A Terra Cltica Continental por Olivier Launay

compilado por Bellovessos

****Introduo****
Os manuais escolares representam a Glia como a prefigurao da Frana. A afirmao est
longe da realidade. Dionsio de Halicarnasso, em sua obra posterior de meio sculo
conquista das Glias por Jlio Csar, diz que a Terra Cltica confina com os Citas (Ucrnia) e
a Trcia (Bulgria), que dividida pelo Reno em duas partes iguais e que a Germnia uma
seo da parte oriental. Os romanos chamavam ainda de Gallia todo o norte e o leste da
Itlia,Transpadnia e Cispadnia. Certamente, j no tempo da interveno romana, os celtas
tinham perdido, alm de suas terras do sul, a maior parte de seus domnios transrenanos e
tinham deixado seus muito empreendedores vizinhos avanar pela margem ocidental do
velho rio gauls. O Reno no foi jamais uma fronteira lingstica ou tnica e sim apenas uma
posio estratgica fcil de defender, que Marco Aurlio, alis, dois sculos depois, achou
vantajoso abandonar, a montante da foz do rio Main,para estabelecer suas fronteiras muito
adiante, a leste de um territrio-tampo que ele criou: os Campos Decumates. Mas a Terra
Cltica ou Glia era muito mais vasta que a Frana atual. Nenhuma parte dessa Terra Cltica
havia conhecido organizao administrativa centralizada antes que os romanos recortassem o
territrio conquistado em quatro zonas, de que somente a mais central - e a mais importante teve o direito ao nome de Cltica. Entretanto, a unidade da Glia, no interior de limites que
no cessaram de variar, era certa. que uma civilizao no um Estado. Tambm os gregos,
que foram os civilizadores dos romanos, jamais haviam conseguido reunir-se sob um Estado
comum, supondo que algum dia tivessem sonhado faz-lo.A unidade dos celtas lhes adveio,
antes de tudo, de uma comunidade de origens mticas e da lngua. Eles se sabiam um mesmo
todo humano. A instituio drudica velava para entreter esse sentimento e a cultura comum.
****Uma unidade feita de caldeamentos hierarquizados****
A unidade resultou tambm dos caldeamentos que tiveram lugar no curso de seis ou oito
sculos de migraes. Os cenomanos, que fundaram Trente, e os volcos, que ocuparam o
Garona, vinham da Alemanha central. Um ramo dos volcos, os tridentes, fundou Trans, em
Maiena. Advirta-se que a forma antiga do nome da cidade de Trente era tambm Tridentes.
Os boianos, que deram seu nome Bomia, deitaram ramos na bacia de Arcanchon, na
Borgonha, no vale do P e... nos arredores de Ancara. Os senones tiveram colnias um pouco
por toda parte, de Bordus a Artois e de Maine ao Meuse. Os biturges, que deram seu nome
ao Berry, povoam a margem esquerda do Gironda. Essas constantes mesclas tornaram ftil a
hiptese no verificada da existncia de dialetos na lngua gaulesa. Teremos ocasio de ver
que movimentos comparveis ocorreram de um lado e de outro da Mancha e entre as Ilhas
Britnicas. Mais tarde, quando das invases germnicas, os mesmos fenmenos se
reproduziro: eles se prendem ao tipo social dos povos brbaros.

Existe, entre as seis dezenas de povos da futura Glia romana, uma ordem hierrquica. Tudo
se passa como se naes importantes se tenham cindido, chegada, em diversos fragmentos.
Estes em geral ostentam dois nomes, o antigo e o novo: volcos tectosgios e volcos
arecmicos ou aulerques eburovcios, diablintes e cenomanos. Os segundos nomes do
primeiro e do terceiro fragmento dos aulerques sugerem uma ligao ou uma fuso com
elementos ebures e cenomanos. De fato, as relaes entre esses povos eram muito
complexas, notadamente quando eles se declaravam consangneos, o que talvez no
passasse de uma figura lrica, pois alguns dentre eles, arrebanhados para servir sob a bandeira
de Csar, se declararam consangneos do povo romano!
A hierarquia que existia entre eles e que fazia dos velavos (Velay),dos gbalos (Gvaudan)
clientes ou subordinados dos arvernos, dos ossismos (Ouessant) ou dos namnetos (Nantes)
clientes ou subordinados dos aliados dos vnetos (Vannes), era um trao da organizao
poltica dos celtas. Esta iria ter para eles as mais graves conseqncias. Sabe-se que Csar
chamara Blgica parte da Glia situada ao norte do Sena e que havia notado que vrios
dos povos que ali viviam se vangloriavam de suas origens germnicas. Esse era o caso,
entre outros, dos belvacos (Beauvais), dos suessionos (Soissons), dos atrbatas (Arras) e dos
derradeiros a chegar da margem direita do Reno, os ebures, os morinos, os menapes. O
mesmo ainda para a poderosa nao dos treviros (Trves) que, contudo, no dependiam da
Blgica, pois todo o pas entre Ardennes e o Reno pertencia Cltica.
A palavra germnico presta-se a mal-entendidos, pois no tinha absolutamente na
Antiguidade o sentido que adquiriria, talvez, depois de Tcito, que lhe explicou a origem bem
recente, ao escrever, 150 anos depois, a conquista das Glias. At ento, e palavra celta servia
para designar todos os brbaros louros que viviam para alm dos Alpes. A Germnia no era
seno um conceito geogrfico. Em conseqncia, quando os povos belgas, que eram de
lngua e cultura clticas, se diziam germanos e disso ostentavam orgulho, entendiam por isso
que no tinham sofrido a influncia deletria do sul e tinham conseravdo toda a virilidade de
sua raa. Csar, de resto, o sentiu na carne, pois em parte alguma da Glia a resistncia foi to
encarniada como na Blgica. Quando os romanos recorreram a tribos teutnicas verdadeiras
a ttulo de federados para defender as fronteiras do imprio, os batavos e os tongros, criou-se
para eles a provncia da Germnia Inferior,distinta da Blgica. O que mostrava que a palavra
tomava um novo sentido. A Germnia Superior, talhada sobre a Cltica, de Mayence Sua,
esta no tem qualquer significado tnico. Se provvel que nessa poca infiltraes tudescas
haviam ocorrido no vale do Reno e no norte da Sua, patente que o gauls foi, nos dois
teros dessa Germnia, substitudo pelo latim e no pelo alamano.Os federados tinham
sido assimilados. Foi somente aps as grandes invases do sculo V, as dos francos e
alamanos principalmente, que se efetuou um recuo do romano at ao Mosela e aos Vosges.
****Celtas e germanos impossveis de distinguir****
A linha de separao, tal como a sugerem nosso nacionalismo e nosso racismo modernos, no
foi jamais entre celtas e germanos, mas entre romanos e brbaros. At a latinizao dos
celtas, os que chamaremos de germanos no procuravam se distinguir deles. Os reis dos
cimbros e dos teutes tinham nomes clticos. Ariovisto, rei dos suevos, falava gauls com os
emissrios de Csar. Do mesmo modo, quando os francos sofreram o mesmo processo de

