LIBRO LA GRIETA

15.06.2016
Las preguntas llegan para
revelarnos la respuesta que
ya conocemos. Por eso nacen
las preguntas y la mente se
ordena, se autodisciplina.
Asimismo, estoy buscando a otro Dios que el que me contaron, en un
lugar en el que probablemente nunca lo encontrar: en la ciudad no
puedes ms que conformarte con una idea tranquilizadora sobre la
existencia de Dios, idea que se parece ms a un deseo de tu propio
alma.
Un lenguaje de Dios comprensible para todos podra ser ineficaz para
los que desean una comunicacin ms directa con l. Estos son los que
en vez de decir Dios dicen divinidad, no solo porque han concebido
la incandescente complejidad de Dios sino porque tambin en ellos
se ha hecho patente la conciencia de la complejidad.
Los que quieren un poco ms que lo poco que encuentran en la
sociedad, es decir, los que al pensar en Dios piensan en la existencia,
en la realidad, en la totalidad, para avanzar dos pasos hacia lo
desconocido deben romper por un momento el lazo comprometedor de
su propia vida.
Tienen que salirse de la ciudad, abandonar sus vidas por un tiempo,
para dejar de tener tiempo, para dejar de tener pensamientos. Puede
que ah sepan ms sobre Dios, puede que ah Dios les hable ms claro.
Y esto qu significa? Significa que uno se sale de la continua
interpretacin de la realidad, y lo hace a favor de la idea de que Dios
se comunicar con l. Pero esta dependencia no puede nunca saciarse,
ya que hemos llegado ya al punto de destino y hace falta saberlo.
Aquel que busca a Dios no ha encontrado a Dios. Y el que busca lo
hace porque no ha encontrado todava lo que estaba buscando.
El hombre en busca de Dios est siempre en busca de seales,
interpretando milagros y smbolos. El mismo hombre que duda a cada
paso, as es el hombre.

El que es positivo, el que tiene una naturaleza agradecida ese tiene

una idea de Dios parecida al hombre de la fbula:
Un hombre, al ver que las aguas se acercan porque el ro se ha
hinchado, en vez de irse como los dems del pueblo, para salvar su
vida, decide quedarse en casa y orarle a Dios para que le salve.
Mientras ora, un hombre se acerca con su camioneta, el agua est de
veinte centmetros, pero l tiene un buen todoterreno y le invita a irse.
Pero el hombre que quiere ser salvado por Dios, decide quedarse.
Vuelve a la oracin, el agua crece y en una hora ya no se ve la
carretera. Entonces otro hombre se acerca con la barca y le invita a
subir para salvarse, pero l decide quedarse para seguir orndole a
Dios. Tiempo ms tarde todos se han ido del pueblo pero l se ha
quedado y se ha subido al tejado de la casa, desde donde clama por la
ayuda divina. Al anochecer un helicptero se acerca, un bombero le
tiende una cuerda y le gritan a agarrarse porque el agua sigue
subiendo y han de salir inmediatamente, pero l creyente se queda. l
sigue orndole a Dios para que le salve. Llega la noche, el viento es
fuerte, la oscuridad densa, el agua amenazadora y solo su voz,
asustada se alza al cielo. Entonces el agua le arrastra y mientras lucha
contra las olas, tratando de evitar los golpes contra otros objetos
empujados por el aluvin le pregunta desesperado a Dios: por qu no
me has salvado? yo confiaba en ti! Una voz le contesta en seguida: te
he enviado un coche, una barca y un helicptero, por qu los has
rechazado?
Qu puedes hacer si no te sirve un Dios que se comunica a travs de
lo exterior, utilizando objetos, circunstancias y personas?
Puede que este sea el lenguaje de Dios y entonces dirs: s, esta es la
lengua e Dios, lo adimito en toda mi vida. Dios que enva colacos de
salvare, y me dejo en sus manos (cualquier escptico debera admitir
que las cosas funcionan pura y simplemente cuando uno se quita del
camino: laissez faire!). Dejarse en las manos de Dios, es decir, del
funcionamiento, del universo, de la materia, este es uno de los
secretos de la realidad.
Y entonces, en vez de hacer teshuv, simplemente pido perdn. En vez
de fingir que pido, para esperar la recompensa del que escucha,
simplemente pido perdn porque no tengo otras para salir del asunto.
No hay otra opcin. De hecho as proceden tambin los musulmanes y
en ninguna religin la prctica es distinta y la prctica de la religin y
de Dios es esta: ama al prjimo. La prctica es igual en todas las
religiones: amor, respeto a la creacin, respeto hacia el otro. El que ha
hecho las cosas sabe mejor que yo!

Recientemente he relacionado otra idea que escuch, con las

seales, los colacos de salvare de Dios y esta idea es: si no ests
bien con tu prjimo, en el modo ms prctico, si no lo amas, practicas
una forma adulterada de atesmo, como el que es templadito
(referencia).
Acabo de comprender mientras hablo otras ideas nacen en mi mente
que el que tarda al hablar, el que prolonga los vocablos, haciendo uso
de onomayopeyas, tratando de encontrar sus palabras, no sabe de
hecho qu pretende decir. No va directo al grano, no habla en
plata, no utiliza el discurso directo.
Cuando vas directo al discurso, dices la verdad.
No es una negociacin, el que negocia, el que prolonga las palabras,
construye una teora. l trata de hablar como si leyera de su propia
mente, lo cual es un poco tonto.
Pero el que habla sin reparar en la forma, en el aspecto de las
palabras, el que va al grano, hace verdad, no discurso. El que habla
directamente habla la verdad o habla con la verdad que cree. Es
interesante sealarlo y observarlo en los dems y en ti, tanto para
evitar que te mientan como para evitar que mientas.
Entonces qu hay que hacer?
Para que deje de ser una negociacin, hablas verdaderamente y dices
la verdad en la cara, no importa la voz con la que la pronuncias, no
importa si es adecuada. T trata de decir la verdad, haciendo la
prctica de la canalizacin (channeling) y finalmente la voz autntica
saldr de ti y entonces le dars al csar lo que es del csar y a Dios lo
que es de Dios. A Dios pues, le dars lo que viene de l.
Qu le dars entonces a Dios?
Esta gratitud, este reconocimiento que siento: s, estoy en medio de la
realidad, s, miro alrededor y es complejo. Ya no soy un nio pero me
alegro como nio y en medio del todo extiendo mi cuerpo suelto y
libre. S, puedo sentir la satisfaccin, pero lo haba olvidado. Los que no
son felices en sus vidas diarias pero afirman ser cristianos, mienten y
la verdad no se halla en ellos. Los que no tienen una vida feliz, los que
no tienen el rostro de Dios en su cara, esos no aman a Dios ni lo han
practicado lo suficiente. Porque Dios no necesita ser credo, hay que
practicarlo.
Por qu decs y no hacis? Por qu no hacis lo que os digo? Por
qu decs que haris, por qu os dis cuenta de lo que hay que hacer y

no lo hacis? Si hicirais lo que sabis que debis hacer, vuestro

potencial mesinico crecera.
De ce ziceti si un faceti? De ce un faceti ce va zic? De ce ziceti ca
faceti, de ce va dati seama ca trebuie facut si un faceti? Ca daca ati
face aceste lucruri, potentialul mesianic al creste. Noi toti am deveni
ceea ce deja suntem, fii ai lui Dumnezeu.
Noi toti am fi Hristos y Hristos, traind in noi, va fi elevat la propia lui
statura in corpul nostru.
Atunci poate un am mai fi ipocriti, pentru ca ipocrizia are radacini
adanci in carne, in noi. Iar daca eu spun aceste lucruri cu trei fumuri,
dupa o zi aprox tulbure, atunci ce concluzie pot sa trag de aici? Ca
iarba e buna? Sau ca eu sunt mai eu atunci cand fumez iarba? Sau ca
acestea sunt nebunii si un om in stare normala un ar trebui sa le spuna
(nici sa le gandeassca). Eu un vad niciun motiv real pentru ca o fiinta
mai mare de 18 ani, ca sa fim rezobanili, pentru ca un se mai poate
vorbi cu voi, n-ar trebui sa mai aiba nicio frica pe lumea asta.
Pentru a un avea nicio frica, pentru a un te simti coplesit de cerintele
celorlalti, chiar daca esti infractor, e acelasi lucru, ti se aplica aceeasi
reteta. Omul are o reteta, fiind diferiti, aceeasi reteta pentru toata
lumea. Omul are o reteta.
Da, raspunzi unor exigente, da chiar tu ti-ai marcat drumul asta, da, ai
orgoliul tau, da, trebuie sa le demonstrezi, desigur, da, te-au judecat
gresit, da, tu puteai face mult mai multe, da, tu erai chiar o fata
sincera
Da ma da, tu chiar ai avut si ai o inima buna, eu stiu asta, dar meritai
mai multa atentie. Un meritai atentie ca femeie, dar puii mei, erai
acolo. Sa se fi uitat altfel la tine, un-i asa? Asta e ce asteptai, sa-si dea
seama ca esti aoclo: oo, ca la circ, si sa fie fascinat. Un-i asa? Da, e
ceva extraordinar, ai o femeie in fata ta. E ceva aici, sunteti niste doua
corpuri, daca tot un puteti sa v-abtineti de la ce faceti voi acolo.
Sunteti doua corpuri, unul ca re se uita la altul, tu-ti dai seama ce
inseamna asta? Acum, daca v-ar tacea capetele alea o data, v-ati uita
unul la altul si fara sa vorbiti. Ce-ar fi asta? Da-ti seama ce faci tu
acolo. Acolo e ceva, doua corpuri care intra unul intr.-altul. Da? Un e o
betiva pe carea i agatat-o. Un e un prost pe care vrei sal fraieresti. Un
e o alta noapte de sex.
Daca tot te intalnesti ca un corp, atunci intalneste-te fratele meu. Catias gura ta, fii atent la realitate, traiesteti fratele meu! Traieste
realitatea ta. Tu iti dai seama ce inseamna asta? Tu iti dai seama ca tu

acuma intri in alta fiinta? Si cand va tineti in brate acol, iintrun

momento de atenti si de liniste se intampla acolo mecanismul
universului frate mabcatias gura ta? Se intampla secretele universului?
Tu un stiai asta? Un niciu eu nam stiuto, Stai linistit ca nici eu n-am
stiut-o. Pana acum trei ani ce zic trei ani, pana acum, cand vorbesc,
un am stiut, pentru ca lucrurile astea un le poti invata, un le poti citi
intr.-o carte.
Si apoi le uiti tot timpul, dar cand atentia te obsedeaza, pai atunci devii
un Buda usor usor. Asta-i drumul, e un lucru clar
Le vorbesti asa din duh, pentru ca ti-ai dat seama. Multumesc Doamne
pentru ca asa e mai bine, pentru ca un ai nimic de facut cu mine
special. Multumesc pentru c ama lasi liberi si un a inicio misiune. Da,
am aparut si eu la realitate, vad si eu ce pot face pe aici, responsabil,
ca un cumva sa deranjez pe altii, care sunt si ei pe aici.
Eu iau ce mi s-a dat. Un copil de 6 ani, a spus asa, in visul pe care l a
avut: foloseste o==puterea mea, pentru ca Dumnezeu i-a zis: un vezi
ce en jur? Ba da, vad.
Eu iau aceasta pilda, da, o accept, e buna pentru mine. Si atunci un
mai pot sa tac si zic: oameni buni, aveti problema? Take a brake. Aveti
necazuti? Stiu, viata e reala pentru voi, dar va spun, viata aia reala pe
care o traiti, un e reala.
Iar eu un fac aici o metfora. Fratii mei, este simple. In momentul asta
eu va vorbesc din Madrid, din masina, langa Repsol, langa ginzo de
limia, undeva unde scrie flores si plantas si un stiu daca am zis pentru
gloria mea sau pentru ca cineva sa identifice. Probabil e prima
varianta, asta e, ipocrizia e mare.
Tu acum esti in bucuresti, la cluj si ai dat din greseala peste acest video
pe care il asculti pe iutub Dar tu iti vetzi de vita ta pentru ca tu esti
electrician, sau soim al patriei, ok? Sau ce faci tu pacolo. Si de aici, din
masina, eu iti spun: fratele meu, ce faci tu acolo un e real. Si ca sa-ti
demonstrez ca un e real, vreau sa te pun chiar acum, langa mine in
masina, pe scaunul din dreapta, aici in ginzo de limia si satis pun ca
dacum incolo un mai pleci. Deci tu esti aci cu mine, aici, baiat, fata, ce
esti tu acolo. Team pus aici. Tu daiici un mai pleci, ok? Sa terminat cu
viata ta. Si censeamna asta prietene, as vrea sa tentreb?
Uite; TU DACumancolo traiesti la Madrid si iti dau eu camera sa dormi,
mancare sa mananci, bani sa cheltuiesti, atunci cand am, cate cinci
euro. Deci ce zici tu? Ai murit cumva? Un. Atunci ce s-antamplat? Aaa..
viata ta un e reala. Din momento ce tu traiesti in continuare la Madrid,

atunci viata ta un e reala, pentru ca daca tu parasesti tatra ta pe care

o ai, romania si ai aparut la mine in masina si acum nici un mai pleci,
dar traiesti in continuare, atunci inseamna ca viata ta din romania un e
reala, baiatule, fetito. Un e real.
Dupa ce am aflat aceste lucruri putem sa intreb: atunci carei viata
reala? V reala este cand tu un faci pe electricianul, pe profesorul,pe
elevul, smecherul, intelig, inters, ci, dinpotriva, pentru un momento, tia tacut mintea si te uit la toti oamenii din jur cum fac ei pe inteligentii,
pe prostii, pe sefii, pe sclavii, pe durii, pe frustratii. Oamenii fac toate
lucrurile astea, stii. Alearga toti intr.-o societate care e frumos dirijata,
controlata din intuneric, alea alea.. (falta).
15.06.2016
Culpable. Yo soy un cuerpo culpable. Un cuerpo culpable. Y por qu soy
un cuerpo culpable? Por
ue? Porque no lo has conseguido. Lo
has conseguido tu? Lo has conseguido? Estoy por aqu, dndole vueltas
al tema, tratando de comprender por qu.
Por qu no hay luz?

