SANTANNA, Affonso Romano de. Anlise estrutural de romances brasileiros.

Petrpolis: Vozes, 1973

A Moreninha
Considerado por muitos crticos como um romance apenas curioso e somente
importante do ponto de vista histrico, A Moreninha (1843) tem atravessado as dcadas,
e continua atingindo um pblico diversificado mais de cem anos depois, convertido para
a televiso, cinema, histrias em quadrinhos. Entre romances escritos em pleno
Romantismo, chega a ser quase inexplicvel a permanncia dessa obra prodzida por
Macedo aos 23 anos. Uma anlise estrutural, que consulte o processo de montagem da
composio, pode fornecer uma viso de como os elementos a se organizam para
formar uma obra de gosto popular onde a ideologia da comunidade se reencontre. Sob
vrios aspectos A Moreninha cristalizou melhor que muitos outros textos do
Romantismo, incluindo outros romances de Macedo, uma srie de procedimentos
formais-estticos que garantem o sucesso da narrativa fixada entre o mito e a literatura.
1. PROPOSIO
Este estudo se desenvolver em torno dos seguintes pontos:
a)
A Moreninha apresenta uma discusso irnico-terica dos personagens confrontando o
Romantismo com outras escolas literrias. Essa discusso aparentemente ambgua no nvel do enunciado
vai sofrendo uma transformao no nvel da enunciao, a ponto de o tomance realizar o endosso dos
ideais romnticos pretendia ironizar a princpio. Esse jogo entre o enunciado (que critica) e a enunciao
(que endossa) aproveita tenso estrica.
b)
A discusso terica entre os personagens vai cedendo espao realizao estrutural da
lenda. Os personagens do romance vo se superpondo aos figurantes lendrios, revelando-se uma
identificao entre a estrutura do romance e a estrutura da lenda. Essa reduplicao dos modelos confirma
que no nvel da enunciao assumiu os pressupostos do Romantismo.
c)
Essa narrativa se mostra como um objeto ldico e ideolgico interessada em afirmar
valores definidos pela esttica romntica. O elemento ldico est presente nos nveis da narrao, dos
personagens e da lngua(gern), reafirmando-se na composio do romance como gnero compsito,
interessado ideologicamente em ser aceito pelo receptor.

2. DESENVOLVIMENTO
2.1. O Romantismo afirmado pela enunciao
A narrao de A Moreninha produz um problema inicial que a aparente
defasagem entre o que vai expresso no nvel do enunciado e aquilo que os personagens
vivem no nvel da enunciao. Abre-se com uma certa ambigidade, marcada pela
ironia (etimologicamente: falar o contrrio daquilo que se pensa). Aparentemente a tica
do narrador identifica-se com o ponto de vista de Fabrcio, definido como clssico em
oposio a Augusto apresentado como romntico num ar de deboche: o meu
romntico Augusto, em ceroulas, com as fraudas mostra. O narrador alimenta esse
enfoque irnico criando certa tenso na estria, que na enunciao se sabe romntica.
Essa tenso artificial incrementada pela aposta que os personagens fazem entre si: se
Augusto no resistisse aos encantos das moas da Ilha e se apaixonasse por uma delas
por 15 dias, teria que escrever um romance contando esses eventos; caso contrrio, a

estria de sua resistncia seria narrada por Fabrcio.

