ESCOGIDA ENTRE MILLARES

P. Jos Mara Marcelo, S.J.

APOSTOLA DO MARIANO Recaredo, 44 41003 - SEVILLA

PROLOGO
Siento ante el P. Jos Mara Marcelo, autor del presente libro, la misma
admiracin y respeto que tienen hacia l centenares de sacerdotes. Este
jesuita, silencioso y trabajador, ha dedicado 23 aos de su vida a la
formacin espiritual de seminaristas, como Director espiritual en los
seminarios de Crdoba y Granada. Un gran nmero de los que como
estudiantes recibieron de l la configuracin de lo que deba ser su
espritu sacerdotal, siguen acudiendo al P. Marcelo, cuando ese espritu se
ve puesto a la prueba de las dificultades cotidianas de la vida pastoral
Pero el P. Marcelo no ha limitado su actividad formativa al dilogo
personal que, por lo dems, es el forjador primario de una personalidad.
Ha querido siempre ampliar su accin apostlica a travs de una
produccin escrita sobre temas espirituales, que pudiera as llegar a
crculos ms amplios. Su primer libro, El buen combate, es una coleccin de pensamientos, autnticas semillas para la meditacin y reflexin
personal De este modo, el P. Marcelo esparca al aire sus ideas,
concentradas como semillas, a imagen del sembrador evanglico.
De ms aliento es su segundo libro Jesucristo, Salvador nico. Se trata
de una vida de Jess meditada. Sin duda, las vidas clsicas de Jesucristo
han tenido el enorme mrito de ser interesantes intentos de reconstruir,
dentro de lo posible, cuanto conocemos de su biografa, ordenando y sintetizando los datos contenidos en los evangelios. Pero, tras ella, el creyente
necesita la penetracin contemplativa en el trasfondo de los

acontecimientos, sobre todo en el infinito amor de un Corazn, que es la

nica explicacin posible a los sucesos extremos de esa vida.
Algo parecido pretende el presente libro Escogida entre millares, con
respecto a la Santsima Virgen De manera ungida, sabrosa, y, a la vez,
sencilla, el P. Marcelo ayuda al lector a penetrar en los misterios de
Mara. Lo ms original de su propsito radica en que los misterios no se
ordenan segn una sistematizacin ms o menos ideolgica y, por ello,
ms o menos artificial, sino en conexin con los acontecimientos
principales de la vida de Nuestra Seora. Sin duda, son mucho menos los
datos que conocemos de la vida de Mara que de la de Jess. Pero esos
pocos elementos fundamentales bastan para constituir un caamazo sobre
el que se articula la reflexin doctrinal y espiritual
Hace ya bastantes aos K. Rahner lamentaba la no aparicin de un
tratado sobre los misterios de la vida de Cristo, como complemento de la
Cristologa sistemtica. Algunos telogos modernos han intentado
recientemente rellenar esa laguna. Pero, a mi juicio, se ha tomado el
camino de la yuxtaposicin de una reflexin sobre los misterios de la vida
del Seor despus de haber tratado sistemticamente los grandes temas de
la Cristologa, y esta yuxtaposicin constituye una solucin de
compromiso que lleva, entre otras cosas, a frecuente duplicados. Pienso
que el ideal sera entrelazar las cuestiones sistemticas de la Cristologa
con el orden mismo de los misterios de la vida del Seor.
Aunque se trate de una obra de divulgacin, ste ha sido, en el caso de
Mara, el camino seguido por el P. Jos Mara Marcelo en el presente
libro. Sin pretensiones, pero con eficacia, sus pginas ofrecen al
conocimiento y a la meditacin la figura de Aquella que fue Escogida
entre millares.
Granada, 7 de marzo de 1981.
Cndido Pozo S.I.

I EL CULTO A LA VIRGEN MARIA

El amor y el culto a la Stma. Virgen Mara es algo entraablemente
querido al pueblo fiel. Bien lo prueban tantos templos y santuarios
levantados en su honor, tantas fiestas y peregrinaciones, tantos cnticos y

rezos con que es ensalzada, con preferencia a todos los ngeles y santos del
cielo.
En nuestra patria ha florecido tanto la devocin a Mara, que con razn
se ha llamado a Espaa la tierra de Mara Santsima.
Voz de la Iglesia.
Con este clamor popular concuerda la voz de la Iglesia orante, que es la
Liturgia. A ningn santo, por excelso que sea, le dedica tanta atencin en
su ciclo anual como a la Virgen Mara.
La honra con solemnidades, como la Inmaculada y la Asuncin, y con
frecuentes festividades. Cada semana le dedica el sbado, si no est
impedido; es la deliciosa celebracin de Santa Mara en sbado En el
mismo canon de la misa se hace un elogio especial de Nuestra Seora: La
gloriosa siempre Virgen Mara, Mara, la Virgen Madre de Dios...
Por qu esta preferencia?
La razn es bien sencilla. Ella es la Madre de Dios, ya que es Madre de
Jesucristo, el cual es Dios. Ahora bien, la dignidad de Madre Dios est en
un plano enteramente superior a la de todos los ngeles y santos.
Por eso a Mara, despus del culto de latra o adoracin, que se da
exclusivamente a Dios y a Cristo, se le tributa un culto mayor que a los
ngeles y santos todos. A ellos se les da el culto de dula (dulos significa
siervo), porque son siervos de Dios, pero a la Virgen le damos el culto de
hiperdula, pues aunque es sierva de Dios, tambin es su Madre.
Devocin excelentsima.
Dios quiere en nosotros esta devocin mariana, por encima de la que se
da a los santos, porque quiere que se honre de un modo especial a la Madre
de su Hijo. Por eso no es opcional, no se deja al arbitrio de cada uno el
honrar o no a la Virgen Mara. Como no es opcional el honrar cada uno a
su propia madre, y ella es la Madre de todos.
Los santos consideran esta devocin como seal de predestinacin As
lo afirma, entre otros, S. Alfonso Mara de Ligorio y Po XII escribi: El
culto a la Virgen Mara es seal de predestinacin, segn afirman los
santos (enccl. Mediator Dei).

Esto es como decir que una verdadera devocin a la Stma. Virgen nos
har cumplir los mandamientos, y vivir en estado de gracia. Y la
intercesin de Mara por sus devotos les alcanzar de Dios la perseverancia
final.
A Jess por Mara.
Carece de todo fundamento lo que objetan los adversarios de la devocin
mariana, a saber, que con ella se puede oscurecer la gloria de Cristo. De
ningn modo hay que temer esto, si la devocin a Mara se practica como
lo ensea la Iglesia. Pues todas las formas de piedad mariana se desarrollan
en la Iglesia entorno al culto de Cristo, dice Pablo VI en Marialis
cultus.
Como va a oscurecer la Virgen a su Hijo, si toda su grandeza le viene
de l, como la luz de la luna le viene toda del sol? Los dones de Mara, aun
los primeros, le fueron dados por los mritos de Cristo, previstos desde
siempre en la mente divina.
El Vat. II afirma: honrada la Madre, el Hijo es mejor conocido, amado,
y glorificado (L.G.65). Es lo que se expresa por el conocido lema: "A Jess por Mara.
Por eso queremos fomentar nuestro amor a la Virgen, y para lograrlo,
nada mejor que conocer sus glorias y su maravillosa santidad. Es lo que
intentaremos en las pginas siguientes, contando con su ayuda.

II MARIA EN EL PLAN DE DIOS

Tanto am Dios al mundo que entreg su Hijo Unignito, para que todo
el que cree en El no perezca, sino que tenga vida eterna.
Plan salvfico de Dios.
Desde toda la eternidad, haba Dios trazado un maravilloso plan de amor
y salvacin para todos los hombres. Dispuso que, llegada la plenitud de los
tiempos, su Hijo Unignito, en quien tiene todas sus complacencias, se
hiciese hombre como nosotros, hermano nuestro que, como Jefe y Gua, a

la cabeza del humano linaje, lo condujese hacia Dios, suprema felicidad

del hombre.
Pero, adems, previendo Dios, en su infinita sabidura, que el hombre
sera ingrato y rebelde a su
Oh grandeza incomprensible del amor y sabidura de Dios! Para salvar
al esclavo, entreg al Hijo.
Haca falta una Madre.
Pues si el Hijo de Dios haba de hacerse hombre, es claro que se
necesitaba una Madre para El. Una Mujer que, de su propia sangre, le diera
el cuerpo humano. Esa Mujer la escogi el Altsimo desde todos los siglos,
antes de la creacin del mundo.
Y en el mismo amanecer de la historia humana, tras el primer pecado del
hombre en el paraso, anunci a esa Mujer, como signo de esperanza, consolador arco iris tras la primera borrasca.
Y quin fue esa criatura afortunada? No fue ninguna reina o emperatriz,
ni artista clebre, ni mujer del gran mundo. Fue una virgen humilde y pura,
flor oculta en un pueblecillo de Galilea, llamado Nazaret. La Virgen se
llamaba Mara (Myriam).
Ella fue la escogida, no ya entre millares, sino entre todas las mujeres, y
entre todas las puras criaturas, la predilecta de Dios. El mismo la prepar a
su gusto, para que fuese digna Madre de su Unignito, digna morada del
Verbo eterno, amor, movido de misericordia, determin que su Hijo
viniera al mundo de forma que pudiera sufrir y morir, a fin de rescatar al
hombre del pecado y librarlo de la ruina eterna.
La dulce Zeotocos.
Ser la Madre de Dios era, ni ms ni menos, la vocacin de Mara. Dios la
destinaba para que concibiera en su vientre virginal al Hijo divino, dndole
el ser humano, milagrosamente sin concurso de varn, por obra y gracia
del Espritu Santo
La humilde doncella de Nazaret se haba de convertir, por designio del
Altsimo, en la Madre de Dios, la dulce Zeotocos, como la llaman los
orientales cristianos.

Desde entonces, jams se podr separar a Mara de Jess. Unidos

estrechamente en el plan salvfico de Dios, unidos en la cima del sacrificio,
y no menos en la gloria del triunfo. Unidos, en fin, en el amor y la
devocin del pueblo fiel.
Pero, a ms de Madre, Mara haba de ser la colaboradora que Cristo
quiso asociar a su obra de redencin, y a su mediacin nica, con
subordinacin y por virtud de l.
Para todo esto, el Espritu Santo haba de derramar sobre ella toda la
torrentera de sus dones, hacindola inmaculada, llena de gracia, virginal, y
adornada de radiante corona de todas las estrellas de virtudes, admirable
Reina de todos los santos.
Tal se proyect la Virgen Mara en el plan salvfico de Dios.

III CONCEBIDA SIN PECADO

La incomparable belleza del alma de Mara jams fue afeada por la ms
mnima mancha de culpa. Y esa gloria interior de la hija predilecta del
Padre se reflejaba en todo su ser, y se asomaba a sus ojos, dando a su
semblante un encanto sobrehumano.
El mismo Dios estaba prendado de esta criatura suya, obra maestra del
Artfice divino, el Espritu Santo.
Mara Inmaculada.
El Hijo de Dios, al encamarse, se dign hacerse semejante a sus
hermanos en todo, asumiendo las miserias y penalidades humanas, incluso
la misma muerte. Por todo pas, pero con una excepcin irrevocable, el
pecado! De pecado nada en absoluto.
As tena que ser. Pues un pecado, aun el ms mnimo, en la naturaleza
humana de Cristo, hubiera sido pecar el Hijo de Dios, ya que de todas las
acciones del sujeto es responsable la persona, y en Cristo no hay sino una
persona, el Hijo de Dios.
De ah que el pecado en Cristo es un imposible total, absoluto, de esos
que los filsofos llaman imposible metafsico, un absurdo, una quimera.
Pero hay ms todava.

Y es que para hacerse hombre el Hijo de Dios, tampoco quiso pecado

alguno en su Madre. Quiso nacer de una Madre del todo pura, sin fealdad
de culpa, ni la ms leve. Ni siquiera esa culpa comn de la familia humana,
heredada de Adn en todos sus descendientes, la culpa original.
Mara Santsima no tuvo jams mancha alguna de pecado, ni el original,
desde el primer instante de su ser, desde su concepcin. Fue totalmente sin
pecado, Inmaculada.
Privilegio singular.
La pureza que tuvo Cristo por esencia, la tuvo Mara por gracia, por
especial privilegio, en atencin a los mritos de Cristo, previstos
eternamente en la mente de Dios.
Os dais cuenta de la singularidad de este privilegio? Imaginad el rbol
de la entera familia humana: todas sus flores y frutos brotan inficionados
por la corrupcin de la raz, Adn pecador.
Hasta los ms grandes amigos de Dios, como Abraham, Moiss, los
profetas... todos fueron concebidos con esa mancha original, de la cual
despus los purific Dios. El mismo Juan Bautista no fue liberado sino al
sexto mes de su concepcin (al ser visitada su madre Isabel por Mara,
preada ya de Cristo).
Una sola, entre todas las puras criaturas, penetr en el valle de la vida
humana sin pagar el inevitable tributo de la culpa original. Quien es esa
princesa real? Lo sabis bien, la santsima Virgen Mara.
Privilegio asombroso! Autntico milagro del Creador! Pero a tan gran
privilegio, supo ella corresponder en todo momento, con humilde y heroica
fidelidad.
Por qu ese privilegio?
Por qu distingui Dios con tan inusitado favor a Mara? Nos lo explica
la Iglesia: Para que fuese digna Madre del Verbo divino, digna morada del
Hijo de Dios. Cmo iba a hospedarse en una casa manchada, ni por un
instante, con la inmundicia de culpa alguna?
Hay adems otro motivo para la limpieza de toda mancha en la Madre de
Dios. Y es que el Hijo divino vena del cielo como Cordero de Dios, a
quitar el pecado del mundo. Vena en son de guerra, como Antipecado.

Y en esta cruzada salvfica contra el mal, quera tener por principal

colaboradora (subordinada a
El), a Mara, su Madre. Ella, por tanto, haba de ser tambin del todo pura,
Inmaculada.

