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judicial del magistrado que la orden, a la luz de los principios que informan
nuestra Ley Fundamental.
6) Que la representacin es el medio por el cual el ordenamiento positivo
permite suplir la situacin de inferioridad de los incapaces, autorizando a
otros a ejercer los derechos y facultades de cuyo ejercicio con finalidad
exclusivamente tuitiva se los priva. Surge, entonces, de su propia razn
de ser, que no constituye un fin en s misma, sino un instrumento que el
legislador ha instituido para el solo beneficio de los incapaces, a los que
supone protegidos, amparados, tutelados por la accin de los
representantes que, por hiptesis, buscarn lo ms acorde con el inters en
cuyo nombre actan. Prueba de ello es que la ley los aparta cuando sus
intereses entran en oposicin con los de los representados, situacin para la
cual se prev la designacin de tutores o curadores especiales (arts. 61 y
397 del Cdigo Civil).
7) Que, por lo dicho, dadas las caractersticas del sub examine, sera
insuficiente limitarse a constatar que el padre adoptivo es el representante
legal del menor y que ha entendido al oponerse a la prueba de
histocompatibilidad actuar dentro del mbito de las atribuciones que le
confiere ese carcter. La finalidad que justifica y da sentido a una
representacin de esta especie, obliga a superar los aspectos meramente
extrnsecos para poder apreciar los esenciales, atinentes a los derechos
bsicos, de raz constitucional, de los que es titular el menor y que son
puestos en juego por la cuestin planteada.
8) Que, en este punto, conviene recordar que el art. 33 de la Carta Magna
dispone que: Las declaraciones, derechos y garantas que enumera la
Constitucin, no sern entendidos como negacin de otros derechos y
garantas no enumerados, pero que nacen del principio de la soberana del
pueblo y de las formas republicanas de gobierno. Los redactores de la
norma (fruto de la reforma de 1860) quisieron que no quedara duda en
cuanto a que los derechos constitucionales no eran una enunciacin
cerrada. La comisin que dio razn del texto que en esta parte se
proyectaba agregar (Mitre, Vlez Sarsfield, Mrmol, Obligado y Sarmiento)
destac que: Los derechos de los hombres que nacen de su propia
naturaleza, como los derechos de los pueblos que conservando su
independencia se federan con otros, no pueden ser enumerados de una
manera precisa. No obstante esa deficiencia de la letra de la ley, ellos
forman el derecho natural de los individuos y de las sociedades, porque
fluyen de la razn del gnero humano, del objeto mismo de la reunin de los
hombres en una comunin poltica y del fin que cada individuo tiene
derecho a alcanzar. Ms adelante se agregaba que: Una declaracin de
los derechos intransmisibles de los pueblos y de los hombres en un gobierno
que consiste en determinados poderes limitados por su naturaleza, no poda
ni deba ser una perfecta enumeracin de los poderes y derechos
reservados. Bastaba en todas cosas algn ejemplo, la enumeracin de
determinados derechos reservados, sin que por esto, todos los derechos de
los hombres y de los pueblos, quedase menos asegurados que si estuviesen
terminantemente designados en la Constitucin: tarea imposible de llenarse
por los variados actos que pueden hacer aparecer derechos naturales, as
en los individuos como en la comunidad.
