Eure 120 07 Pinto Maurer

vol | no | mayo | pp.
- | artculos | EURE
Quando a geo-histria avana sobre os

significados de um espao urbano:
as paisagens culturais e as transformaes
identitrias da fronteira Brasil-Argentina
Muriel Pinto6OJWFSTJEBEF'FEFSBMEP1BNQB 4P#PSKB #SBTJM
Rodrigo Maurer6OJWFSTJEBEF'FEFSBMEP1BNQB #BH #SBTJM
] &N SFDFOUFT FTUVEPT WJTBOEP B FMBCPSBP EP 1SPKFUP QJMPUP i*UJOFSSJP
cultural da Regio das Misses Jesutico-Guarani foram discutidos conceitos e estratgias para as novas categorias de bens culturais que vem sendo proposta pela unesco.
Entre as mais novas categorias incluem-se as paisagens culturais e itinerrios culturais.
"SFBFNFTUVEP BDJEBEFNJTTJPOFJSBEF4P#PSKB#SBTJM EFTUBDBTFOBSFHJPQPS
possuir uma diversidade de bens culturais que representam momentos histricos relevantes no cenrio brasileiro. Recursos culturais que expressam sentidos e significados
BPTFTQBPTTPDJBJTBUSBWTEBTQBJTBHFOT0QSJODJQBMPCKFUJWPEPFTUVEPFTUFNBOBlisar a cidade como um espao territorial de produo, interveno e trocas culturais,
voltado para a anlise da construo das identidades e suas influncias nas transformaes dos territrios urbanos. Para tanto, utilizaram-se as paisagens culturais como
instrumento de pesquisa. Como principal resultado pode-se salientar a realizao de
uma interpretao crtica para os espaos-temporais urbanos.
-: histria das cidades, patrimnio, cultura urbana.
| In recent studies aimed at developing the pilot project Cultural Itinerary of
the Region of the Jesuit-Guarani Missions, concepts and strategies for new categories of
cultural property proposed by UNESCO were discussed. Among the newer categories, those of
cultural landscapes and cultural routes were included. The area under study the missionary town of San Borja, Brazil stands out in the region as having a diversity of cultural
goods that represent important historical moments in the Brazilian scene and express their
meanings across landscapes. The main objective of the study is to examine the city as a territorial space of production, intervention, and cultural exchanges, focusing on the analysis
of the construction of identities and their influence in the transformation of urban territories. For this purpose, we used cultural landscapes as a research tool, leading to a critical
interpretation to the urban spatio-temporal scenery..
: history of cities, heritage, urban culture.
Recibido el 10 de abril de 2012, aprobado el 28 de diciembre de 2012
E-Mail: Muriel Pinto, murielpinto@yahoo.com.br | Rodrigo Maurer, rodrigomaurer@hotmail.com
0250-7161 | 0717-6236
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Consideraes iniciais...
0SFDPSUFFNFTUVEP BDJEBEFEF4P#PSKB VNNVOJDQJPRVFGB[QBSUFEP&TUBEP
do Rio Grande do Sul, Brasil. O devido municpio est localizado s margens do
SJP 6SVHVBJ GB[FOEP GSPOUFJSB DPN B NVOJDJQBMJEBEF BSHFOUJOB EF 4BOUP 5PN
&NSFMBPTVBSFHJPOBMJ[BP 4P#PSKBGB[QBSUFEBNFTPSSFHJP4VEPFTUF3JP
Grandense, conhecida como campanha ou pampa gacho. Est tambm inserida na
DIBNBEBSFHJPIJTUSJDBEBT.JTTFT+FTVUJDP(VBSBOJ"GVOEBPEF4P#PSKB

GPJSFBMJ[BEBQFMBNJHSBPEFOEJPTHVBSBOJTEBBOUJHBSFEVPKFTVUJDBEF
Santo Tome, acrescida de ndios do pampa (ver Figura 1).
A construo territorial da rea em estudo, est relacionada a conflitos militares
e pelas disputas territoriais entre as Coroas espanhola e portuguesa. As caractersUJDBTHFPHSDBTGB[FNEF4P#PSKBVNQPOUPEFSFGFSODJBUBOUPIJTUSJDPDPNP
geopoltico. O mesmo teve incio no perodo colonial e se estendeu at o sculoxix,
ao sofrer com as ofensivas militares da Guerra do Paraguai, e mais recentemente,
destaca-se como corredor de comrcio exterior no Mercosul. O local ainda
cidade natal dos ex-presidentes brasileiros, Getlio Vargas e Joo Goulart.
Os eventos histricos transformaram as identidades e materializaram o patrimnio histrico e cultural local, o que contribuiu para a criao de uma quantidade
expressiva de bens patrimoniais que esto espacialmente distribudos na rea urbana
do municpio. Sendo assim, a cidade em estudo apresenta caractersticas urbanas
que misturam representaes socioculturais espanholas e portuguesas.
1 | Localizao de So Borja na regio das Misses Jesutico Guarani
projeto itinerrios culturais do mercosul, adaptado por muriel pinto
Pinto e Maurer | Quando a geo-histria avana sobre os significados de um espao urbano... | EURE
A problemtica da pesquisa procurou interrogar como as paisagens culturais geradas

pelo patrimnio acabam por constituir as narrativas e aes de pertencimento das
identidades urbanas, questionando ainda, se os significados da cidade esto relacionados aos processos geo-histricos1.
O municpio foi pensado na sua diversidade. As anlises, portanto, referemse aos territrios de vida, que so constitudos por ideias, pelo cotidiano, pelas
tradies, costumes, smbolos, atravs de uma dialtica do concreto com o abstrato.
1BSBUBOUP PQSJODJQBMPCKFUJWPEPFTUVEPFTUFNBOBMJTBSB cidade como um
espao territorial de produo, interveno e trocas culturais, voltado para a caracterizao das transformaes do patrimnio histrico-cultural e da identidade, bem
como o seu impacto sobre o territrio.
A metodologia ocupou-se de mtodos de abordagens no experimentais. O
estudo foi dividido em quatro etapas: interpretao histrica e geogrfica da regio;
inventrio do patrimnio e interpretao; levantamento e anlise das representaes
culturais; e anlise das identidades. O tipo de pesquisa preponderante foi a qualitativa, que procurou realizar interpretaes de paisagens no espao local, atravs
da anlise de discurso, estudo cartogrfico, descries, comparaes e pesquisa
contextual/histrica.
No que cerne etapa da interpretao histrica e geogrfica da regio, foi utilizada
a seguinte metodologia: anlise do contedo, pesquisa bibliogrfica/documental e
FOUSFWJTUBPSBM0DPOKVOUPMFWPVFNDPOTJEFSBPTJUVBFTRVFDPNQSFFOEFNP
espao humanizado da regio e a desnaturalizao das identidades.
Muitas das informaes histricas, principalmente as do perodo colonial, so
oriundas de documentaes arroladas em arquivos da Amrica Latina, dentre os
quais, o Archivo General de la Ncion Argentina (agna Buenos Aires), Arquivo
Histrico do Rio Grande do Sul (ahrgs, Porto Alegre), Centro da Cultura Missioneira (ccm 4BOUP OHFMP o 3JP (SBOEF EP 4VM
"SRVJWP 1CMJDP EF 4P #PSKB
(apsb), entre outros.
A reviso bibliogrfica possibilitou refletir os eventos histricos que abarcam tal
localidade. Levou-se em considerao a preservao das manifestaes culturais que
enaltecem caractersticas do meio urbano e dos espaos sociais partilhados pelos atuais
mediadores culturais. A entrevista oral, contudo, promoveu uma interpretao mais
profunda do que concentra atualmente as prticas sociais dos lugares e possveis
difuses culturais da cidade.
" FUBQB EF JOWFOUSJP F JOUFSQSFUBP EP QBUSJNOJP EF 4P #PSKB GPJ BQMJDBEB
conforme seguinte metodologia: questionrios sobre os bens culturais; levantamento fotogrfico; elaborao de cartografias; e pesquisa bibliogrfica. Este momento
foi o ponto alto da pesquisa, pois trouxe tona questes vinculadas aos elementos

