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La relacin entre filosofa y la psicologa.

La psicologa y la filosofa forman parte de las ciencias humanas rama que


surgira frente a la exigencia de un problema donde se plantean conceptos
cientficos, es decir ideas que tienen que ser observables y razonables,
como lo es el estudio del hombre y su cultura.
Las relaciones entre la filosofa y la psicologa han llevado a grandes
cuestionamientos acerca de su separacin con la filosofa debido a que hizo
grandes aportes tericos e investigaciones que llevan a pensar que la
filosofa y la psicologa se complementan.
Hoy en da conocemos a la psicologa como una disciplina cientfica que ha
alcanzado un nivel de cientificidad con sus investigaciones acerca de los
comportamientos del hombre, es as como se establece un vinculo entre lo
fsico y lo psicolgico formndose la psicologa cientfica por wilhelm wundt,
as la tarea de la fenomenologa que es un tcnica para explicar los
fenmenos y que consiste en la investigacin cientfica.
Freud y su descubrimiento del inconsciente realiza un gran aporte a la
psicologa como cientfica y podemos decir que tambin ocasiono un gran
impacto con su teora psicoanaltica, es as que la filosofa sufre tambin
debido a que deja de ser el nico objeto absoluto del saber, pero tienen una
estrecha relacin estas dos ramas debido a que sus contribuciones pasadas
es decir filsofos occidentales llevaran a grandes planteamientos como los
de Schopenhauer que contribuyeron a los de Freud.
La filosofa es de gran importancia para establecer principios generales de
orientar y organizar los conocimientos de la realidad del ser humano es por
eso que tiene una estrecha relacin con la psicologa debido a que manejan
la historia del ser humano en todos sus contextos, pero la psicologa tuvo un
avance mayor debido a que se intereso ms por el estudio de los
comportamientos de los seres humanos como los son sus conductas y
aptitudes descubriendo que el ser humano tiene un lado oscuro del cual
surgen sus comportamientos y que ocasionan en el trastornos mentales,
estudio que la filosofa no da pero que si di las bases para los conceptos del
sentido de las acciones humanas
En una breve conclusin podemos decir que la psicologa es considera
como una ciencia cientfica debido al desarrollo que obtuvo en su liberacin
con la filosofa y tener autonoma en la comprensin de los

comportamientos humanos; a pesar de que la filosofa tenga una gran


pretensin del saber la psicologa obtuvo un gran desarrollo que permiti un
estudio ms claro del hombre.

La Filosofa depende de la Psicologa porque tiene que partir de los conocimientos que
sta aporta.
La Psicologa depende de la Filosofa por dos razones: 1- La Filosofa aporta a la
Psicologa una visin general del hombre que le sirve como fondo de su investigacin,
teora y prctica teraputica. 2- En la medida en que la Filosofa se ocupa del
conocimiento general y de la metodologa cientfica en particular, tiene como una de
sus preocupaciones el objeto y el mtodo de la Psicologa como ciencia.
A partir de Descartes cambia radicalmente la perspectiva filosfica y esto produce un
cambio en la Psicologa, que se va a entender como ciencia de la conciencia o de la
mente. Este cambio se produce porque anteriormente se consideraba que cuando el
hombre conoce se limita a reflejar la realidad, mientras que segn Descartes el
hombre, en el proceso de conocer, est elaborando el conocimiento, pues aporta algo.
Lo que lleva a considerar la Psicologa como un estudio de los procesos mentales.
Esta Psicologa pretende por un lado conseguir datos empricos objetivos, pero por
otro lado su objetivo es el estudio de la conciencia, que es un concepto al que slo
tiene acceso uno mismo. Este planteamiento hace que surja una nueva corriente que
propugna que el objeto de la Psicologa debe ser la conducta: el Conductismo.
Wundt, que trat de aplicar a la Psicologa los mtodos de la ciencia natural para
convertirla en una ciencia a la altura de las dems y separada de la
Filosofa. Wundt se apoya en dos mtodos fundamentales, el experimento
(observacin en la cual los fenmenos observables surgen y se desarrollan por la
accin voluntaria del observador) y la observacin
el Conductismo ha adoptado dos formas bsicas, la primera corresponde al Empirismo
radical de orientacin baconiana representado por Watson y Skinner, y la segunda al
Neopositivismo, representado por Hull, con una metodologa hipottico-deductiva.
GENERALIZACIONES: LEYES EMPRICAS O DEPENDENCIAS FUNCIONALES
INDUCCIN
OBSERVACIN EMPRICA DE LOS HECHOS
Crtica a la nocin de hecho: Consistira en cuestionar que haya una distincin efectiva
o real entre teora y observacin. Segn esto no habra hechos objetivos puros y por
tanto no sera posible una contrastacin emprica de toda la teora.
Crtica a la explicacin causal: Segn la concepcin de Hume en la relacin entre
causa y efecto s se da la contigidad y la prioridad temporal, pero ni hay conexin