O romance, portanto, se inicia como uma partida, um jogo, com uma tenso
entre as partes. No nvel de sua estrutura, uma assimetria entre enunciado e enunciao;
ao nvel da estria , uma disputa entre o clssico e o romntico. Para encaminhar o jogo,
no entanto, o romance usa uma srie de simetrias, apontadas j nos primeiros pargrafos
e persistentes em todo o livro, que terminam por converter o jogo, numa partida
simtrica onde o resultado final j previsto. Neste sentido, o que era jogo se converte
em ritual, pois o jogo aparece como disjuntivo; o jogo resulta da criao de uma diviso
diferencial entre jogadores individuais ou equipes, que nada designava, previamente,
como desiguais. Todavia, no fim da partida distinguir-se-o em ganhadores e
perdedores. De forma simtrica e inversa, o ritual conjuntivo, pois institui uma unio
(...) uma relao orgnica, entre dois grupos (...) que eram dissociados no inicio.
J no primeiro captulo a possibilidade de encontro dos estudantes (Augusto,
Felipe, Leopoldo, Fabrcio) com as jovens (Carolina, Joaquina, Joana e Clementina)
provoca uma discusso sobre o conceito de amor, que deriva para uma apresentao
irnica do que era a querela entre o Romantismo e o Classicismo.
Discutem-se idias de beleza identificando-se a moa loira como a clssica e a
moreninha como romntica. Macedo tematiza um assunto terico que ainda hoje f
ascina aos estudiosos de estilstica e aos que classificam as obras segundo os estilos de
poca. A discusso entre os personagens revel a atualidade do assunto na poca em que
o romance foi produzido. Tinha-se sado o se esforava para sair das teorias e preceitos
artsticos que dominaram do s. XV ao sc. XVIII. Tratava-se de opor uma esttica
nacional, indianista e sertaneja a uma esttica europia, civilizada e ariana. Macedo se
inscreve na mesma pauta em que Alencar colocou Iracema, Taunay Inocncia e
Bernardo Guimares a escrava Isaura. Com uma ressalva: foi quem primeiro tornou
clara a questo criando um tipo at ento ausente de nossa fico.
Na apresentao de Joaninha como plida, Joaquina como loira e Carolina
como moreninha, temos toda uma gama de tipos descritos pelos poetas em sua
fixao de ideais cromtico-femininos. Essa discusso sobre o tipo fsico das mulheres
encaminha a discusso sobre os ideais romnticos. Estabelece-se nos primeiros
captulos uma variada definio dos termos romntico)romantismo. Acusado de ser
romntico, Augusto assim definido por ser inconstante e namorador, e porque um
romntico no diz o que sente e no sente o que diz. Todas essas definies, claras ao
nvel de enunciado e incorretas de um ponto de vista esttico e literrio, vo ser
contrariadas no nvel da enunciao com o desenvolvimento da narrao. Percebe-se
que h um falso romantismo e um autntico romantismo. Que a autntica
personalidade de Augusto s se vai revelar no fim, quando ele assume todo o
romantismo que disfarava, esforando-se por ser inconsante e namorador. A
inconstncia aparente de Augusto o disfarce para a fidelidade que mantm ao ideal de
amor, e ao juramento de s se casar com a menina do breve branco (cap. 7). Essa curva
entre o princpio e o fim do romance destaca-se pela utilizao de dois verbos de sentido
parecido, mas guardadores de diferenas substanciais: no princpio da estria os amigos
repetem vrias vezes que Augusto est romntico (cap. 5); no fim, o narrador
convence que Augusto romntico. O est caracteriza exatamente as definies
esprias, aspectuais e superficiais de Romantismo (incorrigvel, velhaco, inconstante).
Por isto, ser esse mesmo est que definir Felipe (cap. 5), um romntico fracassado,
que j se havia chamado de ultraclssico em contraposio a Augusto a que chama de
ultra-romntico. Por outro lado, essa diferena entre estar e ser coincide com o
tom irnico do princpio do livro, que vai sendo trocado pelo dramtico, tanto mais se
define o ser romntico de Augusto e Carolina. Esse ser essencial se configura melhor

depois que a estria inicial se cruza com a estria medial (estria dos breves e as lendas
dos ndios). Depois desse cruzamento, torna-se a narrativa mais espessa, e saindo da
aparncia o personagem narrador expe-se essncia mesma do romantismo que queria
criticar. Sintetizando:
princpio
romantismo aparente
autntico
estar
ironia

