FORTUNAS FAMILIARES. Leonore Davidoff y Catherine Hall.

Resumen: introduccin y captulo III:

En el presente texto se estudi a la clase media inglesa desde finales

del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, a partir de anlisis
ideolgicos, costumbristas e institucionales. La investigacin se centr
en determinar el rol de la familia a partir del estudio del papel que
cumple en el ambiente hogareo el hombre como la mujer (pues se
analizar la diferenciacin de gnero en un contexto histrico de
cambios a nivel de esfera). La hiptesis planteada, sita al gnero o
sexo como determinante de la conformacin social de la clase media,
aludiendo que sexo y clase operan conjuntamente en la sociedad, por
tanto se genera una trascendencia de la divisin sexual del trabajo en el
seno de la familia para el desarrollo de la actividad capitalista como la
significacin del nuevo orden de los sexos se comprende la vida
familiar de las clases medias como un todo que gira entorno a la
economa capitalista.

La esfera pblica y privada son construcciones ideolgicas de contenido

concreto, pero ambos mbitos no se distanciaban, sino que posean
flujos de comunicacin. Al abordar el rol del hombre y de la mujer en la
sociedad, se concibe la idea de lo pblico como instancias de relaciones
econmicas y fuerza de trabajo, aplicable al gnero masculino y lo
privado a lo femenino como expresin de lo emotivo y moral de la vida
en el hogar. Sin embargo aquella distincin no debe obviar que el
hombre de clase media en el espacio pblico, se vala del prestigio que
tuviera para emprender los negocios, lo cual sin la ayuda femenina no
habra resultado en trminos de desarrollo y auge en las relaciones
comerciales el predominio de formas morales y culturales concretas
en las familias de la clase media.
La identidad sexual se forja en un complejo sistema de relaciones
sociales, lo cual se entiende bajo la premisa de que toda identidad es
sexuada, por tanto La diferenciacin entre el hombre y la mujer en las
relaciones, es el eje del funcionamiento social que posee la clase media,
la cual influye en toda idea y construccin ideolgica de las funciones
de cada sexo en la familia.
Al abordar el espacio pblico y privado se debe acceder a categoras
tericas de produccin y reproduccin del pensamiento marxista, donde

La categora de produccin (es el ciclo completo que le acontece al

capital), es la fase anterior a la reproduccin, ya que esta fase es la del
consumo, la cual se utiliz para analizar el papel de la mujer dentro del
espacio privado de la vida familiar, porque todo proceso de
reproduccin social, depende de la familia y en especial del trabajo de
las mujeres. Bajo estas ideas, existen ideas claves para entender la
relacin entre familia y economa que establece la autora: a) La
creacin de la esfera privada, determin la demanda de consumo y b)
Es una sociedad que se adapta a un sistema capitalista industrial, por
tanto todo concepto social se vuelve una relacin de economa, por
tanto es entendible que la clase se transformara en un segundo eje
conceptual.

Produccin y sentido de la clase media

Las provincias inglesas fue donde se fund por la clase media el sistema
econmico de mercado, donde acontece una poca de amenaza de
desorden social por los acontecimientos de la revolucin francesa,
periodo de guerras, surgimiento del protestantismo, por tanto la
conformacin de clases y familia debi forjar un sistema de gneros que
establecieran un nuevo orden.
La familia en este contexto y estudio, no es una cuestin definida
conceptualmente, sino que diverso, pues son muchos los tipos de
familias las que componen a la supuesta definicin, donde se estudian
los roles y relaciones de cada uno de sus miembros tanto dentro como
fuera del hogar para develar las relaciones y la vida cotidiana de la
clase media inglesa. Tambin, era un punto mediador entre el mercado
con lo domstico, pues era la que determinaba el desarrollo de las
actividades econmicas: autoridad, propiedad y organizacin, divisin
del trabajo y herencia implica hijos, por lo cual las relaciones de
mercado producidas por la empresa familiar del siglo XIX a partir de las
materias primas, capital, crdito y compras, hacen del mercado una
categora sexuada.
La generacin de 1780 y la siguiente, debieron adaptarse a un sistema
en primera instancia de transicin que aun apegado a lo antiguo y sus
hijos se encontraron con avances tecnolgicos, contextos histricos que
cambiaron la mentalidad social (desarrollo de la ciencia, economa
poltica y reivindicaciones salariales), lo cual les oblig a la clase media
a fijar en las instituciones gubernamentales los nuevos cambios y
exigirlos, como por ejemplo el derecho a la representacin
parlamentaria, el liderazgo local y la Ley de los pobres.