17.06.2016
Uno de los ejercicios que podemos hacer es el as llamado channeling
con el logos. Eso literalmente quiere decir que dejamos manifestarse a
la palabra a travs de nuestro propio discurso. Siempre he tenido la
sensacin de que, en laadolescencia, cuando era mas puro, menos
cntaminado, mas inocente, cuando sabia naturalmente que significa un
ojo culpable y me refiero aqu al sexo (lo saba naturalmente). Ahora
lo he olvidado culturalmente. Siempre he tenido la sensacin de que
en realidad s saba cul era la respuesta. Cuando, sobre todo, en la
oracin le peda algo a Dios, saba antes de terminar mi oracin, la
respuesta. Saba lo que tena que hacer al instante.
La cosa es curiosa. Yo veo las cosas as: el hombre nace y no sabe
hablar, aprende a hablar. Es una cualidad de los humanos, este lenguaj
articulado, este cdigo, complejo, este concepto, este verbo, una cosa
(separada y se puede vivir sin ella) que no se encuentra en ningn
gen, pero que aprendemos. No hay ningun gen del lenguaje. Por tanto
no deja de ser curiosa. Por que hablamos pues? Una explicacin sera
que Dios intervino y puso el verbo en el hombre. Porque al principio
haba la palabra (juan) y Dios y por otra parte, tenemos el cuerpo

que no sabe hablar. Un cuerpo que no sabe hablar esta libre de la

condena del mundo, de la rueda del samsara y de los mil
conocimientos y de los mil millones de relatos del origen y de cmo es
la realidad, etctera. si? Por otra parte est el cuerpo, amplio, abierto,
con sus sentidos funcionando, con su intuicin y su precognoscencia, y
por otra parte est la sentencia sobre el mundo que este cuerpo da,
con un instrumento, la palabra, la razn, que no le pertenece, pero que
utiliza.
Esto me parece importante de entender. Y por eso digo que hay algo
ms que Salomn en el cristianismo, algo ms que sabidura, hay una
separacin entre el cuerpo y la palabra. La palabra es de Dios y Dios
cuando vino el logos a la tierra, jesuc, Yesha, vino (l) reino,
impartiendo la buena noticia.
Aqu en la red de la palabra, del concepto, el logos puso un orden y
dijo: esto es la palabra y por eso la palabra dice lo que dice y crea lo
que crea y hace lo que hace. Y esto es la verdad de la palabra. Y yo
soy la verdad, la senda y la vida. Entonces Yeshua, el hijo de Dios, el
mesas esperado, el deseado de las gentes, dice: as es como hay que
utilizar la palabra, la razn, un instrumento para la gloria de dios, ele
que es la palabra y el que cre a travs de la palabra, diferencindonos
de los dems seres sintientes, que sintiendo, sin embargo no hablan,
no tejen redes complejas de realidad a travs de la palabra (que es
creadora).
Y el cdigo del buen uso de la palabra est en la ley: no mentirs, cada
vez que mientes algo marcha mal en la realidad. Por qu? Es muy
simple in natural. Mientes, una persona cree una cosa que no es cierta
y acta en funcin de una cosa que no es cierta. De otra forma
actuara cuando supiera la verdad. Si supiera la verdad. La verdad es la
versin ms fiel de los hecho. La verdad es aquello que sabemos lo
que es, que sentimos cmo es y qu es verdaderamente. No necesita
ms explicaciones por mi parte.
No desears los bienes de tu prjimo. No los envidiars. No mirars
con ojo sucio aquello que no te pertenece. No hay que entender aqu la
pertenencia como posesin.
Y as.
Por tanto, acabo de hacer aqullo de lo que habl al principio.
Iluminarme a travs de una canalizacin del logos. Ves, estas cosas
son las cosas de la verdad que yo hablo y estas cosas las siento yo
ahora y las pronuncio para que no lleguen los das de la oscuridad
cuando jams volver a saberlo, como lo supe anoche en frente de la

puerta y fue un momento insignificante. Una voz gritaba dentro de mi,

come on man, pe bune acuma, chiar ai devenit dependent, pe bune,
adica vorbea acel fabianni, acel fabianni din tineretea mea care separa
foarte bine lucrurile, chiar daca el credea ca un stie sa le separe, si
totusi, fiind mai curat, isi dadea seama cu multa usurinta de lucrurile
care erau rele in sine si de activitatile care erau gresite in sine (exista
asta?).
Acestea sunt lucrurile, acesta este chanelingul unui discurs, unui punct
de vedere care se ascuteste pe masura ce se pronunta, devenind, pe
masura ce este pronuntat, de fiecare data mai Fidel, mai sintonizat cu
eternitatea care este tot timpul aici, iar noi ne amintim din cand in
cand de aceasta poarta catre ea, care este momentul prezent. Punand
ordine in logos, punem ordine in vietile noastre.
Punand ordine in vietile noastre, reusim sa ajungem sa facem, sa
simtitm, sa percepem, sa fim, cu mai multa acuratete.
Cine face logos channeling, descopera cat de multe lucruri stie si cu
cata precizie!
Dupa treizeci de ani incepem sa trecem de noaptea stramtorarilor.
Daca iesim cu bine di nea, daca reusim sa dam cezarului ce-i al
cezarului, daca ne-am luptat cu frica, daca ne-am ascultat gandul,
daca am avut iluzia unei lupte cu el macar, daca am incercat sal
disciplinam intr.-un fel, facandul sa taca atunci cand realitatea apare,
glorioasa cum este ea tot timpul, atunci putem spune ca da, am gustat
mult din aceasta existenti si suntem increzatori ca asa cum am ajuns
aici, din fericire, vom merge din fericire catre alte teritorii. Este o
peropada de timp, venim aici sa indeplinim ceva, o functie. Avem o
functie noi. Un e o chestiune metaforica, e o chestiune de lgica. Toate
animalele au o functie. Totul are un sens, totul are un scop bine
determinat. Inteleg acum unde era eroarea in acea fabula taosta.
Ma uit la copaci si un vad sensul nicaieri. Stii? Da, intr.-adevar, dar
exista un sens imanent, un sens al lucrului in sine, bineinteles, dar
lucrul in sine este tot timpul in relatie. Exista un sens. Cand vad
campuri galbene pline de grau stiu ca exista un sens, chiar daca un e
bine, e absurd in fond, pentru ca inveninam planeta. Exista totusi un
sens, care-i sensul? Semanatorul a plantat grau si a folosit
ingrasamant, a irigat acest camp, si acum va secera, asteapta acest
lucru, va veni secerisul. Este un sens, peste tot este un sens.
Eu acum sunt intr.-o masina, merg pe niste campuri prin Mejorada del
Campo. Ce sens are aceasta plimbare? Sensul de a-mi continua
confortul pentru a putea vorbi in continuare despre aceste lucruri, chiar

acum. Si acest lucru pe care il fac este pentru ca apartin lumii, casei
mele si familiei mele. Tocmai vad o ciocanitoare foarte frumoasa in fata
mea un vroia sa zboare, dar pana la urma a plecat.
E frumos.
Deci toate au sens. Pana la urma toate au sens, in toate sensurile. Un
exista decat foarte mult sens si exista minti mai mari mari care inteleg
mai mult, si mici mai mici care inteleg diferit, dupa corpurile in carea u
fost plntate si exercitiile pe care leau facut in corpurile in carea u fost
plntate.
Asta inseamna pilda semanatorului, cand tu lucrezi solul. Depinde de
gradul in care tu iei in serios invatarura, acest drum. Caci ce inseamna
un va preocupati de ziua de Maine? Ce inseamna asta? Un va faceti ca
un stiti. Gata! Ne-am prefactu destul ca un stim, acum eu, care sunt
primul care a descoperit, care a intrevazut aceasta posibilitate, din
familia mea, merg pe acest drum din ce in ce mai des, vrand a ajunge
la o viata (clandestina) mai libera din ce in ce mai mult.
Da, oricum, imbatranim si daca un avem aceasta stiinta in noi, daca un
o cultivam, credem, cercetam, vom fi asistentii propriei noastre
neputine, ai propriilor noastre corpuri indurerate (cu car ene-am
confundat) care se taraie din ce in ce mai greu prin realitate.
Osteoporoza, carnea, muschii, pielea, picioarele pacatele, se stie. Dar
poate ca exista o lupta buna si este aceasta, despre care am vorbi:
termin chanelingul despre aceste lucruri spunandu-va sa un aveti in
niciun momento (falta).

20.06.2016
El Mesas, el mesas es un smbolo, l es el redentor de una
generacin. El que se sacrifica, el que sacrifica su vida para salvar la
de muchos. Tenemos por ejemplo a Digenes el perro. D el Perro, tiene
una versin de cmo hay que vivir la vida y de cmo se vive. Por otra
parte, Platn tiene otra visin. Para Platn, la cumbre de la existencia
es alcanzar, aunque justamente, una posicin elevada, respetada por

la sociedad y D. El Perro dice que no hay ninguna posicin respetable

ni existe posibilidad para establecer una jerarqua entre los hombres,
mucho menos entre los hombres y las cosas. Las cosas son y los
hombres tambin son, entonces en eso deberan concentrarse los
hombres, no en alcanzar una posicin respetable en la sociedad, no el
ideal de justicia aqu, que, en cuanto queda formulado queda tambin
falsificado, ya que no hay justicia en general, ni hay posibilidad de
formular un pensamiento verdadero acerca de la justicia sino que la
justicia se ajusta a la verdad de cada caso y no hay ninguna regla,
ningn precedente que establecer. Solo hay que dejar a los jueces que
juzguen segn otro tipo de acuerdos y en funcin de cada casa y as
las sentencias seran mucho ms rpidas.
Por tanto tambin Jesucristo present el Reino de los Cielos que es una
versin perfeccionada en relacin a la de Del Perro. Espero haber
reproducido la informacin adecuada. Lo que pretenda decir, sin
recurrir a otros, es que hay que pasar a la prctica.
03.08.2016
Por eso a mi me gusta hablar en trminos simples, comprensibles,
solamente los que tengan que ver con lo estoy contando, sin pretender
nada ms, o al menos ese sera el ideal. Luego me olvido, porque
intervengo yo, -- yo existo y lo estropeo todo. No por no usar
tecnicismos filosficos, eso quiere decir que yo no pueda comprender
lo que me ests diciendo. No, eso no es cierto, lo que no comprendo es
una definicin. T sabes una definicin y yo no. Entonces, en base a
eso, en base a lo que t sabes y yo no, unas personas son de alguna
forma superiores a otras y no se dan cuenta de que as lo practican.
Y que se puede hacer? Lo que se puede hacer es una depuracin, para
comprender lo que estamos haciendo concretamente. Yo lo s todo, en
realidad, acerca de todo, solo que no me he puesto a pensar en ello.
Claro, todava no he llegado a leer la historia de los jacobinos y sus
ideas, por tanto, en cuanto me informe, lo sabr.
Pero en qu sentido utilizas t los trminos, los tecnicismos? Es para
explicar mejor una situacin, un tecnicismo es una abreviatura. Pero
muchas veces no nos damos cuenta de que tenemos que .. no
adaptarnos sino que eso, tratar de utilizar justamente las palabras
simples para que as no nos equivoquemos con el prjimo, que podra
sentirse lesionado por algo que l llama un intento de aparentar ms
importancia humana y social, por as decirlo. Claro, la falta de uso de
tecnicismos te desprestigia ante la comunidad acadmica que ha
empezado a operar solamente con vacuidades, repitiendo y repitiendo

conceptos y formulaciones anteriores, de esta historia humana, pero

aun as, ha conseguido, el que ha logrado establecer una especie de
lenguaje que, si bien es preciso y correcto es dificilsimo, para el
pblico laico (establecer una separacin). Este es un problema que no
es realmente un problema. Es algo que se convierte en problemtico
solo cuando la justicia adquiere algn sentido en nuestra vida. Da igual
que vayamos a morir, diremos finalmente, lo que hemos tratado de
hacer ha sido vivir una vida justa. Justa, en cuanto a la relacin con los
otros y justa en cuanto a nuestra capacidad (de emocionarnos, de
percibir, de romper el lmite, de tender siempre hacia ms) por
despertar.
Y justa en la medida del pan nuestro de cada da.
10.08.2016
El logos florece cuando ponemos por obra el bien que sabemos hacer,
o el bien.
10.08.2016
Joven y mayor, diles a tus padres que no quieres que vean que no has
conseguido lo que prometiste. No has conseguido lo que prometiste,
no has llegado a ser esa persona que qeuras ser, todava te
avergenzas de cosas que has hecho y de muchas que no hiciste,
porque no eres perfecto y eso era lo que t queras ser: perfecto.
O, si es tu caso, dile. Bueno mami, gracias por haberme dado esta
alegra en la vida y por haberte portado tan bien conmigo y a ti papa
tambin, gracias por darme todo.
Si es tu caso dile: No pasa nada papa, s que ests avergonzado
porque no has sido un buen padre para m. S madre, lo s. S que
ests ofendida en el fondo porque me has defraudado, s que ni
siquiera te acuerdas de eso, s que no sientes mi dolor, pero yo s que
detrs de todas esas palabras de mentira est la madre que me ama,
aun cuando ella no lo sepa. Y por eso yo tb te am. Solo hace falta de
que nos demos cuenta, de eso se trata. Y cuando ms, mejor. Porque si
eso pasa, entonces el mundo entero se ilumina, no hay ms
sufrimiento. Es muy fcil hablar as.

