Universidad Arturo Michelena

Facultad de Humanidades, Letras y Artes

Carrera: Artes mencin Diseo Grfico
Ctedra: Psicologa del Arte
4to. Semestre.
Prof. Csar Robles

Lo real, lo imaginario y lo simblico

Jacques Lacan (1901-1981), psicoanalista francs, considerado por muchos tericos como el ms
importante para el psicoanlisis.
Una parte de su obra, fundamentalmente oral, est recopilada en los Escritos (1971), compendio de
sus enseanzas que cont con la colaboracin del prestigioso Franois Wahl. Sus tesis principales
hacen referencia a la importancia del lenguaje, ya que adopt ideas del estructuralismo lingstico de
Ferdinand de Saussure para sostener que el lenguaje es el fundamento mismo del descubrimiento
freudiano del inconsciente, es decir, su materialidad, de ah que su principal tesis sea la del
Inconsciente estructurado como un lenguaje.
Debido a su inters por lo simblico y el lenguaje, su trabajo ha influido en la lingstica, as como en
la teora cinematogrfica y en la crtica literaria.

El Nudo Borromeo
El nudo Borromeo, as llamado porque se lo encuentra en el escudo de armas de la familia
Borromeo, es un grupo de tres anillos eslabonados de tal modo que, si se corta cualquiera de ellos,
se separan.
Lacan emplea el nudo Borromeo para (entre otras cosas) ilustrar la interdependencia de los tres
rdenes (el real, el simblico y el imaginario), e indagar qu es lo que estos tres rdenes tienen en
comn. Cada anillo tiene un orden, de modo que ciertos elementos pueden ubicarse en las
intersecciones.

Registro de lo Real
Lo real es el concepto ms crptico y difcil de definir de la teora de Lacan. Su delimitacin es
imposible sin acudir a los otros dos registros, puesto que se trata fundamentalmente de lo que no
es ni imaginario ni se puede simbolizar. Lo real es todo aquello que tiene una presencia y
existencia propias, no reductible a representaciones. Aunque las palabras se asemejen, no tiene
nada que ver como concepto con el de "realidad", puesto que ella ms bien pertenece al orden del
lenguaje, simblicamente estructurado. Lo real aparece en la esfera de la sexualidad, de la muerte,
del horror y del delirio. Lo real es lo que no podemos pensar, imaginar o representar, es decir, lo
inconceptualizable, lo que no se puede poner en la palabra o en el lenguaje, constituyendo un
indeterminado incontrolable. Sin embargo, no se encuentra completamente alejado del orden de lo
simblico sino que justamente constituye el no-fundamento inmanente del significante. En eso
ltimo consiste la paradoja de este no-concepto.
Lacan intent en sus ltimos aos ejemplificar lo real y su relacin con los otros dos registros de
manera estructurada (como en el nudo borromeo) o formalizarlo en el marco de la topologa o
como matemas (una notacin algebraica particular). El intento no prospera y Lacan concluye que lo
real se abstrae a toda matematizacin o formalizacin.
En sntesis lo real se determina como aquello que est en el mundo, que simplemente existe all
fuera del sujeto, es lo que constituye lo innombrable son los objetos que como tales son imposibles
de representar, pero existen. En lo real se ve muy marcada la insatisfaccin, es el objeto que
insiste en ser reconocido pero que en ltimas no puede ponerse en palabras, es lo que no se
puede expresar.

Registro de lo Imaginario
Lo imaginario, o dimensin no-lingstica de la psique, se funda -tal cual su nombre lo indica- en el
pensar con [imagen/imgenes]; pensamiento que -segn Freud- es el tipo de pensamiento ms
primario. Para el maestro viens, la percepcin deja huellas o marcas psquicas (signos
perceptuales) que conforman un espacio psquico compuesto de imgenes provenientes de todos
los sentidos y de los movimientos del otro y del propio cuerpo; que cuando logran significarse como
propios hacen a una imagen integrada del sujeto que pasa a comprenderse como uno, distinto de
otro. A partir del denominado estadio del espejo, el sujeto puede identificar su imagen como un Yo,
diferenciado de otro humano. Este proceso requiere una cierta enajenacin estructural dado que lo
designado como yo es formado a travs de lo que es el otro esto es, mediante la imagen que,
en espejo, proviene del otro.
Para comprender por qu Lacan seala a lo imaginario como la "dimensin del engao", podemos
pensar en los ejemplos del espejo que l mismo ofrece. Las imgenes visuales son de tanta

importancia en este registro, que podemos tomar como modelo a las reflexividades e ilusiones
pticas, que nos entrampan, y provocan nuestra fascinacin.
De acuerdo a lo anteriormente expuesto lo imaginario ser aquello que puede ser comprendido, lo
que se halla en l, un registro identificable son los objetos que estn en lo real solo que han sido
abstrados por el sujeto y este ya los posee y los comprende, puede equipararse con la percepcin
de lo real en el sujeto, se indica como algo fantasmtico, aquello que puede ser satisfecho por
palabras en ultimas lo identificable, tiene naturaleza especulativa as pues un objeto debe provenir
de algn lugar de all la referencia que llevar luego a la representacin.

Registro de lo Simblico
Lo simblico es el registro psquico propio de lo humano, ya que se funda gracias al lenguaje.
Debido a que no basta con poseer una nocin de la propia imagen corporal (que como se ha visto
procede de otro); el Sujeto propiamente dicho surge recin mediante la inscripcin en el orden
Simblico (orden del lenguaje verbal y orden de la cultura) momento en el cual el infante adquiere
la habilidad de utilizar el lenguaje es decir-, de materializar "su" deseo mediante el discurso y con
un pensar basado en smbolos.
En el registro de lo simblico se tiende en lo posible a translucir toda clase de informacin a
unidades discretas del tipo signo (por ejemplo, significantes), por medio del proceso dialctico de
la metonimia/metfora.
Entonces, lo simblico ser aquello que sostiene a lo imaginario, al ponerlo de manifiesto por
medio del lenguaje.