latinizao que os gauleses, eles se opuseram como romanos a seus irmos de raa que
tinham permanecido mais ao norte. Carlos Magno, que se queria imperador dos romanos, fez
o massacre que se sabe de outros germanos, os saxes, que se obstinavam em continuar
pagos. O caso dos ebures, na Blgica, no se presta a nenhuma dvida. No a sua
adjuno ao territrio da Germnia inferior que altera qualquer coisa no fato de que foi Trogo
Pompeu, companheiro de Csar, um voconte da atual Vaucluse, na provncia mais latinizada e
mais meridional da Glia, que serviu de intrprete com eles em Tongres. Era necessrio, para
compreender qual foi a civilizao cltica,reduzir a nada uma pretensa oposio entre celtas e
germanos num contexto no qual ela introduziria noes falsas e confuso.A imbricao dos
nrdicos das duas etnias era tal, na poca pag que aqui nos interessa, que se pode ler em
Tcito, a propsito dos estianos das orlas do Bltico: Eles tm os usos e costumes dos
suevos, mas sua lngua se aproxima da dos bretes. Adoram a Me dos Deuses e figuras de
javali (trao tipicamente cltico) so o emblema de sua religio. Enfim, com os cimbros
que se encontrar, no sc.XIX, a mais bela pea de arqueologia cltica, o vaso de
Gundestrup, que permite supor, alm dos vnculos que j conhecemos, prticas religiosas em
comum.
****O celtismo era um mundo aberto****
Habituados como estamos a ver nos celtas restos de povos fechados e concentrados nas
lembranas de seu passado e hostis s influncias
exteriores, custa-nos imaginar a que ponto o mundo cltico estava aberto a todas as correntes
que vinham bater sua porta. uma
descoberta estupefaciente, feita em 1942, no corao da Frana, perto de Chtillon-sur-Seine,
nos traz a prova.
Extraiu-se do tmulo de uma mulher de alta categoria, datando da primeira Idade do Ferro,
portanto numa poca em que os gauleses
viviam numa civilizao das mais rudimentares, uma obra de arte grega sensacional,
simplesmente a cratera de bronze maior e mais bela que
existe no mundo, podendo conter 1.100 l e pesando 208 kg. Podem-se imaginar os sacrifcios,
as penas e o tempo que demandaram a
encomenda, o pagamento e o transporte de um tal objeto desde a loja de um grande
negociante grego, que alis no podia estar seno em
Marselha? Sem uma vida curiosidade das civilizaes diferentes da deles, um ardente desejo
de progresso, um gosto inato pelo belo e
pelo grande, um tal prodgio jamais teria ocorido. Muitos outros sinais nos indicam que
relaes continuadas de toda natureza existiam
entre os celtas e os helenos desde o sc. VII antes de nossa era. A cratera de Vix no um
testemunho isolado. Numerosos objetos gregos
e etruscos fazem parte do mobilirio dos tmulos dos nobres celtas.
Na poca de Vix, no extremo oriental da Terra Cltica, desencavou-se,em Heuneburgo, um
recinto militar cercado de tijolos secos sobre
fundaes de pedra, de plano e tcnica helnicos. Para erigir esse oppidum, os gauleses
tinham preferido a seu muro tradicional,
composto de terra, de pedras e de vigas, a construo de um engenheiro grego. Tambm no
est excluda a hiptese de que se

tenham deixado lograr por um hbil caixeiro-viajante de boa conversa,pois o murus gallicus
constitua uma defesa em nada inferior
muralha helnica.
A partir do sc. III a. C., o trfico tendo por base a troca de metais (cobre, estanho, ferro),
cereais, carnes defumadas do norte,
contra os objetos fabricados, o leo e o vinho do sul, passou pelo intermedirio romano. A
lngua latina penetrou na Glia pelos
mercadores, que plantaram os elementos de uma quinta-coluna qual o conquistador romano
deveu em parte sua vitria rpida e total.
A pequena cidade dos parisienses
Juliano, dito o Apstata, injustamente, talvez, deteve de 356 a 360 o
governo da Glia com o ttulo de Csar e morreu imperador. Assim ele
fala da pequena cidade dos parisienses que ele tanto amava:
uma pequena ilha em um rio. cercada por um muro. Penetra-se nela
das duas margens por pontes de madeira. A gua do rio excelente
para beber. Nessa cidade, no faz frio no inverno, graas
proximidade do mar. Nela existem vinhas e figueiras que se empalham
no inverno.
****A revelao da arte gaulesa****
Quando, h cerca de 40 anos, teve lugar no Palcio de Chaillot a
primeira exposio de arte gaulesa, os crticos parisienses no
puderam acreditarr nos prprios olhos. Estavam preparados para ver
desajeitadas imitaes da arte greco-romana e achavam-se na presena
de uma demonstrao de arte abstrata.
A descrio que tentaremos bosquejar da organizao da Glia e da
crise que ela atravessou ao se aproximar a era crist no encontrar
a compreenso do leitor seno com a condio de abrir previamente um
parntese para coloc-lo em contato com o gnio cltico, entrevisto
atravs de suas manifestaes mais lmpidas: as artes.
O Egito, a Assria, a sia khmer, a Amrica asteca e maia so a arte
monumental. A Grcia, a arte plstica. Roma o gnio civil; a Terra
Cltica a arte simblica. Muitas vezes se tem perguntado
ironicamente: que o gnio celta? O gnio celta isto: a
espiritualidade exprimindo-se por meios decorativos. No existe
nenhuma outra arte no mundo que se lhe possa comparar.
As frmulas que caracterizam essa arte comeam a se precisar desde a
primeira Idade do Ferro. Elas florescem no decurso do perodo de
Tne. Depois da noite da derrota e depois que as almas tenham se
refeito do choque da converso ao cristianismo, ela renasce em formas
novas e triunfantes nas ilhas clticas e tambm no continente, nessa
arte medieval que volta as costas s lies do Mediterrneo.
Antes de tudo, o celta, ao contrrio do heleno, no se contentava com
o testemunho de seus sentidos. Pressentia que a verdade das coisas
estava alm. As palavras eram instrumento inadequado para express-

la. O artista, como o poeta, o narrador ou o embaixador, se exprime

por smbolos, porque eles falam imaginao. Seu falar breve,
dizia Diodoro, enigmtico, procedendo por aluses e subentendidos,
muitas vezes hiperblicos... As palavras no lhes parecem o melhor
meio para comunicar seus pensamentos mais elevados. Preferem por seus
ouvintes ou leitores, por meio de representaes simblicas,
figuradas ou descritas, no caminho que leva at l, fazendo-os ao
mesmo tempo entrar em estado de graa por processos prosdicos e
estilsticos consagrados.
****Nem repouso, nem progresso: uma ronda sem fim****
Essa arte, qualquer que seja o registro no qual se exerce, obedece a
um ritmo profundo que lembra uma combinao musical sem fim,
maneira dessas danas brets que enfeitiam por seu martelar
incessantemente repetido. Nela nada se encontra que se assemelhe ao
repouso satisfeito da arte grega. O mito primordial que a inspira o
do eterno retorno, da vida que surge da morte, numa ronda sem
princpio nem fim, como as curvas entrelaadas que se enrolam sobre
os relevos do bronze de Tne ou as iluminuras do Livro de Kells.
A convico de que a vida um eterno recomear, portanto, uma ordem
de coisas fixadas para a eternidade, distancia fatalmente dos
empreendimentos polticos, que repousam na f sobre a possibilidade
de melhorar, de reformar, numa palavra, progresso, isto , na
progresso linear para um alvo utpico. A viso celta implica uma
atitude muito concreta acerca das realidades da existncia, que so
apreciadas sem iluses e sem preconceito moralizador. Ela deu
nascimento a sistemas jurdicos que se conjugam estreitamente com as
situaes humanas, como se ver mais adiante.
A Glia, que nos aparece principalmente sob seus aspectos galoromanos fazendo grandes concesses aos modos de expresso
mediterrneos, forneceu-nos, no obstante, a forma de arte mais
representativa do gnio cltico tal como procuramos analisar: a
numismtica.
****Os gauleses descobrem a moeda e a reinventam****
Os gauleses trocavam os produtos de sua agricultura e de seu
artesanato em feiras, como a de Mont Beauvray, que ainda estava
florescente na Idade Mdia. Os comerciantes ali no se apartavam de
suas balanas,que lhes permitiam verificar o peso dos objetos de ouro
e de prata que serviam de moeda, notadamente as fbulas ou broches
abertos, com que os peregrinos prendiam suas vestes. Ao contato dos
gregos, depressa descobriram a vantagem das moedas, marcadas e
tituladas, sobre as suas laboriosas pesagens e seus trocos cujo
padro era... a vaca. Nossos bretes ainda se lembram disso nos dias
de hoje empregando a palavra saout (de soldus, moeda de ouro
romana) para designar seus animais de chifre.
A imitao que fizeram de uma moeda de ouro de Filipe da Macednia
era to perfeita que era, s vezes, difcil de distingu-la de seu
modelo. Cunhada pelos arvernos que, no terceiro sculo antes de

