La Creatividad en Terapia Gestalt PDF

CURSO DE FORMACIN DE
TERAPEUTAS GESTALT
Material de Consulta del Taller:
FUNDAMENTOS DE PROGRAMACIN
NEUROLINGSTICA
CREA(PNL)
TIVIDAD
CREATIVIDAD
EN TERAPIA GESTALT
Autor/a:
Macarena Roca
Psicloga / Terapeuta Gestalt
Miembro del Equipo Docente y Teraputico del ITG
Material revisado y editado por: Pierina Moreno
Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la terapia Gestalt
TTaabbllaa ddee CCoonntteenniiddoo

Pg.
I. Resumen
II. Justificacin .
III. Objetivos
3.1 Objetivo General ..
3.2 Objetivos Especficos .
IV. Repasando conceptos
V. La creatividad del cliente. Metas y aspiraciones .
VI. La creatividad del terapeuta. Terapia gestltica y creatividad .
11
VII. La creatividad de la relacin. Permiso para crear ..

7.1 Aspectos de la terapia creativa ...
12
7.2 La vergenza ....
16
VIII. El Experimento ..
8.1 Evolucin de un experimento ...
21
13
22
8.2 Clasificacin de los experimentos
23
8.3 El salto creativo .
24
8.4 El experimento en el grupo teraputico
25
IX. Referencias Bibliogrficas
27
X. Anexos
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Anexo 1. Fragmentos del Artculo: Un homenaje a Laura Perls. El apoyo

teraputico en la Terapia Gestalt ..
29
Anexo 2. Ejercicio para el alumno .
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Anexo 3. Artculo: Los Grupos Como Comunidades Creativas: El Enfoque

Gestltico de Joseph Zinker .
31
Anexo 4. Bibliografa recomendada para la consulta
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Revisin N: 1. Julio de 2009
Macarena Roca
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Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt
II..
RReessuum
meenn
"La ciencia termina con el diagnstico.
El tratamiento no es ms que arte"
Unamuno
Dentro de todo lo que implica la psicoterapia, la creatividad est presente en todos lados, sino en
el paciente, en el terapeuta, en la relacin, en la intervencin, en la elaboracin, etc. Joseph
Zinker quien ha escrito acerca de la creatividad en la gestalt, tiene en cuenta precisamente una
visin holstica de la misma a todos los niveles.
Tomando en cuenta esto y de acuerdo con Vzquez (2008) quien considera el apoyo como
elemento fundamental en el proceso teraputico (ver Anexo 1) y en este caso, en el desarrollo y
manifestaciones de la creatividad, se configura este taller tomando en consideracin tres aspectos
fundamentales (ver ilustracin 1):
Ilustracin 1. La creatividad en la Terapia Gestalt

Metas y aspiraciones
Terapia gestltica
Creatividad
Creatividad
del Terapeuta
del
Cliente
Creatividad de la Relacin
Permiso para crear
Fuente: Moreno, P. (2009)
Macarena Roca
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La creatividad del cliente. Metas y aspiraciones: En el encuentro existencial que ofrece

la Terapia Gestalt, la persona a medida que avanza creativamente en el proceso teraputico,
siente un bienestar cada vez mayor en la experiencia de su energa y la utiliza en forma que
le permite funcionar plenamente. Acta sin disipar su energa, aprendiendo a integrar
creativamente, dentro de s misma, sentimientos conflictuales, en vez de pujar contra su
propio organismo o polarizar su comportamiento.
La creatividad del terapeuta. Terapia gestltica y creatividad: El terapeuta creativo

ve al cliente en su totalidad: su plasticidad y rigidez, brillantez y opacidad, fluidez y
estancamiento, puntualidad cognitiva y pasin. La terapia gestltica es realmente un permiso
para ser creativo, donde el instrumento metodolgico bsico es el experimento, como una
aproximacin conductista para desplazarse hacia un funcionamiento nuevo.
La creatividad de la relacin. Permiso para crear: La creatividad y la Psicoterapia se

interconectan en un nivel fundamental: la transformacin, la metamorfosis, el cambio. Toda
relacin entre dos personas se convierte en una creacin cuando su encuentro tiene el
movimiento y el sentimiento de la transformacin mutua. El terapeuta crea un espacio, un
laboratorio, un campo de prueba para que el cliente se explore activamente a s mismo como
ser viviente. Esta es la responsabilidad primaria del terapeuta hacia su cliente.
Una caracterstica excepcional de la terapia gestltica reside en que pone el acento en la

modificacin del carcter de la persona durante la situacin teraputica. Cuando esa modificacin
sistemtica de la conducta nace de la experiencia del cliente, se le llama Experimento. Esto es la
piedra angular del aprendizaje por experiencia.
El experimento se dirige hacia el corazn de la resistencia, transformando la rigidez en un sistema

elstico de apoyo. No necesita ser grave, serio, ni an exactamente adecuado: puede ser teatral,
hilarante, alocado, trascendente, metafsico y/o humorstico. El experimento le permite a quien lo
realiza, ser todas las cosas, los seres y las ideas que se esconden dentro de s mismo. Los
experimentos no necesitan nacer de conceptos; pueden ir desde un simple juego hasta
revelaciones conceptuales profundas.
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IIII.. JJuussttiiffiiccaacciinn
El taller de la creatividad en la Terapia Gestalt es objeto de estudio en esta formacin por su

carcter holstico dentro del ejercicio de la psicoterapia, desde el momento en que uno de los
principios gestlticos que hace referencia al que el contacto es el Ajuste Creativo entre el
organismo y su entorno.
Basado en el principio de Ajuste Creativo, que pone el nfasis en la experimentacin y

acompaado de ejercicios que van desde las experiencias ms ldicas hasta las revelaciones
conceptuales ms profundas, este es un taller orientado a la vivencia del experimento y por tanto,
a la toma de conciencia del Darse Cuenta del recurso creatividad y del uso que se hace de ella en
la vida diaria.
Segn Papalia (2009), la creatividad es la habilidad de ver las cosas bajo una nueva perspectiva e
inventar luego soluciones nuevas, originales y eficaces. Existen por lo tanto dos tipos de
pensamiento que se relacionan con la resolucin de problemas y la creatividad: el pensamiento
divergente, que es la capacidad para descubrir respuestas nuevas y originales y el pensamiento

convergente, que es la capacidad para descubrir una nica respuesta correcta.
En Terapia Gestalt se habla de Ajuste Creativo donde hay una bsqueda de soluciones viables por
parte del organismo para satisfacer la necesidad y, de Ajuste Conservador cuando el individuo
acude a soluciones conocidas procedente de Asuntos Inconclusos que ya no son alternativas
adecuadas en el momento actual. Desde la Terapia Gestalt cabe destacar, que el Ajuste Creativo
tiene grandes implicaciones en la terapia como:
a. Invita a confiar en los recursos del paciente: La persona es capaz de autorregularse y
ajustarse creativamente para lograr nuevas soluciones
b. Invita a poner la atencin en la relacin de la persona con su entorno
c. Apoya las resistencias para que aflore qu funciones estn cumpliendo y actualizarlas en
vez de derribarlas
d. Pone el nfasis en la experimentacin
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A travs de este taller se puede profundizar en los conceptos tericos en los que se basan los
experimentos en Terapia Gestalt, as como el uso de las tcnicas adecuadas para cada uno de ellos
y cmo vivir la experiencia de llevar a cabo los nuevos ajustes y experimentar con nuevas
soluciones que trasladar a la vida cotidiana.
El alumno que reciba este taller puede vivir el proceso de verse inmerso en situaciones que
impliquen el uso de la creatividad ya no solo para su crecimiento personal, sino tambin para su
desarrollo profesional, pues las dinmicas incluidas en el taller se proponen de manera que sirvan
de puente entre el laboratorio y la realidad de la futura practica de la psicoterapia.
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IIIIII.. O
Obbjjeettiivvooss
3.1 Objetivo General
Analizar el proceso creativo de la Terapia Gestltica y describir detenidamente el papel que
el terapeuta desempea, a fin de fomentar la
incorporacin en la vida personal y
profesional de los participantes
3.2 Objetivos Especficos
Transmitir las tres dimensiones de la creatividad (paciente, terapeuta y relacin entre

el paciente y el terapeuta), dentro de la labor teraputica del enfoque gestltico
Describir el Experimento como herramienta fundamental para la expresin y

experimentacin de la creatividad en el marco de la Terapia Gestalt
Realizar actividades prcticas con el propsito de incrementar el uso de la creatividad

de los participantes
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IIVV.. RReeppaassaannddoo ccoonncceeppttooss

