ns.
Esprito da inteligncia, tende piedade de ns.
Esprito da fortaleza, tende piedade de ns.
Esprito da piedade, tende piedade de ns.
Esprito do bom conselho, tende piedade de ns.
Esprito da cincia, tende piedade de ns.
Esprito do santo temor, tende piedade de ns.
Esprito da caridade, tende piedade de ns.
Esprito da alegria, tende piedade de ns.
Esprito da paz, tende piedade de ns.
Esprito das virtudes, tende piedade de ns.
Esprito de toda a graa, tende piedade de ns.
Esprito da adoo dos lhos de Deus, tende
piedade de ns.
Puricador das nossas almas, tende piedade de
ns.
Santicador e guia da Igreja catlica, tende
piedade de ns.
Distribuidor dos dons celestes, tende piedade de
ns.
Conhecedor dos pensamentos e das intenes do
corao, tende piedade de ns.
Doura dos que comeam a vos servir, tende
piedade de ns.
Coroa dos perfeitos, tende piedade de ns.
73

Alegria dos anjos, tende piedade de ns.

Luz dos patriarcas, tende piedade de ns.
Inspirao dos profetas, tende piedade de ns.
Palavra e sabedoria dos apstolos, tende piedade
de ns.
Vitria dos mrtires, tende piedade de ns.
Cincia dos confessores, tende piedade de ns.
Pureza das virgens, tende piedade de ns.
Uno de todos os santos, tende piedade de ns.
Sede-nos propcio, perdoai-nos, Senhor.
Sede-nos propcio, atendei-nos, Senhor.
De todo o pecado, livrai-nos, Senhor.
De todas as tentaes e ciladas do demnio,
livrai-nos, Senhor.
De toda a presuno e desesperao, livrai-nos,
Senhor.
Do ataque verdade conhecida, livrai-nos,
Senhor.
Da inveja da graa fraterna, livrai-nos, Senhor.
De toda a obstinao e impenitncia, livrai-nos,
Senhor.
De toda a negligncia e tepidez do esprito, livrainos, Senhor.
De toda a impureza da mente e do corpo, livrainos, Senhor.
De todas as heresias e erros, livrai-nos, Senhor.
De todo o mau esprito, livrai-nos, Senhor.
Da morte m e eterna, livrai-nos, Senhor.
Pela vossa eterna procedncia do Pai e do Filho,
74

livrai-nos, Senhor.
Pela milagrosa conceio do Filho de Deus,
livrai-nos, Senhor.
Pela vossa descida sobre Jesus Cristo batizado,
livrai-nos, Senhor.
Pela vossa santa apario na transgurao do
Senhor, livrai-nos, Senhor.
Pela vossa vinda sobre os discpulos do Senhor,
livrai-nos, Senhor.
No dia do juzo, livrai-nos, Senhor.
Ainda que pecadores, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Para que nos perdoeis, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Para que vos digneis santicar todos os membros
da Igreja, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Para que vos digneis conceder-nos o dom da
verdadeira piedade, devoo e orao, ns vos
rogamos, ouvi-nos.
Para que vos digneis inspirar-nos sinceros afetos
de misericrdia e de caridade, ns vos rogamos,
ouvi-nos.
Para que vos digneis criar em ns um esprito
novo e um corao puro, ns vos rogamos, ouvinos.
Para que vos digneis conceder-nos verdadeira paz
e tranquilidade do corao, ns vos rogamos,
ouvi-nos.
Para que vos digneis fazer-nos dignos e fortes,
para suportar as perseguies pela justia, ns vos
rogamos, ouvi-nos.
75

Para que vos digneis conrmar-nos em vossa

graa, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Para que vos digneis receber-nos no nmero dos
vossos eleitos, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Para que vos digneis ouvir-nos, ns vos rogamos,
ouvi-nos.
Esprito de Deus, ns vos rogamos, ouvi-nos.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do
mundo, enviai-nos o Esprito Santo.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do
mundo, mandai-nos o Esprito prometido do Pai.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do
mundo, dai-nos o Esprito bom.
Esprito Santo, ouvi-nos.
Esprito Consolador, atendei-nos.
V. Enviai o Vosso Esprito e tudo ser criado.
R. E renovareis a face da terra.
Oremos:
Deus, que instrustes os coraes dos vossos is
com a luz do Esprito Santo, concedei-nos que no
mesmo Esprito conheamos o que reto, e
gozemos sempre as suas consolaes. Por Cristo
Nosso Senhor.
Amm.
LADAINHA DE NOSSA SENHORA
Senhor, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, tende piedade de ns.
76

Senhor, tende piedade de ns.

