LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.

Es cuando se les da una gracia especial a los enfermos o ancianos,

fortaleciendo y reconfortando al cristiano debilitado por la enfermedad, y lo
prepara para el encuentro definitivo con Dios.

Este sacramento se le

conoca antes como "Extrema Uncin".

Efectos de este sacramento
Obtener gracia es de consuelo, paz y nimo para vencer las dificultades
propias de la enfermedad o la fragilidad de la vejez.
El perdn de los pecados. Se requiere adems el arrepentimiento y
confesin de la persona que recibe el sacramento.
Se recibe la fuerza y el don para unirse con Cristo.
Una preparacin para el paso a la vida eterna.
El ministro y materia
Solamente los sacerdotes o los obispos pueden ser ministros de este
sacramento
Su materia es el leo bendecido por el Obispo, o en caso de necesidad por
el mismo presbtero en el momento de administrarlo.
A la luz de los Sacramentos, LA VIDA CRISTIANA SE DESARROLLA
ASI: El cristiano nace a la vida sobrenatural en el Bautismo; se hace adulto
en

la

Confirmacin;

se

alimenta

con

la

Eucarista;

sana

de

sus

enfermedades espirituales y resucita nuevamente a la vida espiritual, la

vida de la gracia, con la Penitencia. Todo ello como miembro de la Iglesia
militante, del pueblo de Dios que aun va peregrinando hacia la eternidad.
Pero la finalidad de la Iglesia militante es:
a) Establecer en las almas el reino de la gracia (para esto precisamente
existen los Sacramentos).
b) Y asegurar as a las almas la vida eterna, es decir, el paso a la Iglesia
triunfante.

La Uncin de los enfermos es precisamente, como Sacramento, la

preparacin para este paso. La Iglesia de la tierra prepara y despide a sus
miembros con este Sacramento. Bien sabemos que la Iglesia triunfante,
como sociedad de los bienaventurados, aguarda an su ltima perfeccin: la
resurreccin de los cuerpos. Solamente entonces ser perfecta.
Para todo ello, prepara la Uncion de los enfermos. Recurdese que tambin
la Eucarista prepara para esta resurreccin (Cfr. Jn 6, 54).
Un texto que no podemos obviar: Santiago 5, 14-15
ANALICEMOS EL TEXTO DE Stgo 5,14-15:
Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la Iglesia,
que oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor. 15Y la
oracin de la fe salvar (swsei) al enfermo y el Seor lo levantar (egerei) y
si hubiese cometido pecados, le sern perdonados
Hay versiones que traducen sanar en vez de salvar y aliviar en vez
de levantar; sin embargo la traduccion literal es la que damos y que
tiene su importancia, como vamos a ver.
SE TRATA DE UN VERDADERO SACRAMENTO:
1. Es un signo sensible ->uncion con oleo acompaada de la oracion.
2. Produce la gracia-> se habla de perdn de pecados, y no hay perdn
de pecados sin que produzca al mismo tiempo la infusin de la gracia
santificante.
3. Instituido por Cristo-> lo da a entender las palabras del Apostol
Santiago, que se debe ungir al enfermo en el nombre del Seor, o sea,
con el rito instituido por el Seor. Adems solamente Dios puede hacer
que un signo produzca realmente la gracia.
4. Materia y forma de este sacramento:
-> Materia, es el leo de los enfermos.
-> Forma, es la oracin que acompaa la uncin con el leo. Oren sobre
l ungindole con leo.
5. Ministro del Sacramento-> Los ministros de la Iglesia. Llame a los
presbiteros de la Iglesia.
6. Sujeto del Sacramento-> Se trata de un enfermo grave o de persona
de edad avanzada.
De ah que procedamos a dar una definicin de este Sacramento:

La Uncin de enfermos es el sacramento por el cual el cristiano en peligro

de muerte por enfermedad, accidente o vejez, recibe la gracia de Dios para
salud del alma y, a veces, del cuerpo.
El Concilio Vaticano II, dice: La Extremauncin, que tambin, y mejor,
puede llamarse Uncin de los enfermos, no es solamente el sacramento de
los que se encuentran en los ltimos momentos de su vida. Por tanto, el
tiempo oportuno para recibirlo comienza cuando el cristiano ya empieza a
estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez (Constitucin Sagrada
Liturgia, 73).
ELEMENTO MATERIAL Y FRMULA RITUAL.El elemento material de la Uncin de los enfermos es el leo o aceite. Segn
una antigua tradicin el aceite ha de estar bendecido por el obispo; de no
disponer de ese aceite, el sacerdote puede bendecirlo en el momento de la
administracin del sacramento.
El aceite expresa muy bien la eficacia interior del sacramento. Porque, as como el aceite
mitiga los dolores del organismo, as tambin la Uncin de los enfermos atena la angustiosa
pena del alma del enfermo. El aceite, adems, da salud, produce alegra, alimenta la luz y
repara las cansadas energas del cuerpo fatigado; imgenes todas muy expresivas de los
admirables efectos espirituales que la Uncin de los enfermos produce en el espritu
enfermo" (Catecismo Romano).

EFECTOS DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.La santa Uncin concede al enfermo la gracia santificante suficiente para
aliviarle y confortarle, despertando en l la confianza en la divina
misericordia y para resistir las tentaciones del demonio.
Los que rodean al enfermo tienen la obligacin de caridad de procurar que
no muera sin haber recibido el sacramento de la Uncin de los enfermos.
Los familiares tienen obligacin grave de procurar que el enfermo reciba la
Uncin de los enfermos, y, si es posible, antes de que pierda el
conocimiento.
a) Pedona los pecados graves, si el enfermo no ha podido recibir el
Sacramento de la Penitencia y tiene siquiera atricin. Pues con pecados
graves no podria salvarse.
b) Disminuye la pena temporal debida al pecado, segn las disposiciones de
la persona, y acelera asi su entrada en la gloria.

c) Proporciona la enfermo gracias actuales para sobrellevar la enfermedad

y afrontar la muerte con fortaleza cristiana y hasta con alegria
sobrenatural. Ayuda, pues, al cristiano enfermo a vivir su vida
sobrenatural hasta el fin.
d) El texto que comentamos dice: El Seor lo levantara (griego, erguerei).
En qu sentido? Ciertamente este Sacramento obtiene tambin, si as
conviene al alma, la salud del cuerpo, pero el texto de Santiago no pone
ninguna limitacin ni condicin, sino que afirma, como algo propio del
Sacramento, que el Selor levantar al enfermo.
El verbo griego egerein se emplea en los textos relativos a la resurreccin
con el sentido claro e indudable

de resucitar. En estos textos, del

significado de despertar (por ejemplo en S. Mt 8,25, los discipulos

despiertan a Jess dormido en la barca), se pasa al de despertar del sueo
de la muerte, o sea resucitar:

Mt 10, 8 (resucitar griego egerete muertos).

Jn 5, 21 (Como el Padre resucita egerei los muertos...).
Hc 5, 30 (Dios... levant, resucit egeiren a Jesus).
I Cor 6, 14 (Dios resucit egeiren al Seor y tambin nos resucitarexegerei a nosotros).

Se podran citar muchsimos otros textos. Por consiguiente, dado todo el

contexto de la carta de Santiago, resulta lgico traducir tambin en este
caso la palabra egerein por resucitar. La UNCIN DE LOS ENFERMOS
PREPARA AL CRISTIANO PARA LA SALVACIN COMPLETA EN CUERPO Y
ALMA.
Otro detalle: el sacramento se administra en el nombre del Seor y el Seor
resucitar al enfermo. En el Nuevo Testamento Seor, Kyrios, que en el
Antiguo, en la Version de los LXX, sustituye el nombre de Yahv, designa a
Cristo glorioso y resucitado. Comprese

Flp 2, 11.
I Cor 6, 13-14.
II Cor 5, 6 y 8.
Tes 4, 15-17.
Stgo 5, 7-8 (la venida del Seor,o sea, la Parusia).
Hechos 1, 21-22.

Y muchsimos otros textos que sera superfluo decir.

Se puede, por consiguiente, pensar que si el sacramento se administra en

nombre del Seor y el Seor levanta al enfermo, o sea, el Cristo glorioso y
resucitado, precisamente lo instituy el Seor para preparar a los suyos y
que se configure con El en la muerte, para la resurreccin gloriosa.
Este Sacramento podra muy bien llamarse el Sacramento de la esperanza
cristiana, ya que el cristiano que se halla en unin vital con Cristo, no ha de
temer la muerte:

Ap 14,13: (Bienaventurados los muertos que mueren en el Seor).

