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INSTRUCCIONES: Con tu compaero de puesto deberas leer la siguiente gui y responder las preguntas.
Quienes terminen la gua y la peguen en el cuaderno obtendran 5 decimas, las cuales entregar la
profesora la prxima clase
La ilustracin fue una corriente intelectual que se origin en el siglo XVII en Inglaterra, se extendi a Alemania
y se asent en Francia donde alcanz su ms alto desarrollo durante el siglo XVIII. El pensamiento ilustrado
incluy la generacin de conocimientos en muchas reas, entre ellas las distintas ramas de las ciencias, el
pensamiento poltico, la economa, la filosofa y la educacin.
Los antecedentes del pensamiento ilustrado los encontramos en el desarrollo del pensamiento cientfico, cientficos
como Francis Bacon y Ren Descartes afirmaban que la razn era el medio principal para interpretar la realidad.
La observacin, experimentacin y la razn seran la fuente del saber.
DOCUMENTO N1
La Ilustracin significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que l mismo es
culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la gua de otra persona. Esta puerilidad es
culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin ayuda
ajena.
Sapere aude Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la Ilustracin.
Immanuel Kant, Respuesta a la pregunta: qu es ilustracin? (Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung?) (1784).
DOCUMENTO N2
Para comprender en qu consiste el poder poltico y para remontarnos a su verdadera fuente, ser
forzoso que consideremos cul es el estado en que se encuentran naturalmente los hombres, a saber: un
estado de completa libertad para ordenar sus actos, y para disponer de sus propiedades y de sus
personas como mejor le parezca, dentro de los lmites de la ley natural, sin la necesidad de pedir
permiso, y sin depender de la voluntad de otra persona. Es tambin un estado de igualdad, (...) en el que
nadie tiene ms que otro, puesto que no hay cosa ms evidente que el que seres de la misma especie y
de idntico rango, (...) sean tambin iguales entre ellos, sin subordinacin ni sometimiento.
Siempre que un nmero de hombres se unen en sociedad, renunciando cada uno de ellos al poder de ejecutar
la ley natural, cedindolo a la comunidad entonces, y slo entonces se constituye una sociedad poltica o civil.
Este hecho se produce cuando cierto nmero de hombres se asocian para formar un pueblo, un cuerpo poltico,
sometido a un gobierno poltico. Por este hecho, autoriza a la sociedad a travs del poder legislativo, para
hacer las leyes en su nombre segn convenga al bien pblico (...). Eso es lo que saca a los hombres de
un estado de naturaleza y los coloca dentro de una sociedad civil, es decir, el hecho de establecer en
este mundo un juez con autoridad para decidir sobre las disputas y reparar todos los daos que pueda sufrir
un miembro cualquiera de la misma (...).
Resulta pues evidente, que la monarqua absoluta, a las que ciertas personas consideran como el nico
gobierno del mundo, es en realidad incompatible con la sociedad civil, y por ello, no puede ni siquiera
considerarse como una forma de poder civil. (...) Al partirse del supuesto de que ese prncipe absoluto
rene en s mismo el poder Legislativo y el poder Ejecutivo sin participacin de nadie, no existe manera de
apelar para compensar cualquier atropello o dao que ese prncipe hubiera causado.
John Locke, Tratado sobre el gobierno civil, 1690
DOCUMENTO N3
Para que exista libertad poltica es necesario que el gobierno sea tal que ningn ciudadano pueda temer
nada de otro (...). La libertad es el derecho de hacer todo lo que las leyes permiten, de modo que si un
ciudadano pudiera hacer lo que las leyes prohben, ya no habra libertad, pues los dems tendran
igualmente esta facultad. La democracia y la aristocracia no son Estados libres por su naturaleza. La libertad
poltica no se encuentra ms que en los Estados moderados; ahora bien, no siempre aparece en ellos, sino
slo cuando no se abusa del poder. Pero es una experiencia eterna, que el hombre siente la inclinacin a
abusar del poder (...). Para que no se pueda abusar del poder es preciso que, por la disposicin de las cosas, el
poder frene al poder.