Jesus Cristo, ouvi-nos.
Jesus Cristo, atendei-nos.
Deus, Pai dos Cus, tende piedade de ns.
Deus Filho, Redentor do mundo, tende piedade de
ns.
Deus Esprito Santo, tende piedade de ns.
Santssima Trindade, que sois um s Deus, tende
piedade de ns.
Santa Maria, rogai por ns.
Santa Me de Deus, rogai por ns.
Santa Virgem das virgens, rogai por ns.
Me de Jesus Cristo, rogai por ns.
Me da divina graa, rogai por ns.
Me purssima, rogai por ns.
Me castssima, rogai por ns.
Me intacta, rogai por ns.
Me intemerata, rogai por ns.
Me amvel, rogai por ns.
Me admirvel, rogai por ns.
Me do bom conselho, rogai por ns.
Me do Criador, rogai por ns.
Me do Salvador, rogai por ns.
Me da Igreja, rogai por ns.
Virgem prudentssima, rogai por ns.
Virgem venervel, rogai por ns.
Virgem louvvel, rogai por ns.
Virgem poderosa, rogai por ns.
Virgem benigna, rogai por ns.
77

Virgem el, rogai por ns.

Espelho de justia, rogai por ns.
Sede da sabedoria, rogai por ns.
Causa de nossa alegria, rogai por ns.
Vaso espiritual, rogai por ns.
Vaso honorco, rogai por ns.
Vaso insigne de devoo, rogai por ns.
Rosa mstica, rogai por ns.
Torre de David, rogai por ns.
Torre de marm, rogai por ns.
Casa de ouro, rogai por ns.
Arca da aliana, rogai por ns.
Porta do Cu, rogai por ns.
Estrela da manh, rogai por ns.
Sade dos enfermos, rogai por ns.
Refgio dos pecadores, rogai por ns.
Consoladora dos aitos, rogai por ns.
Auxlio dos cristos, rogai por ns.
Rainha dos Anjos, rogai por ns.
Rainha dos Patriarcas, rogai por ns.
Rainha dos Profetas, rogai por ns.
Rainha dos Apstolos, rogai por ns.
Rainha dos Mrtires, rogai por ns.
Rainha dos Confessores, rogai por ns.
Rainha das Virgens, rogai por ns.
Rainha de todos os Santos, rogai por ns.
Rainha concebida sem pecado original, rogai por
ns.
Rainha assunta ao Cu, rogai por ns.
78

Rainha do santo Rosrio, rogai por ns.

Rainha da famlia, rogai por ns.
Rainha da paz, rogai por ns.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
perdoai-nos, Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
ouvi-nos, Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
tende piedade de ns.
V. Rogai por ns, santa Me de Deus,
R. Para que sejamos dignos das promessas de
Cristo.
Oremos. Senhor Deus, ns Vos suplicamos
que concedais a vossos servos lograr perptua
sade de alma e corpo; e que, pela gloriosa
intercesso da bem-aventurada sempre Virgem
Maria, sejamos livres da presente tristeza e
gozemos da eterna alegria. Por Cristo Nosso
Senhor. Amm.

COROINHA DE NOSSA SENHORA

V. Concedei-me que Vos louve, Virgem Sagrada,
R. Dai-me valor contra os vossos inimigos.
Creio em Deus...
79

I - Coroa de Excelncia
Pai Nosso ...
Ave Maria ...
Sois Bem-aventurada, Virgem Maria, que levastes
em vosso seio o Senhor, Criador do mundo; destes
luz a Quem Vos formou, e Sois Virgem perptua.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R. Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Santa e imaculada virgindade, no sei com que
louvores Vos possa exaltar; pois quem os cus no
podem conter, Vs O levastes em vosso seio.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R. Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Sois toda formosa, Virgem Maria, e no h mancha
em vs.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R. Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Possus, Virgem Santssima, tantos privilgios,
quantas so as estrelas no cu.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
80

Glria ao Pai...
II - Coroa de Poder
Pai Nosso...
Ave Maria...
Glria a Vs, imperatriz do cu, conduzi-nos
convosco aos gozos do paraso.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, tesoureira das graas do Senhor, dainos parte em vosso tesouro.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, medianeira entre Deus e os homens,
tornai-nos propcio o Todo-poderoso.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, que esmagais as heresias e o demnio:
sede nossa bondosa guia.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.

