I Objetivo desta obra. II Autoridade da Doutrina Esprita. Controle universal do
ensino dos Espritos. III Notcias histricas. IV Scrates e Plato, precursores da ideia crist e do Espiritismo. CAPTULO I NO VIM DESTRUIR A LEI - pgina 58 As trs revelaes: Moiss, Cristo, Espiritismo: 1 a 7. Aliana da Cincia e da Religio: 8. Instrues dos Espritos: A nova era: 9 a 11. CAPTULO II MEU REINO NO DESTE MUNDO - pgina 72 A vida futura: 1 a 3. A realeza de Jesus: 4. O ponto de vista: 5 a 7. Instrues dos Espritos: Uma realeza terrestre: 8. CAPTULO III H MUITAS MORADAS NA CASA DE MEU PAI - pgina 82 Diferentes estados da alma na erraticidade: 1 e 2. Diferentes categorias de mundos habitados: 3 a 5. Destinao da Terra. Causas das misrias humanas: 6 e 7. Instrues dos Espritos: Mundos inferiores e mundos superiores: 8 a 12. Mundos de expiaes e de provas: 13 a 15. Mundos regeneradores: 16 a 18. Progresso dos mundos: 19.
Spiritualis Escola do Esprito
Evangelho segundo espiritismo
Introduo - pgina 23 I Objetivo desta obra II Autoridade da Doutrina Esprita e Controle universal do ensino dos Espritos III Notcias histricas IV Scrates e Plato, precursores da ideia crist e do Espiritismo. Khrisna 4.270 / Lao Ts 1408 / Moiss 1.210 / Buda 483 / Scrates 399 (todos AC)
Spiritualis Escola do Esprito
O homem uma alma encarnada. Antes de sua
encarnao, ele existia unido aos tipos primordiais, s idias da verdade, do bem e do belo. Disso ele se separa ao reencarnar e ao se lembrar do passado, fica mais ou menos pelo desejo de para l voltar. Doutrina atormentado A alma se perde e se perturba quando se serve do socrtica corpo para considerar um objeto qualquer. Ele sofre vertigens como se estivesse bria, pois se e platnica atm s coisas que so, por natureza, sujeitas a mudanas, ao passo que, quando contempla sua prpria essncia, ela se liga ao que puro, eterno, imortal, e sendo da mesma natureza, mantm-se ligado o tempo que puder. Ento, sua loucura cessa, pois est unida ao que imutvel, e este estado de alma o que chamamos de sabedoria. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
Enquanto tivermos nosso corpo e a alma se encontrar mergulhdada nesta corrupo, jamais possuiremos o objeto de nossos desejos: a verdade. De fato, o corpo nos suscita mil obstculos, devido necessidade que temos de cuidar dele. Alm disso, ele nos enche de desejos, de apetites, de crenas, de mil quimeras e tolices, de forma que com ele impossvel ser sbio um instante sequer. Mas, se no possvel nada conhecer que seja puro enquanto a alma est unida ao corpo, necessrio uma coisa entre duas: ou que no conheamos jamais a verdade, ou que a conheamos aps a morte. Libertado da loucura do corpo, conversaremos ento, de esperar, com homens igualmente livres, e conhecermos por ns mesmos a essncia das coisas. por isso que os verdadeiros filsofos se exercitam para morrer, e a morte no os atemoriza. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
A alma impura, em tal estado (o da morte), atrada e arrastada novamente para o mundo visivel pelo horror do que invisvel e imaterial. E l vagueia, ento, pode-se dizer, ao redor de monumentos e tumbas; prximos dos quais j foram vistos fantasmas tenebrosos, como devem ser as imagens das almas que deixarama o corpo sem estar interiramente purificadas e que retm alguma coisa de forma material, o que faz com que os olhos possam divis-las. No so as almas dos bons, mas as dos maus que so foradas a vagar nesses lugares, onde carregam a pena da primeira vida e onde continuam a vagar at que os apetites inerentes forma material, a qual se sentem atradas, as conduzem a um corpo. Ento, elas retomam sem dvida os mesmos hbitos que, durante suas primeiras vidas, eram objeto de suas predilees. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
Aps a nossa morte, o gnio (daimon, demnio) que nos fara designado durante nossa vida, nos leva a um lugar onde se renem todos os que devem ser conduzidos ao Hades para serem julgados (Hades (em grego Hds), na mitologia grega, o deus do Mundo Inferior e dos mortos). As almas, aps terem permanecido no Hades o tempo necessrio, so levados a esta vida para numerosos e longos perodos. Os Demnios ocupam o espao que separa o cu da terra. Eles so o elo que liga o Grande Todo a si mesmo. A divindade no entra nunca em comunicao direta com o homem. por intermdio dos Demnios que os deuses se relacionam e falam com ele, esteja ele acordado ou dormindo. Demnio / Daimon / anjos / espritos, todos significando a mesma coisa, portanto um ente espiritual e intermedirio entre os deuses e o homem, viso da poca. Veja entre as vrias passagens dos princpios socrticos, a que mais chama ateno que se trocarmos a palavra Demnio por esprito ter a Doutrina Esprita, se colocarmos a palavra anjo teremos a Doutrina Crist Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
A preocupao constante do filsofo (tal como entendiam Scrates e Plato) o de tomar o maior cuidado com a alma, tendo em vista no s a vida presente, que no passa de um instante, mas a eternidade. Desde que a alma imortal, no sbio viver tendo como paradigma a eternidade? Se a alma imaterial, deve se deslocar, aps esta vida, para um mundo igualmente invisvel e imaterial, da mesma forma que o corpo, que ao se decompor retorna matria. O que realmente importa bem distinguir a alma pura, verdadeiramente imaterial, que se alimenta, como Deus, de cincia e de pensamentos, da alma mais ou menos manchada de impurezas materiais que a impedem de se elevar em direo ao divino, e que a mantm nos lugares de sua estadia terrestre. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
Se a morte fosse a dissoluo completa do homem, isto seria um ganho enorme para os maus, aps sua morte, ao se veriam livres ao mesmo tempo de seus corpos, de suas almas e de seus vcios. Aquele que prover a alma, no de ornamentos estranhos, mas com o que lhe prprio, s se poder aguardar tranquilamente a hora da sua partida para o outro mundo.
Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
O corpo conserva os vestgios bem marcados dos cuidados que dele foram tomados ou dos acidentes que sofreu. O mesmo ocorre com a alma: quando se encontra livre do corpo, carrega os traos evidentes de seu carter, de suas afeies e as marcas deixadas por cada ato realizado. Assim, a maior infelicidade que poderia ocorrer ao homem ir a outro mundo com uma alma carregada de crimes. Tu vs, Clicles (dilogo entre Scrates e seus discpulos na priso) que nem tu, nem Plus, nem Grgias, sabereis provar que se deve levar uma outra vida que nos ser til quando estivermos l. Entre tantas opinies diversas, a nica que permanece inabalvel a que diz melhor receber do que cometer uma injustia, e que, antes de todas as coisas, devemos aplicar-nos, no a parecer, mas a ser um homem de bem. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
De duas uma: ou a morte uma destruio absoluta, ou a passagem de uma alma para outro lugar. Se tudo deve desaparecer, a morte ser como uma dessas noites raras em que passamos sem sonhar e sem nenhuma conscincia de ns mesmos. Mas se a morte apenas uma mudana de moradia, a passagem a um lugar onde os mortos devem se reunir, que felicidade a de l reencontrar aqueles que conhecramos na terra. Meu maior prazer seria o de examinar de perto os habitantes dessa moradia e distinguir, como aqui, aqueles que so sbios daqueles que crem ser mas no so. Mas hora de nos separarmos, eu para morrer, e vs para viver (Scrates aos seus juzes).
Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
No se deve jamais retribuir injustia com injustia, nem fazer o mal a ningum, qualquer que seja o mal que nos tenham feito. Poucas pessoas, no entanto, admitiro este princpio, e as pessoas que discordam a esse respeito devem se desprezar umas s outras. pelo fruto que se reconhece a rvore. necessrio qualificar cada ao segundo o que ela produz: cham-la de m quando der origem ao mal e boa quando originar o bem. A riqueza um grande perigo. Todo homem que ama a riqueza no ama a si prprio, nem o que dele, mas sim uma coisa que lhe ainda mais estranha do que aquilo que lhe pertence.
Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
As mais belas oraes e os mais belos sacrifcios agradam menos Divindade do que uma alma virtuosa que se esfora para se assemelhar a ela. Seria uma coisa grave se os deuses tivessem mais interesse em nossas oferendas do que em nossas almas, pois em assim sendo os mais culpveis poderiam ser beneficiados. Mas no, s so verdadeiramente justos e sbios aqueles que, pelas suas palavras e atos, quitam suas dvidas com os deuses e com os homens. Chamo de homem vicioso a esse amante vulgar que ama o corpo mais do que a alma. O amor est em toda a natureza que nos convida a usar nossa inteligncia; o encontramos at no movimento dos astros. o amor que enfeita a natureza com seus ricos tapetes; ele se enfeita e fixa sua morada no lugar onde encontra flores e perfumes. ainda o amor que traz paz aos homens, calma ao mar, silncio aos ventos e alvio dor. Spiritualis Escola do Esprito
Doutrina socrtica e platnica
A virtude no se ensina. Ela um dom de Deus queles que a possuem. uma disposio natural em cada um de ns, a de percebermos muito menos nossos defeitos do que os dos outros. Se os mdicos falham na maioria dos casos, porque tratam do corpo, sem tratarem da alma. Ora, se o todo no est em bom estado, impossvel que uma parte dele esteja bem. Todos os homens, desde a infncia, fazem muito mais o mal do que o bem.
S sei que nada sei.
Conhece-te a ti mesmo.
Spiritualis Escola do Esprito
Evangelho segundo espiritismo
CAPTULO I NO VIM DESTRUIR A LEI pg. 58 As trs revelaes: Moiss, Cristo, Espiritismo Aliana da Cincia e da Religio Instrues dos Espritos: A nova era
Evangelho segundo espiritismo
CAPTULO II MEU REINO NO DESTE MUNDO - pgina 72 A vida futura A realeza de Jesus Instrues dos Espritos: Uma realeza terrestre
Evangelho segundo espiritismo
CAPTULO III H MUITAS MORADAS NA CASA DE MEU PAI - pg. 82 Diferentes estados da alma na erraticidade Diferentes categorias de mundos habitados Destinao da Terra Causas das misrias humanas Instrues dos Espritos: Mundos inferiores e mundos superiores Mundos de expiaes e de provas Mundos regeneradores Progresso dos mundos