Vol. 9 N 4 pgs. 633-646.

2011

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Reinterpretando o acervo arquitetnico do bairro da Praia

Grande atravs dos lugares de memria

Karoliny Diniz Carvalho i

Universidade Federal do Maranho (So Lus - MA, Brasil)

Maria de Lourdes Netto Simes ii

Universidade Estadual de Santa Cruz (Ilhus- BA, Brasil)

Resumo: O artigo analisa os lugares de memria existentes no bairro da Praia Grande em So Lus,
Maranho,buscando refletir sobre a sua importncia na composio da oferta turstica da cidade. O
estudo parte de uma abordagem qualitativa, relacionando questes sobre espao urbano, patrimnio cultural e memria. Por meio de entrevistas semi-estruturadas realizadas junto aos moradores,
conclui-se que os marcos urbanos da Praia Grande so enunciadores de sentimentos de pertena e
identidade e podem se converter em elementos potencializadores do turismo cultural local. Destaca
a necessidade de incorporar as diferentes sociabilidades presentes nos espaos materiais e simblicos onde se realizam as interaes sociais no desenvolvimento da atividade turstica, de forma a
contribuir para a valorizao do patrimnio cultural.
Palavras-chave: Patrimnio cultural; Espao urbano; Lugar de memria; Turismo cultural; Centro
histrico de So Lus (Maranho, Brasil).

Title: Rethinking the architectural richness of the district of Praia Grande through places of memory
Abstract: The paper analyzes the existing places of memory in the district of Praia Grande, So Lus,
Maranho, seeking to reflect on its importance in the composition of the tourist city. The study is a
qualitative approach, relating to urban issues, cultural heritage and memory, to analyze the meanings,
practices and social relations that involve the dynamics of the district of Praia Grande. Through
semi-structured interviews with residents, it is concluded that the landmarks of the Praia Grande are
enunciators feelings of belonging and identity and can become elements of cultural tourism boosters
site. The study highlights the need to incorporate different sociability present in the material and symbolic spaces where social interactions take place in the development of tourism, to contribute to the
enhancement of cultural heritage.
Keywords: Cultural heritage; Urban space; Place of memory; Cultural tourism; Historical center of
So Luis (Maranhao, Brazil).

i Doutoranda em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Maranho (UFMA). Mestre em Cultura e Turismo pela Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC). Bacharel em Turismo pela Universidade Federal do
Maranho (UFMA). Email: karol27_turismo@yahoo.com.br
ii Ps Doutora em Literatura Comparada e Turismo Cultural pela Universidade Nova de Lisboa, Portugal. Doutora em Estudos Portugueses pela mesma universidade. Coordena o Grupo de Pesquisa Identidade Cultural e Expresses Regionais- ICER, na Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC). Email: ticassimoes@uol.com.br
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Introduo
Os Centros Histricos podem ser apreendidos no
apenas como a sntese de processos sociais e culturais,
de traos remanescentes de um passado compartilhado pelo agrupamento social; devem ser considerados,
tambm, enquanto smbolo revelador de prticas cotidianas, do congraamento popular e entrelaamento de
vivncias coletivas, festas, rituais e outros mecanismos
de reposio de uma memria e de uma identidade em
permanente processo de transformao.
Todos esses smbolos so identificados pelos moradores e integram um conjunto de referncias que permitem
aos habitantes de um dado espao geogrfico torn-lo
significativo, transformando-o em lugar antropolgico.
Assim, pensar a cidade enquanto representao social
equivale a identificar as nuances das prticas sociais
dos atores locais nos seus espaos de vivncia, na medida em que ela se constitui em materialidade, de legados
culturais, construtos de heranas compartilhadas pelos
grupos sociais traduzidas em smbolos e significados
conferidos ao longo dos processos histricos.
O patrimnio cultural est intrinsecamente relacionado s vivncias de uma comunidade e estas interconectadas ao bairro, ao centro histrico, cidade. Nesse
sentido, os espaos urbanos contm em si referncias
para determinado grupo social na medida em que se
reveste de valores simblicos, memorial, que remete s
diferentes histrias, memrias e identidades locais. H
ligao entre a coletividade e o lugar, onde os saberes
e fazeres comunitrios continuam sendo apreendidos e
ressignificados.
O patrimnio cultural interage com o momento presente, sendo ento referencial histrico e identitrio e
suporte das manifestaes culturais e da vida cotidiana.
Nessa perspectiva, que insere um conjunto de crenas,
opinies, idias, mitos, esteretipos e preconceitos sobre
o objeto social o lugar de memria, o conceito de lugar pode ser entendido como o resultado dessas prticas
sociais distintas e do sentimento de pertena que lhe
inerente, revelando por sua vez a funo identitria.
O presente trabalho tenciona analisar os lugares de
memria do centro histrico de So Lus, Maranho, sob
a perspectiva do Turismo Cultural. A abordagem proposta objetiva analisar os usos, significados e simbologias inerentes aos espaos materiais e simblicos onde
se manifestam os vnculos comunitrios de trabalho, cotidiano, festas e lazer dos moradores da Praia Grande.
Como norte terico, o estudo parte de questes relaciona
questes sobre espao urbano (Lynch, 1988) patrimnio
cultural (Canclini, 1999) e memria (Nora, 1993; Le
Goff, 1996), no sentido de descrever os significados das

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prticas e relaes sociais que envolvem a dinmica do

bairro da Praia Grande, buscando, assim, refletir sobre
a sua importncia na composio da oferta turstica da
cidade.
Enquanto procedimento metodolgico elegeu-se a
abordagem qualitativa, a qual se caracteriza pelo tratamento e anlise de dados que expressam as subjetividades, os simbolismos, atitudes e crenas dos grupos
sociais. Na viso de alguns autores (Barros E Lehfeld,
2000; Appolinrio, 2009; Minayo, 1994) a pesquisa de
carter qualitativo pressupe o contato direto do pesquisador com o objeto ou realidade investigada, buscando o
entendimento das relaes, dos processos e dos fenmenos sociais de modo a revelar os significados, os detalhes
e mincias impossveis de serem analisados sob a perspectiva quantitativa.
Realizaram-se entrevistas semi-estruturadas junto
comunidade do bairro da Praia Grande, no Centro Histrico de So Lus- Maranho. A coleta de dados efetivou-se no ms de fevereiro de 2010, durante trs dias na
semana, em locais de intenso fluxo de transeuntes. Por
meio de uma amostra no-probabilstica por intencionalidade (Dencker, 1998), entrevistaram-se agentes da
comunidade local, tendo por base um roteiro de perguntas semi estruturado, possibilitando, assim, o posicionamento dos sujeitos em relao temtica levantada pela
pesquisa.
Diante do exposto, inicialmente prope-se uma discusso sobre espao urbano, patrimnio cultural e memria, apresentando elementos que convergem para
uma concepo antropolgica de centro histrico enquanto entidade dinmica que revela as dimenses materiais e intangveis da cultura produzida ao longo dos
processos histricos.
Tendo como cenrio o bairro da Praia Grande, localizado no Centro Histrico da cidade de So Lus, Maranho, em seguida o artigo analisa os espaos materiais
e simblicos onde se processam as interaes comunitrias, sendo estes considerados lugares de memria
em virtude das relaes, valores e significados que eles
revestem para os moradores do bairro. Posteriormente,
estabelece-se uma relao entre turismo cultural e lugares de memria, discutindo as possibilidades de seu
aproveitamento turstico, tendo como pressuposto o uso
sustentvel dos recursos patrimoniais e sua apropriao
e valorizao por parte da comunidade local.
Patrimnio cultural urbano e lugar de memria
O patrimnio cultural enuncia os diferentes modos
pelos quais os grupos sociais definiram a sua identidade,

