Professional Documents
Culture Documents
Antropologia e cultura
Sumrio
CAPTULO 1 Diversidade cultural no mercado de trabalho................................................05
Introduo.....................................................................................................................05
1.1 Antropologia, cultura e diversidade cultural..................................................................05
1.1.1 A Antropologia como uma cincia que estuda a cultura........................................06
1.1.2 O fazer antropolgico......................................................................................08
1.1.3 Os conceitos de cultura....................................................................................09
1.2 Dimenso simblica do conceito de cultura..................................................................13
1.2.1 Aspectos simblicos..........................................................................................13
1.2.2 Linguagem, reproduo cultural e significao....................................................14
1.3 Conceitos de Etnocentrismo, Relativismo, Etnicidade e Alteridade...................................14
1.3.1 Etnocentrismo..................................................................................................15
1.3.2 Relativismo cultural...........................................................................................16
1.3.3 Etnicidade.......................................................................................................16
1.3.4 Alteridade........................................................................................................17
1.4 Cultura e Relaes de Trabalho..................................................................................18
Sntese...........................................................................................................................20
Referncias Bibliogrficas.................................................................................................21
03
Captulo 1
Diversidade cultural no
mercado de trabalho
Introduo
Voc j deve ter notado que as diferenas culturais sempre esto em pauta quanto se fala em
mercado de trabalho. Como superar os conflitos, valorizar a aceitao das diferenas culturais
dentro de um contexto de trabalho e ainda ser produtivo, apresentar as condies tcnicas e
competncias exigidas em uma sociedade cada vez mais globalizada e acelerada?
Talvez o primeiro passo seja compreender o que cultura e quais os seus desdobramentos sob o
olhar de uma disciplina que por excelncia busca a compreenso desse fenmeno desde o seu
incio: a Antropologia.
Neste captulo, iremos compreender melhor o conceito de cultura a partir de diferentes linhas
tericas da cincia antropolgica. Voc ver tambm o que Antropologia e como essa cincia
compreende a cultura e os seus diferentes fenmenos. Veremos o que diversidade cultural
desde o determinismo geogrfico, biolgico ao desenvolvimento do conceito de cultura e de
suas teorias modernas. Abordaremos tambm a dimenso simblica do conceito de cultura,
enfatizando a anlise sobre o comportamento humano.
Veremos como ocorre a construo das diferenas, tais como as acepes de etnocentrismo, relativismo, etnicidade e alteridade, ressaltando-os nas relaes do mercado de trabalho. Por fim,
buscaremos compreender o carter essencialmente humano dos processos de produo cultural,
enaltecendo as formas de articulao entre cultura e trabalho.
Tenha um bom estudo!
05
Antropologia e cultura
NS QUEREMOS SABER!
Qual a relao entre os conceitos de Antropologia, Etnografia e Etnologia? Bem, conforme mencionamos, elas constituem as trs etapas do estudo antropolgico. O pesquisador emprega a Etnografia e a Etnologia para poder investigar, compreender e tirar
concluses a respeito do seu objeto de estudo.
Saiba que os primeiros antroplogos buscaram compreender as sociedades a partir de informantes e no tinham contato real com seu objeto de anlise. O foco inicial era o estudo de sociedades consideradas exticas, muitas vezes previamente taxadas como primitivas e selvagens,
portanto inferiores, quando concebidas pelo olhar da superioridade eurocntrica.
A Antropologia no estava focada apenas na compreenso das culturas diferenciadas da sociedade europeia. Saiba que se buscou observar tambm os agrupamentos culturais da prpria
realidade metropolitana ocidental, como os trabalhadores industriais e os grupos marginalizados
urbanos. Foi nesse ponto que o antroplogo voltou o olhar para a sua prpria sociedade e a
descobriu digna de ser analisada como objeto de estudo.
NO DEIXE DE VER...
O campo antropolgico possui uma produo cinematogrfica efervescente. Confira o
documentrio experimental Baraka (1992), produzido por Ron Fricke, com imagens de
23 pases que expressam a diversidade humana. Informaes sobre o filme: <http://
www.imdb.com/title/tt0103767/>.
importante notar que o objeto da Antropologia passou a contemplar o homem como um todo,
e no apenas o que o pesquisador europeu considerava extico. Na verdade, podemos dizer que
a Antropologia, como disciplina, passou a ser o estudo das nuances do homem em sociedade.
Dessa forma, o pesquisador na atualidade se questiona sobre seus prprios procedimentos metodolgicos, pois reconhece seu papel extremamente subjetivo.