" HFPIJTUSJB K UFWF VNB JNQPSUODJB TJHOJDBUJWB QBSB P DBNQP IJTUPSJPHSDP RVBOEP B
mesma era utilizada como base de investigao por alguns tericos da escola dos Annales.
Contudo, no estudo em destaque, tais reflexes no sero aprofundadas, uma vez que utilizarse- a expresso geo-histria visando unicamente garantir as experincias que unificam no s as
duas reas de conhecimento, mas tambm as experincias individuais e acumulativas dos prprios
pesquisadores. Portanto, o termo geo-histria faz aluso ao arcabouo terico e metodolgico que
DPODFOUSBPPCKFUPUSBCBMIBEP
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culturais, como por exemplo, o patrimnio arquitetnico, as festas, as manifestaes

artsticas, instituies culturais e o artesanato tpico da localidade. Os resultados revelaram um entendimento consistente sobre a construo identitria regional. Muitas
das informaes do inventrio acabaram sendo utilizadas em mapas temticos.
A terceira etapa buscou codificar dados referentes s representaes e s paisagens
culturais geradas do patrimnio cultural e dos discursos scio-regionais. Grande
QBSUF EBT JOGPSNBFT PSJVOEB EF DPOUFEPT NVTJDBJT QSPKFUPT QCMJDPT TJUFT
que em um dado momento registraram os contextos culturais e cotidianos de So
#PSKB UBOUP FWFOUPT SFNPUPT RVBOUP PT BUVBJT
"MHVNBT JOGPSNBFT BDBCBSBN
servindo de material de apoio em entrevistas com membros da comunidade em
geral e em anlises fotogrficas (com fins de comparao entre os patrimnios materiais e imateriais do passado com situaes do presente). Os resultados trouxeram
smbolos e elementos socioculturais que se mantiveram materializados no espao.
6NBBOMJTFTPCSFBTQBJTBHFOTDVMUVSBJTQSPWBSBNBTOBSSBUJWBTEFDPOTUSVPEBT
identidades missioneiras e seus respectivos processos de alteridades discursivas.
4FOEP BTTJN PCKFUJWPVTF DPNQSFFOEFS PT TFOUJNFOUPT EF QFSUFODJNFOUP EBT
expresses culturais dos territrios.
"BOMJTFEBTJEFOUJEBEFTEF4P#PSKBGPJSFBMJ[BEBDPOGPSNFBJOUFSQSFUBP
DPOKVOUBEBTEFNBJTFUBQBTEPFTUVEP1PSUBOUP BSFFYPTPCSFPQBUSJNOJP
representaes culturais, a anlise histrica, e a pesquisa bibliogrfica deram
suporte para o pensamento das narrativas identitrias que concentram o espao da
fronteira em questo. Constatou-se ainda, que as relaes de poder consolidam-se
a partir destas identidades.
"JNQPSUODJBEBQFTRVJTBKVTUJDBTFQPSBQSFTFOUBSVNBUFNUJDBDBEBWF[NBJT
rara nos estudos urbanos, que so as reflexes geo-histricas. Estas procuraram a
articulao entre o passado e o presente, integrando a complexidade e riqueza emprica da histria e a compreenso geogrfica das transformaes socioculturais das
sociedades, que constrem paisagens e geram marcadores nos territrios urbanos.
A importncia estratgica da fundao da reduo de So Francisco de Borja e
suas decorrncias histricas na regio missioneira
"TSFEVFTKFTVUJDBTFTUPFOUSFPTQSJODJQBJTQSPKFUPTTPDJPDVMUVSBJTFQBUSJNPOJBJT
que o mundo catlico produziu durante a poca moderna. No geral as narrativas
WJTBNWBMPSJ[BSBNBDSPFTUSVUVSBPVBFYQBOTPEPQSPKFUPEB$PNQBOIJBEF+FTVT2.
Contudo, uma moldura mais ampla depende de anlises mais reduzidas, principalmente no que diz respeito aos cotidianos e possveis desdobramentos scios culturais
de matizes diferenciadas, como as que envolveram as redues indgenas. O desafio
por hora compe parte desse cenrio investigativo, uma vez que, busca compreender
as particularidades daquela que foi, para o perodo (sculos xvii e xviii), uma reduo
de fronteira e, portanto, catalisadora de rotinas alternadas.
Por macroestrutura subentende-se a materializao das redues principalmente no que diz

respeito parte arquitetnica das mesmas.
-PDBMJ[BEBOBNBSHFNFTRVFSEBEPSJP6SVHVBJ BSFEVPEF4P#PSKBQSFFOcheu um vazio condicional que separava as duas margens. Em vrias oportunidades,
a sua histria confunde-se com a histria de alguns grupos de ndios pampeanos
RVF DPTUVNBWBN USBOTJUBS FOUSF P FTQBP EP QBNQB F PT DPOKVOUPT SFEVDJPOBJT EB
NBSHFNFTRVFSEBo:BQFZV -B$SV[F4BOUP5PNIPKFUFSSJUSJPBSHFOUJOP +BSRVF
1687/2008). Os ndios guenoas (tambm conhecidos como ndios de Jesus Mara dos
Guenoas), ilustram categoricamente os reflexos tnicos e culturais que concentraram
a antiga reduo borjista. A incluso daqueles reduo acrescentou ao povo de
4P#PSKBBEKFUJWPTEFOEJPTJODPOTUBOUFT TBRVFBEPSFTFJOEPMFOUFT"QBTTBHFN
TFHVJOUFKVTUJDBPRVFBDBCBNPTEFOPTSFGFSJS
Este Pueblesto de Jesus Mara nada se ha multplcado, porque muchos dellos ya
se han muerto, y los pocos otros se van paseando ver sus parentes, llevando
DPOTJHPBMHVOPT(VBSBOJTEF4#PSKBDPOTHPDPNPZBBNHPTTVZPT EFTVFSUFRVF
el ao de 21 FTUBOEPZPFTUF1VFCMPEF4#PSKB$PNQBFSPEFM1e Cura Joseph
de Astorga ya no huvo de los Guanoas convertidos del Pueblo Jesus Maria pero
MPTJOEPT(VBSBOTEF4#PSKBTJFNQSFDPOFTUFUUVMPEF(VBOPTDPOWFSUJEPT
aunque no los huvo mas, han hecho varas pretencones y suplcas los Supers engaandolos varas vezes y enredandolos. Con esta sutrasa saleron varas vezes con
sus pretencones y esto es el orgen y causa de tantos dsturbos. Con este pretexto
MPT#PSKJTUBTFOWBSBTQBSUFTTFIBOFTQBDEPT PDVQBOEPWBSPTQFEBTPTEFUFSSBT
realengas en las vercinas Estancias, en dandoles convena para robar ganado ageno
(grifo do autor)3.
To importante quanto descrio feita pelo religioso o significado histrico que

envolve a observao, pois reflete as dificuldades de convivncia entre possveis
diferentes (ndios reduzidos/guaranis e ndios pampeanos/guenoas) num espao
potencialmente diversificado, como foram algumas redues4. No entanto, o caso de
4P#PSKBVNBTJUVBPRVFGPHFEPDPNVN QPJTTFDPOTJTUFOBDIBNBEBidentidade
tnica, como bem demonstra a pesquisadora Maria Cristina dos Santos (1993):
MBJEFOUJEBEUOJDB OPFTVOBDPOEJDJOQVSBNFOUFTVCKFUJWB TJOPFMSFTVMUBEPEF
procesos histricos especficos que dotan al grupo de un pasado comn y de una
serie de formas de relacin y cdigos de comunicacin que sirven de fundamento, para
la persistencia de una identidad tnica especfica, bien para la reconstruccin de la
identidad (p. 37) (grifo do autor).
"GVOEBPEF4P#PSKB OFTTFDBTP GPJMFWBEBBDBCPDPNBBNCJPEFTPMVDJPOBSBOUJHPTBOTFJPTEPQSPKFUPKFTVUJDPOBCBDJBEP1SBUB QPSUBOUP UFWFSFMBP

direta com a regio escolhida. Dadas as propores, a reduo praticou a geopoMUJDBEFHVBSOJPEFGSPOUFJSBTUPEFTFKBEBOBQPDBQFMBDPSPBFTQBOIPMB1BSB
Nogueira (2007, p.19), a partir da instalao a Regio Missioneira constitui-se
FN VN FTQBP USBOTGSPOUFJSJP JOUFHSBEP QPS UFSSJUSJPT RVF QFSUFODFN IPKF
3
4
Correspondncia de Segismundo Asperger para o Governador de Buenos Aires, Francisco de