81

Glria ao Pai...
III - Coroa de Bondade
Pai Nosso...
Ave Maria...
Glria a Vs, refgio dos pecadores; intercedei por
ns junto ao Senhor.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, Me dos rfos; fazei que nos seja
propcio o Pai Todo-Poderoso.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, alegria dos justos; conduzi-nos
convosco s alegrias do cu.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R . Alegrai-Vos mil vezes.
Ave Maria
Glria a Vs, nossa auxiliadora mui prestimosa na
vida e na morte; conduzi-nos convosco para o reino
do cu.
V. Alegrai-Vos, Virgem Maria.
R. Alegrai-Vos mil vezes.
82

Glria ao Pai...
Oremos:
Ave, Maria, Filha de Deus Padre; Ave, Maria,
Me de Deus Filho; Ave, Maria, Esposa do Esprito
Santo; Ave, Maria, templo da Santssima Trindade;
Ave, Maria, Senhora minha, meu bem, meu amor,
Rainha do meu corao, Me, vida, doura e
esperana minha mui querida, meu corao e minha
alma. Sou todo vosso, e tudo o que possuo vosso,
Virgem sobre todos bendita. Esteja, pois, a mim a
vossa alma para engrandecer o Senhor; esteja em
mim vosso esprito para rejubilar em Deus.
Colocai-Vos, Virgem el, como selo sobre o meu
corao, para que, em Vs e por Vs, seja eu achado
el a Deus. Concedei, Me de misericrdia, que
me encontre no nmero dos que amais, ensinais,
guiais, sustentais e protegeis como lhos. Fazei
que, por vosso amor, despreze todas as consolaes
da terra e aspire s as celestes; at que, para glria
do Pai, Jesus Cristo, Vosso Filho, seja formado em
mim, pelo Esprito Santo, vosso Esposo
delssimo, e por Vs, sua Esposa mui el.
Assim seja.
Orao conclusiva (Sub tuum praesidium):
vossa proteo recorremos, santa Me de
Deus; no desprezeis as nossas splicas em nossas
necessidades; mas livrai-nos sempre de todos os
perigos, Virgem gloriosa e bendita.
83

LADAINHA DO SANTSSIMO NOME

DE JESUS
Senhor, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, tende piedade de ns.
Senhor, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, ouvi-nos.
Jesus Cristo, atendei-nos.
Pai Celeste, que sois Deus, tende piedade de ns.
Filho, Redentor do mundo, que sois Deus, tende
piedade de ns.
Esprito Santo, que sois Deus, tende piedade de ns.
Santssima Trindade, que sois um s Deus, tende
piedade de ns.
Jesus, Filho de Deus vivo, tende piedade de ns.
Jesus, esplendor do Pai, tende piedade de ns.
Jesus, pureza da luz eterna, tende piedade de ns.
Jesus, Rei da glria, tende piedade de ns.
Jesus, sol de justia, tende piedade de ns.
Jesus, Filho da Virgem Maria, tende piedade de ns.
Jesus amvel, tende piedade de ns.
Jesus admirvel, tende piedade de ns.
Jesus, Deus forte, tende piedade de ns.
Jesus, Pai do futuro sculo, tende piedade de ns.
Jesus, Anjo do grande conselho, tende piedade de
ns.
Jesus poderosssimo, tende piedade de ns.
Jesus pacientssimo, tende piedade de ns.
Jesus obedientssimo, tende piedade de ns.
84

Jesus, manso e humilde de corao, tende piedade

de ns.
Jesus, amante da castidade, tende piedade de ns.
Jesus, amador nosso, tende piedade de ns.
Jesus, Deus da paz, tende piedade de ns.
Jesus, autor da vida, tende piedade de ns.
Jesus, exemplar das virtudes, tende piedade de ns.
Jesus, zelador das almas, tende piedade de ns.
Jesus, nosso Deus,
Jesus, nosso refgio, tende piedade de ns.
Jesus, pai dos pobres, tende piedade de ns.
Jesus, tesouro dos is, tende piedade de ns.
Jesus, bom Pastor, tende piedade de ns.
Jesus, luz verdadeira, tende piedade de ns.
Jesus, Sabedoria eterna, tende piedade de ns.
Jesus, bondade innita, tende piedade de ns.
Jesus, nosso caminho e nossa vida, tende piedade de
ns.
Jesus, alegria dos anjos, tende piedade de ns.
Jesus, Rei dos patriarcas, tende piedade de ns.
Jesus, Mestre dos apstolos, tende piedade de ns.
Jesus, Doutor dos evangelistas, tende piedade de
ns.
Jesus, fortaleza dos mrtires, tende piedade de ns.
Jesus, luz dos confessores, tende piedade de ns.
Jesus, pureza das virgens, tende piedade de ns.
Jesus, coroa de todos os santos, tende piedade de
ns.
Sede-nos propcio: perdoai-nos, Jesus.
85