A Antropologia passou a estudar como so compostas as sociedades em suas diversidades histricas, geogrficas e culturais (LAPLANTINE, 2003). Nesse sentido, o objeto da cincia antropolgica incorporou a noo de que a humanidade no singular, mas plural.
O projeto antropolgico consiste, portanto, no reconhecimento, conhecimento, juntamente
com a compreenso de uma humanidade plural. Isso supe ao mesmo tempo a ruptura com
a figura da monotonia do duplo, do igual, do idntico, e com a excluso num irredutvel
alhures. As sociedades mais diferentes da nossa, que consideramos espontaneamente como
indiferenciadas, so na realidade to diferentes entre si quanto o so da nossa. E, mais ainda,
elas so para cada uma delas muito raramente homogneas (como seria de se esperar) mas,
pelo contrrio, extremamente diversificadas, participando ao mesmo tempo de uma comum
humanidade. (LAPLANTINE, 2003, p. 13)
07
Antropologia e cultura
NS QUEREMOS SABER!
Por que a Antropologia comeou estudando sociedades consideradas primitivas e selvagens quando comparadas com as sociedade dos antroplogos europeus? Por que
no partiu logo em analisar os possveis objetos mais prximos da realidade concreta
do antroplogo? O imperialismo europeu, como iniciativa expansionista, permitiu contatos com culturas muito diversas, o que levou a uma grande mobilizao em se estudar
aquilo que era diferente. O estranhamento (termo comum em Antropologia) uma
condio que provoca perplexidade no encontro de outras sociedades, mas que nos faz
modificar o olhar sobre ns mesmos. Ou seja, o contato com grupos diferenciados faz
com que nos tornemos extremamente prximos daquilo que longnquo e nos permite
compreender a forma de viver de outros povos. Alm disso, podemos visualizar os gestos, os modos de falar e o comportamento como produtos da cultura.
NO DEIXE DE VER...
O site Comunidade Virtual de Antropologia possui um acervo muito interessante de
trabalhos no segmento antropolgico. H entrevistas, trabalhos acadmicos, notcias,
resenhas e muito mais. Vale a pena conferir! Disponvel em: <http://www.antropologia.
com.br/>.
Laplantine (2003) cita cinco reas do fazer antropolgico que mais se destacam:
que estuda as variaes dos caracteres biolgicos do homem no espao e no tempo. A sua
problemtica est situada nas relaes entre o patrimnio gentico e o meio (geogrfico,
ecolgico, social), e ela analisa as particularidades morfolgicas e psicolgicas ligadas a
um meio e sua evoluo;
Antropologia Social e Cultural (ou etnologia), em que o foco tudo o que diz
respeito a uma sociedade, ou seja, os seus modos de produo econmica, a moral, as
suas tcnicas, a sua organizao poltica e jurdica, seus sistemas de parentesco, seus
sistemas de conhecimento, a suas crenas religiosas, a sua lngua, os seus valores, as
suas criaes esttico-artsticas e a compreenso da realidade cultural produzida na era
da sociedade informatizada.
NS QUEREMOS SABER!
O que so a dialetologia, a semitica e a lingustica? Bem, vamos por partes: a lingustica o campo do conhecimento que se decida ao estudo da lngua como fenmeno
comunicativo. J a dialetologia um ramo da sociolingustica que busca compreender
as variaes lingusticas em determinado territrio, os diversos dialetos, palavras, sons
e sotaques, bem como sua relao com o espao fsico. A semitica, por sua vez, se
dedica ao estudo da utilizao de smbolos e ao processo de produo de significados.
09
Antropologia e cultura
NO DEIXE DE LER...
O livro Aprender Antropologia (Editora Brasiliense, 2003), de Franois Laplantine, faz
parte da bibliografia bsica de Antropologia e possui uma linguagem bem simples e
direta sobre a histria desta disciplina e os conceitos essenciais no entendimento do
homem e da cultura.
Segundo Edward Tylor (1832-1917), o primeiro pesquisador a inserir o termo cultura na pauta
antropolgica, podemos romper todos os laos que unem a cultura biologia (LARAIA, 2001).
O termo vem do Kultur (alemo), surgido em 1871, que significa aspectos espirituais de uma
comunidade. J civilization (ingls) significa as realizaes materiais de um povo. Culture (ingls)
refere-se a conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou
hbito adquirido pelo homem como membro de uma sociedade.
Conforme os conceitos que vimos, destacamos que o termo cultura refere-se aos
[...] padres de comportamento socialmente transmitidos que servem para adaptar as
comunidades humanas aos seus embasamentos biolgicos. Esse modo de vida das comunidades
inclui tecnologias e modos de organizao econmica, padres de estabelecimento, de
agrupamento social e organizao poltica, crenas e prticas religiosas e assim por diante
(KEESING, 1974 apud LARAIA, 2001, p. 59).