I Tes 4,13-18.

Porque le aguarda no solo la visin clara de Dios, sino tambin la

resurreccin gloriosa del cuerpo, semejante al cuerpo glorioso de Cristo:
Flp 3, 21: el cual transfigurar este miserable cuerpo nuestro en un
cuerpo glorioso como el suyo, en virtud del poder que tiene de someter a
s todas las cosas.
Es interesante el hallazgo de una pieza de plata, de seis por dos centmetros
y medio, del siglo primero, que contiene, en arameo, el texto ms antiguo
del Sacramento de la Uncin de los Enfermos. Sin duda se trata del ritual
judo cristiano de este Sacramento.
UNA PREGUNTA: Un seor recin ha muerto, y unas horas antes de
su fallecimiento, un sacerdote le ha administrado la "Uncin de
Enfermos" cuando ya estaba en coma. Es vlido el Sacramento?
Qu sentido tiene celebrar un sacramento en estas circunstancias?
Primero hay que decir que la circunstancia planteada no es el ideal de la
celebracin de la Uncin de Enfermos. Hay que intentar que la celebracin
sea lo ms consciente posible, de forma que el enfermo pueda disponerse
interiormente a recibir el don de Dios. Ahora bien, en ocasiones tenemos
que procurar "lo bueno", en especial cuando ya es tarde para optar por "lo
mejor".
Cuando est en juego la salvacin eterna de sus hijos, la Iglesia procura dar
la mayor facilidad posible en la administracin de los sacramentos, an a
riesgo incluso de que en ocasiones pueda resultar un sacramento invlido.
As, cuando se da la Uncin de Enfermos a alguien que est en coma, hay
que decir que ese sacramento slo ser efectivo en la medida de que esa
persona se encontrase abierta a la gracia de Dios. De lo contrario sera un

sacramento invlido. La Iglesia est dispuesta a correr ese riesgo con tal de
no dejar que la gracia de Cristo quede sin alcanzar hasta el ltimo de sus
hijos en las circunstancias ms adversas. Por lo tanto, el sacramento se
administra en ese caso "sub conditione (bajo condicin) de que la voluntad
de ese enfermo, as lo hubiese deseado de haber tenido oportunidad.
Otra cosa bien distinta es que el fallecimiento haya tenido lugar. Entonces el
sacramento no tiene ya sentido la administracin de ste ni de ningn otro
sacramento. En efecto, los sacramentos son la economa sacramental de
quienes todava peregrinamos en esta vida, mientras que los difuntos se
encuentran con Dios sin esa mediacin sacramental. La Iglesia pone a sus
miembros difuntos tras el fallecimiento en manos de Dios, por los mritos e
intercesin de Jesucristo y todos los santos, especialmente de Mara. De
esta forma, despus de haberlos llevado en su seno, por medio de los
sacramentos, la Iglesia nos asiste en ese "parto para la vida eterna",
encomendando nuestra alma a Dios.
Uno de los motivos de que muchas unciones de enfermos se celebren en
estado de coma, es el temor de los familiares a que el enfermo pueda
asustarse si recibe la visita del sacerdote cuando todava est consciente.
Debemos afirmar que esto supone la existencia de muchos respetos
humanos y de poca confianza en Dios, adems de una inconsciencia muy
grande del momento tan importante que ese enfermo est viviendo. Con
esos miedos, lo nico que se consigue es impedir que el enfermo reciba el
consuelo de Cristo.

1.- QU ES LA UNCIN DE LOS ENFERMOS?

Dira el catecismo que es el sacramento que tiene por fin conferir una
gracia especial al cristiano que experimenta las dificultades inherentes al
estado de enfermedad grave o de vejez
El c. 998 dice que La uncin de los enfermos, con la que la Iglesia
encomienda los fieles gravemente enfermos al Seor doliente y glorificado,
para que los alivie y salve, se administra ungindolos con leo y diciendo las
palabras prescritas en los libros litrgicos.

Quin puede bendecir el leo?