Paula Bucareli y rsua. S. S. Apostolles, 10 de outubro de 1769. agna, Sala ix: 18.05.01.
Vrios estudiosos procuram, atualmente, compreender a problemtica da diversidade tnica nas
redues. Estes so os casos de: Braco (2004); Santos e Baptista (2007); Levinton (2009).
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"SHFOUJOB #SBTJM 1BSBHVBJF6SVHVBJ4VBQBSUJDVMBSJEBEFEBEBQFMPDPOKVOUP

de remanescentes materiais dos Trinta Povos das Misses implantados na poro
centro-sul da Amrica do Sul.
A definio de um territrio especfico para a instalao de um povoado reducional passava por critrios geogrficos e estratgicos, Gutierrez (1987, p. 16) traz
BMHVNBTQSJPSJEBEFTEPTKFTVUBTOPBHSVQBNFOUPEPTOEJPT BPOEFJBNiPDVQBOEP
as bacias fluviais e selecionando com cuidado os locais para assentamento, buscando
pontos altos de clima benigno, fcil acesso e defesa, abastecidos de gua e madeira.
&OUSF BT USJOUB SFEVFT FYJTUJBN NPEFMPT BMUFSOBUJWPT EF QMBOFKBNFOUPT QBSB
integrao do indgena, que conforme as potencialidades de cada local (recursos
naturais, terras para cultivos e localizao geogrfica), somado ao esforo coletivo
de cada misso, levou definio das caractersticas produtivas e grau de desenvolvimento de cada povoado missioneiro.
Por conta disso, Barcelos (2000, p. 125) complementa que desde as primeiras
instrues e recomendaes, percebe-se a importncia destinada a determinadas
caractersticas que o local futuramente deveria possuir.
A partir de revises bibliogrficas e de materiais cartogrficos, realizou-se uma
anlise a respeito de alguns fatores geogrficos que poderiam ter influenciado na
instalao estratgica da reduo em destaque. Essa anlise traz luz novas possibilidades de investigao e refletem situaes dos campos geo-histricos e geopolticos
do perodo. Para tal, procuramos focar nosso raciocnio em trs fatores de utilizao
do espao (rede hidrogrfica, estratgias territoriais e relaes sociais e comerciais).
Conforme nos mostra a Figura 2, entre todos os trinta povos, a reduo So
'SBODJTDPEF#PSKBFTUBWBMPDBMJ[BEBOBQBSUFNBJTCBJYBEBDIBNBEBNFTPQPUNJB
EPT SJPT 6SVHVBJ F 1BSBO FTUBOEP BQFOBT NBJT BDJNB EP MFJUP RVF BT SFEVFT
de Yapeyu e La Cruz. Outra anlise que pode ser realizada refere-se localizao
FTUSBUHJDB EB GSPOUFJSB NJTTJPOFJSB 4P #PSKB#SBTJM4BOUP 5PN"SHFOUJOB
OP NCJUP EP 3JP 6SVHVBJ FTUBOEP BT NFTNBT OVN USFDIP NEJP EP SJP RVF
possibilitava a navegao5 (desde Ira Norte do Estado do Rio Grande do Sul at
B 3FQCMJDB 0SJFOUBM EP 6SVHVBJ
&TTF GBUPS QPEF KVTUJDBS VN NBJPS DPOUSPMF
por parte da Companhia de Jesus dos trechos navegveis utilizados pelas redues
MPDBMJ[BEBTOPBMUP6SVHVBJ PDVSTPEPSJPWBJOPTFOUJEPBMUPNEJPCBJYP
FEP
trecho em direo ao esturio do Prata (trecho baixo do devido corpo dgua)6.

&N DPNQBSBP DPN BT PVUSBT SFEVFT JOTUBMBEBT OP TFUPS PSJFOUBM EP 6SVHVBJ SFBT DPN
NBJPSFTFMFWBFT
BSFEVPEF4P'SBODJTDPEF#PSKBMPDBMJ[BWBTFOVNBSFBEFQMBODJFRVF
se aproximava ao nvel do mar, fator que poderia facilitar o deslocamento terrestre e fluvial.
A rede hidrogrfica que comporta a regio apresenta uma grande diversidade de rios e arroios,
com destaque para o rio Camaqu, estando prxima tambm da rea de abrangncia do rio Ibicu.
"TQFTRVJTBEPSBT)FMPJTB3FJDIFMF*FEB(VUGSJFOE
DPNFOUBNRVFPSJP6SVHVBJFTFVT
BVFOUFTGPSBNVUJMJ[BEPTQFMPTKFTVUBTFFTQBOIJTQBSBQFOFUSBSFNOBTUFSSBTEPJOUFSJPSFB
estabelecerem suas redues e seus povoados.
2 | Mapa sobre a importncia geopoltica da fronteira So Borja-Brasil/

Santo Tom-Argentina
elaborao de muriel pinto
Em relao s caractersticas territoriais do espao de formao da reduo de So

'SBODJTDPEF#PSKB DPODMVNPTRVFBUSBWTEBFMBCPSBPEFNBUFSJBMDBSUPHSDP B
fronteira em estudo localizava-se no centro do raio de abrangncia da rota de comrcio
com Potos7. Essa relao comercial acabou instigando a fundao da Colnia do
Sacramento (1680) por parte dos portugueses. A fundao dessa colnia foi um dos
QSJODJQBJTNPUJWPTEPSFNBOFKBNFOUPEFDJODPSFEVFTEBNBSHFNPDJEFOUBMQBSB
BPSJFOUBMEP3JP6SVHVBJ FOUSFFMBT4P/JDPMBV
4P-VJT(PO[BHB

4P .JHVFM "SDBOKP
4P #PSKB
F 4P -PVSFOP
8. Segundo
DPOTUB iBSFEVPEF4P#PSKBGPJUSBOTMBEBEBQBSBB#BOEB0SJFOUBMEP6SVHVBJ
EFWFOEPTFDPOKVHBSDPNBEF4BOUP5PN MPDBMJ[BEBOBNBSHFNPQPTUB RVFJOJcialmente lhes prestaria apoio (Neumann, 1996, p. 55). Esta observao fortalece
BJEFJBEFRVF4P#PSKBGPJGVOEBEBDPNBOBMJEBEFEFEBSTFRVODJBBPQSPKFUP
poltico e administrativo que vinha sendo praticado pelos povos ocidentais (Yapeyu,
La Cruz e Santo Thom). E as evidncias so ainda maiores quando observamos a
7
8
3FHJPNJOFJSB IPKFBUVBM#PMWJB

As respectivas datas de fundao foram retiradas de Furlong (1962).
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movimentao tnica e cultural que envolveu o contingente destes povos, a partir de