meio

fim
lenda

romantismo
ser
drama

2.2. Exerccio ideolgico da esttica romantica:

cruzamento da lenda e do romance
A nfase numa discusso irnico-terica sobre ideais romnticos e clssicos
domina os primeiros captulos. Ao chegar ao cap. 7 o narrador se mete por outro
caminho: a apropriao de poemas e lendas que reduplquem os modelos embrionrios
de sua narrativa. Aqui ele afirma-se em suportes tpicos da obra romntica: fontes orais,
a lenda, a balada.
Nesta parte o jogo inicial se aproxima do mito como modo de efetivar o rito, que
se instala em sua estrutura. A rigor, Macedo no se utiliza de um mito em seu sentido
exato, mas da lenda. Lenda em sua acepo etimolgica: do latim legenda o que deve
ser lido, o que se l (legere). Lenda e mito se equivaleriam neste romance de acordo
com suas funes. A lenda de A e Aoitim exerce a funo de preparar o reencontro dos
personagens Augusto/Carolina.
Para conferir o romance com as estruturas mticas, o autor usa da tcnica do
encaixe. Utiliza-se da narrativa Os dois breves, branco e verde (cap. 7), as estrias dos
ndios A e Aoitim (cap. 9) e a Balada do Rochedo (cap. 10). Nesses encaixes os
ndices lanados nos captulos anteriores so reduplicados e desenvolvidos. Mais: esses
captulos se remetem estruturalmente um ao outro numa realizao especular da mesma
estrutura de reduplicao dos modelos. A estrutura vai sendo recontada em vrios
nveis:
a) No passado: estria do menino e da menina na praia se prometendo amor e casamento,
selando a promessa com um ritual realizado pelo velho moribundo.
b) No passado lendrio: com a lenda de Aoitim e seu amor pela ndia A, que reduplica a estria
de Augusto/Carolina.
c) No presente: a balada contada pela Moreninha sobre o rochedo, que efetiva a fuso das
verses anteriores indiciando mais claramente o rumo da personagem no cumprimento da promessa (do
passado) e do pressgio (da lenda).

2.3. Os Encaixes
Vendo mais detalhadamente os encaixes:
2.3.1. Estria dos breves. Quando se prepara para narrar D. Ana a estria dos
breves, branco e verde, Augusto se recolhe com a senhora a uma gruta onde h um copo
de prata e uma pequena bacia de pedra. Esse espao diferente do espao onde
transcorrem as outras cenas o espao mtico por excelncia. o lugar da revelao,
onde h uma abertura para um contato do homem com as formas mgicas do universo.
Repete-se aqui um topos comum nas narrativas romnticas e mticas: o personagem se
retira para um lugar sagrado e ouve, recebe e conhece os fatores determinantes de sua

vida e seu futuro. A os personagens isolam-se da realidade e de outras testemunhas

(exceto a Moreninha, que turtivamente escuta a estria. Ela pode participar desse
segredo porque tambm habita o espao da exceo do mito e da lenda).
O que essa estria conta a realizao de um perfeito sistema de trocas em
vrios planos. Tal sistema de trocas regido pela mesma elementaridade que aparece
nos mitos e nas lendas, sempre apelando para as dades e trades. Existe, por exemplo,
uma troca inter-par, em dade, que envolve a figura do menino e da menina. uma troca
no sentido horizontal, entre figuras de igual valor. O outro tipo de troca em trade e
envolve a figura do velho moribundo, que faz o vrtice do tringulo desse sistema. O
velho, como no pode oferecer nenhum objeto em troca, oferece o dom a profecia de
que os dois ainda seriam felizes e se casariam no futuro.
Os diversos lances desse sistema de trocas seriam:
a) o menino d uma concha do mar menina, e com este objeto ele substitui a boneca
que o primo da menina havia quebrado. Atravs deste objeto ele se relaciona emocionalmente
com a menina;
b) a seguir o menino d uma nota ao velho moribundo e a menina d uma moeda de
ouro, estabelecendo a trade;
c) como sinal de reciprocidade, o velho efetiva um ritual de trocas entre os dois: toma
do breve branco e do camafeu do menino e os d menina; toma o breve com o boto da
esmeralda da menina e os entrega ao menino. A troca selada com a profecia de um encontro e
a realizao do casamento.
Todo esse sistema de trocas realiza-se num cenrio tambm de forte sentido simblico.
Os meninos haviam se encontrado na praia, e beira mar que Augusto e Carolina vao se
encontrar no futuro. Ainda: o fato de a menina dizer que em casa vai mentir contando que
perdeu a esmeralda na praia e de o menino dizer que perdeu o camafeu nas pedras, reafirma o
sentido das imagens de gua/pedra, que governam a figura de Carolina e Augusto
respectivamente. Assim estabelece-se uma proporo:
esmeralda: praia: Augusto : : camafeu: pedra: Moreninha