La familia clase media se encontraba entre dos tipos de estratos

sociales: entre la aristocracia y alta burguesa SIN TTULOS (la
cual se centraba econmicamente en dominar la tierra) y el
campesinado y sobre todo el proletariado en expansin. Por estar
cercano a los dos grupos, gran parte de la clase media se encontr en la
disyuntiva de intentar pertenecer al grupo de la aristocracia, con sus
ideas inamovibles y costumbristas o ejercer un nuevo liderazgo propio;
es en este problema cuando encuentran la religin evanglica para
llevar a cabo la conquista del liderazgo al menos en el plano cultural dl
pas, ya que aquella relacin permite a la economa burguesa unificar lo
que es la familia y el desarrollo de mercado a partir de la idea moral y
de conciencia religiosa. Poseer una familia normada socialmente,
donde los roles estuviera definidos y acatados, demostraba progreso.
Como las fuerzas de mercado an no se consolidaban (sistemas de
crdito, contabilidad, intercambio de mercancas, etc.), las clases
medias burguesas aseguraron su supervivencia con una rudimentaria
fuerza de trabajo, basada en reputacin y talento personal por ejercer
relaciones comerciales de trato. Esta lgica hace que la clase media
siga una constante prosperidad durante los ciclos econmicos,
identificndose con la urbanidad a partir de caracteres como la
racionalidad, ciencia y fe religiosa que los diferenciaban de la arcaica
ruralidad, puesto era en aquellas tierras sin progreso de donde haban
salido como clase y no pretendan volver (inserte imagen de turba
campesina enojada y con serias intenciones de linchar a alguien: O).
La clase media era heterognea en su composicin y desarrollo, el
cual se diversificaba en el lugar donde se instauraban aquellas familias,
ya que no era lo mismo en una gran ciudad con diversas profesiones
que especializar y trabajar la estabilidad de la dinmica econmica, que
a una ciudad pequea donde an los sistemas comerciales se basaban
en sistemas de produccin y venta. De igual modo la clase media era
variaba por el entramado de alianzas y relaciones en las cuales se abra
paso, ya que existan familias anglicanas, inconformistas, radicales,
tories, etc.
Su nivel de vida estaba significado entre dos extremos, en primer lugar,
estaban a unas cuantas libras de pertenecer a la clase de artesanos
maestros pero en el otro extremo, podan igualar los ingresos de las
clases altas y generar sistemas de crditos sin descuidar los lujos y
necesidades de la familia.

Orden moral: era el eje que mova a la clase media, pues mediante una
vida familiar limpia y ordenada, se adquira prestigio y por tanto el
alcance del principal objetivo: la tierra como riqueza y propiedad.
Idea de Progreso: se forj a partir de la necesidad por ordenar la
sociedad, a lo cual la clase media fue el instrumento perfecto, ya que el
progreso y el orden se abocaron a categorizar y moralizar la vida
familiar como el punto clave para generar un desarrollo. Esta idea de
progreso tambin se aboc a la cuestin del cuerpo, ya que la
expresividad bulliciosa y abierta de la sexualidad era signo de
irracionalidad o en trminos religiosos: impuro y pecaminoso, por lo
cual aquella limitacin de la sexualidad limit tanto al espacio pblico,
como al ncleo interno de la familia el sexo solo deba procrear D: y
la mujer encarnaba (dependiendo de la edad) un doble sentidos: al estar
en plena adolescencia y adultez, significaban la expresin total de la
naturaleza animal y provocativa incompatible con la vida racional y
religiosa, pero tambin en su madurez, se les conceba como las
portadoras de la moralidad, ya que su trabajo de luchar contra las
pasiones era una misin importante.

