INTRODUCCION

En Venezuela, parte de la propuesta del Gobierno va en direccin a acreditar

mdicos tradicionales, dar acceso a la poblacin indgena a los servicios de su medicina
ancestral bajo la ptica de los propios aborgenes. Integrarla a la Misin Barrio Adentro e
incorporarla en los estudios de medicina formal.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), la medicina tradicional es la
suma de las prcticas basadas en creencias indgenas para el tratamiento de las
enfermedades. Las hierbas fueron los primeros medicamentos, que utilizaron los seres
humanos y persisten muchas veces ofrecidos en formulas modernas que perduran con
xito reconocido durante milenios. La fitoterapia practicada actualmente se nutre tanto de
la tradicin que se remonta a griegos y romanos, como de la tradicin Ayurveda hind y
la China, en ste ltimo pas, las hierbas medicinales forman parte de las terapias
empleadas en la salud pblica.

MEDICINA AUTOCTONA

La Medicina venezolana autctona es aquella que fue desarrollada por los pueblos
originarios del pas, antes de la llegada espaola al continente Americano. Se reconocen
en esta Medicina elementos propios de las culturas prehistricas, las cuales desarrollaron
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una prctica mdica basada en lo mgico-religioso. Aunque no tuvo una gran influencia en
el desarrollo de la medicina venezolana, constituye un objeto de estudio recurrente.
El estudio del conocimiento aborigen de las propiedades fsicas de las plantas y la
familiaridad con los compuestos del entorno vegetal y animal permita a los pueblos
indgenas el uso de varias plantas o animales por su supuesto valor medicinal. Algunos
autores consideran que el uso de las plantas con fines medicinales va asociada a
la aparicin del chamn o del hombre medicina, existen bastantes evidencias en favor
de la importancia fundamental de la mujer (en tanto que madre o abuela del clan familiar)
como depositaria del conocimiento bsico respecto a las plantas medicinales y sus usos.
Los extensos territorios del continente americano, acogi a todo tipo de sociedades,
culturas y civilizaciones. La atencin mdica, durante los periodos precolombinos, se
atribuye al chamanismo, tcnicas basadas en la experiencia y que alcanzaron su
grandioso esplendor con Mayas, Incas, y Aztecas. Entre las plantas medicinales ms
usadas por estos pueblos se encontraban como agentes anestsicos: la coca,
ayahuasca, el tabaco y el curare.
Cabe destacar el hallazgo de la primera escuela de medicina en Monte Albn,
prximo a Oaxaca, datada en torno al ao 250 de nuestra era, donde se han encontrado
unos grabados anatmicos entre los que parece encontrase una intervencin de cesrea,
as como la descripcin de diferentes intervenciones menores como la extraccin de
piezas dentarias, la reduccin de fracturas o drenaje de abscesos.
Los aborgenes crean que las enfermedades estaban ntimamente relacionadas con
la religin y que los padecimientos eran castigos justos por las faltas cometidas, por tanto,
la salud era un don divino. Para luchar contra las enfermedades y el dolor fsico,
imploraban a sus dioses por medio de plegarias y sacrificios.
Adems del origen divino que atribuan a las enfermedades, consideraron como
causa de ellas a muchos fenmenos fsicos como los cambios bruscos de temperatura y
humedad, los abusos de los placeres y otros. Por ello, destinaron gran atencin para
conseguir los remedios para su curacin. A la medicina la llamaron Tciotl, era enseada
por los sacerdotes en los templos, o bien por los mdicos que se dedicaban a atender a la
poblacin; con ellos se aprenda cundo una enfermedad poda ser curada con medicinas
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o con baos, o cuando era necesario recurrir a la ciruga. En el hogar y por tradicin, se
empleaban muchos remedios para atender a los enfermos de la familia.
Emplearon una gran cantidad de medicamentos, algunos de origen mineral, otros de
origen animal, pero sobre todo de las plantas, de las que tuvieron un conocimiento
extraordinario, que ha quedado consignado en el Diccionario Botnico Badiano. Para
surtir los mercados, los herbolarios recorran los campos, recolectando las plantas que
tuvieran un valor curativo y con ellas se preparaban tomas, gargarismos, buches,
cataplasmas y pomadas.
Supieron que algunas enfermedades se transmitan por contagio, a ellas les
llamaron cocoliztli; para combatirlas utilizaron cuidados especiales. Los cronistas del siglo
XVI recogieron suficiente informacin de las actividades mdicas de la poca
prehispnica; Sahagn nos dice que los mdicos tenan grandes conocimientos de los
vegetales, que saban sangrar, sobar, reducir las luxaciones y las fracturas y curaban las
llagas y la gota.
Uno de los trabajos de la medicina que ms estimaron fue el de la partera, a la que
llamaban Tcitl; era vista con respeto y se le encomendaba con gran confianza el cuidado
de la mujer que iba a ser madre, para que llevara a buen fin el embarazo y el
alumbramiento.

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RELACION CHAMAN-MEDICO Y PACIENTE

La relacin entre mdico y paciente influye en el curso de la enfermedad y en la

eficacia del tratamiento. No es casual que en la actualidad haya un auge en la demanda
curanderil y de las llamadas medicinas paralelas. No es infrecuente que un paciente,
tras recorrer todo un circuito mdico, termine en un curandero. Y esto es debido en gran
parte a fallas de la medicina en su aspecto relacional.
Levi Strauss, en un estudio sociolgico sobre los chamanes y su magia, nos seala
el aspecto fundamental: que la eficacia depende de la creencia en la magia y que esta
creencia tiene tres aspectos:

La creencia del hechicero en la eficacia de sus tcnicas.