Sede-nos propcio, ouvi-nos, Jesus.

De todo o mal, livrai-nos, Jesus.
De todo o pecado, livrai-nos, Jesus.
Da vossa ira, livrai-nos, Jesus.
Das ciladas do demnio, livrai-nos, Jesus.
Do esprito da impureza, livrai-nos, Jesus.
Da morte eterna, livrai-nos, Jesus.
Do desprezo das vossas inspiraes, livrai-nos,
Jesus.
Pelo mistrio da vossa santa Encarnao, livrai-nos,
Jesus.
Pela vossa natividade, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa infncia, livrai-nos, Jesus.
Por toda a vossa santssima vida, livrai-nos, Jesus.
Pelos vossos trabalhos, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa agonia e pela vossa paixo, livrai-nos,
Jesus.
Pela vossa cruz e pelo vosso desamparo, livrai-nos,
Jesus.
Pelas nossas angstias, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa morte e pela vossa sepultura, livrai-nos,
Jesus.
Pela vossa ressurreio, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa ascenso, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa instituio da Santssima Eucaristia.
Pelas vossas alegrias, livrai-nos, Jesus.
Pela vossa glria, livrai-nos, Jesus.

86

Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,

perdoai-nos Jesus.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
ouvi-nos Jesus.
Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
tende piedade de ns, Jesus.
Jesus, ouvi-nos.
Jesus, atendei-nos.
Oremos: Senhor Jesus Cristo que dissestes:
Pedi e recebereis; buscais e achareis; batei e abrirse-vos-, nos vos suplicamos que concedas a ns,
que vo-lo pedimos, os sentimentos afetivos de
vosso divino amor, a m de que ns vos amemos de
todo o corao e que esse amor transcenda por
nossas aes, sem que deixemos de vos amar.
Permiti que tenhamos sempre, Senhor, um igual
temor e amor pelo vosso santo nome; pois no
deixais de governar aqueles que estabeleceis na
rmeza do vosso amor. Vs que viveis e reinais
pelos sculos dos sculos.
Amm.
LADAINHA DO SAGRADO CORAO DE
JESUS
Senhor, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, tende piedade de ns.
Senhor, tende piedade de ns.
87

Jesus Cristo, ouvi-nos.

Jesus Cristo, atendei-nos.
Pai Celeste, que sois Deus, tende piedade de ns.
Filho, Redentor do mundo, que sois Deus, tende
piedade de ns.
Esprito Santo, que sois Deus, tende piedade de ns.
Santssima Trindade, que sois um s Deus, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, Filho do Pai Eterno, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, formado pelo Esprito Santo no
seio da Virgem Me, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, unido substancialmente ao Verbo
de Deus, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, de majestade innita, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, templo santo de Deus, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, tabernculo do Altssimo, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, casa de Deus e porta do Cu,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, fornalha ardente de caridade,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, receptculo de justia e de amor,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, cheio de bondade e de amor,
tende piedade de ns.
88

Corao de Jesus, abismo de todas as virtudes,

tende piedade de ns.
Corao de Jesus, dignssimo de todo o louvor,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, Rei e centro de todos os coraes,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, no qual esto todos os tesouros da
sabedoria e cincia, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, no qual habita toda a plenitude da
divindade, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, no qual o Pai pe todas as suas
complacncias, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, de cuja plenitude todos ns
participamos, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, desejo das colinas eternas, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, paciente e de muita misericrdia,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, rico para todos que vos invocam,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, fonte de vida e santidade, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, propiciao por nossos pecados,
tende piedade de ns.
Corao de Jesus, saturado de oprbrios, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, esmagado de dor por causa dos
nossos pecados, tende piedade de ns.