10.08.2016
Sabes, tus hijos se enfadan porque sus padres no son buenos con los
perros. No les observan, no les hacen caso. El que no se porta bien con

un animal, ese tiene que resolver algunos asuntos relacionados con un

grave conflicto interior, en el que problemas como la culpabilidad, las
promesas, las venganzas tienen mucho que ver.
10.08.2016
Porqu es necesario que yo piense que tengo que decir algunas cosas.
Por qu he llegado a pensar esto? Es un estigma, un destino impuesto,
una eleccin de la temprana juventud? Qu es? Al mismo tiempo, por
qu soy tan perezoso, tan ensimismado, tan egosta, lleno de
conocimiento, tan arrogante, incapaz de escuchar a veces, viciado. Lo
soy, y si lo soy hay algo que yo pueda hacer para cambiar?
A lo largo de mi vida he observado que no puedo mantener mis
promesas. Entonces? Si yo funciono as, tendr que llegar, por el
contrario, al momento presente. S. Dar por acabada y finalizada toda
tarea y una existencia, aqu y ahora. Y aqu y ahora me estoy diciendo
a m estas cosas para no olvidarme y te las cuento a ti tb por si te
sirven de algo. Ya me dirs si no estoy bien encaminado o si aqu has
encontrado alguna buena palabra. Porque al fin y al cabo cada uno
habla de lo que hay en su corazn.
Fijaros muy bien en las palabras, el maestro del logos ha dicho esto. Y
yo lo sent con las setas. Yo he sentido el peso de las palabras con las
setas, esa ha sido una de las primeras enseanzas. Uno habla de lo
que hay en su corazn, t escucha bien lo que te dicen, presta
atencin. Al fin y al cabo no se puede mentir! (esta afirmacin
requerira una explicacin).
No tengas prisa en dar tu opinin (la gente te ver como chico raro
pero aun as, hazlo). Calla por un instante. Estamos acostumbrados a
la conversacin y, por falta de educacin, desde el mendigo hasta el
rey, no somos ms que conversacin.
Si te habla de negocios, si te habla de dinero, si te habla de mujeres, si
te habla de deseos, qu crees que hay en su corazn? Uno no habla
ms de que de lo que le preocupa, lo que le satisface, lo que le falta.
Habla desde s mismo, y es natural, aunque no lo es, al mismo
tiempo. No lo es, porque lo natural sera hacer el bien, y solo cuando
sirves a la comunidad, pero no a un ente abstracto, sino a personas
reales, sin burocracia ni papeleo, solo cuando haces el bien dejas de
ser ridculo. Solo cuando te fundes con el bien y eres de utilidad para
las almas que lo necesitan has encontrado tu verdadero trabajo!
10.08.2016

Pinsalo as. Si no llegas a ser libre, si no te has iluminado, si no te has

perfeccionado, es que no te has tratado con el suficiente respeto hacia
el potencial infinito que hay en ti. Sumrjete en tu propio poder,
empieza justamente en el lugar en el que ests. Empieza a
comprender lo que puedes comprender poco a poco, manifiesta tu
curiosidad, eso es lo que deben aprender en la escuela, a ser curioso,
ya que la curiosidad te trae siempre al momento presente. Eso no es
un ideal, eso es algo que se puede hacer.
Cuando llegue tu hora, despertars de la ebriedad. Este es un
concepto clave. Hasta ahora han estado ebrios, mas cuando se
despierten comprendern, y cuando comprendan vivirn.
Consideralo as. Recuerda que si hay 10 que se despiertan en una
ciudad, esos diez cambiarn la ciudad. No importa. Si dos se ponen de
acuerdo, como deca Jess, hacen grandes milagros. Si solo dos. Es tan
fcil que por ser tan obvio no puede ser. Es tan fcil como llevar la
sinceridad a sus consecuencias impensadas, a unas consecuencias
impensables hasta la fecha. Pinsalo as y entonces habrs aprendido
algo.
Oh no os olvidis pueblo del amor a la libertad, no os olvidis de que la
vida es bonita, y tanto como cuando tenais 16. Entonces solo
pensabais en divertiros. Por qu ahora habis cambiado? No se trata
de conocimientos ajenos, no se trata de libros ledos, se trata de
vuestras propias vidas, las vidas que vosotros habis vivido.
Ah estn las lecciones que necesitis. Por qu pueblo no te alegras
como te alegrabas? Eso es lo que te tienes que preguntar. Y despus
de encontrarlo, despus de saberlo, qu gran alegra porque ms de
uno te llevars y dos ya pueden cambiar el mundo.
--Por qu no sabes, oh pueblo, que en el fondo nadie puede gobernar
sobre ti? Que ni siquiera tu puedes gobernarte, porque no te peudes
adiestrar para llegar a un nivel elevado. Pero el amor y la sinceridad
con una sola persona querida a la que tu le digas y confieses todo lo
que hayas hecho, todo lo que planeas, todo lo que se te pasa por la
cabeza. Y esa sinceridad te llevar al conocimiento. Su prctica te
llevar al conocimiento y a la comprensin.
12.08.2016

Antes de empezar las explicaciones, antes de empezar cualquier

argumento, antes de construir cualquier edificio, debo establecer como
autor de este libro, como escribiente iletrado que esto no es uno de los
libros que al sostener entre las manos el lector podr convertirlo en
una autoridad. Esto no es una generalizacin y esto que estoy
hablando aqu es totalmente subjetivo. Es mi punto de vista sobre el
mundo y solo mi punto de vista. Cada hombre es otro universo tan
distinto, como lo son dos gemelos. Ellos son muy distintos, sin
embargo se sienten tan unidos. Son distintos y no son distintos. Es una
paradoja. De la misma forma, t, que sers totalmente distinto, coge
de mi experiencia, solo aquello que es vlido tb para ti, ya que en la
misma medida que son una dos gemelos, muy distintos al mismo
tiempo, tu y yo somos hermanos, somos una siendo muy distintos al
mismo tiempo. La relacin es algo muy importante que veremos a
continuacin. Y esta relacin es la que puede cambiar siendo yo un
miembro consciente que toma partido porque la finalidad de cada
enseanza, curso, libro, programa de enseanza es, no solo la de
informarnos para que lo sepamos, sino para que participemos en algo
de manera activa.
En un principio, si yo estudio periodismo es en vistas a un futuro
trabajo en el peridico el pas, por tanto esta es mi intencin ahora
mismo. Estoy preparndome para la carrera pero vendr un tiempo
despus, en el que preparado, ya redactar para el pas.
Establecido esto, quiero decir que, desde un punto de vista de la edad
del hombre, nuestra especie homo sapiens ha llegado a una madurez y
en esta madurez el hombre como especie digo, habr llegado a la edad
idnea para empezar a poner en prctica todo el curso formativo que
ha sido su propia (vida) evolucin desde las aldeas menos pobladas y
ms remotas hasta las ciudades ms grandes, en fin, prcticamente en
todas partes.
Qu es aquello que pondremos en prctica? Qu es aquello por lo cual
la historia nos ha preparado?
Es verdad que nos hartamos ya de la falsedad, de la nuestra, pero
tambin de la de los polticos. Es verdad que ya no creemos en los
gobiernos, que no nos ilusionamos con la izquierda o la derecha, con
un puesto en una empresa que tiene mucho acceso a cambio de un
dinerillo extra a cambio de mi vida y en ese tiempo la empresa hace
conmigo lo que quiere hacer.
Yo no digo que no hay que trabajar, yo digo que hay que trabajar
correctamente, en la lnea correcta, porque si no, y esto ha pasado en
la edad de la infancia de la humanidad, habremos recogido cosas, le-

am strans, le-am adunat si le-am imprastiat din nou pentru a le

strange. Toda la vida. yo creo que una vez llegados a la edad de la
madurez empezamos a darnos cuenta de que todo es importante y que
nada ocurre sin una razn.
As es como daremos el valor a lo que lo tiene en s por existir
simplemente. As es como veremos las cosas en la edad de la madurez
del hombre y yo creo, que para ello no hay que hacer grandes
reformas ni hay que volverse radical. Cmo de radical se puede volver
un hombre?
-Cmo de radical puede ser alguien que comete las mismas injusticias
que est criticando? Tio, esa gente te da comida basura, qu vas a
comer? Y la respuesta es: comida basura. Qu vas a hacer? Vas a
decirlo? Vas a gritar por una mejor comida? Vas a protestar? No, te
limitars a criticar, de pasada, como si el hecho de concienciarlo, como
una risa excusando una voz que acaba de falsear, tuviera alguna
importancia.
Para volver al tema de Grecia, (se ha perdido la grabacin) esas
noticias decamos que no interesaban a nadie ya que esas personas
han encontrado una forma de vivir sin dinero, cultivando sus propios
alimentos y viviendo en comunidad, con intercambios, etc. Eso se
puede hacer y eso es lo que vamos a conseguir. Porque como
decamos es hora, ahora, es la ltima hora, cuando el sistema quiere
parir o cuando la esclavitud quiere dar a luz el sistema muerto en s
que se cree vivo de hombres muertos en s, pero que se creen vivos,
hombres que funcionan como mquinas en clulas cada vez ms
especializadas, ms restringidas, ms regularizadas, ms pequeas, en
identidades ms reducidas.
Test de personalidad: determinar con precisin quin es usted. Eso son
cosas .. en funcin de qu? De los placeres, de los hbitos, de lo ledo,
de la relacin Por qu quieres determinar quien soy yo?
Si tu tienes la verdadera sabidura, te dars cuenta, como empleador,
de que me puedes dar cualquier puesto porque, despus de mirarme a
los ojos, comprenders que ser yo la persona adecuada que
aprender a trabajar en el puesto. No mires mis diplomas, mi
curriculum, en vez de eso, por qu no confiar? T me vas a preparar,
pero como desconfas buscas otras cosas

Yo estaba hablando de la familia y en la familia, mis padres no me

piden el documento de identidad para darme de comer, ni me hacen
rellenar un formulario para prestarme dinero.
Pero donde hay ms familias no funciona la confianza, por qu es as?
Cuntos pases libres conocen, pases en los que no haya ley porque a
nadie se le ocurre poseer algo. Si todos tenemos todo, si todos
podemos beneficiarnos de todas las cosas, como vamos a robar?
Aqu hay que encontrar una cita del libro de Freke y Gandhi:
Con todo, ni los sabios de los misterios paganos ni los gnsticos
cristianos
predicaban realmente la inmoralidad. Ambos reconocan sencillamente
que
LOS MISTERIOS DE JESS FREKE & GANDY
:F.G.A: 111
haba una comprensin espiritual que era ms profunda que una serie
de
reglas ticas impuestas externamente, y que los seres humanos que
estaban
en comunicacin con su naturaleza divina actuaran de forma intuitiva
y
espontnea, en armona con el conjunto de la vida. El sabio gnstico
Baslides
explica que los cristianos espirituales son morales sencillamente
por
naturaleza. Obedecer los cdigos morales puede ser una parte del
viaje de
purificacin que lleva a la gnosis, pero una vez se ha llegado, es
posible
abandonar todas las reglas ticas porque el iniciado actuar bien de
forma
natural... aunque su forma de actuar no ser necesariamente
convencional!
Clemente escribe:
Las costumbres externas dejan de tener valor para aquel cuyo ser
entero
alcanza una armona duradera con lo que es eterno; no tiene
necesidades, ni
pasin; descansa en la contemplacin de Dios, que es y ser su
bienaventuranza infalible. As pues, todo lo que haga un hombre
poseedor de

la gnosis es correcto; y lo que haga un hombre que no posea la gnosis

es
incorrecto, aunque acate un plan.
Entonces vamos a robar. S, lo s. Vamos a robar. Encontraremos una
forma de solucionarlo, a partir de la confianza y no de la desconfianza.
Es hora de construir y de levantar desde el interior del sistema, siendo
ustedes el sistema (cuando decamos que al sistema no le gustan las
noticias de Grecia, deca que a usted no le gustan las noticias de
Grecia, que no las tolera ni las quiere), pero vamos a abrir una brecha,
vamos a construir una grieta en el sistema. Y cuando vayamos a
construir una grieta en el sistema, una grieta habr en el sistema y el
sistema no ser perfecto. Y la grieta que vamos a construir en el
sistema de dominacin y de delimitacin que todos hemos querido y
hemos adoptado porque hemos sido engaados y se nos ha mentido,
s, porque estbamos ebrios, mas cuando dejemos de estar ebrios
entonces nos quitaremos los velos pondremos verticales esas cosas
que son verticales. Esa grieta que vamos a construir en el sistema, esa
grieta va a ser usted. El sistema es grande, el sistema es poderoso, en
el sistema viven mis padres y vivo yo?. Ellos no han gustado la
libertad, por eso me han enseado la obediencia. Y yo que no quera
obedecer he sido rebelde, pero rebelde no en el sentido malo, ya que
me rebelda constaba en fumar y beber. Y en no ir a la iglesia, esa era
mi rebelda. Os dais cuenta de que gran rebelda La rebelda que los
mayores llaman libertinaje y no comprenden que esa rebelda es la
misma que ellos vivieron. Tambin mal encaminados. Ven que nosotros
vamos mal encaminados, tiene razn porque la rebelda del tabaco,
libertinaje y la autodestruccin esa no es la verdadera rebelda y ellos
lo saben, pero no saben decirnos por qu. Porque no saben en realidad
que la rebelda es buena. Porque la rebelda es como un motn, un
motn se organiza no porque todo va bien y de la misma forma la
rebelda no aparece porque todo va bien, sino por el contrario, la
rebelda se manifiesta y aparece como contradiccin, como signo
contrario, como afirmacin, como brecha, como af de yo no me trago
eso, luego con la edad s que te lo tragas
No saben por qu somos rebeldes, aunque ellos fueron y solo dicen, en
los mejores casos: bueno, ya se le pasar, porque reconocen que ellos
tambin son as. Pero cuando fueron as no se dieron cuenta de la
evrdadera razn de su rebelda (o s se dieron cuenta lo olvidaron) y no
se dieron cuenta tampoco ms tarde, con el paso del tiempo, (algunos
s, pero no lo suficiente como para gritarlo a los cuatro vientos y
practicarlo) no se dan cuenta de que la rebelda est en el fondo, en
contra de la opresin. Porque qu me dices t to, ah, con tu corbata y
tu traje, con eso de los exmenes, que no me apetece, joder. Que no