Cristo exerciam sua hegemonia sobre grande parte do pas, ela foi de
uso geral. Depois, a partir de 120, apareciam oficinas locais e tipos
de moeda que se diferenciavam segundo os povos. Os arvernos se haviam
contentado com uma deformao decorativa, no verso, caracteres gregos
e a adjuno de algum motivo cltico. A partir de ento tudo mudar.
O modelo antigo subvertido, esquecido. uma revoluo. As peas se
recobrem de motivos enigmticos, que s vezes se torcem em
cintilantes turbilhes, dando a impresso que o arteso que os gravou
estava num estado paranormal. Que se passou? O enigma hoje est semiresolvido e as explicaes iniciais foram abandonadas.
Canhestrices de primitivos, tinham dito os primeiros descobridores!
Era uma hiptese gratuita, no justificada pela habilidade bem
comprovada dos gravadores e cinzeladores gauleses e pela excelncia
das primeiras imitaes. Havia ali, decerto, a vontade de representar
qualquer coisa. Isso no foi compreendido de imediato.
A ateno foi atrada no incio para o testemunho histrico trazido
pela exumao num ponto dado do territrio de um depsito de moedas
de origem identificvel. Desenterraram-se em Jrsei, por exemplo,
tesouros encerrando milhares de peas, pertencentes na maioria ao
povo dos curiosolitas que, ao norte, confina com os vnetos e
pertencia a sua confederao. Tem-se a a prova, primeiro, de que
Jrsei fazia parte do territrio dos curiosolitas ou estava em
estreita relao com eles; segundo, de que uma tal quantidade de
numerrio evoca uma riqueza pblica que foi mister subtrair
pilhagem do inimigo. A idia se apresenta de imediato que bem poderia
tratar-se de fundos das tropas curiosolitas em fuga diante dos
romanos vencedores em Morbihan. A primeira hiptese consolidada
quando se constata que, no momento da delimitao das dioceses galoromanas, as ilhas da Mancha sero distribudas ao bispo de Alet
(Saint-Malo), como antiga regio curiosolita.
****Mais de 100.000 peas gaulesas abstratas e exaltadas****
As descobertas se multiplicaram. Mais de 100.000 peas gaulesas de
ouro, prata e bronze enchem os museus e as colees particulares,
colocando o inarredvel enigma de sua decorao. Alguma coisa se
passou quando o artista celta, copiando o perfil de Felipe,
transformou as mechas de seus cabelos em espirais, em crescentes, em
cornos extraordinrios e imprimiu-lhe sobre toda a face uma roda
solar. Finalmente, nada resta do perfil helnico, quando o olho foi
substitudo por trs pontos, o nariz por um T contornado e a boca por
um Z ao inverso. E no se trata de motivos obrigatrios. Existem
variedades s dzias. Eles se entrelaam, se opem, se compem numa
espcie de exaltao. Uma cabea laureada dos belvacos tem o
esplendor das esculturas mexicanas. A abstrao levada a seus
limites extremos nos belgas do norte e da Armrica. Os ramos das
rvores que cingem a cabea de um cervo de Cernunnos se converteram
num complexo de linhas impetuosas, dignas de uma exposio de arte
moderna no figurativa. Quem no iniciado v nelas, de qualquer

modo, uma estramblica composio decorativa.

Tudo se passa, assim, como se nossos gauleses tivessem escolhido a
numismtica para demonstrar a incompatibilidade do gnio de sua raa
com o dos povos do sul.
Eles descobriram a moeda com seus vizinhos, certo, mas eles a
reinventaram sua maneira. Nem todas as oficinas locais o fizeram
com a mesma fora, nem com a mesma originalidade. Em geral, e
lgico, so as zonas menos expostas influncia clssica que
apresentam os tipos mais caractersticos que so, alis, mais belos.
Elas se estendem do vale do Garona s embocaduras do Escaut e das
ribanceiras armoricanas ao Charolais com uma penetrao na Helvcia.
****O cdigo da decifrao: a mitologia cltica****
As cenas representadas pelas moedas no so, contudo, uma composio
decorativa, pois so sempre os mesmos motivos que retornam. Trata-se,
pois, do agenciamento de sinais simblicos, deixando grande margem
interpretao pessoal do artista e representando uma mitologia
constante e precisa. Por trs dessas figuras existe, evidente, um
ensinamento religioso nico e vigilante, que no pode ser seno o do
colgio drudico.
No dispomos de nenhum manual de mitologia cltica, mas a literatura
insular da Alta Idade Mdia um reflexo to puro que lcito
rebuscar nela, por aproximaes, as explicaes que procuramos. Foi
essa a idia que tiveram a celtista Sjoestedt-Jonval com prudncia
bem universitria, e um numismata, Lancelot Lengyel, com um
entusiasmo que desperta s vezes certas reservas.
Evidentemente no sabemos, de cincia certa, qual era o sentido dado
por nossos ancestrais a tal smbolo h dois mil anos, mas, se nossa
leitura falvel, estamos certos vendo nele a afirmao de uma
crena escatolgica. Os motivos so adivinhaes cuja soluo , s
vezes, quase evidente mas que, as mais das vezes, admitem diversas
respostas. A ambigidade era, sem dvida, admitida, seno intencional.
Um disco, uma roda evocam o Sol; um crescente, a Lua, sem nenhuma
dvida. Mas seu sinal grfico pode, conforme o caso, conservar o
sentido do smbolo puro ou remeter a um tema de que so um dos
elementos. Um conhecimento aprofundado da tradio indo-europia
necessrio para nela os reconhecer. Ele o tambm para saber
interpretar corretamente figuras to surpreendentes como uma cabea
humana encimada por cornos de cervo ou uma serpente com cabea de
carneiro, para nos cingirmos aos temas menos elaborados da escultura
galo-romana.
Sabemos que o caldeiro o smbolo absoluto da ressurreio. Sua
presena sob o ventre do cavalo completa o sentido prprio do animal
sagrado. Na maioria das peas armoricanas, o cavaleiro que o cavalga
lana, diante da cabea de sua montaria, um motivo na extremidade de
uma linha, que , o mais das vezes, um quadrado riscado por duas
diagonais marcadas por cinco bolas. Os arquelogos reconheceram a
o uexillum, a bandeira militar romana. A hiptese ousada, pois

nos indagamos de que modo os armoricanos, que jamais a haviam visto,

poderiam ter se inspirado nela. Entretanto, o sentido se depreende
por si mesmo de uma cena que recorda inequivocamente o clssico
quadro do cavaleiro montado num asno ao qual apresenta a cenoura na
ponta de um basto, para incit-lo a seguir para diante. E o cinco
o signo do movimento contnuo. Estaramos, assim, em presena de uma
figurao do curso da vida para a ressurreio, depois da morte.
****Nenhum limite para escapar s leis fsicas****
O motivo que retorna com insistncia o ovo, cujo sentido
universal, outro a cabea humana, que foi objeto de um culto entre
os celtas de que ainda falaremos. Uma linha envolvente pode ser
compreendida como o smbolo da matriz e o polegar para cima do
cavaleiro como um smbolo viril.
O culto do Sol e da Lua, exprimindo o crculo que vai do nascimento
morte passando pela vida, associada fertilidade que a entretm,
utilizava todo um simbolismo dos nmeros que, sobre as medalhas, toma
uma diversidade de formas: trs vrgulas, nove bolas, cinco
bastonetes (os dedos da mo), etc. V-se por onde Diodoro associava o
Druidismo s doutrinas pitagricas.
No existe limite para escapar s leis fsicas, se um smbolo bem
sucedido: mos de seis dedos, cavalos de cinco pernas, traos do
semblante reduzidos a sinais geomtricos que no respeitavam nenhuma
lei anatmica. (O cubismo ainda muito representativo em
comparao). Pois, como fazer sentir que um homem, representado por
uma cabea, imortal? Uma inscrio seria uma sensaboria. Seu olho
torna-se ento um emblema solar e seu nariz substitudo pelo sinal
da ressurreio!
Recuaremos diante de hipteses ousadas? Os filamentos em volutas que
se escapam da fronte, dos olhos, da boca, do perfil dessa pea
parisiense ou batava, so o fluxo vital em suas funes espirituais,
oculares e verbal. Os que saem do ventre do cavalo so o fluxo
seminal!
Uma cabeleira nada banal aquela que formada de crescentes
lunares. Poder-se-ia perguntar por qu, se um texto irlands no nos
dissesse: A Lua do heri apareceu sobre sua cabea.
****Onde o positivismo resvala para o ridculo****
Atrs do cavalo diz um sbio, se acha uma roda que representa o
carro que se supe que o auriga conduz. O termo se supe no
demais, pois a roda se torna com facilidade um motivo solar
colocado diante do peitoral do cavalo, e o auriga se transforma de
bom grado num soberbo pssaro cujas patas nem sequer descansam sobre
o dorso da montaria. A explicao naturalista notoriamente
insuficiente. H muito que o carro de duas rodas do modelo grego
inicial foi esquecido.
O cavaleiro, por seu lado, sentiu a presso metamrfica do polegar
cltico. Uma pea o mostra com a cabea ornada por trs chifres,
cujos dois exteriores tm a forma de uma lira. Ele brande o Sol com

