UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

Departamento de Letras Orientais
Prof. Dr. Koichi Mori

DANIEL SILVEIRA BUENO

USP 8973567

A rizicultura como determinante para a formao de um

governo centralizado no Japo antigo

FFLCHFFLCH
So Paulo
2016

A rizicultura como determinante para a formao de um

governo centralizado no Japo antigo1
Daniel SILVEIRA-BUENO2
Universidade de So Paulo, So Paulo, SP
RESUMO
Os homens pr-histricos mantiveram uma relao estreita com a natureza dependendo
dela para sua sobrevivncia, entretanto, em algum momento de sua evoluo, se deram
conta de que era possvel domin-la e us-la em seu favor. Especialmente no que
concerne a produo de alimentos, a administrao dos volumes excedentes traz a
emergncia de novos modelos de organizao social e econmica. Assim ocorreu no
Japo atravs do cultivo do arroz.
PALAVRAS-CHAVE: histria do Japo; economia; rizicultura.
ABSTRACT
Prehistoric men kept a straight relation with nature depending on it to survive, however,
at some point of their history they realize it was possible to control nature and put it at
use in their favor. Especially concerning food production, manage the exceeding
amounts brings the emergency of new social and economic organization models. This
happened in Japan through rice growing.
KEYWORDS: history of Japan; economy; rice cultivation.

1. Introduo
comum, na literatura, que se credite a um esprito insular o fato de que a
sociedade, cultura e idioma japoneses tenham se mantido uniformes ao longo das eras.
De fato, o isolamento do continente garantiu queles povos um estilo de vida particular.
Entretanto, hoje j se concorda com a ideia de que o mar, de forma alguma, tenha
tornado o arquiplago impermevel. O intercmbio com os povos do continente foi
significativo para o desenvolvimento de uma sociedade politicamente organizada.
Esse intercmbio, segundo Tae Suzuki, o que leva os povos japoneses a dar
saltos evolutivos. Primeiro, com a introduo da metalurgia, aprendida com os chineses;
1

Primeiro trabalho para aprovao no curso de Cultura Japonesa I, ministrado pelo Prof. Dr.
Koichi Mori. Maio de 2016.

Graduando do Curso de Letras da FFLCH-USP, email: daniel.silveira.bueno@usp.br.

depois, com as plantaes de arroz, por intermdio dos coreanos e, por fim, a

adoo
do confucionismo, budismo e alfabeto chineses.
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Assim, a partir do sculo III a.C., que o contato com o continente,

proporciona maior desenvolvimento social no arquiplago por causa da introduo da

tecelagem em seda, do manejo de metais como ferro e cobre e do cultivo do arroz, ainda
que sua penetrao no tenha sido uniforme. Est claro, porm, que houve intercmbio
cultural, pois, tanto do arquiplago quanto do continente, o fluxo de pessoas era comum.
Isso pode ser comprovado por antigos registros chineses que do conta dos povos
brbaros
que viviam nas ilhas com uma sociedade relativamente organizada.
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Este artigo tratar da importncia da rizicultura para a formao de um

Estado centralizado e organizado a partir da comparao com outros povos ao redor do

mundo.
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2. Modo de Produo Asitico

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13 Por se tratar da forma mais geral de evoluo da sociedade

sem classes para a sociedade de classes, esse modo de produo
estabeleceu-se em regies muito diversas, asiticas e no asiticas: na
China, na ndia e no Egito, mas tambm na frica Negra e nas reas
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indgenas da Amrica, entre os maias, os astecas
e os incas.1

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A revoluo agrcola permitiu aos grupos humanos pr-histricos,

inicialmente nmades, fixarem-se nos locais em que nasceram. Ao perceberem que a

natureza seguia um fluxo cclico puderam adaptar sua rotina s sazonalidades do clima
de modo que nunca faltasse comida, tirando seu sustento da terra, plantando e colhendo,
caando e pescando, de maneiras diferentes ao longo do ano, o que pode ser definido
como
uma relao ecolgica com o meio ambiente.
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Como as populaes aumentassem em nmero, era preciso descobrir

maneiras de guardar reservas para os perodos de escassez. Assim, as comunidades

desenvolveram novas tcnicas de cultivo em massa e de irrigao que no
necessariamente dependeriam dos ciclos naturais, adaptando as plantas ao inverno, por
exemplo. Isso garantiu uma reserva do excedente em alimentos que de alguma forma
deveria
ser administrado.
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13 AQUINO, Rubim Santos Leo de (1994). Histria das sociedades americanas. Rio de
Janeiro: Ao Livro Tcnico.

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No Egito e na Mesopotmia surgem as primeiras grandes civilizaes da

humanidade. A base econmica destas civilizaes estava na agricultura, ou seja, estava

na produo de alimentos, mesmo modelo cuja recorrncia tambm se deu entre as
civilizaes da Amrica pr-colombiana e na China. Esse modelo obedecia basicamente
um formato no qual um governador supremo (geralmente autoproclamado descendente
dos deuses) detinha a posse das terras e a distribua entre a populao.
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Neste sentido, a gesto das terras foi imprescindvel e uma das formas

encontradas para esse intuito foi a cobrana de impostos. No Antigo Egito, os impostos
eram avaliados com base na quantidade de terras em posse de uma pessoa. Na China,
desenvolveu-se um sistema de vassalagem semelhante ao empregado na Europa, durante
a Idade Mdia. A agricultura era intensiva e controlada pelo prprio governo. Todas as
terras
cultivadas eram controladas pelos nobres, que as emprestavam para seus servos.
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O imprio Inca tinha uma organizao econmica de carter prximo ao

modo de produo asitico, na qual todos os nveis da sociedade pagavam tributos ao

imperador que se considerava descendente dos deuses. Os camponeses, aqueles que
efetivamente forneciam mo de obra para a produo agrcola, organizavam-se a partir
do sistema ayllu, muito semelhante ao sistema de cls praticado no Japo e composto
por diversas famlias cujos membros consideravam possuir um antepassado comum (real
ou fictcio). A cada ayllu correspondia um determinado territrio. O kuraca era o chefe
do ayllu. Cabia a ele a distribuio das terras pelos membros da comunidade aptos para
o trabalho.
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Por outro lado, em outros lugares, como na Mesopotmia e entre os