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diante de vrias possibilidades de viver, sentir e agir

enquanto membros de uma realidade. A emergncia da
dimenso imaterial do patrimnio associa-o concepo
de lugar antropolgico, uma vez que as diferentes sociedades se formam a partir dos smbolos que representam
o espao vivido e que so passados entre geraes sucessivas, o lugar antropolgico a construo simblica e
concreta do espao, que se refere casa, s aldeias, ou
seja, aos lugares que tm sentido, que so identitrios,
relacionais e histricos e que trazem subjacente o sentido de permanncia (Aug, 1994: 34).
Milton Santos (1996) ao discutir a dimenso material e simblica do espao geogrfico, define-o como um
sistema indissocivel de objetos e aes. Na sua viso,
o espao geogrfico constitudo por formas, objetos e
contedos, ou seja, pelo entrelaamento de elementos
fixos, ordenados no decorrer do processo de apropriao
humana, e um sistema de relaes sociais e legados culturais impressos ao longo dos processos histricos.
Com base nessa concepo, o lugar enquanto dimenso do espao geogrfico consiste numa construo social em permanente estado de transformao, onde os
diferentes atores interagem entre si, e o resultado ou somatrio de tais relaes est imbricado de significados.
Tais significados equivalem a um aporte referencial de
valores, posturas e cdigos culturais que transcendendo
a existncia concreta, tornam-se elo dos contemporneos a um passado socialmente construdo, e destarte,
portador de uma memria e de uma identidade coletiva.
A memria atua no nvel intersubjetivo como um quadro de referncias que permite aos indivduos perceberem nos marcos citadinos, nas cores e cheiros, texturas
e personagens; na arquitetura e na paisagem urbana,
elementos construtores e constituintes de uma trama
social comum, de uma histria coletiva, cujos ecos de
um passado e de uma cultura compartilhada formam a
memria social, e tem ressonncia nas redes de relacionamento, em geral, e nas vivncias cotidianas de cada
indivduo em particular (Le Goff, 1996; Bosi, 1994).
Acresce-se a essa percepo, o fato do patrimnio significar a rememorao ou a lembrana da prpria ao
humana em diferentes tempos e lugares, todo cidado
possui numerosas relaes com algumas partes de sua
cidade, e a sua imagem est impregnada de memrias e
significaes (Lynch, 1988: 11).
A memria est relacionada intimamente s experincias em sociedade, sendo reelaborada no presente,
como fio condutor das tramas de relaes que envolvem
as subjetividades dos diferentes grupos sociais. O patrimnio cultural oferece aos viventes a possibilidade
de perceberem a sua origem, de seus familiares e antepassados, ou seja, o patrimnio como representao da

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memria vincula os indivduos a experincias pessoais

marcantes e indelveis, que caracterizam a sua trajetria de vida. No decorrer de sua histria, toda cidade se
enriquece de lugares aos quais pode ser atribuda uma
funo simblica, recebida por destinao, ou em virtude de algum acontecimento (Balandier, 1980:11).
Atravs das feies urbansticas, dos monumentos,
casares e prdios histricos, compreendem-se as relaes sociais que se encerram nos espaos urbanos, ou
seja, as experincias coletivas e pessoais que definem o
envolvimento subjetivo entre homem e meio ambiente
fsico, por um lado, e do outro, entre o homem e a identidade. Segundo Nora (1993), os lugares de memria
caracterizam-se por serem dialeticamente materiais,
simblicos e funcionais, relacionando-os aos espaos
institucionalizados, tais como centros de documentao,
bibliotecas, museus e arquivos, e s celebraes coletivas- festas, comemoraes - que permitem a reatualizao de fatos e acontecimentos, e atravs dos quais a
histria se legitima.
O referido autor identifica-os enquanto espaos
impregnados por um forte contedo simblico e de referncias culturais, elos de continuidade em relao a
um passado socialmente construdo, sendo aportes de
referncias culturais. Considerando que as lembranas
precisam de elementos que permitam a sua rememorao, torna-se vlida a associao entre patrimnio
cultural- histrico-arquitetnico ou imaterial- e lugar
de memria, uma vez que este se torna referncia para
uma comunidade. O patrimnio cultural torna-se importante fonte de interpretao da memria, do passado e do presente, e contribuiu para o revigoramento da
identidade local, regional e nacional.
Ampliando essa discusso, Berdoulay (2007) evidencia as relaes intrnsecas existentes entre as dimenses espaciais do lugar, corporificadas e objetivadas, e a
sua face imaterial ou intangvel. Compreende o lugar de
memria como espao in situ, isto material, construdo
e edificado ao longo das relaes sociais, e in visu, posto
que surge tambm no plano mental ou subjetivo:
Ora, sabemos que a cidade no se d aqueles que
a ocupam como uma entidade abstrata ou como instrumentos destinados apenas a certos usos tcnicos
(circular, trabalhar, morar, etc.). Ela possui uma realidade espessa de sentidos particulares relacionados
s pulses mais profundas do prprio sujeito. Neste
caso, a cidade cor ou ausncia de cor, luz ou ausncia dela e assim por diante, alm de uma dimenso
biogrfica da cidade, que confere a minha cidade
o sentido de meu lugar de vida (Freire, 1997: 25).