...Puede bendecir el leo el obispo, los equiparados a l en el derecho (cc.
368; 381, 2; 427, 1), cualquier presbtero en caso de necesidad, pero
dentro de la celebracin del sacramento (c.999).
Cmo deben hacerse las unciones?.
Han de hacerse, segn dice el c. 1000, cuidadosamente, con las palabras,
orden y modo prescritos en los libros litrgicos; sin embargo, en caso de
necesidad, basta una sola uncin en la frente, o tambin en otra parte del
cuerpo, diciendo la frmula completa. El ministro ha de hacer las unciones
con la mano, a no ser que una razn grave aconseje el uso de un
instrumento.
Qu deben hacer los pastores de almas y los familiares del
enfermo?
Deben procurar que el enfermo sea reconfortado en tiempo oportuno con
este sacramento.
Se puede hacer celebracin comn?
Se puede hacer, segn el c.1002, la celebracin comn de la uncin de los
enfermos para varios enfermos al mismo tiempo, que estn debidamente
preparados y rectamente dispuestos, puede hacerse de acuerdo con las
prescripciones del Obispo diocesano.
QUIN ES EL MINISTRO DE LA UNCIN?.
Es slo el sacerdote, en cuanto que se trata de ejercicio de la potestad de
santificacin sacramental del orden. Por oficio tiene el derecho/deber de
administrar la uncin el sacerdote con cura de almas al que est confiado el
enfermo (prroco, c.530,3; capelln,c.566 1; rector del seminario, c 262;
cooperadores de los prrocos; superiores de comunidades religiosas), pero
por

causa

razonable

puede

hacerlo

cualquier

sacerdote,

con

el

consentimiento al menos presunto de aquel sacerdote. Y segn el c. 1003

cualquier sacerdote puede llevar consigo el leo bendito para poder
administrar el sacramento en caso de necesidad.
ENFERMOS.
Qu enfermos pueden recibir el sacramento?

Pueden recibir el sacramento los fieles que, alcanzado el uso de razn,

por enfermedad o vejez empiezan a encontrarse en peligro (c. 1004,
1).
Cuntas veces se puede recibir?
El sacramento puede recibirse varias veces, con tal que el enfermo no
permanezca en el mismo peligro de muerte(c.1004, 2).
Qu hay que hacer en caso de duda sobre si el enfermo tiene
uso de razn o si sigue con vida o sobre la gravedad del
enfermo?
Hay que dar la uncin (c. 1005).

A quin debe administrarse el sacramento?

Debe conferirse el sacramento a los que, mientras estn en posesin de
sus facultades mentales, lo han pedido al menos implcitamente (c.
1006).
A quin no se le debe administrar?
A los que perseveren obstinadamente en pecado grave manifiesto (c.
1007)

BIBLIOGRAFA GENERAL

http://www.monografias.com/trabajos64/pastoral-salud/pastoralsalud.shtml
Juan Carlos Cceres Balbuena.
Paraguay, 2006
http://idd0098d.eresmas.net/nbse21.htm
(CC. 998 al 1007) P. Jos Ros 05/01/05
Chaclacayo 05 de Enero de 2005

LA UNCION DE LOS ENFERMOS

Efectos de este
EL MINISTRO Y MATERIA

SU MATERIA

1) Aumento de gracia santificante

ESTE SACRAMENTO SOLO

PUEDE SER ADMINISTRADO
POR EL SACERDOTE
OBISPOS.

El enfermo recibe la gracia especial que

lo une a la pasion de cristo. Le da
fortaleza, paz, animo y perdon de los
pecados si no ha podido confesarse. Si
no le devuelvela
Salud fisica lo prepara para ir al cielo

2) Consuelo, paz y nimo para

vencer las dificultades propias del
estado de enfermedad grave o de
la fragilidad de la vejez.

3) El perdn de los pecados

veniales y la desaparicin de las
reliquias del pecado.

4) La salud corporal cuando

conviene a la salvacin del alma.

5) Secundariamente, puede
producir el efecto de remitir los
pecados mortales.

Se le da al enfermo
La uncion con el leo en la frente y
manos y se hace la oracion implorando
la gracia propia de este sacramento

El viatico es la ultima comunion recibida

por el enfermo, que lo prepara para la
vida eterna y la resurreccin.