me apetece saber qumicas, que a mi me gustan las flores. Por qu no

me enseas flores a m? Si es eso lo que yo quiero ver, por qu me
enseas qumicas to? La educacin es consciente de que forma
hombres para el sistema. El sistema se regenera, genera y se
regenera. No sequien lo genera, pero seguro se regenera. A la gente
le gusta, al fin y al cabo a la gente le gusta, le parece justo que sea tal
como es. En un sentido lo es, pero el precio es la prostitucin a cambio
del dinero. Prostituyes tu bonita y sublime y gloriosa existencia en una
sola vida, adems el sistema te dice que solo hay una vida y esta ser
su grieta, el sistema tena que tener en s una grieta y por ah se abre
la brecha. El sistema atesta te dice que no hay ms que esta vida, por
tanto tu has de darte cuenta de que esta vida que es gloriosa y te lo
digo yo junto a millones de borrachos y millones de adolescentes que
ahora mismo te estn juzgando porque les impones cosas que t ni
siquiera ests comprendiendo y que no comprendes tampoco lo que
ests haciendo. Ese grito, esa gente, esa gente quiere ver muerto al
engao y el engao es el que te pone la ley.
Ahora Dios tambin tiene leyes, pero las leyes de Dios no son para que
tengas una tabla (de la ley) ante tus ojos y manifiestes tu aprobacin.
Las leyes de Dios contienen todo lo que haras t si amaras la libertad
(donde no hay ley). La libertad es amar que el otro tambin sea libre.
Cuando amas a seres libres no puedes pensar ni por un momento en
oprimirlos, tu sabes que si t utilizad una chica esta noche, es con el
engao como lo vas a hacer. La seduccin es con chanchullos como
vas a obrar para aprovecharte de tu cuerpo, porque necesitas follar,
descargarte y por eso te masturbas en otro cuerpo. Yo lo hice as, si no
lo hubiese hecho as, como sabra yo decir estas cosas? Yo era ms
importante y por ser yo el ms importante, viva con la impresin de
que haba que hacer muchas cosas para complacerme primero a m,
luego la gratitud a otros.
Entonces vamos a identificar y a buscar y eso es lo que yo estoy
tratando de hacer con este libro. Vamos a identificar a aquellos de
entre ustedes, lectores, que se consideran una grieta o una posible
grieta en el sistema por haber olfateado el olor a cadver maquillado
que desprende, esta gran maquinaria que es el mundo.
Yo no s por qu las cosas se han hecho as, pero yo s que yo no
puedo obligarme a ser puntual 250 das de mi vida. Voy a hacerlo al
quedar contigo, entonces si yo te tengo suficiente respeto, y el respeto
viene de que t ests esperando algo concreto de nuestro encuentro
(por eso nos reunimos) puedo ser puntual. Pero yo no puedo ser
puntual 250 das al ao. Yo digo basta. De verdad me necesitas cada
da? De veras quieres disponer? De verdad me tienes que mostrar el
reloj y levantar la ceja exigiendo una explicacin por mis 20 minutos

de tardanza? Eso no es justo. Pero yo no estoy hablando para ti, el que

ests ahora leyendo de casualidad este libro, o porque alguien te lo ha
recomendado. Yo estoy hablando para ti, que lo has encontrado porque
lo llevabas buscando por mucho tiempo. Fjate que la propuesta es
seria, ms el que habla (el que escribe) no sabe como llevarlo a la
prctica, porque l tampoco ha vivido en la libertad.
Yo ahora m ismo doy charlas, de eso vivo, y de la venta de libros.
Trafico con estos saberes porque todava hay personas El objeto no
es que t te formes, que te informes, que sepas de un libro ms acerca
de las cosas que ya conocas. No esperes un mapa, unas instrucciones,
yo solo espero de ti en cambio que se vaya manifestando una vez ms
la rebelda que sentiste y que esta vez dejes de parchearte la fisura, en
vez de que te conviertas en la Brecha.
Es la fisura de un placenta, tienes que volver a nacer. Despus de
haber nacido naturalmente, has empezado a morirte con veinticinco
aos y a partir de encontes has muerto poco a poco. Y ahora ests
envuelto en una placenta, la placenta que te impide ser el que fuiste!!
T tenas la razn con 15 aos as que reconcelo. Veras mejor, olas
mejor, prestabas ms atencin porque el mundo era nuevo. Ahora que
has conocido el mundo que te parece muerto, te vas a hacer el muerto
para parecerte al mundo? Cmo ha sido posible eso?
T no te acuerdas como eras? No sabes que ahora ya no les echas de
menos? No sabes que ahora ya no te va ese tipo de vida? Pero no
sabes tambin por qu te ocurren estas cosas? No sabes que eres ms
frio? No sabes que eres ms distante? No sabes que te has hecho cada
vez ms solo? No sientes t la desgana cuando a las 18,30 y media
ests en el autobs, en el metro o en el atasco? No sientes la rabia?
Cmo hiciste para tranquilizarte y quin te ha vendido por este precio?
Cmo lo has hecho? Cmo has podido luchar tanto en contra de ti
mismo? Cmo lo has conseguido?
Yo s como lo has conseguido, de la misma forma que lo he conseguido
yo. La imitacin. Pero luego algo fall.
Hay dos mundo en este mundo: el mundo humano y el otro mundo. El
mundo humano es el mundo en que siempre fracasars. Aqu t
puedes luchar por alcanzar una posicin mejor, pero no podrs
contentar, satisfacer (llenar de alegra) a todo el mundo. Algunos se
quedarn atrs y te darn pena, pero no podrs ayudarles. Se trata de
tu hermano, de tus padres, de tu mujer, de tu marido, de tu hijo. Te
dices: as es la vida y la llevas tal como te viene con buenas y malas y
s, as es la vida y aqu has nacido. Pero no hay nadie que te impida

salir de l. Abandonar el mundo no est tipificado como delito por la

ley de ningn pas. T eres libre. Si no fueras libre, la ley lo dira, pero,
salvo en los regmenes salvajes, t eres libre de vivir lo que quieras y
donde quieras, con quien quieras y eso te alegrar y desde ah podrs
llevar la buena lucha de atraer a los que amas haca ti, porque habrs
descubierto un tesoro.
Pero el mundo humano es obligatorio, mientras el mundo libre no hay
obligatoriedad alguna.
Incluso cuando tu muestras tus buenas intenciones desde tu posicin
elevada, sabes que ellos no pueden hacerlo. Y qu pasa con aquellos
de los t te beneficias, aprovechndote de su trabajo y pagndoles
sueldos mnimos para maximizar tu beneficio?
(Para amasar fortunas grandes y pequeas hay que ser injusto. Hay
que ir hacia la corriente del dinero. Tienes un piso en alquiler y dices:
voy a vivir del alquiler. Pero un da el inquilino te pide que le perdones
unos meses. La situacin se ha puesto trgica en el trabajo. Las cosas
no le van bien. Y t tienes que sacar beneficio de tu piso. Qu hars?)
Es verdad que tu les enseas cmo hacerlo, pero es a base de la
opresin que t mismo has ejercido sobre otros como ellos. Entonces
qu les enseas? Cmo aprovecharse de otros? Cmo oprimir a otros
con migajas (sueldos pequeos)? Les enseas la dependencia de un
sistema que destruye el planeta entero? Que tala rboles? Les enseas
la dependencia de la gasolina? De la rueda del dinero?
Eso lo hace D Trump, quizs se sienta un poco culpable por ser tan
rico. Decidles a estos grandes, a D Trump y a tods los ricos del planeta
y a todos los que controlan el sistema de la esclavitud: decidles que no
les queris ya. Que el anuncio que ponis en las bolsas del Mercadona,
o los descuentos que queris hacer, eso no lo vemos ya. Decidles que
hay mucha gente que no ve ya los anuncios, que sus cerebros evitan o
se han vuelto ciegos a los anuncios. Decidles que no queremos ya
vuestros productos, metidos como un supositorio. No los queremos ya,
lo sabis y lo vivs. Cundo dejaremos que la grieta se agrande en
nosotros?
No es necesario que juzguis, ya os habis dado cuenta con Snowden
y Wiki de que el sistema est totalmente podrido y al borde del
colapso. No es necesario que participis en la furia de su propia
destruccin que se ejecutar en contra de s mismo, suicidndose a
travs de todos sus miembros, usted tambin.

Es como aquellas naves que vemos en las pelculas de ciencia ficcin,

que tienen la opcin de autodestruccin, para causar un ltimo dao al
enemigo. El sistema solo tiene un enemigo, es el antisistema, que es la
depuracin desde el interior, desde lo ms pequeo a lo ms
significante.
El sistema, desde el principio ha sido opresor y no es bueno, porque
nada de lo que se organiza es bueno, por el contrario, todo lo que se
improvisa es perfecto, porque es atencin viva y colectiva.
Quin es la grieta?
Todo aquel que oye y ve. Todo aquel que padece. Todo el que se quiere
lavar. Todo el que siente remordimientos por su pasado. Todo el que se
atreve a pensar grandemente. Todo el que ama la libertad.
Recordar el ejemplo de la bicicleta. Y ya conduce con las dos manos,
pero despus de mucho trabajo lo consigue y se alegra, porque lo ha
visto en otros, ha visto que otros lo hacen. Sabe que puede llegar a
hacerlo. De la misma forma la libertad. De la libertad hablan los libros.
No tenis que creer en los libros, tenis que creer que os hablan de la
libertad. Los libros no estn para seguirlos.
La ley no est para decirte unas reglas. La ley es para decirte cmo
seras t amando la libertad. No son prohibiciones sino la expresin
perfecta de la libertad.
Aprende a calcular tu nivel de libertad. Cmo? Escribe todo lo que
haces: me despierto, me voy al trabajo, maana es jueves. Comprende
cunto de tu tiempo est para otros? Cunto utilizas para corresponder
a las exigencias?
Entonces, despus de amarla la perseguirs como el que quiere
montar en bicicleta. Por eso es un proceso y no una lnea de llegada.
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -La idea de que solo tenemos esta vida, del sistema de la muerte,
volver en contra del mismo sistema. Entonces la gente se dar
cuenta. Entonces, por qu el sistema nos da de comer veneno? Por qu
la mayor parte de nuestra vida se la damos a un jefe? A la industria?
Por qu? Por qu?
La gente se dar cuenta.

13.08
Todos llevamos en nosotros el germen de la rebelda y tal como he
explicado antes, eso no ocurren porque las cosas no van bien, sino
cuando algo no es como desearan los rebeldes que fuera. Cuando
funcionan injustamente. Y t lo presentiste cuando lo viviste, pero a
partir de entonces, al ver que el mundo sigue su curso, indiferente de
la injusticia, te has manchado tambin del funcionamiento ilegal de
este mundo. Porque el mundo, tal como funciona legalmente, comete
una gran violacin al anfitrin. Hay una parbola en la biblia que dice
que un hombre ha dado su campo a unos para que lo cuiden y no lo
han trabajado, ms cuando el dueo ha enviado sirvientes tal y al
enviar a su hijo, estos han dicho: este es el heredero, vamos a matarlo.
Pero dice la parbola: qu creis que pasar con aquella gente cuando
el dueo volver. De la misma forma tenemos que entender, desde
una perspectiva de la justicia, de la misma forma, nosotros hemos
tratado mal, injustamente a la tierra. Lo sabamos cuando ramos
pequeos, porque nos gustaban otras cosas. Nos gustaba la alegra,
nos gustaba reunirnos con los amigos y pasar el tiempo con ellos,
jugando, o planeando. Decimos que la vida te coloca en otros
escenarios a medida que avanzas en la edad: te casas, te olvidas, etc.
Pero quin diablos es el guionista? Diablos?
Eso era la vida y esa alegra era lo que nos mova a pasarlo bien, en
vez de imbuirnos de teora, como lo hacemos ahora -nios hurfanos
pasados de los treinta- con silencio, meditacin, chacras, liberacin, o
eslgans como: vamos a vivirlo, yes we can, we are one, etc. No la
persecucin del dinero, que es la injusticia. No la persecucin de
bienes. Quin nos ha enseado que hay que hacerlo as? Y no como
creamos nosotros que debieran ser, cuando ramos pequeos y
justos, cuando queramos salvar el planeta y nos importab el
sufrimiento de los nios africanos, al menos como idea real. Jovenes,
amantes de la vida Hay otros pueblos en la tierra que no han seguido
este camino y ellos son unos primitivos, segn nosotros. Por qu?
Porque no se preocupan de qu van a comer maana. Simplemente
comen y luego esperan hasta la siguiente ocasin que tengan hambre.
Y es lo nico que hacen. Estn todo el da. Alguien os ha dicho que
hagis algo ms? S, dicen, dominar la tierra. Eso se ha entendido mal:
llenad la tierra. Pero no someterla, vacindola, traficando con sus
elementos. Entonces, para aquel que se va a convertir en una grieta,
primero para si mismo, para aquel que va a dejar que la brecha, lo
incomprensible, se vuelva cada vez ms comprensible, en vez de
establecerlo con vallas del entendimiento que son solamente excusas
para seguir en el mal cuando t dices: eso no se puede entender es

