farpas quixotescas

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Reflexes, apotegmas, anotaes e

borres...

Ano IV

n 08
outubro/2016

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR 020930

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Em ano eleitoral assim: os candidatos atiram uns contra
os

outros os

mais ferinos

pelotaos na

forma dos

mais

infamantes adjetivos. O bicho feio mesmo. Chega a ser

cmico de to feinho que o trem . Em alguns casos, nem as
genitoras so perdoadas. Tadinhas. E que a verdade seja
dita: todos eles, cada um ao seu modo, substancialmente tem
razo

naquilo

adjetivos

que

diz

disparados.

atravs

Enfim,

bem

dos
ou

seus
mal,

disparatados
essa

nossa

classe, a nossa fauna e flora poltica (depre)civicamente

constituda. Fazer o qu? o que temos. o que mais
temos.

(2)
A

estultice, a

leviandade e

toda ordem

de vilezas

que

arrastam a alma humana para as latrinas da existncia so,

por definio, contagiosas; tal qual uma doena viral.

A inteligncia, a virtude e todas as dignidades que podem

germinar na alma humana so, por sua deixa, verdadeiros

anticorpos contra todas essas pestilncias que diminuem a

nossa humanidade.

E, ao que tudo indica, a cultura brasileira anda com a

imunidade

baixa

pra

cacete

contra

essas

infames

enfermidades da alma e, consequentemente, todos ns estamos

meio pesteados.

(3)
Quanto vejo um garoto maroteando um adulto, fico c com
meus alfarrbios a perguntar-me: se esse vinagre destrata
assim uma pessoa estranha, imagine s o que ele faz com os
seus professores e, obviamente, com seus pais. Imaginou? Eu
no. Vai que eu, imaginariamente, venha a traumatizar o
xarope.

bem

capaz

de

uma

dessas

alminhas

sebosas

politicamente corretas querer me passar um pito, no

mesmo?

Por

isso,

apenas

rio,

mesmo

que

de

maneira

amarelada, rio muito do ridculo bestial a que chegamos

onde uma gerao inteira se nega a educar os infantes com
medo da reao dos deseducados e da possvel ao das almas
sebosas que os mimam sob a gide de estarem supostamente
tutelando
borduna

os
duma

seus

direitos.

conspirao

Enfim,
conjunta

vivemos
de

hoje

sob

medocres

a
e

pusilnimes contra a maturidade e, pasmem, tudo isso

feito em nome da tal educao.

(4)
Mensurasse
pela

a necessidade,

frequncia

a indispensabilidade

intensidade

que

precisamos

de algo,
deste

ou

daquele objeto, desta ou daquela pessoa.

Bem,

ento

perguntemos,

lembremos

que

perguntar

no

ofende: quantas vezes, e com que intensidade, precisamos da

interveno das potestades estatais em nossas vidas? Em que
medida os governantes so figuras imprescindveis para que
toquemos as nossas lutas dirias?

Pois , um par de sapatos algo indispensvel; um aparelho

celular, na sociedade hodierna, tambm. Um sacerdote, um
comerciante, um policial e tutti quanti, so fundamentais;
mas,

e quanto

a todos

esses distintos

caciques que

se

apresentam como sendo nossos legtimos e insubstituveis

representantes so assim to impreterveis como dizem ser?
Pois , eu estava pensando a mesma coisa.

(5)
Pessoas que num ato falho, num ato falho porque hoje em dia
ningum mais confessa esse tipo de coisa, dizem gostar
deste ou daquele livro por causa das suas ilustraes e/ou
por

ser

fininho,

por

mais

pose

que

faam,

por

mais

afetadas que sejam, dificilmente sero um dia uma pessoa

ilustrada e, bem provavelmente, seu entendimento sobre tudo
e sobre si tambm ser, invariavelmente, bem curtinho.

(6)
Em se tratando de poltica, h uma regra de ouro a ser
observada. No da parte das raposas que juram de ps juntos
que pretendem proteger o galinheiro pblico contra todos os
males deste mundo. No mesmo.

Acreditamos que a regra que ser sugerida nestas linhas

deva ser de relativa utilidade aos galinceos cidados do
avirio brasiliano.

Bem, o critrio seria o que segue: quanto mais um candidato

se explica, quanto mais ele se justifica aqui e acol, mais
trambiques ele oculta, mais malfeitos ele far; e quanto
mais ele fala, inevitavelmente mais ele se enrola em seu
tagarelar. batata! Basta parar de torcer e comear a
observar.

Pois , j sei: de assustar a quantidade de explicaes,

de justificativas que so atiradas aos quatro ventos nessa
poca. Como assusta. Mas no ignoremos as advertncias que

as raposas mesmas nos do de bandeja para avaliarmos as

suas verdadeiras intenes. No ignoremos no.

(7)
Abra os olhos navegante! Abra olhos! Quando os candidatos
dizem que tem uma tima proposta, que eles tm muito por
fazer pelo tal do povo e bl-bl-bl, lembre-se que todo e
qualquer

intestino

tambm

sempre

tem

muitas

propostas,

muitas a apresentar e olha s o que ele faz quando tem a

possibilidade de atuar junto ao sanitrio trono. Por isso,
cuidado, muito cuidado nessa poca em que tanta gente de
repente resolve o povo cortejar.

A CULPA NO DA MAME, NEM DO PAPAI

Por Dartagnan da Silva Zanela

Em regra, todos os pais e todas as mes que se esquivam do

dever moral de educar os prprios filhos so justamente

os

primeiros a apedrejar os professores pelo estrago que eles

mesmos, com sua desdia e falta de carter, causaram aos
seus rebentos.

Dum modo geral, tais alminhas, que so pessoas crescidas,

bem crescidinhas, insistem em viverem feito adolescentes
fteis curtindo a vida com suas ocupaes. Ocupaes como
ficar estrebuchado num sof, com seu celular, em frente
televiso

ou;

nalguns

casos,

fervendo

numa

baladinha

qualquer de maneira inconsequente e, tudo isso, ao mesmo

tempo em que desdenham vilmente suas obrigaes morais para
com seus guris. Para com seus amados guris.

Esse tipo de gente literalmente deixa os seus filhos ao

deus-dar,

pouco

importando

classe

social

que

pertenam. Ignoram o que eles esto fazendo no Colgio, no

se importam com o que os abenoadinhos realizam nas ruas,
nas horas vagas e,

inclusive, desprezam o que eles fazem

debaixo do prprio teto.

Na real, genitores desse naipe no sabem nem quais so os

programas de televiso que a piazada assiste e/ou sites que
acessam. Resumindo: so ilustres desconhecidos que vivem na
mesma casa, mas que, perante a sociedade, apresentam-se
fingidamente como sendo zelosos pais e amorosas mes que
preocupam-se muito com o bem dos seus filhos (como todos
sabem, nesses casos a hipocrisia no tem limites).

Doravante, quando o mancebo apresenta um pssimo rendimento

escolar a hora que a porca torce o rabo. A a figura
lembra-se que o pequeno que vive em sua casa seu filho e,
sem o menor pingo de vergonha nas ventas, procura disfarar
a

sua

todos,

irresponsabilidade
e

principalmente

congnita
de

si,

tentando
atentado

ocultar
que

de

cometeu

contra o seu prprio rebento.

Esse tipo de figura, que todos ns conhecemos muito bem,

nessas horas de aperto, faz aquele teatrinho furibundo de

genitor(a) responsvel e diz, bufando, que vai luta pelos

direitos de seu filhinho e, inclusive, jura de ps juntos
que ir at as ltimas instncias e consequncias para
defend-lo. Defender aquele cuja existncia at ento no a
preocupava.

No frigir dos ovos, o que essa vil alma est tentando fazer
to s e simplesmente varrer para debaixo do tapete os
frutos ptridos de sua (ir)responsabilidade. mais fcil,
e bem mais cmodo, colocar a culpa de tudo na escola e,
principalmente, nas costas dos professores do que, pela
primeira

vez

na

vida,

agir

de

maneira

verdadeiramente

madura e responsvel.

O cinismo desse tipo de gente s no maior que a sua

glida
junto

capacidade de
com

sociedade,

outras
colabora

dissimulao. Capacidade

pendengas

que

se

significativamente

essa que,

acumulam
para

em

nossa

educao

brasileira encontrar-se no estado em que est. Ou seja: de

ser a palhaada .

Uma diablica e amarelada palhaada, diga-se de passagem,

onde a bajulao tornou-se sinnimo de educao e o intento

de corrigir e educar passou a ser visto como um atendo

contra a infncia.