El concepto de parentesco
La conformacin doble del espacio hogareo (familia y trabajo en el
mismo lugar), provoca que las relaciones econmicas aumenten en
obtencin de recursos e intercambios de servicios. Donde la mujer es la
principal encargada de mantener aquel lazo, mientras que el hombre
establece sus relaciones de la esfera pblica en un mundo netamente
masculino. Bajo un orden que beneficie y mantenga la hegemona del
sexo masculino, es para la mujer la esfera privada, la va de expresin
de deseos y necesidades. Aquel espacio que contiene la labor de
mantener un hogar en pie, no se considera trabajo La produccin
dependa de la demanda de consumo que producan las familias
burguesas, donde las mujeres de la familia cuidaban la imagen
masculina, la cual aparentemente en la esfera pblica era autnomo e
independiente ya que la moral del hombre era mantener una identidad
honorable y confiable , sin embargo era la mujer con su cultura, moral
y tica la que le permita al hombre desarrollar sus relaciones
comerciales en el espacio pblico.

 Las personas:
Las generaciones de la clase media surgidas a fines del siglo XIX,
se caracterizaron por su adhesin al movimiento religioso
evanglicos como tambin por poseer una vivencia entre la
revolucin francesa y una constante vida entre guerras. Tambin,
prosperaban a partir de la perpetuacin de los negocios
familiares que desarrollaban la circulacin de servicios y
mercancas. Se presentaran dos familias que seguirn aquel
modelo pero en diferente ocupacin.

Los Caburey de Birmingham

Ocupacin: dedicada a la paera,
venta de t, caf y chocolate.
La empresa de la paera se
desarroll como una fusin entre
hogar y trabajo como empresa
comn, ya que Elizabeth, la esposa
de Richard Cadbury, ayudaba a la
supervisin del negocio y las
relaciones con los clientes pero al
mismo tiempo se encargaba del
hogar, al cual su constante embarazo
la mantuvo en la crianza de nios.
Este rol femenino de cobertura total
del hogar y del negocio, permita al
padre ocuparse de la empresa que
los mantena. Algunos de los hijos
varones
heredaban
el
negocio
familiar y otros como el segundo hijo
John, emprendi una empresa de t y
caf.
Las hijas en cambio, fueron dirigidas
a perpetuar y establecer nuevas
relaciones econmicas por medio del
matrimonio, lo cual suceda solo
entre
familias
clase
media,
fusionados o corporativizando las
distintas empresas por medio de
aquel lazo.
La familia caburey era cuquera y
todos los lazos matrimoniales y

Los Taylor de Essex

Ocupacin: dedicada a promulgar
discursos, sermones, grabados y toda
forma
de
difusin
sobre
el
comportamiento moral de la clase
media.
Familia liderada por Isaac y Ann
Martin Taylor. Isaac provena de una
familia entregada por entero a la
literatura y a la religin, mientras
que Ann, al ser de clase aristcrata
burguesa, se sumi a la vida religiosa
voluntariamente.
Cuando
Isaac
acepta
sumarse
convertirse en ministro de una
comunidad de
Colchaste, nunca
abandon la herencia familiar de
grabado para sostener a la familia.
Los tallos y sobre todo Isaac,
dedicaban gran parte del da a la
contemplacin y oracin. De igual
modo contribuy a la moralizacin
escribiendo
libros
de
comportamiento
y
tcnicas
pedaggicas de tica y moral.
Sin ser ricos y con una afanosa cinta
de Ann, era difcil que la salud de la
madre se mantuviera intacta, al
encargarse de la crianza y de las
cuentas del hogar.
Los hijos varones y mujeres, se
separaban tanto en mtodos de

amistades se desarrollaron en torno diversin como de aprendizaje.

La familia de los Taylor, son el
a esta tendencia religiosa.
caso
que
explica
ms
dramticamente
a
vida
religiosa de la clase media, ya
que socialmente se aislaron y
separaron de los orgenes
familiares en post de una vida
moralizada de comunidad y
ayuda entre la secta religiosa,
que se direccionaba hacia
ordenar y formar una nueva
sociedad
basada
en
la
racionalizacin y el respeto por
las buenas costumbres como
mandato divino.