A fin de facilitar la comprensin de los temas tratados en el estudio de la creatividad en la Terapia
Gestalt, se presentan brevemente y a continuacin algunos conceptos fundamentales relacionados
con el taller de Las Polaridades:
Conflicto intrapersonal: Segn Zinker (1979), corresponde al choque entre las propias
polaridades oscuras (egodistnicas) y luminosas (egosintnicas)
Conflicto interpersonal: De acuerdo con Zinker (1979), este tipo de conflicto deriva del
intrapersonal y se presenta cuando un individuo reprime de su conciencia alguna zona de
su propio ser y luego lo proyecta sobre otro
Estirar el autoconcepto: Tal como afirma Zinker (1979), es crear ms espacio en la

imagen propia, ya que cuanto ms ampliamente el ser humano se conoce a s mismo, ms
confortable se siente consigo. El autoconcepto puede ser saludable o patolgico (visin
rgida y estereotipada de s mismo donde no logra aceptar muchas de sus partes)
Teora paradjica del cambio: De acuerdo con Beisser citado por Fagan y Shepherd
(1970), el cambio se produce cuando el individuo se convierte en lo que es, no cuando
trata de convertirse en lo que no es
Tipos de conflicto: Segn Zinker (1979), pueden ser: Saludables y Creativos (cuando la
persona acepta que es distinta, aqu la situacin se convierte en ganar-ganar) o
Confluyentes e Improductivos (cuando la persona no se entiende y acusa a los otros, estos
tienen como forma de defensa la represin y la proyeccin)
Multilateralidades: Segn Polster y Polster (1973), el individuo contiene un conjunto de

fuerzas polares. Una persona no posee slo una polaridad opuesta, sino varias que se
relacionan entre s, creando multilateralidades. Por ejemplo, la polaridad de la bondad
puede no ser slo la crueldad, tambin podra ser la insensibilidad o indiferencia a los
sentimientos de otra persona
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VV.. LLaa ccrreeaattiivviiddaadd ddeell cclliieennttee.. M

Meettaass yy aassppiirraacciioonneess
La terapia gestltica es un encuentro existencial entre personas. En vez de adoptar a priori una
visin monoltica de la humanidad, permite a la persona revelarse a s misma en el proceso de ese
encuentro. Tal es la causa por la cual la Terapia Gestalt se presenta por s misma para la creacin;
tanto esta como aquella, ponen de relieve el despliegue de algo bajo forma pura, orgnica.
Empero si bien la Terapia Gestalt no procura encajar a las personas en moldes, sera poco realista
negar que haya, en esa terapia, metas implcitas.
Cuando una persona participa creativamente en el proceso gestltico, segn Beisser citado por
Fagan y Shepherd (1970), se espera que:
a. Avance hacia una mayor conciencia de s misma, vale decir, de su cuerpo, sus
sentimientos, su ambiente
b. Aprenda a asumir la propiedad de sus experiencias, en vez de proyectarlas sobre los dems
c. Aprenda a tener conciencia de sus necesidades y, a desarrollar las destrezas que le

permitan satisfacerlas sin atentar sobre la de los otros
d. Avance hacia un contacto ms pleno con sus sensaciones, aprendiendo a oler, a saborear,
a or y a ver, de modo que pueda apreciar todos los aspectos de s misma
e. Progrese hacia la experiencia de su poder y de la capacidad de sostenerse por s misma, en

vez de apelar al gimoteo, los reproches y el engendramiento de culpa en los dems con el
fin de reclutar apoyo en el ambiente
f.
Se torne sensible a lo que le rodea y al mismo tiempo, sin embargo, se invista de una
coraza contra las situaciones potencialmente destructivas o ponzoosas
g. Aprenda a asumir la responsabilidad de sus acciones y sus consecuencias
h. Se sienta cmodo en contacto consciente con la vida de su fantasa y su expresin de ella

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A medida que el trabajo avanza, la persona siente un bienestar cada vez mayor en la experiencia
de su energa y la utiliza en forma que le permite funcionar plenamente. Acta sin disipar su
energa, aprendiendo a integrar creativamente, dentro de s misma, sentimientos conflictuales, en
vez de pujar contra su propio organismo o polarizar su comportamiento. Tales son algunas de las
metas generales de la Terapia Gestalt.
Para llegar a realizar esta labor, como futuros terapeutas Gestalt, es imprescindible conocer las
interrupciones dentro del ciclo de la experiencia y su relacin con la creatividad. (Ver apuntes del
taller: El Ciclo de la Satisfaccin de las Necesidades del primer ao del Curso de Formacin de
Terapeutas Gestalt). Igualmente se sugiere realizar el ejercicio presentado en el Anexo 2 de este
material, tratando de integrar el proceso creativo en el Ciclo de la Satisfaccin de las Necesidades.
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VVII.. LLaa ccrreeaattiivviiddaadd ddeell tteerraappeeuuttaa.. TTeerraappiiaa ggeessttllttiiccaa yy ccrreeaattiivviiddaadd

Segn Satir (1967) la terapia es hacer gente. Esto, tiene la misma cualidad que el hacer msica o
el pintar cuadros. En este sentido, la terapia creativa trata a la persona como un medio artstico. El
terapeuta creativo ve al cliente en su totalidad: su plasticidad y rigidez, brillantez y opacidad,
fluidez y estancamiento, puntualidad cognitiva y pasin. El terapeuta creativo es un coregrafo, un
historiador, un fenomenlogo, un estudioso del cuerpo, un dramaturgo, un pensador, un telogo,
un visionario.
La Terapia Gestalt ensea a terapeutas y clientes, el mtodo fenomenolgico del Darse Cuenta, en
el cual el percibir, sentir y actuar es distinto a interpretar y repetir actitudes preexistentes. Las
explicaciones e interpretaciones se consideran menos confiables que aquello que se percibe y
siente directamente.
En la terapia gestltica, pacientes y terapeutas dialogan, es decir, comunican sus perspectivas

fenomenolgicas. Las diferencias en las perspectivas, se convierten en el foco de la
experimentacin y dilogo continuo. El objetivo es que los pacientes se den cuenta de lo que estn
haciendo, cmo lo estn haciendo y cmo pueden cambiar y al mismo tiempo aprendan a
aceptarse y valorarse a s mismos.
De acuerdo con lo anterior, cabe afirmar que la terapia gestltica es realmente un permiso para
ser creativo, donde el instrumento metodolgico bsico es el Experimento, como una aproximacin
conductista para desplazarse hacia un funcionamiento nuevo.
El Experimento se dirige hacia el corazn de la resistencia, transformando la rigidez en un sistema

elstico de apoyo. No necesita ser grave, serio, ni an exactamente adecuado: puede ser teatral,
hilarante, alocado, trascendente, metafsico, humorstico. Segn Zinker (1979): El Experimento le
permite a quien lo realiza, ser todas las cosas, los seres y las ideas que se esconden dentro de s
mismo. Los experimentos no necesitan nacer de conceptos; pueden ir desde un simple juego hasta
revelaciones conceptuales profundas.
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VVIIII.. LLaa ccrreeaattiivviiddaadd ddee llaa rreellaacciinn.. PPeerrm

miissoo ppaarraa ccrreeaarr
Segn Zinker (1979), la creatividad es la celebracin de la propia grandeza del ser humano, el
sentimiento de que se puede hacer que cualquier cosa se vuelva posible.
La creatividad no es slo el concepto, sino el acto en s mismo; la realizacin de lo que es urgente,

de lo que necesita ser afirmado.
La creacin es la afirmacin que hace cada individuo de su devocin, de su trascender la lucha

diaria por la supervivencia y el peso de la mortalidad: un grito de angustia y celebracin.
La creatividad es un acto de valenta. Establece: estoy dispuesto a arriesgarme al ridculo y al
fracaso para poder experimentar este da con novedad y frescura. Aquel que se atreve a crear, a
trasponer lmites, no slo participa de un milagro, sino que llega adems a descubrir que en su
proceso de ser, l es un milagro.
La terapia es el proceso de cambiar la toma de conciencia y la conducta. A este respecto Zinker

(1979) afirma que: la condicin sine qua non del proceso creativo es el cambio: la transmutacin
de una forma en otra, de un smbolo en un insight, de un gesto en un nuevo conjunto de

comportamientos, de un sueo en una representacin dramtica. De este modo la creatividad y la
Psicoterapia se interconectan en un nivel fundamental: la transformacin, la metamorfosis, el
cambio.
Toda relacin entre dos personas se convierte en una creacin cuando su encuentro tiene el
movimiento y el sentimiento de la transformacin mutua.
El terapeuta crea un espacio, un laboratorio, un campo de prueba para que el otro se explore
activamente a s mismo como ser viviente. Esta es su responsabilidad primaria hacia su cliente.
La terapia creativa es un encuentro, un proceso de crecimiento, un acontecimiento de resolucin

de problemas, una forma especial de aprendizaje y una exploracin de toda la gama de nuestras
aspiraciones a la metamorfosis y la dominacin.
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7.1
Aspectos de la terapia creativa
Como un encuentro amoroso: Producir arte es embriagador, es uno de los

grandes goces de la vida. En el proceso creativo, al igual que cuando la persona se
enamora, el individuo toma contacto con su dulzura, su deseo, su intencin
poderosa y profunda meditacin. Tal como afirma Rubinstein (1980): Tocar el piano
es como hacer el amor: me llena de alegra.

El amor autntico por otra persona se experimenta como xtasis por el simple ser
del otro; como regocijo por la existencia de la persona amada. Es un amor que no
manipula, no se aferra, no elige. Deja que el otro sea. No desea violar su integridad
humana nica.
El amor desinteresado del terapeuta engendra confianza. Porque el proceso a

menudo trata con las partes ms vulnerables de la persona, la confianza debe estar
siempre presente para que ambas partes se permitan manifestar sus sentimientos.
Es este amor, en todas sus formas, el que lubrica el proceso creativo entre clienteterapeuta.
Sin embargo, no es necesario amar a alguien para escucharlo respetuosamente.

Como lo expresa Buber (1984): No se puede ordenar a alguien que sienta amor por
una persona, pero s que la trate con amor.

