Domingo 18 del Tiempo Ordinario

3 de agosto de 2008
Is 55, 1-3. Inclinad el odo, venid a m; escuchadme y viviris.
Sal 84. Abres t la mano, Seor, y nos sacias de favores.
Rm 8, 35. 37-39. Nada ni nadie podr apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo.
Mt 14, 13-21. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos de sobras.

Partir, para repartir y compartir

Hoy se nos brinda una nueva oportunidad de conocer ms a fondo a Jess. No es
indiferente a nada ni a nadie. Observamos el sufrimiento de su corazn ante la muerte de
quien ha hecho de l el primer anuncio, Juan Bautista; detectamos, a la vez que experimenta
la necesidad de estar slo, su sensibilidad hacia los problemas cotidianos de la gente, siempre
atento a lo que les sucede en tanto desierto con el que se encuentra. Una muchedumbre
hambrienta y sedienta de lo que ms necesita: pan, agua, afecto, solidaridad y sentido de la
vida. Las necesidades ms elementales son el detonante de que algo no funciona en la
sociedad. Jess nos propone introducir nuevas formas de proceder y nuevos estilos de vida.
Benedicto XVI, en la primera homila de su pontificado y refirindose a Jess dijo que
no es indiferente para l que muchas personas vaguen por el desierto. Y hay muchas formas
de desierto: el desierto de la pobreza, el desierto del hambre y de la sed; el desierto del
abandono, de la soledad, del amor quebrantado. Existe tambin el desierto de la oscuridad de
Dios, del vaco de las almas que ya no tienen conciencia de la dignidad y del rumbo del
hombre. Los desiertos exteriores se multiplican en el mundo, porque se han extendido los
desiertos interiores. Por eso, los tesoros de la tierra ya no estn al servicio del cultivo del
jardn de Dios, en el que todos puedan vivir, sino subyugados al poder de la explotacin y la
destruccin.
Jess contempla este panorama y descubre realidades de pobreza, de hambre, de sed,
de abandono, de soledad, de amor quebrantado. Y, an ms, constata que hay desiertos que
impiden ver la claridad de la presencia de Dios, la dignidad de la persona humana y el sentido
de la vida. As lo hemos ledo y escuchado: al desembarcar, vio Jess el gento, le dio
lstima y cur a los enfermos (Evangelio). Sin embargo, la constatacin no es suficiente, hay
que actuar y ofrecer soluciones. Es lo que hace Jess, pero no lo hace sin contar con nosotros.
Cuenta con nuestros cinco panes y dos peces, algo aparentemente insignificante pero que
contiene la fuerza de la gratuidad y expresa el gesto solidario de dar todo lo que se tiene.
Con ello descubrimos una vez ms que la solidaridad animada por la caridad est en el
corazn de la vida y del mensaje de Jess de Nazaret, el Hombre nuevo, solidario con la
humanidad hasta la muerte de cruz (cf. Flp 2,8). En l es posible reconocer el signo viviente
del amor inconmensurable y trascendente del Dios con nosotros, que se hace cargo de las
enfermedades de su pueblo, camina con l, lo salva y lo constituye en la unidad. En l y
gracias a l, tambin la vida social puede ser nuevamente descubierta, an con todas las
contradicciones y ambigedades, como lugar de vida y de esperanza, en cuanto signo de una
Gracia que continuamente se ofrece a todos y que invita a las formas ms elevadas y
comprometedoras de la comunicacin de bienes (CDSI, 196).

Cuando descubrimos que en Jess a Dios que se acerca a la humanidad para

acompaarla y liberarla de su precariedad, estamos descubriendo, a la vez, que a la luz de la
fe, la solidaridad tiende a superarse a s misma, al revestirse de las dimensiones
especficamente cristianas de gratuidad total, perdn y reconciliacin. Entonces el prjimo no
es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que
se convierte en la imagen vida de Dios Padre, rescatada por la sangre de Jesucristo y puesta
bajo la accin permanente el Espritu Santo (bid.). En Jess encontramos la respuesta no slo
a los desiertos de la pobreza, del hambre y de la sed, del abandono, de la soledad y del amor
quebrantado, sino incluso a los desiertos de la oscuridad de Dios y del sin sentido de la vida.
Su solucin ha sido radical, hace falta que la aceptemos para nuestra vida y nos hagamos
colaboradores suyos para ayudar a que lo sea tambin para nuestros hermanos.
A nosotros, comunidad cristiana, Jess nos hace hoy esta propuesta tan concreta:
dadles vosotros de comer (Evangelio). Los discpulos son los encargados de repartir el pan y
los peces bendecidos por Jess. Lo que ellos suman con la ofrenda de lo poco que la gente
tena se convierte en una multiplicacin que hace posible lo que el mismo Evangelio comenta
al final de este relato: comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos
llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y nios. A quin
nos pide hoy Jess que le demos de comer? A favor de qu personas situadas en los
innumerables desiertos de la vida nos llama a ser colaboradores suyos para sacarles de la
situacin en la que se encuentran? Qu situaciones estn clamando al cielo para que
corramos a ayudarles? Empecemos por lo ms cercano, lo que est ms a nuestro alcance.
Porque no slo de pan vive el hombre, la riqueza de contenido que nos ofrece la
Palabra de Dios nos abre a la confianza cuando, por boca del apstol Pablo, nos dice que en
todo esto vencemos fcilmente por aquel que nos ha amado (2 lectura). Por esta razn
hacemos nuestras las preguntas que nos sitan en la certeza de que tenemos a Dios de nuestra
parte y trabaja en nosotros: Quin podr apartarnos del amor de Cristo?: la afliccin?,
la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la desnudez?, el peligro?, la espada? . Y,
adems, siguiendo al profeta Isaas, hemos de invitar con nuestra palabra y nuestro ejemplo a
un nuevo planteamiento y estilo de vida que d prioridad a valores como la gratuidad, la
austeridad, el desprendimiento, la atencin a las personas. De todo ello se desprende la
solidaridad que puede transformar nuestras relaciones y hacerlas ms humanas.
Querer vivir en cristiano nos pide tomar decisiones sobre nuestro estilo de vida,
especialmente con relacin al consumismo ya que, como dice la doctrina social de la Iglesia,
impide distinguir correctamente las nuevas y ms elevadas formas de satisfaccin de las
nuevas necesidades humanas, que son un obstculo para la formacin de una personalidad
madura (CDSI, 360). Por ello, es necesario esforzarse por construir estilos de vida, a tenor de
los cuales la bsqueda de la verdad, de la belleza y del bien, as como la comunin con los
dems hombres para un crecimiento comn sean los elementos que determinen las opciones
del consumo, de los ahorros y de las inversiones (bid.). La decisin de estar nuevamente
juntos para celebrar la Eucarista ya puede ser una primera respuesta porque es el primer
milagro: partir el pan para repartir y para compartir. La mesa eucarstica es punto de
arranque y punto de llegada en el que converge todo el actuar del cristiano porque se centra en
Jesucristo. A l le pedimos que tambin a nosotros nos transforme en ofrenda permanente.
La Eucarista es la fuente de vida de donde nace la fuerza de nuestro compromiso para
erradicar toda hambre y sed, para convertir en frtiles oasis todos los desiertos. Pedimos al
Seor que nos d un corazn para a amar sin medida, unas manos libres para abrirlas a la
acogida y a la generosidad, toda nuestra persona disponible para el bien y la gratuidad.