Saiba que, no sculo XVIII e incio do sculo XIX, havia a Antropologia evolucionista. Os antroplogos que seguiam essa vertente defendiam a existncia de uma escala evolutiva na qual todos
os grupos poderiam ser encaixados, dos mais primitivos aos mais desenvolvidos. A sociedade
europeia era o exemplo de sociedade mais evoluda e civilizada.
Esmagados sob o peso dos materiais, os evolucionistas consideram os fenmenos recolhidos
(o totemismo, a exogamia, a magia, o culto aos antepassados, a filiao matrilinear...) como
costumes que servem para exemplificar cada estgio. E quando faltam documentos, alguns
(Frazer) fazem por intuio a reconstituio dos elos ausentes, procedimento absolutamente
oposto, como veremos mais adiante, ao da etnografia contempornea, que procura, atravs da
introduo de fatos minsculos recolhidos em uma nica sociedade, analisar a significao e a
funo das relaes sociais. (LAPLANTINE, 2003, p. 52).
11
Antropologia e cultura
VOC O CONHECE?
Bronislaw Malinowski (1884-1942) foi sem dvida um dos grandes nomes para a Antropologia e as cincias que buscam entender a cultura e a diversidade cultural. Ele
contribuiu significativamente para o desenvolvimento metodolgico das Cincias Sociais, proporcionando um modelo de trabalho de campo at ento inexistente. Na sua
descrio cientfica, relata as dificuldades da poca em relao pesquisa cientfica.
A sua obra mais significativa foi Argonautas do Pacfico Ocidental (1922), considerado
o primeiro trabalho etnogrfico.
Kroeber (1917 apud LARAIA, 2001) foi pioneiro em assumir que o homem diferente dos demais
animais por dois motivos: na possibilidade da comunicao oral e na capacidade de fabricao de instrumentos alm do seu aparato biolgico. Dessa forma, cai por terra o determinismo
biolgico, pois o homo sapiens possui maneiras diversas de lidar com os desafios a que submetido diariamente, independentemente de sua filiao ou status como cidado. No ambiente
do trabalho tal afirmao fcil de constatar, especialmente se tivermos em mente os diferentes
comportamentos dos indivduos.
Em contrapartida Antropologia evolucionista, Franz Boas defendeu que a Antropologia deveria
reconstruir a histria dos povos, comparando a vida social de grupos diferentes sem estabelecer noes de superioridade ou inferioridade, evidenciando o particularismo histrico de cada
cultura. Ele fundou a chamada Escola Cultural Americana, a qual abrangia a multilinearidade
(abordagem segundo a qual cada grupo se desenvolve de forma nica, rejeitando a ideia de que
h apenas um modelo padro ou linha evolutiva na qual todos os grupos podem ser encaixados), o particularismo histrico, ou seja, a crena de que cada cultura teria sua prpria histria
e evoluo natural.
Clifford Geertz (1989), partindo das ideias de Schneider (este dizia que a cultura um sistema
de significados), e de Max Weber (que acreditava que o homem era um animal preso em uma
teia de significados por ele mesmo produzida), afirma que cabe ao antroplogo trazer tona os
significados e as suas relaes, fazendo a interpretao semitica (ou seja, uma interpretao
dos significados) do objeto estudado.
Podemos dizer que Geertz se interessa pela teia de significados tecida atravs da convivncia dos
indivduos que compem os diversos grupos humanos, isto , o autor se dedica a interpretar a
cultura como uma rede de significados. O autor afirma que a cultura algo pblico, sem criadores identificveis, cujo movimento espontneo e adaptado. Para ele, a cultura um fenmeno
social (GEERTZ, 2008).
Para ampliar a discusso sobre a cultura, Laraia (2001, p. 60-61) cita Roger Keesing, que prope
uma diviso para o termo:
cultura como um sistema cognitivo, ou seja, em relao habilidade que o ser humano
tem de aprender e assimilar novos conhecimentos. Podemos observar tal sistema quando
um colaborador novo introduzido cultura solidificada de uma empresa; ele precisar
aprender o jeito como os outros funcionrios se portam para se adaptar ao ambiente;
cultura
produzido socialmente. Inclusive, o prprio Geertz exemplifica como o piscar dos olhos
pode ser uma questo biolgica e, ao mesmo tempo, um ato cultural da paquera em
algumas sociedades.
NS QUEREMOS SABER!