FTQBPTDPNQBSUJMIBEPT OPDBTP BTDBQFMBTFPTQBTTPTEPSJP6SVHVBJ9.
Outros fatores que nos parecem visveis no que tange estratgia territorial foi
a preocupao com a proteo aos campos de Vacaria do Mar e com a proximidade
de outros grupos indgenas que habitavam a campanha Platina, como os guenoas,
charruas e minuanos10. Nestes casos, torna-se evidente a importncia defensiva do
territrio. Maurer e Colvero (2009) salientam a importncia combativa da reduo
borgista, visto que era considerada uma referncia miliciana na margem oriental do
SJP6SVHVBJ QPSDPOUBEBTVBJNQPSUODJBGSPOUFJSJBFQSPYJNJEBEFDPNPTEJUPT
grupos infiis. No que diz respeito s relaes sociais da reduo de So Francisco
EF#PSKB NPTUSBWBTFEJGFSFODJBEBRVBOUPTSFMBFTBENJOJTUSBUJWBTFQPMUJDBTEB
poca. Novamente Maurer e Colvero (2009, p. 4332) esclarecem que a reduo de
4P'SBODJTDPEF#PSKBGPJVNFTQBPEFEFTUBRVFFOUSFPTEFNBJTQPWPTPSJFOUBJTEP
6SVHVBJ4JUVBPSFHJTUSBEBQFMPTQSQSJPTQBESFTEB$PNQBOIJBEF+FTVT RVBOEP
estes tinham de desempenhar seu controle administrativo, fatores que tambm
eram visualizados nas vestimentas e contatos orais possuindo os ndios mais bem
vestidos e politizados das misses (Hilaire, 1821).
Essa politizao da populao nativa descrita pelo francs Saint-Hilaire, deixa transparecer atravs de uma reflexo antropolgica que o surgimento de diversos polticos
TBNCPSKFOTFTJOVFOUFTOP#SBTJMEVSBOUFPTDVMPxx pode ter relao com a gnese
populacional do sculo xviii$PNBEFDBEODJBEPQSPKFUPSFEVDJPOBM TPCSBSBNOP
espao resqucios relacionados ao contexto social e econmico, o que possibilitou a
materializao de smbolos culturais.
A regio missioneira em geral possui seus bens patrimoniais relacionados ao prprio
contexto reducional, cultura gacha e culturas europeias. Para Villegas (2008), o
Patrimnio Cultural da regio das Misses apresenta-se em primeira instncia como
o legado deixado pelos Guaranis e os Jesutas nas redues. So um sem nmero de
stios arqueolgicos espalhados por toda a regio, quatro deles reconhecidos como
QBUSJNOJP 1BSUJOEP EF 4P .JHVFM "SDBOKP EFDMBSBEP 1BUSJNOJP /BDJPOBM FN
1938 e da Humanidade em 1983, So Joo Batista, So Loureno Mrtir e So
Nicolau declarados Patrimnio Nacional em 1970 (p. 8).
Villegas (2008) ainda esclarece que nas Misses se encontra um legado arquitetnico construdo pelos descendentes de alemes, italianos e poloneses entre outros,
DPOTUJUVEPFNTVBNBJPSJBQPSDPOKVOUPTEFFEJDBFTFQBJTBHFOTRVFMFNCSBNB
influncia europeia na arquitetura, gerado durante todo o perodo das imigraes no
Rio Grande do Sul (p. 8).
"SFHJPIJTUSJDBEBTSFEVFTKFTVUJDBTRVFQFSUFODFBPUFSSJUSJPCSBTJMFJSP BU
pouco tempo, era tratada pelo governo federal como um patrimnio espanhol. Foi

10
/PSBJPRVFDPNQSFFOEFVBTSFEVFTEF4P#PSKBB:BQFZVFYJTUJSBNQFMPNFOPTDBQFMBTF
RVBUSPQBTTPTEFSJPT&TTFTEBEPTEFNPOTUSBNVNJOUFSFTTFQPSQBSUFEPTKFTVUBT CFNDPNPEPT
indgenas, em manter uma integrao e comunicao entre as redues. Para saber mais sobre as
capelas e passos e suas possveis utilidades ver Snihur (2007) e Maurer (2011).
A fronteira missioneira estava situada em extensas reas de pampas desabitadas, o que facilitava a
penetrao territorial por parte de outros grupos indgenas e dos prprios portugueses. Para saber
mais sobre essa situao ver Garcia (2009) e Pereira (2012).
apenas da dcada de 1920 que se realizou um estudo por parte do governo, onde o
arquiteto brasileiro Lcio Costa levantou informaes para decidir o que fazer com
PTDIBNBEPTi4FUF1PWPTEBT.JTTFTw1PSDJSDVOTUODJBTFTQFDDBToPTUSBUBEPT
entre Espanha e Portugal, os stios ficaram encalacrados em territrio brasileiro. As
expresses utilizadas pelo arquiteto para definir a situao geogrfica dos antigos povos
missioneiros do conta de que seus remanescentes eram considerados um patrimnio
espanhol, e que nada tinham a ver com a cultura brasileira. O arquiteto continuou
EJ[FOEP RVF BT .JTTFT TF DPOTUJUVBN FN iVN TFUPS BVUOPNP OP DPOKVOUP EPT
monumentos coloniais brasileiros, por possuir remanescentes de uma cultura espanhola (Goelzer, 2008,p. 243). Nesse contexto, salienta-se que o entendimento de
que os remanescentes missioneiros eram herana estrangeira, desvinculada da histria
brasileira, perdurou durante muitas dcadas. Moyss Vellinho registrou, em relao s
Misses: s uma coisa nos ficou do passado morto: o papel de depositrio de runas
alheias (Vellinho, 1970, p. 244).
Cabe comentar que a partir da dcada de 1930, o governo brasileiro comea dar
uma maior ateno para a devida regio, com a atuao do Servio de Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (sphan). Nesse sentido, as aes de conservao,
valorizao e estudos se voltavam inteiramente para os stios arqueolgicos. Essa
situao vem sendo alterada progressivamente, uma vez que as polticas de fomento
atuais procuram contemplar todos os municpios missioneiros e no apenas os
QBSRVFT IJTUSJDPT %JWFSTPT QSPKFUPT FTUP TF DPODSFUJ[BOEP OB SFHJP BUSBWT
do Programa de Cooperao Instituto Andaluz de Patrimnio Histrico (iaph)Sevilla/ Espanha- Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (iphan
o
#SBTJM$POGPSNF/PHVFJSBF#VSLIBSE
iPBDPSEPQSFWFTUBCFMFDJNFOUPEF
relaes de cooperao de carter cientfico, tecnolgico, formativo e cultural, em
relao documentao, conservao, formao e difuso do patrimnio histrico
da Regio das Misses (p. 29).
&OFTUBTDPOEJFT EFTVNBJNQPSUODJBBUFOUBSTFQBSBPDBTPEF4P#PSKB
pois uma interpretao acurada sobre tal localidade far emergir situaes vinculadas ao perodo pr-hispnico e isso pode ser decisivo para uma releitura dos stios
histricos missioneiros.
Uma anlise da representao da cultura no espao urbano local
Para a interpretao da representao da cultura citadina, a rea urbana de So
#PSKBGPJFTQBDJBMJ[BEBFNEVBT[POBTDVMUVSBJT[POBSJCFJSJOIBF[POBDFOUSBM/P
espao delimitado para cada territrio, realizou-se, no primeiro momento, uma
interpretao das prticas de ocupao, manipulao e explorao do espao e suas
interaes com as caracterizaes identitrias e culturais constitudas. Na sequncia,
realizou-se uma analise do processo cognitivo do espao e suas categorias de simbolizao, relacionados intimamente com a constituio das identidades sociais dos
grupos envolvidos. Para tanto, foi produzido um mapa temtico, que espacializou
as principais tipologias patrimoniais inventariadas e suas respectivas reas de abrangncia, conforme as zonas culturais propostas.
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Zona Ribeirinha
Essa regio da cidade uma rea perifrica influenciada diretamente pelo Rio
6SVHVBJ 4FV QSPDFTTP EF GPSNBP FTU SFMBDJPOBEP BP EFTFOWPMWJNFOUP EP
comrcio entre brasileiros e argentinos e pela cultura da pesca. Em relao s comunidades inseridas nessa rea de abrangncia, foram identificados dois contingentes
populacionais, os moradores do bairro do Passo e integrantes da colnia de pescadores Z-21. A partir do ano de 1994, com a construo da ponte da Integrao
4P#PSKB4BOUP5PN IPVWFPOBMEPUSBOTMBEPEFFNCBSDBFTOPBOUJHPQPSUP
local, em virtude da mesma ter sido construda em outro espao. Com a ponte,
houve mudanas culturais e econmicas nessa regio ribeirinha, visto que o fluxo
era intenso em todos os dias da semana. Outro fator que gerou novas mudanas
sociais e econmicas nesse local foi a reestruturao do Cais do Porto, rea constituda por bares tpicos e uma paisagem privilegiada do rio.
Com essa readequao do cais do porto, a zona ribeirinha tornou-se o principal atrativo turstico municipal. Entre os principais potenciais destaca-se a culinria tpica (base de pescado), infraestrutura satisfatria, alm dos bens naturais.
6NBQBJTBHFNDVMUVSBMQPEFTFSDPODFJUVBEBDPNPPSFFYPEBTBFTEPIPNFN
nas transformaes geogrficas, sua visualizao geralmente reproduzida atravs
da materializao da cultura (smbolos), podendo ser representada como uma
paisagem-marca (expressa uma civilizao) e paisagem-matriz (d sentido cultura)
$PTHSPWF #FSRVF 8BHOFS.JLFTTFM