Segn Maslow (1998), cuando el ser humano se siente totalmente amado por
alguien que realmente le importa, el xtasis de la experiencia receptiva le hace
sentirse hermoso, perfecto, lleno de gracia, profundo y sabio. En esta experiencia,
sus ms hondos sentimientos de autoaceptacin, autoamor y autoconocimiento
afloran en presencia de una persona a quien experimenta como totalmente
receptiva, tal como lo afirma Rogers (1977): Cuando percibo tu aceptacin total,
entonces puedo mostrarte mi yo ms suave, penetrable, delicado, amoroso y

vulnerable.
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En este sentido Buber (1984) expresa tambin: Cuando un hombre canta y no
puede elevar su voz, y otro viene y canta con l, el otro puede elevar su voz, el
primero tambin podr elevar su voz. Ese es el secreto del vnculo entre las almas.
Como un proceso de crecimiento: El acto de creacin es una necesidad tan

bsica como la de respirar o hacer el amor. Las personas se sienten impulsadas a
crear, para esto, es necesario arriesgarse a proyectar la imagen ms personal e
idiosincrsica sobre los objetos, las palabras y otros smbolos. Es el mismo tipo de
riesgo que se acepta al amar al otro.
Como resolucin de problemas: El problema del terapeuta es establecer un

mapa cognitivo adecuado que incluya la experiencia que tiene el cliente de s mismo
y luego fijar los pasos concretos que hagan posible la solucin para el este.
Como proyeccin: La proyeccin creativa implica un dilogo con el propio s
mismo que luego se concreta en un concepto, una pintura, una escultura o un

comportamiento. Creamos a Dios, Cristo, Buda, el cielo y el infierno desde nuestras
ms profundas proyecciones. Nuestros lugares santos son manifestaciones del ms
ntimo esfuerzo humano por una metamorfosis trascendente. No es sorprendente el
hecho de que durante el renacimiento existiera una relacin simblica entre el
artista y la iglesia.
Toda persona est preada de proyectos, aunque temerosa del deleite aterrador de
expresarlos plenamente. Hacer msica, escultura, pintura o provocar cambios en la
vida ajena o en la propia, es correr el riesgo de dejar en libertad en el mundo al
propio s mismo, el corazn y el alma propios.
Por eso la proyeccin es una forma de escapismo. En la proyeccin patolgica, el

impotente ve inmundo al castrador, el colrico lo ve destructivo, el cruel lo ve
sdico, y aquel que teme su homosexualidad, ve homosexuales por todas partes.
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Cada uno colorea el mundo con su propia vida interna. La vida interna perturbada
busca y encuentra pesadillas, aunque deba alucinarlas. La diferencia entre las
proyecciones patolgicas tan temidas y las proyecciones creativas de Miguel ngel,
Shakespeare y/o Bach, radica en la creacin del creador con su entorno y su poder
sobre l. La Psicoterapia permite al individuo dialogar con proyecciones
atemorizantes y aduearse de ellas, transformndolas en creativas.
La proyeccin se vuelve creativa en tres pasos:
a.
El individuo aprende a poseer aquello que teme en el mundo. Por ejemplo:
Estoy asustado de mi crueldad

b.
Comienza un dilogo entre su crueldad y su ternura o alguna polaridad

dentro de s mismo. Siguiendo con el ejemplo anterior:
-
Crueldad: - los animales son animales. No sienten el dolor de una bala
de la misma forma que la sentimos nosotros -
Ternura: - Pero yo soy un animal tambin. Tambin estoy hecho de
carne y hueso y tambin siento dolor De este modo la persona se reconcilia con todas las fuerzas polarizadas
dentro de s y comienza a experimentar su totalidad
c.
Finalmente, el individuo transforma su dilema en un producto o acto

concreto
En conclusin, la terapia creativa no suprime los conflictos tal y como un cirujano extirpa un
tumor. Trata ms bien, de posibilitar a la persona a tomar contacto con la energa congelada
en el conflicto y convertirla en algo disponible para su propia realizacin y la de la
humanidad.
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7.2
La vergenza
La vergenza es un sentimiento que puede estar tanto en el terapeuta como en el paciente,

e influir en el desarrollo de la creatividad de cada uno de estos, como elemento individual y
en la relacin teraputica.
Desde la Terapia Gestalt segn Laura Perls, citada por Vzquez (2008): La vergenza surge
inevitablemente cuando, despus de la emocin del primer contacto con cualquier

experiencia nueva, tomamos consciencia de que nos falta apoyo.
Muchos autores tanto fuera como dentro del mbito de la Terapia Gestalt, consideran la
vergenza como un sentimiento disfuncional o inadecuado. La vergenza es como cualquier
otro sentimiento, sencillamente es; ofrece una informacin y un significado acerca de lo que
est ocurriendo en el campo inmediato del Aqu y Ahora.
La rigidez, la petrificacin de este sentimiento es lo que origina patrones estereotipados de

vergenza que son patolgicos, no por el sentimiento que suscitan, sino por su permanencia,
su repeticin, su rigidez y porque, como tales patrones, dejan de tener en cuenta la

inmediatez y la actualidad del sentimiento recreando situaciones pasadas y no resueltas que
nublan el Aqu y Ahora de la situacin.
Fundamentos para la gnesis de la vergenza: El ser humano cuando es un beb

es un nosotros antes de un Yo y T, ya que la nica manera de desarrollar un
sentimiento de individualidad es a travs de la relacin con otra persona.
El beb cuenta con dos elementos emocionales a travs de este vnculo:

-
La autoestima, la excitacin y la curiosidad
El amor, respeto y cuidados de la persona que se hace cargo de l/ella
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Encuadre de la vergenza: La vergenza como sentimiento cumple la funcin de
aportar significado de lo que est ocurriendo en el campo de la persona, en su relacin

entre l y su entorno. Segn Erikson citado por Vzquez (2008), este sentimiento forma
parte de la segunda etapa del desarrollo psicosocial del individuo.
Funcin de la vergenza: Sirve para informar a la persona que hay una falta de
apoyo en el campo.
El desarrollo de la vergenza sana: Un nio desarrolla su musculatura alrededor de

los quince meses de vida y necesita encontrar un equilibrio entre agarrar y soltar. Una
de las primeras manifestaciones del desarrollo muscular consiste en mantener el
equilibrio estando de pie y caminando. La capacidad de andar provoca la necesidad de
explorar y descubrir. Segn Erikson citado por Vzquez (2008), el objetivo a alcanzar
en esta etapa del desarrollo consiste en encontrar el equilibrio entre autonoma,
vergenza y duda.
Es en este momento, cuando el cuidador debe ofrecerle al nio el entorno adecuado,
no slo para que realice sus exploraciones sino para aportarle los lmites necesarios. A
estas dos tareas que necesita brindar el/la cuidador/a se le llama apoyo del entorno.
El apoyo, para la Terapia Gestalt, es un requisito imprescindible para que exista el

contacto, para que pueda tener lugar la relacin entre el organismo y el entorno. Forma
parte del fondo de la situacin y como parte de ese fondo suele ser no consciente, es
como el suelo, solamente cuando falla es cuando se es consciente de su existencia y
utilidad.
Generalmente una persona siente vergenza cuando se encuentra en una situacin

embarazosa, esto es, cuando surge un imprevisto con el que no cuenta, entonces no se
siente preparada para afrontarlo y cree que es incapaz de salir airoso de l,
generalmente en presencia de otras personas.
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La causa de estas situaciones puede ser:
Cometer una torpeza fsica
Herir la susceptibilidad de alguien
No seguir las normas de comportamiento social
El sentimiento de la persona de que se esta fallando a s misma
El Rubor: Es una manifestacin de lo inesperado de la situacin y el indicador de la

necesidad del apoyo del entorno. Es una bsqueda de todo el organismo, desde la
funcin Ello, de la necesidad de apoyo del entorno ante la consciencia inmediata
(awareness) de la propia falta de apoyo.
Formas sanas de vergenza: La vergenza en su origen, es un sentimiento sano,

til y adecuado. Sus atributos funcionales son:
-
Informa a la persona acerca de sus lmites
Es una forma de prudencia
Orienta la necesidad de expresar los sentimientos en el Aqu y Ahora
Es un indicador de la creatividad y de aprendizajes nuevos
Segn Laura Perls, citada por Vzquez (2008):