Al tratarse el punto en la sesin del 1 de mayo de 1860, al refutar a
Esteves Sagu que consider superfluo nuestro actual artculo 33 dijo
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Vlez Sarsfield: Se cree suplirlo por el artculo que dice: Nadie ser
obligado a no hacer lo que la ley no prohbe. Entre tanto, el artculo en
discusin dice otra cosa muy distinta, refirindose a los derechos
individuales. Esos derechos son superiores a toda Constitucin, superiores a
toda ley y a todo C.L. y tan extensos que no pueden estar escritos en la
Constitucin y para determinarlos de una manera general el artculo de la
reforma dice: No solamente esos derechos, sino todos los derechos
naturales, de los hombres o de los pueblos aunque no estn enumerados en
la Constitucin se juzgan reservados, como que no se pueden enumerar
todos los derechos que nacen de la naturaleza del hombre y del fin y objeto
de la sociedad y de la soberana del pueblo. El diputado que acaba de hablar
dice: Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda; pero la reforma de
la Comisin dice ms, que los hombres no slo tienen los derechos que
determina la Constitucin sino todos los derechos naturales aunque no se
hallen consignados en la Constitucin (confr. Ravignani, Emilio, Asambleas
Constituyentes Argentinas, Bs. As., 1937, Tomo IV, p. 772 y 883/884, citado
in re: S. 454.XXI, Snchez Abelenda, Ral c/ Ediciones de La Urraca S. A. y
otro, sentencia del 1 de diciembre de 1988, voto del juez Petracchi). Esta
concepcin de las garantas implcitas o innominadas ha sido aplicada tanto
por la Corte Suprema de los Estados Unidos cuando por este tribunal en
temas decisivos como el del derecho a la privacidad (confr. Fallos: 306:1892,
voto del juez Petracchi, especialmente considerandos 15 y 18 de sus citas).
En suma, que hay derechos y prerrogativas esenciales e intransferibles del
hombre y de la sociedad que, aunque no estn expresamente consagrados
en la Constitucin Nacional, deben ser considerados garantas implcitas,
comprendidas en el art. 33 cit. y merecedoras del resguardo y proteccin
que aqulla depara a las explcitamente consignadas (fallo y voto citados,
in re: Snchez Abelenda, considerando 13).
9) Que, entre ellas, debe sin duda incluirse el derecho de toda persona
a conocer su identidad de origen. En efecto, poder conocer su propia
gnesis, su procedencia, es aspiracin connatural al ser humano, que
incluyendo lo biolgico, lo trasciende. Tender a encontrar las races que den
razn del presente a la luz de un pasado que aprehendidopermita
reencontrar una historia nica e irrepetible (tanto individual como grupal),
es movimiento esencial, de dinmica particularmente intensa en las etapas
de la vida en las cuales la personalidad se consolida y estructura. El normal
desarrollo psicofsico exige que no se trabe la obtencin de respuesta a esos
interrogantes vitales. La dignidad de la persona est en juego, porque es la
especfica verdad personal, es la cognicin de aquello que se es
realmente, lo que el sujeto naturalmente anhela poseer, como va
irremplazable que le permita optar por proyectos de vida, elegidos desde la
libertad. Pues sta es finalmente la que resulta mancillada cuando el
acceso a la verdad es obstruido. La capacidad para definir
independientemente la propia identidad es central para cualquier
concepcin de la libertad (468 U.S. 609, 619). Resulta significativo como en
este punto coinciden los aportes de la experiencia cotidiana, de las ciencias
y de las fuentes ms relevantes que nutren nuestro patrimonio cultural, en
tanto ellas proclaman los efectos liberadores que la bsqueda de la verdad
sobre el propio ser producen sobre la concreta realidad existencial. Dichas
coincidencias van desarrollndose gradualmente hasta la toma de
conciencia de las necesidades que revelan y, luego, se mantienen con tal
fuerza que comienzan a ser absorbidas y expresadas por los juristas en su
tarea de interpretar las normas.
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consignados (loc. cit.) y que, en lo que aqu interesa, exige dejar expedito
el acceso a la propia identidad de origen.
13) Que en forma alguna obsta a lo expuesto el rgimen de adopcin
plena consagrado en la ley 19.134 y segn el cual El adoptado deja de
pertenecer a su familia de sangre y se extingue el parentesco con los
integrantes de sta, as como todos sus efectos jurdicos, con la sola
excepcin de que subsisten los impedimentos matrimoniales (art. 14), con
la consiguiente imposibilidad de que el adoptado sea reconocido por sus
padres de sangre o que ejerza la accin de filiacin respecto de aqullos
(art. 19).