IV VENCEDORA DE LA SERPIENTE
El misterio de la Inmaculada fue anunciado, ya desde el amanecer del
gnero humano, en son de guerra, pues al maldecir Dios a la Serpiente le
dijo: "Pondr hostilidades entre ti y la Mujer, entre tu linaje y el suyo. Este
quebrantar tu cabeza, y t pondrs asechanzas a su calcaar (Gen. 3,15).
Quin es esa Mujer?
No dirs que es Eva, que acaba de rendirse a la Serpiente, ni tampoco
alguna de las dems mujeres, que todas nacen pecadoras. En ninguna de
ellas se cumple la profeca, y hay que buscar una, en quien la palabra de
Dios a la Serpiente se realice con plenitud.
Esa Mujer singular es slo Mara, la Virgen sin mancilla, cuyo Hijo,
Cristo, quebrant la cabeza del infernal enemigo con su Cruz redentora.
Pues quebrantar la cabeza significa la victoria total, ya que la serpiente
o dragn se considera tener toda su fuerza vital en la cabeza.
Hostilidad irreconciliable.
Esa enemistad plena entre la Mujer y la Serpiente slo se cumpli en
Mara, pues slo ella, desde el primer instante de su ser, fue inaccesible a
las asechanzas del Maligno, al ser concebida sin pecado original.
Despus, en toda su vida, jams cedi un palmo en su decidida actitud
contra toda culpa, por leve que pareciera. Ms an, aunque libre de malas
inclinaciones, y consciente de que el Poderoso haba hecho en ella
maravillas, la humilde Virgen no abus en nada del favor que Dios le
dispensaba.
Al contrario, guardaba todo recato en su corazn y sus sentidos, hua de
toda ocasin pecaminosa, y ejercitaba la mayor austeridad de vida, como
despus, a imitacin de ella haran todos los santos.

La victoria de Mara fue total. Jams pudo gloriarse el enemigo de tener

la ms mnima parte en ella, que haba dado su corazn por entero al Seor. Fracaso tras fracaso, el Maligno hubo de roer avergonzado su
completa derrota, ante esta Mujer excelsa.
Para los que aman a Dios y se afligen de verlo tan ofendido en el mundo,
es un consuelo inmenso ver que la ms grande de las puras criaturas,
Mara, estuvo siempre, cual mstico girasol, enfocada hacia Dios, y a l
slo quiso complacer.
Guerra al pecado!
Porque la lucha sigue dura, sin tregua, entre los hijos de la Virgen y los
de la Serpiente. Es el combate incesante entre la luz y la tiniebla, Cristo y
Belial. Nosotros, por exigencia de nuestro bautismo, tomemos posicin
resueltamente bajo la bandera de Cristo y de Mara. Fuertes en la fe,
hagamos retroceder el mal en el mundo. En esta gran lucha,
La Inmaculada ser nuestra Capitana!

V MARIA FRENTE A EVA

San Pablo nos presenta frente a frente a Adn y Cristo. Por Adn
penetr el pecado en el mundo, y tras el pecado la muerte; mas por Cristo
entr en el mundo la gracia y la vida divina. Adn nos arruin, pero
Cristo reconquist para nosotros, con creces, lo que Adn nos haba
perdido.
Oposicin Eva-Mara.
Despus de San Pablo, algunos Santos Padres (Ireneo, Justino, etc.), de
modo similar compararon a Eva con Mara. Eva fue cmplice de Adn en
la ruina del hombre, mientras Mara fue colaboradora de Cristo en la
salvacin humana.
Opuestas fueron tambin sus actitudes. Eva entabl dilogo con el
ngel malo que, oculto bajo la figura de una serpiente, le puso la
tentacin. Mara entabl dilogo con el ngel bueno, que le manifest el
mensaje de Dios.

Eva, escuchando al ngel malo, fue incrdula a lo que Dios le haba

dicho. En cambio Mara, oyendo al ngel bueno, acept con plena fe lo que
le anunciaba de parte de Dios. Por eso la felicit Isabel: Feliz t que has
credo
Eva, orgullosa, quiso ser como Dios, y desobedeci a su mandato. Pero
Mara, toda humilde, slo ambicion ser la esclava del Seor, y obedeci
gozosa su designio.
Nuestra Madre verdadera.
Eva, por su desobediencia, contribuy con Adn a la ruina del gnero
humano, al pecado y a la muerte. Por el contrario, Mara, con su
obediencia, nos dio a Cristo, y con El la salvacin y vida divina.
Por Eva la muerte, la vida por Mara, segn la tajante expresin de
San Jernimo. El nudo de la desobediencia de Eva qued suelto por la
obediencia de Mara. Y San Proclo de Constantinopla: La obediencia de
la hija (Mara) repar la desobediencia de la madre (Eva).
Por tanto Eva fue mala madre nuestra, y ms bien madrastra, que
engendr hijos muertos a la vida sobrenatural, a causa del pecado. Nuestra
verdadera Madre fue Mara, al darnos el fruto bendito de su vientre, Jess,
autor de la vida divina en nosotros.
Las lgrimas que nos caus Eva, las dulcific Mara, que es dulzura y
esperanza de los mseros mortales. Por eso, oh Mara, a ti clamamos los
desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle
de lgrimas, que antes no daba ms que espinas de pecados, mas, por ti,
produce ahora flores y frutos de virtudes.
Vuelve a nosotros esos tus ojos de misericordia, Madre del amor
hermoso, de la esperanza y del perdn, Madre llena de santa alegra.
Mara Reparadora.
Por todo esto Mara es la gran Reparadora del pecado, junto a Cristo y
en virtud de la Cruz. Con su bendito S al mensaje del ngel atrajo al Hijo
de Dios, para que en sus entraas virginales se revistiera de nuestra carne
mortal, para poder redimimos.

Y luego, en la cima del Calvario, junto a la Cruz de su Hijo, ofreciendo

al Padre el sacrificio de Cristo y el martirio de su propio corazn maternal,
humildemente cooper a la obra de nuestra Redencin.
Imitemos en nuestra pequeez a la Virgen, y unidos con ella a la Cruz de
Cristo, ofrezcamos nuestras penas, dolores y penitencias, en reparacin de
los pecados de cada uno de nosotros, y los de todo el mundo.
Porque el pecado es el nico obstculo serio al Reinado de Cristo en los
corazones, y es el gran mal de los hombres, fuente corrompida de los dems males. Es, pues, una obra digna de verdaderos cristianos, la humilde
reparacin con Cristo y con Mara.

VI LLENA DE GRACIA
Donde no hay tinieblas brilla la luz. En la Inmaculada, no solo se
excluye toda sombra de culpa, sino que en ella brilla la gracia, luz divina,
en total esplendor.
Y qu es la gracia?
Qu significa estar en gracia una criatura inteligente? (los irracionales
no son capaces de la gracia). Pues significa, nada menos, que esa criatura
es grata a Dios, el cual se complace en ella con especial ternura de amor.
Y es que al mirarla ve en ella un rasgo que le enamora, y es precisamente
ese don divino que llamamos gracia (santificante). Que es una luz
sobrenatural que penetra al alma, y hace al hombre, santo, hijo adoptivo de
Dios, semejante a l, y como hijo, heredero tambin con Cristo de la
herencia del cielo.
En el alma en gracia habita Dios, mora el Espritu Santo como en propia
casa, cual foco de luz radiante en un castillo de cristal. El mismo es la gracia increada, y autor de todas las gracias y dones creados.
Figuras de la gracia.
La hermosura y riqueza sobrenatural de la gracia no es perceptible a los
ojos del cuerpo, sobrepasa todo el espectro de la luz fsica. Pero la
perciben los ngeles, y hace las delicias de Dios.

Para que de algn modo podamos captar el valor de la gracia, la palabra

de Dios nos la sensibiliza con diversas comparaciones o parbolas.
La gracia es la perla preciosa, de valor incalculable, pero que pasa
desapercibida al vulgo de la gente. Mas un buen da la descubre un experto
en perlas finas, el cual, asombrado de su valor, corre a vender todo lo que
posee, para as poder adquirirla.
Igualmente, la gracia es el tesoro oculto con que tropez un gan
mientras araba. Lleno de gozo le ech tierra encima, y fue volando a
vender cuanto tena, para poder comprar aquel campo y quedarse con el
tesoro.
Vende cuanto posee, porque todos los bienes del mundo son
despreciables en comparacin de la gracia, pues dice el Sabio: Todo el
oro es como un poco de tierra, y toda la plata como fango, en comparacin
de la sabidura. Y para San Pablo, todos los tesoros de esta vida son
basura, con tal de ganar el tesoro divino que es Cristo.
La gracia es aquel agua pura y refrescante, que salta bulliciosa hasta la
vida eterna, y que el Seor ofreci a la samaritana. El profeta Isaas nos
anima a sacar esta agua viva de la fuente de la salvacin, que es el
Corazn abierto de Jess.
La gracia es ya la salvacin comenzada en esta vida como germen, que
se abrir plenamente en la gloria venidera. Para conquistrnosla se abraz
Cristo con la Cruz.
Plenitud en Mara.
Un solo destello de gracia divina hace al alma ms amable a Dios que
toda la creacin material, y ms bella a sus ojos que las ms preciosas
flores. Pues como ser la criatura a la que se le haya dado la plenitud de la
gracia?
Pero existe una criatura tan afortunada? Quien es ella y la
ensalzaremos? Es la Virgen Mara, la Inmaculada. Por eso el ngel la
salud: Algrate, llena de gracia
Despus de la Humanidad de Cristo, a quien se dio la gracia sin medida,
es Mara la ms favorecida de Dios, la amada. Ya desde el amanecer de su

existencia super a los ms grandes ngeles y santos en la cumbre de su

gloria. Sus cimientos en los montes ms altos".
Ella, tan humilde, no se daba cuenta de la belleza de su alma, como le
pasa a las flores. Pues toda la gloria de la hija del rey est en su
interior, aunque se manifestaba en su exterior con la ms varia diversidad
de virtudes.
Tambin por su humildad se explica la extraeza que le caus el saludo
tan elogioso del ngel. Mas, al fin, ilustrada por Dios, reconoci
conmovida que el Poderoso se haba fijado en la pequeez de su esclava, y
haba realizado en ella grandes maravillas.
Corresponde fielmente.
Es importante advertir que Mara, objeto de la predileccin divina, no
fue meramente pasiva, dejndose mimar, por decirlo as, del Altsimo. Ella
correspondi activamente a Dios, con humilde y heroica fidelidad, en todo
momento.
Ms an, dispuso en su corazn admirable ascensiones. Atenta a las
llamadas del Esposo Celestial, creca de continuo en santidad y virtudes,
durante toda su peregrinacin terrenal. Hasta que rebosante de mritos la
llam su Dueo dulcemente:
Ven, amada ma, esposa ma, ven y sers coronada!

VII LA INMACULADA TRIUNFA

La Concepcin inmaculada de Mara, como todos los dogmas catlicos,
siempre estuvo contenida en el tesoro de la Revelacin que Cristo confi a
la Iglesia, y esta guarda intacta. La Iglesia, al definir un dogma no inventa
una verdad nueva. Slo declara con su autoridad infalible que esa verdad
est contenida en el tesoro de la Revelacin.
De modo que esta excelsa gloria de la Virgen fue siempre creda por el
pueblo fiel, al menos implcitamente, en cuanto que acepta todo lo que
Cristo haya revelado a su Iglesia, y lo acepta con firme fe.

El escollo para la definicin.

Mas al tratarse de proclamarla explcitamente (como era el deseo
ardoroso del pueblo creyente), los telogos tropezaron con un escollo
doctrinal, a primera vista insoluble. Algunos no comprendan cmo fuese
compatible la concepcin inmaculada de Mara con la verdad clara y
cierta de la redencin universal.
Pues si Mara, desde su Concepcin, estuvo exenta de toda culpa, incluso
la original, cmo pudo ser redimida por Cristo? Redimida de qu? Y sin
embargo San Pablo afirma la universalidad de la redencin por Cristo, para
todos los descendientes de Adn.
Ardiente polmica.
La discusin arda en Occidente, sobre todo desde el s. XIII. Sin
embargo, a pesar de los oponentes, la piadosa creencia como se la
llamaba, iba ganndose cada da ms adeptos entusiastas. Defendanla
santos, doctores y universidades, obligndose muchos incluso con
juramento a favor de la tesis inmaculista.
En 1497 hizo este juramento la universidad de Pars. A fines del s. XVII
defendan la Concepcin inmaculada de Mara 150 universidades europeas.
A Espaa toc la gloria de la gran popularidad que alcanz esta creencia,
multiplicndose en ella los estandartes de la sin pecado, sobre todo en
Andaluca.
Pero faltaba la definicin dogmtica por parte de la Santa Sede. Los
reyes de Espaa la pedan con urgencia a Roma. Con todo, un importante
reducto de telogos se mantena firme en negarle a la Virgen esta
incomparable joya de su corona.
Y no es que les faltase amor a la Seora, sino por la dificultad antes
dicha, de la aparente incompatibilidad con la universalidad de la redencin.
El campen de la Inmaculada.
Mas llegado el momento oportuno, suscit Dios al campen ilustre que,
en noble lid teolgica, reivindicara para Mara tan glorioso privilegio. Fue
el franciscano irlands Duns Escoto (1274-1308).

Dicen que al ir a defender su tesis rez ante una imagen de Mara:

Concdeme, Virgen sagrada, que sepa alabarte, y dame acierto frente a tus
adversarios.
Luminosa distincin.
El mito de Escoto fue distinguir dos maneras de redencin obrada por
Cristo, a saber, liberativa y preservativa. Por la primera, los pecadores son
liberados de la culpa por los mritos de Cristo. Por la segunda, una
privilegiada criatura, la Virgen Mara, es preservada de-toda culpa, incluso
la original, desde el primer instante de su ser, tambin por los mritos de
Cristo, previstos desde siempre en la mente de Dios.
Con otras palabras: Los dems somos curados del zarpazo de la fiera (el
pecado), pero a Mara no la alcanzaron sus garras. Todo por virtud de la
Cruz de Cristo. Un Redentor tan excelso haba de realizar tambin la ms
noble manera de redencin. Y en quien mejor que en su Madre santsima?
Mara es, por tanto, la flor ms pura del rbol de la Cruz, la victoria ms
grande del Redentor contra la serpiente infernal, que no pudo tener en ella
parte alguna, ni siquiera en el primer instante de su ser natural.
Esta doctrina se fue haciendo cada vez ms popular, hasta que culmin
en la solemne proclamacin del dogma por Po IX, en 1954. El Papa, ante
una brillante asamblea de obispos y cardenales, y una ingente multitud de
todos los pases, en virtud de su magisterio supremo, promulg esta verdad
de modo definitivo, irreversible.
El acontecimiento conmovi a toda la cristiandad. En Roma se hizo
perenne su memoria en la famosa plaza de Espaa, donde se levant el
monumento precisamente para celebrar la definicin del dogma.

