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La Filosofa depende de la Psicologa porque tiene que partir de los conocimientos que
sta aporta.
La Psicologa depende de la Filosofa por dos razones: 1- La Filosofa aporta a la
Psicologa una visin general del hombre que le sirve como fondo de su investigacin,
teora y prctica teraputica. 2- En la medida en que la Filosofa se ocupa del
conocimiento general y de la metodologa cientfica en particular, tiene como una de
sus preocupaciones el objeto y el mtodo de la Psicologa como ciencia.
A partir de Descartes cambia radicalmente la perspectiva filosfica y esto produce un
cambio en la Psicologa, que se va a entender como ciencia de la conciencia o de la
mente. Este cambio se produce porque anteriormente se consideraba que cuando el
hombre conoce se limita a reflejar la realidad, mientras que segn Descartes el
hombre, en el proceso de conocer, est elaborando el conocimiento, pues aporta algo.
Lo que lleva a considerar la Psicologa como un estudio de los procesos mentales.
Esta Psicologa pretende por un lado conseguir datos empricos objetivos, pero por
otro lado su objetivo es el estudio de la conciencia, que es un concepto al que slo
tiene acceso uno mismo. Este planteamiento hace que surja una nueva corriente que
propugna que el objeto de la Psicologa debe ser la conducta: el Conductismo.
Wundt, que trat de aplicar a la Psicologa los mtodos de la ciencia natural para
convertirla en una ciencia a la altura de las dems y separada de la
Filosofa. Wundt se apoya en dos mtodos fundamentales, el experimento
(observacin en la cual los fenmenos observables surgen y se desarrollan por la
accin voluntaria del observador) y la observacin
el Conductismo ha adoptado dos formas bsicas, la primera corresponde al Empirismo
radical de orientacin baconiana representado por Watson y Skinner, y la segunda al
Neopositivismo, representado por Hull, con una metodologa hipottico-deductiva.
GENERALIZACIONES: LEYES EMPRICAS O DEPENDENCIAS FUNCIONALES
INDUCCIN
OBSERVACIN EMPRICA DE LOS HECHOS
Crtica a la nocin de hecho: Consistira en cuestionar que haya una distincin efectiva
o real entre teora y observacin. Segn esto no habra hechos objetivos puros y por
tanto no sera posible una contrastacin emprica de toda la teora.
Crtica a la explicacin causal: Segn la concepcin de Hume en la relacin entre
causa y efecto s se da la contigidad y la prioridad temporal, pero ni hay conexin
necesaria sino una conjuncin constante; la conexin causal tiene su base en nuestra
mente.
Cmo se vinculan la Psicologa y la Filosofa? Cules son sus relaciones
ms significativas? Qu intercambios se han dado entre estas disciplinas?
Entre la multiplicidad de aspectos, seleccionar tres que considero ms
relevantes.
En primer lugar, estn los vnculos histricos, ampliamente conocidos,
relativos
a que en los orgenes de la Psicologa se tomaron problemas ya tratados por
la
Filosofa desde larga data, relativos a la naturaleza de la mente (o el alma),
al
comportamiento y a la naturaleza humana en general, para ser tratados con
procedimientos especficos y enmarcados en las metodologas cientficas, ya
sea bajo las normas de las ciencias naturales, o bajo las que se
encuadraban
en las de las ciencias humanas, diferencias que se plantearon muy
tempranamente. No obstante esta polmica, lo que quedaba claro era la
diferencia en el tratamiento de los problemas de una y otra disciplina.
En segundo lugar estn las relaciones de intercambio en un marco de
paridad y
de reciprocidad: sean estos de colaboracin, en muchos casos, o de
conflictos
y discrepancias en otros. Un ejemplo importante es la discrepancia entre el
modelo de la mente de tradicin cartesiana aceptado por la Filosofa
durante
las primeras dcadas del siglo XX, y la psicologa freudiana: mientras la
filosofa comparta la creencia de que la mente era bsicamente la
conciencia,
el psicoanlisis construa su teora bajo la premisa de que la mente es
bsicamente mente inconsciente. Estas relaciones de paridad se han dado