A interpretao dos bens patrimoniais e das narrativas emitidas nas musicalidades
do espao ribeirinho possibilitou a identificao de caractersticas culturais e discursivas pertencentes a uma identidade ribeirinha. Esta identidade sustenta-se atravs das
relaes com a pesca. Para Claval (2001), os lugares no tem somente uma forma e
uma cor, uma racionalidade funcional e econmica. Eles esto carregados de sentido
para aqueles que os habitam ou que os frequentam (p. 55) Em relao delimitao
da rea cultural no contexto ribeirinho, definiu-se como centro de difuso cultural o
cais do porto, pois o local destaca-se pela diversidade de manifestaes culturais. Entre
os significados que os elementos simbolizados representam para a comunidade local,
observou-se atravs da msica11FEFJNBHFOTGPUPHSDBT RVFPSJP6SVHVBJTBMJFOUB
se por possuir um nmero considervel de paisagens culturais.
A msica Cantiga de rio e remo, de autoria de Apparcio Silva Rillo e Manoel
#JDDB FYQSFTTBCFNBMHVNBTSFQSFTFOUBFTEP3JP6SVHVBJ
Olha o dourado que bateu no espinhel;
Traz a canoa, que no fundo no da p
Leva a canoa quando eu saio noite a fora
1FTDBOEPFTUSFMBEP6SVHVBJFEP*CJDVJ
Ele remanso, cachoeira, lua cheia;
Ela piava, ela dourado surubi,
Tirou das guas para o solo um lambari;
o po na mesa para a fome de quem pesca12.
11
Interpretao realizada atravs da anlise discursiva de composies musicais do grupo artstico

i0T"OHFSBTw
12 -FUSBEFOPNJOBEBDBOUJHBEFSJPFSFNP"VUPSJBEFi0T"OHFSBTw
3 | Composio musical do festival da Barranca do rio Uruguai
grupo os angueras
O devido corpo dgua exaltado pelos discursos analisados como um elemento

espacial transmissor de mstica, sentimentos, emoes, marcador de diferena (exalUBP EF 4P #PSKB
EF EJWFSTP CBOIPT FTQPSUFT OVUJDPT
GPOUF EF BMJNFOUP
local de realizao de festividades musicais (ver Figura 3). A representao do cais
do porto, tanto pelo discurso da administrao pblica13 como pelas narrativas da
QPQVMBP EFNPOTUSPV TFS VN FTQBP QFDVMJBS OP UFSSJUSJP TBNCPSKFOTF "
4FDSFUBSJBEF5VSJTNPEF4P#PSKBTBMJFOUBRVFiP$BJTEP1PSUPFP3JP6SVHVBJ
oferecem excelentes alternativas de lazer, diverso e esportes, em um ambiente nico
e caracterstico da cidade (ver Figura 7). Em relao gastronomia local, a prefeiUVSBNVOJDJQBMSFDPOIFDFBQFDVMJBSJEBEFEBDVMJOSJBSJCFJSJOIB PVTFKB QSPDVSB
QVCMJDJUBS UVSJTUJDBNFOUF P QSPEVUP UQJDP MPDBM iFN 4P #PSKB FYJTUFN UJNPT
hotis e restaurantes, com gastronomia tpica de alta qualidade (no deixe de provar
o peixe frito nos bares da Cais). J o discurso local apresentou vozes de pertencimento comunitrio onde alguns atores se identificaram como sendo passeanos,
denominao popular para quem morador do bairro do passo15.
Zona Central
A rea cultural da zona central surge espacialmente no ano de 1690, com a instaMBPEBSFEVPEF4P'SBODJTDPEF#PSKB$PNBGPSNBPEFTTFODMFPBENJnistrativo, surgiu o primeiro aglomerado populacional e urbano local. O sculo
xviii, nos seus primeiros anos, representou o pice do desenvolvimento urbano
FTPDJBMEBSFEVPCPSKJTUB RVFUFWFEFTUBRVFOBBSRVJUFUVSBBUSBWTEPTVQPSUF
tcnico do arquiteto italiano Joseph Brasanelli. Para Colvero e Maurer (2009), a
13 0TEJTDVSTPTFNJUJEPTQFMBQSFGFJUVSBEF4P#PSKBGPSBNBOBMJTBEPTBUSBWTEPTJUFEBJOTUJUVJP
7FSXXXTBPCPSKBSTHPWCS
14 As mensagens expostas pela populao foram analisadas atravs de entrevista oral.
15 Entrevista com senhora Adiles Calazans Pinto.
145
146
EURE
participao do irmo Brasanelli foi de grande importncia para a reduo, pois

deixou um legado barroco no local, onde de sua autoria, a imagem esculpida
do padroeiro da antiga reduo: Padre Francisco de Prada e Gandia; alm da
edificao do antigo templo (p. 435).
" QBSUJS EB EDBEB 4P #PSKB TPGSFV PT JNQBDUPT EB EFDBEODJB EBT
SFEVFT KFTVUJDBT HVBSBOJ DPODSFUJ[BOEP B EFDBEODJB EP QSPKFUP OVN TFOUJEP
geral16. O ps-misses marcou a troca da posse territorial das reas pertencentes
Coroa Espanhola para o domnio portugus. Esse processo de colonizao
portuguesa acaba contribuindo para o desenvolvimento das grandes propriedades
SVSBJT TBNCPSKFOTF BUSBWT EB EJWJTP EF UFSSBT EBT TFTNBSJBT 0 EFTFOWPMWJNFOUP
da pecuria acabou constituindo alguns tipos sociais como o latifundirio, estancieiro, figura do gacho. Esses atores constituram relaes de poder na economia,
no contexto social e na cultura, o que possibilitou a construo de manifestaes
DVMUVSBJT OP DFOUSP EB DJEBEF POEF SFTJEFN BU IPKF 0 UJQP BSRVJUFUOJDP FDMtico dos imveis centrais um exemplo prtico dessa influncia estancieira. Aps
uma leitura dos bens culturais desse espao central e da interpretao dos corpos
discursivos gerados pelas musicalidades e documentos primrios, observa-se que
essa zona apresenta uma diversidade de tipologias patrimoniais e um hibridismo
entre as identidades. Essa miscigenao identitria vincula-se principalmente com a
representao simblica da cultura missioneira, essencialismo da histria dos presidentes, cultura gacha, tradies urbanas e memria futebolstica.
No que diz respeito ao levantamento das paisagens culturais do centro da cidade,
foram selecionados espaos simbolizados que demonstraram possuir caractersticas
EF MJOIBT PV BWFOJEBT EF EJTTFNJOBP F QFOFUSBP DVMUVSBMw 8BHOFS .JLFsell, 2003). Foram delimitadas como avenidas culturais: o entorno da praa xv de
Novembro, os bairros Maria do Carmo e Cemitrio (encontra-se o Jazigo de Joo
Goulart e Leonel Brizola17), uma vez que estes locais destacaram-se por possurem
uma grande quantidade de tipologias patrimoniais e de discursos relacionados a
representaes culturais da cidade. A rea do entorno da praa xv de Novembro18
apresenta paisagens com traos fixos sobre as figuras dos ex-presidentes. A localizao estratgica (reas com fluxo intenso de pessoas) e quantidade expressiva dessas
manifestaes culturais (monumentos19e instituies culturais) demonstram uma
16
17
18
19
"USJCVTFBEFDBEODJBEPQSPKFUPSFEVDJPOBMOBSFHJPEJTQPTUBBTTJOBUVSBEP5SBUBEPEF.BESJ
(1750). Na prtica significou a (re)definio de fronteiras entre as coroas ibricas na Amrica
Meridional. A oficializao do tratado foi repudiada por algumas lideranas indgenas, o que a
historiografia costumou chamar de Guerra Guarantica (1754-1756). Tanto o episdio do tratado
quanto o da rebelio indgena so temas recorrentes em vrios trabalhos, nesse caso salientamos:
Quarleri (2009), Neumann (2010).
Personalidade poltica destacada no cenrio brasileiro.
O cemitrio Jardim da Paz tambm apresentou smbolos ligados identidade trabalhista como os
tmulos de Joo Goulart e do lder pedetista Leonel Brizola. Todos os anos na data de morte de
Getlio Vargas so realizadas celebraes no cemitrio.
Cita-se o: Mausolu Getlio Vargas (Praa xv), esttuas (presidentes) em frente prefeitura e
espalhadas pela praa. A construo modernista da Prefeitura (leva o nome de Palcio Joo Goulart).
Ainda verificam-se dois imveis com arquitetura ecltica que pertenceram aos dois presidentes
(foram utilizadas como sedes de museus que representam a histria dos devidos lderes).
ideia voltada para a exaltao desses lderes polticos, o que expe aes em prol da
DPOTUSVPEFVNBJEFOUJEBEFEFQSPKFUP DPOGPSNFEFTDSFWF $BTUFMMT
VUJMJzao da cultura com vis poltico.
Nesta direo, observa-se a busca construtiva de uma identidade local, que envolve
uma relao entre ideologia poltica (trabalhista) e cultura. Do ponto de vista discursivo, vem sendo utilizado pelas ltimas administraes pblicas o slogan Terra dos
1SFTJEFOUFTw &TTF JEFSJP WPMUBEP QBSB B FYBMUBP EFTTFT MEFSFT K FSB VUJMJ[BEP OB
dcada de 70 (ver Figura 4), onde a imagem de Getlio Vargas localizava-se estrategicamente no centro da praa xv)PKFTFFODPOUSBOFTTFMPDBMVN.BVTPMVDPNPT
restos mortais do ex-presidente.
Cabe comentar, que tambm foram inventariados resqucios da cultura missioneira (sculos xvii e xviii
DPNPPTUJPBSRVFPMHJDPEBBOUJHBSFEVPCPSKJTUB20 e
FMFNFOUPTDVMUVSBJTQFSUFODFOUFTJHSFKBDBUMJDB QJBCBUJTNBMFFTUBUVSJBTNJTTJPneiras21). A representao das misses22QFMBJHSFKBDBUMJDBUBNCNQFSDFCJEBOP
OPNFEB*HSFKB.BUSJ[i4P'SBODJTDPEF#PSKBwFOBGSFOUFEBNFTNB BUSBWTEF
imagens da cruz de Lorena (principal smbolo missioneiro). A identidade missioneira possui uma relao de influncia na constituio das outras formas identitrias
locais, e consequentemente sobre o Patrimnio Histrico-Cultural, como exemplo
na construo da identidade gacha (utilizao da erva-mate; cultura da criao de
gado; carne assada; instrumentalidade; utilizao de artefatos de defesa e prprio
discurso do tipo gacho missioneiro). Esse tipo identitrio caracteriza-se no local
pela exaltao da diferena com outras municipalidades das Misses, visto que
exalta o fato de ser um dos Sete Povos das Misses.
4 | Praa Novembro na dcada de 1970 (exaltao da figura de
Getlio Vargas)
senhora adiles calazans pinto