VIII NATIVIDAD Y JUVENTUD

Joaqun y Ana fueron, segn venerable tradicin, los afortunados padres
de la Virgen Mara. No saban ellos que haban dado vida a la ms excelsa
de todas las puras criaturas, inmaculada y llena de gracia.

Aurora del nuevo da.

La Natividad de la Virgen, a los nueve meses de su Concepcin, seala
una fecha de esperanza para todos los mseros hijos de Eva. A la nueva
nia se le puso nombre Mara (Myriam).
Este nacimiento fue la aurora despus de la larga y ttrica noche. La
aurora que con su rosada claridad, prenunciaba la salida del Sol de
santidad, Jesucristo, Salvador del mundo.
Si la natividad de Juan Bautista llen de alegra la montaa de Judea,
cunto ms merecedora de alegra era la natividad de la Virgen. Juan iba a
ser el Precursor del que vena a salvar el mundo, pero Mara iba a ser su
Madre.
Ella era la flor de las flores que haba de dar a los humanos el salutfero
fruto, Jess.
Entrega maanera a Dios.
La nia Mara fue creciendo armnicamente en edad y gracia de Dios.
Apenas albore en ella la inteligencia, se consagr al Todopoderoso como
humilde esclava. Gozosa, le hizo oblacin de todo su ser: alma, cuerpo, y
corazn indiviso.
Nada reserv para s, dispuesta siempre a cumplir los designios divinos,
movida por el ms puro amor. En esta entrega generosa se inclua, sin
duda, la virginidad, como voluntario ofrecimiento, bajo la inspiracin del
Espritu Santo que especialmente la guiaba.
As vino a ser Mara el ms dcil instrumento para el plan salvfico de
Dios.
Esposa del carpintero.
Mas a pesar del decidido propsito de Mara, inspirada por el Espritu
Santo, de guardar virginidad perpetua, eso no fue obstculo para que, al
llegar a su juventud, dispusiese la divina Providencia que fuese desposada
con un varn justo.
El escogido fue Jos, de la tribu de Jud, y de la casa de David. El haba
de ser ante la Ley el cabeza de familia, y ante el mundo, ignorante del

misterio de la Encamacin, sera el que velase por la honra de la Madre de

Dios.
Aunque de linaje real, la parentela de Jos haba venido a menos, y l
hubo de ganarse el pan con el oficio de carpintero en Nazaret.
Dios dot a Jos de las cualidades y dones convenientes a su importante
misin. Si a los patriarcas y profetas, que slo haban de anunciar la venida
del Mesas, les concedi tan grandes dones, cunto ms haba de conceder
al que iba a ser el inmediato realizador del plan divino, respecto a Jess y
Mara.
Jos haba de ser en la tierra como la sombra del Padre Celestial, para
proteger los primeros pasos del Verbo encamado, cuidarlo y nutrirlo en su
infancia, y velar por su vida y seguridad. Con razn lo venera el pueblo fiel
como padre nutricio de Jess.
Jos estaba completamente enamorado de su Esposa Mara, con un amor
virginal, y comparta sin reservas las aspiraciones de la esclava del
Seor. Tranquila viva la dulce Virgen en compaa de su amado Esposo.

IX LA ANUNCIACION
Y lleg el tiempo determinado por Dios para hacer realidad su grandioso
plan de salvacin del hombre. Era el momento culminante de la historia,
da venturoso para el linaje pecador de Adn. El Restaurador de la salud
humana iba a venir al mundo.
El mensajero del cielo.
Un da descendi del cielo a la tierra un misterioso mensajero. Vena
nada menos que de parte de Dios Altsimo, como embajador suyo.
Adnde dirigir sus pasos? A Roma o Atenas? O mejor, a Jerusaln, la
Ciudad Santa, no os parece?
Pues nada de eso. El arcngel Gabriel, que tal era el celestial mensajero,
se fue derecho a un pueblecito casi desconocido, de la provincia de Galilea,
llamado Nazaret. Y all entr en la modesta casa de una humilde y pura
virgen, desposada con un varn de la tribu de Jud y familia de David,
llamado Jos. La Virgen se llamaba Mara.

El cortesano del cielo la salud respetuoso. Algrate, llena de gracia, el

Seor est contigo. Ella, en su humildad.se turb por tan elogioso saludo,
y se puso a pensar que podra significar.
El ngel la soseg: No temas, Mara, porque has hallado gracia ante
Dios. Y enseguida le manifiesta el mensaje divino: Que ella ha de ser la
Madre del Mesas prometido y esperado desde siglos, y lo ha de llamar
Jess. Ser el gran Rey, descendiente de David, cuyo trono ocupar, y su
reinado no tendr fin.
El s que nos salv.
La humilde Virgen, lejos de engrerse, piensa en su virginidad que ha
prometido al Seor, inspirada por El mismo, y no alcanza a comprender
cmo podr compaginarse con ser la Madre del Mesas.
El ngel la ilumina sobre el misterio: Ella nada tiene que temer, pues la
concepcin de su Hijo ser enteramente milagrosa, salvando esa virginidad
que tanto ama, y tanto agrada a Dios. El Espritu Santo vendr sobre ella,
y la cubrir con su sombra, y por su divino poder har que conciba a su
Hijo sin concurso de varn.
Disipada la oscuridad, Mara respir. Y conociendo el designio del
Altsimo sobre ella, lo acepta con pleno y gozoso rendimiento, y respondi
al ngel:
He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. Qu fe
tan grandiosa, qu humilde obediencia, cun ferviente amor!
Reina y esclava.
Este S de la Virgen Mara fue decisivo para nuestra salud, pues era lo
que Dios aguardaba para poner en marcha su gran obra salvfica. El cielo
entero se estremeci de alegra, y prorrumpi en alabanzas de la Virgen.
Oh admirable contraste! El ngel la haba llamado Reina, pues le
anunci que sera la Madre del Rey divino. Ms ella prefiere llamarse la
esclava del Seor.
Esclavitud significaba en aquella poca una pertenencia total al amo, sin
reservar nada para s, ni siquiera la propia voluntad. El amo dispona a su
antojo del esclavo, hasta de su misma vida.

Pero haba una diferencia abismal entre aquellos esclavos antiguos y

Mara. Ellos eran esclavos a la fuerza, mientras Mara era la esclava de
Dios voluntariamente. Sus cadenas no eran de hierro, sino de amor
pursimo.
El fruto de su obediencia.
No haba acabado la Virgen de pronunciar su rendido S, cuando ya en
sus entraas virginales se realiz el inefable misterio de la Encamacin del
Verbo, punto de partida de la divina obra salvfica.
En ese mismo instante, el Espritu Santo form en el vientre bendito de
Mara y de la sangre de ella, el cuerpo perfectsimo de un Nio, al que infundi un alma nobilsima, y sin demora alguna, el Hijo de Dios asumi
esa naturaleza humana en su Persona divina:
Permaneciendo lo que era, qued hecho lo que hasta entonces no era,
verdadero Hombre, igual que nosotros, pasible y mortal: El Verbo se hizo
carne, y acamp entre nosotros.

X LA VISITA DE MARIA A ISABEL

En la Anunciacin se enter Mara de la dicha que Dios haba concedido
a su prima Isabel, triste por su esterilidad. Y es que concibi en su vejez, y
ya estaba en el sexto mes de su preez. Que para Dios nada hay
imposible.
Mara, llevada de su amor, fue a visitar a Isabel, para congratularse con
ella.
Alegre saludo.
Apenas entr Mara a casa de su prima, estall en aquella morada una
efusin de alegra, con la comunicacin del Espritu Santo. El nio que Isabel llevaba en sus entraas salt de gozo ante la proximidad del Salvador, y
ella exclam a voz en grito:
De dnde a m la dicha tan grande de que me visite la Madre de mi
Seor? Apenas entraste por mis umbrales, dio saltos de jbilo la criatura en

mi vientre. Y aadi: Dichosa t que has credo, porque lo que el

Seor te ha dicho se cumplir.
El cntico de Mara.
Entonces, la humilde esclava del Seor prorrumpi en un himno
proftico: Mi alma engrandece al Seor, y mi espritu se alegr en Dios
mi Salvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava. La Virgen
agradece la predileccin con que Dios la ha mirado.
Reconoce los grandes dones de Dios en ella, pero atribuyndolos slo a
l: Hizo en mi grandes cosas el que es Poderoso, santo es su nombre.
Hasta tal punto la ha favorecido que, en adelante, "la felicitarn todas las
generaciones.
A continuacin profetiza Mara, en dramtico resumen, las hazaas que
ha de obrar Dios defendiendo a los pobres y humildes, y enfrentndose con
los ricos altaneros.
Mara se qued tres meses con Isabel, y despus regres a su casa.
La tribulacin de Jos.
Nada ms volver Mara de su visita a Isabel, advirti Jos en ella
evidentes seales de embarazo. Ignorante del gran misterio, la turbacin
del honrado esposo no es para contarla.
Conocedor de la altsima santidad de Mara, no era capaz de explicarse
lo que haba sucedido, y se perda en pesimistas cavilaciones. De tal modo
que, como hombre justo que era, determin lo que crey ms oportuno
para ocultar su deshonra, sin delatar a su esposa. La abandonara
secretamente.
Y estando en el punto ms lgido de su ansiedad, cuando las tinieblas de
su mente eran ms espesas, el cielo le lanz un rayo de luz consoladora:
-Jos, hijo de David, no tengas reparo en tomar contigo a Mara, tu
esposa. Mira que lo nacido en ella es del Espritu Santo la borrasca se
disip. La paz volvi al noble corazn de Jos.

XI Y NACIO DE LA VIRGEN MARIA

Los designios polticos del emperador Augusto sirvieron, sin l saberlo,
para que, conforme a la antigua profeca, naciese Jess en Beln, la ciudad
de David. Porque Jos y Mara tuvieron que desplazarse hasta all, para
inscribirse en el registro civil, segn el decreto imperial.
En un pobre establo.
En Beln, Jos hubo de buscar un albergue en el campo, pues no
quedaba sitio para ellos en el mesn del pueblo, rebosante de huspedes. Y
un establo de bestias desabrigado fue lo nico que pudo ofrecer a su esposa
fatigada del camino, y que estaba encinta.
Y fue en aquel lugar pobre y humilde, lejos del bullicio del mesn
pblico, donde la Virgen dio a luz felizmente al Verbo encarnado, el
acontecimiento ms importante de toda la historia humana.
Los cielos destilan miel y dulzura, porque Dios ha aparecido entre
nosotros. Rindmosle con Mara y Jos homenaje de adoracin, porque ese
Nio es el Verbo por quien fueron hechas todas las cosas.
rindmosle tambin homenaje de tierno amor, porque ese Nio
viene al mundo a salvamos a todos.
Y

Trono de la Sabidura.
vemos a Mara la Virgen convertida en el trono de la Sabidura, al
sostener en su regazo a Jess, que es la divina Sabidura encamada, y ante
ese vivo trono acuden a postrarse oleadas de adoradores.
Y

Primero son los ngeles, pues al entrar su Hijo en el mundo orden

Dios: Adrenle todos sus ngeles. Y apareci en el cielo de Beln una
legin de espritus celestes, que cantaban jubilosos: Gloria a Dios en las
alturas, y paz en la tierra a los hombres del beneplcito divino. Y
adoraron al Nio en brazos de su Madre.
Despus los pastores. Apacentaban sus rebaos en los campos de Beln,
cuando un ngel envuelto en luz, les anunci un gran gozo: "Os ha nacido
el Salvador, en la ciudad de David. Y hallaron al Nio con Mara su
Madre, que lo envolvi en limpios paales, y lo reclin en un pesebre.

Finalmente los magos, venidos de oriente con su squito, guiados por

misteriosa estrella. Tras diversas peripecias y dificultades llegaron a Beln,
y hallaron al Nio con Mara su Madre, y postrndose lo adoraron,
ofrecindole ricos presentes de su pas: oro, incienso y mirra.
El Hijo de Mara en peligro.
El impo monarca Herodes, ciego de ira porque los magos le haban
burlado, no volviendo a su presencia, organiz el exterminio del pequeo
rey. Pero fue en vano, inicuo Herodes, pues la Providencia velaba por ese
Nio.
El prudente y eficaz Jos, alertado por un ngel, se lo llev con su Madre
apresuradamente a Egipto. Y en ese pas extranjero, tambin en el regazo
de Mara, sabore el pequeo rey la amargura del exilio.
Lo nico que consigui el cruel tirano fue cubrir de luto la campia de
Beln, haciendo surgir as, como vanguardia del glorioso ejrcito de
mrtires, a los Inocentes, testigos infantiles del recin nacido Rey,
Salvador del mundo.