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Nesse sentido, o espao geogrfico como lugar de memria constri-se a partir das experincias cognitivas,
das significaes, dos imaginrios e das subjetividades
dos diferentes grupos sociais. Trata-se de um espao de
interao, carregado por um forte sentimento de territorialidade, apropriado fsica e espiritualmente por um
determinado grupo social, conforme a cidade acumula
memrias, em camadas que, ao somarem-se vo constituindo um perfil nico, surge o lugar de memria [...]
onde a comunidade v partes significativas do seu passado com imensurvel valor afetivo (Gastal, 2002: 77).
Atravs da memria intensifica-se o sentido de pertencimento dos grupos sociais a um passado ou origem
comum, delimitando, nesse sentido, fronteiras scioculturais. A memria como suporte de informaes e
salvaguarda de determinadas lembranas, fatos e acontecimentos, permite aos indivduos situarem-se em um
dado contexto histrico e social, reelaborando-o, num
mecanismo incessante presidido pela dialtica da lembrana e do esquecimento (Pollak, 1989).
Aos grupos sociais torna-se necessria a eleio de
determinados marcos simblicos que garantam o sentido de permanncia e de pertencimento a uma sociedade,
uma vez que a acelerao dos contatos e a maior interdependncia entre as regies- resultantes das transformaes cientficas e tecnolgicas e da globalizao -,
produzem modificaes nas identidades culturais:
[...] preciso que algo permanea para que reconheamos nosso esforo e sejamos recompensados com
estabilidade e equilbrio. A vida do grupo se liga estreitamente morfologia da cidade: esta ligao se
desarticula quando a expanso industrial causa um
grau intolervel de desenraizamento (Bosi, 1994: 447).
O bairro da Praia Grande, localizado no centro histrico de So Lus, Maranho, Brasil, constitui-se no
principal elemento de atratividade turstica da cidade,
apresentando caractersticas toponmicas estilos arquitetnicos particulares, alm de valores e estilos de
vida j desaparecidos em outros bairros da cidade. um
ncleo que ainda mantm uma diversidade de usos, de
atividades comerciais, institucionais, porturias e residenciais. Nele sobressaem-se vrios tipos populares,
tais como os feirantes, os engraxates, os ourives, que
ainda mantm suas atividades tradicionais. Becos, escadarias, ruas e pedras de cantaria; solares, sobrados e
mirantes complementam a ambincia colonial, atraindo
um pblico de turistas e visitantes.
O bairro da Praia Grande e seus elementos definidores constituem-se um texto que enuncia a histria
da cidade e sobre o qual emergem diferentes interpre-

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taes por parte daqueles que nele estabelecem vnculos

de pertena. Assim, torna-se possvel a sua inferncia
como espao hbrido, de tempos idos e vindouros, da memria individual e social, lugar turstico e lugar de singularidade, da diferena e da semelhana e, portanto,
construtor de identidades.
O patrimnio cultural da Praia Grande torna-se
marco de referncias, no apenas fsicas, mas, sobretudo culturais, relevante para a construo do espao
geogrfico enquanto palco da existncia dos atores sociais. Tendo como eixo norteador as relaes entre cidade, memria e patrimnio cultural, tornou-se possvel,
a partir das entrevistas qualitativas realizadas com os
moradores do bairro da Praia Grande, estabelecer as relaes entre o passado da urbe colonial, preservado e
re atualizado, e os liames afetivos que possibilitam aos
moradores identificar-se com determinadas pores do
bairro.
Mapeando os lugares de memria da praia grande: usos, significados e relaes
As referncias urbanas presentes no bairro da Praia
Grande demonstram o carter de permanncia dos diferentes testemunhos que propiciaram o desenvolvimento urbano daquele espao, embora revestidos de novas
funes e significados. Nessa perspectiva, o ncleo inicial da cidade apresenta-se como um texto fragmentado,
sobreposto por diferentes vozes do passado, e que so
acionadas, enquadradas, reelaboradas e transformadas
pelos viventes, mediante o dispositivo da memria.
Na perspectiva dos moradores entrevistados, a Praia
Grande no representa apenas o marco da evoluo da
cidade de So Lus, mas adquire um significado especial
por ser o local onde so tecidas as diferentes relaes
scio-culturais, e onde se situam os lugares de convvio, do comrcio, das festas sagradas e profanas, e das
interaes tursticas. Emerge tambm como cenrio de
disputas pela moradia, pela preservao das tradies e
pela melhoria da qualidade de vida dos cidados.
Considerando-se que nem todos os grupos locais de
uma mesma cidade enquadram, com as mesmas caractersticas sua relao com o passado e, a partir dela,
suas representaes sobre o que legitimam como lugares da memria (Lacarrieu, 1999: 139), constata-se que
os locais que cristalizam a memria de fatos e acontecimentos pessoais ou coletivos tornam-se referenciais culturais mais ou menos significativos para os residentes
ao longo de sua experincia no lugar.
Isso significa afirmar que os lugares de memria so
produzidos e reelaborados de acordo com a posio social do sujeito num determinado contexto ou momento

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histrico. Obedecem ainda a estados de transitoriedade,

vinculados s prprias relaes que os grupos sociais estabelecem com o tempo e o espao.
H, em todas as sociedades, lugares considerados sagrados, onde os indivduos manifestam suas crenas e
tradies, e por meio dos quais determinados grupos sociais ligam-se ao universo simblico ou transcendente,
fortalecendo suas ligaes com os santos ou entidades
cultuadas, e reafirmando a sua f no sagrado.
No campo das relaes terrenas, os santurios, os
templos religiosos, as casas de culto afro, e demais
construes que expressam a religiosidade de um lugar,
detm fortes vnculos com o cotidiano das comunidades
onde se situam e tornam importantes instrumentos de
formao social e identitria. Considerada pela historiografia local como sendo um dos primeiros templos
erigidos no Maranho, a Igreja de So Jos do Desterro
(Figura 1) remonta ao sculo XVII. Durante a invaso
holandesa no Maranho, em 1640, foi destruda e posteriormente reconstruda na primeira metade do sculo XIX por iniciativa dos moradores da comunidade do
Desterro.

Figura 1- Igreja do Desterro. Fonte: Acervo da autora (2008).

