Sociologa Urbana

I.

Introduccin

Detenerse un segundo y observar a tu alrededor, suele ser una de las actividades

ms complicada que el ser humano puede llegar a experimentar, en especial
porque en la actualidad, el tiempo corre demasiado rpido, la mayora de las
veces nos encontramos preocupados por nuestras actividades, que por observar
lo que pasa a nuestro alrededor. En repetidas ocasiones no prestamos atencin a
los cambios sociales que vive nuestro territorio, olvidamos la importancia que tiene
nuestras relaciones sociales, con respecto a la forma de organizacin de los
mismos flujos de mercancas, esto sin comprender que estos cambios nos afectan
o beneficien de una u otra manera, el hecho de que exista una nueva plaza o que
se implemente un nuevo parque recreativo, influye en la manera en la que como
nosotros nos apropiamos del territorio, ya que no hay que olvidar que este mismo
forma parte de nuestro contexto social e histrico; vivimos en una sociedad, que
no conoce su historia, que no conoce las decisiones polticas-econmicas que se
tomaron en el pasado y que ahora sufren consecuencias en la forma de
organizacin de una sociedad, una sociedad que est perdiendo poco a poco sus
tradiciones, tradiciones que les dan identidad y que las hace ser nicas, en la
actualidad vivimos en una sociedad que vive y transita su territorio sin saber que
son agentes importantes del territorio, una sociedad que sin duda no vive
informada de las decisiones que toman sus autoridades.
Por todo lo anterior y por la problemtica de planeacin urbana, que hoy da sufren
nuestras ciudades, resulta prudente hacer un anlisis con la estructura urbana del
Per y Mxico, ya que si bien, estos dos pases son pertenecientes al mismo
continente y poseen similitudes en su historia, la forma de planeacin urbana es
un tanto diferentes, esto se ve reflejada en la manera de estructura con territorial
que ambos poseen y en como estn ubicados sus principales centros urbanos,
con respecto a los distritos o delegaciones que ambos tienen.
II.

Las ciencias sociales y la ciudad

El tema de ciencias sociales y la ciudad, nos invita a detenerse a pensar en la

historia de ambos pases, detenerse a observar y analizar las similitudes que estos
poseen entre s, ya que como sabemos, ambas culturas poseen caractersticas
similares, claro ejemplo de esto es la perteneca de la herencia y presencia de
imperios y civilizaciones ancestrales como el Inca y el Mexica (o azteca), esto lo
observamos con los patrimonios histricos que ambos poseen, por una parte en el
Per los Incas construyeron Machu Pichu, a su vez que los Aztecas hacen capital
de su imperio a Teotihuacn, de esta manera hay que mencionar que ambos
pases, adoraban al sol y a la luna, la base de sus economas era la agricultura y
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sobre todo, en aquella poca el tiempo no era importante, lo verdaderamente
importante era el resultado. Con esto, nos referimos a que sus procesos de cultivo,
construccin o incluso de sus rituales, los cuales se llevaban a cabo en tiempos
extensos pues lo primordial eran los resultados.
De esta manera nos detendremos a situar como parte de este anlisis a la Ciudad
de Tingo Mara, la cual se ubica en el departamento de Hunuco, en el Per,
exactamente en el centro oriente del territorio peruano (a 135 km. de la ciudad de
Hunuco y al margen del ro Huallaga), as mismo nos situaremos en la Ciudad
de Moquegua, ubicada al suroeste del Per, a 1410 msnm, y por ltimo en
Huancavelica ubicada en la zona centro-sur del Per, lo anterior con la finalidad
de encontrar las similitudes sociales y culturales que se desarrollan en Mxico,
especialmente en la Delegacin de Tlhuac, en la Ciudad de Mxico, esta
delegacin se localiza en el sureste de la capital mexicana, enmarcada por la
sierra de Santa Catarina al norte y el Teuhtli al sur.
Con respecto a lo anterior, encontramos que la Ciudad de Tingo Mara, cuenta
con aproximadamente con 50,000 habitantes, sus actividades econmicas se
basan en agricultura, pesca y ganadera, la Ciudad de Moquegua, posee una
poblacin mayor a los 181, 978 habitantes, su Poblacin Econmicamente Activa
(PEA), se ubica en empleado (19.7 %), obrero (20.3 %) y trabajador de hogar (2.5
%), en Huancavelica, la poblacin total es de 483580 habitantes, este
departamento no posee grandes concentraciones urbanas y la mayora de su
poblacin vive dispersa, econmicamente el 65% de la poblacin est dedicada a
la agricultura de subsistencia y sus principales productos son la papa con ms de
200 variedades y el 30% de la superficie agrcola es utilizada para la cosecha de
mashua, arvejas, habas y cebada, como aspecto final, la Delegacin de Tlhuac,
posee una poblacin total (con respecto a el ultimo conteo del INEGI, 2010) de
360, 265 habitantes, su actividad econmica principalmente se desarrolla en el
sector terciario, sin embargo, su peculiaridad radica en la actividad agrcola pues
es una de las delegaciones que aporta una mayor proporcin en este sector a la
Ciudad de Mxico.
III.