1
Montesquieu, Del Espritu de Las Leyes, 1748
ACTIVIDAD DE ANLISIS
1. Qu es la ilustracin?
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2. En qu pais se inici la ilustracion y en que pais se desarrollo
totalmente?
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3. Cul es, segn Locke, el estado natural de los seres humanos?
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4. Cmo podras explicar en qu consiste la sociedad civil?
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5. Qu crticas aparecen en los documentos a la monarqua absoluta?
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El parlamentarismo de Inglaterra
Durante el siglo XVII, a diferencia de lo ocurrido en otros pases europeos, el
Parlamento ingls afianz su poder ante el rey, al que incluso derroc en la
denominada primera revolucin inglesa.
Una muestra del poder del Parlamento fue la aprobacin, en 1679, de la ley del
hbeas corpus, que pona fin a las detenciones arbitrarias, al obligar a las autoridades
a presentar a todo detenido ante un tribunal.
En 1688, Jacobo II imit el absolutismo de Luis XIV al intentar imponer el catolicismo a
sussbditos. Pero el Parlamento destron al monarca y coron a su hija Mara, casada
con Guillermo de Orange, hecho que se conoce como la gloriosa revolucin.
El nuevo monarca se comprometi a respetar la Declaracin de Derechos (Bill of
Rights), que confirmaba legalmente la supremaca del Parlamento sobre el rey (de
A. Hickel, Pitt
dirigindose a
la Cmara de los
Comunes. 1793.
ACTIVIDAD
1.
Explica en qu consista el absolutismo.
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2. Cul fue la monarqua absoluta ms representativa en la Europa del
siglo XVIII?
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El Siglo
de las
Luces
A lo largo del siglo XVIII se produjo un cambio de mentalidad. Por toda Europa se
extendi la Ilustracin, un movimiento cultural que cuestionaba los valores y la
organizacin de la sociedad tradicional del Antiguo Rgimen.
El pensamiento ilustrado se basaba en el uso de la razn (es decir, la inteligencia
humana), que permite al ser humano entender su entorno y relacionarse con los dems,
combatiendo as la ignorancia y la supersticin.
funciones tienen.
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2. Lee atentamente el texto de Rousseau, Qu es la voluntad general?
Justifica si este concepto es propio o no de un sistema democrtico.
La voluntad general
Cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la
voluntad general, y recibimos colectivamente a cada miembro como parte indivisible del todo. Cada asociado
se une a todos y no se une a nadie en particular; de esta forma, no obedece ms que as mismo y
permanece tan libre como antes.
J. J. Rousseau, El contrato social. 1762.
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El despotismo ilustrado
El despotismo ilustrado es la forma de gobierno surgida del intento de algunos monarcas europeos por
conciliar el absolutismo con la filosofa de la Ilustracin. Estos monarcas se rodearon de ministros
ilustrados y promovieron algunas reformas modernizadoras (como la modernizacin de la agricultura o
la industria, la realizacin de obras pblicas y el impulso de la cultura, las artes y las ciencias), pero no se
lleg a cambiar la estructura poltica y social.
De este modo, los estamentos privilegiados mantuvieron su supremaca y la gran masa de la poblacin
continu sin poder participar en las decisiones polticas. Por eso la frase que caracteriza a este sistema
de gobierno es Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
Algunos monarcas ilustrados fueron Pedro I de Rusia, Catalina I de Rusia, Federico II de Prusia, Jos II
de Austria y Carlos III de Espaa.
Existen dos especies de prncipes en este mundo. Los primeros ven por medio de sus propios ojos y gobiernan
Administran tanto las cuestiones domsticas como las externas. Son, al mismo tiempo, jueces supremos, gene
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