Esse fato, presente na memria popular, conforme
observado em alguns relatos pode ter contribudo para
uma maior identificao e sentimento de pertena dos
moradores entrevistados em relao a esse templo religioso, embora existam outras igrejas prximas ao bairro
da Praia Grande.
Lugar simblico, o processo de reconstruo da Igreja pela iniciativa popular fez-se presente na memria
dos moradores, posto que a ela se reportaram como cone de afirmao da religiosidade popular em relao
tentativa de imposio de novos valores e prticas scio-

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culturais presentes no projeto de dominao holandesa

do sculo XVII.
Os moradores costumam freqentar a Igreja do Desterro para participar de cultos e festas religiosas, para
as oraes, ou simplesmente pela tranqilidade do templo religioso ou para a contemplao de seus elementos
construtivos singulares. A Igreja do Desterro, patrimnio material e espiritual para os moradores entendida
como lugar sagrado, repleto de simbologias e representaes acerca da memria e das tradies locais. Inscrevendo-se no campo do simblico e do sensvel, adquire a
funo de articular ou mobilizar a comunidade do Centro Histrico, em torno de prticas de sociabilidade e
reciprocidade culturais especficas:
Os pertences, parentes, amigos e a base territorial
experienciada fazem parte do acervo ntimo do indivduo. Pausa, movimento e morada conferem ao mundo
vivido a distino do lugar. As experincias nos locais
de habitao, trabalho, divertimento, estudo e dos
fluxos transformam os espaos em lugares, carregam
em si experincia, logo, poesia, emoo. Sensao de
paz e segurana dos indivduos que esto entre os
seus, tem uma conotao de pertinncia por pertencer pessoa e esta a ele, o que confere uma identidade
mtua, particular aos indivduos (Mello, 1997: 94).
Assim, a Igreja do Desterro torna-se elo dos contemporneos a seus antepassados, espao de interao dos
indivduos com a sua dimenso espiritual, e de vivncia,
posto que se associa s experincias cotidianas dos moradores. O templo religioso detm, assim, um valor cognitivo e formal, acrescido dos valores de afetividade e de
uso (Gastal, 2002), sendo definido como espao de produo e circulao de tradies ritualsticas, e de manifestaes culturais no eixo Praia Grande- Desterro.
A prpria localizao da Igreja do Desterro permite
apreend-la enquanto lugar complexo, ao carregar determinados smbolos e significados - presentes nas subjetividades dos atores comunitrios, nas festas, ritos e
cultos religiosos - e possuir, muitas vezes, uma funo
de mediar conflitos que se operam no mbito das interaes comunitrias.
Smbolo posicionado na rea central do Desterro, ao
redor do qual foram sendo edificadas as construes de
carter popular, sua rea de atuao ou de influncia
transcende as fronteiras fsicas e espaciais do patrimnio edificado, estendendo-se ao campo do privado, das
relaes familiares, e inserindo-se nos problemas sociais vivenciados pelos moradores da Praia Grande.
Por meio desta edificao religiosa, so acrescidas
e fortalecidas as relaes entre familiares, vizinhos,

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membros da associao dos moradores do bairro da

Praia Grande e do Desterro e visitantes. Os moradores sentem-se emocionalmente seguros pela presena
da Igreja enquanto ambiente acolhedor e instrumento
de socializao dos jovens da comunidade. Acresce-se a
essa constatao o fato da Igreja do Desterro servir de
suporte para o desenvolvimento de prticas individuais
e coletivas, e de determinados usos sociais que so realizados pelos moradores no Largo do Desterro.
Nesse espao, convergem no apenas as celebraes
conduzidas pelos procos, tais como festejos, missas e
procisses em homenagens aos santos, mas tambm as
atividades ldicas, os jogos e brincadeiras populares, as
festas profanas. Os moradores apropriaram-se do entorno do bem patrimonial de maneira diversa, dinmica e
heterognea.
Assim, a Igreja do Desterro configura-se como lugar
polissmico, de confluncia de diversos atores da comunidade e exterior a ela, tornando-se significativa para
a compreenso da dinmica do espao urbano da Praia
Grande no apenas pela sua presena fsica, material,
construo e obra da engenharia comunitria, mas por
se constituir num espao praticado, de congraamento
popular. Dessa forma, sua importncia reside nos significados conferidos pelos moradores, na medida em que
so as experincias culturais que envolvem a alma dos
objetos (Silveira e Filho, 2005), tornando-os portadores
de referncias identitrias.
A compreenso da cidade como espao urbano de
criao coletiva, produto e processo, abrange tambm
uma anlise acerca daquelas pores do urbano que se
descortinam como testemunhos de um passado em estreita relao com o presente. O largo da Igreja, a praa,
as escadarias, os mirantes, os becos, as ruas, denotam
sentido e significado memorialstico para a comunidade,
tornando-se patrimnios afetivos (Martins, 2004).
Estando voltados para as demandas das sociedades
contemporneas, esses patrimnios afetivos assumem
uma posio de continuidade no tempo e no espao, e em
alguns casos, so reconfigurados, tornando-se vetores
para a expresso de novos valores e significados culturais presentes nas sociedades, porm, mantendo as suas
especificidades histricas e arquitetnicas. Pellegrino
(2002: 01) conceitua os lugares referenciais como sendo:
[...] objetos no espao definidos como materialidades e prticas culturais que, ao serem contemplados e despertarem a reflexo, destacam-se no
tecido urbano e no conjunto das manifestaes
populares, por mediarem distintos fatos histricos ou por representarem heranas tcnicas, estticas e culturais de temporalidades passadas.

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A concepo de lugares referenciais indicada por Pellegrino (2002) segue a perspectiva dos lugares de memria proposta por Nora (1993). Determinados marcos
da cidade tornam-se smbolos, referncias para a comunidade, apresentando a funo de ativar a lembrana
dos moradores acerca de determinados fatos ou acontecimentos existentes na histria da cidade, ao tempo em
que promovem novas articulaes com o presente.
Transformados em lugares referenciais ou lugares de
memria, tornam-se verdadeiros guardies das relaes
materiais e imateriais que determinados grupos de uma
sociedade julgam ser relevantes para a compreenso de
sua prpria trajetria cultural. Prximo Igreja do Desterro situa-se o Convento das Mercs, fundado em 1654
pelos padres Mercedrius (Figura 2). Ao longo do sculo XIX, transformou-se em sede do corpo dos bombeiros
e quartel da polcia militar. Na atualidade, o Convento
possui uma funo museal, de salvaguarda da memria
histrica de fatos e acontecimentos, uma vez que abriga a Fundao da Memria Republicana. Alm da exposio de acervo referente ao perodo nesse local so
realizadas exposies, mostras e atividades culturais.

Figura 2- Convento das Mercs. Fonte: GOVERNO DO ESTADO DO MARANHO (2008).