XII MARIA, MADRE DE DIOS

La gloria ms grande de Mara consiste en que puede y debe ser llamada,
con toda verdad, Madre de Dios. De esta mxima gloria suya se derivan todos los dems dones y privilegios, que la enaltecen sobre todas las puras
criaturas.
Verdadera maternidad.
El raciocinio es bien sencillo: Mara es verdadera Madre de Jess, pero
Jess es Dios, por tanto Mara es verdadera Madre de Dios.
Es verdad de fe. Est claramente en el N. Testamento. En Gal. 4,4 se
dice: al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo nacido de
una mujer....
Fue adems definida en el concilio universal de Efeso (a. 431). La noche
de aquel memorable da, todo el pueblo de Efeso acompa por las calles a

los obispos, con antorchas encendidas, cantando entusiasmados: Santa

Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros!
Las puntualizaciones que hay que hacer no desvirtan la verdad
fundamental de que Mara es Madre de Dios. Ya sabemos que ella no dio a
Jess la naturaleza divina, que slo le viene del Padre, desde toda la
eternidad, como afirma el Credo de Nicea: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero
Pero este Dios de Dios, como afirma el mismo Credo: por nosotros los
hombres y por nuestra salvacin, baj del cielo, se encarn de Mara la
Virgen, por obra del Espritu Santo y se hizo hombre.
Por obra del Espritu Santo, es decir, no por obra de varn, sino
virginalmente, por el poder del Espritu Santo, como se lo anunci el ngel
a la Virgen: El Espritu Santo vendr sobre ti...
Y en el momento en que ella asinti al mensaje del ngel, sin demora
alguna, el Hijo de Dios se encarn en sus virginales entraas, dndole ella
el ser humano, y quedando El, sin dejar de ser Dios, hecho hombre
verdadero.
A los nueve meses, naci de la Virgen Mara en el establo de Beln.
Madre admirable.
Con sobrada razn invocamos a Mara Madre admirable. Es que
puede haber algo ms admirable que ser una criatura Madre de su
Creador?
Engendraste al que te cre. Y no es portentoso ser ella Madre, sin dejar
de ser virgen? Pues Mara sin perder la gloria de su virginidad, derram
sobre el mundo la luz eterna, Jesucristo Seor nuestro.
Admirable, pues la dignidad de Madre de Dios es de una alteza tan
grande, que ni la podra imaginar la mente humana, y slo por revelacin
divina la ha podido conocer. Es la ms excelsa dignidad de que ha podido
ser revestida una pura criatura, por la omnipotencia de Dios.
Tal dignidad sobrepasa a la de todos los hombres y ngeles. Y si bien es
cierto que a Mara no se le han dado poderes sacerdotales, pero su dignidad
excede a la de los sacerdotes. Estos son ministros de Dios, pero Mara es su
Madre.

Tambin es Madre nuestra.

Al ser Madre de Dios, Mara es tambin Madre espiritual de los
hombres. El ngel no le anunci un hijo particular y privado, sino el
Mesas, el Salvador de los hombres, prometido a travs de los siglos por
los profetas.
Por tanto, Mara, al consentir al mensaje del ngel, era consciente de que
nos daba a todos la salvacin, la gracia, la vida divina, y sabiendo esto,
asinti libremente. Desde ese momento es Madre espiritual de todos
nosotros.
Es lo que expres Jess desde la Cruz, al declararla Madre nuestra en la
persona de Juan, dicindole a ella: Mujer, ah tienes a tu hijo, y al discpulo: ah tienes a tu Madre.
Oh Mara! Eres mi Madre. Qu dicha tan inmensa para el msero
mortal, que se ve rodeado de tantas tentaciones y peligros! Muestra que
eres mi Madre, cuida de m, vela por m. Yo te prometo, con tu favor,
mostrarme verdadero hijo tuyo.

XIII SIEMPRE VIRGEN

A pesar de su maternidad divina, Mara permaneci siempre virgen. Y
ningn catlico puede poner en duda la virginidad de la Madre de Dios. Ni
es lcito, como a veces han pretendido algunos, replantearla de nuevo, pues
es una verdad cierta a la luz de la fe, y paladinamente declarada por el
magisterio de la Iglesia.
Lo nico que ha de hacer el telogo es profundizar en esa verdad,
penetrar en sus fundamentos y sacar las consecuencias.
Esta verdad llena de alegra a los devotos de Nuestra Seora, pues
significa la generosa respuesta de la humilde esclava a la predileccin de su
Dios y Seor.

Verdad de fe.
La proclaman unnimes los smbolos de la fe y la Liturgia: nacido de
Mara Virgen", por obra del Espritu Santo se encam de Mara la
Virgen, etc.
Con no menor claridad la Escritura: Cmo puede ser eso (dice Mara
al ngel que le ha anunciado su maternidad), puesto no conozco varn?
(Le. 1,34). Y el ngel le asegura que el Espritu Santo proteger su
virginidad (v.35).
Pero no estaba desposada con Jos? Cierto, y as lo dispuso Dios,
velando por la honra de ella ante el mundo, que an no poda captar el
misterio de la Encamacin. Mas ella persever virgen, sin duda de acuerdo
con Jos, el cual respetaba la divina voluntad, y comparta adems las
aspiraciones de su esposa.
Por eso se turba al advertir la preez de Mara, hasta que el cielo lo
soseg, revelndole que lo nacido en ella era del Espritu Santo (Mt. 1,20).
Y en este hecho ve el evangelista el cumplimiento de la profeca:
Mirad, la Virgen est encinta, y parir un Hijo que se llamar
Emmanuel, que significa Dios con nosotros (Is. 7,14).
Virginidad perpeta.
La virginidad de Mara no se limit al tiempo antes del parto, sino que
continu en el parto y despus del parto. Tambin es de fe, proclamada por
Pablo VI contra los unitarios (D.993). Igualmente lo afirman los smbolos
y la Liturgia: La gloriosa siempre Virgen Mara
Virgen antes del parto: ya que no conoci varn, y concibi a Jess
por obra del Espritu Santo.
Virgen en el parto: pues sin perder la gloria de su virginidad, derram
sobre el mundo la luz eterna, Jesucristo, Seor nuestro, el cual al nacer
no menoscab la integridad de su Madre, sino la santific.
Virgen despus del parto: la que era virgen por propia voluntad y
promesa, inspirada por Dios, es claro que, despus de concebir
virginalmente al Hijo de Dios, no concibi ms hijos.

En cuanto a los hermanos de Jess, es la expresin hebrea de primos o

parientes cercanos, pues no tenan palabra especial para decir, primo. El
evangelista que llama hermanos de Jess a Santiago y Jos, luego afirma
que la madre de estos acompaaba a la Madre de Jess junto a la Cruz (Mt.
27,56).
Hizo Mara voto de virginidad?
Que Mara, ya antes de la Anunciacin, tena decidido propsito de
mantenerse virgen, es la nica explicacin razonable de su respuesta al
ngel (Le. 1,13). Que en ese propsito se contena tambin un voto, lo han
pensado algunos eminentes doctores, v.gr.:
S. Agustn: Ciertamente no hubiera respondido as, si antes no hubiera
hecho voto de virginidad a Dios (De sancta virginit. IV,40,338).
S. Bernardo: Sabiendo Dios, testigo de mi conciencia, que es voluntad
de su esclava no conocer varn, por qu ley, o de qu manera se
complacer en que se haga esto? (Super Missus est, hom. IV,3; hom.II,l).
Surez: Entre catlicos no hay discusin acerca de que la Virgen hiciera
voto de virginidad (BAC. 35,222).
Prspero Lambertini (que despus fue Benedicto XIV): No puede haber
duda de que Mara haya hecho voto de virginidad (De festis B.M.V. c.l,
n.7).

XIV EL IDILIO DE NAZARET

Despus de los acontecimientos que agitaron la niez del Salvador, (el
ltimo su prdida que tanto angusti a Jos y a Mara, y su encuentro en el
templo entre los doctores), concedi el cielo un largo perodo de
tranquilidad a la sagrada familia en Nazaret.
La vida oculta.
Es el tiempo que solemos llamar "la vida oculta de Jess, y fue a
manera de una larga preparacin a su ministerio evanglico. Tiempo feliz,
de oracin y trabajo, de armona y cario mutuo entre el Nio y sus padres,
que, sin duda, irradiaba hacia los dems vecinos del pueblo.

Deliciosamente observaba Mara el desarrollo fsico de su Hijo, desde la

graciosa niez a la hermosa y fuerte juventud. Jess oraba con ellos, y les
ayudaba en el quehacer diario, y en el taller de Jos le serva tambin como
aplicado aprendiz.
Mara gozaba lo indecible, pero su gozo no estaba exento de cierta
sombra de pena y temor, al acordarse de la profeca del anciano Simen en
el templo de Jerusaln. Era la sombra alargada de la Cruz, que el venerable
vidente haba anunciado con misteriosas palabras.
Muerte de Jos.
En una fecha que ignoramos de esos aos, la muerte seg la vida del
cabeza de la familia. Fue el bito de Jos el ms envidiable que puede
pensarse, asistido por el divino Sacerdote cuyo padre mitricio era, y
confortado con la presencia de Mara, su dulce esposa.
Que el afortunado patriarca, con su poderoso patrocinio, nos alcance una
muerte semejante a la suya. Y que en esa hora suprema que decide la
eternidad, nos sintamos como l asistidos por el Salvador y su Madre
santsima.
Jess y Mara.
Desde ese momento quedaron solos Jess y Mara, en inefable intimidad.
Toda aquella sabidura que ms adelante haba de sembrar Jess en el pueblo, y ms en sus apstoles, la iba volcando, durante el largo retiro de
Nazaret, en el alma de su Madre, la tierra ms frtil para la divina semilla.
Mara conservaba y meditaba las palabras y ejemplo de su Hijo en su
corazn maternal. Y en ese corazn pursimo fructificaba la semilla
evanglica al mximo, regada por la lluvia incesante de la gracia, y daba el
ciento por uno en frutos de santidad.
Hasta que son la hora de la despedida en el reloj de Dios. Jess, por
voluntad del Padre, que era su norma suprema, fue a entregarse a la tarea
del evangelio, a la difusin del mensaje divino de salvacin en la tierra de
Israel. Pues tal era la misin a la que haba sido enviado por el Padre.

XV COLABORANDO AL EVANGELIO
Acabada la cuarentena del desierto, Jess, lleno del Espritu Santo, se
entreg por completo a su divina misin de evangelizar. Incansable
recorra todo el pas de Israel, anunciando la Buena Nueva, curando
enfermos y arrojando demonios.
Y clamaba por todas partes exhortando a la gente: Convertos y creed el
evangelio! Que ya est cerca el Reino de Dios.
Mara cooperaba.
La Virgen Santsima no era indiferente a los afanes de su Hijo. Le segua
con amoroso inters, y, en la medida del plan divino, colaboraba con todas
sus fuerzas a la difusin del mensaje de Cristo.
Oraba intensamente, atrayendo del cielo una lluvia de gracias sobre la
tierra yerma, y sobre el pueblo que vagaba sediento y errante, como rebao
sin pastor. Y la intercesin de Mara fecundaba la semilla que, a montones,
esparca el divino Sembrador.
Cmo gozaba cuando vea germinar la palabra de vida en los corazones
sencillos, que la reciban con avidez! Mas tambin observaba con dolor las
insidias del enemigo que, envidioso de la salvacin de los hombres, iba
sembrando cizaa en el campo del Padre.
A cuando poda ayudaba ella con sus conversaciones y su ejemplo, a
escuchar con docilidad las palabras del Salvador, y obedecer sus consignas.
Atestigua S. Lucas que un grupo de piadosas mujeres segua de lejos a
Jess y a sus apstoles, y les suministraban lo necesario para su vida y
actividad, colaborando as al evangelio (Lc.8,2s). Quin duda que entre
ellas, animndolas, se hallaba Mara?

Ah estn tu Madre y tus hermanos

De la presencia de Mara en la obra de Jess, da testimonio el episodio
narrado por Mt.(12,48 ss) y Me (3,33). Un da estaba hablando Jess a las
turbas, que lo escuchaban embelesadas. Uno le avis: Tu Madre y tus
hermanos estn ah y desean hablarte.

 Mi madre y mis hermanos? respondi El. Y sealando a sus

discpulos aadi: Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que
haga la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano y
hermana y mi madre.
Con estas palabras de aparente despego respecto a su Madre, slo
pretende Jess acentuar su independencia mesinica, libre de todo lazo
humano por ntimo que sea, cuando se trata de cumplir la misin que le ha
confiado el Padre.
Y en realidad la afirmacin de Jess envuelve un gran elogio para Mara.
Pues quin cumpli ms plena y amorosamente la voluntad de Dios que
su humilde esclava? Su vida entera no fue sino hacer continua realidad el
S que dio al mensaje del ngel.
As Mara es doblemente Madre de Jess: una por haberlo concebido, y
otra por su humilde sumisin al querer divino. Sumisin que alcanz la
ms alta cota de herosmo, junto a la Cruz de su Hijo.

Bendito el vientre que te llev!

En otra ocasin, una mujer de entre la turba que le segua, entusiasmada
por sus palabras y milagros, prorrumpi en esta espontnea exclamacin:
Bendito el vientre que te llev y los pechos que mamaste!, que es como
decimos los andaluces: Bendita sea tu madre!
Jess sonri complacido del ingenuo elogio, que redundaba en su Madre,
pero le dio un giro ms elevado: Mejor di, felices los que oyen la palabra
de Dios y la cumplen
Y acaso no escuch Mara la palabra de Dios en el mensaje del ngel, y
lo acept sin reservas con aquel s que fue nuestra salvacin? Y escuchaba
ella la palabra de Dios que predicaba su Hijo, y la cumpli con toda
fidelidad, hasta el Calvario, y hasta su propia muerte.
Y como fue la ms fiel de todas las criaturas a la palabra de Dios, fue
tambin la ms bendita y feliz de todas y feliz la proclaman todas las
generaciones.

XVI EL EPISODIO DE CANA

Qu pasa hoy en el pequeo pueblo de Can? Hay tanto bullicio y
algazara por las calles! Pues, sencillamente, que se celebra una boda, y
toda la gente est de fiesta. Y como Can se halla muy cerca de Nazaret,
hay all muchos nazaretanos, amigos o parientes de los novios.
Entre esos amigos est Mara, la Madre de Jess, trajinando para ayudar
y servir. Tambin ha sido invitado Jess con sus discpulos.
Unos momentos de apuro.
De pronto comienzan algunos de los sirvientes a cuchichear inquietos
entre s. Qu pasa? Pues ah es nada. Que, por haberse presentado ms
comensales de lo previsto, a la mitad del banquete empieza a faltar el vino.
Va a ser un tremendo bochorno para los jvenes esposos.
Mara se ha dado cuenta enseguida, con esa mirada de lince que tiene la
caridad para las angustias del prjimo. Adems, ella comprende que, a esas
horas, la falta no tiene remedio humano. Como no sea que su Hijo... Pero
pedir su intervencin para un asunto tan trivial... Y por qu no intentarlo?
Ella conoce muy bien el Corazn del Seor, tan inclinado a la bondad.
Intercesin de Mara.
La Virgen vacila todava un poco. No ser irrespetuoso, inoportuno?
Porque se trata nada menos que de pedir un milagro. Una intervencin de
la omnipotencia, slo para evitar el sonrojo a una pareja de aldeanos.
Pero la caridad manda, y la Virgen se decide. Se acerca a Jess, y slo le
dice una sencilla frase: "No tienen vino". La respuesta era de esperar:
Mujer! Y qu nos va a ti y a m? Adems, an no ha llegado mi hora.
A pesar de las apariencias de repulsa, Mara sabe muy bien lo mucho
que le importan a Jess los apuros de sus amigos, y su inclinacin innata a
ayudar al que lo necesita. As que no duda ella en decir a los sirvientes:
"Haced todo lo que El os mande.
Estupenda consigna para nuestra vida: Hacer todo lo que nos mande
Jess. Magnfico programa para un cristiano.