%PT JOUFHSBOUFT EPT 4FUF 1PWPT EBT .JTTFT 4P #PSKB P OJDP RVF OP QPTTVJ FTUVEPT
arqueolgicos no seu stio missioneiro. Conforme a planta urbana municipal, o stio arqueolgico
EB3FEVPEF4P'SBODJTDPEF#PSKBMPDBMJ[BTFOPFOUPSOPEB1SBBxv de novembro, exatamente
onde foi a sede de instalao do povoado missioneiro.
21 &OUSFFMBTDPOTUBNOPBDFSWPEVBTFTUBUVSJBTEF4P'SBODJTDPEF#PSKB DPOTJEFSBEPQBESPFJSP
do municpio.
22 Ainda inventariaram-se bens culturais missioneiros no acesso da cidade (Esttua de So Francisco
EF #PSKB
DSV[ EF -PSFOB NPOVNFOUP EP 5SJDFOUFOSJP EB GVOEBP EB 3FEVP .VTFVT
.JTTJPOFJSPFVNSFUCVMPNJTTJPOFJSPOB*HSFKBEPCBJSSPEPQBTTP
20
147
148
EURE
O bairro Maria Carmo foi definido como outra subrea cultural da zona central.
Essa regio da cidade apresenta paisagens culturais vinculadas a tradies populares, como a da procisso de So Joo Batista, lenda urbana de Maria do Carmo,
B NFNSJB GVUFCPMTUJDB *OUFSOBDJPOBM EF 4P #PSKB
F DVMUVSB HBDIB OBUJWJTUB
(SVQPEF"SUFTi0T"OHFSBTw
"EFOPNJOBPEPCBJSSPWJODVMBTFQSJODJQBM
MFOEB VSCBOB TBNCPSKFOTF $POGPSNF 3JMMP
.BSJB EP $BSNP FSB VNB
mulher de vida airada, pessoa que levava apoio material e espiritual gente de So
#PSKB OPTDVMPxix, sendo assassinada por volta de 1890. Outra tradio popular
que se celebra nessa rea a procisso de So Joo Batista. Essa manifestao possui
VNDBSUFSSFMJHJPTPFQPQVMBSKVOJOP PDPSSFOEPEFTEFUPEPTPTEJBTEF
KVOIP23 0 DPSUFKP SFMJHJPTP DPN B JNBHFN EF i4P +PP[JOIP #BUJTUBw DPNP
DIBNBEB QFMP EJTDVSTP QPQVMBS
SFBMJ[BEP OVN USBKFUP QFMB DJEBEF BU B GPOUF
missioneira de So Joo24, onde banhada num ritual de cantos e rezas.
As identidades flutuantes da cidade Histrica de So Borja:
a relao material da cultura/ poder
Como se pode observar, desde a ltima dcada do sculo xvii 4P #PSKB QPTTVJ
VNB USBKFUSJB IJTUSJDB iNBSDBEBw QPS BDPOUFDJNFOUPT SFMFWBOUFT OP DFOSJP TVM
americano. Fatores esses que proporcionaram a construo de identidades25 e a
materializao de um grande nmero de bens culturais no espao local26. Segundo
Woodward (2000), o processo de construo de uma identidade pode ser simblico
(d sentido tanto as prticas como as relaes sociais) como social (busca uma relao
de diferena com outras culturas). Esse contexto de formao identitria busca nos
antecedentes histricos elementos para a constituio de smbolos e discursos, nos
quais acabam dando essncia aos elementos culturais. A busca pela diferena uma
forma de impor uma identidade, atravs de criaes sociais e culturais. Conforme os
sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, surgem novas identidades, isto , elas so cambiantes (Hall, 2003; Silva, 2000).
23
24
25
26
&NVNBEPDVNFOUBPDVSJPTBEF B$NBSB.VOJDJQBMEB7JMMBEF4P'SBODJTDP#PSKB
solicita ao Presidente da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul (atualmente Estado do Rio
Grande do Sul), um repasse financeiro para arcar com os gastos da procisso. O argumento a
que procisso atraia curiosos de vrias paragens do Prata e portanto era merecedora de tal
empenho. ahrgs, Fundo Fazenda.
Nas primeiras dcadas, o santo era banhado numa lagoa que se localizava prximo ao centro da
DJEBEF3FHJPFTTBRVFIPKFDPNQPSUBVNB1SBB RVFMFWBPOPNFQPQVMBSEFi1SBBEB-BHPBw
Nacionalmente, o local conhecido por Terra dos Presidentes, Primeiro dos Sete Povos
EBT .JTTFTw F iCFSP EP USBCBMIJTNPw &N PVUSBT QPDBT K GPJ MFNCSBEB DPNP B i$BQJUBM EB
Produo e Capital do Linho. Por conta das referncias histricas e das identidades aclaradas,
4P#PSKBSFDFCFVPSFDPOIFDJNFOUPEFi$JEBEF)JTUSJDBw %FDSFUP&TUBEVBMEF