hmm incomprensible-. Hay una especie de verdad que es una verdad

de la ciencia, una verdad de los medios de informacin, una verdad de
los organismos oficiales, estudios cientficas, encuestas y todas ellas
son partes de una verdad que es en realidad una mentira.
Estas verdades son de la misma forma que entre sus hermanos un
hermano se hace muy muy grande y domina a los dems y les dice
cmo tienen que portarse, dnde tiene que vivir, que tienen que hacer,
porque si no les va a dar, de la misma forma uno de entre los nuestros,
uno de los hijos del pensamientos se ha hecho ms importante que los
dems y ese hijo es el que ha entendido mal la rebelda. La primera
rebelda, la primera rebelin, de la misma forma que decimos que las
cosas no est bien y por eso hay rebelda. Por qu ocurri la primera
rebelin? Porque todo estaba bien?
Se puede decir que la primera rebelin No continua. Por qu?
14.08
Un amigo me deca que ya han pasado los das de los maestros y de
los gurs y que ahora vivimos la etapa de la amistad y del
descubrimiento individual. Y yo estoy de acuerdo con l. Ustedes
saben o tienen que saberlo, no hay maestro sin pecado. No hay nadie
sin pecado. Pero si un maestro nos ensea que no est bien maltratar
nuestro cuerpo, pero el tiene una pequea y es que fuma, cmo lo
creeremos entonces si dice que es un dio? Por tanto no hay maestros
perfectos. Si no los hay, quiere decir que nosotros somos potenciales
maestros. Si uno se dedica a ensear a los dems, y esa es su vida y si
adems lo hace desde la sinceridad, declarando: oye yo, no tengo
nada que ensearos, nada que mostraros, solo puedo hablaros desde
mis propios sentidos, desde mis propios ojos, entonces haced como l
solo en lo que os parece totalmente adecuado para vosotros: la
disciplina, el amor, aquello que os guste.
Pero nunca, nunca ms creis que hay otra autoridad por enciama de
vosotros, una autoridad humana, no hay nada por encima de vosotros.
Como la ley, la ley no est por encima de la persona, ella est para
mostrarle a la persona lo justo segn la sociedad que la haya
promulgado.
Ella refleja el sistema. Pero si alguien est fuera del sistema, qu ley
puede haber para l? Igual que no puede haber una ley para mi perro
Falete (incluir una foto de Falete), tampoco puede haberla para ti.
Acaso no eres un animal social, t homo sapiens? Por qu entonces
eres menos que un perro?

Tampoco puede haberla para un dios como t, porque a imagen y

semejanza de Dios fuimos creados. Bueno, nos morimos. Nos hemos
muerto ya. Cundo resucitaremos? Tenemos que comprender esta
idea: estamos ya muertos. Por tanto no estamos en peligro de
morirnos, porque ya estamos muertos, como dice Felipe (nota).
Pero si alguno de vosotros ha resucitado, ese esta en peligro de
muerte, mejor protegedlo, mejor volveros vivos como l, naciendo de
nuevo. Jess dijo en el Evangelio de Toms: el que ha encontrado un
sistema tal. Digno el sistema.. El sistema es toda regulacin, toda
imposicin, toda limitacin, toda conducta impuesta, todo
costumbrismo, eso es el sistema. Pero en nuestros das una grieta se
est abriendo en el sistema, una grieta que lo har reventar. El sistema
y el alentador del sistema lo sabe. Sabe que estos das se terminarn.
Cundo sabrn los hombres lo mismo? Cundo tomarn partido?
Veris, la filosofa de la libertad es la filosofa que nos tiene que
conducir, que tiene que regir nuestro caminar por la vida. Regir, una
palabra del sistema. Pero cmo hablaremos entonces si hasta nuestro
lenguaje est contaminado?
Cmo hablaremos de la mentira cuando no tendremos conocimiento
de ella?
Yo espero el da de la muerte de Babiln, pero para muchos ser la
desolacin. Ojal t no seas partcipe como miembro de su derrumbe,
de su venida abajo.
Vendrn tiempos en que no habr ms tiempo, en lo que no habr ms
negocios, ms lucha por cosas que no merecen ningn esfuerzo,
porque los das de la posesin habrn pasado. Cundo sers t ese
hombre libre?
Madrid tiene 6 millones de habitantes. De los millones de habitantes de
Madrid, solo los mendigos conocen la libertad. Los mendigos estn por
encima de los que les ayudan.
Recuerden las palabras de Cristo y si no han ledo los evangelios,
lanlos sin las gafas de la iglesia. Sepan y recuerden constantemente
que todo lo que los predicadores cristianos pueden ensear est
contaminado por una visin. Vosotros sois los que deben ensearles a
ellos. Qu es lo que Cristo quiso decir? Vosotros que tb habis ledo a
Budha, que habis investigado ms, vosotros que habis abierto los
libros. Vosotros que leeis las palabras de Cristo sin una mirada
contaminada. En los ev Cristo deca: en la Regeracion, en el da del
juicio se os preguntar: me habis visto hambriento, necesitado, pobre

y enfermo y no me habis ayudado. Algunos contestarn: Jess,

cundo? Cada vez
Este mensaje y este libro es para aquellos que quieren romper el
negocio con el mundo. No hay amparo fuera, no hay dos fuera, solo
ests t y los seis millones restantes de la poblacin de la C de Madrid,
que estn en contra de ti, pero t eres el que les har cambiar. Solo
necesitas otros nueve. Os digo que se acercan tiempos peligrosos,
tiempos del control, de un control feroz que querr extenderse hasta
las zonas ms ntimas de vuestras vidas. Y si no lo sabis, como lo
impediris? Si no sabis de qu se trata, cmo estaris en su contra.
Por tanto preparaos no solo con la comida que guardis en el
frigorfico, sino con toda palabra que os haga despertar. No os durmis
de noche a las once sabiendo que de nueve a cinco tenis que
trabajar, sino que, por el contrario, quedaros una hora ms, una, dos,
tres, estudiando, preguntando, investigando. No os detengis hasta
encontrar las respuestas que ose llevarn al Padre de toda creacin.
Porque todo lo que es inferior niega a Dios, pero todo lo que es
superior se alegra en el encuentro con cada forma maravillos de la
creacin y no hay creacin, por pequ que sea, que no tenga gloria en
s, que no resplandezca la gloria divina. Por tanto cmo diremos que no
hay Dios? Os lo repito, esto es como cuando decan que la tierra era
plana. Una voz se levant diciendo: no, la tierra es redonda. De la
misma forma cuando digis que Dios existe se reirn de vosotros, pero
vosotros traeris a Dios no de la historia a la actualidad, sino como
primicia, por primera vez a una actualidad necesitada.
Por tanto, por eso os escribo estas palabras y este libro. Por una parte
para que sepis que es lo que me pasa a m. Por otra para compartirlo
y encontrar en vosotros no el entendimiento que me hace falta sino
una grieta creciente que me acompae.
Quiero deciros que os espera si segus por los caminos del trabajo, de
la competencia, del capitalismo y de todo lo que estis acostumbrados
a ver en la sociedad. Y lo que os espera es el olvido. Acordaros ahora
que sois jvenes todava y en vosotros arde todava la chispa. La
chispa de la juventud, de cuando erais puros y estabais vivos y
sensibles a la injusticia. Estabais llenos de la gracia, eso era algo
natural en vosotros. Ser joven, estar lleno de vida, de curiosidad, de
ganas, eso significa conocer a Dios. Si ya lo has conocido
naturalmente, vulvete ahora hacia l cuando la tranquilidad quiere
pastarte. Porque la mente se tranquiliza, cansada.
Pero con el tiempo os habis olvidado de la alegra de encontraros
simplemente con amigos para montar una fiesta, donde est?
Han aparecido las quejas, las preferencias, los hbitos, el ego

Cundo volveris a ser vosotros simplemente aquellos que fuisteis?

Esa es la revolucin que teneies que traer a vuestras vidas.
Cuando os deca que los cristianos no podan ver sino a travs de la
lente, era verdad. Imaginaros ahora mil mullones de cristianos y si de
1000 mill solo 1 millon de cristianos fuera despierto, el mundo ya sera
el Reino de los Cielos. Por eso os he dicho que investiguis por vuestra
cuenta.
Si la libertad est a un solo gesto de distancia, mucho es el esfuerzo
que os llevar a ese gesto.
Por eso la nueva revolucin, la nica rev en realidad, es individual. No
hay ms maestros que vosotros mismos y nunca los hubo.
Otros maestros no os pueden hablar de lo que vosotros estis viviendo,
sino solo de lo que ellos han vivido. Por eso nuestra poca es la poca
de la amistad, porque ahora dos que se unan en busca de la luz,
conseguirn echar abajo los muros de oscuridad de Madrid, muros que
son ms fuertes que los muros de Berlin, porque estos no son de
piedra, sino de materia mental contaminada y vosotros, al estar detrs
de los muros, escondidos, los mantenis en pie. Por tanto cambiad
vuestra mente antes, y no habr ms muros.
En eso se centra el evangelio: cambia tu mente, cambia tu vista, es la
metanoia. No enfoques tu mente en la ganancia, no hacia la vida
normal, sino en la libertad. T mismo lo dices: tenemos una sola vida,
por tanto cmo vamos a despreciarla trabajando y esforzndonos
tanto, nosotros, que somos dioses, nosotros que somos tan creativos.
No hay ninguna diferencia entre un acadmico con cien medallas y un
mecnico que nunca aprob los exmenes. Solo hay una cantidad de
informacin.
Si quereis ser acadmicos, leereis mil libros, pero si queris ser libres
no leeris ninguno. Por tanto no hay ninguna diferencia entre vosotros
y los acadmicos. No desviis la deuda de pensar ya que el no pensar
te mantendr esclavo de los factores exteriores, pero hay mucha
libertad, mucha fuerza, mucho poder en ti.
Supongo que ya habas odo estas palabras, pero si no te las has
credo, no te han servido para nada. Tienes que creer que en ti hay
tanto poder como en los nombres ms extraordinarios que conoces. Si
no lo crees, si crees que estoy hablando sandeces, te equivocas. Lo
que pasa es que, saber que sabes, saber que se puede, saber que t
puedes cambiar tu chip te vuelve responsable de tu situacin y de la
de tus seres queridos, puede parecerte un poco cargoso.

Si los acadmicos no os ensean a ser libres, no les sigis. No sigis a

los lderes polticos que os mienten, ni a los intelectuales que os
mantienen presos con sus tericas y aburridas estructuras mentales de
las que evidentemente, solo manar teora y un avergonzado, tmido
deseo de grandeza que por ser as es mucho ms ridculo que una
postura abierta en la lnea de la gloria, el poder y el renombre
humanos.
La ceguera de los intelectuales es grande, pero vosotros seguid la
corriente de la libertad. Queris saber lo que os pasara? Y no es una
adivinanza, es una certeza. No hay que irse demasiado lejos, solo hay
que salir a la calle y observar las caras, los rostros de tantos viejos
llenos de pastillas, de dolor, de aburrimiento y sufrimiento. Personas
muertas que no saben que viven ya en un atad. Vosotros les
seguiris. Os vais a fermentar, por eso dijo el Cristo: ebrios estn, mas
cuando despierten se sacudirn de la falta de atencin.
Y qu habr pasado entocnes con el gran milagro que habis sido
vosotros? No sabis acaso que vosotros tenis un secreto? El secreto
de vuestra gloria. Vosotros, que sois nicos y especiales. Vosotros,
cuando rais jvenes, cul era vuestro secreto. Era el secreto de la
plenitud, traedlo de vuelta a vuestras vidas y haceros vivos como
vuestra esencia.
Os propongo un ejercicio. Si queris aumentar la sensacin de libertad
en vosotros, iros a la soledad durante una semana. Romped por una
sola vez, cuando estis preparados, con vuestras vidas. Romped con
vuestras deudas, con vuestros mviles, con las exigencias, con todo lo
que otros esperan de vosotros en el funcionamiento de la maquinaria,
romped con eso por una vez y el que aguante una semana en soledad,
no querra despedirse de la libertad por tanto volver a buscar la
libertad. No temais, pues no sois los nicos, hay muchas almas que
quieren lo mismo que vosotros. Hay muchas almas que estn hartas ya
de la mentira y del engao, de los comerciales y los anuncios. Hay
muchas almas que buscan la misma liberacin que vosotros anhelis.
Pues yo os digo ya que esa libertad se encuentra en reconocer el
derecho a la plena existencia de todo lo que existe ya. Y el
reconocimiento de una instancia superior que todo lo cre (eso te
ayudar a amar al prjimo). Pero a este conocimiento llegareis ms
adelante cuando sea absolutamente necesario que lo descubris.
Este trozo de vida este instante que es nuestra vida, en la historia
enigmtica de este polvo de estrellas que es nuestro planeta Tierra, no
debe vivirse como si fuera cosa normal, sino con todo el respeto, con
toda la visin, con toda la admiracin que la gloria se merece. La gloria