Sentirse incmodo, violento o con vergenza es potencialmente creativo; es la
sensacin momentnea de desequilibrio que experimentamos en el lmite del
crecimiento, al tener un pie en territorio conocido y otro en territorio extrao, la
propia experiencia de frontera, de lmite
La vergenza neurtica: Segn Vzquez (2008), hay dos modos, durante la infancia,
de transformar la vergenza sana en neurtica:
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Interiorizacin de la vergenza: Donde el nio capta el mensaje de inadecuacin

como cierto, confluyendo con el introyecto
Negacin de los sentimientos: La infancia se caracteriza por la irresponsabilidad. Un

nio necesita ser irresponsable para dejarse llevar por su curiosidad y su necesidad
de explorar el mundo que le rodea. Esta autoprivacin de la curiosidad y de la
espontaneidad le hace ser muy exigente y perfeccionista consigo mismo. Expresar
sentimientos pasa a ser una forma de debilidad. Cualquier desliz por pequeo que
sea le hace sentirse inadecuado y dbil.
Cuando el individuo tiene una sensacin de vergenza frecuente o continuada, se

puede afirmar que esta en fijacin de esta sensacin, por lo tanto puede resultar en
una conducta patolgica.
A lo largo del proceso de contacto, la vergenza patolgica podra ser una confluencia
de fondo, con lo cual no hay ningn contacto con la excitacin o el estmulo. Segn
esto, la persona dejara de estar en contacto consigo misma y con el entorno y se
quedara sin el apoyo necesario con lo que necesitara aferrarse a sus propios
introyectos de inadecuacin. Hay una parlisis y una hostilidad desensibilizada. Se
puede ver como manifestacin de esto, el Victimismo.
Fenomenologa de la Vergenza: Sentir vergenza es sentirse visto de un modo

dolorosamente disminuido. Ms que el afecto de la inferioridad sera el afecto de la
imperfeccin en el sentido natural de querer hacer las cosas bien. La vergenza se vive
como una interrupcin de la relacin. Hay una necesidad de huir, de desaparecer.
Algunos de sus signos faciales son:
Bajar la cabeza
Bajar o desviar la vista
Sonrojarse
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Vergenza y Culpa:
-
Vergenza: No se puede reparar, tiene que ver con la identidad personal
Culpa: Se puede reparar, tiene que ver con las acciones
En ambos casos lo que hacen que sean desagradables y dolorosos no son tanto los
sentimientos, sino la fijacin de cada uno de ellos.
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VVIIIIII.. EEll EExxppeerriim

meennttoo
Segn Zinker (1979), una caracterstica excepcional de la terapia gestltica reside en que pone el
acento en la modificacin del carcter de la persona durante la situacin teraputica. Cuando esa
modificacin sistemtica de la conducta nace de la experiencia del cliente, se le llama
Experimento. Esto es la piedra angular del aprendizaje por experiencia.

La vivencia es prioritaria sobre la razn, por esto es que el experimento gestltico tiene como
objetivo traducir el conjunto de acciones ineficaces y desgastantes, al lenguaje vivo y directo de la
experiencia.
La Terapia gestltica al enfatizar el continuo de la conciencia de la persona y del mundo, se

convierte en una forma de vida y de sentir, que parte de la experiencia propia. No es analtica e
intenta integrar la personalidad fragmentada o dividida, para ello se sirve de un enfoque no
interpretativo que tiene lugar en el Aqu y Ahora. Es decir, constituye una versin integrada de la
fenomenologa y el conductismo. Se parece a la fenomenologa en que se respeta la experiencia
interna del individuo; la tarea teraputica se arraiga en la perspectiva del propio cliente,
modificando al mismo tiempo el comportamiento concreto en forma gradual.
En este enfoque, el terapeuta es el que planifica el Experimento, ms sin embargo comparte el

control y la observacin con el paciente, ya que la conducta fenomenolgica es percibida por el
terapeuta, pero la experiencia interna slo la puede percibir el paciente; la relacin entre ambas
conductas (externa e interna), es el punto del encuentro paciente-terapeuta.
La observacin, es el corazn de la experimentacin y se concentra en sta y en el significado que

tiene para el paciente el evitar darse cuenta. En su trabajo el terapeuta debe separar sus
observaciones de sus inferencias, enfatizando las primeras; el lenguaje corporal, por lo tanto, es
importante, ya que el paciente inevitablemente emite dicho lenguaje, que es, la verdadera seal
de que se ha establecido contacto con el aspecto conflictivo que est en contra de s mismo.
Los experimentos vuelven siempre a los datos sensoriales primarios de la experiencia, por esto
como ya se ha mencionado, el terapeuta no pregunta el por qu de la conducta; en su lugar se
centra en el qu y el cmo. As pues, Zinker (1979) afirma que el Experimento es el proceso
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enfatizado en la experiencia interna del individuo, para facilitar la modificacin de la conducta de la

persona, dentro de la sesin teraputica, de manera sistemtica y nutriente.
El Experimento depende de la situacin especfica de ese momento con el paciente, del conflicto
que presente o lo que est vivenciando. As como del repertorio de experiencias que puedan tener
el paciente y el terapeuta surgidos en ese momento de la sesin. Los efectos del experimento con
grupos se presentan en Anexo 3 de este manual.
8.1 Evolucin de un experimento

La realizacin de un experimento constituye una danza compleja, un viaje, una cooperacin,
en la que el terapeuta hace con frecuencia de gua, y donde no puede decirse que el cliente
lo siga pasivamente, ya que ste a menudo tiene conciencia de cuales son las direcciones del
camino que lo acercan a la realizacin del mismo.
Zinker (1979), propone una serie de pasos por los que atraviesa un experimento, que no
siempre siguen el mismo orden, ni tampoco son claramente distinguibles las etapas entre s,
pero son una gua general para seguir su desarrollo:
i. Preparacin del campo de trabajo
ii. Negociacin o consenso entre el terapeuta y paciente
iii. Generacin de autoapoyo tanto para el paciente como para el terapeuta
iv. Exploracin del nivel del Darse Cuenta
v. Graduacin y seleccin del experimento
vi. Localizar y movilizar la energa congelada en el paciente
vii. Focalizacin
viii. Actuacin
ix. Relajacin
x. Asimilacin de lo sucedido
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8.2 Clasificacin de los experimentos

Segn Zinker (1979) el experimento puede adoptar varias formas que se clasifican en cinco
modalidades:
i. La representacin o teatralizacin: Es dramatizar en el contexto teraputico algunos

aspectos de la existencia de la persona. Se puede iniciar con una afirmacin, un gesto,
un movimiento, etc. Debido a la complejidad de las experiencias representativas puede
tomar distintas direcciones:
Representar una situacin inconclusa del pasado
Representar una situacin inconclusa del presente
Representar caractersticas, tomando muy en cuenta el sentido de las palabras a

modo de estar tratando la caracterstica de la misma forma que la esta tratando el
otro
Representar la polaridad, en busca de un encuentro de partes disgregadas que

pudieran estar influenciando en la vida y que pudieran dar significado a la misma
ii. Conducta dirigida: es semejante a la teatralizacin pero ms prctica y concreta ya

que tiene un carcter ms directo. Su propsito no es hacer una representacin, sino
poner en accin un comportamiento nuevo durante un encuentro real.
iii. Fantasa: Tiene como finalidad entablar un contacto o restablecerlo en el caso de que la
persona est ausente o en una situacin inconclusa. Trata de explorar lo desconocido y
explorar los aspectos nuevos o desacostumbrados de la persona. Con la fantasa se logra
una mayor integracin de las emociones y por ende, un manejo menos temeroso y ms
centrado.
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Cuando se trabaja con la fantasa es importante tener presente que estas son
expresiones de sus vivencias y experiencias, por lo que cualquier intento de
intelectualizacin sobre los significados simblicos carece de este respeto al otro.
iv. Tareas: Estas generalmente son sugeridas por el paciente y tienen como finalidad hacer
ms efectiva la terapia y promover su trabajo en distintas situaciones al mbito
teraputico. Estas tareas deben calzar con el conflicto del paciente enfrentndolo con los
aspectos de su Yo que pudieran estar bloqueando sus movimientos y tomas de
conciencia.
v. Trabajo con sueos: Es la expresin ms espontnea de la existencia del ser humano,

ya que acontece sin intencin o esfuerzo deliberado. En la Terapia Gestalt, Perls ha
desarrollado diversas tcticas destinadas a dar inmediatez al relato y a la elaboracin de
los sueos, las cuales se desarrollan con profundidad en el taller: El trabajo con Sueos.
8.3 El salto creativo

En psicoterapia, el proceso creativo depende bsicamente de dos elementos:
i. La relacin del terapeuta con la integridad presente del cliente: Todo individuo,
al iniciar la terapia, posee una integridad personal que le es propia. Esto significa que ha
desarrollado, a lo largo de muchos aos, maneras de actuar en el mundo, que tienen
para l, una unidad estructural y funcional. Tal unidad incluye tambin aquellos de sus
sntomas, insatisfacciones y conductas que, a juicio del terapeuta, obstaculizan la

capacidad del cliente para cambiar.
Establecer contacto con esa integridad supone aplicarse por entero a averiguar cmo es
ser una persona como esta?, por ejemplo: como es llevar los hombros cados, hablar con
un bajo tono de voz, etc., en suma, asumir la misma postura que el cliente asume en el
mundo.
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ii. El moldeo revolucionario: Aqu el terapeuta se identifica con los aspectos ms

radicales de la personalidad de su cliente, con aquella parte de ste que espera permiso
para ensayar maneras nuevas o genuinamente sorprendentes de experimentarse a s
mismo.
El cliente vive en forma constante el dilema existencial de sentirse desgarrado entre el

doloroso bienestar de su integridad presente y su necesidad de cambiar.
8.4 El experimento en el grupo teraputico

