REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS CENTRALES RMULO GALLEGOS
REA DE POSTGRADO

Sntesis sobre la lectura: Saber y Verdad de Michel Foucault

Por la Doctorando: Raquel Del V. Pea P

Las generaciones anteriores a Foucault haban vivido apasionada por la existencia y

vivi la generacin de Sartre, donde el "Sentido" era su conviccin, no obstante Foucault
en esa bsqueda rompe con ese ideal, dejando de creer en el sentido, por cuanto descubre
que lo que nos sostiene en el tiempo y el espacio es el Sistema", al cual define como "un
conjunto de relaciones que se mantienen, se transforman, independientemente de las cosas
que conexionan ()" (p.32). Este sistema al que se refiere Foucault es cambiante, pero, sin
embargo perdura en el tiempo y en todas las sociedades. Por tanto, el autor asegura que la
tarea de la filosofa de hoy es realizar una diagnosis del presente, desentraar todo de ese
presente y qu lo entrama y lo separa del pasado. El investigador actual debe ir en ese
camino, es decir," ir a la cosa misma", develar los hechos en el propio escenario donde est
la realidad, esa realidad que nos envuelve a todos y de la cual formamos parte. Cabe
destacar, que todo ser humano posee un saber, asevera Foucault, este invita a colocar entre
parntesis todas las viejas formas, influencias, tradiciones, hbitos de pensamientos, por
cuanto de esta forma nos podemos despojar de nuestros propios prejuicios o creencias
errneas que puedan obstaculizar el tener otra perspectiva, desde otra visin sobre cualquier
realidad.
Otro punto neural, que seala Foucault es el referido a la salud y el bienestar fsico,
porque afirma que es uno de los objetivos esenciales del poder poltico. Explica en su obra
que un rgimen de salud de las poblaciones implica en parte de la medicina, un
determinado nmero de intervenciones y medidas de control, por ello que hable sobre un
poder mdico, donde estos debern ensear a los individuos las reglas fundamentales de
Higiene. Otro aspecto, que desprende entre sus objetivos imperativos es el de la familia
como garante de "convertir al nio en un adulto sano". Tomando en consideracin estos
aspectos, es apremiante que emerga un cdigo social, que permita desde el punto de vista
holstico afrontar los fenmenos que ponen en desequilibrio a la sociedad.
En Saber y Verdad, en su apartado el Sexo como Moral , explica que hay tres
mbitos de genealoga posibles, la primera se refiere a la Ontologa histrica de nosotros
mismos en relacin a la verdad a travs de las que nos constituimos en sujetos de
conocimientos, la segunda ontologa histrica de nosotros mismos en relacin al poder, a

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS CENTRALES RMULO GALLEGOS
REA DE POSTGRADO

travs del cual nos constituimos en sujetos que actan sobre los otros y la tercera una
ontologa histrica en relacin a la tica, a travs de la cual nos constituimos en agentes
morales, por lo que en relacin a esto se puede concluir que el individuo juzga constituirse
en sujeto moral de sus propias acciones y es el sujeto el nico responsable de lo que ejecuta
y de todo lo que hace. Es por ello que Foucault pide a las instituciones se desembaracen del
humanismo, porque ste lo caracteriza como abstracto y separado del mundo cientfico y
tcnico y en ese mundo real, hay personas que requieren polticas educativas efectivas que
eduquen al ciudadano comn para una convivencia en armona, un convivir juntos en un
mundo, en donde todos nos interconectamos y formamos parte de ese todo.