est en vosotros, vosotros sois los cuerpos gloriosos. Cuando, por

tanto, vuestra luz ser resplandeciente? Cundo lo permitiris?
Ms adelante permitiris tambin que Dios se muestre en vosotros, a
travs de vuestro rostro, pero eso cuando sea necesario. Hasta
entonces, buscad primero la libertad. Vivimos demasiado poco tiempo
como para darnos a perdiciones innecesarias. Y si solo vivis un
instante, haced que ese fulgor no sea despreciado porque no habis
sabido vivir de otra forma.
Son vuestros setenta aos, dedicadlos al resplandor y no al sinsentido
de un fractal, tan profundo que ningn sentido puede gobernarlo.
Dedicad vuestra vida para salir de vuestra vida. Es difcil, porque
hemos estado en las escuelas desde pequeos. Es difcil porque hemos
abordado, creado, mantenido las misma estructuras, pero no es
imposible. Recuerden, no hay ninguna prohibicin. Pero recuerden
tambin que todos los dems tienen los mismos derechos que ustedes.
Y si no hay ninguna prohibicio pero al mismo tiempo hay otras
libertades, os portaris los unos con los otros como iluminados que se
aman.
La tierra se alegrar, ella os dar sus frutos. Ella har crecer de nuevo
sus rboles y de nuevo vosotros seris una especie bendita y no el
cncer en el que hemos sido transformados por un mal vigilante
14.08
T que ests gordo, t que te has llenado de la carne de los cadveres
que te has comido: carne muerta que transforma la carne viva en
muerta. Por qu no entras por la puerta estrecha? Por qu te quedaste
en la puerta? Te quedaste en la puerta y la admiraste, la comentaste
bien, tanteaste con su clanta para apretarla y entrar, pero te quedaste
fuera.
Te maravillaste de su gloria, de sus posibilidades, de los milagros que
algunos que entraron por ella hicieron. Te sabes toda la teora, te has
ledo todos los libros y sin embargo te has quedado fuera. Has
preferido comer. Has preferido llenarte de los placeres que han
acabado con la chispa de alegra. Por qu no entraste por la puerta
estrecha? Por qu no hiciste aquello que dijiste que ibas a hacer?
Aquello que est bien hacerlo. Eso es lo que te preguntars a ti mismo
cuando llegue tu hora. En cambio, si ahora tienes 30,40, 50 70
incluso y no te has muerto, vuelve a nacer.

T eres el que va a hacer el milagros. T eres el que se va a alegrar de

todas las bendiciones de la puerta estrecha, t eres el que tomar la
cruz de Cristo y su yugo ,que es fcil de llevar. Muchos han pensado en
una serie de prohibiciones al tener contacto con el cristianismo, pero
eso es porque los cristianos que les han invitado solo les han hablado
de lo que presuntamente hacen aquellos que encuentran a Cristo: los
milagros. Se han quedado con el reglamento, se han quedado con el
ritual, con las pequeas reglas, con los pequeos debates, se han
quedado con la charla. EN cambio t practicars. Tu volars. En cambio
t te atrevers a hacer lo que la aplastante, inmensa mayora solo
comenta.
T gozars en Dios de tu condicin y eso te impedir que digas ms
adelante: no lo hice cuando tuve la oportunidad. No lo dirs as cuando
llegue tu hora. Por tanto, amigo mo, deja crecer en ti la grieta que
eras cuando tenas 16. Y si no la ves ya en ti, si ests completo en tu
resignacin, vuelve a encontrarte contigo mismo. Recurdate.
Y si la has tapado bien con un remiendo viejo al vestido nuevo, es hora
ya de rasgar tus vestido y de vestirte con la gloria que te ha sido dada
porque t no eres cualquier cosa. T eres Dios mismo en su propia
creacin, que eres t. Deja que el espritu florezca.
Lunes 15 de agosto
Acerca de la imposibilidad de ser un maestro. Por una parte porque no
estamos libres de pecdo y por otra parte qu es lo que yo os ensear
a vosotros si yo soy un hombre como vosotros. Tenis que verlo as. Si
t eres un hombre que est observando una colonia de abejas. Muy
inteligentes las abejas, por cierto- Pero has sido t el que ha construido
stupul.
Has sido t, pero las abejas no lo saben, ellas no saben que t eres el
arquitecto. Entonces una de ellas empieza a contarles unas historia y
t las miras y dices pa qu?
Una de las abejas dice haberse convertido en una reina sabia. Una
abeja con conocimiento. Y les cuenta que todo procede de una abeja
inicial que ha encarnado al constructor. Ahora bien, t sabes que eso
no es verdad. Y sabes, adems, que nunca, una abeja comprender
cmo t has construido la caja donde ellas viven y trabajan tan a
gusto.
Qu les puede la abeja ensear si ella no es t, el que les est dando
el azcar para que lo transformen en invierno. Es solo un ejemplo para

que entendamos qu es un maestro. Un maestro es una abeja

iluminada. Sabe algunas cosas, pero falla en muchas ms.
Por tanto, no os onclineis ante las doctrinas de los libros y ante los
maestro. Pero entre los maestros ya que ninguno puedo ser El Maestro
hay uno que dice que solo l es El Maestro y no hay nadie ms.
La literatura en torno a este extrao personaje es tan amplia y la forma
en la que el habla es tan distinta a todos los dems maestros que no
parece ni siquiera que pertenezca al pueblo de Israel o a la tradicin.
Es algo extrao y curioso, el dice ser el nico maestro y Mesas.
Alguien que ha venido del padre para ensear a los hombres como es
el padre. De la misma forma que t encuentras un modo de convertirte
en una abeja y te metes en la piel de una abeja y empiezas a contarles
la verdadera historia. Las abejas no te creen. Tienes que respetar las
jerarquas del stupo antes de hablar. Y t les dices: pero esperad, que
yo no soy abeja, a m me ha enviado el padre. Yo no quiero ser el jfe de
las abejas, yo soy otra cosa que vosotras no podeis ni comprender.
Pero mirad, las cosas son as y as
Qu os parece abejas? l tiene ms stupos. Entonces tu avergenzas a
las reinas y maestros abejas, porque contaban lo que no era, en
cambio t cuentas de lo que sabes. Total, que descontentas contigo,
dicen que tu poder proviente de las mosacas y te matan.
Por eso, qu puede ser un maestro para vosotros? Poca cosa, miradlo
as. No llamis a nadie maestro ni rabbi para que de esta forma os
quedis vosotros con la pereza, con unos reglamentos que no llevan a
ninguna parte. Porque ser buen ciudadano no te va a abrir las puertas
de la percepcin, pero una buena dosis de LSD s lo va a hacer. Lete
Las puertas de la percepcin de Aldous Huxley y vers. Por eso te digo:
no vale seguir los consejos de conducta de otros. Pero lo nico que
vale, despus de haber visto esos consejos, despus de haberte ledo
esos miles de libros, es que empieces ya las prcticas.
Cuando estaba en la Facultad de Periodismo nos enseaban la teora y
luego haba que hacer prcticas. Mucho de mis compaeros y yo
tambin, trabajamos como practicantes por poco dinero.
Lo que quiero decir es que tienen que empezar ya las prcticas. Saber,
muchas personas consideran que lo importante es adquirir
conocimientos. Pero eso no es importante. Eso se crea antes cuando la
humanidad se encontraba en su etapa formativa. La humanidad
estudiaba en la facultad. Pero ahora la humanidad ha pasado ya, no s
si lo sabis, ha pasado ya a la etapa de la prctica. Por tanto ahora sois
vosotros los nicos maestros. Y un maestro tiene siempre muchsimo

que aprender de otros maestros que no son ms listos que l, sino que
son otros. Al no ser l el Arquitecto, el creador de las cosas, lo nico
que sabe es que las cosas no son como las dems abejas dicen que
son. Y nosotros tambin, de la misma forma que las abejas, lo nico
que sabemos es que las cosas no son como Pablo Iglesias, Arthur Ms,
Mariano Rajoy, Obama (esfera poltica), los profesores de la facultad
(esfera acadmica), los escritores (esfera intelectual), las autoridades
dicen que son. No son as las cosas, ellos solo han hablado desde sus
vidas y de sus propias vidas. Por favor observen esto. Un agrietado es
en cambio alguien que se permite romper las reglas porque en el fondo
l debe saber (por su cuenta) y llegar a saberlo y l aspira a saber
que no se sabe nada. A eso es a lo que se aspira. Suena un poco
extrao, pero no lo es tanto. La gente piensa que sabe muchas cosas,
pero cuando empiezas a indagar sobre sus certezas, vers qu
maravilloso castillo de naipes de encuentras.
En realidad aspiro a no saber nada. A lo que aspiro es a maravillarme,
en vez de conformarme, de mi propia falta de sabidura, lo cual me
mantendr siempre curioso, es decir, siempre vivo. Ya que la
curiosidad es contraria al tedio de la misma forma que la muerte es
contraria a la vida.
La falta de sabidura me permite abrir unos ojos nuevos, cada vez que
los abro, a la realidad. Tal como deca Dal, no necesitas otros paisajes
para ver, sino otros ojos.
No s si fue Dal realmente, pero acaso importa esto bajo la luz de lo
dicho ms arriba? No hay nada original y la sabidura no viene de
nuestras cabezas, son todo influencias del cosmos. T te puede poner
en la onda de alcance de una determinada influencia, sea cristiana o
cualquier otra cosa de tu inters, ya que al fin y al cabo lo que buscas,
encontrars. De lo que hay en el corazn habla la boca. Hay que hacer
el ejercicio de mirar con detenimiento lo que la gente pone en sus
muros de Facebook y veris cmo os daris cuenta poco a poco que
aquello que cuelgan en Facebook es aquello que les hace falta. Por
tanto, las formas de hablar que tenemos solo sern unas perspectivas,
las de nuestras propias bsquedas y preocupaciones. Al final, como no
sabemos como estn las cosas, despus de esta vida o quizs en un
momento de gracia, rogad al dueo de toda la sabidura que os de la
sabidura de conocerlo.
Para que despus de practicar y entrar en el Reino, el dueo pueda
darnos de lo suyo.
18.08

Al fin y al cabo es todo un proceso de ajuste. Es como afinar, afinar

afinar y vamos afinando nuestras vidas con informacin y preparacin,
pero cundo tocaremos? T no iras a un espectculo en el que la
orquesta se pasar todo el tiempo del concierto afinando los
instrumentos. Es por eso que nos gustan las pelculas, es por eso que
nos gustan las series. No se nos presentan procesos de ajuste. No se
nos presenta la afinacin del violin, sino que ah, en las series, pasa
algo. Ah se vive. Eso mismo es lo que tenemos que traer a nuestra
vida. Aqu pasa algo y la pregunta es qu Claro, en cuanto te haces
esta pregunta, acostumbrado como ests a pensar, empezars a
disparar un montn de flechas, suposiciones, un montn de
explicaciones. Yo creo que est bien. Cualquier principio es difcil, pero
siempre hay que empezar con un paso. Para construir un castillo
siempre hay que empezar con la base y la base se construye con una
primera piedra, un primer clculo.
Aqu est pasando algo. Qu es lo que est pasando? Muchos, al
quedarse admirados por la propuesta peliculera cultural, esos que
influencian, esos que dan el toque, los que hacen la moda, un Bardem,
una Penelo, un Brad Pitt, una Angelina Jolie, yo qu s. Estos
personajes han prolongado la pelcula a sus propias vidas. Se casa o no
se casa, participa o les manda de vuelta, se divorcia o engaa a su
pareja, todo es una pelcula en ellos. Y muchos, muchas veces sin
saber lo que estbamos haciendo, hemos empezado a copiar y a
anhelar en primer lugar los modelos de xito que hemos visto en las
pelculas, en los libros. En esos momentos de influencia externa,
radical, sobre nosotros, que somos como un molde del organismo vivo
de la sociedad, que nos produce (sabais que Madrid produce gatos?).
cada tercera generacin de madrileos son gatos. O sea, de pura cepa.
La sociedad nos produce, pero resulta que nosotros en absoluto somos
aquello que ha producido la sociedad. Eso solo es una vestimenta
superior. Aun cuando hagamos todo lo que estemos haciendo. Aun
cuando seamos Brad Pitt o Albert Rivera, o cuando seamos puestos por
la historia a la cabeza de una situacin. Pero eso, lo que la sociedad ha
hecho de nosotros, no sosmos nosotros. Nosotros somos aquellos que
vamos con nuestras caras, nuestros sueos, nuestros planes, a cumplir
papeles en los que nosotros mismos nos hemos metido para la
actuacin, y que muchas veces nos han sido asignados. Pero en fin, no
somos aquello.
Entonces, si no somos aquello, si no podemos aplicar ese modelo
tampoco a nuestras vidas, porque no creis que los actores, lderes y
polticos no tienen lderes a su vez. Todo el que est en una posicin en
la sociedad tiene un dolo al que adora. Por ejemplo, si t ests
instalado en la pobreza, adoras a un dolo llamado injusticia. Ese dolo
existe. Mientras ests en la pobreza y adems enfadado por ello, ests