Os entrevistados que indicaram o Convento das Mercs como local de significncia histrica e cultural fizeram-no por relacion-lo restritamente s apresentaes
de grupos de cultura popular, tais como de bumba-meuboi que ocorrem nesse espao durante o ms de junho. A
sua funo, enquanto prdio de manifestao da f catlica, no se reatualizou na fala dos moradores entrevistados. O patrimnio arquitetnico no foi lembrado,
nem a sua funo atual de abrigar mostras e exposies
de carter cultural.
Nesse sentido, ocorreu uma supresso da memria
religiosa e da histria da construo do Convento nas

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lembranas indicadas pelos moradores, as quais foram

contextualizadas no tempo vivido, tendo como marco
simblico o Vale Festejar. Desse modo, a noo de patrimnio cultural tambm se traduz nas manifestaes
populares, ou seja, a experincia vivida tambm se condensa em linguagens, conhecimentos, tradies imateriais, modos de usar os bens e os espaos fsicos (Canclini, 1999: 99).
Os lugares de memria consistem na materializao

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Alm de orientar e unir determinados itinerrios

ou trajetos no bairro, os espaos pblicos acompanham
a dinamicidade urbana e as transformaes sociais,
econmicas, polticas e culturais, contribuindo para a
formao da imagem da cidade entre os seus habitantes e visitantes. O objeto, portanto, fala sempre de um
lugar, seja ele qual for, porque est ligado experincia
dos sujeitos com e no mundo, posto que ele representa
uma poro significativa da paisagem vivida (Silveira

das prticas sociais, dos saberes

e fazeres tradicionais. O Convento das Mercs desempenha
essa funo junto aos moradores, ao ser simbolizado como
suporte para a reafirmao do
bumba-meu-boi como elemento
identitrio, embora apresentando no presente novas significaes.
Ao estabelecer relaes entre memria individual e a sociedade, Bosi (1994) tece uma
anlise sobre os quadros sociais da memria, assinalando
que as diferentes memrias es- Figura 3- Praa Nauro Machado (A) e estrutura (B) para shows de cultura popular. Fonte:
to enraizadas numa multipli- Acervo da autora (2010).
cidade de espaos, paisagens e
lugares, tais como a casa, o quintal, o fragmento de uma e Filho, 2005: 40).
rua ou de um bairro, os quais entrelaam memrias pesConstruda em 1982 e inicialmente denominada
soais, individuais, com a memria do corpus social.
Praa da Praia Grande, a Praa Nauro Machado (FiguDessa forma, os espaos de vivncia e de convivn- ra 3) foi um lugar escolhido pelos moradores em virtude
cia presentes nas reas urbanas apresentam-se, em al- de sua localizao privilegiada, da sua ambincia, e por
guns casos, como a extenso da casa, do lar habitual. servir de suporte para a realizao de passeios, enconPor meio deles podem ser reestabelecidos ou intensifica- tros e conversas entre amigos.
dos os laos familiares e sociais. No mbito da dinmica
O cidado, ao apropriar-se de um lugar, produz semdos espaos urbanos, a praa pblica refere-se ao lugar pre um processo de identificao. As transformaes
intencional do encontro, da permanncia, dos aconteci- operadas pelos diferentes grupos sociais inscrevemmentos, de prticas sociais, de manifestaes de vida ur- se no lugar, imprimindo-lhe um sentido de pertena e
bana e comunitria e de prestgio, e, conseqentemente, de identidade (Tuan, 1980). Ao reportarem-se Praa
de funes estruturantes e arquiteturas significativas Nauro Machado, os moradores associaram-na sua
(Lamas, 2000: 102).
vida cotidiana, expressa na diversidade de formas de
Assim, a praa enquanto lugar pblico emerge como apropriao, uso e percepo desse local enquanto lugar
local coletivo, de circulao de pessoas e de fluxos, de de frequentao e de relao.
sociabilidades, podendo ligar ruas, bairros, e possui a
Alm de se constituir lugar de lazer, descanso e confuno de manter a ambincia de uma determinada templao, a Praa, sobretudo nos finais de semana,
rea, propiciando aos moradores e transeuntes os va- utilizada para a realizao de shows de cultura popular
lores de sensibilidade esttica, busca do equilbrio fsi- e feiras de artesanato. Muitos moradores destacaram a
co, psicolgico ou emocional, e de fruio das paisagens importncia das apresentaes culturais promovidas na
natural e urbana. Essas construes produzem, assim, praa para a dinamizao econmica do bairro e para
um sentimento de identificao, por relacionar-se aos a valorizao das tradies populares. Por intermdio
percursos dirios e s experincias de lazer e convvio dos depoimentos, observa-se que a praa configura-se
social.
como uma intercesso entre os diferentes atores sociais,

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tornando-se um espao pblico multifuncional, onde so

desenvolvidas prticas associativas, de lazer e de entretenimento. Lugar de memria repleto de significaes
coletivas, histricas, vivenciais e psicolgicas.
Assim, enquanto lugar, a Praa Nauro Machado
sentida, pensada e vivida pelos moradores do bairro da
Praia Grande, equivalendo ao [...] espao material onde
se inscrevem os atos de geraes e onde o processo de
apropriao aparece como condio necessria vida
que se realiza no e atravs do uso [...] (Carlos, 1996:
69).
Os patrimnios culturais configuram-se materialidades e subjetividades que se manifestam nos espaos
comunitrios, por meio dos quais se evocam memrias
e identidades plurais. Nesse sentido, as feiras e mercados populares, alm de se constiturem remanescentes
de um legado cultural, tornam-se espaos reatualizados
no presente, estando intrinsecamente relacionados s
demandas das sociedades contemporneas, nas quais se
inserem o comrcio, o lazer e o turismo.
Para alm das relaes comerciais, da exposio e
comercializao de produtos e mercadorias, as feiras
constituem-se locais de encontro, relao e sociabilidade, de manifestao da cultura popular e do lazer das
comunidades (Peciar, 2006). Representam em alguns
casos, a extenso do lar habitual dos comerciantes e moradores, alm de nelas estarem impregnadas as diversas memrias, lembranas e recordaes presentes no
corpus social.
Outro lugar de memria a Feira da Praia Grande
ou Casa das Tulhas, que revela mltiplos personagens,
dentre os quais se destacam comerciantes, consumi-

Figura 4- Detalhe da entrada principal da Feira da Praia Grande

(A) e banca de ervas e frutas (B) posicionadas ao longo do corredor. Fonte: CORTS (2007).