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR 160904

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Que

galhofa

faa

parte

da

peleja

eleitoral

no

problema algum. Na verdade, um dos temperos que tornam

esse angu encaroado mais palatvel para todos, seja para o
gosto dos eleitores ou dos candidatos. Agora, vermos a vida
(depre)cvica brasileira ser reduzida a uma troa s
sacanagem. Ningum merece. Ningum mesmo.

(2)
Os boc de mola que se declaram alminhas crticas quando
palestram sobre a realidade poltica brasileira, com a boca
cheia de criticidade, afirmando que o povo no gosta de
parlar

sobre

poltica

confessam,

todos,

que

so

um

profundo poo de alienao.

Ora, se h um trem que as pessoas gostam de conversar

sobre poltica. Claro que no do jeito e no tom que as
mentes

ideologicamente

fecais

desejam

que

seja,

mas

as

pessoas conversam sim. Preocupam-se, indagam-se e defendem

a causa que acreditam ser a mais justa neste ou naquele

momento.

bvio

que

no

ser

isso,

falar

sobre

poltica,

que

tornar as pessoas mais dignas, prestativas e boas. Na

verdade, as pessoas simples no fazem apenas isso no.
Fazem muito mais.

Agora,

querer

reduzir

vida

unicamente

dimenso

poltica, como querem a turminha com duas mos canhotas,

que nos bestializa. Pena, pena mesmo, que essas pretensas
mentes crticas no percebam isso.

(3)
O hino da independncia, numa belssima passagem, lembra a
todos os patriotas que vossos peitos, vossos braos so
muralhas do Brasil. H, com toda certeza, muitas almas que
atendem a esse apelo. Com certeza h. Todavia, atualmente,
surgiram entre ns algumas sebosas almas que colocam um
partido poltico vil acima da sua ptria. No s isso!
Cobardes que, no pice de sua pusilanimidade, usam seus
bebs como escudos humanos para defender a perfdia de uma
ideologia mpia.

(4)

Por mais acrobacias discursivas e lingusticas que se use,

por mais que se tente disfarar o indisfarvel, invadir
prdios

pblicos,

atear

fogo

em

pneus

nas

ruas,

virar

viaturas da poltica, depredar a propriedade alheia, etc.,

no e nunca ser um ato cvico-democrtico, nem mesmo um
ato de desobedincia civil. No mesmo. Atos como esses no
passam dum punhado dum vandalismo calhorda, dum terrorismo
chinfrim de militontos desmamados. S isso e nada mais.

(5)
A

verdade

testemunhada

somente
pela

reconhecida

conscincia

apreendida

individual.

quando

Coletividades,

ideologicamente engajadas ou no, jamais do testemunho da

verdade,

haja

vista

que

essas

so

desprovidas

de

personalidade.

(6)
A vida feita de momentos e, os momentos de nossa vida,
so

similares

ao

ato

de

degustar

um

cigarro

de

boa

procedncia.

Isso mesmo! Para que esse possa ser prazerosamente tragado

indispensvel que o braseiro que o anima seja intenso. Se
no o for, o fumar, como o viver, torna-se sofrvel em cada
um de seus momentos, em cada uma de suas tragadas.

E,

cada

sorvida

do

fumo,

bem

ou

mal

devorada,

vai

consumindo o dito cujo do rolinho de fumo deixando para

traz apenas cinzas; s fumaa e cinzas daquilo que at
ento parecia ser to intenso e vivaz.

Enfim, viver tal qual fumar, goste-se ou no da analogia.

(7)
O voto, quando sufragado, similar ao ato de comunho; e o
pleito eleitoral, dum modo geral, uma verdadeira celebrao
onde a sociedade manifesta aquilo que deseja, sente e,
principalmente, aquilo que o corao dos cidados tem na
conta de valioso.

Por isso, muito cuidado, muito cuidado mesmo, na hora de

sufragar o seu precioso votinho numa urna, pois, dum jeito
ou doutro, gostando ou no, acabamos nos tornando aquilo
que

comungamos

porque,

no

frigir

dos

ovos,

reflete muito daquilo que ns mais admiramos.

esse

gesto

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 001

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Quanto mais superficiais so os pensamentos dum sujeito,
mais criticamente pensante ele se imagina ser. Quanto mais
crtico

ele matuta

ser, mais

visvel se

torna sua

oca

soberba.

Gente assim, dum modo geral, tem opinio sobre tudo sem,
necessariamente, saber realmente alguma coisa sobre algo e,
por isso mesmo, julgam-se muito sabidas, to espertas, to
fofas.

Pois , somente aqui, nessa terra de desterrados que a

ignorncia voluntria e presunosa reconhecida como fonte
de autoridade intelectual e moral. Basta nada saber e se
negar a conhecer que qualquer um est autorizado a opinar
com pose doutoral.

(2)

poder,

por

sua

natureza,

atrai

preferencialmente

os

piores e corrompe os melhores e esses, por sua deixa, no

nos iludamos, so pouqussimos e frequentemente sucumbem.

Doravante, essa regra no vlida apenas para aqueles que

mergulham de corpo e alma nas ftidas vsceras das disputas
pelo poder, mas tambm, essa regra certa para todo aquele
que

aprecia o

jogo poltico,

contempla-o e

faz dele

centro de suas preocupaes.

Nesses casos, tambm, as lutas polticas por si no so o

solo mais apropriado para a edificao da manso de nosso
corao, pois, tais inquietaes acabam por corromper o que
h de melhor em nossa alma e a fomentar o que h de pior em
nosso ser.

(3)
natural que as questes sobre o poder ocupem uma relativa
importncia em nossa vida e que circunstancialmente furtem
a nossa ateno.

O que se torna isso, no mnimo, estranho quando tais

questinculas ocupam o centro de nossa vida.

Quando isso ocorre, tornamo-nos volveis, instveis e, por

isso

mesmo,

nos

tornamos

to

corruptveis

quanto

corruptores.

Nessa situao, vemo-nos reduzidos a condio de marionetes

das circunstncias.

Acabamos

tal qual

um navegador

que fixa

a sua

ateno

unicamente na agitao das ondas, ignorando a presena da

estrela Polar e desprezando a localizao do porto seguro.

(4)
A

obrigao

decente

vintm;

que

nmero

reconhecer
tem

um

de

que
seu

qualquer
no

pessoa

presta;

corao

ferido

que

minimamente
no

pelas

vale
suas

um
ms

inclinaes.

Pois bem, essa, meu caro Watson, a primeira obrigao que

rasgada pela turminha que tm duas mos canhotas, haja
vista que eles acreditam candidamente que suas alminhas
rubras so impolutas, puras e incorruptveis e, por isso,
imaginam que vo limpar toda a imundice da face da terra
com seu mpeto revolucionrio.

Por essas e outras que elas so pessoas vis, dissimuladas e

incapazes

de

reconhecer

fosso

ptrido

em

que

se

encontram; elas negam-se a reconhecer que o corao delas

to maculado quanto o de qualquer pessoa e, por negarem-se
a tal tomada de conscincia (como eles gostam de dizer), as
obras de suas intenes supostamente imaculadas falam por
elas e deixam bem claro que tipo de pessoas so.

(5)
Uma

coisa

ser um

professor; outra,

bem diferente,

tentar ser um e, infelizmente, nem sempre conseguimos slo.

Professor, digno do ttulo foram, so e sempre sero: So

Jos

de

Mortimer

Anchieta,
Adler,

Santo

Mrio

Agostinho,

Ferreira

dos

Scrates,
Santos,

Plato,
Olavo

de

Carvalho e tutti quanti.

Diante desses senhores, confesso, no passo duma plida

imitao do que, de fato, deveria ser um professor no pleno
sentido do termo.

Claro

que haver

aqueles que

diro que

a referncia

muitssimo elevada e, de fato, o . Porm, justamente por

tomarmos como referncia criaturas de baixo quilate que a

educao na sociedade brasileira, que j no era l essas
coisas, decaiu to vertiginosamente.

Basta

olhar

para

as

referncias,

para

os

modelos

de

professor (ou educador, como muitas almas sebosas preferem)

que

so

quistos

como

exemplares

pra

entender

porque

sistema educacional brazuca encontra-se nesse lastimvel

estado.

Resumindo: num pas um Paulo Freire tido como exemplo de

excelncia

em

matria

de

educao

no

se

pode

esperar

frutos diferentes dos que esto sendo colhidos em nossos

pagos aos borbotes.

(6)
Informao tudo? No sei. Tenho l minhas dvidas.