La creencia del enfermo en el poder del hechicero.
La creencia y confianza del grupo, del colectivo, en el que se establece esa
relacin hechicero-enfermo.

Esta creencia es la condicin previa para que tengan lugar cambios en el sujeto (al
menos en psicoterapia). Como dice Levi el curandero no lo es porque cura, sino que cura
porque es curandero.
Siendo este el aspecto fundamental de la relacin chamnica, hay otros a sealar, como
son:

La complementariedad: la relacin chamnica o teraputica consta de dos

personas, una que acude a solicitar un algo y otra que ayuda a la primera,
investida socialmente con el supuesto saber para resolverlo. Es una relacin
asimtrica en la que alguien pide y alguien da.

Uso de rituales: todo chaman utiliza rituales. Se trata principalmente de una

sugestin indirecta y su eficacia es eminentemente simblica. Las
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caractersticas de los rituales hacen que tengan un efecto teraputico por

reforzar la creencia el paciente en el medico y del mdico en s mismo.
En medicina general usamos como ritual tocar el cuerpo, la exploracin fsica. Hacerlo
sistemticamente, independientemente de su valor diagnstico, refuerza la relacin. Los
rituales refuerzan la creencia del paciente y la creencia precisa de rituales.
La estructura de la cura desde la relacin chamanica, nos viene a decir, por tanto,
que la eficacia depender de la confianza que deposite cada paciente en su mdico, de la
seguridad del mdico en hacer lo que cree que debe hacer y en el respeto al contexto y al
ritual de cada acto mdico.
Una encuesta sobre malas consultas, desde el punto de vista del paciente, el 75%
de ellas se deba a que:
-

No le prestan atencin.
No le tratan como persona.
No le han comprendido.
No le han dado explicaciones.

En este 75% lo que fracasa es la capacidad para transmitir confianza, para empatizar: las
habilidades de relacin.

CONOCIMIENTO BOTANICO ANCESTRAL

La botnica ha estado presente desde el origen mismo del hombre, quien tuvo que
aprender a diferenciar las plantas venenosas de las comestibles, luego aprender a
cultivarlas y a transmitir estos conocimientos a su descendencia. Desde entonces cada
cultura ha construido una relacin muy distinta con el mundo vegetal, atribuyndole usos y
significados nicos. Por ejemplo, distintas comunidades ancestrales le atribuyen a las
plantas una importancia ritual, como es el caso de las prcticas del chamanismo y la

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medicina ancestral. As mismo, se utilizan popularmente hierbas y flores como remedios

caseros, condimentos en la cocina o como ofrendas funerarias.
Se han empleado las plantas para usos medicinales durante miles de aos. Estas
pueden tratar calambres, reumatismos y la inflamacin pulmonar. Mientras que la ciencia
nos ha permitido procesar y transformar estas sustancias naturales en pldoras, tintes,
polvos y aceites, la economa de mercado y la posicin de autoridad que se le atribuye a
la comunidad mdica han hecho menos popular su uso. El trmino medicina alternativa
se emplea con frecuencia para designar el uso de plantas y extractos naturales con
propsitos curativos.

CONCLUSION

Al concluir, se puede afirmar que los seres humanos han empleado las plantas para
usos medicinales durante aos. Los extractos vegetales pueden tratar calambres,
reumatismos y la inflamacin pulmonar, mientras que la ciencia nos ha permitido procesar
y transformar estas sustancias naturales en pldoras, tintes, polvos y aceites, la economa
de mercado y la posicin de autoridad que se le atribuye a la comunidad mdica han
hecho menos popular su uso. A medida que la sociedad se hace ms sofisticada, tambin
se hacen sofisticados los caminos para proteger la salud humana, gracias a los avances
de la ciencia, y con ella de la medicina.

Adems, la relacin mdico-paciente es una modalidad de las mltiples relaciones

interpersonales q realiza el hombre. Esta permite al enfermo satisfacer su necesidad y
deseo de salud y al mdico cumplir con unas de sus funciones sociales ms importante.
La historia de la relacin mdico-paciente es ms antigua que la medicina misma. Cuando
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esta ltima se encontr aun en sus ltimos albores, ya se estableca una relacin entre el
hombre

enfermo

aquel

otro

responsabilizado

por

un

imperativo

social:

el

restablecimiento de la salud del que se enfermaba (chaman, sacerdote u otros). Es

posible descubrir referencias sobre la relacin mdico-paciente en casi todas las
civilizaciones antiguas con las concepciones msticas dominantes, que vean al mdico
como un representante de los dioses. Considerando dicha relacin haba sido engendrada
en

el

cielo

que

era

tan

antigua

como

los

dioses

mismos.

BIBLIOGRAFIA

Balint M. El mdico, el paciente y la enfermedad. Libros bsicos, 1987.

Gonzlez de Rivera y Revuelta. Orientacin psicosomtica en Medicina 1983.
La medicina autctona. Buenastareas.com
Aspectos

histrico-antropolgicos

de

la

relacin

mdico-paciente

(http://www.mgyf.org/medicinageneral/revista_70/pdf/31_36.pdf)
Medicina

autctona

perviviente

del

noroeste

argentino

(http://es.scribd.com/doc/177014964/Medicina-Autoctona-y-Perviviente-del-NoroesteArgentino).

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