Ajunta-se a isto a reincidncia da imagem da gua e da pedra sempre referenciando

especificamente um desses personagens: Augusto vem, com o ndio Aiotim de barco
atravessando as ondas para ver Carolina; a Moreninha de cima do rochedo canta sua balada e
avista o amado que vem Ilha. Essa aproximao posta em nvel de enunciado no cap. 20
quando o prprio narrador a confirma explicitamente superpondo a imagem de Aoitin e de
Augusto ao comparar o botelo piroga e o canto da ndia tamoia balada da Carolina.
2.3.2. A/Aoitin, Carolina/Augusto. O romance todo montado dentro de um sistema
de oposies de persornagens. Nos dispensamos de trabalhar com todas as oposies, no
somente porque elas se reduplicam, mas porque quantitativamente so muitas: s no primeiro
sarau se reuniram 26 personagens, segundo o narrador. Pode-se, no entanto, efetuar a diviso em
conjuntos seguindo vrios critrios. Por exemplo: distribu-los em masculinos e femininos,
circunscrev-los no espao da cidade versus o espao da ilha, dividi-los em clssicos e
romnticos ou, o que faremos, em personagens da lenda e do romance.
O fato que em qualquer dessas divises aparecer uma simetria na composio dos
tipos. Temos trs rapazes: Augusto, Fabrcio, Leopoldo que a convite de Felipe vo a ilha
conhecer trs moas Carolina, Joaninha, Joaquina, que se agrupam em torno de D. Ana.
Considerando esses e outros personagens ainda aos pares teramos as seguintes oposies:
Fabrcio ultraclssico
Carolina romntica
D.
Ana compreensiva
Ai ndia da gruta
Menino do breve branco

Augusto ultra-romntico
Joaquina clssica
Pai de Augusto severo
Aoitim ndio caador
Menina do breve verde

Selecionemos dois pares que parecem se informar mutuamente, constituindo o ncleo

dos figurantes do cap. 11, que por sua vez reduplicam o cap. 7, e que por sua vez vo ser
reduplicados no interior da estria at o fim.
A estria de A/Aoitim a verso mtica do amor de Augusto/Carolina. Ao realizar a
estrutura da lenda, o romance estar se afirmando ideologicamente abrindo um espao maior
para o exerccio mtico da narrativa. Lembre-se, a propsito, a composio dos personagens e
dos objetos em O Guarani e a composio em A Moreninha. No romance de Alencar h uma
crescente tenso que justamente a passagem das dades para as trades at a recada final na
dade. Em Macedo o sistema se monta muito em torno de dades; as trades, apesar de serem
muito referenciadas e comentadas no interior da prpria estria, no se organizam
sistematicamente. Por isto h uma tenso simblica mais fraca neste livro do que no de Alencar.