Entonces Jess les ordena llenar de agua unas grandes vasijas que hay
all, con capacidad entre todas para unos 600 litros. Y hecho esto les dice:
"Llenad una copa y llevadla al maestresala. Cuando este cat el
contenido de la copa, sabore un vino de la mejor calidad.
Impresionado llama al novio y le manifiesta su extraeza: Cmo has
guardado para el final del banquete el vino mejor? El buen vino se pone al
principio, y luego, cuando los comensales estn ya beodos, se les sirve el
vino peor. Pero t has guardado el vino mejor para el final.
Y en verdad que Jess nos ha dado en los tiempos ltimos, en el Nuevo
Testamento, el vino ms excelente: Su sangre preciosa en la Eucarista.
Este milagro fue grandioso, pues hubo creacin de materia que all no
haba, un vino de la mejor calidad. Fue el primer milagro de Jess, y
ntese bien, lo realiz por la intercesin de Mara.
Milagro contra reloj.
La Virgen hizo que Jess anticipara la hora de comenzar sus milagros,
que l haba determinado. Todava no ha llegado mi hora. Quiz
pensaba El comenzarlos en la prxima Pascua. Mas la splica de Mara
adelanta su hora. Maravilloso! Ella cambia los planes del Seor en favor
nuestro.
Confiemos en la intercesin de la Virgen. Acudamos llenos de esperanza
al trono de gracia y de misericordia en que se sienta la Reina del cielo, al
lado de su Hijo, y lograremos el auxilio oportuno en nuestras necesidades.
Mara es la omnipotencia suplicante.

XVII MARIA JUNTO A LA CRUZ

Segn el Kempis, Cristo tiene ahora muchos amigos de su Reino, pero
pocos que quieran llevar su Cruz. Muchos le siguen hasta el partir del pan,
pero muy pocos hasta beber el cliz de su Pasin. Todos le bendicen en
tiempo de consuelo, pero muy pocos cuando arrecia la tribulacin.
Los apstoles, antes de ser iluminados por el Espritu Santo, se
entusiasmaban con sus milagros y esperaban un reino glorioso. Pero si les
hablaba de su prxima pasin y muerte, no lo entendan. Y cuando, en

efecto, lo vieron preso por sus enemigos, huyeron a la desbandada. Es el

escndalo de la Cruz.
Actitud de Mara.
De ella no cuentan los evangelios que estuviera presente en la entrada
triunfal de su Hijo en Jerusaln, pero s la vemos en el Calvario,
participando de su ignominia y su dolor.
Cuando los prncipes y la chusma insultan al Crucificado, ella est firme
junto a la Cruz de su Hijo, sin separarse de l. Inmedible era su dolor,
cuanto inmedible era su amor. Y tan indecible era su pena, que poda decir
mejor que Jeremas:
Oh vosotros, los que pasis por el camino, mirad y ved si hay dolor
semejante al mo! En verdad, Virgen, hija de Sin, grande es como el mar
tu afliccin. Quin podr aliviarte?
Los clavos y espinas no torturan tu carne, pero una espada de dolor
traspasa tu alma. Por el martirio de tu corazn maternal, eres con toda
verdad Reina de los mrtires.
Un consuelo para Jess.
Cierto que el ver sufrir a su Madre hace ms acerba la afliccin de Jess.
Sin embargo, no hay duda que tambin le consolaba no poco su presencia.
Pues todo el que sufre siente como un blsamo la presencia voluntaria de
una persona que lo ama y no lo abandona en su tribulacin.
Tambin por otro motivo consolaba a Jess la cercana de su Madre.
Pues ella era la nica persona de todos los all presentes, que saba estimar
el sublime significado de su Pasin. Los dems amigos suyos lo
compadecan hondamente, como a vctima arrastrada por los verdugos a un
suplicio injusto.
Slo Mara, iluminada por Dios, admiraba a Jess Crucificado como
Salvador del mundo, que desde aquel madero estaba realizando el plan
divino de la redencin humana.
Slo ella vea que Jess, con su Cruz, estaba reparando la quiebra
abismal que el pecado haba abierto entre Dios y los hombres, y estaba
tendiendo un puente de reconciliacin y de paz entre el cielo y la tierra.

esta hazaa de Cristo era la gesta ms gloriosa de la historia, la

liberacin de la humanidad cada, la restauracin del honor divino. Oh
feliz culpa, que mereci tener tan sublime Redentor!
Y

As pues, Mara, en medio de su inmensa afliccin, admiraba y bendeca

el amor, sabidura y poder del Altsimo Dios, que por la Cruz de su Hijo
salvaba al mundo.
Mara Corredentora.
Mas la Virgen, junto a la Cruz, no slo acompaaba a su Hijo. Tambin
cooperaba con El a la redencin de los hombres. Como Eva junto al rbol
del paraso fue cmplice de Adn para la perdicin del mundo, as Mara
junto al rbol de la Cruz fue asociada a Jess en la obra salvfica.
la obediente esclava del Seor, fuerte en la fe y en el amor,
permanece all, traspasada de dolor, aceptando el sacrificio de su Hijo
querido, y uniendo a l su propio sacrificio de Madre dolorida.
Y

Ella tambin es redimida por Cristo, con una redencin excepcional, que
la hace pura sin ninguna mancha, y es la flor ms bella del rbol de la
Cruz. Y as pudo ser asociada a la redencin de los dems, por virtud del
Redentor divino, y subordinada a l.
En este sentido podemos reconocer a Mara por Corredentora del linaje
humano, y segunda Eva, reparadora del pecado de la primera. De este
modo, aquel S incondicional con que respondi al ngel en la
Anunciacin, tiene ahora, junto a la Cruz, su ms grandioso cumplimiento.

XVIII EL REGALO DE JESUS AL MUNDO

Desde el trono de su Cruz, con regia esplendidez, empieza Jess a
repartir los dones que, con su sacrificio, nos est conquistando. Da a sus
verdugos el perdn, al ladrn arrepentido el paraso, y a todos, como el
ms valioso regalo, su propia Madre.
Mujer, he ah a tu hijo.
Desde su Cruz ve el Seor un grupo de personas que, con su presenciare
manifiestan inquebrantable fidelidad en la hora terrible de la prueba. En

ese grupo est Juan, el discpulo a quien el tanto quera, acompaando a su

Madre Mara, traspasada de dolor.
Jess, haciendo un esfuerzo para exprimir las lgrimas y sangre que
nublan sus ojos, dice a Mara: "Mujer, ah tienes a tu hijo". En Juan (como
han demostrado excelentes escrituristas) estn representados todos los
discpulos de Jess, e incluso todos los hombres. Jess, pues, declar a la
Virgen Mara, Madre nuestra.
El que nos haba hecho hijos adoptivos de Dios, su Padre, nos hace ahora
tambin hijos de Mara, su Madre. Y estas palabras de Jess, en el solemne
momento en que daba su vida por redimirnos, se grabaron de modo
imborrable en el corazn maternal de Mara, como un testamento
inviolable.
Le hacan sentir estas palabras de su Hijo moribundo, que adems de
Jess, tena otros innumerables hijos, a los cuales estaba dando la vida
divina, entre dolores maternales. Desde este momento, todo el amor con
que Mara amaba a Jess, lo volc sobre nosotros, con toda la ternura de su
corazn de Madre.
Ya no podr olvidamos nunca, porque nunca dejar de resonar en su
alma el ltimo encargo de su Hijo al morir. Por eso ella jams nos
rechazar, no se lo permite el corazn.
Seor! Qu regalo ms conmovedor nos hiciste, cuando estabas dando
tu vida por nuestra redencin! Ya nos habas dado tu Cuerpo y tu Sangre
para comida de nuestras almas. Ahora nos regalas tu propia Madre.
Con qu filial confianza podremos acudir siempre a ella, pues nos
recomend a sus cuidados su Hijo, mientras agonizaba en el duro lecho de
la Cruz!
He ah a tu Madre.
Todo don divino tiene, como es justo, su contrapartida. Nobleza obliga.
No olvidemos que, apenas Jess haba dicho esas palabras a Mara, se
dirigi a Juan y le dijo: Ah tienes a tu Madre. Y Juan, consciente de tan
honorfico cargo, se la llev ya consigo para siempre.
Sintamos los cristianos, discpulos amados de Jess, este encargo hecho
a Juan, como hecho tambin a cada uno de nosotros. Llevemos tambin

con nosotros para siempre a la Virgen Mara, como algo ya inseparable de

nuestra vida. Y en el santuario de nuestra personal devocin, pongamos a
Mara en el lugar preminente que le corresponde, junto a Jess, lo ms
cerca de l.
El grupo junto a Jess.
Pero junto a la Cruz del Seor, no est slo Mara acompaada de Juan.
Es todo un grupo que rodea a la Virgen, y hacen guardia de amor y de lealtad a su Rey crucificado. Y es curioso: todas son personas dbiles, mujeres
y un discpulo juvenil, casi nio.
Donde quedan los fuertes varones, los que juraban y perjuraban
acompaar a su Maestro hasta la crcel y la muerte? Huyeron a la
desbandada, y se disimulan entre la turba, o van a esconderse, cerrando
bien la puerta por miedo a los judos.
Pero lo que ms me intriga es pensar cul puede ser la fuerza que une a
este dbil grupo junto a la Cruz, sin miedo a los soldados ni a los prncipes
del pueblo. La respuesta es clara:
La fuerza aglutinante, que une y mantiene unido a este grupo, es la que
irradia de Mara, la Madre de Jess, la Virgen fuerte en la fe y ardiente en
el amor de Cristo. Ella comunica a los dems su fortaleza.
Queremos perseverar siempre en el amor y lealtad a Jess? Seamos
devotos constantes de su Madre, unmonos siempre a ella, y la Virgen fiel
nos har que perseveremos siempre adictos al Rey divino, hasta el fin.

XIX ANGUSTIA Y SOLEDAD DE MARIA

Amainado ya el furor de los enemigos de Jess con su muerte, el valor
de algunos discpulos empez a rehacerse tmidamente. Dos de ellos, Jos
de Arimatea y Nicodemo, decidieron bajar de la Cruz el venerado cuerpo
de su Maestro.
Nicodemo, inmensamente rico y culto rabino de Israel, se haba hecho
discpulo de Jess, convencido de que los signos que obraba eran el sello

de Dios que aprobaba su mensaje. Pero no haba tenido valor para

manifestarse por miedo a los judos. Ahora, la tormenta de la Pasin lo
haba fortalecido para declararse discpulo del Seor.
Jos de Arimatea, noble judo, perteneca nada menos que al sanedrn,
pero de ningn modo haba consentido en la condena de Jess. Ahora no
dud en presentarse audazmente ante Pilato, pidindole el cuerpo del
Seor. El romano se lo concedi gustoso, despus de cerciorarse por el
centurin de que ya haba muerto.
Ambos fueron al Calvario, y con ayuda de otros discpulos procedieron
al descendimiento de divino cadver, con religioso respeto.
Angustias de la Virgen.
Desclavado y bajado del madero el santo cuerpo, dnde iban a
depositarlo por primera providencia, sino en el regazo de Mara all
presente? Ella, su Madre, tom y estrech aquel tesoro contra su pecho, y
con ardorosas lgrimas llor sobre l.
Llor mucho, con paz y sosiego sobrenatural, y las lgrimas de la Virgen
caan sobre aquellos miembros maltratados y lvidos de su Hijo. Es el
momento que los artistas cristianos han inmortalizado en sus esculturas,
llamadas popularmente la piedad, como la famosa de Miguel ngel.
Teniendo Mara el cuerpo de Jess en sus brazos, le venan a la memoria
los das ya lejanos, cuando sostena ese mismo cuerpo de Jess, recin
nacido. Entonces el portal de Beln, ahora el monte Calvario. Qu
contraste! All tanto gozo y felicidad, aqu tan triste duelo.
Miraba la Virgen el rostro de Jess, denegrido y cubierto de sangre por
la corona de espinas, y sucio del polvo y de los asquerosos salivazos con
que lo haban profanado. Lloraba besando los cardenales y llagas de todo
el cuerpo. Su dolor era tan inmenso como inmenso era su amor.
Contemplaba Mara la llaga del costado, y a travs de esa puerta, su
mente iluminada penetraba hasta el Corazn del Salvador, y admiraba
extasiada la llama ardiente e inextinguible que all arda por todos los
hombres, y por ella misma en mayor grado.