Voc j ouviu algum dizer que Fulano no tem cultura? Esta expresso muito
comum quando uma pessoa busca depreciar outra por ter uma tendncia cultural diferente da sua. Tenha certeza de que todas as pessoas possuem cultura. Essa expresso
quer muitas vezes dizer que a pessoa em questo no tem erudio ou conhecimento
especfico sobre algo. Erroneamente, os conceitos de erudio e cultura so usados
como sinnimo.
NO DEIXE DE LER...
O livro A interpretao das culturas (2008), de Clifford Geertz, publicado pela editora
Brasiliense, uma referncia para o entendimento da cultura em sua dimenso simblica. Trata-se de um estudo que demonstra a importncia da etnografia para o estudo
das culturas. A etnografia , entre os ramos da Antropologia, a melhor opo na compreenso da relao entre o indivduo e a sociedade.
13
Antropologia e cultura
NO DEIXE DE LER...
O site da Associao Brasileira de Antropologia possui notcias de publicaes, premiaes, eventos oficiais pelo Brasil e em outros pases e informaes sobre o fazer
antropolgico. Disponvel em: <http://www.portal.abant.org.br/>.
Cunha (1987) afirma que a cultura no algo dado, posto ou dilapidvel, mas algo constantemente reinventado. O ser humano, quando partilha de uma cultura, no passivo a ela exclusivamente: ele atua como agente de mudanas, ou seja, transforma o ambiente em que vive e
constri significados atravs daquilo que lhe passado. O homem se torna um reprodutor social,
o que tambm est diretamente relacionado sua vivncia e sua experincia social.
1.3.1 Etnocentrismo
Vimos que a cultura se refere aos valores e s vises de mundo de um grupo social. Esta a
constituio essencial do indivduo, j que ressalta os parmetros de comportamento, valores e
modos de compreender o mundo que o cerca etc. Quando um indivduo ou grupo toma a sua
cultura pela perspectiva do juzo de valor, depreciando ou ignorando s demais variaes culturais, damos o nome de etnocentrismo.
Para conseguir visualizar as variaes culturais, pense em um ambiente de trabalho no qual h
colaboradores de culturas diversas. Alguns colaboradores seguem uma crena que lhes determina uma vestimenta especfica uma vez por ms, ao passo que outros cantam canes e falam
com sotaque e trejeitos especficos de sua cidade natal.
A viso etnocntrica desconsidera a lgica de funcionamento de outra cultura ou mesmo compreende os mecanismos do processo cultural, limitando-se sua viso e referncia cultural. Tudo
o que diferente, para a viso etnocntrica, errado, inoportuno, diferente, e deve ser rejeitado.
CASO
Pedro foi enviado Inglaterra para fechar um negcio por sua empresa. Quando chegou ao hotel, decidiu revisar seu discurso e ensaiar novamente seu possvel dilogo com os representantes
da organizao colaboradora de sua empresa. Aps ter se certificado de que tudo estava em
ordem, pegou um taxi e foi at o local do encontro, atrasando-se cerca de uma hora.
Quando chegou ao local marcado para o encontro, estava muito nervoso, pois sabia que os
ingleses prezavam a pontualidade. No incio da reunio, sentiu-se um pouco acanhado e desculpou-se de forma assertiva pelo atraso. Os representantes ficaram um pouco desapontados incialmente, dizendo que consideravam esse tipo de falha uma tremenda falta de respeito, porm,
medida que a reunio e os negcios procederam de forma favorvel, um clima de cordialidade
estabeleceu-se e Pedro pde negociar com a mesma organizao inmeras vezes.
O etnocentrismo pode ser expresso em diversas nuances culturais o jeito de falar, na forma
de se vestir, no repertrio culinrio etc. E se de um lado h o etnocentrismo, por outro preciso
buscar uma forma de constatar as diferenas e aprender a lidar com elas. Este um dos desafios
do mercado de trabalho atualmente, ou seja, lidar bem com a diversidade cultural.
Em suma, o etnocentrismo surge quando um indivduo ou grupo considera a sua cultura como
mais sofisticada e superior do que as culturas dos demais. Este um fenmeno to complexo e
amplo que se pode dizer que foi esta lgica que direcionou as aes de estratgia geopoltica
das naes que originaram o capitalismo como modo de produo. Atravs do Imperialismo,
essas naes se viram na misso de proporcionar ao restante do mundo o modo de vida do europeu de homem civilizado, e com isso garantir dominao e hegemonia sobre outros povos
considerados inferiores (COUCHE, 2004).