Selecionando as figuras dos ndios como reduplicadoras de Augusto e Carolina,

observa~se que sua relao se de~envo1ve dentro daquilo que, seguindo Lvi-Strauss
em Le Cru et te Cuit, tambm se poderia chamar o cdigo dos sentidos. Esse cdigo
conta a abertura emocional de um figurante em relao ao outro.
A abertura de Aoitim para o amor se d atravsde um agente simblico: as
lgrimas da ndia apaixonada. Essas lgrimas so acompanhadas de outras informaes
dentro do cdigo.
a) A canta e chora e as lgrimas caem sobre os olhos de Aoitim que enxerga a moa e exclama:
Linda Moa (cdigo visual; 1 abertura)
b) A canta e chora e as lgrimas caem sobre o ouvido de Aoitim que ouve a sua cantiga, e
exclama: Voz sonora (cdigo auditivo: 2 abertura)
c) A canta e chora e as lgrimas caem no lugar do corao e o ndio exclama: Sinto amar-te
(recepo da mensagem: 3 abertura).

Desperto para o amor o ndio sente sede sinal da abertura sentimental sobre
seus sentidos. Ele tem sede e vai bebendo a gua da fonte, que so as lgrimas do amor
A partir da a narrativa desenvolve o encontro de Augusto e Carolina seguindo o
mesmo cdigo dos sentidos utilizado para aproximar os ndios. A ligao entre uma
estria e outra fornecida no enunciado: Dizem, pois, que quem bebe desta gua no
sai da nossa ilha sem amar algum dela e torna por fora, em demanda do objeto amado.
Dizem tambm alguns que algumas gotas bastam para fazer a quem bebe adivinhar os
segredos do amor (cap. 9). A relao entre os dois jovens passa pelos mesmos estgios,
havendo coincidncia at no modo como repetidamente Augusto toma da gua do copo
de prata para ir bebendo enquanto narra ou ouve D. Ana narrar. Entremeado com isto,
Augusto passa pelos trs estgios:
a) Primeiro v a Moreninha, mas no conseguem se entender (corresponderia ao cdigo visual)
b) Depois ele a ouve cantar a balada sobre o rochedo (corresponderia ao cdigo auditivo).
e) Em terceiro lugar ele se apaixona (recepo da mensagem, e acaba por beber a gua no copo
de prata cap. 17).

As estrias dos ndios e dos amantes se encontram na imagem da gruta e do

rochedo, posto que este espao ontinua sendo o espao da realizao do mito. Foi ali
que Augusto se abriu D. Ana e ali que vai reencontrar a menina do breve branco
quando os dois revelam a sua verdadeira identidade. Confirmam-se os trs nveis em
que transcorre a estria a que aludimos anteriormente: o passado, o passado da lenda e o
presente dos personagens se fundem. A narrativa se fecha circularmente por um
reconhecimento, o futuro encravado no passado, linearmente, a ponto de Carolina dizer
ironicamente aps a revelao: ns eramos conhecidos antigos (cap. 23).
2.4. A narrativa como uma composio