Algumas

vezes

fico

com

meus

alfarrbios

matutar:

noutras primaveras, que a muito se foram, muitas pessoas,

com uma parca quantidade de informaes que chegava at as
suas mos, realizavam grandes feitos e grandes obras. Se
no eram grandes, todas elas, dum modo geral, eram dignas.

Hoje

em dia,

na era

do conhecimento,

onde boleiras

de

informaes esto disposio de qualquer um temos como

grandes realizaes apenas uma infinidade de mediocridades
que se ufanam por seus feitos pfios e por suas obras ocas.

simples assim. Basta abrir os olhos para constatar essa

ululante obviedade.

(7)
Todo

aquele que

no reconhece

a sua

dose de

canalhice

original e sua poro ontolgica de babaquice pessoal

porque,

de

fato,

um

canalha

incontestvel. S isso e olhe l.

por

inteiro,

um

babaca

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 002

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Vejam

como

so

as

coisas

nesse

mundo

velho:

se

caboclo enche as guampas de canha, forra o bucho de carne,

ferve o caneco at tarde da noite em dia de So Pega sem se
preocupar,

nem

um

pouquinho

que

seja,

se

est

ou

no

perturbando o descanso daqueles que na manh seguinte tem

de

levantar

cedo,

bem

cedinho,

pra

lavorar,

em

termos

brasileiros, um caipora desse naipe est mais que apto para

candidatar-se a um posto qualquer de otoridade pblica.

E, pode crer, que esse tipo de gente pode at no ser

eleita, mas provavelmente ter uma boa margem de votos,
haja

vista

que

gente

desse

tipo

(depre)cvico

tem

uma

significativa representatividade junto ao nosso arremedo de

sociedade.

Fazer o que? Coisas da democracia brazuca que a est para

atravancar o pas.

(2)
No

entendo,

confesso,

qual

grande

misteriosa

proposta subjacente ao foguetrio que solto diuturnamente

durante um perodo eleitoreiro; foguetrio esse disparado
pela maioria dos candidatos de todo e qualquer naipe
poltico

como

se

fosse

uma

interminvel

torrente

de

flatulncias desinibidas e, isso tudo, em misto com aquelas

musiquinhas do Saci que, s por Deus, ningum merece ouvir.
Enfim, seja como for, quem saber o segredo esotrico que
existe por trs disso tudo, no mesmo? Eu no sei, haja
vista que sou apenas um msero caipira escrevinhante, mas
h quem diga que esse forrobod todo seja o prenncio do
que est por vir quando o pleito findar e uma das partes
for confirmada aps a evacuao eletrnica das urnas. Bem,
de qualquer jeito, em breve poderemos constatar com nossos
olhos e olfato o que teremos reservado para os prximos
anos, no mesmo?

(3)
Quem diz verdades, perde amizades. Isso faz parte da vida e
todos sabem. Agora, aqueles que ousam tecer zoeiras para
rir do ridculo geral que impera entre ns, acabam ganhando

patrulhas polticas e rondas ideolgicas em seu encalo

para fiscalizar o tom e o ritmo de suas risadas, sejam elas
gargalhadas digitais ou risos analgicos. Pois , fazer o
que? Em sociedade mimizenta assim mesmo.

(4)
Todo esse papo de neutralidade e de objetividade cientfica
no passa duma frescuragem. O que realmente importa, o que
de

fato

interessa,

dita

cuja

da

sinceridade

intelectual.

Quem

sincero

no

neutro;

quem

objetivo,

necessariamente, deve ser sincero.

Para investigar qualquer coisa, por mais simples que seja,

devemos

tomar,

logo

de

incio,

partido

pela

verdade

objetivamente reconhecer que a realidade muito mais ampla

e complexa que nossa limitada capacidade de descrev-la.

Sem isso em nosso horizonte, toda e qualquer atividade

intelectual

no

passar

dum

diplomado. S isso e olhe l.

(5)

caricatural

esnobismo

uma

diferena

filosofia.

Existe

ontolgica
um

abismo

entre
imenso

filodoxia
entre

paixo

idoltrica pelas opinies e o abnegado amor verdade.

constatao

disso

auto-evidente,

porm,

causa-nos

assombro ver que na sociedade hodierna o magistrio da

segunda literalmente v-se, na maioria dos casos, reduzida
ao cultivo da primeira.

Enfim, como reza a sabedoria popular: o fim da rosca

mesmo.

(6)
Quem no suporta a rdua tarefa de estudar; todo aquele que
no tem disposio para conhecer pontos divergentes sobre
uma questo; que repudia antecipadamente as interpretaes
conflitantes sobre a realidade e recusa-se a ponderar, com
sinceridade, sobre o que isso tudo se refere sem ficar, de
antemo, tomando partido em favor de A, B ou C, antes de se
gabar tolamente disso ou daquilo, deveria sim, lavar a boca
com creolina.

Isso mesmo. Antes de ficar proclamando aos quatro ventos

que um sabicho dotado de conscincia crtica e portador
do escambau a quatro, seria, de bom alvitre, criar vergonha

nas vetas e reconhecer a pequenez de sua suposta sapincia

e comparao com a imensido de sua ignara soberba.

Enfim, seria bacana, bem bacana mesmo, que os elementos

desse

naipe

parassem

de

ficar

rotulando

os

demais

de

alienados, porque, na real, gente que assim procede no

passa duma alma de papelo alienada de seu ridculo nada
original.

Em resumo: qualquer um que assim proceda no passa de um

pretensioso boc de mola. S isso e olhe l.

(7)
Quando legisladores, pessoas doutas e toda ordem de gente
metida sabida referem-se a um assassino e estuprador como
se esse biltre fosse uma espcie de vtima da sociedade
porque j passou da hora de mudarmos o nome de nosso pas;
mudar

de

Repblica

Psictico de Bannia.

Federativa

do

Brasil

para

Hospcio

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 003

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
No h, em nosso triste pas, nada mais obsceno que falar a
verdade. No h, aos olhos relativizantes dessa terra de
desterrados, nada mais pornogrfico do que esforar-se para
ser intelectualmente sincero. No h mesmo.

(2)
Os praticantes da filodoxia tm uma preocupao histrinica
de no parecerem idiotas. Os filsofos, por sua deixa,
esforam-se, abnegadamente, para no serem idiotas.

(3)
Uma das emoes mais valorizadas por toda aquela turminha,
que cultua o tal do dolo tribal da cidadania crtica, a
tal da indignao.

Todo bom tonto revolucionrio ama dizer que est indignado

com isso ou com aquilo. Para essa gente, colocar-se nesse

estado,

seria

similar

um

"xtase

mstico"

onde

sua

alminha entra em comunho com algum esprito suno.

Bem, no h dvidas de que a indignao uma emoo real;

alis, a indignao um sentimento poderoso pra caramba,
porm, na grande maioria das vezes no uma emoo honesta
no.

O indignado, dum modo geral, no procura a compreenso, nem

o perdo e muito menos a compaixo. O que acaba sendo
celebrado no corao dessa gente o rancor, a inveja e o
remorso. S isso e, tudo junto e muito bem escondido sob as
mais esfarrapadas desculpas politicamente corretas.

No toa que na democracia brasileira contempornea, as

alminhas criticamente indignadas, que se agitam aqui e ali,
se rejubilam tanto com a baixeza moral como se essa fosse
uma espcie de virtude cvica urea.

Em resumo: todo o dio com que as almas enfurecidas se

apresentam frente aos vcios de outrem jamais infunde em
seus

coraes

algo

pequena virtude.

de

bom,

nem

mesmo

as

sombras

duma

simples

assim.

Entenda

isso

e,

de

pronto,

sua

alma

comear a serenar.

(4)
Sabe

por

nalguns

que
casos,

muitos

jovens

insultam

transviados
at

mesmo

se

revoltam

agridem

pais

e,
e

professores? Porque eles so covardes. simples assim.

Petulantes e covardes.

Na verdade, eles foram ensinados a serem pusilnimes. Foram

ensinados

serem

assim

sob

guarnio

da

lei

por

intermdio das ditas instituies e ambas fizeram isso sob

a desculpa cnica de que se estava apenas fazendo o melhor
por eles, pela piazada.

Esse cinismo politicamente correto estimulou e estimula os

infantes a crerem que o limite para suas aes so seus
desejos e que esses, os seus desejos, no tem limites.