Cultura y sociedad urbana

El hablar de cultura y sociedad es expresar nuestra identidad cultural, esa

identidad que nos representa como personas y como individuos pertenecientes a
una regin en la cual adquirimos los valores que hoy nos hacen identificarnos
como personas.

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En Amrica Latina y en especfico en el Per y
Mxico, encontramos una cultura realmente
pintoresca, una cultura que se vive da con da,
ya sea esto con sus platillos tpicos, con las
tradiciones de da de muertos y con las fiestas
de los pueblos que pertenecientes estos pases.

Como ya hemos mencionado con anterioridad Juane, platillo tpico de la gastronoma de la selva p
nuestros territorios de anlisis son la Ciudad de
Tingo Mara, la cual cuenta con una amplia
gama de fechas y fiestas importantes, claro
ejemplo de esto es la fiesta de San Juan, esta
fiesta se celebra en honor a el patrono o santo
que protege a una multitud de personas como
pueblo, esta fiesta es celebrada en honor a
Juan Bautista quien fue decapitado y est a
cargo de la organizacin la municipalidad quien
se encarga de preparar bailes y platos tpicos, el da 22 de
junio de cada ao, los pobladores se purifican en los ros, el
24 de junio, se realiza una misa y procesin, se lleva a
degustar en juane1, se elige a la seorita de San Juan, al
celebracin culmina el da 25 de junio con la competencias
de cargadas y danzas.
Esta ciudad cuenta con sus mitos y leyendas, los cuales
nos plantean la existencia de seres mgicos que tuvieron
eventos importantes en este territorio, ejemplo de estas
son:
La leyenda de la Bella Durmiente
El Chullachaqui (el diablo de los pies desiguales)
La Yacumama
As mismo, esta ciudad cuenta con bailes tpicos, los cuales
simulan eventos histricos, caro ejemplo de estos son:
La Danza del Shitaracu
La Danza de los Tulumayos
La Carapachos
1 Principales platos tpicos de la gastronoma de la selva peruana, consumido durante la
fiesta de San Juan que se celebra el 24 de junio de cada ao.