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dores, turistas e moradores (Figura 4). Construda em

1820 sob a designao de Terreiro Pblico, o espao consistia num importante entreposto comercial, local de depsito e distribuio de mercadorias que eram trazidas
para a cidade de So Lus atravs do Porto da Praia
Grande.
A atual Feira da Praia Grande localiza-se na rea
central do bairro, na antiga Praa do Comrcio. Constitui-se num quarteiro formado por lojas de artesanato,
bares e restaurantes e o seu acesso pode ser realizado
pelas quatro ruas que cercam a Feira. Sua importncia
remonta prpria histria do bairro, uma vez que ao redor desse estabelecimento comercial foram sendo construdos os sobrados, armazns e casas comerciais ao
longo do antigo Porto que deu origem Praia Grande.
Os moradores entrevistados consideraram o local
importante por ter contribudo para o desenvolvimento
e consolidao da Praia Grande, pela funo econmica assumida em tempos passados e, sobretudo, por sua
diversidade cultural, expressa nos produtos comercializados, nos personagens e festas populares que o local
abriga. A Feira assumida pelos moradores como um
local dotado por um sentido emocional, visto que atravs dela eles se sentem integrados ao meio onde vivem,
estabelecendo relaes de reconhecimento e de troca.
A Feira, com suas tradies, eventos e relaes, configura-se como espao hbrido, de mltiplas referncias,
e de compartilhamento de diversas vivncias, sntese
dos processos histricos e culturais da cidade. Nela manifestam-se diferentes prticas e produes culturais,
abrigando elementos sagrados e profanos, tais como as
performances de grupos de capoeira, e os festejos em
homenagem a So Jos das Laranjeiras, considerado
o santo protetor dos comerciantes. Durante as sextasfeiras, transforma-se em um palco para as apresentaes de grupos de Tambor de Crioula, manifestao
tradicional do Estado.
Por intermdio dos depoimentos obtidos observouse que a Feira da Praia Grande configura-se como uma
intercesso entre os diferentes atores sociais, tornando-se um espao de afirmao das identidades comunitrias, possuindo um carter multifuncional. A Feira constitui-se um patrimnio afetivo (Martins, 2004)
para os moradores entrevistados, detendo um valor
cognitivo e formal, acrescido do valor de uso (Gastal,
2002), sendo definido como espao de produo e circulao de mercadorias, onde so desenvolvidas atividades associativas, de lazer e de entretenimento,
dentre as quais se destaca o Tambor de Crioula (Figura 5) manifestao tradicional muito apreciada pelos
residentes e apontada pelos entrevistados como lugar
de memria.

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Figura 5- Tambor de Crioula na Praia Grande. Fonte: GOVERNO DO ESTADO DO MARANHO (2009).
Os moradores do bairro da Praia Grande identificamse com o Tambor de Crioula, vinculando-o ao seu cotidiano como forma de resistncia e liberdade dos negros
escravos livre manifestao de seus cultos, rituais,
mitos, danas e tradies. Muitos afirmaram o carter
genuno dessa manifestao, caracterizando-a como
smbolo da cultura popular maranhense.Expresso popular de matriz africana praticada por descendentes de
negros escravos, o Tambor de Crioula faz-se presente
na capital e no interior do Estado. uma brincadeira
de roda realizada em louvor ou pagamento de promessas a santos catlicos, principalmente a So Benedito,
ou a entidades espirituais, sendo comum a presena do
Tambor de Crioula nos festejos das casas de culto afro
da cidade (Ferretti, 2002).
Observou-se que o Tambor de Crioula possui um
significado existencial para os moradores do bairro, de
reencontro com as tradies locais, servindo como referncia identitria. Alguns residentes afirmaram j
terem participado como brincantes da manifestao e
que costumam prestigiar os eventos da cultura popular
quando acontecem no bairro.
A maioria dos entrevistados vinculou essa tradio
cultural aos marcos urbanos presentes na Praia Grande, tais como a Rua Portugal e a Feira da Praia Grande,
uma vez que se torna habitual apresentaes de grupos
de Tambor de Crioula nos espaos pblicos do bairro.
Conforme observado os lugares de memria transcendem s demarcaes dos espaos oficiais de salvaguarda do patrimnio, abrangendo tambm os espaos livres
(Berdoulay, 2007).
Neles, as diversas memrias se imbricam, adquirindo novos matizes, posto que a elas vinculam-se as subjetividades dos grupos sociais que no eram considerados
pelas polticas de patrimonializao como construtores

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e guardies do patrimnio. Assim, constataram-se as inter relaes entre os aspectos histrico-arquitetnicos e

a dimenso imaterial do patrimnio do bairro da Praia
Grande, na medida em que no se pode dissociar na
atualidade o patrimnio edificado do contexto ambiental e scio-cultural onde ele est inserido.
As memrias associadas aos lugares podem, numa
perspectiva de desenvolvimento, propiciar trnsitos de
visitantes que buscam o contato com o legado cultural
das comunidades por meio do desenvolvimento de atividades vivenciais e de lazer capazes de produzir situaes de aprendizado e educao. No bairro da Praia
Grande, os lugares de memria, os modos de vida e costumes populares, as prticas scio-culturais e manifestaes tradicionais que integram o acervo arquitetnico
local podem se constituir num importante elemento da
oferta turstica da cidade.
A sua potencializao por meio do turismo cultural
pode contribuir para uma maior aproximao entre visitantes e anfitries, propiciando o dilogo e a interao
scio-cultural, gerando, dessa forma, benefcios sociais
e econmicos, alm de fortalecer os laos afetivos da comunidade local em relao ao seu patrimnio.
A perspectiva turstica dos lugares de memria
O imaginrio urbano, os valores simblicos, as relaes identitrias, a vivncia cotidiana e festiva dos
grupos sociais que culturalizam as cidades, tornando-as
entidades dinmicas e singulares apresentam-se como
importante recursos ou atrativos a serem transformados em produto de consumo por meio da atividade turstica. O turismo cultural baseia-se na produo material
e espiritual de uma comunidade, ou seja, transita em
torno dos patrimnios culturais apropriados e recriados
na dinmica social, sob a forma de roteiros, produtos e
atraes.
Na viso de Lucas (2000) o turismo pode ser aprendido como a combinao das manifestaes autnticas de
um determinado local, municpio ou da regio, atrelado
existncia de servios e infraestrutura para sua apresentao, promovida por moradores, profissionais ou
administradores. O contato intercultural proporcionado
pelo turismo tende a contribuir para o fortalecimento do
sentido de pertencimento dos atores sociais em relao
sua cultura, mediante a compreenso do seu lugar
social e cultural e favorecendo perspectivas de valorizao e revitalizao do patrimnio cultural existente
em reas urbanas.
Enquanto resultado da transformao do patrimnio
cultural em produto turstico emergem novas relaes,
os patrimnios hibridizam-se, reconfiguram-se e sofrem