Conforme o estudo Levantamento do Patrimnio Cultural e Natural da Regio das Misses
realizado pelo iphan; iaph *OTUJUVUP"OEBMV[EF1BUSJNOJP)JTUSJDPo4FWJMIB &TQBOIB
Furi
6OJWFSTJEBEF3FHJPOBM*OUFHSBEBEP"MUP6SVHVBJFEBT.JTTFT
PNVOJDQJPEF4P#PSKBGPJ
considerado um dos trs municpios polos da Regio das Misses no que se refere quantidade de
recursos de interesse patrimonial.
Em relao ao local, constata-se diversos tipos de identidades, como: a missioneira, pampiana, trabalhista, ribeirinha e fronteiria (M. Pinto, 2010). Tipos
identitrios que so representados e reconhecidos no contexto do Patrimnio
Histrico-Cultural. Esses bens contribuem para a criao de novas simbologias
e discursos, o que est proporcionando a construo de identidades cambiantes.
O processo de formao de uma identidade se inicia atravs de uma forma identitria primria que vem a se tornar mvel (processo de troca cultural) ao longo
dos tempos (Castells, 1999).
A anlise da cultura atravs das aes de poder uma das formas modernas
pela qual a Geografia Cultural vem movendo-se teoricamente. Segundo Cosgrove
(1998), a interveno do poder na cultura torna-se evidente no processo de reproEVP EF FMFNFOUPT DVMUVSBJT PV TFKB OB DPOTUSVP EF JEFOUJEBEFT EJTDVSTPT
elementos materializados, smbolos, entre outros. Frequentemente, estamos convivendo com subculturas dentro de uma cultura dominante, cada uma destas subculturas encontra alguma expresso na paisagem, mesmo se apenas uma paisagem de
fantasia (p. 105). Sendo assim, as culturas subdominantes podem ser divididas
OPBQFOBTOPTUFSNPTKJOEJDBEPT NBTUBNCNIJTUPSJDBNFOUF DPNPSFTJEVBJT
(que sobraram do passado), emergentes (que antecipam o futuro) e excludas (que
so ativa ou passivamente suprimidas) como as culturas do crime, drogas ou grupos
religiosos marginais (p. 105). Este raciocnio de Cosgrove foi colocado em prtica
BUSBWTEFVNFTUVEPEFDBTPOBDJEBEFIJTUSJDBEF4P#PSKB #SBTJM
Neste momento, podem-se identificar quais eram os tipos de cultura existentes
e seus respectivos graus de influncia no cenrio exposto. Neste contexto, tambm
foram analisados como os smbolos culturais foram/so arquitetados e utilizados no
espao. Para tanto, a partir da anlise do Patrimnio Histrico-Cultural, da anlise
das representaes culturais e da historiografia regional, foi possvel perceber as
manifestaes culturais gachas ou pampianas, como dominantes no espao. Suas
influncias sociais so reproduzidas constantemente no local, visto que a regio
h muitas dcadas influenciada economicamente e socialmente pelos costumes
relacionados lida campeira e figura do gacho.
&TUB HFPHSBB QSPQPSDJPOPV EFTEF P QFSPEP EBT SFEVFT KFTVUJDBT TDVMPT
xvii e xviii), interesses estratgicos por esse espao territorial. Conforme Haesbaert
(1988) o espao da campanha no Brasil estruturou politicamente seu territrio a
partir do estabelecimento da linha fronteiria (s definida no inicio do sc. xix);
a construo do espao latifundirio (a partir da doao de sesmarias), forma de
apropriao dominante (p. 78). As caractersticas do relevo e da vegetao regional
foram fundamentais para a criao de rebanhos de gado nas chamadas vacarias Del
Mar (ver Figura 5). Com a consolidao do processo poltico administrativo do
territrio, houve o surgimento de um tipo social proprietrio das terras rurais e
encarregado pela criao do gado, chamado de gacho. Portanto, esta atividade
pecuarista foi responsvel pela construo da figura do gacho primeiramente na
"SHFOUJOBF6SVHVBJ FQPTUFSJPSNFOUFOP#SBTJM PRVFFMFWPVBUSBWTEFSFMBFT
de poder a proliferao dos costumes, saberes e tradies culturais relacionadas ao
tipo social em questo.
149
150
EURE
Segundo Oliven (1990) dois aspectos so comuns queles que, a partir de

perspectivas diversas, cultuam as tradies gachas: a presena do campo, mais
especificamente da regio da Campanha, localizada no sudoeste do Rio Grande do
4VM OBGSPOUFJSBDPN"SHFOUJOBF6SVHVBJFBHVSBEPHBDIP IPNFNMJWSFF
errante, que vagueia soberano em seu cavalo, tendo como interlocutor privilegiado
a natureza das vastas plancies dessa rea pastoril (p. 1). Em relao reproduo
PVDPOTUSVPEPTSFDVSTPTDVMUVSBJTHBDIPT DBCFDPNFOUBSRVFFTTBJEFOUJEBEFK
faz parte do senso comum local, uma vez que suas representaes so constantes na
lida campeira, nos ctgs (Centros culturais tradicionalistas Gachos), no cotidiano
(indumentria; musicalidade; dana; gastronomia e festividades). Essa construo
identitria apresenta o gacho como uma figura mtica relacionada ao bioma pampa,
s estncias (grandes propriedades rurais), lida campeira, ao cavalo, churrasco
(carne assada), mate (bebida tpica) e pecuria (criao de gado) (ver Figura 6). A
relao de poder que existe nessa identidade est relacionada s influncias sociais
e culturais que os grandes proprietrios rurais (estancieiros) exercem atravs de seu
poder econmico e territorial no local.
5 | Localizao de So Borja na regio de influencia do bioma pampa
revista ecosistemas, adaptado por muriel pinto
1 | Tipos identitrios de So Borja

()
Museu Ergolgico de Estncia
ctg' s
Identidade Gacha
Tipo: Cultura dominante
Semana Farroupilha
Endumentria
Musicalidade e festivais
Dana
Lida campeira
Gastronmia
Museu Getlio Vargas
Museu Joo Goulart
Mausolu de Getlio Vargas
Identidade Trabalhista
Tipo: Cultura residual/
Jazigo de Jango e Brizola
emergente
Estaturias de Jango e Getlio
Palcio Joo Goulart
Partidos Polticos locais
Museu Missioneiro
Monumento do Tricentenrio
*HSFKB.BUSJ[
Identidade Missioneira
Fonte missioneira de So Joo
Tipo: Cultura residual/
Folderes tursticos
emergente
Procisso de So Joo Batista
Braso do municpio
4P'SBODJTDPEF#PSKB BDFTTP
Colnia de pescadores Z 21
Bairro do Passo
Cais do Porto
Identidade Ribeirinha
Tipo: Cultura excluda/
Gastronmia tpica
emergente
3JP6SVHVBJ
Festa do Peixe
Festas populares
elaborao de muriel pinto

Difuso da cultura -Grupo artstico os
"OHFSBT
1SPKFUPTSFBMJ[BEPTQFMBTFOUJEBEFT
gauchas
1SPKFUPEFQPUFODJBMJ[BPEPFWFOUP
(municpio)
Desenvolvidas por aes de mercado
e pelas entidades tradicionalistas e
sociedade civil
Verifica-se aes voltadas para usos

tursticos, polticos e identitrios
Os "usos" da cultura reproduzida por

essa identidade esto centralizados entre
*HSFKB NVOJDQJPFNFSDBEP
Principalmente por aes de mercado
151
152
EURE
6 | Desfile da semana Farroupilha em So Borja
flashsb. www.flashsb.com.br
As demais identidades que esto presentes no local, como a ribeirinha, foram agrupadas no estudo ao grupo das culturas alternativas. Os recursos patrimoniais que
representam a cultura trabalhista e missioneira, por suas caractersticas histricas,
foram inseridos no subgrupo das culturas residuais, denominadas por Cosgrove
(1998) como aquelas que sobram do passado. Ao mesmo tempo seus elementos
identificam-se com o subgrupo da cultura emergente, caracterizada por antecipar o
futuro. J a cultura ribeirinha foi denominada como excluda pelo baixo ndice de
polticas culturais executadas at o momento (ver Quadro 1).
Atravs da anlise das tipologias patrimoniais representadas pela identidade
trabalhista, pelo discurso pblico-comunitrio e pelas polticas pblico-privadas
de exaltao dos lderes polticos, foi possvel constatar que os smbolos culturais
que exaltam as figuras dos ex-presidentes brasileiros Getlio Vargas e Joo Goulart,
podem ser interpretados atravs de trs formas de utilizao: uso poltico, uso turstico e uso cultural-educacional (ver Figura 7).
A partir destas trs formas interpretativas da utilizao da cultura, observa-se
que o poder pblico e o mercado dividem foras no que se refere construo
desses smbolos. Em relao utilizao dos recursos culturais por um vis poltico,
verifica-se que as siglas partidrias trabalhistas (pdt e ptb) procuram relembrar o
passado dos ex-presidentes como instrumentos de mobilizao eleitoral, legitimao
da ideologia trabalhista e de mitificao desses lderes. Nesse caso, as referncias so
SFNBOFKBEBTEFGPSNBFTUSBUHJDBWJTBOEPFTUBCFMFDFSVNBJEFOUJDBPEBTNBTTBT
o que Allan Bloom (1989) chama de culturas criadas.
7 | Monumentos em homenagem aos ex-presidentes Getlio Vargas e