necesaria sino una conjuncin constante; la conexin causal tiene su base en nuestra
mente.
Cmo se vinculan la Psicologa y la Filosofa? Cules son sus relaciones
ms significativas? Qu intercambios se han dado entre estas disciplinas?
Entre la multiplicidad de aspectos, seleccionar tres que considero ms
relevantes.
En primer lugar, estn los vnculos histricos, ampliamente conocidos,
relativos
a que en los orgenes de la Psicologa se tomaron problemas ya tratados por
la
Filosofa desde larga data, relativos a la naturaleza de la mente (o el alma),
al
comportamiento y a la naturaleza humana en general, para ser tratados con
procedimientos especficos y enmarcados en las metodologas cientficas, ya
sea bajo las normas de las ciencias naturales, o bajo las que se
encuadraban
en las de las ciencias humanas, diferencias que se plantearon muy
tempranamente. No obstante esta polmica, lo que quedaba claro era la
diferencia en el tratamiento de los problemas de una y otra disciplina.
En segundo lugar estn las relaciones de intercambio en un marco de
paridad y
de reciprocidad: sean estos de colaboracin, en muchos casos, o de
conflictos
y discrepancias en otros. Un ejemplo importante es la discrepancia entre el
modelo de la mente de tradicin cartesiana aceptado por la Filosofa
durante
las primeras dcadas del siglo XX, y la psicologa freudiana: mientras la
filosofa comparta la creencia de que la mente era bsicamente la
conciencia,
el psicoanlisis construa su teora bajo la premisa de que la mente es
bsicamente mente inconsciente. Estas relaciones de paridad se han dado

entre distintas reas o subdisciplinas de la filosofa y reas o subdisciplinas


de
la Psicologa. As, por ejemplo, la Epistemologa interactu fuertemente con
la
Psicologa del Desarrollo y con la Psicologa Cognitiva, y la Filosofa de la
Ciencia contempornea discute e intercambia investigaciones con la
Psicologa
Social. La Metafsica tambin ha sido una disciplina que ha acordado o
cuestionado los supuestos ontolgicos adoptados por las distintas teoras
psicolgicas. En el caso de la Epistemologa Gentica piagetiana se logr
una
interaccin exitosa entre teoras filosficas con distintos campos de la
Psicologa.
En tercer y ltimo lugar hay una relacin en la que la Filosofa se ubica en
una
posicin metaterica. Se trata de la consideracin, por parte de la filosofa,
de
la evaluacin crtica, y bajo pautas normativas, de lo que acontece en la
Psicologa: sus dificultades, sus limitaciones, sus eventuales
contradicciones,
as como sus aportes y sus aciertos.
Mientras las relaciones de paridad correspondientes a los intercambios
sealados en segundo lugar se dan entre mltiples disciplinas, y la Filosofa
y
la Psicologa son slo dos de ellas, pudiendo intervenir otras en una
compleja
trama, el vnculo del tercer tipo es asimtrica y privativa de la Filosofa.
Cabe aclarar que esta manera de considerar a la Filosofa, en un rol
evaluativo,
normativo y metaterico, ha sido cuestionada por un movimiento
contemporneo: el de la filosofa naturalizada, que en sus versiones ms
extremas sostiene la necesidad de eliminar esta funciones de la Filosofa por

considerarla como una disciplina cientfica ms, de mayor generalidad que


las
otras, pero sin aquellas prerrogativas. Sin embargo las formas ms
difundidas y
desarrolladas de este movimiento no consideran posible esa eliminacin.
Logran sin embargo acotar su rol normativos, evaluativo, favoreciendo los
intercambios entre la filosofa y las distintas disciplinas cientficas, propias
de
las actividades descriptas en segundo lugar. Las ciencias del lenguaje, las
neurociencias actuales y las ciencias cognitivas contemporneos son claros
ejemplos de los logros que se producen en las actividades reticulares de los
aportes entre disciplinas del segundo tipo. Creo sin embargo que algunas
funciones evaluativos son necesarias e ineliminables, legitimando para la
filosofa la actividades descriptas en tercer lugar.

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