Segn Perls citado por Stevens (1978) las principales funciones de un grupo son:
Actuar como impulsador y refuerzo en el proceso
Ayudar a que se tomen nuevas o mejores decisiones. En el grupo la gente de cartn
se transforma en gente de verdad
Crear las condiciones para que las personas logren procesos de identificacin y de
renovacin
Sin embargo en el desarrollo de experimentos como herramienta para el trabajo de la

creatividad en la Terapia Gestalt, de acuerdo con Zinker citado por Yudelevich, A. (sin fecha),
cuando un terapeuta se dispone a realizar un experimento con un grupo, puede encontrarse
con ciertos problemas relacionados con la situacin que el grupo vive en ese momento, tales
como:
Insatisfaccin con el lder
Falta de energa en el grupo
Falta de intimidad o cohesin en el grupo
Dificultades incipientes
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Atascamiento previo a la conclusin de una experiencia de grupo
Decir adis a alguien que se aparta del grupo
Disensiones speras dentro del grupo en torno de un problema particular
Aparicin de confluencias personales dentro del grupo
Tedio y falta de estimulacin
Competitividad y lucha por el poder
Tendencias agresivo-pasivas
Consejos estereotipados ofrecidos por miembros del grupo
Dificultades que no se resuelven entre dos o ms participantes
El grupo, al tratar un tema particular, llega a un punto muerto
Algunos miembros disputan speramente, pero sin entrar de ese modo en contacto
Muerte de un integrante del grupo o de alguien importante para uno de ellos
Dos participantes se enamoran entre s
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IIXX.. RReeffeerreenncciiaass BBiibblliiooggrrffiiccaass
Buber, M. (1984). Ich und Du. Traduccin al castellano por Carlos Daz, bajo el ttulo: Yo
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Macarena Roca
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la
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de
marzo
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2008.
Disponible
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1991.
Macarena Roca
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XX.. AAnneexxooss
Anexo 1. Fragmentos del Artculo:
Un homenaje a Laura Perls. El apoyo teraputico en la Terapia Gestalt
Por: Carmen Vzquez Bandn
Centro de Terapia y Psicologa (CTP)
Qu es el apoyo teraputico segn la
Terapia Gestalt?
Generalmente, cuando, en Terapia Gestalt,
hablamos del apoyo, nos estamos refiriendo al
apoyo a las interrupciones del contacto pero
olvidamos que el apoyo teraputico es un
requisito esencial en el campo.
Pero cuando trato de centrar el tema, para poder
escribir con claridad, me aparecen varios
conceptos que me cuesta diferenciar: apoyo a las
interrupciones del contacto, autoapoyo por parte
del paciente, autoapoyo del terapeuta, apoyo
teraputico, ... dnde empieza uno y acaba otro?
son todos lo mismo? en que se diferencian?
Creo que el apoyo en general es el conjunto de
todos ellos y estos, a su vez, son matices del
mismo.
Voy a poner un ejemplo desde la teora de la
Terapia Gestalt.
Si queremos plantar rboles, remolachas o flores
o cualquier otra cosa que queramos que germine
y que crezca, es necesario que se cumplan unos
requisitos bsicos. Estos requisitos formaran
parte del campo y corresponderan a sus dos
componentes principales: la semilla y la tierra. La
semilla debera cumplir sus propias funciones:
estar viva, preparada para germinar, esto sera el
autoapoyo del propio paciente. La tierra,
necesita estar abonada, suelta, hmeda, aireada,
con sol, etc...; esto correspondera al autoapoyo
del terapeuta. Juntas, tierra y semilla, forman el
campo en donde la semilla crecer. Son
indispensables los dos elementos para hacer
posible el crecimiento y el cambio de la semilla;
cada uno, debe de reunir determinadas
condiciones y cumplir determinadas funciones en
el proceso. Como dice el libro PHG: estos dos
elementos se unen, a pesar de sus diferencias
(eso es el contacto) para que la semilla sobreviva
y la consecuencia de ello es el crecimiento. Y
Laura Perls expresa esta misma idea cuando dice:
"El contacto es reconocer y hacer frente al otro, a

lo que es diferente, nuevo o extrao... no es un
estado... sino que es una actividad". Pero por muy
viva que est la semilla, requiere de la tierra para
poder germinar, la tierra debe acogerla para
poder hacer todo su desarrollo, ya que puede
empezar a germinar por s misma pero sin la
tierra no puede completar su proceso. Esta
acogida de la tierra con unas condiciones

determinadas y una intencionalidad genuina es lo
que yo considero, en la Terapia, el apoyo
teraputico.
Yo veo as el proceso teraputico, el acogimiento
genuino a la persona que es el paciente; ser un
"entorno privilegiado" donde el paciente pueda
correr riesgos.
En el proceso teraputico, la finalidad de la
Terapia es apoyar las interrupciones al contacto,
en el aqu y ahora de la sesin, para que este se
restablezca pero, como dice Laura Perls, "el
objetivo de la Terapia es crear el apoyo necesario

para permitir que reorganicemos y re-encaucemos
nuestra energa". No es posible el contacto si no
hay apoyo teraputico. Efectivamente, no se
puede construir una casa, si no se cuenta con el
suelo, con el terreno para poderla construir.
Cada sesin teraputica tendr sus propias
peculiaridades para permitir, potenciar y
restablecer el contacto pero es necesario, como
paso primero, el apoyo, esto es, que tanto el
terapeuta como el paciente aporten al campo de
interaccin una serie de condiciones. El apoyo en
general son todas las condiciones del campo,
todas las funciones del campo. Por lo tanto, el
apoyo teraputico Es un requisito del campo, es
una funcin del campo. "El apoyo es el fondo
sobre el que se destaca (existe) y se forma una
gestalt significativa: la experiencia actual" Es algo
compartido, es algo que el terapeuta debe aportar
y algo, diferente, que el paciente tiene que
aportar por su parte.
Macarena Roca
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Anexo 2. Ejercicio para el alumno

De acuerdo a los temas tratados en este taller, trata de ajustar el proceso creativo al Ciclo de la
Experiencia del Dr. Hctor Salama del taller: El Ciclo de Satisfaccin de las Necesidades
Macarena Roca
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Anexo 3. Artculo:
Los Grupos Como Comunidades Creativas: El Enfoque Gestltico de Joseph Zinker
Por: Antonia Yudelevich Pekalok
Revista de la Unidad Pedaggica Nacional 094 D.F. Centro. Nmero 48
...un experimento de grupo es un evento creativo

que crece partir de la experiencia grupal.
Tal evento no es premeditado
y sus resultados no pueden predecirse;
es una creacin de todo el grupo.
Joseph Zinker
Tambin se requiere, por parte del que dirige, la

especial capacidad necesaria para convertir los
talentos y las resistencias del grupo en un
sentimiento de comunidad unificada.
Como catalizador, el director gestltico integra los
dispersos temas individuales bajo formas de
creaciones comunitarias espontneas.
Definicin de grupo
Para Joseph Zinker, un grupo no slo es una
pequea comunidad cohesiva, donde las personas
se sienten recibidas, aceptadas y confrontadas;
tambin es un lugar y un mbito donde las
personas pueden crear en comn. Un grupo ideal
es un sitio donde cada uno somete a prueba sus
lmites de crecimiento, una comunidad cuyos
miembros pueden desarrollar, hasta los ms altos
niveles, su potencialidad humana.
En este contexto, puede definirse al grupo como
comunidad de aprendizaje, es decir, conjuntos de
personas que se han reunido en torno a otra ms
capacitada, que las dirige, para resolver
problemas personales e interpersonales.
Aprendizaje supone cambio de conducta, no slo
en bien de la adaptacin y el ajuste, sino tambin
como movimiento hacia niveles ms altos de
comprensin y realizacin de s mismo.
Un grupo no equivale a la simple suma de los
individuos que lo componen. Todo grupo es un
sistema nico, dotado de su propio carcter
especial y su propio sentido del poder; un
conglomerado de las energas que emanan de los
individuos y se interrelacionan en una
configuracin sistemtica. Es una totalidad, una
entidad, una Gestalt cuya ndole es ms amplia
que la suma de sus varias partes.
La interrelacin puede ser dispersada o desviada
por confabulaciones, conflictos internos, lealtades
y actitudes estticas. El terapeuta guestltico
aprende una variedad de mtodos para aplicar la
energa del grupo a un sistema integrado de
trabajo creativo.
Modelos de proceso grupal: sus objetivos y

limitaciones
Zinker presenta tres modelos de proceso grupal
antes de plantear su propio modelo: a) el de Carl
Rogers, b) el de la rueda de carro rota de Fritz
Perls, y c) el de psicodrama.
a. Carl Rogers: Los terapeutas rogerianos
estimulan al grupo en forma no directiva,
como vehculo que permitir a los miembros
sentir confianza recproca y hallar maneras de
apoyarse unos a otros. El grupo determina su
propio destino, aclara y sigue su propia
direccin. Le parece a Zinker que aunque el
terapeuta rogeriano declara no tener
autoridad, esto no es as, ya que quien facilita
el proceso tiene enorme poder en el grupo.
b. La antigua Terapia Gestltica: la rueda de
carro rota: Durante los aos que Zinker trat
a Frederick Perls, ste ense Terapia
Gestltica presentndola con ayuda de un
miembro del grupo que pasaba al centro
(silla vaca). Los miembros restantes lo
rodeaban y observaban mientras Perls
trabajaba con l. No se realizaba esfuerzo
alguno, ni exista ninguna intencin de dar
intervencin al grupo en ese proceso; Perls
consideraba que otros podan aprender por
observacin e incluso tener experiencias
positivas con slo presenciar su tarea. No le
interesaba el proceso de grupo como tal, sino
efectuar demostraciones con mtodos de
trabajo e individuos en presencia de grupos.
Macarena Roca
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Algunos discpulos de Perls tomaron al pie de