uma das mos e a Lua com a outra. assim que um gravador, que tinha
a sua idia, representou o homem universal ou coisa que o valha. Os
trs elementos que encimam sua cabea se reencontram alhures em
outras composies.
Os animais rastejantes, lagarto, serpente, crocodilo, exprimem a
idia das origens, segundo a tradio. Por conseguinte, um cavalo
cujo traseiro se transforma em cauda sinuosa ser ou o cavalo das
origens, ou o deus-cavalo, ou o smbolo do curso do Sol a partir de
um renascimento.
Os positivistas do sc. XIX se acreditavam srios, acima de toda
pecha de espiritualismo, quando se entregavam a reflexes deste
gnero: O testemunho das moedas, com um cavalo a galope, a roda e a
figura alada (o famoso auriga), ainda que sejam figuras convencionais
(sic) derivadas de modelos gregos, sugerem... Aqui cortamos e damos
s o final: ... a existncia de um sistema de estradas.
A explicao de um motivo cltico por um emprstimo tomado s
civilizaes conhecidas foi o mtodo de rigor at h alguns anos. A
escola celtista de Rennes foi a primeira a se emancipar. Uma moeda
ambiana (Picardia) mostra um cavalo de cabea grande e focinho
prolongado. Chamou-se a isso cavalo com cabea de elefante, o que
supe um modelo africano ou oriental. esquecer que o dito cavalo
alado e tem crina. Quanto tromba, um motivo banal das moedas
gaulesas - talvez a cabea do javali? - herdado, em certas ocasies,
pelo prprio cavaleiro, ou pelo estranho pssaro que o substitui. Por
qu no o cavaleiro-elefante, o pssaro-elefante?
A fantasia celta no tem limites. Ela est no sangue. Mil anos mais
tarde, ela ressurge nas iluminuras irlandesas, semelhante a si mesma.
Uma tal viso das coisas era inacessvel ao conquistador romano, quer
estivesse de toga ou sobrepeliz. Como o vencido adota sempre a
linguagem do vencedor, os artistas gauleses haviam feito concesses
de forma. A arte galo-romana, por seu contedo, foi, porm, a
oportunidade para uma revanche velada.
****Como os celtas mediam o tempo****
Os celtas regulavam sua vida segundo as fases da Lua, mestra da
fecundidade da terra e das mulheres, e ritmavam-na por quatro grandes
festas sazonais de que a Irlanda guardou os nomes. O ano comeava a
1o. de maio, ou seja, pela estao dos dias mais longos. Em breto
moderno, junho se chama mez-Heven, meio-vero. O inverno comeava a
1o. de novembro, em breto incio dos meses negros, como o anuncia
o nome de outubro, gau-Here, suboutono. Quer dizer que ao
calendrio de meses lunares se superpunham estaes estabelecidas
segundo o ciclo solar. Os dois processos de medio astronmica do
tempo eram postos de acordo por meses intercalares que recuparavam a
diferena entre o ano lunar de 354 dias e o ano solar de 365 e uma
frao.
Foi em 1897 que se encontraram, na terra, em Coligny, na Borgonha, ao
acaso de uma minerao, os restos de uma tbua de bronze gaulesa

sobre a qual estava gravado o detalhe de 62 meses, repartidos em

cinco anos sucessivos de 12 meses, mais dois meses intercalares, um
na cabea, o outro no meio da srie.
O texto est escrito em velho cltico comum, mas muitas palavras
esto abreviadas e levantam problemas. O ordenador do Colgio de
Frana, incumbido da questo em 1972 pelo Pe. Pierre-Marie Duval,
confirmou e completou em meia hora solues que os celtlogos tinham
levado mais de 60 anos para achar. Mas tropeou na determinao do
ciclo de certas menes que voltam regularmente. Contudo, se resta
ainda muito labor em perspectiva, preciso tambm ter em mente que
trs geraes de especialistas penaram para decifrar os enigmas do
calendrio maia. A grande dificuldade no de ordem filolgica, mas,
sim, penetrar uma maneira de pensar tornada totalmente estranha
nossa.
****Um calendrio metafsico vivo****
Um ms cltico de 30 dias nada tem em comum com um ms moderno de 30
dias. Mesmo se, fortuitamente, os perodos do ano que eles indicam
coincidirem. Um calendrio metafsico se sobrepe ao calendrio
astronmico, dotando os meses, os dias ou certos grupos de dias, de
uma qualidade particular, favorvel ou no a certas aes. Os romanos
tinham tambm seus dias fastos e seus dias nefastos. Essa
preocupao vai to longe que o calendrio comporta mudanas de datas
para transferir de um ms para outro um dia notvel a fim de que se
torne um bom dia. Desse calendrio traduzido em termos de hoje, Paul-Marie Duval d um
exemplo:
O 19 de maio, dia de So Ivo, tomar emprestada a notao do 19 de
junho, dia de So Gervsio, seguida do nome desse ms. Teremos,
assim, em maio: 19, So Gervsio de junho, em lugar de 19, So Ivo,
e reciprocamente em junho: 19, So Ivo de maio.
Trata-se, em suma, de um conjunto orgnico e vivo. Duraes
quantitativamente iguais, diz Julius Evola, podiam ser consideradas
como iguais desde o momento em que cada uma delas contivesse e
reproduzisse todos os momentos tpicos de um ciclo. por isso que se
v repetirem-se tradicionalmente nmeros fixos - por exemplo, o 7 o
9, o 12, o 1.000 - que no exprimem quantidades, mas estruturas
tpicas de ritmo, que permitem ordenar duraes materialmente
diferentes, mas simbolicamente equivalentes.
Assim, cada dia de um ms intercalar levava o nome de um dos 30 meses
que se seguiam. Restou disso alguma coisa em breto na tradio
dos gourdeziou. Para pessoas que hoje conhecem uma lngua cltica e
as crenas tradicionais que ela veicula, sob uma forma tornada
folcrica, o calendrio cltico no totalmente estranho. Evoca
neles ressonncias profundas, que, mesmo quando no seguidas de
adeses intelectuais, comovem-nos ao comunicar-lhes o sentimento
profundo de suas origens.
****Uma grande mutao poltica em curso****
A sociedade cltica, tal como se conservou at o fim nas ilhas, era