Captulo III: El semillero de la virtud: La ideologa domstica y la

clase media.
Felicidad hogarea, nica gloria del
Paraso sobrevivido a la Cada
eres la semilla de la virtud.
William Cowper, The Task, Libro III.

La iglesia y la capilla fueron los centros de la clase media para

desarrollar los roles (prcticas y creencias) de lo femenino y lo
masculino.
Lo femenino y lo masculino en el mbito domstico
A finales del siglo XVIII, los debates pblicos a cerca de la moral
privada de la familia era tema de discusin que se masificaba entre la
clase media por medio de panfletos, novelas y revistas. Entre los
escritores ms famosos del siglo XVIII se encuentra a William Cowper y
Hannah More, que definieron la vida hogarea y delimitaron la
diferencia entre los sexos dentro de la familia, sin embargo, estos
escritos sobre la diferencia de sexos si bien en un principio se centr en
los dos protagonistas, era el discurso del puesto y misin de la mujer lo
que primaba. En cuanto a Cowper, fue el autor ms citado entre las
reflexiones de la clase media que criticaba la vida aristocrtica, el cual
abordaba temas como la salvacin individual, alabanza de la vida

hogarea, es decir, una forma esperanzadora de entender el mundo

sectario en que se instauraba la creciente clase media, sus poemas
ms conocidos reflejan el tranquilo transcurrir cotidiano del tiempo en
el hogar, el jardn, los campos y los bosques (pg. 109). Con referencia
a Hannah More, quien si bien no tuvo tanta fama, dirigi sus escritos a
los jvenes en cuanto a la educacin de las conductas; tal autora posea
un pensamiento antifeminista pero no en un pensamiento religioso, sino
que se sita en la comprensin de la poca donde la mujer debe
respaldar y resguardar la honra del hombre y de la familia en si desde
una posicin subordinada ya que al representar el peligro de la
tentacin debe crear una identidad de respetabilidad , vale destacar
que la combinacin heterodoxa de estos literatos, conllev a ciertos
elementos contradictorios, ya que los roles descritos del hombre pero
con ms importancia de la mujer podran conllevar a un peligro del
orden social sin la presencia de la religin.
Los escritores de provincias como Cowper y More, tuvieron gran
influencia en la conformacin de os modelos cotidianos de la clase
media que estaba alejada de los recursos de la baja aristocracia pero
que se distingua de la precariedad de la vida campesina y obrera.
Fueron parte de los escritores que materializaban la vida de estas
familias burguesas y se integraron dentro de la intelectualidad
orgnica, pues se inspiraban desde los propios roles de la vida
cotidiana: madre, padre, hija, esposa, etc., es decir, eran literatos que
estructuraban experiencias que compartan como clase social media a
partir de una expresin escrita. Aquella intelectualidad orgnica
representaba una sociedad basada en la tierra, sin separacin entre la
propiedad y ciclo capitalista (produccin, reproduccin y consumo); en
cuanto a la familia, la casa era la unidad se concentraba el hogar y el
rea laboral intrnsecamente, donde las actividades de los dos sexos
estaban delimitadas y diferenciadas pero eran al final complementarias,
las cuales giraban en torno a las relaciones comerciales.

Cambios en las concepciones de familia, hogar-trabajo:

Dos cambios importantes.
1-Sin embargo, la realidad familiar de fines del siglo XIX distaba
de la anterior perspectiva, ya que el hogar comenz a separar
cada vez ms del rea del trabajo, lo cual era un fenmeno
controversial desnaturalizante (el ayudante nerd insisti mucho en
este aspecto, ojo piojo).