la letra este estilo centrado en el individuo y
elaboraron un modelo de Terapia de grupo en
que los integrantes de ste se turnan para
trabajar con el maestro en el centro, mientras
los dems observan. James Simkin sigui este
modelo.
Zinker representa este sistema como una
rueda de carro rota. Est rota porque hay
escasa interconexin entre los integrantes, y
ms bien hay una accin vicaria con la accin
que se desarrolla en el centro. La rueda rota
no gira. No constituye una comunidad en el
pleno sentido de la palabra. Los asistentes
experimentan un contacto teraputico con el
terapeuta y la persona que ocupa la silla
vaca, pero tienen poco que ver unos con
otros.
La fuerza del sistema, seala Zinker, radica en
que el terapeuta y el cliente sienten una
especie de apoyo comunitario; les parece
estar rodeados por un crculo de energa que
dice s a la lucha librada en torno de la
tarea teraputica. Pero la debilidad del
sistema radica en que:
1. No emplea las ideas, sentimientos y
talentos de quienes integran el grupo al
servicio de un proceso creativo que
beneficie a todo el grupo.
2. El terapeuta ejecuta todo el trabajo, sin
permitir al grupo que lo respalde, lo cual
no da cabida a otros.
3. El asumir la responsabilidad de s mismo
en los grupos de Perls, no propicia el
concepto de responsabilidad social; es
decir, el que las personas se ayuden unas
o otras en el grupo teraputico o en
cualquier otro marco comunitario.
c.
El psicodrama fue, en su momento, un

movimiento genuinamente revolucionario. J.L.
Moreno habl del aqu y ahora en la dcada
de 1920 y fue un precursor que puso el
acento sobre la resolucin creativa de
problemas en una comunidad por medio del
drama.
Principios del proceso grupal guestltico
El proceso grupal guestltico, en la perspectiva de
Zinker, funciona de acuerdo con cuatro principios
bsicos:
1. Primaca, en cada momento, de la experiencia
grupal en marcha. Aqu se enfatiza la
experiencia presente. La atencin se centra
en torno de lo que experimenta el individuo
momento tras momento, y en el plano del
grupo significa que todo cuanto suceda en
ese marco tiene importancia y debe ser
aclarado,
subrayado
y
creativamente
orientado hacia una resolucin. No debe
pasarse por alto ningn comportamiento que
se d en el interior del grupo. Ningn tema
individual est aislado de un tema central.
2. Proceso de desarrollo de la conciencia grupal.
En Terapia Gestltica conciencia significa que
un individuo presta atencin a su experiencia.
En el plano del proceso grupal, esto asume la
forma de preocupaciones y temas que se
comparten.
La
conciencia
grupal
comprende
las
preocupaciones del grupo; stas son ms que
la suma de las conciencias individuales, y
cada uno tiene el deber de considerarlas. La
estrategia adecuada para trabajar con la
conciencia del grupo consiste:
Primero: subrayar o tornar explcita esa
preocupacin.
Psicodrama: un movimiento revolucionario:

Otra forma importante en que se ha dado la
Terapia grupal, ha sido el psicodrama, donde
los integrantes del grupo sirven como
personajes en el drama de un individuo
particular que hace de protagonista. Desde el
principio hasta el fin, el protagonista
constituye el centro de la atencin teraputica
del grupo, lo cual -a juicio de Zinker- se
convierte en una limitacin, ya que con
frecuencia descuida el proceso en marcha y
no permite que se despliegue la propia
conciencia de cada integrante del grupo.
Segundo: traducir a vivo inters la conciencia

de esa preocupacin.
Tercero: traducir la preocupacin a accin e
interaccin entre los postulantes del grupo.
3. Importancia del contacto activo entre los
participantes. El crecimiento debe operarse en
el confn que separa al individuo y al
ambiente.
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Es el encuentro entre lo que yo soy y lo que

no soy yo, lo que me obliga a inventar nuevas
respuestas para enfrentarme con el ambiente
y avanzar hacia el cambio. El ambiente tiene
impacto sobre m. Y yo crezco por intermedio
de este equilibrio entre asimilacin y
acomodacin a un ambiente cambiante. La
tarea del grupo guestltico consiste en dar
relieve al encuentro y al contacto entre
individuos.
En el nivel de los procesos grupales, el
contacto se experimenta como sensacin de
ser cada uno nico, como sensacin de las
diferencias que hay entre cada miembro del
grupo y tambin de las similitudes. Es una
experiencia de generalidad, de comunidad, a
la vez que de individualidad. La persona se
piensa a s misma como alguien en relacin
con otros.
Se quiere, en la metodologa de Zinker,
brindar a la persona una oportunidad de
descubrirse y comprenderse a s misma en su
realidad social. Tambin se quiere mostrarle
su capacidad de modificar el comportamiento
de otros en una situacin experimental
relativamente segura y flexible.
4. Empleo de experimentos de interaccin
estimulados por un lder que interviene
activamente en ellos. En el proceso de grupo
guestltico subraya Zinker- el terapeuta
constituye una autoridad, pero se mueve con
fluidez en el grupo. Puede decidirse por
ocupar el centro y estimular activamente el
trabajo individual con los miembros del grupo;
o puede optar por hacerse a un lado, retirarse
del centro y participar en el grupo como uno
mas de sus integrantes. Su presencia siempre
se siente y su poder se experimenta con
claridad. Mediante halagos y estmulos, el
terapeuta induce al grupo a comportarse
experimentalmente, a modificar de manera
intencional su propio proceso.
Reglas bsicas para los participantes en grupos
gestlticos:
2. Otorgar prioridad a lo que experimenta aqu y

ahora, as como transmitir las sensaciones,
pensamientos y emociones en ese mismo
momento.
3. Prestar atencin en la forma en que atiende a
los dems.
4. Plantear la pregunta bajo la forma de
afirmacin: Me parece que yo a ti te intereso
un bledo. De esta manera no se evade con
preguntas como: Te importa el bienestar de
quienes integran este grupo?
5. Esforzarse por hablar directamente al otro, no
a un espacio situado en medio del cuarto;
llegar ms a fondo a los dems.
6. Prestar atencin a los sentimientos de los
dems y reconocer su validez. Esto evita
interpretar al otro.
7. Prestar atencin a su propia experiencia fsica,
as como a los cambios de postura de los
dems.
8. Partir de la base de que lo que otros dicen es
confidencial.
9. Aceptar, en el experimento, correr riesgos al
participar en la discusin. El grupo constituye
un laboratorio humanstico donde se puede
poner a prueba la influencia de conductas que
hasta ese momento a la persona le podan
parecer inaceptables. Por ejemplo: Si
manifiesto mi enojo, destruir a otro. As
podr comprobar que el otro sigue vivo
despus de haberle manifestado su enojo.
10. Aprender a poner entre parntesis y excluir
aquellos sentimientos o expresiones que
interrumpen en forma evidente algn
acontecimiento importante en marcha dentro
del grupo.
11. Respetar el espacio psquico de los dems
tanto como le gustara que respetaran el tuyo.
Si bien se alienta a las personas para que
cambien, no se les fuerza a hacerlo.
1. Asumir la propiedad del lenguaje y la

conducta. Se le pide a la persona que diga
yo, en vez de usted o alguien, para
evitar eluda la propiedad especfica de lo que
dice.
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El experimento de grupo
Zinker menciona que en el sistema guestltico se
integran, por una parte, la pureza de Rogers en lo
experimental y, por otra, el enfoque claramente
estructurado de Sikkim. La accin del grupo
siempre arranca de la experiencia que sus
integrantes tienen entre manos, en vez de
empezar por una interaccin preestablecida entre
dos personas, o por un ejercicio arbitrariamente
establecido.
Un experimento de grupo es diferente que un
ejercicio de grupo. ste es un dispositivo de
aprendizaje preparado, que en general carece de
relacin con un despliegue espontneo del
proceso grupal. En cambio, un experimento de
grupo es un evento creativo que crece a partir de
la experiencia grupal. Tal evento no es
premeditado y sus resultados no pueden
predecirse; es una creacin de todo el grupo. Un
ejemplo que presenta Zinker es el siguiente:
Varios miembros del grupo adoptan una actitud
de crtica a los lderes. stos preguntan a aqullos
si tal situacin les recuerda alguna experiencia de
su pasado. Alguien les refiere una historia de una
familia donde los padres la pasaban bien juntos,
pero dejaban aparte a los nios. Todos los del
grupo parecen identificarse con la analoga.
A medida que el drama se despliega, el grupo
elabora insights sobre su relacin con los
lderes, sobre cmo padres e hijos chocan entre si
hasta crear insatisfaccin y rebelin. Cada
persona tiene una oportunidad de explorar su
puesto en este drama, y el experimento ayuda al
grupo a descubrir un concepto nuevo dentro del
cual puede examinar sus propios problemas sin
aislarse de sus lderes.
En el grupo, la accin puede empezar por una
afirmacin que formula uno de los integrantes, o
por una conversacin entre varias personas. Tal
interaccin puede incluir intervenciones verbales
por parte del terapeuta, de otros integrantes que
se hayan comprometido con la situacin, o del
grupo como totalidad.
El experimento siempre crece a partir de los datos
que hay en juego, de la existencia del grupo en el
aqu y el ahora; por lo tanto, amplifica la situacin
particular y la propulsa.
Al alcanzar
entrar al
resolutoria
integrante
mismo.
su nivel ms alto, el experimento hace

grupo en una novedosa creacin
de problemas, en la que cada
aprende algo especial acerca de s
Los experimentos pueden crearse a partir de una