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Siguiendo el mismo eje de anlisis procederemos a describir la Ciudad de
Moquegua, la cual cuenta con fiestas patronales, entre las cuales est la fiesta de
la Sta. Fortunata en Moquegua, esta fiesta comienza en el mes de octubre,
durante los das del 12 al 14, esta festividad es importante debido a la
transcendencia histrica religiosa que posee.
En lo que respecta a Huancavelica, encontramos
las tradiciones y costumbres que se pueden ubicar
al sur del Per, como:
La bajada de los reyes magos (6 de
enero)
Se representa el pasado de los Reyes Magos
hacia Beln. El 6 de enero al medio da, los tres
Reyes Magos lujosamente ataviados, parten en
sus cabalgaduras de la Plaza Tupac Amaru,
rodeados de la comitiva de esclavos avanzan por la ciudad en medio de una gran
multitud. En cada esquina pronuncian
discursos exponiendo el motivo del viaje que
los llevar hasta el Mesas.
Los negritos
En la plaza principal de chaccllatacana del 30
de diciembre al 02 de enero la mejor cuadrilla
de negros adoradores y devotos de el nio
CALLAOCARPINO Y JACOBO ILLANES bailan
con una excelente e incomparable estilo de baile y adoracin.
Semana Santa
Domingo de Ramos: que recuerda la entrada triunfal del Seor a Jerusaln. Sale
de la Iglesia de Santa Ana representando a Jess, montado en un pollino vivo,
siendo el animal casto y de exclusividad de uso para este fin, dicha expresin
recorre longitudinalmente casi toda la ciudad, de oriente a occidente. Lunes
Santo: sale en procesin la efigie de Jess preso por los judos Seor del
Prendimiento, Martes Santo: conmovedora imagen es la que se presenta en
procesin del Seor de los Azotes, es una de las ms culminantes del doloroso
martirio de nuestro Seor Jesucristo, haciendo el recorrido de la Iglesia de
Santana, pasando por las principales arterias de la ciudad para luego retornar a la
iglesia de origen. Mircoles Santo: la impresionante efigie del Seor de
Nazareno, cariosamente llamado Villa Seor, quien es llevado en andas de la
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Iglesia Catedral, portando la cruz, representando la
cada donde Cirineo lo ayuda a cumplir con parte de su
recorrido, esperando en las inmediaciones de los
portales de la Biblioteca Municipal; en paralelo a ello, de
la Catedral sale en anda San Juan que va a su
encuentro y haciendo tres reverencias al Seor se
marcha para colocarse delante; seguidamente llega la
Virgen Vernica, quien luego de la consiguiente
reverencia le arroja flores del delantal; dejando traslucir
el rostro del Seor; quien se ubica inmediatamente
luego de San Juan y finalmente llega el solemne
encuentro, entre la Virgen de los Dolores y Jess de Nazareno. Jueves Santo:
institucin de la Sagrada Eucarista y del Sacerdocio Catlico, solemne Misa de la
Cena del Seor y traslado del Santsimo Sacramento al Monumento Eucarstico.
Viernes Santo: a las 15.00 en las diferentes Iglesias en forma sincronizada
celebran misa de tres horas. Esta misa es conocida con el nombre tradicional del
sermn de las tres horas, continuando con la procesin de la Virgen Dolorosa y el
Santo Sepulcro, que sale de la capilla de la Dolorosa, su trayecto es acompaado
por la Hermandad de los Caballeros del Santo Sepulcro, autoridades civiles,
militares, religiosas y pueblo en general. Sbado de
Gloria: en horas de la maana se darn las
celebraciones de la Vigilia Pascual bendicin del fuego,
del cirio pascual, del agua bautismal, celebraciones
eucarsticas, repique de campanas de todos los templos
comunicando la resurreccin de Cristo. Aleluya, Aleluya.
Domingo de Pascua de Resurrecin: a las 4.00 luego
de las funciones litrgicas, se da la procesin matinal de
la imagen de Cristo Resucitado, quien en el trayecto se
encontrar con la Virgen Mara. Concluyendo la
procesin en la Plaza de Armas, con la quema de un
mueco representativo de Judas en presencia de la poblacin.
Fiestas de las Cruces y el Espritu Santo
Mes de mayo, festivo y religioso, caracterizado por las tradicionales corridas de
toros, venido desde Espaa y asimilado por la cultura andina, hoy fiesta tradicional
con motivo de la celebracin de la fiesta de las cruces.
En este evento participa la poblacin en general da tras da, por el espacio de
seis das, donde la parte jocosa y resaltante lo hacen los aficionados que
animados por unas copas de licor desafan a los toros y a la muerte; utilizando
como capa prendas de vestir como chalinas, chompas o ponchos, quienes
muchas veces son cogidos por el toro. Ya es costumbre de la gente del pueblo
decir que fue una "buena corrida" cuando hubo muertos o heridos.
La culminacin de la fiesta de las cruces consiste en trasladar sobre los hombros
el pesado madero hasta la cima del cerro, entre cantos y brindis de licor. El retorno
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del cerro es triste. Las mujeres descienden llorando y musitando las siguientes
palabras ahora nos encontramos solos, hurfanos por haber dejado nuestro
Dios.
Ahora bien, en la Delegacin de Tlhuac, en la Ciudad de Mxico, existen
festividades como:
Da de Muertos
Esta celebracin se empieza a preparar desde finales
del mes de octubre, poniendo una luz con forma de
estrella o farol, sobre la entrada de la casa, tambin se
inicia la compra de los elementos de la ofrenda que se
pone en honor de las personas que fallecieron. A las
12:00 horas del da 31 de octubre, el campanero
anuncia que las nimas de los nios vienen llegando
y sus familias se disponen a recibirlas. A las 11:00 de
la maana del 1 de noviembre, se ofrece una -misa
en honor de los difuntos chicos. Al concluir, doce
campanadas sealan que los nios regresan al lugar
de donde vinieron. Enseguida las campanas
comienzan a doblar para indicar que ya vienen las
nimas de los adultos; las flores blancas son
sustituidas por cempaschil y el altar se adorna con
flores de muerto. El da 2 alrededor de las 6:00, la
familia se prepara para ir al panten, que por la
maana fue arreglado con flores. Toman sus velas, las
flores del altar, el sahumerio y el copal y se dirigen al
camposanto donde van a alumbrar el camino de
regreso de sus seres queridos. Esto entonces se
vuelve una fiesta, hay msica, comida y risas,
por doquier, en la explanada principal hay
obras de teatro y los danzantes o charros
bailan para los muertos a los 12:00 horas.
Semana Santa
Celebracin religiosa de mayor relevancia
entre los habitantes de esta delegacin, la
representacin de la pasin de Cristo.