Y elevando al cielo su corazn destrozado, ofreca al Padre la Vctima

divina, y la suplicaba misericordia por todos los pecadores, pues de todos
la haba constituido Madre el mismo Redentor moribundo.
Soledad en fe y esperanza.
Enseguida, los que haban bajado el cuerpo de Jess, lo lavaron con gran
cario y respeto, y lo perfumaron con costosa mixtura de mirra y loe,
fajndolo con vendas, y envolvindolo en amplia sbana, segn la
costumbre juda.
Cerca del lugar de la crucifixin tena Jos de Arimatea un huerto, y all
un sepulcro nuevo excavado en la roca, donde an nadie haba sido sepultado. En ese sepulcro colocaron apresuradamente el cuerpo, pues se echaba
encima la festividad del sbado.
Ahora ya la Virgen no tena el consuelo de ver a Jess, ni siquiera
muerto. Y por ms que la rodearan con su cario los discpulos del Seor y
las piadosas amigas, experimentaba ella la ms agobiante soledad, pues le
faltaba el nico, el Amado de su alma.
Por eso, cuanto poda, se recoga a solas, para reflexionar sobre cuanto
haba visto y odo, y que ella guardaba en su corazn. Y ni un momento se
borraba de su imaginacin la figura del Hijo amado, tan vilmente
maltratado por los pecadores.
Sin embargo, el sentimiento de soledad no derribaba su nimo, como les
haba pasado a los ms fuertes discpulos. Ella haba odo repetidas veces a
Jess profetizar que resucitara al tercer da, y lo haba credo sin
vacilaciones.
De ah que no se preocupara, como las otras mujeres, de llevar nuevos
aromas para ungir otra vez un cuerpo, que saba iba a resucitar de un
momento a otro. Y es que, en medio de la borrasca, se haba mantenido
erecto en su corazn el mstil de la esperanza.
Como aguarda el centinela la aurora, aguardaba Mara con serenidad, no
exenta de emocin, la inminente vuelta de su Hijo resucitado a una nueva
vida.

XX TRAS EL DOLOR, EL GOZO

Apenas apuntaba el alba del tercer da desde que muri en la Cruz,
cuando Cristo surgi del sepulcro con una nueva vida, venciendo a la
misma muerte: Oh Muerte, yo ser tu muerte!
Enseguida, como Capitn vencedor, se dispuso a reunir de nuevo a sus
soldados, que en su aparente derrota se haban dispersado. Con su
presencia los confortar.
Algrate, Reina del Cielo!
En cuanto resucit Jess se apareci, antes que a nadie, a Mara su
Madre. El evangelio no nos cuenta esta aparicin, de carcter
especialmente ntimo, pero como advierte S. Ignacio, el evangelista supone
que tenemos entendimiento.
Pues qu cosa ms obvia y puesta en razn que aparecerse, antes que a
nadie, a su santa Madre, que era quien ms haba sufrido con l, y con
ms fidelidad le haba acompaado en su pasin? Enseguida se le apareci
a ella, que estaba orando y suspirando por verle.
Y quien ser el genial narrador capaz de describir el gozo del corazn
maternal, al ver ante s a su Hijo, vuelto a la vida, una vida ya inmortal y
gloriosa? Al que poco antes haba visto atrozmente desfigurado y muerto,
lo ve ahora lleno de vida y luz.
Ella sabe muy bien que la redencin obrada por su Hijo en la Cruz se
completa con su resurreccin. Pues si Cristo haba muerto por nuestros
pecados, resucitaba por nuestra justificacin. El gozo de Mara era pleno,
al ver coronada felizmente la obra salvadora de Jess.
Se le va el Hijo al cielo.
Deliciosa cuarentena hizo pasar el Seor a su Madre y a sus discpulos.
Repetidas veces se mostr a ellos, ensendoles sus cicatrices gloriosas,
testimonio perenne de su amor y sacrificio por nosotros. Conversaba con
ellos y los instrua sobre el Reino que haban de establecer en la tierra.
Una vez fue ya la ltima en que lo vean ac abajo. Los reuni en el
monte de los Olivos. Les repiti sus grandes consignas: Que evangelizaran

el mundo entero, y no temieran nada, pues El estara con ellos, aunque

invisible, hasta el fin de los siglos.
Ms todava haban de permanecer en la Ciudad, hasta que fueran
revestidos de las nuevas armas, la fuerza del Espritu Santo que bajara
sobre ellos. Entonces bendijo a sus discpulos y a su Madre. Mientras los
bendeca, se fue elevando a la vista de todos, que extasiados seguan
mirndolo, hasta que una nube envidiosa lo ocult a sus ojos.
Un ngel los hizo volver en s, avisndoles que Jess volvera al final de
los tiempos, igual que haba ascendido ahora. Entonces regresaron a
Jerusaln, no tristes por la separacin de su Maestro, sino rebosando de
gozo porque haban visto su gloria.
A la derecha del Padre.
Jess penetr en los cielos, como Rey vencedor que vuelve despus de
haber derrotado a sus enemigos. Y se sent a la derecha del Padre, y all
permanece para siempre, en la cumbre de su gloria, aguardando a que Dios
ponga a sus enemigos como escabel bajo sus pies.
All Jess no nos olvida, no olvida a sus redimidos, sino que completa su
obra salvadora, intercediendo de continuo ante el Padre por nosotros y por
todo el mundo, presentndole los infinitos mritos de su Cruz.
En la tierra quedan sus discpulos, alegres por el triunfo de su Maestro y
Seor, y si bien a l no lo ven, siente su presencia y su amor. Adems,
gozan todava del inmenso consuelo de tener consigo a Mara, la Madre de
Jess, dulce Madre tambin de ellos y de todos nosotros.

XXI AGUARDANDO AL ESPIRITU

Jess resucitado se ha ido ya al cielo, prometiendo a los discpulos
enviarles el Don divino, el Espritu Santo, que ser su Consolador y los
llenar de su luz. Mas entretanto ellos se sienten solos, como chiquillos
que necesitan calor y cario familiar.

Bajo el amparo de Mara.

Es verdad que Jess les ha dado por jefe a Pedro. Pero eso no les
consuela demasiado. Estn tan recientes sus negaciones. El mismo Pedro
no se fa de s, y todos ellos se encierran en el cenculo por miedo a los
judos.
Es que an son dbiles, an no han recibido la fortaleza que les dar el
Espritu Santo, para enfrentarse con el mundo. Quin les ayudar ahora?
A quin acudirn? Ellos no lo dudan, se refugian en Mara.
De propsito la ha dejado el Seor todava en la tierra, para consuelo de
ellos, que cariosamente la llaman la Madre de Jess. Este sencillo
ttulo viene a ser la primera advocacin que la naciente Iglesia da a
Nuestra Seora.
A los discpulos les parece hallar en ella el perfume de la presencia de
Jess, su adorado Maestro y Seor. Al mirarla creen verlo a El de nuevo,
hasta en los rasgos de su fisonoma, tan parecida a la de l, que era fruto
exclusivo de sus entraas virginales, al que haba concebido sola por
obra del Espritu Santo
Oran en unin con ella.
El Seor, al subir al cielo, les haba mandado permanecer en la Ciudad,
hasta que recibieran la fuerza de lo alto, el Espritu divino. Eran das de
tensin, de expectativa. Qu van a hacer sino orar, pedir con insistencia al
Padre el Don ansiado?
Ahora les viene a la memoria la enseanza de Jess: Es preciso orar de
continuo, sin desfallecer. Y recuerdan su promesa sobre el maravilloso
poder de la oracin: Pedid y recibiris... Todo el que pide recibe. Buscad
y hallaris, llamad y se os abrir.
Si un hombre, por malo que sea, no niega a su hijito que le pide pan,
cunto menos va a negar el Padre Celestial el don de su Espritu a los que
se lo pidan? Esto les anima, y siguen pidiendo con redoblado fervor.
Su oracin tiene ahora una virtualidad especial, porque no la hacen
solos, sino que oran con Mara, la Madre de Jess. Ella, la llena de
gracia, con sus ardientes splicas haba apresurado la venida del Hijo de

Dios al mundo. Ahora tambin atraer al Espritu Santo sobre la naciente

Iglesia.
El corazn de Mara era, despus de la Humanidad de Cristo, la obra
maestra del divino Orfebre de la santidad. El haba extendido su sombra
benfica sobre ella en la Encarnacin del Verbo en sus entraas. Quien
mejor que ella podra impetrar del cielo el roco renovador del Espritu?
En aquellos das de retiro, los discpulos y las piadosas mujeres que con
ellos estaban, se unan a la Madre de Jess, para implorar la pronta venida
del Consolador. Una exuberante primavera se presiente ya. El arrullo de la
trtola se escucha en nuestra tierra. La splica de la Virgen sube y conmueve al cielo.
Pronto se abrirn sus compuertas para derramar al Espritu divino, con la
abundante efusin de sus dones, que fecundarn la tierra rida de los
corazones humanos.
Ven Espritu Creador, visita las almas que son tuyas, llena de tu gracia
soberana los pechos que t has creado!

XXII EL ROCIO DEL CIELO

Albore por fin el da luminoso, esperado con tanta ilusin. Sobre la
Pentecosts de Israel iba a surgir la del nuevo Pueblo de Dios, el de los
seguidores de Jess, venidos tanto del judasmo como de la gentilidad.
El antiguo muro de divisin haba sido derribado por la Cruz.
La irrupcin del Espritu.
De repente se oy un gran estruendo, como de un huracn que haca
retemblar la casa en que estaban reunidos los discpulos del Seor, con
Mara su Madre. Y aparecieron unas como lenguas de fuego, que se
posaron sobre sus cabezas. El extrao ruido atrajo a una gran multitud
alrededor de la casa.
Los apstoles, hasta ahora retrados y miedosos, se sintieron llenos de
audacia santa para hablar a todo el pueblo, y a sus jefes, anuncindoles la
resurreccin de Jess. Y sucedi entonces algo increble, maravilloso:

fue que, hablando los apstoles en su lengua propia, los oyentes,

venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo, los escuchaban cada
uno en su idioma particular. Haba all partos y medos, elamitas,
habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto y Asia, Frigia y
Panfilia, egipcios, libios, forasteros romanos, cretenses, rabes...
Y

todos oan a los apstoles, en su propia lengua cada uno, ensalzar

las maravillosas obras de Dios.
Y

Radical transformacin.
Aquellos apstoles de Jess, sencillos pescadores de Galilea, rudos y sin
estudios, aparecan totalmente transformados por la accin del Espritu Divino.
Antes torpes para entender las palabras de Jess, ahora iluminados las
penetraban y comprendan su alcance. Antes cobardes, que temblaban a la
voz de una criada, y se encerraban por miedo a los judos, ahora se
enfrentaban con el pueblo y sus prncipes, y les echaban en cara que
haban dado muerte al Autor de la vida. Y paladinamente les anunciaban
que el Jess crucificado por ellos, haba sido resucitado por Dios.
as, la piedra desechada por los arquitectos, se haba convertido en
la piedra bsica y angular del edificio de salvacin de todos: judos y
gentiles. Y no haba sido dado otro nombre en que poder ser salvos, sino el
nombre de Jess, ante el cual ha de doblarse toda rodilla, en el cielo, en la
tierra y en el abismo.
Y

Al escuchar estas cosas, todos se sintieron hondamente conmovidos, y

por millares se convertan en discpulos de Jess, bautizndose y
agregndose a la naciente Iglesia, que aquel da comenzaba su marcha a
travs de la historia humana.
El cambio que se oper en los discpulos no era necesario en Mara, que
jams fue torpe ni vacilante en la fe y en el amor. Lo que en ella tuvo lugar
fue una nueva efusin de gracias y dones, que la elevaron a mayores
alturas de santidad.
Entonces con plena luz comprende Mara el significado redentor de la
muerte de Cristo, y, no menos, el sentido salvfico de su resurreccin.

Reina de los apstoles.

La Virgen Mara estaba entre los discpulos de Jess, como verdadera
Reina y Madre, a la que todos veneraban como hijos, y sentanse amados
por ella con ternura maternal.
Mas lleg el momento duro, aunque glorioso, en que los apstoles
haban de repartirse por toda la habitada, para realizar la misin que
Jess les haba confiado, de ensear a todas las naciones, y predicar la
Buena Nueva a toda criatura.
Despidironse unos de otros y de la Virgen Mara, y encomendndose a
su oracin poderosa, se esparcieron animosos por todos los pases del mundo entonces conocido.
Mara se qued con Juan, que siempre la llevaba consigo, segn el dulce
encargo que le haba hecho el Seor.
Reina de las misiones.
Igual que los apstoles, as son enviados de continuo los misioneros a
toda la redondez de la tierra, para anunciar el evangelio a las ms diversas
naciones y razas de la humanidad.
Invocando a Mara parten los valientes mensajeros de la fe, lo mismo a
las heladas regiones del crculo polar que a las ardientes de los trpicos, a
naciones de refinada cultura o a tierras habitadas por tribus primitivas e
incultas.
Bajo la proteccin de Mara, Reina de las misiones, se van as
ensanchando las fronteras de la Iglesia, que acoge cada da nuevos hijos, a
la sombra de la Cruz.

XXIII LA ASUNCION DE MARIA

La Virgen Inmaculada... acabado el curso de su vida terrenal, fue
llevada al cielo, no slo en alma sino tambin en cuerpo. Estos son los
trminos de la solemne definicin hecha por el Papa Po XII, en 1950.

La fiesta de la Asuncin se celebraba ya en las ms antiguas liturgias. En

Oriente ya en el s.VI, y en Roma a fines del s.VII, y de all se propag a
Miln y Espaa en el s.VIII, con el ttulo explcito de la Asuncin.
La Dormicin de Nuestra Seora.
En la definicin dogmtica, ni se afirma ni se niega que Mara muriese y
resucitase antes de subir al cielo. Slo se afirma que fue all trasladada en
cuerpo y alma "acabado el curso de su vida terrenal. Pero casi todos los
telogos aceptan que muri, y resucit muy pronto, sin dar lugar a la corrupcin.
Mara, pues, muri, aunque no tuvo pecado alguno. En esto se asemejaba
tambin a su Hijo divino, que se dign morir por nosotros. La fecha y lugar
de la muerte de la Virgen lo ignoramos. Fue un suceso triste para los
discpulos, pero nada terrible para ella.
Qu tena que temer la que haba hallado gracia ante Dios? Para la
llena de gracia la muerte era el trmino feliz de sus anhelos, el
reencuentro con su Amado. Fue un trnsito dichoso. Muri abrasada por
la llama de amor vivo, que haba ido creciendo en su corazn en cada
instante de su vida terrenal.
Aunque verdadera muerte, con razn se la ha llamado dormicin ", por
la placidez y paz con que tuvo lugar. Inclin su cabeza y cerr sus ojos,
pensando en el que amaba su alma: Jess. Como una flor al cortarla del
tallo, as Mara al morir desprendi un suave perfume, el amor puro de su
corazn.
La muerte no pudo retenerla mucho tiempo, ni la corrupcin pudo
manchar aquel cuerpo virginal, Arca de la Nueva Alianza. Su sepulcro fue
una primavera en que, con nueva vida, brot la Flor de las flores, la Rosa
mstica.
Alegrmonos, hermanos, ya no hay hurfanos. Nuestra Madre vive en el
cielo.
Se la llev su Hijo.
Una vez resucitada Mara, enseguida fue elevada al cielo, entre cnticos
de ngeles. Quien es esta, decan, que sube del desierto apoyada en su

Amado?. Pues Mara fue llevada al cielo por el poder de su Hijo que la
llamaba:
Levntate, amada ma, hermosa ma, y ven; ya ha pasado el invierno...
nuestra tierra ha florecido... se escucha ya el arrullo de la trtola.
Digno remate, oh Mara, de la cadena de maravillas que obr en ti el
Poderoso, y santo es su nombre. El primer eslabn fue tu Concepcin sin
mancha, el ltimo tu Asuncin al cielo.
Esta es aquella Mujer que vio Juan, vestida del sol, coronada de estrellas,
y la luna bajo sus pies. Esplendorosa gloria de Mara, que es figura del
triunfo futuro de la Iglesia, que en ella mira su modelo y su esperanza.
Cristo, que la asoci en la tierra a sus trabajos y sufrimientos, la asocia
ahora tambin a su gloria triunfal.