monrquica. A Glia, desde antes do primeiro sculo precedente era

crist, havia comeado e j levado a termo uma verdadeira mutao
poltica. A monarquia semiteocrtica estava quase em toda parte
substituda pelo governo coletivo da aristocracia. Era, como se iria
dizer mais tarde, a vitria dos grandes sobre o rei e a Igreja.
Essa mutao retirava ao mesmo tempo da corporao dos druidas a
influncia predominante que ela exercia diretamente sobre o executivo
pelo papel que representava junto pessoa do rei. Para continuar a
influenciar os acontecimentos, os druidas foram constrangidos a
entrar individualmente no jogo poltico. chegada de Caesar, no
restam seno dois reis, o dos nitibrogos, a oeste de Toulouse, e o
dos snones (ao redor de Sens). E o segundo, que perdeu seu trono,
somente deveu sua salvao fuga.
Entre os squano do Jura, o filho do ltimo rei no conseguiu
recuperar a coroa. Orgetrix, entre os helvcios, malogra numa
tentativa anloga, embora o inimigo estivesse s portas. So os
romanos que, em 56 a. C., recolocam Tasgetios, no papel de um El
Glaoui, no trono dos carnutos (Chartres). Mas, dois anos mais tarde,
ele morto por seus inimigos com a aprovao de seus sditos, que
no erguem um dedo quando Csar vem punir os matadores.
No sculo que precede a perda de sua independncia, a Glia v assim
seus povos mais importantes e mais abertos s correntes da Histria
tomar a feio de naes, dando-se constituies e um comeo de
administrao.
Essas modificaes no se efetuaram sem o apoio de uma conscincia
bastante generalizada do bem comum, sobre uma base no mais
tradicional, mas voluntarista. Esses povos-naes so desde ento
governados por assemblias que os romanos chamaro senados, que
delegam o poder por um ano a um mandatrio, o vergobret. Receosos
do poder pessoal, os duos chegam mesmo a nomear dois. O vergobret
se apia nos principais - no seu gabinete, diramos ns. Cada
famlia (no sentido lato) fornece um senador, um cavaleiro e 10
infantes em caso de guerra. Entre os nervianos, os senadores so 600.
No sobraro seno 3 depois da represso. Entre os vnetos, so todos
mortos a fio de espada.
****A origem dos vassalos****
A massa do povo forma a plebe dos camponeses. Eles so pobres,
crivados de dvidas e no gozam da solidariedade dos nobres. Estes
no se importam nada com eles. Tm seus ambactes, seus camaradas de
combate e fiis clientes. Em plena guerra das Glias, o duo
Litavicos, obrigado a fugir da vingana de Caesar, seguido por seu
bando, pois, diz Caesar, julgado indigno entre os gauleses
abandonar seu patro, mesmo em caso extremo. A existncia dessa
fraternidade de combate tinha j sido notada por Polbio entre os
gauleses cisalpinos. Ela a chamava hetairia. Csar os
chama soldarii. Existem deles entre os aqitanos, entre os
celtiberos, o que bem mostra que a sociedade cltica conheceu uma

grande irradiao. Talvez seja lcito associar sua influncia a

instituio teutnia dos Geselle, ou companheiros, devotados a seu
chefe na vida e na morte. A palavra gaulesa para esses fiis
era vassos, que deu uassalus em latim, vassal em francs
e gwas em breto, que com o tempo adquiriu o sentido tcnico de
homem e depois de marido.
****Lutas intestinas pelo predomnio****
A igualdade entre povos, pequenos ou grandes, era uma noo que teria
parecido absurda na Antiguidade. A poca no colocava teses
filosficas acima da realidade. E esta era a desigualdade dos povos,
em poder e prestgio. Na Glia, produzir-se- logicamente um fenmeno
duplo: de uma parte, a atrao que exercem os grupos principais que
fazem j figura de naes, sobre os menos importantes que buscam uma
proteo; de outra, uma rivalidade aguda entre os povos principais,
cada um procurando tomar a frente dos outros.
No cabe deplorar sentimentalmente essas divises de que a avidez
dos romanos e a ambio pessoal de Csar iam muito habilmente tirar
proveito, pois era o processo natural de formao de uma naoestado. No existe outro.
Quando, em 121 a. C., os arvernos esto em guerra com os romanos,
eles tm uma enorme clientela, que se estende at os Pireneus, a
Mancha e o Reno. Mas esses laos so ainda demasiado dbeis para
permitir organizar uma coaliso eficaz. Batidos, os arvernos se
reencontram ss.
Os nervianos, os treviros tiveram tambm seus clientes. Os
suessionos, no primeiro sculo antes de Cristo, dominavam mesmo uma
parte da ilha da Britnia.
A presena dos romanos na Glia no d uma trgua s rivalidades. Ao
contrrio. Os squanos, que tinham sido um dos principais clientes
dos arvernos, se substituem a eles como chefes do partido oposto aos
duos. Enquanto diversos pequenos povos igualmente inimigos dos
duos, depois de ter sido sucessivamente clientes dos arvernos e dos
squanos, procuram o apoio dos remos para se assegurarem a
benevolncia do invasor, embora os remos sejam belgas. Entre eles, os
carnutos, que foram chamados de umbigo das Glias!
Os duos, por sua vez, oprimidos pelos suevos de Ariovisto e sfregos
para se desembaraarem da tutela dos squanos, no hesitam em apelar
para os romanos. Para a mentalidade gaulesa, preciso que um povo
exera o principado. Roma, que ficava longe, sem dvida parecia aos
duos um perigo menor do que tal ou qual povo gauls ou germano
vizinho. Os historiadores franceses nacionalistas consideraram o
embaixador duo em Roma, Divicaco, como um traidor da ptria
gaulesa. um anacronismo. A ptria gaulesa despontava no horizonte,
ela no existia ainda seno para uma minoria de visionrios.
****Vercingetrix, o primeiro esprito poltico****
Os povos de importncia mdia debatiam-se sem cessar para escapar
supremacia de um maior, mas caam sob a tutela de outro. Os

belvacos , para se libertarem dos remos, se unem aos duos, que

perdem os treviros que se passam para os suessionos. Os ciumentos
fazem bando parte. Em 58, os linges fornecem o melhor trigo s
legies e, em 52, recusam-se a seguir Vercingetrix em companhia dos
remos e dos treviros, que fizeram a mesma escolha. O cime era a
razo pela qual, em 57, os remos haviam dado o mau exemplo: eles no
tinham podido suportar que o exrcito dos belgas tivesse recebido um
comando suessiono. A vitria romana foi proveitosa aos remos, pois
que ainda hoje Reims domina Soissons.
Vercingetrix joga com a ambio, como seu adversrio. Oferece o
principado da Provncia romana aos albrogos, que se esquivam. o
conselho geral das Glias insurretas que, dando o comando supremo a
um arverno, retirou ipso facto o principado aos duos, que ficaram
mortificados. Isso explica porque Vercingetrix, ordenando aos
segusiavos que atacassem os albrogos com 10.000 infantes, coloca-os
sob as ordens de um duo, malgrado sua antipatia pessoal por esse
povo. O esprito poltico pela primeira vez dominou na Terra Cltica
o da vendetta.
A histria moderna conheceu um desenrolar anlogo. A casa da ustria
exercia o principado sobre os Estados alemes. A poltica francesa
empenhou-se em sustentar seus inimigos. Mas a Prssia, embora se
aproveitando das manobras francesas, no passou Frana por causa
disso.
****A tentao romana****
Vimos as razes negativas por que tantos povos gauleses se orientaram
para Roma. Havia-as tambm positivas. Ningum pensaria em negar o
prestgio de que desfrutava em terras gaulesas a Cidade Eterna, havia
muitos lustros. O prestgio da ordem e da eficincia.
Quando uma civilizao de tipo arcaico, como era a civilizao
cltica, se acha em contato com uma civilizao mais evoluda, que
lhe proporciona como que uma imagem de um progresso invejvel, ela
tentada por uma mutao brusca, que a levar ao mesmo grau de poder e
ao mesmo nvel de rendimento em todos os domnios. Havia certamente
para os gauleses, no espetculo da eficincia romana, algo de
fascinante. O prprio Vercingetrix, antes de tomar conscincia do
destino prprio da Glia, havia sucumbido tentao e durante muitos
anos feito parte do squito de Csar.
Roma, em suma, era para os celtas o que Londres e Paris so para seus
descendentes. ocioso procurar razes de particular afinidade entre
latinos e celtas para explicar a fcil assimilao da Glia. O mesmo
fenmeno se observa na frca negra, onde campeia o frenesi de
europeizao, amide a par, advirta-se, com a repulsa ao branco.
Csar no era homem para negligenciar circunstncias to favorveis
sua interveno. S tinha necessidade de um pretexto. A pretenso dos
helvcios de se instalarem no interior da Glia forneceu-lho. No
seria surpreendente, alm do mais, que tivesse sido informado da
conjurao de Orgetrix (helvcio), de Dumnrix (duo) e de Casticos

(squano), buscando formar uma federao que teria dominado a Glia.