Por

essas

outras,

os

marotos

mancebos

proferem

improprios e desafiam a autoridade dos genitores e dos

maestros porque sabem que os tentculos estatais e paraestatais iro proteg-los daqueles que os amam e apenas
desejam o seu bem e, por isso mesmo, insistem em contrarilos para corrigi-los.

 isso a! Esse sistema que hoje impera, de antemo, coloca

sob

suspeita

formao

todos

dum

aqueles

guri,

que

so

amarrando-lhes

responsveis
as

pela

mos

e,

consequentemente, dificultando pra caramba o seu trabalho;

o que gerou esse estado de coisas onde a impossibilidade da
educao (domstica e formal) tornou-se a nova regra da
nao.

Carambolas!

A inevitvel

consequncia lgica

desse bom-

mocismo todo, que joga uma gerao contra a outra, que joga
todos contra todos, a formao duma turba de indivduos
egocntricos, podres de mimados, que respeitam apenas o seu
voraz apetite por direitos, a sua insacivel fome pela
realizao

dos

seus

desejos,

todos

eles

devidamente

travestidos como direitos humanos fundamentais, claro.

Enfim, todo aquele que no percebe isso, que no reconhece

a origem disso tudo nas sandices colhidas junto s ptridas
ideias do marxismo cultural e demais sandices ideolgicas
similares porque est aturdido demais com o furduno
todo; ou porque tem vergonha de reconhecer a sua gritante
responsabilidade

nisso

tudo;

ou

simplesmente

desdia intelectual e covardia moral.

por

pura

Por hora isso. Fim de causo.

(5)
Regra nmero um: antes de falar sobre educao de infantes,
eduque a sua gurizada. Regra nmero dois: se at o momento
no se dedicou devidamente a educao dos seus, eduque-se
urgentemente

para

poder

realizar

essa

tarefa

de

modo

razovel.

(6)
Ns estamos com o corao apertado e com a garganta amarga;
porm, ao mesmo tempo em que estamos aqui com os olhos
marejados, o Cu est em festa por estar recebendo o Padre
Gabriele

Amorth

que,

aos

91

anos

de

idade,

faleceu,

partindo rumo a Ptria Celeste. Muitssimos desses anos

piamente

dedicados

ao

combate,

pelejando

contra

as

potestades das trevas.

A grande mdia no noticiou, no est noticiando e bem

provavelmente jamais noticiar que o Padre Gabriele Amorth,
em

seu

silente

apostolado,

realizou

mais

de

cem

mil

exorcismos. Isso mesmo. Mais de cem mil. E se algum dizia

que

no

cria

na

atuao

do

sujo

ele

convidava

incrdulo a acompanh-lo num dia de trabalho dele pra ver

at onde a incredulidade do indivduo resistia.

No

isso.

Quando

alguns

psiquiatras

no

conseguiam

tratar seus pacientes atravs dos meios convencionais eles

procuravam os prstimos dele que realizava aquilo que os
psicanalticos olhos no compreendiam; mas que, fazia com
que os lunticos recuperassem a razo que aparentemente
estava perdida.

Padre Amorth foi um bravo soldado das fileiras de Nosso

Senhor Jesus Cristo. Agora ele est diante do Comandante
das foras celestes sendo honrado com as mais elevadas
comendas, pois, ele lutou bravamente o bom combate enquanto
esteve aqui neste vale de lgrimas.

Enfim, descanse em paz Padre Gabriele Amorth que aqui na

terra o combate continua.

(7)
O que os revolucionrios de todos os naipes querem no
transformar o mundo decadente num trem melhor, em algo
decente; o que eles desejam mesmo, do fundinho de seus
coraes, simplesmente fazer com que o decadente mundo
sirva-os melhor para que possam realizar plenamente os seus
projetos megalomanacos de poder.

No fundo, na frente e atrs, o que eles querem isso:

poder.

totalitria

querem

totalmente,

desses

biltres.

haja

vista

Inclinao

inclinao

essa

que

praticamente um tombo.

Quanto

todo

aquele

papo

de

justia

social,

direitos

humanos e blablabl, so apenas desculpas furibundas para

melhor

dissimular

muitssimas

as

pessoas

suas

intenes

tortas

bem-intencionadas.

enganar

Engambelar

principalmente as benvolas almas bem ou mal diplomadas.

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 004

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Quando a palavra amor v-se pronunciada repetidamente sem a
companhia

de

atos

que

substancialmente

representam,

qualquer gesto tosco, pfio e egosta passa a representla.

No toa que na sociedade contempornea no mais se

saiba a diferena que h entre amar e ser meramente movido
por uma paixo.

No toa que no mais se saiba distinguir entre o que

sacrificar-se graciosamente pelo outro do ato de exigir
insaciavelmente sacrifcios dos outros em seu favor.

Por essas e outras que o amor tornou-se uma palavra sem

sentido, pois, somos uma sociedade onde as pessoas em sua
macia maioria vivem vidas sem propsito algum.

Resumindo

entrevero:

somos

imaturos

demais

para

amar

verdadeiramente. Talvez, por isso, e por outras razes, no

sejamos capazes de parar, por um instante que seja, de
brincar com nossos celulares.

(2)
O esprito crtico, a conscincia dita crtica, no sinal
duma

excelsa

inteligncia;

sintoma

duma

sria

leso

cerebral. Da mesma forma, educao crtica no sinnimo

duma boa formao intelectual; garantia de que a leso
poder ser profunda praticamente irreversvel.

(3)
A alma humana, neste mundo, similar a uma ave sem pouso e
sem exuberantes asas. Tentamos alar voo, mas no samos do
cho.

Tentamos

encontrar

repouso

nada

nos

conforta.

Talvez, por isso, procuramos consolo e refgio de nossos

tormentos terrenos no seio de nossos deuses, das coisas que
elegemos como sendo nossas divindades, mas que, tambm, no
so capazes de nos confortar pelo simples fato de serem o
que

so:

apenas

coisas,

somente

simplrias

criaturas.

Resumindo: s Nele que encontraremos pouso e descanso.

Aqui,

neste

vale

de

sombras

temos

que

seguir

peregrinando sem dar voltas em nossos calcanhares. Devemos

seguir rumo a Ele sem nada desde mundo esperar, pois no h

bem

adquirido

ou

ideologia

que

possa,

de

fato,

nos

consolar.

(4)
Em poca eleitoreira todos aqueles que correm a carreira do
pleito

juram

impolutas

de

que

ps

juntos

que

querem

apenas

so
voto

almas
de

humildes

confiana

dos

eleitores para honradamente represent-los. Na verdade, o

que

maioria

dos

pedintes

eleitorais

est

realmente

fazendo trilhar obstinadamente uma peregrinao em favor

do agigantamento de seu j dilatado ego orgulhoso e que,
por

isso

mesmo,

veem

no

eleitor

apenas

um

meio

para

realizao de seus inescrupulosos intentos, jamais como uma

pessoa. Enfim, no se enganem no! Na maioria dos casos
s isso e olhe l.

(5)
As

excees

que

me

perdoem,

mas

quando

assunto

poltica brasileira, a regra ridiculamente deprimente;

ridcula ao ponto de estragar todas as palhas boas. As
excees, se existirem, que me perdoem. Caso no existam,
ento, que siga o cortejo fnebre da furibunda democracia
brasileira.

(6)

Sem

um constante

esforo da

parte do

indivduo no

retido. Sem constncia de carter tudo na alma desordenase e, com o tempo, se esfacela.

Sem um constante e comprometido esforo pessoal na feitura

de nossos grandes e pequeninos atos tudo se torna vo. Ao
invs de edificarem, nossos atos acabam desorientando tudo
por sua total falta de ordem e de reta orientao.

Enfim, resumindo o entrevero: uma questo de sabermos por

que estamos fazendo algo e faz-lo com vistas a atender as
demandas desse por que sem confundi-lo com outros. Ponto.

(7)
Ea

de

Queiroz

ensina-nos

seguinte:

os

homens

se

assemelham muitssimo mais pelo que pensam do que pelo que

eles fazem ou deixam de fazer.

Bem, essa uma regra obvia para todo aquele que procura
ver o mundo com os dois olhos da cara, dispensando os
ptridos filtros ideolgicos, mas que, para aqueles que se
utilizam desses, algo bastante complicado de se entender.
Azar o deles.

Ora, o que irmana os torcedores dum time de futebol? Suas

profisses, suas contas bancrias? Nada disso. O que eles
pensam e sentem a respeito do referido desporto, de um modo
geral, e deste ou daquele time em particular o que faz um
punhado de barbados se reunirem para celebrar os feitos do
planeta bola.