XXIV MEDIADORA DE LAS GRACIAS

En las bodas de Can, la Virgen Mara intervino ante su Hijo, con tan
buen resultado que por ella obr Jess su primer milagro, incluso
anticipando la hora de sus signos. As ensay en la tierra el gran oficio que
haba de ejercitar en el cielo.
El clamor del pueblo fiel que, en todas sus necesidades y peligros, acude
confiado a Mara, demuestra la persuasin que tiene de su gran poder ante
el trono de su Hijo.
Mediacin eficaz.
Para mediar con eficacia entre dos extremos, hay que tener con los dos
alguna unin, pertenecer de alguna manera a uno y otro. As Jess, el
Mediador esencial entre Dios y los hombres, est unido a Dios como Hijo
suyo, y a nosotros como hermano nuestro.
Pues bien, la Virgen Mara est unida a nosotros, porque es del linaje
humano, y tambin Madre nuestra. Y a la vez es la Madre del Hijo de Dios
hecho hombre en sus virginales entraas.

As, aunque todos los santos son mediadores nuestros ante Dios, Mara
lo es en un plano esencialmente superior. Ellos son siervos de Dios, mientras ella es su Madre.
Ninguna criatura es ms grata al Seor, y a ninguna escucha con tanta
benignidad, como a aquella que le dio el ser humano, lo amamant a sus
pechos, lo acompa en su vida, y estuvo fielmente junto a la Cruz en que
mora.
Pero S. Pablo dice que Cristo Jess es el nico Mediador entre Dios y
los hombres.
Y qu? La mediacin de Mara no es algo distinto, sino que Cristo
ha querido asociar a su Madre a su mediacin nica, con subordinacin
completa de ella a l. De modo que todas las gracias nos vienen de Dios,
por medio de Cristo Jess, mediando tambin con El, por disposicin
divina, la intercesin de la Virgen Mara.
Refugio de los pecadores.
La mediacin universal de Mara extiende su sombra benfica, sobre
todo, a los ms necesitados. Que una madre se enternece ms con los hijos
ms desgraciados. Y quines son los ms desgraciados de los hombres
sino los pecadores?
Por eso Mara es refugio de los pecadores, y cuanto ms pecadores, tanto
ella es ms su refugio y amparo.
Agobiados bajo el peso de nuestras culpas, acudamos al trono de gracia
y de misericordia, en que se sienta Mara al lado de su Hijo, para interceder
por nosotros.
Nadie tiene tanto inters como ella por el perdn de los pecadores, por
los que vio padecer y morir en una cruz a su Hijo amado. No le sufre el
corazn que la sangre de su Jess se inutilice y pierda en ellos.
Madre de Jess y a la vez de los hombres, nada desea con ms ardor que
ver reconciliados con su Hijo Jess a los dems hijos suyos y hermanos de
l. Sobre todo en la ltima hora de la vida, decisiva para toda la eternidad.
No quiere que estn enemistados para siempre. Por eso le rezamos:
Ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.

Auxiliadora de los cristianos.

Una mediacin especial ejerce Mara sobre los que son seguidores de
Jess, y tienen fe en El: los cristianos. Por muchos enemigos han sido
combatidos stos, desde que aparecieron en el mundo.
Primero en Israel, y despus ferozmente en el imperio romano. Y a
travs de la historia hasta ahora, han surgido y siguen surgiendo
persecuciones contra los cristianos.
Unos han sido enemigos exteriores, que derramaban la sangre de los
mrtires, semilla de nuevos cristianos. Otros enemigos han sido interiores,
perturbadores de la fe desde dentro, intentando dividir la Iglesia con
herejas y cismas.
De unos y de otros ha defendido al pueblo cristianos la poderosa
Auxiliadora, sosteniendo firme su fe. Con el rosario en la mano defendi
Santo Domingo la fe catlica contra los herejes albigenses, y con el rosario
rezado por las calles se lograron grandes victorias de la cristiandad, como
Lepanto y Viena.
Invocando a Mara se inici la epopeya espaola de la Reconquista,
contra la Media Luna, en los riscos de Covadonga. Con el Ave Mara se
gan Granada. La Virgen de la Victoria liber a Mlaga.
La potente luz de Lourdes ha fortalecido la fe contra la moderna
incredulidad. Y Ftima ha trado una primavera popular. El Pilar de
Zaragoza sostiene la fe de Espaa con fortaleza de roca, y la proyecta
radiante a todo un Mundo Nuevo de lengua y sangre hispnica.

XXV MADRE DE LA IGLESIA

Mara, por el S que dio al ngel en la Anunciacin, y por su
participacin en la Cruz del Seor, es en verdad Madre de todos los
redimidos, de todos los hombres. Pero no hay duda de que es Madre, en
especial, de los cristianos, es decir.de la Iglesia, Cuerpo Mstico de
Jesucristo.
La misma Iglesia la ha proclamado con jbilo Madre suya.

Voz de la Jerarqua.
El 11 de octubre del 63, fiesta de la Maternidad de Mara, aniversario de
la apertura del concilio Vat. II, la invocaba Pablo VI: Mira, Mara, a la
Iglesia, y haz que, al definirse a s misma, te reconozca por Madre.
Y el 4 de diciembre del mismo ao, al clausurarse la 2.a etapa conciliar,
Pablo VI pidi a la asamblea el reconocimiento del puesto de Mara en la
Iglesia, despus de Cristo el ms alto, y el ms cercano a nosotros, de
forma que, para gloria suya y consuelo nuestro, podamos venerarla con el
ttulo de Madre de la Iglesia.
El 21 de noviembre del 64, al promulgar la constitucin Lumen
gentium, el mismo Pablo VI, como Pastor supremo, proclam a Mara
Madre de la Iglesia, es decir, de todos los cristianos, tanto de los fieles
como de los pastores.
Los 2.500 Padres conciliares, puestos en pie, aplaudieron
clamorosamente. Y el mismo da todos ellos, con el Papa a la cabeza,
tributaron a la Virgen un grandioso homenaje en la baslica de Santa Mara
Mayor.
Origen y ejercicio de esta maternidad.
La maternidad de Mara respecto a la Iglesia se inicia ya en la
Anunciacin, al aceptar ella humildemente el mensaje del ngel. Por este
consentimiento Mara engendr corporalmente a Jess como Salvador (tal
como se lo haba anunciado el ngel). Con esto, empez a ser Madre
espiritual de la Iglesia.
Adems, estando junto a la Cruz de su Hijo, este le dirigi aquellas
palabras: Mujer, ah tienes a tu hijo. Juan representaba a todos los
discpulos de Jess, a todos los cristianos.
La Iglesia tiene a la Virgen como Madre suya, pues le fue entregada
por las ltimas palabras de su Esposo moribundo (Ben. XIV, bula
Gloriosae Dominae).
Por tanto, la maternidad de Mara sobre la Iglesia no es una metfora,
sino una realidad sobrenatural. El mismo Cristo acta sobre nosotros
valindose de su Madre, asocindola a su obra de salvacin.

Es, pues, Mara Madre de la Iglesia, porque influye de verdad en la

regeneracin espiritual de los miembros del Cuerpo Mstico. Al ser Madre
de Cristo, Cabeza de ese Cuerpo, engendra tambin a sus miembros a la
vida sobrenatural. Es, pues, Madre de todos los fieles, es decir, de la
Iglesia.
Como ejercicio de su maternidad, con los cuidados propios de la madre,
en el crecimiento y desarrollo de la Iglesia, deben considerarse su mediacin y la "dispensacin de las gracias, ya a toda la Iglesia, ya a cada
uno de sus miembros.
Relacin Mara Iglesia.
La Virgen Mara es parte de la Iglesia, miembro del Cuerpo Mstico, el
ms excelente despus de Cristo que es la Cabeza, por ser ella la Madre
corporal de ste, al darle al Verbo la naturaleza humana.
Es, pues, verdad que Mara pertenece a la Iglesia. Pero tambin es
verdad que ella excede y est sobre la Iglesia, por ser Madre suya.
Mientras estaba entre los fieles, an en su vida terrenal, era Madre
solcita de la naciente Iglesia, y tambin lo es una vez subida al cielo, por
su intercesin incesante ante el trono de su Hijo, en favor del pueblo de
Dios peregrinante.
Mara, adems, es el ejemplar y modelo ideal de la Iglesia, a la que sta
contempla como pursima imagen de todo lo que ella anhela y espera ser
(const. litig. c.v).
Y no slo en lo que atae a la propia perfeccin, sino tambin en su
apostolado, la Iglesia mira a Mara como ejemplar y modelo. Pues si la
Virgen engendr y dio a luz a Cristo, la Iglesia lo hace nacer y crecer en
los corazones de los hombres.
As dice S. Pablo: Hijitos mos, por quienes sufro dolores de parto, de
nuevo, hasta ver a Cristo formado en vosotros (Gal. 4,19).
XXVI REINA DE CIELO Y TIERRA
Mara Santsima participa con su Hijo Jess de la realeza universal. Es,
al lado de su Hijo, Reina de cielo y tierra, Emperatriz de todo lo creado. Y

lo es, tanto por su excelsa dignidad de Madre de Dios, como por sus
heroicos mritos junto a la Cruz.
Atendemos en esto al paralelismo de semejanza con Jess, que quiso
asociar a su bendita Madre no slo a su humillacin, sino tambin a su
grandeza y gloria.
Por su dignidad de Madre de Dios.
Jesucristo es Rey, ante todo, por ser Hijo de Dios. De modo anlogo, la
Virgen Mara es Reina, en primer lugar, por su dignidad de Madre del que
es Rey de reyes y Seor de los que dominan, a cuyo nombre se dobla toda
rodilla.
Por tanto Mara es Reina universal, como universal es la realeza de
Cristo. Implcitamente le expres el ngel su realeza, al anunciarle que
habra de tener un Hijo, el cual heredara el trono de David su padre, es
decir, el reino mesinico universal, que nunca tendr fin.
A la madre del rey le corresponda tambin la realeza, como aparece en
el Libro de los reyes. Betsab, madre de Salomn, acude a su hijo
postrndose ante l. Pero l la levanta y la sienta a su lado, pues es la Reina
Madre, la gebir, que participa en la realeza de su hijo.
Mara es la Madre del verdadero Salomn, de quien el sabio rey no era
sino la sombra y figura. Ella, por tanto, participa en el poder del rey. El
oficio propio de su realeza es interceder por los sbditos en sus
necesidades. Su negociado es el de la misericordia con los desgraciados y
pecadores.
Por eso llamamos a Mara, Reina y Madre de misericordia, Madre del
amor hermoso.
Por su participacin en la Cruz de Cristo.
Cristo es tambin Rey por derecho de conquista, al dar su vida en la
Cruz para redimir al gnero humano. Todos le pertenecemos de derecho,
ya que a todos nos ha ganado en buena lid, derramando su sangre por
nuestro rescate.
Pues bien, Mara estuvo firme junto a la Cruz de su Hijo, participando
con profunda compasin en los sufrimientos de l, al ser traspasado su

corazn maternal por la espada de acerbsimo dolor, que el anciano Simen

le haba profetizado.
Pues si Cristo por su pasin y muerte gan el seoro sobre el linaje
humano, de modo anlogo le corresponde tambin a Mara este seoro,
por su participacin en la Cruz del Seor. Somos, pues, tuyos, Seora, ya
que con tu Hijo participaste en nuestra redencin.
Coronacin de Mara en el cielo.
Entusiasmados con la realeza de Mara, gocemos imaginando la radiante
escena de su coronacin en el cielo. Las tres divinas Personas concurren a
coronarla como Reina de todo lo creado.
El Padre la corona por ser hija predilecta suya, escogida entre millares y
bendita entre todas las mujeres.
El Hijo pone sobre sus sienes la diadema real, por ser su Madre, y
porque habiendo participado fielmente en su pasin, debe participar
tambin en su gloria. La que estuvo junto a su Cruz, ha de estar igualmente
junto a su trono.
El Espritu Santo la adorna con la aureola de gozo y alegra, como a
Esposa suya, templo desde donde irradia su luz, rosa mstica que exhala el
perfume del ms puro amor.
Las legiones de los ngeles la aclaman por su Reina, y el ejrcito de
todos los santos se regocija reconocindola como Emperatriz de todos
ellos.
A este concierto de alabanzas celestiales, nos unimos los hijos suyos que
todava peregrinamos por el desierto de esta vida y, con su auxilio y proteccin, peleamos el combate de la fe, por el reinado de Jess y de ella
misma con El, en la tierra.