A unio dos gauleses era a ltima coisa que estava disposto a tolerar.
****A idia da ptria gaulesa ainda no tomou corpo****
Em 52 a. C., Vercingetrix havia tomado as armas contra a vontade dos
principais de sua cidade graas ao apoio de seus clientes. Haver a
partir de ento duas faces entre os Arvernos e a que for contra
Vercingetrix ser a favor de Csar. Fato semelhante ocorre com a
maioria dos povos arrastados no conflito. A Glia, colhida em plena
mutao poltica e psquica, ope interveno romana uma couraa
cujos defeitos lhe sero funestos. Seu patriotismo ir vacilar com
freqncia, pois o gauls sente muito bem que sua nao regional no
est mais altura das circunstncias, mas falta-lhe f na ptria
gaulesa evocada nos discursos do chefe arverno: a idia bela, mas
ainda no tomou corpo.
Em face das previses e dos clculos dos romanos, de seus vastos
planos , as vacilaes e a miopia poltica dos celtas fazem
contraste. Quando os cartagineses atacam Roma e penetram vitoriosos
na Itlia, nenhum gauls os segue, a despeito das prodigalidades de
Anbal nem mesmo os cisalpinos, que odeiam a Cidade-Polvo. S quando
aparece Asdrbal e seu exrcito de socorro que os boios (Bolonha)
se decidem e sozinhos. Tarde e a ms horas...
Quando, 75 anos antes da campanha de Csar, o cnsul Sextius, chamado
pelos gregos de Marselha, que se sentem perigosamente bloqueados
pelos gauleses, desembarca e aniquila o povo slio e arrasa a sua
capital, onde estava talvez prestes a nascer uma nova Terra Cltica,
ningum se sente atingido. Os chefes slios que escapam se refugiam
entre os albrogos, os ancestrais dos savoianos. Os romanos os seguem
e infligem uma correo aos montanheses hospitaleiros. No seno
depois da derrota dos albrogos que os arvernos se decidem a
intervir. So, por seu turno, batidos, derrota infinitamente mais
grave, j que a nao arverna era ento preponderante na Glia. E
ningum acorre em ajuda dos arvernos. ento que Roma sujeita todo o
sul do pas, de que faz uma provncia anexada: a Prouincia, de onde
vem o nome da nossa Provena.
O rei arverno, Bituit, visivelmente no compreende nada do que se
passa. Aceita ir ao campo romano para negociar. posto em correntes.
De novo, ningum reage.
****A Glia cava sua prpria sepultura****
Tendo repelido a invaso dos suevos de Ariovisto, entrados na Glia
para expropriar seus habitantes de suas terras, Csar, em 58 a. C.,
se tinha assegurado o reconhecimento e a confiana de diversas
naes: fizera figura de salvador. Isso freou a resistncia a sua
nova empresa. Desde o incio, os chefes se declararam em favor de
Roma, no somente entre os duos, mas tambm entre os arvernos, os
carnutos, os pictes, os treviros. Entre os mais indceis sente-se a
hesitao. Ambirix, antes de atacar Sabino, era amigo de Csar e
tira partido de sua amizade para livrar-se de suas obrigaes em

relao aos atuatucos. Estes, quando se vem batidos, suplicam que

lhes deixem as armas para se defenderem de seus vizinhos prestes a se
lanarem sobre eles.
Alguns vo mais longe. Muitos se indignaram de que Csar tenha
empregado a cavalaria germnica contra Vercingetrix. Mas a cavalaria
dua estava sob suas ordens contra os helvcios! Contra os belgas,
esses campees da independncia, Csar dispes dos duos e dos remos.
Contra a feroz nao dos nervianos, ele tem a ventura de contar com
fortes contingentes pertencentes a outros povos belgas e aos
treviros. Contra os britanos insulares, conduz toda a cavalaria
gaulesa. Assim, em todas as suas campanhas para concluir a conquista
das Glias, suas legies se recheiam de tropas gaulesas.
****Cada um por si e por dio ao vizinho****
Decididamente, entre os gauleses o corao no est mais voltado para
a glria militar e as ambies imperiais, como no tempo de Ambigat.
Muitos combates sem prosseguimento, muitas capitulaes precipitadas
fazem pensar em meros combates de honra. o cada-um-por-si e o dio
ao vizinho que esto por toda parte. Quando os helvcios vencidos
tentam escapar, Csar ordena s populaes dos pases que atravessam
que os detenham: obedecido sem um murmrio. Os senones informam aos
romanos sobre as tropas aliciadas pelos belgas e seus locais de
reunio. Os remos fazem a mesma coisa. Tendo sabido, na qualidade de
vizinhos, os efetivos que cada povo conseguiu fornecer revolta,
eles o comunicam a Csar. Quando os vnetos aceitam o desafio, os
pictes e os santes, do Loire Gironda, constroem barcos para Csar
e permitem assim sua vitria sobre o Morbihan. Tendo jurado
exterminar os ebures, mas sem consegu-lo, o procnsul convida os
povos vizinhos a vir participar da pilhagem de seus compatriotas.
Eles acorrem em massa e, aps a pilhagem, massacram.
A guerra das Glias tem algo das guerras indgenas nos Estados Unidos
e as marchas de Csar lembram as U. S. Cavalry, que utilizava os
crows contra os sioux e os pawnies contra os cheyennes. A partida era
jogada de antemo.
Mas a inexistncia de uma ptria gaulesa sentida por todos, e com
maior razo de um imprio celta, no infirma a existncia de uma
civilizao cltica. A idia de nao tambm no existia em Roma, que
era coisa muito diversa: uma empresa da expanso pela fora e pela
diplomacia, como o foi, quase dois mil anos mais tarde, o Imprio
Britnico.
O que fez a superioridade ou a fortuna dos imprios da Antiguidade
foi a ambio de um homem - Dario, Alexandre, Csar - apoiada numa
forte organizao. Uma tal frmula no podia nascer seno em pases
que admitem o poder absoluto, no no norte brbaro e sobretudo no
entre os celtas, amantes da vida sem barreiras.
Entretanto, o esprito subjacente civilizao cltica era por
demais ligado a naturezas fsicas e a costumes. Nenhum conquistador o
podia alterar de repente. Ele continuou a sua vida subterrnea e

valeu-se de todas as circunstncias para se manifestar, at nossos

dias.
****Mobilizao celta****
As diferenas entre os exrcitos celtas e romanos eram numerosas e
fundamentais . Cada nao celta, quando empenhada numa guerra,
chamava ao combate os homens vlidos. O nmero deles era elevado,
perto de um quarto da populao. Somente as possibilidades de
abastecimento limitavam as circunscries. A Glia teria facilmente
mobilizado um milho de homens se tivesse podido reun-los, organizlos, trein-los e aliment-los, tudo coisas impossveis sem meios de
transporte, de que a poca no dispunha, e sem uma organizao
profissional sob um estado-maior geral que somente um Estado central
teria podido constituir. Sobretudo sem o culto da disciplina, que uma
civilizao que tinha o da fantasia dificilmente poderia conceber.
Fixava-se, pois, um contingente por povo para chegar a um total
manejvel. As tropas dos Estados-clientes eram em geral fundidas com
as do Estado dominante. Trs dos Estados que estavam na clientela dos
duos forneceram, porm com grande alvio, contingentes separados, o
que indica que eles mantinham uma completa autonomia: os biturges
(12.000 homens), os senones (outro tanto) , os parsios (10.000).
Foram mais tarde reconhecidos como cidades pelos romanos. Por outro
lado, os clientes mais modestos dos duos, os segusiavos, os
ambivaretos, os branovicos forneceram contingentes mesclados. Foi,
tambm, o caso dos cadurcianos, gbalos e velavos, em relao aos
arvernos.
proclamao do tumulto, os mobilizados deviam dirigir-se sem
demora ao ponto de encontro. O ltimo a chegar seria sacrificado aos
deuses. Depois se punham em marcha sob um chefe eleito. Os nobres, a
cavalo, se reuniam parte para formar um corpo de cavalaria. A plebe
formava a infantaria. Entre os insulares, que veremos sempre fiis
aos costumesmais tradicionais, os nobres combatiam em seu cl. Entre
os sculos III e IV, os celtas continentais tinham cessado de se
servir do carro de guerra, ao qual permaneceram obstinadamente fiis
britnicos e escotos, que no tinham dado acolhida a essa novidade: a
cavalaria.
A destruio do santurio drudico de Mona (Anglesey)
O exrcito (acies) inimigo fazia face sobre a margem, com uma
densa turba de guerreiros armados e de mulheres gritando imprecaes,
vestidas de negro como as Frias, os cabelos em desalinho, brandindo
tochas. Ao redor, os druidas, as mos erguidas para o cu, lanando
maldies aterradoras, estarreceram os soldados pela novidade do
espetculo: era como se tivessem os membros paralisados, o corpo
imvel exposto aos golpes. Mas, ao apelo de seu chefe e exortando-se
a si mesmos a no tremer diante de uma malta de mulheres fanatizadas,
fazem avanar as hostes, esmagam toda resistncia e envolvem o

