Filosofia 11 Ano

O Sentido da Vida - Questes existenciais:

Aumenta o fosso entre os ricos e os pobres;

Cresce o nmero dos socialmente excludos
Aumenta a violncia, o individualismo e o egosmo em vez dos afetos e da
solidariedade;
Se assiste impunemente destruio dos recursos e do equilbrio natural;
Existncia com sentido conferido pelo homem
No no plano da divindade mas sim no plano humano e natural;
Ao melhorar as condies de vida de todos os seres humanos,
independentemente da sua religio, etnia, sexo ou raa;
Criar uma sociedade mais justa, lutar contra a fome, a misria ,a ignorncia e
pelo equilbrio e beleza da natureza em nome dos valores e princpios ticos
universais.

A questo do sentido
Para colocarmos a questo do sentido da vida temos que possuir o conhecimento
do que somos (autoconhecimento) e querer viver consciente e autonomamente
(Liberdade).
Tal exige que tracemos um projeto ou um plano de vida que mobilize a nossa
capacidade de agir para a atingir.
O sentido da vida , pois, a direo ou o rumo que tomamos e ao mesmo tempo o
propsito ou finalidade que pretendemos atingir e se torna no nosso projeto de vida
cuja concretizao define aquilo que fazemos e somos.
O nosso projeto de vida da autoria de cada um, justificando e tornando
compreensvel com base na nossa crena tudo o que fazemos e tudo o que somos.

Conceitos centrais para a questo do sentido da vida

Finitude humana morte, terminus da vida, limitao temporal, fim como a
confirmao do valor da nossa existncia.
Temporalidade o tempo o sentido do ser do dasein ( ser a), ser no
- mundo, ser com outro, a temporalidade enquanto sentido o
fundamento dos momentos estruturais constituintes do existente humano. Os
modos de ser do dasein; o ser de angstia, ser de projeto, ser para a
morte. Estes conceitos existenciais no dasein est determinado pela mais
real possibilidade a finitude.
da significa a
sein significa ser

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Dasein a anlise da existncia e do ser, a capacidade de questionar sobre

o ser. (Obra, Ser e Tempo, 1927 de Martin Heidegger).

Existncia humana subjetividade do ser humano, individual, vida,

finitude, liberdade, responsabilidade
1- Se a vida to passageira e frgil, porqu viver?
2- O que nos motiva a continuar a viver?
3- Qual o objetivo da nossa existncia?
Estas e muitas outras perguntas fazem parte deste grande mistrio chamado VIDA
O sentido da vida um tema central para a filosofia
A necessidade de compreender o sentido da nossa existncia profunda e
universal.
A filosofia tambm uma rea do saber existencial na medida em que o homem o
ser da pergunta que questiona o sentido ltimo das coisas e porque o problema
existencial por excelncia o do sentido da existncia.

Desafios e Horizontes da Filosofia

Julgamos ser coisa simples pensar na vida. Muitas vezes, ficamos a pensar no que
nos tem acontecido, revemos os nossos atos, fazemos planos para o futuro.
Imaginamos um outro caminho, que poderamos ter seguido, imaginamos o que
gostaramos que nos acontecesse no futuro. E julgamos com isto que pensamos na
vida. Pensar na vida, no entanto, no assim to simples. Nascemos, crescemos,
aprendemos a andar. Andamos por ruas, andamos por estradas, andamos por
caminhos, andamos por picadas, andamos por florestas abrindo trilhas. E ficamos
com a ideia que a vida como uma estrada por onde passamos, por onde os outros
j passaram e por onde outros passaro. E a est porque somos incapazes de
pensar convenientemente a vida. Martin Heidegger props que, para pensarmos a
nossa existncia, nos imaginssemos a despertar no meio de uma floresta sem
qualquer estrada ou caminho. A existncia de cada um floresta onde jamais um
caminho foi aberto. Cada um de ns tem de abrir o seu caminho, cada um de ns
tem de abrir a sua prpria estrada. Com esta imagem, Heidegger procura mostrar
que o fundamental para pensar a existncia no a pensar como uma estrada que
j est preparada e a qual suficiente percorrer. No, os caminhos no esto
preparados e na verdade, no existem estradas e no existem caminhos. Existe o

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ser humano que se desenvolve no tempo. Para o ser humano, do ponto de vista da
sua vida, de facto, nem as ruas por onde caminhamos so sempre as mesmas. Na
perspetiva de durao interior que o nosso existir no tempo, que o nosso existir
histrico, tudo novo ()