89

Corao de Jesus, feito obediente at a morte, tende

piedade de ns.
Corao de Jesus, atravessado pela lana, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, fonte de toda a consolao, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, nossa vida e ressurreio, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, nossa paz e reconciliao, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, vtima dos pecadores, tende
piedade de ns.
Corao de Jesus, salvao dos que em vs
esperam, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, esperana dos que morrem em
vs, tende piedade de ns.
Corao de Jesus, delcias de todos os santos, tende
piedade de ns
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
perdoai-nos, Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
ouvi-nos Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,
tende piedade de ns.
V. Jesus, manso e humilde de corao.
R. Fazei nosso corao semelhante ao vosso.

90

Oremos:
Deus Onipotente e Eterno, olhai para o
Corao do vosso diletssimo Filho e para os
louvores e as satisfaes que Ele, em nome dos
pecadores, vos tributa; e aos que imploram a vossa
misericrdia, concedei benigno o perdo em nome
do mesmo Filho Jesus Cristo, que convosco vive e
reina por todos os sculos dos sculos. Amm.
LADAINHA DA HUMILDADE
Senhor, tende piedade de ns.
Cristo, tende piedade ns.
Senhor, tende piedade de ns.
Jesus manso e humilde de corao, ouvi-nos.
Jesus manso e humilde de corao, atendei-nos.
Jesus manso e humilde de corao, fazei o nosso
corao semelhante ao Vosso.
Do desejo de ser estimado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser amado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser buscado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser louvado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser honrado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser preferido, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser consultado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser aprovado, livrai-me, Jesus!
Do desejo de ser adulado, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser humilhado, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser desprezado, livrai-me, Jesus!
91

Do temor de ser rejeitado, livrai-me, Jesus!

Do temor de ser caluniado, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser esquecido, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser ridicularizado, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser escarnecido, livrai-me, Jesus!
Do temor de ser injuriado, livrai-me, Jesus!
Que os outros sejam mais amados do que eu
Jesus, concedei-me a graa de desej-lo!
Que os outros sejam mais estimados do que eu
Jesus, concedei-me a graa de desej-lo!
Que os outros possam crescer na opinio do mundo
e que eu possa diminuir Jesus, concedei-me a
graa de desej-lo!
Que aos outros seja concedida mais conana no
seu trabalho e que eu seja deixado de lado Jesus,
concedei-me a graa de desej-lo!
Que os outros sejam louvados e eu esquecido
Jesus, concedei-me a graa de desej-lo!
Que os outros possam ser preferidos a mim em tudo
Jesus, concedei-me a graa de desej-lo!
Que os outros possam ser mais santos do que eu,
contanto que eu pelo menos me torne santo como
puder Jesus, concedei-me a graa de desej-lo!
Maria, Me dos humildes, rogai por ns!
So Jos, protetor das almas humildes, rogai por
ns!
So Miguel, que fostes o primeiro a lutar contra o
orgulho e o primeiro a abat-lo, rogai por ns!
justos todos, santicados a partir do esprito de
92

humildade, rogai por ns!

Oremos:
Deus, que, por meio do ensinamento e do
exemplo do Vosso Filho Jesus, apresentastes a
humildade como chave que abre os tesouros da
graa (cf. Tg 4,6) e como fundamento de todas as
outras virtudes caminho certo para o Cu
concedei-nos, por intercesso da Bem-Aventurada
Virgem Maria, a mais humilde e mais santa de todas
as criaturas, aceitar agradecendo todas as
humilhaes que a Vossa Divina Providncia nos
oferecer. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, que
convosco vive e reina na unidade do Esprito Santo.
Amm.

93

Do mesmo autor

A ALMA DO EMBRIO HUMANO

A questo da animao e o fundamento ontolgico
da dignidade de pessoa do embrio

O momento em que a alma espiritual criada e

infundida no corpo humano (animao) uma
questo crucial para a dignidade de pessoa do
embrio.
Escrevi esta tese com a inteno de hornar "Jesus
vivendo em Maria" na forma de embrio e de
defender os demais embries humanos criados
imagem e semelhana dele.
94

Do mesmo autor

DESCOBRINDO A CASTIDADE
Os castos no abortam. A luta contra o aborto exige
uma slida formao para a castidade. Graas a
Deus, mais e mais os jovens esto descobrindo o
valor e a beleza de um namoro puro, de um
matrimnio el, perptuo e fecundo.

Neste livro busco falar aos jovens sobre a

sacralidade do corpo humano, da unio sexual e da
vida gerada nessa unio.