O mesmo vale para os apreciadores de seriados televisivos,

aos

degustadores

de

literatura

e,

inclusive,

para

os

indivduos que amam discusses de ordem poltica sejam

elas feitas na clave provinciana ou em tons mais elevados.

Resumindo:

em

todas

as

facetas

da

vida,

os

homens

identificam-se muitos mais pelo que h em seus coraes e

mentes dando uma importncia menor, bem menor para as suas
ditas classes sociais.

Para compreender isso, basta viver e saber que apenas os

perfeitos idiotas, insuportavelmente idiotas, so capazes
de colocar o dinheiro com o centro da vida. E, todos sabem
que no preciso ter dinheiro para pensar e agir assim.

EDUCAO NUM PAS ATRAVANCADO

Por Dartagnan da Silva Zanela

Qualquer proposio de uma reforma do sistema educacional

e, consequentemente, todas as discusses que vertero da
mera

ventilao

de

uma

proposta

desse

gnero,

estaro

condenadas a morrer na casca.

Isso mesmo. Morrer na casca. E, assim o , por causa de

fatores que, em si, nada tem que ver com a dita cuja da
educao, mas que, de maneira tangente, tem uma influencia
acachapante sobre as atividades desenvolvidas em uma sala
de aula.

Destes

fatores,

destacamos,

aqui,

nessa

parva

missiva,

apenas sete, os quais seriam:

(i) a educao organizada na maioria absoluta das vezes

por polticos e burocratas que nunca educaram ningum e, em
muitos casos, nem mesmo terminaram a sua prpria educao.
H inclusive alguns que, um dia, estiveram numa sala de
aula, mas que, se tornaram burocratas para fugirem da tal

sala de aula e agora l esto para dizer o que deve ou no

deve ser feito em matria de educao.

(ii)

inmeras

presses

de

ordem

corporativista

que

interferem na organizao da vida escolar. Por exemplo: o

nmero

de

aulas

que

caber

para

essa

ou

para

aquela

disciplina significa o nmero de vagas de trabalho que,

obviamente,

um

fator

fortemente

considerado

pelos

educadores; muitas vezes no por consideraes pedaggicas,

mas sim, por uma questo de defesa de seu minguado quinho.

(iii) Temos a presso das hostes sindicais que tem, na

maioria das vezes, como principal diretriz, determinadas
inclinaes
ligaes
similar

poltico-ideolgicas

partidrias.
a

muitos

isso,

burocratas,

sem

suas
falar

consequentes
que,

muitssimos

de

modo

sindicalistas

esqueceram-se o que uma sala de aula e o que realmente

deve ocorrer dentro dela.

(iv)

Contamos

com

uma

legislao

(o

ECA,

de

maneira

especial), com instituies e entidades que praticamente

so um instrumental de engenharia social que fomenta em
meio s tenras geraes uma gama de atitudes anti-sociais
que,

por

sua

deixa,

pervertem

ambiente

escolar

dificultam significativamente qualquer atividade educativa.

(v)

No

podemos

deixar

de

lado

cultura

miditica

contempornea que de modo avassalador infunde nos mancebos

(e nos adultos tambm e principalmente) toda ordem de antivalores que vo desde o sensualismo desenfreado, passando
pelo hedonismo egoltrico e chegando ao tribalismo rasteiro
que,

ao

seu

modo,

inviabilizam

significativamente

as

atividades educativas.

(vi) Tambm, no deixemos de enumerar o fato de que muitas

famlias no so famlias. Muitssimas famlias fazem como
Pilatos

simplesmente

lavam

suas

mos

em

relao

educao dos filhos, jogando tudo nas paletas da escola

como se essa instituio tivesse o dever de realizar pelos
infantes tudo aquilo que os genitores se recusam fazer.
Sim, sei que isso uma palhaada sinistra, mas a real
palhaada do dia a dia do sistema educacional brasileiro.

(vii) Por fim, no podemos falar em uma sria mudana nos

rumos do nosso sistema de ensino se no exorcizarmos da
vida educacional, da alma do professorado, esse exu que
Paulo

Freire com

marxistas
concepes

todas as

demais

hostes de

sequazes

educacionais

de

seus maus

marxianos.
nosso

pas

As

agouros

ideias,

foram

as
so

deformadas profundamente pela influncia das obras desse

senhor

de

seus

seguidores;

ideias

que,

literalmente,

devastaram o ensino em nosso pas.

Por essas e outras sou franco em dizer: no tem como mudar

os rumos da educao de nosso pas, no h meio de mudarmos
nossa colocao no PISA se no mexermos nessas sete colunas
tortas; e mexer nessas sete colunas ir gerar, com certeza,
um

punhado

histrinicas

de

gritos

e de

histricos,

protestos burlescos

de

manifestaes

que provavelmente

iro atravancar muitssimo mais o nosso decrpito sistema

educacional

bem

como

qualquer

possibilidade

de

uma

discusso sria sobre o assunto.

Bem

provavelmente

continuaremos

ver

muita

gente

dissimulada com seus simulacros de criticidade a parlar

alto

sobre

tema

para

poder

cinicamente

continuar

parasitando a educao, enfraquecendo-a e pervertendo-a, ao

mesmo tempo em que iro jurar de ps juntos que a defendem
com todas as foras de seus coraes.

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 005

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
Conversa

fiada

degradantes

com

quanto

pretenses
todo

inteligentes

qualquer

papo

so

to

furado

sem

pretenso alguma. Em certa medita, e nalgumas situaes, o

primeiro tipo de colquio at mais perverso porque os
interlocutores

creem

piamente

que,

por

estarem

fazendo

isso, por estarem entretidos num bate-papo cheio de pose e

afetao, daro mostras dalguma superioridade intelectual
ou moral; superioridade essa que, de fato, inexiste. Em
termos substanciais, esse tipo de trelel, em nada difere
do segundo tipo de prosa. A diferena real est apenas na
banca, na pose exigida numa e dispensvel na outra.

E se digo isso no por maldade no. No mesmo. Aponto isso

porque no existe nada mais letal para inteligncia humana
do que fiar-se numa conversa com pretenses intelectuais
sem que de fato essa seja um dilogo desse gnero. E assim
o porque todo e qualquer saber fingido, com o tempo,
embota todo e qualquer conhecimento substantivo.

(2)
Falada ou escrita, a palavra um dom gracioso de Deus e,
por isso, no deveramos nos entregar ao vil desfrute de
desperdi-la

com

coisas

to

levianas

quanto

vs.

No

deveramos, mas o fazemos diuturnamente com uma sorumbtica

alegria.

(3)
Em tudo e com tudo pedir a Deus o devido e necessrio
discernimento.

(4)
fundamental, indispensvel, que fiemos nosso posso na
conteno de nossos apetites; principalmente, dos nossos
apetites por vs glrias.

(5)
O caboclo passa, por baixo, quatro horas por dia no celular
vendo sacanagem e toda ordem de bobagens; o caipora, todo
dia quando chega no seu rancho, liga a televiso, ou a
netflix,

fica

estrebuchado

at

tarde

da

noite

vendo

qualquer coisa, e assim o fica simplesmente pra ocupar seu

tempo ocioso; no fim de semana, de sexta a domingo, fica
umas

par

de

horas

no

boteco

falando

tranqueiras

com

qualquer tranqueira que aparea, ou na balada balanando as

pelancas e, no frigir dos ovos, ainda tem a cara de pau de
dizer que no tem tempo pra ler um bom livro. Bem, o tempo
nosso e o que fazemos com ele o que somos, por mais que
nos esforcemos em fingir o contrrio nessa sociedade de
dissimulados.

(6)
Silenciar, no calar; da mesma forma que aquietar a alma
no sinnimo de nada fazer. Silenciar predispor-se a
ouvir a verdade que no cala e aquietar estar pronto,
sempre pronto, para agir a partir da silenciosa verdade
ouvida.

(7)
Se, numa conversa sobre poltica e outros bichos similares,
voc for rotulado de fascista ou algo do tipo, pode ter
certeza

que

voc

est

diante

de

um

perfeito

idiota

pretensiosamente crtico que, por sua deixa, um bicho nem

um pouquinho raro na falta brasileira, infelizmente.

Numa situao como essa voc poderia recomendar ao seu

interlocutor uma pilha de livros sobre o assunto para ele
ver o tamanho da asneira que disse; poderia, mas, fazer
isso seria uma perda de tempo se voc tambm no leu nada

sobre o assunto e no compreende claramente do que foi

chamado.

Sim, voc sabe que foi chamado de algo terrvel, que lhe
foi imputada uma ideologia horrorosa, mas, possivelmente,
no sabe o que exatamente esse algo.