En efecto, en el sistema regulado en la citada ley, lo prohibido son los actos
jurdicos o las acciones de emplazamientos familiar incompatibles con los
efectos que la sentencia de adopcin plena produce, los que implican el
desplazamiento del estado determinado por la filiacin consangunea. En
cambio, el derecho a conocer la identidad de origen opera en otro
nivel superior, en tanto que de rango constitucionalque
trasciende lo concerniente al estado de familia y revela el
derecho de todo individuo a conocer su verdad personal, su
irrepetible historia, que no le puede ser amputada o escamoteada.
().
14) Que un aspecto vinculado con la prerrogativa que se est analizando, se
refleja en el derecho que en la terminologa constitucional alemana
(art. 2, inc. 1, de la ley fundamental de ese pas) tiene el individuo al
libre desenvolvimiento de su persona, el cual, en lo que respecta al tema
especfico que ocupa a esta Corte, se materializa en la facultad de ejercer
un control en lo referente a la bsqueda, almacenamiento, utilizacin y
difusin de sus datos personales (ver en tal sentido sentencia del Tribunal
Constitucional de la Repblica Federal Alemana, de fecha 15 de diciembre
de 1983 (BVerfGE 65, 1), transcripto en la obra de Martn Kriele, ESJ
Grundrechte, ps. 482/521, Munich, 1986. Ese control que halla
fundamento en el valor y la dignidad de la persona (op. y loc. cit.) supone
necesariamente que existe el derecho (prioritario en un orden lgico) de
acceder a esos datos personales, de entre los cuales el concerniente a la
ascendencia biolgica se advierte relevante, por su esencial relacin con la
propia identidad del sujeto. Puesto que la base constitucional es semejante
tambin de nuestro ordenamiento fundamental puede con toda autoridad
decirse que tiene en su centro el valor y la dignidad de la persona (fallo
cit.), conforme la recta hermenutica del art. 33 de la Carta Magna el
desarrollo efectuado supra es enteramente aplicable a nuestro mbito.
15) Que al ser el menor de autos titular de un derecho esencial como el
referido, la postura del padre adoptivo que se niega a que al incapaz le
sea extrada sangre para la realizacin de una prueba de
histocompatibilidad (compatibilidad inmunogentica) con relacin a
personas que podran ser sus abuelos biolgicos se revela desviada de las
finalidades en las que la representacin que ejerce encuentra fundamento.
En efecto, no puede reconocerse a la negativa a la extraccin es
innecesario destacar el carcter nimio de esta ltima una virtualidad que
comprometa al incapaz, pues nada autoriza a suponer que el titular del
derecho a conocer su identidad de origen exteriorizara, a su respecto, una
voluntad abdicativa. En tales condiciones, la representacin deja de surtir
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efectos, pues lejos de resguardar los derechos para cuya tutela fue
instituida, se desinteresa de ellos desnaturalizando su razn de ser y
causando grave detrimento al representado, circunstancias todas stas
frente a las cuales el tribunal no puede permanecer insensible. Tanto ms
cuando, como en el sub lite, no se alega que la tutela del derecho a la
identidad del incapaz interfiera los derechos sustanciales de algn tercero.
16) Que en consecuencia, la negativa del representante queda privada de
efectos vinculantes para el representado, lo que hace innecesario abordar el
tema enunciado en la ltima parte del considerando 5. Razones
sustancialmente anlogas llevan a desestimar las alegadas violaciones a las
garantas consagradas en los arts. 16 y 18 de la Constitucin Nacional, las
que no resultan lesionadas por una medida de prueba que como queda
dicho tiende a esclarecer la identidad de origen del menor. Por ello, se
confirma la resolucin apelada. ENRIQUE SANTIAGO PETRACCHI.
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