Ao etnocentrismo h outros tipos de preconceitos relacionados, como a xenofobia (preconceito
contra estrangeiros ou pessoas de outras localidades) e a intolerncia de uma forma geral. Por
intolerncia, denota-se qualquer hostilidade contra um hbito ou comportamento diferente, ou
seja, a incapacidade de aceitar algo que destoe do conhecido e aceito. Nota-se que, apesar
da acelerao da tecnologia e do acesso informao, o etnocentrismo no recuou em escala
global, evidenciando um retrocesso mesmo com tamanha modernizao.
15
Antropologia e cultura
1.3.3 Etnicidade
Etnicidade outro conceito muito discutido em Antropologia. Trata-se de um conjunto de caractersticas comuns a um grupo de pessoas que as diferenciam de outro grupo. Pode ser composto
de lngua, cultura, aspectos biolgicos e origem comum. Pode ser definida como uma espcie de
autoconscincia da condio cultural e social de determinado grupo, ao pertencimento a uma
cultura. Refere-se percepo do papel social do indivduo no seu prprio grupo e fora dele.
A etnicidade envolve distino de grupos e indivduos pelo estilo das vestimentas, da lngua, da
religio e de outras caractersticas que so culturalmente percebidas e aprendidas. Todas as pessoas em sociedade possuem etnicidade, mas o conceito mais evidentemente percebido entre os
grupos que sofrem preconceitos. Conforme Bobbio et al. (2000, p. 449), estas so as premissas
que caracterizam o conceito:
[...] falar a mesma lngua, estar radicado no mesmo ambiente humano e no mesmo territrio,
possuir as mesmas tradies so fatores que constituem a base fundamental das relaes
ordinrias da vida cotidiana. Marcam to profundamente a vida dos indivduos, que se
transformam num dos elementos constitutivos da sua personalidade e definem, ao mesmo
tempo, o carter especfico do modo de viver de uma populao. Por outro lado, as relaes
sociais que derivam do fato de pertencer a mesma etnia criam interesses coletivos e vnculos de
solidariedade caracteristicamente comunitrios.
Imagine que a etnia diz respeito ao conjunto de informaes orais, escritas e comportamentais
que absorvemos durante nossa convivncia com determinado grupo. Um grupo tnico, portanto,
refere-se a um alinhamento entre seres que convivem no mesmo espao. Esse conjunto de informaes passado adiante e adaptado durante geraes, formando o que podemos entender
como a teia de significados (ou rede de significados) de Geertz, mencionado anteriormente.
1.3.4 Alteridade
Para Laplantine (2003, p. 13), a alteridade a descoberta proporcionada pela distncia em relao a nossa sociedade, ou seja, [...] aquilo que tomvamos por natural em ns mesmo , de
fato, cultural; aquilo que era evidente infinitamente problemtico. Para o autor, a alteridade
nos leva experincia da diferena, em aceitar no outro aquilo que acabamos descobrindo em
ns mesmos, j que os seres humanos tm em comum a capacidade para se diferenciar uns dos
outros, para elaborar valores, costumes, lnguas, conhecimento etc.
Assim, tambm objeto da Antropologia o reconhecimento e conhecimento da compreenso de
humanidade plural, ou seja, se a cincia antropolgica estuda o homem e suas pluralidades e se
a alteridade o estudo das diferenas e o estudo do outro, tarefa essencial da Antropologia
discuti-la.
preciso decentralizar o olhar para perceber as diferenas e similaridades que nos cercam. Dessa forma, a alteridade implica em deixar de rejeitar as peculiaridades dos outros, isto , daqueles
que so diferentes de ns, reconhecendo esses aspectos em ns mesmos.
NO DEIXE DE VER...
Assista ao curta Ilha das Flores (1989), de Jorge Furtado, que mostra as relaes desiguais entre os seres humanos de forma atual e pertinente. Disponvel em: <http://
portacurtas.org.br/filme/?name=ilha_das_flores>.
17
Antropologia e cultura
Conforme Laraia (1986, p. 70), a cultura o [...] modo de ver o mundo, s apreciaes de
ordem moral e valorativa, e aos diferentes comportamentos sociais e posturas. Dessa forma,
podemos dizer que a cultura est ligada tanto a processos de absoro de informaes e padres
comportamentais quanto interpretao dos movimentos e das transformaes sociais.
19
Sntese
Sntese
compreender que a Antropologia por excelncia uma cincia que busca compreender o
homem, a cultura e a diversidade cultural;
constatar
concluir que a cultura toda atividade fsica ou mental que no advm necessariamente
da biologia, mas uma construo social, partilhada pelos membros de um grupo que
possuem caractersticas comuns entre si;
entender
perceber que o ambiente de trabalho apenas outro espao em que as diferenas culturais
so percebidas e que estas devem ser compreendidas e at mesmo valorizadas.
Referncias
Bibliogrficas
21