inimigo em suas prprias chamas. Colocou-se em seguida uma guarnio

entre os vencidos e destruiu-se seu bosque consagrado s cruis
supersties...
(Tcito, Annales, XIV, 29-30)
... O que os romanos tomaram (ou quiseram tomar) por um exrcito
certamente no o era, pois Tcito no narra nenhum combate e foi sem
nenhuma dificuldade que as legies se apoderaram de uma ilha sagrada
que no era defendida e que os britanos no imaginavam, sem dvida,
poder ser atacada um dia. Acies uma palavra errnea que designa
provavelmente os druidas, seus alunos e as esposas de uns e de outros
(ou simplesmente druidisas) alinhados ao longo da margem. Para se
defender, no foram meios militares clssicos que eles puseram em
ao, mas meios mgicos...
... Os druidas dirigiram suas maldies a gente que no estava de
nenhum modo preparada para sofr-las ou dar-lhes f, pois suas
concepes religiosas eram por demais diferentes. Os romanos no
empreenderam a fuga, como o teria feito infalivelmente um exrcito
celta. Simples frmulas de imprecao ou archotes, contra o poderio
militar romano do primeiro sculo, eram - ai dos celtas! - bem
pouco...
(Ogam, XII, 225-226)
****Estpidas batalhas arrumadas...****
Nenhuma estratgia inteligente, nenhuma ttica refinada eram
possveis a tais exrcitos improvisados. O ataque ocorria sob a forma
de uma arremetida frontal que, para levar tudo de roldo, se fazia
acompanhar de uma mise-en-scne psicolgica, comportando maldies, passes de mgica,
urros terrveis, gesticulao, insultos terrificantes, que, alis, muitas vezes surtiam efeito.
Mas os contingentes romanos sabiam recobrar-se em tempo e manobrar.
Mediante manobras de envolvimento, a escolha das posies, uma hbil
utilizao dos acidentes do terreno, a entrada em cena das reservas,
eles sabiam deixar o adversrio em m situao e conquistar a
vitria, s vezes inferiorizados de um contra seis ou mais. Pois, uma
vez desmantelado o ataque, os gauleses no dispunham nem de treino,
nem da cadeia de comando necessria s mudanas de formao, s
converses de frente ou s marchas de desenvolvimento. O mais das
vezes era a fuga e a hecatombe. S recuperavam sua vantagem na
guerrilha. Mas esta no os atraa, pois faltava-lhe brilhantismo.
De 201 a 190, os cisalpinos se deixaram maltratar assim em estpidas
batalhas arrumadas, alis com a defeco de um de seus povos, os
cenomanos. Em 197, os insubres perderam 35.000 homens; no ano
seguinte, 40.000. Os boios perderam 61.000 em quatro anos. Esses
povos no podiam sobreviver a tais sangrias.
Em 225 a. C., reforos haviam chegado aos cisalpinos de pontos to
distantes como a Blgica. No curso da batalha de Telmon, os Gesatos
debalde se lanam ao combate de dorso nu para que sua bravura

impressione o inimigo Perdem 40.000 homens e Milo tomada. Tal foi

a primeira grande derrota dos celtas, que marcou o refluxo de sua
grande vaga.
****... mas progressos rpidos****
Nada se sabia na Glia Transalpina. Chegando vista do quadrado
ocupado pelas legies romanas perto de Orange, o rei Bituit
fanfarrona: Se vm como parlamentares, so demais. Se vm para
combater, haver apenas o suficiente para a rao de meus ces. Seus
ces quebram os dentes sobre o pequeno quadrado e est acabada para
sempre a grandeza arverna.
Os exrcitos celtas se batem pelo solo, eles no fazem poltica.
Csar faz. Dumnrix manobra para se beneficiar de uma restaurao
entre os duos. Ele o manda assassinar, porque no deseja um inimigo
unido. Manipula as tribos gaulesas como um Lyautey manipula as
brberes. Seus adversrios no so de porte. Em 54, Ambirix, que
montou um compl fadado a ter uma extenso que seria fatal aos
romanos, comete o erro imperdovel de desencadear a insurreio logo
antes da partida de Csar para a Itlia. A rplica fulminante e a
Glia central, impressionada, no segue a Blgica. Mas pode-se dizer
que Csar ganhou contra o relgio, pois os gauleses faziam rpidos
progressos. Bituit j tinha seu corpo de pontoneiros. Quanto a
Vercingetrix, havia se igualado aos romanos em poucos meses em
matria de ttica e de trabalhos de stio.
****Os gauleses aturdidos da derrota****
O partido romano, essa terrvel quinta-coluna que havia, quase que em
toda circunstncia decisiva, sabotado a resistncia gaulesa, no
havia previsto que a mudana seria para a Glia o domno romano. A
passagem do sistema gauls da lei privada, dos arranjos de homem a
homem num crculo familiar, ao sistema de governo autoritrio,
representado por funcionrios impostos, aplicando leis desejadas por
estrangeiros, constitua uma mudana de plano psicolgico to
desconcertante que devia deixar o esprito dos vencidos como que em
branco. Os gauleses, aturdidos, entregaram-se eles mesmos
latinizao. esse o segredo de sua incorporao relativamente fcil
ao imprio e no uma pretensa ausncia de antagonismo entre o gnio
da Terra Cltica e o de Roma, pois tudo que sabemos de uma e de outra
o desmente.
Csar, na impossibilidade em que estava de manter o poder romano pela
fora num pas to vasto, mais rico e mais povoado do que a Itlia,
adotou, alis, uma poltica hbil que tinha mais de protetorado que
de anexao. Depois de sua vitria, teve o cuidado de respeitar a
hierarquia tradicional entre as cidades e de angariar o
reconhecimento dos povos mais importantes por um tratamento de favor.
Os prisioneiros duos e arvernos no foram distribudos como escravos
a seus soldados, mas libertados. Os arvernos se beneficiaram de uma
iseno de impostos e conservaram seu ttulo bem como seus
privilgios de federados. O mesmo sucedeu em relao aos duos,

apesar de sua traio. Os povos secundrios, em compensao, foram

duramente subjugados e gravados com contribuies.
Os crimes de guerra depressa foram esquecidos. Os costumes do tempo
eram duros e, entre adversrios, no se guardava por muito tempo
mgoa pelas atrocidades cometidas. Entre eles, de resto, os celtas
no eram exceo. Quando os helvcios tinham penetrado no territrio
dos duos, que lhes recusavam passagem, tinham feito escravos os seus
prisioneiros. Os atuatucos, quando receberam como refns o filho e o
sobrinho de Ambirix, no s os trataram como escravos, mas os
mantiveram acorrentados.
Os gauleses, contudo, passavam a esponja, felizes de poderem
beneficiar-se com a paz romana! Mas iam desencantar-se.
****Esse presente romano, o perceptor****
O sistema de impostos estabelecido por Augusto substitua a
propriedade pblica da terra pela propriedade privada. Csar havia
arrochado a Glia com um imposto de 40 milhes de sestrcios (8
milhes-ouro), repartido entre as cidades. Augusto o substituiu pelo
censo, que atingia a um tempo as pessoas e as terras, depois de uma
agrimensura que durou 16 anos e foi a base da arrecadao do imposto
sobre bens de raiz. Os homens que haviam combatido os romanos, de
gldio na mo, deviam agora pagar-lhes o salrio de sua presena.
A Gallia Comata (Glia Cabeluda) apareceu assim formada por
305 povos, que o imperador reduziu a seis dezenas de regies,
divididas elas mesmas em pases e estes em fundos. No haver fundo
sem uma uilla e um proprietrio. Os nomes em -ac (Sevignac), em -
(Svign) e em -y (Savigny) vm do fundus (Sabiniacus). A uilla
se tornou o village, ou tomou a terminao -ville. A feudalidade
francesa, que repousa inicialmente sobre a propriedade individual do
solo, decorre nesse particular do sistema romano, no cltico, embora
tenha tambm sua haste cltica no sistema vasslico.
J se v que esse presente romano, o perceptor, ia semear a
consternao entre os gauleses. O que restava dos tesouros foi
enterrado. Carecia-se de moedas. Um nmero reduzido de tipos, em
ligas depreciadas, foi de circulao geral. Logo se estava reduzido a
peas de bronze. Apesar disso, os gauleses se obstinaram em conservar
o uso de suas prprias moedas. Ele levou trs sculos a desaparecer.
****Uma certa resistncia...****
Quando, nos primrdios do primeiro sculo de nossa era, Cludio
interditou os druidas, a resistncia ia afinal se manifestar. A
resistncia assume formas variadas. Os druidas, os primeiros
interessados, se refugiam nas cavernas, ou no fundo dos bosques, onde
prosseguem clandestinamente seu ensino e a celebrao de seus ritos,
enquanto a jeunesse dore se comprime na escola romana de Autun.
Muitos camponeses e artesos permanecem agarrados aos burgosfortalezas das alturas, onde os romanos no vm sujar seus coturnos e
deixam as novas cidades construdas em pedra, junto s vias
comerciais, aos comerciantes e aos oportunistas. H assim fugas