experiencia particular de un miembro, tal como
una fantasa o un sueo, a partir de un dilema en
el que el grupo se encuentra. El grupo entero
puede experimentar con situaciones de la vida
diaria.
En una experiencia de este tipo, la energa circula
no slo entre el terapeuta y los del grupo, sino de
acuerdo con varias combinaciones e intercambios
entre las personas. El grupo utiliza su energa en
marcha y en constante desarrollo. La energa de
un individuo puede dirigirse hacia afuera, en
direccin al grupo, y, a la vez, la energa del
grupo puede dirigirse hacia adentro, en
direccin al individuo, para obrar sobre ste como
catalizador y en apoyo de un aprendizaje de s
mismo. Por ejemplo, para ayudar a un individuo a
crear nuevas caracterizaciones de si mismo, un
grupo puede pedirle que juegue en torno de su
conducta dando una imagen opuesta a la que
suele dar.
La autntica experimentacin del grupo tambin
indica poner a prueba y ampliar el rol del
terapeuta. La tarea ms importante de ste es
crear una atmsfera o modelo que permita que la
Creatividad y la inventiva del grupo se
manifiesten. El grupo puede proponer un tema
importante y grave; por ejemplo, la tristeza. Para
orquestar ese tema, el terapeuta hbil deber
apelar a una serie de recursos internos:
1. Su comprensin clnica de la tristeza.
2. Su capacidad para visualizar una situacin
real en la que, sin forzar la accin, l pueda
trabajar con el grupo.
3. Su capacidad para infundir energa al grupo,
de modo que la accin pueda orientarse hacia
su resolucin.
4. Su sensibilidad a la capacidad emocional del
grupo, que le permitir dosificar la intensidad.
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5. Su sentido del juego, el humor y la flexibilidad

y su disposicin a inclinarse ante la voluntad
de la imaginera grupal.
6. Su sentido de la marcha de los sucesos y de
la resolucin del caso, de modo que nadie, al
concluir la sesin, se quede en suspenso con
su inquietud.
A la vez que tiene en cuenta las cualidades

dinmicas de los integrantes individuales y del
conjunto grupal, el terapeuta es un improvisador,
un director escnico que prepara las luces, la
msica y la presentacin del drama mismo.
a. Experimentos de grupo
experiencias particulares
emanados
de
En particular, subraya Zinker, es el empleo de

la metfora lo que permite a las personas
acercarse unas a otras y avanzar en una
direccin (analoga de la familia).
Zinker nos presenta un experimento en el que
un miembro del grupo relata un sueo.
Trabajado ste en un nivel individual, luego
es desarrollado como experimento de grupo,
de modo que cada individuo puede obtener
un fruto de la imaginera original de quien
so.
Partiendo del supuesto de que todos
compartimos temas arquetpicos, el sueo
individual puede ser beneficioso para todo el
grupo. Una vez que el individuo ha agotado
su propio sueo y tomado contacto consigo
mismo, todo el grupo puede asumir papeles
en el drama y participar activamente en ste.
As, si el sueo contiene una casa
desmantelada, un nio tullido, sus padres y
su automvil rural, los miembros del grupo
pueden elegir roles que a su parecer guardan
pertinencia con sus propias vidas. Uno puede
optar por el nio tullido y decir al grupo cmo
se siente impotente ante las mujeres fuertes.
Otro puede elegir el rol de madre dominante;
otro, el de casa desmantelada, y as
sucesivamente. El que suea ayuda al grupo a
comprender la produccin del sueo como
experiencia dramtica para todo el grupo.
Macarena Roca
En su escrito El trabajo onrico como teatro,

Zinker presenta un boceto dramtico del
sueo mencionado. El nio es interpretado
por Juan, de cuarenta aos; Lina, mujer de
edad mediana, se ofrece a desempear el
papel de madre. El boceto empieza con una
introduccin. Primero habla el hombre: Soy
un nio tullido que no puede respirar, y tal es
mi existencia. La mujer responde: Soy una
madre dominante. Mantengo tullido a mi hijo
y esa es mi existencia.
Las experiencias individuales en el grupo se
prestan a convertirse en experimentos
grupales donde puede intervenir la mayora
de sus miembros, y no slo los personajes
principales. En el caso recin mencionado, por
ejemplo, los del grupo puedan optar por
papeles de alter ego de los distintos
personajes. El alter ego expresa una fuerza,
un motivo o sentimiento que el actor pasa
por alto, pero que otro integrante del grupo
conoce por experiencia propia.
El que refiere su sueo, es decir, el creador
del drama, no se pierde de vista en el
proceso; puede observar cmo el drama, sea
pesadilla o cumplimiento de un deseo, asume
forma concreta ante sus ojos. Puede
intervenir y modificar la accin. Puede
investirse de uno de los roles e interpretarlo
en detalle. Puede hacer experimentos con
distintos desenlaces. De esta manera, el autor
del sueo abreva en toda una gama de
fuerzas que actan en su interior y las somete
a prueba en el escenario del grupo, que le
brinda apoyo.
El grupo tambin puede modificar la
representacin de un drama a fin de trabajar
en torno de sus propias cuestiones. Todos
tienen participacin, intercambian roles. Cada
uno se siente vitalizado en el proceso de
comprender una nueva parte de s mismo. Por
fin, el grupo asume en cuanto comunidad la
propiedad
del
sueo,
al
introducir
espontneamente variaciones en su proceso y
modificar el desenlace de la accin.
Pgina 35 de 39
b. Problemas derivados del grupo y desarrollo de

experimentos
El desarrollo por el terapeuta de un

experimento se relaciona con la situacin en
que el grupo se encuentra como tal. Algunas
de estas situaciones pueden ser:
1. Insatisfaccin con el lder
2. Falta de energa en el grupo
3. Falta de intimidad o cohesin en el grupo
4. Dificultades incipientes
5. Atascamiento previo a la conclusin de
una experiencia de grupo
6. Decir adis a alguien que se aparta del
grupo
7. Disensiones speras dentro del grupo en
torno de un problema particular
8. Aparicin de confluencias
dentro del grupo
personales
9. Tedio y falta de estimulacin

10. Competitividad y lucha por el poder
11. Tendencias agresivo-pasivas
12. Consejos estereotipados
miembros del grupo
ofrecidos por
13. Dificultades que no se resuelven entre dos

o ms participantes
14. El grupo, al tratar un tema particular,
llega a un punto muerto
15. Algunos miembros disputan speramente,
pero sin entrar de ese modo en contacto
16. Muerte de un integrante del grupo o de
alguien importante para uno de ellos
desarrollando experimentos de situacin que

tienen por meta alcanzar un nivel de resolucin de
problemas.
Se trata de escoger una situacin en el grupo y
luego ampliarla hasta el carcter de experimento,
el cual puede ser inventado por el lder o por
varios otros participantes. Zinker presenta un
ejemplo: la insatisfaccin del grupo con respecto
a Marcos porque se retira con frecuencia de la
accin y a veces se ha dormido. Surge la idea de
un tribunal como experimento. Se trata de una
dramatizacin grupal de desenlace incierto, pero
que puede dar oportunidad de resolver en forma
creativa conflictos surgidos dentro del grupo.
En el transcurso de este experimento, Marcos se
convirti en su propio abogado, fuerte y
elocuente. A medida que fue experimentando su
poder y energa crecientes, su papel en el grupo
se transform. El recurso de la sala de justicia dio
al grupo oportunidad de examinar su propia
naturaleza. Se disolvieron antiguas connivencias y
se crearon nuevas lealtades.
Zinker seala que pueden inventarse otros
experimentos de grupo, de acuerdo con la
situacin en que ste se encuentre, y menciona
algunos de los experimentos en que l intervino.
En su mayor parte, se basaron en una visin
metafrica que el grupo tena de s mismo.
1. El grupo se encuentra en un navo espacial o
en algn otro vehculo, realizando un largo
viaje
2. El grupo reconstruye un recuerdo traumtico
de uno de sus integrantes
3. El grupo crea la muerte, el entierro y la
resurreccin de uno de sus miembros, a quien
preocupa su condicin mortal
4. El grupo se experimenta a s mismo como una
congregacin y celebra una asamblea donde
se dicen plegarias y se imparten bendiciones
17. Dos participantes se enamoran entre s
5. El grupo es una tribu primitiva que festeja

algo de suma importancia para ella
El terapeuta, ante alguno de estos problemas de

grupo, puede estar all para suavizar, alentar e
iluminar los problemas en juego, mediante la
mera formulacin de observaciones claras y
oportunas acerca del proceso en marcha, o puede
optar por ampliar y ahondar el proceso
6. El grupo es una casa, o un edificio, o un

castillo y cada uno de los integrantes
representa un aspecto particular de esa
estructura, de acuerdo con el tema que
prevalezca en la vida de ese individuo
Macarena Roca
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7. El grupo es un zoolgico y cada persona

encarna un animal determinado
Estos experimentos no son prefabricados.
Siempre se derivan de problemas particulares que
surgen en los grupos y son ideados para esas
situaciones especficas.
3. Energa y distribucin cronolgica.

El tema de la energa adecuada tiene
importancia superlativa. Un grupo -advierte
Zinker- es como un ser amado. Es preciso
atender a sus sentimientos, sus necesidades y
su energa disponible.
Mecnica de la experimentacin
Por ello recomienda observar al grupo,

detenerse en los ojos, las posiciones fsicas, la
respiracin, la atencin que se prestan unos a
otros y la que le prestan al terapeuta.
Si bien un experimento puede ser sentido o

experimentado como algo que sucede, no se
limita a suceder; exige penetracin y trabajo por
parte del lder. A lo largo del proceso
experimental es preciso enfrentar problemas de
preparacin, distribucin cronolgica, cohesin y
disponibilidad de energa.
Si el terapeuta no entiende las observaciones

fundamentales sobre la energa del grupo, se
transforma en un actor o ejecutante aburrido
que centrado en si mismo, pierde al grupo
despus de dos o tres contactos.
1. Tcnicas (vehculos) y creaciones.