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modificaes. O turismo repercute nas formas de apresentao e disposio dos elementos do espao urbano,
delimitando reas de interesse comercial e cultural, com
nfase em determinados marcos, logradouros, roteiros,
percursos ou trajetos (Boulln, 2002).
Compreender a produo do espao urbano nesse
mercado implica em entend-lo como uma construo.
Ele , simultaneamente, o lugar das estratgias para o
capital e das resistncias do cotidiano para os habitantes. A atividade turstica uma das mais recentes modalidades do processo de acumulao, que produz novas
configuraes e materializa o espao urbano sob diferentes perspectivas, pela ao do Estado, das empresas, dos
residentes e dos turistas.
No bairro da Praia Grande, as propostas de aproveitamento do patrimnio cultural como objeto de interesse para turistas e comunidades tm possibilitado
o reconhecimento da cultura local com recurso ao desenvolvimento scio econmico, entretanto, observa-se a
necessidade de aes de insero do patrimnio na dinmica contempornea.
Diante da valorizao dos lugares de memria podem
surgir implicaes no que se refere transformao do
patrimnio-referncia em patrimnio-recurso (Arantes,
1999), ou seja, uma distino entre o valor de uso do
patrimnio e seu valor de troca. Segundo o autor na
denominada economia simblica do patrimnio, ocorre uma diferenciao entre o valor do bem patrimonial
como smbolo, isto , o conjunto de referncias e sentidos
enraizados na vida coletiva, e como alegoria, vinculado
ao prazer esttico e ldico proporcionado pelo turismo.
Nesse mecanismo de atratividade, remodela-se o espao urbano para atender s necessidades da demanda
turstica. Dentre as possveis interferncias negativas
do turismo no tocante ao patrimnio cultural, destacamse a descaracterizao das manifestaes populares, dos
valores e tradies locais na perspectiva de atender s
necessidades do consumo visual. O embelezamento e a
higienizao do local, comuns em reas que sofrem processo de revitalizao, tendem a acentuar a privatizao
do patrimnio cultural urbano, em virtude da concentrao de atividades culturais e da elevao dos preos
de produtos e servios, inviabilizando em muitos casos,
o acesso da comunidade aos benefcios decorrentes do
intercmbio cultural (Barbosa, 2001; Silva, 2004).
A cenarizao do patrimnio histrico-arquitetnico
e o consequente remanejamento da populao residente
das reas de interesse turstico implicam em alteraes
na sociabilidade dos moradores em relao presena
de turistas em sua comunidade (Sotratti, 2010). Alm
desses revezes, acrescente-se a ausncia de comprometimento da populao local no processo de conservao

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e revitalizao de monumentos e lugares e, por conseguinte, do restabelecimento das memrias individuais e

coletivas. Nesse caso, [...] os monumentos e o patrimnio histrico adquirem dupla funo - obras que propiciam saber e prazer, postas disposio de todos; mas
tambm produtos culturais, fabricados, empacotados e
distribudos para serem consumidos (Choay, 2001:211).
Na medida em que o patrimnio cultural transforma-se em mercadoria com a ausncia de participao
da comunidade nas decises de planejamento urbano
e turstico, perdem-se os elementos substanciais e necessrios ao pleno desenvolvimento dessa atividade, ao
tempo em que reduz os laos de afetividade dos residentes em relao ao seu patrimnio. A supresso de determinados referenciais que contextualizam os lugares de
vivncia e convivncia, e o esvaziamento dos contedos
culturais de bens revitalizados para o turismo repercute
no estranhamento ou no-reconhecimento dos moradores em relao aos espaos urbanos, fato que pode vir a
configurar uma no-relao de que trata Carlos (2002).
Desse modo, ocorre uma disputa simblica e discursiva entre os gestores do patrimnio local e os moradores
pela apropriao e o uso efetivo do acervo arquitetnico,
considerando a dicotomia existente entre preservao
e degradao do patrimnio e entre a memria oficial
agenciada pelo turismo e as memrias dos atores sociais.
Na dinmica da fragmentao das cidades como bens
ou produtos de consumo turstico, o aproveitamento turstico do acervo patrimonial consiste em promover a
multiplicidade de usos do espao urbano, o incentivo s
atividades artsticas e culturais, a criao de espaos pblicos funcionais e interculturais, onde as comunidades
possam desenvolver prticas de sociabilidade diversas,
propiciando a reflexividade nas relaes entre os moradores e turistas e o favorecimento das identidades locais
caracterizadas pelo esprito do lugar (Peixoto, 2003).
Nesse sentido, decorre a preocupao em considerar
as diversas sociabilidades, os laos de pertencimento e
vnculos dos moradores em relao aos seus lugares de
referncias. Esses lugares inscrevem e simbolizam as
memrias de seus entes queridos, dos antepassados e
das memrias do porvir. Os espaos urbanos eternizam
diferentes memrias, presentes na imaginao de seus
moradores e nos lugares que foram eleitos de forma potica e afetiva por estarem vinculados sua condio de
membros de uma coletividade, vivida ou imaginada, e
sua prpria subjetividade. Os lugares coletivizados
congregam diferentes noes de tempo e experincias e
instituem narrativas e fragmentos de uma parte da histria da cidade colonial.
No bairro da Praia Grande, os lugares de memria,

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os modos de vida e costumes populares, as prticas

scio-culturais e manifestaes tradicionais que integram o acervo arquitetnico local podem se constituir
num importante elemento da oferta turstica da cidade. A sua potencializao por meio do turismo cultural
pode contribuir para uma maior aproximao entre visitantes e anfitries, propiciando o dilogo e a interao
scio-cultural, gerando, dessa forma, benefcios sociais
e econmicos, alm de fortalecer os laos afetivos da comunidade local em relao ao seu patrimnio.
No turismo cultural, a tradio oral, os imaginrios,
a ambincia urbana, os tipos populares e as histrias
construdas sobre o lugar visitado tornam-se importantes recursos ou atrativos tursticos, ao tempo em que
contribuem para otimizar a experincia dos visitantes,
os turistas querem ser atores, responsveis e solidrios
em seus intercmbios pelo mundo (Zaoual, 2009: 57).
Considera-se que os lugares de memria podem
compor um elenco diversificado de atrativos tursticos
e culturais em conformidade com as novas tendncias
do turismo na contemporaneidade. Gastal (2002) assinala que a incorporao da noo de lugar de memria
no mbito do planejamento e gesto da oferta de turismo cultural insurge como fator capaz de promover uma
maior integrao entre o tecido urbano e a sociedade, a
problematizao dos contedos dos bens culturais para
os visitantes, enaltecendo, assim, a experincia turstica, ao mesmo tempo em que fortalece os laos identitrios entre a comunidade e o seu patrimnio.
A transformao dos espaos do cotidiano popular,
em suas mltiplas variaes, como produto ou bem
de consumo cultural no se justifica apenas pelo vis
econmico decorrente do aproveitamento turstico. O
planejamento turstico desses espaos deve considerar
o seu sentido simblico como elemento referencial para
a construo e afirmao de identidades, no sentido de
contribuir para uma maior compreenso intercultural
e proporcionar experincias significativas, tanto para a
comunidade local, quanto para os visitantes.
Os marcos urbanos e simblicos existentes no bairro
da Praia Grande contribuem para a construo da identidade scio-cultural dos moradores, sendo necessria
que a proposta de revitalizao considere a dimenso
afetiva do patrimnio cultural, seus significados e as
relaes de pertencimento da populao residente em
relao aos marcos urbanos. De acordo com Martins
(2004:03):
Mais importante que a criao de um cenrio,
que ser o espetculo para o visitante, preciso enriquecer a experincia sensorial e afetiva do morador,
fazendo-o reconhecer o lugar onde vive, reforando