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La escenificacin inicia el domingo de ramos, donde el Nazareno hace su entrada
a la iglesia y los feligreses bendicen las palmas. El jueves santo se realiza la
ltima cena y la aprehensin de Jess, quien pasa la noche en la iglesia,
resguardado por los judos. El viernes se realiza el va crucis por las calles
principales del pueblo.
Por la noche se realiza la procesin del silencio, los
habitantes cargan una imagen que se encuentra en la
iglesia del pueblo. El domingo de resurreccin, a partir del
medioda, se renen los grupos que integran el desfile del
carnaval. Realizando recorridos por las principales calles
del pueblo con disfraces de judas, el anfitrin, amenizados
por msica de viento.
Carnaval
Tradicin arraigada y representativa de San Francisco
Tlaltenco y Santiago Zapotitln (pueblos de la delegacin
de Tlahuac), participa la gente del pueblo con sus
respectivos trajes de charros.
Existen diversas comparsas formadas por vecinos de
estos pueblos que, acompaados por sus respectivas
bandas, desfilan por las principales calles de los pueblos
en las que se utiliza la msica de los chnelos;
destacando el desfile de disfraces; al trmino del
recorrido se renen en la Plazas para realizar el Baile de
Cuadrillas en honor a la Reina, con el cual culmina el
Carnaval.
Baile del Guajolote
En los pueblos de Santiago Zapotitln y San pedro
Tlhuac, se acostumbra el baile del Guajolote en bodas. En este baile se ofrece a
los padrinos un guajolote vivo y una canasta con pollos cocidos, arroz, frjol, mole,
tortillas y pulque; al mismo tiempo se baila cargando los alimentos y bebida,
manifestando agradecimiento de una familia a otra.
IV.

El espacio de interaccin social

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En lo que respecta a la Delegacin de Tlhuac, existen dientes espacios de
integracin social, como parques, plazas e instituciones, claro ejemplo de estos
es:

V.

La plaza delegacional
Parques recreativos
Kioskos
Bosque de Tlhuac
Mercados
Actores urbanos y campos sociales

Como principales actores sociales encontramos que en la Delegacin de Tlhuac

son aquellos como:

Partidos Polticos
Grupos Sociales
Vendedores ambulantes
Grupos de artesanos

Y el general a toda la sociedad ya que estos son de suma importancia, estos son
quienes viven el territorio da con da, sin darse cuenta, son quienes experimentan
las problemticas existentes.

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