Joo Goulart
muriel pinto
8 | Smbolos missioneiros expostos na igreja Matriz So Francisco de

Borja
muriel pinto
153
154
EURE
No que diz respeito cultura missioneira, dois perodos foram importantes para a
materializao dessa identidade. O primeiro foi o ano de 1982, data comemorativa
BPTBOPTEFGVOEBPEBSFEVPEF4P'SBODJTDPEF#PSKB FNCPSBBNFTNB
nunca tenha sido comprovada por fontes primrias. Em 2006, com a entrada de
4P#PSKBOPQSPKFUPUVSTUJDP3PUB.JTTFT TVSHFPTFHVOEPNPNFOUP&TTBTEVBT
iniciativas criaram e materializaram elementos relacionados s Misses Jesuticas
Guarani. Neste caso, levantaram-se quatro formas de poder que intervm na devida
DVMUVSB *HSFKB $BUMJDB QPTTF EF FTUUVBT
NFSDBEP SPUBT UVSTUJDBT DSJBP EF
QSPEVUPT NJTTJPOFJSPT
NVOJDQJP QPTTF EP NVTFV NJTTJPOFJSP F QMBOFKBEPS EF
polticas culturais e tursticas), e sociedade civil (colecionadores de bens materiais e
elaborao de artesanato tpico) (ver Figura 8).
Em relao aos usos tursticos e culturais dos smbolos trabalhistas, missioneiros, gachos e ribeirinhos, nota-se que desde 2005, o municpio vem planeKBOEPFTUSBUFHJDBNFOUFTFVTSFDVSTPTDVMUVSBJTFQBUSJNPOJBJTEFGPSNBBQPUFOcializ-los para o turismo. Entre as iniciativas cita-se: reestruturao de museus;
QSPKFUPTEFSFTUBVSP DBTBEF(FUMJP7BSHBTF+BOHP
FWFOUPTDVMUVSBJTBFTEF
educao patrimonial; localizao de stio Histrico (2007) e institucionalizao
da cultura e a prpria publicidade da cultura.
Consideraes finais
O grande desafio dessa construo interdisciplinar foi integrar conceitos de identidade, cultura, patrimnio sem os vcios rotineiros que cada rea do conhecimento
carrega. Neste sentido, procuramos articular a abordagem de maneira que possibilitasse uma interpretao crtica e abrangente sobre as paisagens culturais do atual
NVOJDQJP EF 4P #PSKB 0 SFTVMUBEP QSPWPV DPNP B DVMUVSB SFQSFTFOUBEB OP
espao e como as formas de poder influenciam para a construo de elementos
essencializados. Este raciocnio permitiu realizar uma interpretao inicial das paisaHFOTDVMUVSBJTEF4P#PSKB RVFQPEFSTFSWJSDPNPNBUFSJBMQBSBGVUVSBTQFTRVJTBT
OB SFB JODMVTJWF OP QMBOFKBNFOUP F FYFDVP EP 1SPKFUP *UJOFSSJP $VMUVSBM EBT
Misses Jesuticas Guarani, proposto pela unesco, governo brasileiro e argentino.
Foi possvel registrar elementos culturais que simbolizam um nmero maior de
momentos histricos, como: perodo reducional; Guerra do Paraguai; perodo republicano (materializao dos presidentes da repblica); relaes de fronteira e cultura
pampiana. No caso in foco, seu Patrimnio Histrico apresenta tipologias e recursos
culturais diferenciados em relao parte noroeste da regio das Misses. No s
QPSTVBUSBKFUSJBIJTUSJDBEFSFDPOIFDJEBSFQSFTFOUBUJWJEBEFOPNCJUPOBDJPOBM
mas tambm pela sua identificao regional tanto com a Campanha Gacha, identidade missioneira e identidade fronteiria, alm da pequena imigrao, fatores estes
que contribuiro para uma maior diversificao das caractersticas tipolgicas dos
recursos de interesse patrimonial.
4PCSFTTBSBNTF UBNCN EJTDVSTPT EF QFSUFODJNFOUP BP MPDBM POEF TVKFJUPT
da comunidade exaltaram a diferena do lugar perante outras localidades missioneiras e do prprio Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Partindo da anlise
dos usos da cultura e de patrimnios materiais tangveis, demonstrou-se que a
identidade trabalhista a nica a utilizar os bens patrimoniais como instrumento

poltico. J em relao utilizao turstica dos bens culturais, os elementos esto
TFOEPDPOTUSVEPTEFGPSNBBQMBOFKBSBUSBUJWPTUVSTUJDPTiNBSDBEPTwQFMBBMUFSJEBEF FTUFSFPUJQJBFOBUVSBMJ[BP6NBBOMJTFTPCSFBTQBJTBHFOTDPOTUBUPVRVF
a cultura missioneira est representada em todo o territrio local, elementos estes
que misturam-se com outros tipos identitrios, o que permite verificar trocas
ou miscigenaes dos smbolos e discursos missioneiros entre as identidades
gacha, trabalhista e fronteiria. Na zona ribeirinha notou-se atravs da anlise
discursiva, uma relao de pertencimento maior por parte da populao comparada com a zona central, visto que essa rea cultural apresentou um pequeno
OVNFSP EF FMFNFOUPT DVMUVSBJT SFMBDJPOBEPT B PVUSBT JEFOUJEBEFT PV TFKB VNB
pequena hibridizao identitria.
Por fim, diante dos resultados alcanados, a grande contribuio do estudo foi
BFYQPTJPEFVNBWJTPJOUFHSBEPSBTPCSFEFUFSNJOBEBTTJUVBFTFPCKFUPTRVF
esto relacionados a uma evoluo consciente e contempornea de um municpio de
fronteira. Eis o motivo pelo qual resolvemos estabelecer esse dilogo geo-histrico.
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vol | no | mayo | pp.

Quando a geo-histria avana sobre os

| vol | no | mayo | pp. 13-

projeto itinerrios culturais do mercosul, adaptado por muriel pinto

A problemtica da pesquisa procurou interrogar como as paisagens culturais geradas

| vol | no | mayo | pp. 13-

culturais, como por exemplo, o patrimnio arquitetnico, as festas, as manifestaes

Por macroestrutura subentende-se a materializao das redues principalmente no que diz

To importante quanto descrio feita pelo religioso o significado histrico que

"GVOEBPEF4P#PSKB OFTTFDBTP GPJMFWBEBBDBCPDPNBBNCJPEFTPMVDJPOBSBOUJHPTBOTFJPTEPQSPKFUPKFTVUJDPOBCBDJBEP1SBUB QPSUBOUP UFWFSFMBP

Correspondncia de Segismundo Asperger para o Governador de Buenos Aires, Francisco de

| vol | no | mayo | pp. 13-

"SHFOUJOB #SBTJM 1BSBHVBJF6SVHVBJ4VBQBSUJDVMBSJEBEFEBEBQFMPDPOKVOUP

2 | Mapa sobre a importncia geopoltica da fronteira So Borja-Brasil/

elaborao de muriel pinto

Em relao s caractersticas territoriais do espao de formao da reduo de So

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movimentao tnica e cultural que envolveu o contingente destes povos, a partir de

| vol | no | mayo | pp. 13-

Interpretao realizada atravs da anlise discursiva de composies musicais do grupo artstico

3 | Composio musical do festival da Barranca do rio Uruguai

O devido corpo dgua exaltado pelos discursos analisados como um elemento

| vol | no | mayo | pp. 13-

participao do irmo Brasanelli foi de grande importncia para a reduo, pois

senhora adiles calazans pinto

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Segundo Oliven (1990) dois aspectos so comuns queles que, a partir de

revista ecosistemas, adaptado por muriel pinto

1 | Tipos identitrios de So Borja

Verifica-se aes voltadas para usos

Os "usos" da cultura reproduzida por

Principalmente por aes de mercado

| vol | no | mayo | pp. 13-

6 | Desfile da semana Farroupilha em So Borja

7 | Monumentos em homenagem aos ex-presidentes Getlio Vargas e

8 | Smbolos missioneiros expostos na igreja Matriz So Francisco de

| vol | no | mayo | pp. 13-

identidade trabalhista a nica a utilizar os bens patrimoniais como instrumento

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