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experincias e usos, criando passagens, umbrais, direcionando o olhar, recolando elementos fragmentrios, dando estrutura e unidade ao todo realando a
identidade do lugar ou dando uma nova interpretao
compositiva que leve em considerao os desejos e necessidades dos seus usurios, reforando a cognio, o
conhecimento, o uso e o afeto que eles tm com o lugar.
A tematizao da oferta de produtos e servios implica a utilizao de uma metodologia compatvel com
a realidade social dos destinos urbanos, avaliando o nvel de desenvolvimento turstico existente e mapeando
os espaos representativos da memria e da identidade local, nesse sentido, destaca-se a noo de territorialidade, identificando o espao enquanto experincia
individual e coletiva, onde a rua, a praa, o bairro, os
percursos esto plenos de lembranas, experincias e
memrias (Matos, 2002: 35).
Baseado nesse delineamento, um conjunto de aes
integradas de sensibilizao e participao da comunidade, valorizao, promoo e comercializao dos produtos culturais devem ser consentidas na perspectiva
de promover novas experincias aos visitantes, aliada
s estratgias de interpretao do patrimnio cultural.
Mediante a identificao dos lugares de memria,
faz-se necessria a realizao de estudos de potencialidade e viabilidade tursticas nas reas selecionadas na
etapa anterior, com o mapeamento dos espaos urbanos
e das prticas culturais indicados que se revestem de
um forte carter identitrio em relao aos moradores.
Torna-se necessria a hierarquizao dos lugares de
memria selecionados, em termos de nvel de atratividade e capacidade de mobilizao de uma demanda turstica diferenciada.
Brito (2009) apresenta um modelo de gesto dos recursos e atrativos turstico-culturais que apresenta caractersticas de transversalidade e de dilogo entre as
diferentes esferas que atuam no planejamento urbanstico e patrimonial e os agentes sociais. Segundo o autor,
a conformao das cidades histricas em produtos e roteiros tursticos necessita de instrumentos eficazes que
realcem as caractersticas do tecido urbano, baseado
num amplo programa de interpretao e comunicao
junto ao pblico consumidor e residentes.
Enquanto elemento fundamental destaca-se a busca
pela certificao da qualidade das atividades desenvolvidas nos ncleos patrimoniais, o que garante ganhos
expressivos no apenas no mbito econmico, mas, sobretudo, de enriquecimento cultural, tanto para os turistas, quanto para a populao residente.
Diante da estruturao de produtos, roteiros e
atraes tematizados com a anuncia da comunidade,

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integradas aos seus espaos de vida e de lazer, definemse as estratgias de valorao do produto no mercado,
envolvendo todos os agentes do setor de forma pr-ativa
e inovativa, baseada na sinergia das aes e no esforo
coletivo, definindo medidas de acompanhamento, controle e avaliao dos processos urbanos e tursticos.
Assim, o lugar de memria como instrumento de planejamento turstico consiste em promover a articulao
integrada e o protagonismo comunitrios, o fortalecimento da identidade, a valorizao do lugar e a sua capitalizao por meio do turismo, tendo como premissas
fundamentais a proteo dos ambientes naturais e culturais, a qualidade dos produtos e servios, e a validade
da experincia turstica local.
A transformao dos espaos comunitrios em produtos ou roteiros turstico-culturais poderia se tornar
significativa ao valorizar a experincia turstica no lugar Praia Grande em um conjunto de lembranas e recordaes diferenciadoras para os turistas, incentivando o seu retorno cidade e ampliando a participao
comunitria aos benefcios do turismo.
Assim, as noes de cidade-patrimnio e lugar de
memria, em sentido mais abrangente, isto , com nfase em todas as histrias, as produes materiais e imateriais da comunidade, podem ser ativadas por meio de
uma prtica turstica que se desenvolva em termos de
reciprocidade e enriquecimento cultural.
Consideraes Finais
Os espaos urbanos eternizam diferentes memrias,
presentes na imaginao de seus moradores e nos lugares que foram eleitos de forma potica e afetiva por
estarem vinculados sua condio de membros de uma
coletividade, vivida ou imaginada, e sua prpria subjetividade. Os lugares coletivizados congregam diferentes
noes de tempo e experincias e instituem narrativas e
fragmentos de uma parte da histria das cidades.
Esses elementos impregnam no somente a dimenso fsica do espao urbano, mas as relaes que so
construdas numa temporalidade prpria, agregadoras
e vitais para a compreenso dos contedos culturais que
decifram as identidades presentes nos espaos urbanos.
Conforme analisado, h por parte dos membros da
comunidade local a valorizao de um vnculo emocional em relao a determinados marcos urbanos da Praia
Grande. Tal valorizao decorre de experincias temporais, muitas vezes no lineares, mas fragmentadas ou
descontnuas, institudas numa relao no raro conflituosa entre presente/passado, e entre o vivido/imaginado. A memria dispersa nos lugares construda e

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vivenciada de forma compartilhada, por meio dos laos

pessoais e sociais.
Observou-se que os lugares de memria constituemse locais de encontro, relao e sociabilidade, de manifestao da cultura popular e do lazer da comunidade. Em
alguns casos, representaram a extenso do lar habitual
dos moradores, alm de neles estarem impregnadas as
diversas memrias, lembranas e recordaes presentes no corpus social. Os moradores que apropriam, trabalham, transitam, ou utilizam os lugares de memria
promovem a diversidade das relaes, reinventam suas
tradies e constroem uma identidade especfica.
O aproveitamento turstico dos lugares de memria
pode se inserir nas novas necessidades da demanda turstica que busca uma maior interao e integrao nos
espaos de vivncia e convivncia comunitria, no sentido de proporcionar um enaltecimento da experincia
turstica, oportunizando e viabilizando um cenrio emotivo e acolhedor, ao estimular o contato dos visitantes
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Recibido:
06/11/10
Reenviado:
18/06/11
Aceptado:
28/06/11
Sometido a evaluacin por pares annimos

PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 9(4). 2011

ISSN 1695-7121