clandestinas no para Londres, que tambm terra romana, mas para a

Germnia, onde os homens ainda so livres e cujos costumes rudes
recordam aos celtas o tempo de sua grandeza. Drusus manda interceptar
as tropas gaulesas que passam o Reno com armas e bagagens, edificando
sua maneira um muro-da-vergonha. Para que reine a paz romana,
preciso impedir a todo preo uma coalizo cltico-germnica. Barrado
o Reno, Drusus partir em campanha alm-Reno, para cortar o mal pela
raiz.
****... mas empresa colonial bem-sucedida****
Preocupado em apagar as veleidades guerreiras, o exrcito romano
recruta livremente. Os cipaios celtas daro satisfao. J que os
druidas so a classe intelectual, Roma resolve no os impelir ao
sombrio desespero e oferece-lhes uma alternativa condio
de maquis: a reconverso bajuladora. Os que tm a espinha flexvel
se tornaro professores ou poetas oficiais. As novas estradas, que
amplificam a rede gaulesa, permitem uma forte expanso ao comrcio. O
sul compra metais, produtos de forja, couros, tecidos, madeira
trabalhada, carnes defumadas, cereais. Vende objetos de luxo e de
conforto, leo e vinho, que vm a princpio em pesadas e frgeis
nforas de terracota, do gnero daquelas que os mergulhadores
submarinos encontram na costa provenal, depois nas boas barricas que
os gauleses mandam para os transportar. A massa da populao
arrastada pelo poderoso derivativo da atividade econmica.
Quanto ao mais, o ocupante contentou-se em guarnecer a organizao
gaulesa com seus homens de confiana, capazes de faz-la evoluir no
sentido imperial. A interveno dos escritrios romanos foi menor,
apesar de tudo o que hoje nas provncias faz a onipotncia das
administraes parisienses. A Glia desfrutava, de fato, autonomia
local e provincial. A classe dirigente dos oficiais municipais,
formada de antigos artesos e comerciantes, tomou o lugar da nobreza,
relegada a suas terras ou enviada ao exrcito, e ela firmemente
ligada nova ordem.
Segundo J. J. Hatt, a Glia foi uma empresa colonial bem-sucedida, em
contraste com a frica romana, jamais resignada. Ela nada tem de
paralelo com os 20 levantes, amide muito graves, de sua congnere.
No sculo III, trs mil homens bastam para guard-la. A Frana, que
menos extensa, e possui s trs vezes mais habitantes, deveria, para
ficar nas mesmas propores, contentar-se com nove mil guardas...
Assim, quando, no ano 70, o grande conselho das Glias se reuniu para
decidir se chegara o momento de decretar um levante contra o domnio
romano, ele se pronuncia livremente em favor desse domnio. Receia
grandemente que discrdias possam surgir imediatamente entre naes
gaulesas vidas por se assegurar a supremacia.
****A Terra Cltica morre suavemente****
Por muito tempo se acreditou que a lngua latina havia rapidamente
substitudo a cltica. Hoje se sabe que tal no ocorreu. O imenso
povo dos campos conservou seu falar nacional por vrios sculos.

Duzentos anos depois da conquista, os fideicomissos ainda podem ser

redigidos em gauls, o que prova que se sabia l-lo e escrev-lo e
que, pouco ou muito, era ensinado. As crenas populares sofrem o
contgio dos cultos orientais em moda, mas permanecem firmes em
vrios terrenos. Descobriu-se em 1956, em Montmaurin, um poo
funerrio do sculo IV da era crist, onde estava enterrada uma
sacerdotisa com o material de um templo, revelando um ritual de Tne
II, que remontava ao sculo V antes de Jesus Cristo.
O discurso de Calgacos: a vida ou a honra
Qualquer que seja o objetivo pelo qual combatemos, estou persuadido
de que hoje nossa esplndida unio pode ter como significado a aurora
da liberdade de toda a Britnia... Batalhas contra Roma foram ganhas
e perdidas no passado, mas jamais sem esperana: estvamos sempre l
de reserva. Ns, a fina flor da Britnia, ramos o tesouro escondido
ao longe... Mas eis que a prpria extremidade da Britnia ameaada:
atrs de ns, no h outro povo, nada mais alm de ondas e rochedos e
diante de ns os romanos, ainda mais mortais do que eles, aos quais
nenhuma submisso ditada pela razo poderia diminuir a arrogncia.
Salteadores do mundo, esgotaram o pas com seus saques desordenados
e eis que fazem a mesma coisa sobre o mar. A riqueza de um inimigo
acende-lhes a cupidez, sua pobreza lhes excita a sede de domnio.
Roubos, massacres, rapinas so a realidade de uma palavra mentirosa:
o imprio. Eles criam a desolao e chamam a isso de paz.
Amamos por instinto nossos filhos e nossos irmos de sangue acima de
tudo. Eles os arrebatam de ns pelo recrutamento para fazer deles
escravos em longnquas regies. Nossas mulheres e nossas irms, se
no so violadas pelos inimigos romanos, so seduzidas por eles como
hospedeiras ou como amantes. Nossos bens e fortunas so reduzidos a
nada para pagar tributos, nossas safras para as requisies, nossos
corpos e nossas mos para construir estradas atravs de bosques e
brejos. E todas essas extorses sob uma chuva de golpes e insultos.
Os escravos nascidos em servido recebem o mantimento de seus donos.
Mas a Britnia, no passa um dia sem que ela pague e engorde os que a
escravizam.
... Temos coragem e um esprito marcial, mas no qualidades que o
dono aprecie no escravo... Abandonemos pois toda esperana de merc e
tenhamos nimo para nos perguntarmos o que preferimos: a vida ou a
honra...
(Tcito, Agricola, 30-31)
Mas uma sutil chantagem acabaria finalmente pondo por terra toda a
resistncia. No h dignidade e opulncia seno para os cidados
romanos. Ora, todo gauls poder tornar-se um deles. o adeus
personalidade cltica. Recebendo a cidadania, o celta deve latinizar
seu nome e inscrever-se nominalmente numa das 35 tribos que compem o

territrio municipal da Cidade Eterna. Os narboneses se fazem adotar

pela tribo Voltnia, os das trs Glias, muitas vezes, pela Quirina.
Os derradeiros druidas se tornam curandeiros, algumas druidisas,
profetisas, uma delas se faz dona de um cabar! A gente jovem, por
tradio e hbito, faz certos dias banquetes noturnos nos bosques e
se enfeita com galharias de cervos. As mes falam de fadas a seus
filhos nos beros. A Terra Cltica Continental morre suavemente.
=====================FIM=========================
E assim foi, caros colegas. A Grande Glia no quis reavivar sua
chama: a cultura gaulesa cometeu suicdio. A Glia iria tornar-se a
mais rica e mais latina das provncias do Imprio. A voz do bardo
calou-se na Europa Continental, indo abrigar-se, felizmente, nas
ilhas a oeste.
Bellovessos /|\