ldica, mas simtrica

A conscincia do fazer ldico transparece das primeiras pginas do romance,
quando na introduo intitulada Duas Palavras ele considera que se atreveu a escrever
um romance movido no pela glria, amor, e interesse, mas pelo desenfado e pelo
cio. Afasta sua obra do negcio (nec-otium) enquanto uma atividade
economicamente interessada, para se afirmar como cio (otium). Assim se ps a fazer
travessuras com sua imaginao traquinas. O sentido de gratuidade que da se
destaca fica melhor configurado quando no primeiro captulo descobre-se j a
motivao do enredo: uma disputa entre jovens.
Instaura-se a narrativa como um jogo, uma aposta entre Augusto e seus amigos:
se Augusto smbolo da inconstncia, se apaixonar durante 15 dias por uma mulher
(no caso, Carolina), dever escrever um romance onde contar como se rendeu aos
encantos da menina. Caso contrrio, Felipe narraria a estria da invulnerabilidade de
Augusto. At a a narrativa cumpre o pretexto clssico para se inscrever, pretexto esse
que varia de acordo com a poca e com os autores. Para Boccacio (Decameron) foi a
peste que ameaava a vida dos jovens, que se salvam narrando-se estrias; para
Scheherazade de As Mil e Uma Noites a ameaa de morte renovada todos os dias. No
caso de Macedo, pressupe-se que o livro seria escrito tanto diante do xito quanto do
fracasso. Obviamente o resultado seria diferente. Como Augusto sucumbe aos encantos
da pequena, redige o romance, e no eplogo sabe-se que o texto lido j a realizao da
promessa. A Moreninha como romance , portanto, o fracasso fictcio de um
personagem como indivduo e seu xito como amante. A narrativa s existe por causa
deste fracasso. E ela narra o xito do amor.
Com este artifcio simples Macedo desenvolve sua narrao que se converte num
exerccio ldico de escrita. O ldico inicia-se pela aposta entre os amigos, narrando-se
as primeiras cenas num sentido de jogo-cnico-teatral e confirma-se estria a dentro:
mantendo a ao entre a farsa e a comdia. Desenvolve-se numa srie de jogos e
brincadeiras de salo atravs de saraus e festas. Confirma-se pela descrio de vrios
cdigos para aproximao dos amantes: regras impostas por Joaninha a Felipe (cap. 8),
cdigo das flores (cap. 6), o jogo das letras dos nomes das moas (cap. 5). Reitera-se
pela insistncia no jogo da palhinha, gamo, voltarete, nos brinquedos de boneca que
envolvem at os personagens principais e as cenas de Augusto bordando para
Carolina.
No nvel da lngua, o ldico expe-se atravs dos efeitos irnicos e uma crtica
muita vez ambgua ao prprio cdigo romntico de que o autor est se servindo. No
nvel da narrao, o ldico transparece pelo manuseio de linguagens diferentes (prosa,
poesia, lendas, fontes escritas e orais) que informam o romance como um gnero
compsito repleto de linguagens heterogneas.
Estamos nos referindo ludicidade desta narrativa; mas h que apontar os
limites do jogo em Macedo. Limites esses que explicam o condicionamento do jogo ao
rito. O jogo a controlado ideologicamente. Da que a ironia v cedendo espao tanto
mais o mtico se constri pela reafirmao da lenda. O jogo aqui no aberto como na
narrativa de estrutura complexa de Machado de Assis (ver anlise de Esa e Jac). Tudo
tende a uma conjuno em Macedo. Conjuno de romance, do mito-lenda, conjuno
da srie literria e da ideologia. A existe, sem dvida, o jogo, tanto que no eplogo se
diz que Augusto perdeu ganhando. Ganhou seguindo as regras do ritual da escrita
romntica. Na verdade, Macedo cedeu ritualisticameiite ao impulso de conformidade
com o lgico esperado. Tanto assim que ele soube ir cedendo sua escrita necessidade
daquilo que o leitor queria ler: como todos prevem, a balada foi nessa estrofe

interrompida e D. Carolina ... (cap. 23).

curioso o dilogo que se estabelece entre o enunciado e a enunciao deste
romance, que se afirma dentro dos pressupostos romnticos apesar da crtica a esse
processo de narrar (cap. 18).
Macedo estendeu a critica ao cdigo romntico e quanto quis, mas se retraiu na
confeco final do romance optando por um endosso daquilo que ironizara. Assim que
critica os personagens tagarelas das narrativas romnticas (cap. 19), mas essa tagarelice
persiste em seus livros; inclui alguns laivos de realismo, por exemplo, descrio de
certas doenas tabus na poca e se poupa as vastas descries dos cenrios to ao gosto
de Alencar e Bernardo Guimares. Chega mesmo a criticar abertamente a oniscincia do
narrador ao mesmo tempo que se utiliza dessa oniscincia penetrando em quase todos os
recintos. Tudo indica que ele tenha trabalhado prcdominantemente com modelos
conscientes e que o no desvio do cdigo romntico seja voluntrio. Por isto se podia
dar ao luxo de ensaiar suas crticas ao prprio Romantismo. Ao compor seu livro se
sabia inserido dentro do sistema que levemente ironizava, exercitando um estilo novo
apenas no Brasil. (...)