Bem, nesses casos mais do que recomendada a leitura do

livro A IDEOLOGIA DO SCULO XX do embaixador Jos Osvaldo
de Meira Penna que, pro meu paladar, ainda a melhor
introduo a essa cabeluda questo que tratada, hoje em
dia,

de

maneira

to

leviana

por

gente

diplomada

dissimuladamente inteligente. Os ditos cujos dos idiotas

criticamente crticos.

Ah! E, dum jeito ou doutro, no se esquea de deixar bem

claro que fascista a me.

DIRIO DE BORDO: DATA ESTRELAR INCERTA - 006

Por Dartagnan da Silva Zanela

(1)
No sou ningum pra dizer o que agradvel ou desagradvel
a

Deus, ningum

mesmo; mas,

a mim

uma coisa

parece-me

certeira: Deus sempre humilha os soberbos. Eles podem at

resistir

dar

mil

uma

voltas,

porm,

dum

jeito

ou

doutro, eles sempre terminam aperreados.

(2)
Deus,

em

sua

grandeza,

humildemente

oculta-se

na

simplicidade da Eucaristia, o Santssimo Sacramento, para

nos

tocar

mago

de

nossa

alma.

Os

soberbos,

em

sua

mediocridade, exibem a todos a sua baixeza, do alto de suas

imundas zombarias, para escandalizar os pequeninos com toda
a deformidade de suas sebosas almas.

(3)
O Arcanjo, ao encontrar-se com a Virgem Santssima, disse:
Ave! Cheia de Graa. O Senhor convosco. Pois , e se o
Arcanjo So Gabriel, por um acaso, sempre o tal do acaso,

se encontrasse conosco, nos diria o que? Pois , pois ,

pois .

(4)
A pressa um claro sinal de desamor; a morosidade uma
evidente manifestao de descaso para com tudo e com todos
que dizemos querer bem. Por isso, penso que nada devemos
realizar em meio a atropelos ou fazendo corpo mole; mas
sim, tudo empreender com o zelo que afirmamos ter e que
devemos

manifestar

por

tudo

para

com

todos.

Principalmente pelos nossos estudos e por aqueles que nos

so prximos que clamam discretamente por um auxlio; por
um socorro.

(5)
A grande e sinistra piada da nossa sociedade vermos uma
multido ululante de leigos e especialistas em educao
falando a respeito da dita cuja, sem nunca ter considerado
o fato deles mesmos no terem empreendido algo em suas
vidas que seja digno de ser chamado por essa alcunha.

(6)
Todos ns falamos, aqui e acol, sobre a tal da justia;
sobre o quanto urgente que ela se faa valer em nossa
sociedade

blablabl,

mas,

quem

vem

conduzindo

nossa

sociedade para que a dita cuja da justia possa se fazer

valer?

Muitas

vezes

so

aqueles

que,

velada

ou

escancaradamente, resistem cinicamente a ela.

(7)
Onde o ctico, incrdulo e tolo, v apenas coincidncias
fortuitas; onde o descrente encontra to s e unicamente o
tal

do

mero

acaso,

sbio,

com

olhar

inocente

dum

menino, reconhece e se admira com o espetculo da criao

em sua harmonia, beleza e verdade.

A CULPA NO DA MAME, NEM DO PAPAI

Por Dartagnan da Silva Zanela (*)

Em regra, todos os pais e todas as mes que se esquivam do

dever moral de educar os prprios filhos so justamente

os

primeiros a apedrejar os professores pelo estrago que eles

mesmos, com sua desdia e falta de carter, causaram aos
seus rebentos.

Dum modo geral, tais alminhas, que so pessoas crescidas,

bem crescidinhas, insistem em viverem feito adolescentes
fteis curtindo a vida com suas ocupaes. Ocupaes como
ficar estrebuchado num sof, com seu celular, em frente
televiso

ou;

nalguns

casos,

fervendo

numa

baladinha

qualquer de maneira inconsequente e, tudo isso, ao mesmo

tempo em que desdenham vilmente suas obrigaes morais para
com seus guris. Para com seus amados guris.

Esse tipo de gente literalmente deixa os seus filhos ao

deus-dar,

pouco

importando

classe

social

que

pertenam. Ignoram o que eles esto fazendo no Colgio, no

se importam com o que os abenoadinhos realizam nas ruas,
nas horas vagas e,

inclusive, desprezam o que eles fazem

debaixo do prprio teto.

Na real, genitores desse naipe no sabem nem quais so os

programas de televiso que a piazada assiste e/ou sites que
acessam. Resumindo: so ilustres desconhecidos que vivem na
mesma casa, mas que, perante a sociedade, apresentam-se
fingidamente como sendo zelosos pais e amorosas mes que
preocupam-se muito com o bem dos seus filhos (como todos
sabem, nesses casos a hipocrisia no tem limites).

Doravante, quando o mancebo apresenta um pssimo rendimento

escolar a hora que a porca torce o rabo. A a figura
lembra-se que o pequeno que vive em sua casa seu filho e,
sem o menor pingo de vergonha nas ventas, procura disfarar
a

sua

todos,

irresponsabilidade
e

principalmente

congnita
de

contra o seu prprio rebento.

si,

tentando
atentado

ocultar
que

de

cometeu

Esse tipo de figura, que todos ns conhecemos muito bem,

nessas horas de aperto, faz aquele teatrinho furibundo de
genitor(a) responsvel e diz, bufando, que vai luta pelos
direitos de seu filhinho e, inclusive, jura de ps juntos
que ir at as ltimas instncias e consequncias para
defend-lo. Defender aquele cuja existncia at ento no a
preocupava.

No frigir dos ovos, o que essa vil alma est tentando fazer
to s e simplesmente varrer para debaixo do tapete os
frutos ptridos de sua (ir)responsabilidade. mais fcil,
e bem mais cmodo, colocar a culpa de tudo na escola e,
principalmente, nas costas dos professores do que, pela
primeira

vez

na

vida,

agir

de

maneira

verdadeiramente

madura e responsvel.

O cinismo desse tipo de gente s no maior que a sua

glida
junto

capacidade de
com

sociedade,

outras
colabora

dissimulao. Capacidade

pendengas

que

se

significativamente

essa que,

acumulam
para

em

nossa

educao

brasileira encontrar-se no estado em que est. Ou seja: de

ser a palhaada .

Uma diablica e amarelada palhaada, diga-se de passagem,

onde a bajulao tornou-se sinnimo de educao e o intento
de corrigir e educar passou a ser visto como um atendo
contra a infncia.

A SORTE EST LANADA

Por Dartagnan da Silva Zanela (*)

Novalis dizia que a democracia nada mais que um rito para

reorganizar a posio ocupada pelas oligarquias. Com ele,
concordam Vilfredo Pareto e Gaetano Mosca. De minha parte,
confesso que no tenho como discordar, visto que, meus
olhos veem justamente isso e, por mais que tal fato me
deixem desgostoso, no posso negar a realidade.

Diante disso, podemos indagar: qual a razo de ser do jogo

eleitoral? Qual a razo de ser do sistema democrtico?
Garantir que uma elite(zinha) no se perpetue no poder
indefinidamente. Derrubar um governo, quando este se mostra
inepto um direito fundamental de todos os povos, mesmo
que alguns queiram negar essa possibilidade.

De mais a mais, lembremos tambm que a sociedade poltica

brasileira

no se

v organizada,

de fato,

em torno

de

partidos polticos, mas sim, atravs de cls polticos.

Grupos organizados em torno de interesses afins e no de

uma plataforma poltica clara e representativa dos anseios

e valores da sociedade, como muito bem nos ensina Oliveira
Vianna. Bem, seja desta forma ou doutra, o essencial em um
regime

democrtico

que

sociedade

permanece;

seus

governantes, nem sempre.

Essa

alternncia

de

cls

polticos

junto

ao

poder,

naturalmente, no evita os abusos desse, porm, os refreia

e

isso

que

importa.

limitao

do

poder

dos

mandatrios fundamental devido grande fraqueza da alma

humana frente a seduo que ele exerce sobre ns.

A queda de um mandatrio uma grande beno tanto para a

sociedade como para o cacique e seus sequazes derrotados.
Um bem para a populao, porque esta tem a oportunidade de
dar um basta ao que, no seu entender, estava lhe aviltando.
Um bem para o soberano cado porque lhe foi facultado uma
oportunidade de no mais continuar pela via que estava
caminhando e, principalmente, para aprender com sua queda,
para refletir sobre seus erros.