adorando al dolo de la injusticia. Si eres pobre porque no necesitas

nada y as quieres permanecer mientras dure tu paso por la realidad,
hablamos de otra cosa. Pero no creo que sea el caso. Si por ejemplo
eres Albert Rivera, tu dolo, a travs de los libros, de los muchos libros
que te has ledo, a travs de corrientes de pensamiento, de ideas que
has ledo, unido a tu propia determinacin por ser como ellos, por ser
relevante, o un factor de cambio, por producir algo ms en la sociedad,
una ruptura quizs, un estremecimiento (o qu?), ests adorando a un
dolo llamado el Mesas.
No tienes que cambiar el mundo ponindote t en el lugar de la
importancia. No ests destinado a determinar los cambios, por el
contrario, tanto t, como el dueo del dinero, sois productos de la
sociedad.
-- -Est claro que hay un maestro de puppets invisible, pero en qu
medida es consciente, no lo sabemos. Puede que mucha, puede que
ninguna. Hay cosas, hay enfados, hay sucesiones de estados
emocionales. Yo no s qu se puede hacer. Yo no s si tenemos que
organizarnos, si tenemos que despertar, o luchar, yo no s si hay que
abandonar la ciudad para construir una nueva. Yo no s qu hay que
hacer, otros han intentado muchas cosas. Yo solo s que hay que
volver a lo que es. Desde luego que afinar el logos. Desde luego hay
que escuchar tus propias palabras, desde luego que te vas a
pronunciar sobre el mundo, o que madurars. Desde luego que ya no
sabrs si han sido tuyas estas palabras o qu. Desde luego que de lo
que hablan se los puede juzgar, porque de lo que hablan es de lo que
estn haciendo. No lo estoy diciendo en un sentido malo.
Yo no s qu es lo que hay que hacer. Yo s que no estamos obligados
a vivir, a corresponder, a trabajar, a luchar, a conseguir medallas, el
primer puesto. Eso no mola tio. Te acuerdas?
Tengo un amigo que es un gran actor, muy conocido, l y su hermano.
Casi nunca hablan de las pelculas. Estamos tranquilamente en lo que
hacemos y l intenta portarse de una manera normal, porque en el
fondo l sospecha que no es nada del otro mundo. Que l tambin es
un chico de Carabanchel. Entonces no s yo. Solo s que no estamos
obligados a adorar, que no se nos ha enviado aqu para adorar a nadie,
mucho menos a falsos dioses. Si Dios mismo se calla y no exige que
le adores, cmo adorars entonces al engao?
Y estas no son palabras Fjate en ellas, porque de ellas depende tu
destino. De estas reflexiones que debes hacer como puedas, con tu

iniciativa y poder creativos. T ests lleno a rebosar de canales. T

entero eres un canal. Fjate: todo en ti es respiracin. Se respira por
unos tubos, la piel respira por unos tubos, t hablas y respiras por unos
tubos, eres un canal. Los pulmones estn llenos de alveolos que son
unos tubos. Tus intestinos son tambin unos tubos. Tu cerebro tiene el
aspecto de unos tubos. T eres un canal. T no has venido aqu a
solucionar, como hacen algunos que dicen llamarse mdicos,
psiquiatras o curas. Lo hacen por oficio, es su obligacin. Pero en
cambio, t soluciona solo cuando haya un problema. No soluciones en
general, como hace la mente. Tienes el poder de solucionar lo que se
te presenta. S, lo tienes. Solo tienes que ser vigilante y prestar
atencin. Prestar en el momento en que ocurre algo.
-- -- -Yo no s vosotros qu pensis, pero yo opto por el descanso. Muchas
veces hay que optar por el descanso. La mayora del tiempo hay que
votar por el descanso. Descansa, observa. Qu es lo que ests
haciendo aqu? Si eres consciente, si te das cuenta de que existes, si
eres t Juan, Xing Chao o Laura, entonces t qu haces por aqu? A qu
has venido? Hombre ya tu sabes, a vivir. Pues muy bien chico! T s
que sabes. T s que hablas la verdad.
Me acuerdo cuando ramos pequeos, un amigo me contaba que la
tierra se acababa en alguna parte en Japn. Lo crea, desde luego. l
me contaba que ah en Japn haba como una especie de ro, una
especie de lago o de tinieblas tranquilas. Tinieblas tranquilas es lo que
so hace dos das y por eso, decirlo ahora me parece extrao. Esa
idea de que se termina en alguna parte, porque claro, nosotros
tenemos un pueblo que se termina donde est la casa de Sobaru y al
otro lado nuestro pueblo se termina donde est Rosca.
Tenamos la facilidad de pensar en algo que empieza y en algo que se
acaba. As es. Castaneda dice que hay otra forma de concebir el
mundo, pero eso depende de la sintaxis de la lengua madre (cita).
Algunas veces la sintaxis de la lengua madre en nuestro caso empieza
y se termina. Por eso llamamos al big bang punto de inicio, porque
pensamos que habr un big crash. Por otra parte, en otras culturas
nada empieza y nada se acaba. Todo sigue siendo pero lo que lo
observaba se acaba. Pero sigue siendo la sintaxis de la lengua madre.
Vosotros qu decs? Hay un principio y hay un final? Que ah donde
est el principio est tambin el final? Son las palabras de Jesucristo en
el Evangelio de Toms. Pero qu quieren decir?

Nos sentimos eternos porque no sabemos cundo vamos a morir y al

mismo tiempo nos morimos sin sentirnos de verdad eternos.
24.08
Mergeam ca un incepator prin realitate, rugandu-ma: fa doamne sa-l
intalnesc pe mister. Am mai facut cativa pasi, lucrurile fugeau in
spatele meu, eu alergam pe langa dansele nebuneste ca de Doamne
fereste. Unele alergau inainte cu viteza luminii ochilor mei, pe altele le
lasasem inapoi cu viteza memoriei. O mister mister, aratamite mie, si
pace acu tine draga, fie! Spune ce doresti, a raspuns o voce nocturna
din umbra, lasandu-si pe spate un glas ca o dunga. Doresc sa mi te
deslegi, i-am zis domnului Mister cu o voce searbada de fier. In
amintirea celei autentice care un poate fi descrisa caci e pangarit
gandul cand vorba se pronunta. Arata-mi-te mie, deschide-ti usile,
lasand sa bata la poarta poezie si sentimentul trist al unei amintiri ma
va purta din nou in fata unor miri. Voi fi din nou copilul proaspat nins siacum inchin paharul celui ce s-a stins, lasandu-va in urma vorba aceea,
eu sunt o fabula, femeia. Si daca n-ar mai fi si n-ar mai fi, un este, si
daca un e, un se poate spune in poveste.
30.08

05.10.2016
Poder. Fuerza. Eso es lo que necesito para salir, para entrar, para
romper, para cumplir y hacer realidad la intencin. Lo he sentido en el
festival. Mi as en la manga, (como un aliado en lo desconocido) fue un
motivo fuerte. Pero la fuente de mi poder era precisamente Nadia, a la
que haba que encontrar y mantener en la culpabilidad (planes de
secreta perversin urda mi mujer) para poder concentrarme en mi
propsito de conquistar hembras. El cido me dot de una atencin a
los detalles (miradas, el timbre de la voz, los msculos de la cara, el
nerviosismo) que, aparte de ayudarme a ser alguien que sabe hacer
las cosas que debe hacer y las hace, me serva de gua para entender
perfectamente con quin entrar en conversacin y qu decirle.
As, saba de antemano qu decirle a Maggie, a la rubia que me
acariciaba a m a la vez que al gato y a tantas ms que me miraban
sonrientes (la rubia rizada parecida a Paula, el homosexual amable y
juguetn, la mujer de los gatos, etctera.).

Saba qu haba que decirles y dnde haba que parar, cunto haba
que avanzar sin temor a equivocaciones.
Maggie tena una doble cara. Con su rostro bueno pareca la diosa
madre primordial. Encarnaba el principio de fecundidad universal y se
arqueaba mostrando su espalda desnuda. Pareca una mujer triste en
busca de alguien muy concreto, alguien que pudiera decirle estas
mismas palabras. As que le lanc dos miradas. La primera de las
miradas me fue devuelta porque no nos conocamos. Fue una mirada
penetrante y ella me observ tambin. Despus de la primera mirada
me encontr con ella por entre las tiendas y le ped fuego. Ella me
regal el mechero y yo le dije que as me acordara de ella. Con estas
palabras nos despedimos. La segunda mirada fue cuando, otra vez le
pido fuego porque ella est con su amiga. Entonces, en vez de esperar
el fuego de su amiga, se lo pido expresamente a Maggie que est en el
suelo y no me mira, ella me da fuego, despus me voy, enciendo el
cigarro, vuelvo y le devuelvo el mechero. Le sonro ampliamente y me
voy otra vez. El da siguiente salgo con el gato a pasear y nos vamos a
la pequea isleta del ro. Ah nos sentamos para tomar el sol. Aparece
Maggie quien se dispone a hablar. Cuando aparece Maggie con su
rostro bueno, la sexualidad baja en m y siento como la fuerza baja
entre mis piernas. Hablamos veinte minutos. Me hago el tmido, le digo
que puedo hablar un buen ingls cuando no me avergenzo.
Casualmente lo que digo corresponde con lo que siento, con lo cual no
hay contradiccin en m. Mi seguridad, la manera de insistir en sus ojos
(me gustaba de verdad) est en acuerdo con quin soy. Y soy alguien
serio que no se anda con chiquitas, a la vez que se siente tmido y se
pierde en juicios de miramientos sin titubeo. La observo. Estoy de
acuerdo con algunas cosas que dice, no insisto, no la contradigo, en
realidad no me gusta conversar (antes me gustaba mucho y peleaba
por la razn, una actividad que consume mucha energa y adems es
absurda). Maggie empieza a sentirse familiar, que es lo importante. Se
siente segura, confiada. Habla grandes cosas con precisin acadmica,
la contesto que es posible que no todas las palabras se queden en
vanas teoras. Se insina, se expone, juega con las manos y azucara su
voz. Me dice que le gustan mucho los gatos y que ella tambin es
como una gata. Aparece Alex, nadie le invita a quedarse. Maggie y yo
seguimos conversando en silencio, cerrando un crculo de intimidad,
Alex se va. Aparece Catalin y no le importa nuestro crculo invisible, as
que empieza a conversar. Empieza a interrogar a Maggie.
Yo me retiro. Me quedo a un lado, observando. Yo soy un depredador,
he de saberlo siempre: Andreea me engaa y es al mismo tiempo mi
fiel y amada mujer. Este pensamiento me hace fuerte, el hombre que
sabe lo que hace y sabe hacerlo. No puedo reprochrselo ni puedo

dejarla por tan poco. Su vida le pertenece, igual que mi vida me

pertenece tambin.
Catalin se va, Maggie y yo callamos durante largos espacios de tiempo.
Aparece Alex, nos presentamos. Alex se queda un poco, aparece
Catalin, aparece Andreea. Andreea se va, Catalin se va, Maggie se va,
Alex tambin se va despus de veinte minutos. Me quedo yo solo.
Aparece Maggie nuevamente y esta vez hablamos ms, pero durante
menos tiempo. Maggie dice que el momento ms perfecto es el
momento presente y pasados unos instantes, para convencerse de que
la he odo, vuelve a decirme que este momento es perfecto y no
deseo nada ms.
Luego nos fuimos. Minutos ms tarde Maggie nos invita a un paseo a la
montaa, ella va con ms chicas y si nos queremos apuntar para ver la
cascada, ella encantada. Me repite que no por culpa del gato me tengo
que quedar, que estara bien que viniera tambin el gato pero que si
no, ella prefiere que yo vaya. Me lo dice y me mira a los ojos.
Por fin nos vamos. Es entonces cuando le veo la espalda. Me gustara
tener una foto de esa espalda eternamente joven, eternamente
femenina, no ertica, pero sexual, poderosa. Maggie camina segura de
si misma. . . . .
Do she really thinks that her bag will solve my back problems? I dont
think so.
-La Rubia que me acaricia es una chica bonita, alta, que se me acerca
desde la multitud y me dice despus de veinte segundos de acariciar
al gato que los animalitos tienen que descansar y que es mejor que
duerman. Me toca suavemente el antebrazo con el que sostengo a
Luna y la espalda, justo por encima del culo. Me dice que ella tiene una
tienda donde podemos dejar al gatito para que descanse. Yo afirmo
con movimientos imbciles, meneando la cabeza arriba y abajo,
aprobando lo dicho y sonriendo tontamente hasta que finalmente la
chica se va.
-- La rubia Paula me mira de lejos, me observa. Tengo unos pantalones
llamados cagones y con mi gato y mis movimientos enrgicos y
tntricos a veces, cuando no ridculos, llamo su atencin. Ella es una
observadora, lleva gafas de sol aunque es de noche. De alguna forma
sabemos quin nos ve como sabemos asimismo a quin vemos. Lleno
de xtasi, apenas he llegado al cuerpo y se siente tan a gusto. La
noche pasada he podido escuchar la msica por primera vez: vista y

odo son dos cosas que el xtasi ha dejado limpias y claras, sin
asustarme como las setas o los tripis. As que, seguro de m mismo y
seguro en m mismo, empiezo a dar vueltas. Mientras camino ella me
sale al encuentro y al llegar a su lado me mira de un modo tan fugaz
pero tan certero que s que he sido fichado. Los que estn fichados
son las figuras que se nos quedan en mente en los festivales. No me
detengo, sigo, pero me paro a cuatro metros de ella y ah permanezco,
mirando de frente, sin mirarla a ella. Ella tampoco me mira. Treinta
segundos ms tarde, me voy. El ltimo da, antes de partir, tengo
muchas ganas de bailar, as que voy a la escena secundaria, -en la que
sigue habiendo msica- y en mi camino, de lejos, la veo y s que
pasar por su lado. Me aseguro de que me va a ver, pero sin mirarla a
los ojos. Me voy al escenario y mi pensamiento es: bailar para ti. As
que bailo, porque me imagino que la rubia Paula me observar. Ella
tiene unos cuarenta aos, aproximadamente, treinta y ocho quizs.
Bailo bien, me suelto y me expreso con mi cuerpo que se expresa en
acuerdo consigo mismo, sin gastar energa a lo tonto. Todo el tiempo
durante el festival me sorprenda tratando de bailar, en vez de bailar.
Pero esta vez bailo directamente, en vez de tratar de bailar, para la
rubia Paula. Al terminarse mi intervencin me dispongo a salir. Avanzo
por la multitud y en mi camino me detengo esta vez junto a la rubia
Paula. La saludo seriamente con un gesto de la cabeza, ella sonre y
saluda.
-La mujer de los gatos. Este es un caso especial. La mujer de los gatos
es una experimentada mujer, madura y muy avispada. Es bastante
consciente de sus palabras, intenciones y delicias (encantos), artes. No
estoy hablando en trminos machistas, sino en trminos humanos.
-- Cand esti serios esti serios fata de tine. Te iei in serios, un faci glume
pe seama ta cum te-ai obisnuit de fapt sa existi. Rasul de sine insusi e
bun doar cate putin, un predominant. De ce? Pentru ca doar asa o sa
faci in loc sa-ti doresti.
Cand razi de tine cu inca o tigara fumata, o tigara care faces a uiti de
ce fumezi.