2- el otro cambio importante fue la construccin idealizada de los

modelos familiares a partir de la revolucin religiosa a finales del siglo
XVIII, pero vale destacar que el aspecto religioso intelectual se
convirti en la literatura en solo un bagaje del pensamiento cristiano ya
que el hogar con sus roles moralizados y ordenados, ya no
estructuraban totalmente en base a la idea de salvacin.
Estas discusiones si bien partieron como discusiones intelectuales, se
llevaron al hecho prctico por medio del lenguaje secular del siglo
XVIII, donde la teora de las esferas separadas y relacionadas de los
sexos conform el sentido comn de la clase media britnica.
La misin de la mujer en las discusiones entre la clase media:
La tensin en la literatura que haba sobre el tema femenino de la
criatura limitada y su continuo encumbramiento de su potencialidad
en la sociedad (indirectamente en la esfera pblica), conlleva a surgir
una idea sobre la capacidad de la mujer de traspasar la estrechez del
crculo privado en que se desarrollaba. Por tanto, las contradicciones de
las discusiones sobre la misin de la mujer, lo cual constaba de
problematizar en cuanto a el rol de subordinacin e influencia en el
mbito familiar, entre el poder moral y el silencio poltico obligatorio
que deba aplicar, preocup con respecto a las nuevas actitudes
femeninas en cuanto a su participacin en lo pblico, ya que si el
mundo de la mujer estaba en lo moral, no deba participar ni de
negocios y menos en poltica, por tanto su funcin se abocaba a las
prcticas y placeres de la vida domstica, donde encontraran su
profesin, virtuosidad y felicidad.
La cuestin domstica
Consiste en primer lugar, en cmo se desarrolla el ambiente
matrimonial, las causas de los lazos y la manera en que convive el
hombre y la mujer, siendo este tema para la sociedad inglesa el inters
de toda divulgacin de las vidas privadas (Me imagino como el S.Q.P del
siglo XVIII), ya que aquel aspecto de la vida familiar moralizada haba
invadido hasta la vida de los reyes y reinas. Por ejemplo, se comentaba
la copucha de que Jorge IV, se divorci de la reina Carolina de
Brunswick, un matrimonio por conveniencia y de corta duracin debido
a las infidelidades del compadre y las amistades exticas o poco
convenientes que estableca la reina con familias aristocrticas,
demandndola ante la cmara de los Lores como una institucin que
juzga sin poseer necesariamente pruebas ni recursos legales. Ante la
separacin Carolina abandon Inglaterra para conservar su honor, pero
por las intenciones de Jorge VI por desheredarla ella volvi, generando

gran controversia para la temtica del juicio en cuanto a la nueva

noticia de que engendr un hijo ilegitimo con un criado y donde las
respuestas que se queran divulgar (cmo: ella sedujo al criado?,
hicieron un polvito en el barco?, el criado la desvisti, utilizando la
excusa de un baile de disfraces?) daban cuenta de la corrupcin poltica
que haba en tiempos de ideologa radicalista. Carolina se defendi
apelando a la dependencia y fragilidad de la mujer ante los prejuicios
de los hombres, por tanto la heroicidad del gnero masculino deba
defender la perpetuidad de su honra, a lo cual result salir victoriosa.
Esta preocupacin social y moral de la actitud publica con respecto al
matrimonio, sexualidad, hogar e hijos, era una idea nueva que a partir
de un postulado religioso, quiso reordenar la sociedad pero en base a
preceptos conservadores.
Si bien los clrigos eran los encargados de crear escritos sobre la
familia y sus temas internos, los seglares como representantes directos
de los intereses religiosos, normalizaron an ms los cdigos sociales
que deba poseer la ideal familia de clase media.
Si bien el tema ideolgico de las dos esferas del gnero: hombre y
mujer, separados y delimitados en sus relaciones, se aplic a escritos
difundidos entre los ciclos medios y altos, la clase media de igual forma
instituy organismos sociales que regularan el acatamiento de los roles
sin excepcin, por lo tanto eran instituciones que se encargaban del
orden, disciplina y comportamiento de las clases medias, donde la
crtica a la literatura surgi como un peligro (sobre todo para la mujer),
ya que al leer y escribir, la moralidad pierde campo de fuerza en el
ideario de vida. Sin embargo, como el protestantismo era un
pensamiento ideolgico de libros, la capacidad de leer y escribir en las
mentalidades de la creciente clase media se fue masificando,
especialmente por la complejizacin econmico/poltico del mundo
(aparicin de manuales espirituales que ayudaban a enfrentar la nueva
sociedad).