Neste processo, muitas das vezes, os cidados libertam um

grito que a muito estava sufocado e, ao fazerem isso, esto
exercendo o seu direito. Alis, como diz Thomas Jefferson,
toda vez que um governo se torna destrutivo dos fins para

os quais ele foi constitudo, [...] o povo tem o direito

de

alter-lo,

ou

de

aboli-lo,

de

instituir

um

novo

governo.

Sim, claro que todos aqueles que esto no poder no

desejam t-lo retirado de suas mos. Isso totalmente
compreensvel, mas, em muitos casos, no aceitvel.

Doravante,

essa

mentalidade

predatria

de

tratar

as

Potestades, municipais, estaduais e federal, como bens de

uso fruto pessoal e/ou familiar, devidamente camuflada com
um discurso demaggico, a grande chaga pustulenta que
tanto vexa a todos aqueles que ganham sua vida com o seu
trabalho, como nos ensinam Raymundo Faoro, Jos Osvaldo de
Meira Penna, Emil Farhat, Simon Schwartzman e tutti quanti.

bibliografia

sobre

assunto

farta

realidade

descrita por ela, presente entre ns, escandalosa. S no a

v quem est mancomunado com ela, direta ou indiretamente.
Muitos no levantam sua voz por medo e, confesso, eles tem
suas razes para temer. Para ser franco, cada um de ns tem
os seus temores.

Por

fim,

os

tiranos

aplaudem

democracia

quando

lhes

convm. Elogiam as vozes implacveis e destemidas quando

lhes favorecem. E, todos eles, esperneiam quando o povo

exerce o direito de destron-los ou de negar-lhes o acesso
ao trono.

Enfim, a sorte est lanada. Seja o que Deus quiser e o que

o povo nas urnas confirmar.

ROSAS ENTRE OS ROCHEDOS

Meditaes esparsas sobre a prtica da
orao na vida do homem moderno
Por Dartagnan da Silva Zanela
O homem que confessa os seus pecados, os
seus crimes ou os seus erros nunca o
mesmo que os cometeu.(Henry Miller)
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Todos nos gloriamos de algo em nossa vida. Uns mais, outros
menos, mas todos, sem exceo, cultivam no ntimo de sua
alma

algum tesouro.

De que

feita

a composio

desse

errio, varia-se. Como varia! E assim o porque o que

considerado

digno

de

glria

pelo

nosso

mal

inclinado

corao humano to diverso quando os desejos que podem

nos arrastar dum lado para outro da existncia.

Naturalmente, no devemos julgar as intenes de nossos

semelhantes. No somos gabaritados para tal tarefa. E, de
mais a mais, essas sero devidamente julgadas por Aquele
que e que sabe muito bem o que se passa no ntimo de cada
um de ns. Inclusive e principalmente as nossas cogitaes
mais profundas. Entretanto, podemos e devemos avaliar e
julgar duramente as intenes que se aninham em nossa alma,

no

mais

profundo

abismo

do

nosso

ser

para

conhecermos

apropriadamente a ns mesmos e, quem sabe, como Moises,

sermos capaz de desatar as nossas sandlias, pois, em nosso
ntimo, quando nos colocamos em estado de orao, seja ela
contemplativa ou no, estamos a pisar em solo sagrado.

Seja

qual

for

orao,

mental

ou

vocal,

breve

ou

prolongada, ela sempre ser guiada pela chama da inteno

que

habita

os

abismos

profundos

de

nosso

corao.

Conhecendo ou no as labaredas que aquecem o nosso ntimo,

so elas, e no outra coisa, que nos guiam como um farol em
nossa caminhada por esse vale de lgrimas.

No estamos afirmando que se nossas intenes ntimas forem

levianas as palavras de nossas splicas no chegaro ao
Altssimo. Tolice. Ele Aquele que . Ouve tudo, sabe tudo
e pode tudo. Porm, se agimos desse modo, levianamente, ns
que no estamos nos apresentando a Ele da maneira devida
e, consequentemente, no estaremos nos abrindo realmente
Sua

luz,

pois,

invariavelmente

sendo

acabamos

inteno
por

colocar

frgil
um

dolo,

leviana,
ou

um

espantalho, entre ns e Deus, reduzindo a nossa orao a

uma

reles

formalidade

verbal

ao

mesmo

tempo

em

que

maculamos o cho sagrado de nossa alma com as empoeiradas

sandlias de nossas palavras desarrazoadas.

Obviamente que ns no temos uma vontade violenta para

conquistar o cu como a dos grandes santos. Estamos mui
distantes disso. Somos pequeninos feito um verme, apesar de
nossa soberba nos cegar para essa realidade, fazendo-nos
imaginar

que somos

gigantes auto-suficientes.

Por isso,

toda vez que procuramos, sinceramente, nos colocar diante

de Deus atravs de nossas oraes, somos to facilmente
arrancados
lapsos

do

que

caminho

se

aberto

encontram

em

por

esse

nosso

propsito

interior

pelos
pelas

distraes vindas do mundo exterior que habitam a nossa

mente.

Ora,

ora,

no

fcil

nos

concentrar.

Toda

pessoa

razoavelmente sincera sabe disso, apensar de muitas vezes

no admitir. No nada fcil nos colocarmos no centro de
nossa alma num mundo onde tudo, praticamente tudo, nos
convida

para

disperso

e,

consequentemente,

para

fragmentao de nossa vida em um amontoado de experincias

desconexas e sem sentido.

Tais

obstculos

justificativa

no

para

podem,

de

abandonarmos

jeito
a

vida

nenhum,
de

ser

orao.

uma
Pelo

contrrio. Deve ser o elemento motivador. Alis, se formos

procurar ponta aqui e ali para justificar a nossa desdia
espiritual, o mundo moderno um prato cheio.

Dito isso, voltemos ao ponto do conto que a tal da

concentrao, da concentrao na prtica da orao. Para
melhor ilustrar essa questo, penso ser de grande valia,
duas recordaes que vem a minha memria neste momento: a
de uma senhora que certa feita vi numa Santa Missa em uma
Catedral do interior do Paran a leitura do livro O
PEREGRINO RUSSO.

Lembro-me,

vivamente,

quando

deitei

minhas

vistas

pela

primeira vez nesta magnfica obra que tem como centro de

suas

pginas

metodicamente,

orao

repetindo

perptua;
jaculatrias

rezar
como

sem

cessar,

Jesus,

tem

misericrdia de ns, para que essas palavras tornem-se um

constante eco em nossa alma para que elas sejam um facho de
luz em nossa vida.

E de fato, se no semeamos palavras e imagens piedosas em

nosso

ser,

mundo,

com

suas

expresses

deformaes

imagticas ir fazer isso por ns, mas no com o intento de

nos auxiliar a vivermos prximos Daquele que o centro de
nossa vida, mas sim, para nos distanciar Dele.

Bem, para melhor expor o que estou tentando dizer nestas

turvas linhas, permitam-me sugerir outro exemplo: todos, de
vez em quando, ouvem uma e outra msica de pssima cepa que
executada na rua. Sim, um horror, sei disso. E um
suplcio, porque a dita cuja fica em nossa mente e, sem que
o desejemos, ela fica sendo repetida, rememorada, evocando
a

si

mesma

em

nossa

cabea,

como

um

sinistro

mantra

mundano.

Pois , eis a o mundo fazendo o trabalho de semear as suas

imundices em nossa alma, seja com as msicas simplrias com
seus temas degradantes, seja com as imagens que nos so
bombardeadas constantemente atravs das ruas, da televiso
ou

da internet

que plantam

em nosso

corao fachos

de

sombras para apagar a chama de luz que nos guia para a

eternidade.

Por

isso

considero

leitura

desse

livreto

algo

imprescindvel, pois, se compreendermos que estamos nesta

vida

num

longo

peregrinar,

se

realmente

agirmos

como

peregrinos rumo ptria celeste, mudaremos nossa forma de

agir, de viver e, naturalmente o modo como nos fiamos em
nossas oraes que, no mundo contemporneo, so verdadeiras
armas para defender a nossa alma das sedies ps-modernas.

Resumindo: se praticarmos a devoo que sugerida pelo

referido livreto, ao invs de termos o eco de mantras
como beijinho no ombro e coisa do gnero, teremos algo
que,

possivelmente,

nos

elevar

em

meio

balburdia

hodierna. Se praticarmos o conselho de So Paulo de orar

sem cessar, iremos nos flagrar no correr do dia, com o eco
das jaculatrias que ns dedilhamos em nossas caminhadas.