Acerca de Jess
Hay gente que domina mucho ms, gente que le ha dedicado gran
parte de su vida al cristianismo, gente que ha dormido ocho horas y

ocho las ha estudiado, quedndose con ocho para su vida privada. Hay
gente que s se ha metido de lleno en el cristianismo, ya que es un
tema fascinante, un enigma de los que ms han cautivado la atencin,
el esfuerzo y el empeo de muchsimas personas, de inteligencia y
corazn absolutamente maravillosos.
Entonces, dnde nos detendremos nosotros, los que no somos
especialistas? Nosotros, los que hemos ledo un par de libros, que
hemos visto un par de artculos, un par de conferencias, un par de
videos, a la hora de decir o afirmar: soy cristiano, en qu nos
basamos?
Para dar una opinin certera dir que yo mismo vbengo de una familia
adventista a la que no niego, dir que la masa, la gran mayora, el
99,99 de todos los miembros de una iglesia vienen siendo miembros
porque han escuchado una interpretacin del cristianismo. Cmo es
eso? Pues bien. No todo el mundo tiene el tiempo necesario para leer
el capital de Marx, que son unos tres tomos grandes, difciles de roer.
Entonces el pueblo, al que supuestamente va dirigido el capital de
marx, no va a tener el tiempo ni las ganas necesarias de pasar horas,
das, meses y aos en destripar y comprender la obra de Marx.
Debatiendo, apoyando y creciendo en el capital. Lo que ocurre es que
hay dos o tres que lo interpretan a su manera porque esto es as. Hay
un Marx de Althusser, hay un Marx de CF Lria, etctera.
Hay un Marx de Lenin, para ada cabeza otro Marx. Ocurre que estos
lectores de Marx son los que predican el comunismo. Entonces ellos
dicen: esto es maravillos, vamos a unirnos, opresin, lucha de clases.
Estis de acurdo? Estamos de acuerdo. Ahora bien, no cada uno de los
comunistas de alma sincera, de un pas predominantemente comunista
se ha ledo los tomos sobre el Capital de Marx. Lo mismo ocurre con
todas las religiones y si queris indagar en otras partes (el mito de la
cultura, la ciencia, etctera) veris que profunda es la madriguera del
conejo
Ellos laman absoluta la extraordinaria interpretacin, profetizada e
inspirada por el Espritu Santo, guiada por la luz activa, interviniente,
en unas circunstancias que podemos llamar fuera de lo comn y
perseguido ya por este nuevo descubrimiento, empieza a buscar
adeptos. Estos adeptos son personas de buen corazn, que al
comprobar la interpretacin se unen al autor. Bien, eso es lo que ha
pasado con muchsimas iglesias protestantes. No somos cristianos,
sino que somos: catlicos, ortodoxos, testigos de Jehov. Qu pasa
entonces? Cul es el mensaje fundamental del cristianismo?

Dios enva a un hijo, a su hijo Jess para sacrificarse en la tierra y

redimir as a la especie de su pecado original. Qu hay que
sacrificarse, Jess? Antes de sacrificarse, Jess lleva una vida modlica,
haciendo una serie de milagros, destinados a alimentar y a difundir la
buena nueva del Reino de los Cielos y a implantar la semilla del mismo
en el corazn de los hombres, con lo cual, Jess es el primero que
viene de parte del padre celestial. No sabemos si es el padre de
Abrahan, Isaac y Jacob, algunos, yo creo que s, pero algunos tienen
otra versin de los hechos.
Pero es la primera persona que viene de parte del Padre mismo para
mostrarle al hombre qu es literalmente el Reino del Padre y cmo vive
un ciudadano de ese Reino. Y cmo lo hace? Pues, de lo que podemos
comprender, lo hace a travs de parbolas. Estas parbolas,
distribuidas a lo largo de cuatro evangelios, recogen la fundametal
enseanza de Jess o una gran parte de lo que se le atriybye para
hacernos una idea. Con eso nos hemos quedado y al no tener otras
fuentes, nos van a bastar estas. Y bien. Estas cosas que son
existencialismo y filosofa prctica aplicada, este radicalismo que viene
a derribar la base de todo el mundo de todo una forma de organizacin
humana, que incluye tanto instituciones como costumbres,
autoeducacin de proyeccin, instituciones de origanizacion territorial
y social, bancos, dinero, todo, Jess viene a decir: todo esto es algo
que no es de Dios. Y lo que es de Dios es la libertad total. Este es un
mensaje un poco difcil de comprender, por que es la lib total? La lib
total es la lib de vivir comiendo de vez en cuando, trabajando de vez
en cuando, alimentndose de vez en cuando.
Pero luego vemos a las hormigas, a las abejas, a las termitas y
sabemos que todos los dems animales estn viviendo en el Reino de
los Cielos pero ninguna de las otras especies ha invertido el orden
natural de las cosas creando su propia realidad y olvidndose de la
realidad natural, como es el caso del hombre.
Entonces, el hombre al verse a s mismo en esta posicin, se da cuenta
de que algo hay de especial en l, ya que no ha visto en las hormigas
rastro alguno de desarrollo semejante al humano. No hay, al parecer,
evolucin ni razn. Las hormigas estn bien, tienen una organizacin
territorial, trabajan mucho, tienen una reina, y los lobos tienen un
macho alfa. Pero ms all de esto no pasan. El hombre se ha atrevido a
modificar su propia naturaleza, a moldear la materia para obtener
beneficios para su propia existencia y en esta actividad que ha hecho
el hombre, lamentablemente se ha olvidado d aquello que es en
relidad la propia materia que compone su cuerpo. Y la desprecia.
Despre a la tierra de la que viene, desprecia a las dems especies (el
hombre dice que el rbol hay que talarlo). Desprecia a la naturaleza a

la que difama y a la tierra al aque destruye. Aqu hay una pregunta

razonable: por qu el hombre es distinto a las dems especies y por
qu hay un error en el hombre? Porque no creo que haya un solo
hombre que yo conozca o que haya conocido, que pueda decirnos o
que me lo haya confesado a m: yo soy perfecto. En cambio, mi perro
Falete, mi periquito, mi gata que ya no est, Sarita que se ha muerto,
vienen a afirmar sin equivocarse, acogindose a la peculiaridad de sus
propias personalidades, que son perfectos.
Pero yo no puedo afirmarlo porque s que hace poco he desperdiciado
una cantidad considerable de energa. Y yo juzgo que eso no est bien.
Ahora bien, puede que eso no tenga ninguna relevancia en el universo,
para el conjunto de mi cuerpo o para el tiempo que mi cuerpo vaya a
existir sobre la tierra. Pero el hecho de que yo tenga una opinin
contraria a lo que acabo de hacer, el hecho de autocondenarme a m,
de sentirme culpable por lo cometido, el mismo hecho es el que me
permite hacerme la pregunta razonable. Porque al mismo tiempo que
la evolucin, aparece en el hombre un error. Eso es lo que yo pregunto
y el cristianismo viene con unas respuestas y dice: adn y eva, pecado
original, los patriarcas de Israel, el Mesas, la madre de Jess, los
santos, etctera.
Por eso el cristianismo ha sido durante mucho tiempo una religin que
ofreca respuestas, una religin que muchsimos pensadores han
intentado echar abajo (nice, rusell). Eso qu quiere decir? Que la
realidad es como la cuenta el cristianismo? No es lo que nos interesa
aqu.
Pero al mismo tiempo que la situacin novedosa de la evolucin de la
especie humana se produca, aparecan tambin unos procesos de
ajuste (naturales). A Esos procesos se adscribe el cristianismo para
decir: a, las cosas son as porque tal y cual. Ahora bien, yo no s si el
cristianismo est en lo cierto. Pero yo s que estamos pasando por una
etapa de ajustamiento, de definicin, de sintonizacin, de la especie
humana. Entonces
Son tiempos de ajuste. Es posible que al fin y al cabo lleguemos a una
especie de inteligencia, que desarrollemos programas educativos que
desde pequeos enseen a los nios por el bien de toda la humanidad,
a amarse, en vez de competir. Es algo facilsimo: cambiar el programa
educativo, para producir una generacin de hombres compasivos. Para
orientar al hombre hacia el gozo, hacia la obtencin de logros
espirituales del ser, etctera. En vez de orientar a la sociedad a su
propia competencia y destruccin que es como est ocurriendo ahora
mismo. Por eso yo s que hay cambios, ajustes que duran mientras
dura el hombre, pero durante estos das se puede decir que estamos

dando gracias a las circunstancias que han favorecido nuestra

aparicin en esta Tierra, llmese Dios o el Padre o simplemente el
milagro de la aparicin, que osmos nosotros, cada uno. Entonces, al
estar en esta posicion milagrosa en la que uno se fija y se alegra
porque le ha tocado la lotera, como tambin me ha tocado a m hace
mucho tiempo, porque de millones de espermas solo uno ha fecundado
el vulo y as sali el autor que les escribe (podra no haber sido en
absoluto). Ese he sido yo y has sido t. Vulvelo a hacer! Y si ya lo has
hecho una vez y lo has conseguido, eso no es ninguna broma, no es
una broma. Recuerda que fuiste un espermatozoide que lucho, la
semilla, la parte que proviene de un hombre y de una mujer que han
hecho un andrgino con cuerpo de hombre o mujer. Ahora bien, eso se
ha producido, si ya fuiste recibido por el vulo, ha pasado un milagro,
algo increble.
Si una vez te ha tocado la lotera, ya es tiempo de que vuelvas a
vencer, a acertar, a penetrar en la gloria de la realidad. Es hora de que
t seas la oveja que vuelve al establo. T eres el elegido, t eres Neo
de Matrix. Entonces yo te animo, te invito y te reto a que despiertes, a
que salgas a la luz.
Practicando, rompiendo.
Es como una relacin de amor, pero esta vez no entre dos personas
sino entre todas. El hombre deja de ser ridculo en el momento en que
se da cuenta de que solo amando al otro y haciendo el esfuerzo para
que el otro est bien y no luchando por su propio bien. Esto es una
sabidura, no un deber.
Muchos cristianos se han topado con el deber y se han vuelto
hipcritas al no entender que el bien, y el amor son tambin
consecuencias y no imposiciones o deber. Uno no puede hacer nada
bueno por deber.
Si has seguido los pasos, poco a poco, eso de tener al otro en el lugar
en que solas ponerte a ti, eso, sin ser una metfora, te devolver la
gloria, a tos propios ojos primero y luego ante los dems. Eso es lo que
va a hacer de ti la persona que has deseado ser desde siempre, pero lo
has intentado por los caminos equivocados: el de la adquisicin, el de
los conocimientos, etctera, posciones sociales, etc. Tambin nos han
enseado as, pero yo creo que hay una influencia que rige de alguna
forma el destino de la masa. De la misma forma que una inteligencia
influye en un banco de peces, hay una influencia sobre la especie
humana.
Ahora yo te quiero retar para que abras los ojos y digas qu es lo que
ves. Qu es lo que hace homo sapiens bajo la influencia? Misteriosa

influencia. Ya hemos visto que el banco de peces, bajo la influencia, se

mueve de un lado a otro. Y qu hacen los hombres?

Todas las enseanzas son en s mismas tonteras. Cuando el que las

vive empieza a leer un libro como este, considerar que habr perdido
el tiempo, aunque haya superado el calendario
Este libro se vende muy bien en Europa, en Estados Unidos, es decir,
en los pases donde la gente acude a los libros para aprender a vivir
o para buscar la libertad o para alcanzar la felicidad. En pases
pobres los libros como este no se leen porque la gente todava no se
ha manchado del dinero. Claro que arrastran sus faltas histricas,
como el embrutecimiento, la agresividad y la violencia, pero la
perversidad, la prostitucin, la hipocresa a la que obliga el dinero, que
es la copia falsa del sistema perfecto de intercambio voluntarioso de
servicios en beneficio de uno mismo y de la comunidad, cuando haga
falta y pueda cada cual quiera intervenir.
Los hechos son simples y no hace falta una iluminacin masiva, mucho
menos acudir a un libro para encontrar la libertad. Los que buscan en
los libros, como t, no buscan realmente la libertad sino que buscan
informarse sobre la libertad.
Cuando eras nio te gustaba leer? No? Entonces cmo lleg a
gustarte? Fue en el momento en que, obligado por circunstancias te
apartaste de los dems para hundirte en el pensamiento de otros? Es
solo una respuesta, individuales somos todos.