Maias, durante longos anos, o comrcio esteve nas mos de pessoas particulares e no
dos reis. Isso permitiu a criao de um grupo de mercadores muito importante, que
adquiriam muitas riquezas. Dentro do arquiplago japons as trocas comerciais tambm
eram intensas. Em teoria, todas as terras pertenciam ao rei, mas a propriedade privada
era comum.
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3. Perodo Jmon

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O kuroshio, uma corrente de gua quente que corre do sul, e o oyashio,

uma corrente mais fria que vem do norte, encontram-se ao longo da costa leste do
arquiplago japons para fornecer reas excepcionalmente boas para o desenvolvimento
de uma rica fauna marinha. Os crustceos encontrados nas baas, enseadas e piscinas

naturais constituram uma boa oferta de alimentos, mesmo durante os meses de inverno,
e suplementaram a pouca oferta de animais de corte terrestres.
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Por volta de meados do perodo Jmon, essas fontes de alimentos

confiveis, assim como o estabelecimento das comunidades um pouco mais perto da

costa, produziu um aumento dramtico na populao. A aplicao de tcnicas de
manipulao de plantas (incluindo o enxerto de mudas de castanha nas reas mais
baixas) contribuiu para uma exploso populacional. O inhame (yamanoimo: Dioscorea
japonica) e os bulbos de lrio (ubayuri: Cardiocrinum cordatum) foram cultivados pelo
seu amido e reservados para consumo durante o inverno. O amido era lixado e a massa
resultante
cozida sobre bandejas de vime.
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Assim, os japoneses do perodo Jmon, ainda mantinham uma relao

ecolgica com o meio ambiente.

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4. Perodo Yayoi em diante

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A cultura Yayoi complexa porque seus primeiros representantes

surgiram dos povos do continente no controlados pelo imprio chins. Outros

indivduos vieram da pennsula coreana controlada pela dinastia Han e estabeleceram
uma grande rede comercial. A cultura Yayoi substituiu a cultura Jmon no norte de
Kyushu, mas no sua populao, incrementando as tradies existentes conforme se
espalhou por Honshu sem, no entanto, se estabelecer definitivamente. Isso porque, nas
regies mais frias, poucos habitantes acreditaram que o arroz seria essencial para sua
subsistncia dada a grande dificuldade para seu cultivo.
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Mesmo assim, foi cultivo do arroz importado do continente o que fez

com que os japoneses, efetivamente, substitussem a relao ecolgica que, at ento,

mantinham com seu meio ambiente por uma relao econmica.
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A exploso populacional e a necessidade de administrar a oferta de gua

para irrigao, bem como a produo excedente de arroz trouxe a ascenso de lderes
que assumiram o papel de chefe de governo, centralizando o poder e reclamando a posse
das terras, assim como ocorreu nas civilizaes do Oriente Mdio e Amrica. Surge no
perodo Yayoi (no perodo das grandes tumbas) uma forma rudimentar de economia
monetria em que o arroz era utilizado como unidade cambial.
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O arroz era considerado um produto sagrado, fato confirmado pela

prtica de se oferecer aos deuses a primeira colheita de arroz, cujas ramas eram

depositadas em armazns sob a guarda do chefe das comunidades. Na poca do plantio,

os lavradores recebiam uma parte desses gros sagrados que se obrigavam a restituir na
safra seguinte, acrescidos de um excedente a ttulo de agradecimento aos deuses e que
girava em torno de 50% da quantidade emprestada, no podendo exceder os 100%.
Dessa prtica de fundo religioso, nasce o conceito econmico do emprstimo.
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A concepo do arroz como padro monetrio perduraria no correr dos

sculos, mesmo depois que se propaga a circulao de moedas em mbito nacional

durante o perodo Chsei e at mesmo no perodo Edo em que se desenvolveu a
burguesia.
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Apesar das mudanas polticas e econmicas, o arroz mantm um forte

trao na cultura japonesa com reflexos no uso de alguns termos. Hyakush, por
exemplo, hoje traduzido por nmin, agricultor, lavrador no linguajar comum. Mas se
atentarmos a sua etimologia, o termo formado por hyaku, cem e sh, a leitura
chinesa de kabane, ou seja, os ttulos que a corte de Yamato (sculos IV-VII), ao atrair
os cls mais poderosos da regio para formar seu governo, atribua aos chefes dos
maiores cls, inicialmente de acordo com seus cargos na hierarquia burocrtica,
passando posteriormente a atribu-los conforme a atividade ou arte exercida por
determinados cls. O termo, portanto, em sua origem significava centenas de artes ou
atividades, isto , povo em geral de atividades vrias, que nada tinha a ver com
agricultores em particular.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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