El punto de la distribucin cronolgica es
difcil de describir. Se necesita una
sensibilidad especial para saber cundo algo
dar buen resultado y cundo no. Es preciso
considerar el avance de la hora, as como la
receptividad y la relacin entre los integrantes
del grupo en cualquier momento dado. Puede
suceder que, en ese preciso momento, el
grupo no est preparado para dar un salto
creativo. Un experimento brillante e intuitivo,
intentado en un marco cronolgico errado,
fracasar.
Inventar una idea para un experimento.

Recurrir a metforas, fantasas, interpretacin
de roles, relatos de cuentos e improvisacin.
Los temas pueden ser de carcter arquetpico,
como el bien y el mal, o tomados de la vida,
como el nacimiento y la muerte, la
separacin, el matrimonio, el duelo, las
situaciones de emergencia, las relaciones
bsicas entre madres e hijos, padres e hijas.
2. Preparacin y graduacin del experimento.
No basta inventar una idea para un
experimento. Tambin hay que considerar si
el grupo es capaz de llevarlo a cabo, si se
trata de un experimento demasiado difcil o
demasiado fcil, o demasiado prosaico para
que el grupo lo asuma y haga algo de l.
4. Cohesin del grupo.

La experimentacin creativa exige un grupo
de personas capaces de trabajar fuerte con
espritu cooperativo y un lder a quien se
respeta, se aprecia y se siente como ser
humano real.
Zinker presenta un cuadro que describe la

graduacin de un experimento particular,
centrado en torno de un problema de
incomunicacin dentro del grupo entre Mara
y Juan.
Es importante conocer el propsito que un

grupo tiene. En los grupos cohesionados, con
frecuencia se expresan sentimientos de
afinidad y afecto. Crear cohesin en el grupo
supone establecer contacto adecuado entre
sus participantes y sealar el punto en que se
pierde la conexin entre ellos.
El experimento avanza por etapas graduales,

de modo que brinde al grupo niveles de
participacin cada vez ms activos.
Macarena Roca
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El viaje existencial
Zinker narra su experiencia con un grupo de
Belville que no haba logrado superar su espritu
inicial de recelo, insatisfaccin, tendencia a la
disputa y falta de comunidad. Consider que el
grupo necesitaba un vehculo por cuyo intermedio
cada persona pudiera expresar sin riesgos sus
sentimientos acerca de la vida en grupo, y para
ello recurri a la fantasa.
Era un fin de semana, y al comenzar la tarde
Zinker pidi a cada persona que escribiera una
fantasa o sueo que describiera en trminos
figurados qu era para ella la vida en el grupo.
Las fantasas resultaron ser una sucesin de
pesadillas cuyo recuento dejaba una impresin de
dificultades admitidas, confesadas.
En la maana siguiente, el grupo pas de las
fantasas y sueos individuales a la construccin
de una fantasa de grupo. El sueo que crearon
era un viaje en avin en el que se encontraban un
asaltante y un saboteador, por lo que pedan un
navegante sabio que los ayudara a aterrizar.
Despus de creado el sueo, Jorge lo ley al
grupo. Todos quedaron estupefactos. Florencia
observ que el texto del sueo posea la grandeza
de un tema religioso para una comunidad. Zinker
pens, entonces, que si el grupo lograba
considerar esa expresin colectiva en una
atmsfera espiritual, que supusiera amor y
respeto mutuo, sus propios mensajes de unos a
otros seguiran gravitando en el grupo.
Entonces sugiri que David, sacerdote, se pusiera

de pie y leyera el sueo como si fuera un texto
religioso. Agreg que cuando se leyera algo
importante, quienes se identificaran con ese
pasaje dijeran: Y sta es mi existencia, o bien:
As somos nosotros como grupo de personas, a
esto nos parecemos.
Al concluir el servicio, hubo en el grupo una
silenciosa agitacin, una aguda, sensacin de que
se haba revelado la propia verdad. Y tambin
tristeza al escuchar esas manifestaciones que
haban formulado acerca de s mismos. Al cabo de
unos
minutos
de
silencio,
el
grupo,
espontneamente, comenz a representar la
fantasa que haba creado. Todos se sentan como
si estuvieran en un avin y comenzaron a
conversar sobre el punto de destino del vuelo.
Finalmente se escuch la voz de la azafata:
Seoras y seores, acabamos de aterrizar en el
pas de la confianza, en la ciudad del amor entre
hermanos (pausa)... y hermanas... Alguien
contest: ... y despus de recoger los equipajes,
tenemos mucho que hacer!
Nos dice Zinker que as termin aquella particular
experiencia de grupo. No slo revel la situacin
existencial de ste; adems, por primera vez sus
integrantes empezaron a apoyarse y confiar entre
s, y a ver las posibilidades de trabajar
constructivamente unos con otros en lo futuro.
Macarena Roca
Pgina 38 de 39
Anexo 4. Bibliografa recomendada para consulta
El Proceso Creativo en la Terapia Gestltica. Autor (es): ZinKer Joseph
La Locura Lo Cura. Autor (es): G. Borja
Cmo Crear Mapas Mentales. Autor (es): T. Buzan
La Ventana de Johari. Autor (es): Silvino Jos Fritzen
El Darse Cuenta. Autor (es): John O. Stevens
Elogio y Refutacin del Ingenio. Autor (es): Jos Antonio Marina
Teora de la Inteligencia Creadora. Autor (es): Jos Antonio Marina
Activa Tu Msica Interior, Musicoterapia y Psicodrama. Autor (es): Joseph J.

Moreno
El Tesoro Escondido, La vida Interior de Nios y Adolescentes. Terapia Infanto

Juvenil. Autor (es): V. Oaklander
Terapia Gestltica. Autor (es): Erving y Miriam Polster
El Alma Est en el Cerebro. Autor (es): E. Punset
Macarena Roca
Pgina 39 de 39

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CURSO DE FORMACIN DE

Material de Consulta del Taller:

Material revisado y editado por: Pierina Moreno

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la terapia Gestalt

TTaabbllaa ddee CCoonntteenniiddoo

3.1 Objetivo General ..

3.2 Objetivos Especficos .

IV. Repasando conceptos

V. La creatividad del cliente. Metas y aspiraciones .

VI. La creatividad del terapeuta. Terapia gestltica y creatividad .

VII. La creatividad de la relacin. Permiso para crear ..

7.2 La vergenza ....

8.2 Clasificacin de los experimentos

8.3 El salto creativo .

8.4 El experimento en el grupo teraputico

IX. Referencias Bibliogrficas

Anexo 1. Fragmentos del Artculo: Un homenaje a Laura Perls. El apoyo

Anexo 2. Ejercicio para el alumno .

Anexo 3. Artculo: Los Grupos Como Comunidades Creativas: El Enfoque

Anexo 4. Bibliografa recomendada para la consulta

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

Ilustracin 1. La creatividad en la Terapia Gestalt

Permiso para crear

Fuente: Moreno, P. (2009)

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

La creatividad del cliente. Metas y aspiraciones: En el encuentro existencial que ofrece

La creatividad del terapeuta. Terapia gestltica y creatividad: El terapeuta creativo

La creatividad de la relacin. Permiso para crear: La creatividad y la Psicoterapia se

Una caracterstica excepcional de la terapia gestltica reside en que pone el acento en la

El experimento se dirige hacia el corazn de la resistencia, transformando la rigidez en un sistema

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

El taller de la creatividad en la Terapia Gestalt es objeto de estudio en esta formacin por su

Basado en el principio de Ajuste Creativo, que pone el nfasis en la experimentacin y

divergente, que es la capacidad para descubrir respuestas nuevas y originales y el pensamiento

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

incorporacin en la vida personal y

profesional de los participantes

3.2 Objetivos Especficos

Transmitir las tres dimensiones de la creatividad (paciente, terapeuta y relacin entre

Describir el Experimento como herramienta fundamental para la expresin y

Realizar actividades prcticas con el propsito de incrementar el uso de la creatividad

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

IIVV.. RReeppaassaannddoo ccoonncceeppttooss

Estirar el autoconcepto: Tal como afirma Zinker (1979), es crear ms espacio en la

Multilateralidades: Segn Polster y Polster (1973), el individuo contiene un conjunto de

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

VV.. LLaa ccrreeaattiivviiddaadd ddeell cclliieennttee.. M

c. Aprenda a tener conciencia de sus necesidades y, a desarrollar las destrezas que le

e. Progrese hacia la experiencia de su poder y de la capacidad de sostenerse por s misma, en

g. Aprenda a asumir la responsabilidad de sus acciones y sus consecuencias

h. Se sienta cmodo en contacto consciente con la vida de su fantasa y su expresin de ella

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

Revisin N: 1. Julio de 2009

Curso de Formacin de Terapeutas Gestalt. La Creatividad en la Terapia Gestalt

VVII.. LLaa ccrreeaattiivviiddaadd ddeell tteerraappeeuuttaa.. TTeerraappiiaa ggeessttllttiiccaa yy ccrreeaattiivviiddaadd