Um bom exemplo da importncia dessa prtica -nos relatada

pelo Padre Paulo Ricardo. Ele, numa de suas alocaes,
lembrou

aos

ouvintes

da

prtica

da

chamada

orao

monolgica que consiste na repetio constante de uma nica

palavra que acompanhe o ritmo de nossa respirao. Sobre
isso, o mesmo sacerdote cita o caso dum padre francs, cujo
nome me foge memria, que praticava piedosamente esse
tipo

de

orao.

Ele

repetia

constantemente,

quando

inspirava, a palavra JESUS; quando expirava ele murmurava

PAI. E assim fazia porque, segundo ele, ns s podemos
realmente dizer PAI quando nosso corao est repleto de
JESUS. E assim ele seguia os seus dias, inspirando JESUS e
expirando PAI.

Certa feita, esse padre da terra de So Luiz IX, teve que

sofrer uma cirurgia. Foi internado, anestesiado e, um pouco
antes do mdico iniciar o procedimento cirrgico, ouviu um
murmurar vindo da boca do sacerdote que j estava preparado
para ser cortado. O mdico reclinou-se junto a face do
velhinho e, eis que o ouve, sussurrando, inconsciente, sob
o efeito da anestesia: JESUS... PAI. JESUS... PAI.

Vejam s isso: mesmo inconsciente, mesmo estando dopado, a

sua alma cantava glrias e glrias ao senhor. Ns, mesmo
conscientes,
perrengue,

fisicamente,
ao

automaticamente

invs

de

improprios

quando
darmos

sofremos
glria,

impensados.

qualquer
proferimos
vezes,

nem

precisamos passar por perrengues para blasfemar de maneira

impensada. E assim procedemos porque o que h em nosso
corao, infelizmente.

Em se falando dum corao cingido de acordo com a vontade

de Deus, dum corao que procura fazer da vida uma prece,
vem a minha memria a imagem de uma senhora que vi numa
catedral, numa santa missa celebrada ao meio dia, cujo
nome, infelizmente, no sei qual .

Bem,

estava

senhora,

com

um

piedoso

vu

sobre

cabea, um rosrio nas mos; rezando-o junto com a Santa

Missa. E no somente isso. Quando todos se sentavam, ela
colocava-se de joelhos e assim ficava at todos levantaremse ao comando do sacerdote.

Por Deus! Nunca esqueci a imagem dessa senhora que vi nesta

Santa Missa celebra l pelos idos de 2008 (ou 2009). Ela
no

estava

para

simplesmente

cumprir

uma

obrigao

social. De jeito nenhum. Ela estava l, de corpo e alma,

inteira,

para

adorar

Nosso

Senhor

Jesus

Cristo,

pouco

importando o que estivesse sendo feito pelos demais.

Alis, as pessoas em seu entorno poderia at estar pouco

preocupadas com o que realmente ocorre numa Santa Missa;
essas almas poderiam at estar dispersas, mas, para ela,

apenas uma realidade importava: a presena de Cristo na

Santa Missa.

L se encontrava ela, respeitosa e zelosamente adorando-O

junto

do

jardim

de

rosas

da

Virgem

Me

Santssima,

dedilhando o Santo Rosrio enquanto todos em seu entorno

viviam mecanicamente aquele momento.

Ela estava toda centrada, inteiramente concentrada Naquilo

que

realmente

importa;

que

sentido

nossa

msera

existncia e, claro, que toda essa concentrao irradia

seus

benfazejos

efeitos

em

todas

as

esferas

da

vida,

elevando a pessoa em esprito e verdade, mesmo que o mundo

todo esteja afundando em suas imundices e mentiras.

Enfim, ns somos feitos para centrarmos nossa vida Naquele

que . Ponto. Ou, se preferirmos, podemos nos dispersar com
nossos desejos desordenados em meios as tentaes mundanas.
tudo uma questo de escolha entre tornarmos nossa vida
uma grande orao ou fazermos dela um gritante signo de
perdio.

Tudo

queiramos

ou

no

admitir,

uma

opo

livremente feita por ns de rezarmos zelosamente ou de o

fazermos apenas de maneira vaga e formal.

 isso. Fim de causo.

NO LOJO DE BRINQUEDOS ELEITOREIROS

Por Dartagnan da Silva Zanela

Carlos Drummond de Andrade conta-nos que, certa feita,

num desses internatos, havia dois garotos que, ansiosos,
aguardavam
passear.

pela
O

vinda

padrinho

do

seu

chegou,

padrinho

porm,

para

apenas

um

lev-los
foi

ao

passeio. O outro no teria se comportado bem no correr do

ms

no

atingiu

nota

mnima

estabelecida

nas

disciplinas. Ou seja: danou.

O passeio foi uma maravilha e, ao final, o padrinho

presenteou

o garoto

com um

mimo. Um

brinquedo que

ele

poderia escolher numa loja. Uma loja farta, com tudo que um
garoto pode sonhar e, o moleque, escolheu uma gaitinha de
boca.

Seu irmo lhe caoou, pois, com tantas opes, como

pde o tonto do seu irmo escolher algo to simplrio? O
infante disse que havia tantas opes para escolher e o
tempo

estava to

apurado que

ficou meio

zonzo. O

mano

pensou: deixe comigo. Vou tirar boas notas, comportar-me,

na

prxima

vinda

do

padrinho

eu

irei

passear

vou

mostrar como que se escolhe um brinquedo.

Dito
final,

feito.

mimo.

Passeio

Seus

olhos

agradvel,
luziram

divertido
diante

e,

de

ao

tantos

brinquedos. Manuseava um, testava outro e, ao fundo, seu

padrinho dizia para ele apurar, pois, precisavam ir. Tanto
foi o apuro e tamanha a fascinao que, tal qual seu irmo,
acabou por escolher uma simplria gaitinha de boca.

E ns, de modo anlogo aos pequenos guris, vivenciamos

o pleito eleitoral. Anlogo, no igual, haja vista que o
lojo de brinquedos polticos no assim to diversificado
e a apresentao dos mesmos no assim to fascinante. Pra
falar a verdade, os ditos cujos no do nem queredeira de
brincar. Mas, no final, acaba-se escolhendo uma coisinha
qualquer s para no agravar o padrinho, no mesmo?

pressa

tanta

que

nem

paramos

para

refletir

adequadamente sobre as opes. E, verdade seja dita: de to

pouco

interessantes

que

so

os

brinquedos

que,

se

bem

ponderado for o valor de cada um, recair rapidamente sobre

nosso semblante uma atmosfera macambzia que quase nos faz
vergar os ombros para frente dizendo que, no frigir dos
ovos, no queremos levar nada. Nadinha.

No que os brinquedinhos sejam ruins, muito menos que

eles

sejam

representam

suprassumo

nada

da

excelncia.

que

realmente

que

eleio

possa

ser

pior!

No

considerado

significativo.

Sim,

eu

sei

no

brincadeira,

cara

plida. Mas vocs s podem estar de zoao querendo que eu

leve

srio

que

as

meninas

de

minhas

vistas

os

guardies de meus tmpanos tm testemunhado. Estamos num

quadro to complicado que no podemos nem mesmo nos dar ao
luxo de dizer que estamos numa encruzilhada porque, para
poder ser uma, deveria haver ao menos duas opes, o que de
um modo geral no h.

Tudo

encenado

com

aquele

ar

de

serenidade

democrtica, permeado com um e outro rompante ao fundo para

dar um toque de credibilidade a tudo, porm, quando bem
ponderados as medidas e pesos ideolgicos, percebe-se com
grande clareza que impera em nossa sociedade um nico e
monoltico vis poltico com algumas pequenas divergncias
quanto ao uso do quinho pblico.

Por

isso,

esclarecimentos

nessas

horas,

toda

torna-se pfio,

qualquer

como nos

ordem

de

lembra Anatole

France,

porque

eles

nunca

so

fortes

bastante

para

sobrelevar as paixes, os preconceitos e, principalmente,

os interesses. Por mais bvios que sejam os fatos, por mais
claras que sejam as explicaes, elas no tem a pujana
necessria para vencer a frivolidade de esprito de todos
os homens.

Por isso, quem quiser brincar de cidado esclarecido e

participativo, divirta-se; porm, ao final, qualquer que
seja

a deciso

tomada pela

massa cvica

ao digitar

os

nmeros de sua preferncia nas maquininhas de pililim, ser

uma deciso similar a tomada pelos garotos de Drummond que
foram apresentados no incio dessa missiva e, por mais
otimistas que nos sintamos nesse momento, tudo continuar
como dantes nesta terra de olhares ululantes.