XXVII MARIA IDEAL DE SANTIDAD (I)

Espejo de justicia" llamamos a Mara, y equivale a llamarla Ideal de
santidad. Porque justicia, tomada en general (y no como virtud

particular), significa santidad, todo aquello por lo que el hombre es justo,

santo, agradable a Dios.
La santidad cristiana est en la imitacin de Cristo, en quien el Padre
tiene todas sus complacencias. Por eso, tanto ms agrada uno a Dios cuanto
ms se parece a Cristo. Pues bien, nadie se parece tanto a Cristo como la
Virgen Mara.
Mucho mejor que S. Pablo puede ella decir: Sed mis imitadores, como
yo lo soy de Cristo. Vemoslo recorriendo sus grandes virtudes.
Feliz t que has credo.
Cristo no necesit de la fe, pues en su misma vida mortal gozaba de la
visin de Dios, que supera y rebasa con eminencia a la fe. Pero en
nosotros, como no se da la visin, suple la fe.
La fe consiste en aceptar las verdades reveladas, por ser Dios quien las
revela. Lo que aqu conocemos por la fe, de un modo oscuro (que los telogos llaman analgico), lo veremos despus cara a cara en el cielo.
La fe es grandiosa, pues descubre ante el alma del creyente un inmenso
panorama de maravillosas verdades. La fe es fundamento y raz de toda
justificacin (C. Trid.). Ella es la base insustituible de todas las virtudes
cristianas.
La fe, aunque oscura, es firme y segursima, porque su apoyo es el ms
firme que puede darse: la autoridad de Dios revelante, que ni puede
engaarse ni engaamos. La fe es don gratuito, pero que voluntariamente
debemos abrazar.
En cuanto a la Virgen Mara cun grande y firme fue su fe! Sin vacilar
crey el mensaje del ngel, al comprender que vena de Dios. Por eso
mereci el elogio de su prima Isabel: Feliz t que has credo!
Su gran fe le dio fortaleza en las duras pruebas de su vida. En el
desamparo de Beln, en la huida a Egipto, en la prdida del Nio Jess, en
Nazaret, cuando Jess apareca como simple aprendiz o artesano.
Y sobre todo en la Pasin, cuando lo vio condenado por el tribunal
religioso de Israel, atrozmente calumniado y sometido a tormentos, hasta
acabar ejecutado entre dos bandidos. En todo esto, ni un momento vacil

Mara, aunque vio desfallecer a los discpulos y al principal de ellos negar

tres veces a su Maestro.
Imitemos esta firme fe, aun en medio de tribulaciones y tentaciones, y
aunque veamos vacilar a los que parecan columnas. Pues el que
persevere hasta el fin ese ser salvo.
Esper contra toda esperanza.
La fe es el apoyo de la esperanza. Por eso Abraham, nuestro padre en la
fe, esper contra toda esperanza. Y aunque Dios le mand sacrificar a su
hijo nico Isaac, en quien le haba hecho la promesa de bendicin, l no
vacil en obedecer. Pues si bien el sacrificio de su hijo pareca hacer
imposible la promesa, l crea firmemente que para Dios nada hay
imposible.
Dios no le dej consumar el sacrificio, y le renov con creces su
promesa, que le cumpli con magnificencia divina en su descendiente
Jess, el Salvador, en quien fueron benditas todas las gentes.
Mejor an, la Virgen Mara esper contra toda esperanza. Viendo morir
al verdadero Isaac, su Hijo Jess, mantuvo en todo momento la segura
esperanza de que por esa muerte vendra la salvacin al mundo entero.
La esperanza es fcil en la bonanza, cuando todo sale a pedir de boca.
Pero si surge la borrasca de las contradicciones, entonces, aun los ms
fuertes estn a punto de caer en la desesperanza. En la Pasin los
discpulos huyeron, y Pedro reneg tres veces.
En cambio Mara, aunque transida de dolor, persever inalterable junto a
la Cruz, y ya muerto Jess sigui esperando, y en su retiro aguardaba serena I2 inminente resurreccin de su Hijo, tal como El la haba anunciado.
No leemos que ella fuese con las otras piadosas mujeres al sepulcro, para
ungir de nuevo el cuerpo de Jess. Si al tercer da iba a resucitar!
Y despus de que El subi al cielo, Mara alent a los apstoles a esperar
al Espritu Santo. Y cuando hubieron de repartirse por todo el mundo, para
evangelizarlo, ella tambin fortaleci su confianza.
Esperemos tambin nosotros con nimo invencible. Confiemos en Dios,
y en la poderosa proteccin de la que es Reina de cielo y tierra. Mediadora
de todas las gracias.

XXVII MARIA IDEAL DE SANTIDAD (II)

Si Mara se distingui sobre todos los santos por su fe y su esperanza, no

menos se distingui por su ardiente caridad. La Iglesia le aplica aquel
elogio de la Sabidura: Yo soy la madre del amor hermoso.
Cual es el amor hermoso?
A qu amor podemos llamar hermoso con mejor razn que a la
caridad? Este es el amor que infunde el Espritu Santo en los corazones,
cuando se apodera de ellos. Y es, ante todo, un amor pursimo a Dios sobre
todas las cosas, amndolo con toda el alma, con todas las fuerzas, con todo
el ser. Tal amor es el primero y principal de los mandamientos.
El amor a Dios es el amor ms hermoso y noble que puede arder en el
corazn del hombre. Tal amor eleve al alma, la santifica, la limpia del
pecado, y la inunda de la gracia que tal vez perdi por alguna culpa grave.
Deca un viejo catecismo: Cual de los hombres es el ms santo? El que
tiene mayor caridad, sea el que fuere. Aunque sea un analfabeto,
marginado, invlido, o despreciado. El que tenga mayor caridad es el mejor
de los hombres.
En el cielo desaparecen (por innecesarias all) la fe y la esperanza. All
no hay que creer, porque se ven las cosas divinas. Ni hay que esperar,
porque ya se poseen. En cambio, all permanece la caridad, purificada de
toda escoria, como oro en el crisol.
Sobre todos los dones ms excelentes y apetecidos por los cristianos, S.
Pablo les encarece, como camino mejor y ms vlido, la caridad.
Pues aunque uno hablara las lenguas de los ngeles y de los hombres,
aunque tuviera toda ciencia y el poder de hacer milagros, si no tuviere
caridad, sera como un latn vaco, que suena a hueco, sin contenido.
Mara, Madre del amor hermoso.
La llena de gracia es tambin llena del amor divino. Nadie, entre las
puras criaturas, ha amado a Dios tanto como ella. Apenas despert al uso

de la razn, su noble alma se orient totalmente hacia Dios, como un

girasol espiritual, y le consagr los efectos todos de su corazn.
Mara fue, entre todos los seres creados (a excepcin de la Humanidad de
Cristo), la ms enamorada de Dios, muy por encima de querubines y
serafines, y de todas las almas msticas, y de los ms grandes apstoles y
mrtires.
Deca el profeta Jeremas a Dios: Me sedujiste, Seor, y me dej
seducir. La virgen Mara, desde muy nia, fue cautivada por el amor de
Dios, y condenada por ese amor fue siempre su humilde esclava.
Admiramos a S. Pablo cuando deca: Mi vida es Cristo Y no era Cristo
toda la vida de Mara? Quin ocupaba continuamente su corazn, con
todos sus afectos y deseos sino Jess, su hijo adorado?
El amor de Dios tiene en esta vida una piedra de toque: el sacrificio. En
el amor no se vive sin dolor. Pues quien particip ms de los dolores de
Cristo sino su Madre? Terrible espada de sufrimiento traspas su alma en
la Pasin de su Hijo.
Volc su amor sobre nosotros.
La verdadera caridad no se para en Dios. Deriva y se vuelca hacia los
prjimos, porque los ve como imagen de Dios, teidos con la sangre del
Redentor. Por eso no puede darse verdadero amor de Dios sin caridad del
prjimo.
Por eso, el amor sin medida de Mara a Dios, redundaba todo hacia los
hombres. Sobre todo, desde la Anunciacin, pues Jess le fue anunciado
por el ngel como Salvador del gnero humano.
As Mara, al aceptar el mensaje del ngel, se hizo Madre nuestra, pues
nos daba a Jess sabiendo que con El nos daba la salvacin y vida divina.
Y desde ese momento nos am como Madre nuestra, con ternura maternal,
preocupndose por nuestro bien.
Y despus, cuando Jess desde la Cruz la declar Madre nuestra, al
decirle: Mujer ah tienes a tu hijo, de tal modo se grab en su corazn este
encargo de su Hijo moribundo, que jams lo podr olvidar.
La verdad es que si la caridad ha de ser el distintivo de los discpulos de
Jess, cunto ms habr de serlo de su Madre?

De esa caridad de Mara se benefician todos los afligidos, todos los

pecadores. Desde su trono de gracia, acoge ella tierna y generosamente a
cuantos se refugian en su bondad materna'
No dudes, hermano, en acudir a la Virgen Mara si te sientes agobiado
por el peso de tus culpas. No quedars defraudado.

XXVII MARIA IDEAL DE SANTIDAD (III)

Adems de las virtudes teologales, la santidad hace brotar en el alma otra
flores, que llamamos morales. Fajmonos en algunas de especial importancia, que adornaron el corazn inmaculado de Mara.
La humildad.
Para ser santo se necesita ser humilde. No se da un santo soberbio. Ms
an, la humildad, en opinin de S. Agustn, es el cimiento de la santidad.
Por eso, cuanto ms alto quieras que sea el edificio de santidad, tanto ms
hondo tienes que poner el cimiento de la humildad. Cuanto ms santo
quiera ser uno, tiene que ser ms humilde.
Pues siendo la santidad de la Virgen Mara superior a la de todos los
ngeles y santos, no es de extraar que sea tan profunda su humildad, que
no puede serlo ms.
Mara es humildsima. Y eso que sabe muy bien que el Poderoso ha
hecho en ella cosas grandes, hasta el punto que todas las generaciones la
proclamarn feliz. Pero ni una tilde de esa grandeza se atribuye a s misma,
sino todo a Dios, que se dign poner los ojos en la pequeez de su esclava.
Reconoce, s, los dones de Dios, porque la humildad es la verdad, pero
los refiere todos a la fuente de donde dimanan, al sol que irradia esos
rayos, a Dios, origen de iodo lo que es bueno.
El ngel la llam Reina, al anunciarle que sera Madre del gran Rey. Ms
ella prefiere llamarse la esclava del Seor, sumisa a cuanto El quiera. Con

esa humildad atrae al Verbo divino, que baja del cielo para humanarse en
las virginales entraas de Mara.
Ella sirve siempre a Jess, obedece a Jess, y en la Pasin de su hijo no
se esconde, sino que participa de la ignominia de su Cruz, a su lado, sin
palabra de amargura. Pues si ella, tan pura y santa, fue tan humilde, como
yo siendo pecador soy tan soberbio?
La prudencia.
Las vrgenes prudentes aguardaban al Esposo con lmparas encendidas.
Ms an que ellas, la prudentsima Virgen Mara aguardaba al divino
Esposo, Cristo, que vena a albergarse en sus entraas, con el corazn
encendido en la llama de amor viva.
En dos pginas del evangelio brilla especialmente su exquisita
prudencia. Una, cuando en la Anunciacin pregunta al ngel cmo podr
componerse la maternidad que l le anuncia, con la virginidad que ella,
inspirada por Dios, haba prometido.
El celestial mensajero le asegura que el Espritu Santo velar por su
virginidad, hacindole sombra con su poder divino. Entonces Mara, una
vez conocida en concreto la voluntad divina sobre ella, da su
consentimiento de todo corazn.
Tambin se mostr prudentsima Mara en el silencio que guard cuando
Jos, su esposo, advirtiendo en ella seales de preez, fuertemente turbado
pens en repudiarla en secreto. Mara no dijo palabra para defenderse, pues
el ngel le haba revelado el misterio, pero no le haba dado licencia para
manifestarlo.
Imitemos a la Virgen en la prudencia, pues necesitamos de esta virtud
para libramos de peligros y riesgos temerarios, en el accidentado camino
de la salvacin.
La fidelidad.
Esta virtud es la que sostiene a las dems hasta el fin. De ah su
incalculable importancia. Sobre todo en esos tiempos, en que la fidelidad
va fallando de modo alarmante, aun en los compromisos ms sagrados.

Se rompe la fidelidad de los esposos, jurada ante el altar. Se traiciona al

sacerdote eterno, aun por mera veleidad, con gran escndalo del pueblo
fiel. Se quebrantan los votos religiosos, que almas consagradas ofrecieron
un da a Dios con alegre generosidad. Todas esas rupturas van desgarrando
el Cuerpo Mstico de Cristo.
Admiremos, en cambio, la inquebrantable fidelidad de Mara, en
contraste con tan liviana ligereza. Ella, siempre fiel, comparti con Jos las
vicisitudes de la agitada infancia de Jess. Siempre fiel le sigui en su vida
pblica, a pesar de la oposicin constante de los doctores de la Ley contra
el Seor.
Y fiel a Jess permaneci, cuando fue condenado por el tribunal
religioso de Israel. Y en sumo grado de fidelidad se mantuvo, en guardia
de amor, junto al leo en que mora su Hijo, mientras su propio corazn
maternal era traspasado por aguda espada de dolor.
Virgen fidelsima! Alcanzamos de tu Hijo que le seamos siempre fieles,
en los gozos y en las penas, en honras y en humillaciones, hasta morir por
El.

XXX FIGURAS DE MARIA

Segn S. Pablo, los hechos del A. Testamento son figuras del Nuevo, y
van anunciando, siglo tras siglo, a Cristo, centro de la historia. Tambin, en
el uso eclesistico, se han tomado ciertas figuras histricas del A.T. para
expresar lo que la Iglesia y los fieles piensan de Mara.
Nos es lcito, por tanto, aplicar en sentido acomodaticio a la Virgen, las
figuras de algunas ilustres mujeres que florecieron en la A. Alianza.
Mujeres ilustres de Israel.
Dbora, prudente y valerosa israelita que, por medio del guerrero Barac,
derrot a Sisara, general del ejrcito enemigo y aniquil su podero. Figura
de la Virgen prudentsima y fuerte, Mara, que por medio de Jess venci a
Satans y destruy su imperio.
Judit, mujer de extraordinaria belleza y virtud. Los moradores de
Betulia, donde resida, aterrados por las amenazas de los asirios, queran

rendirse. Mas ella, puesta su esperanza en solo Dios, se atrevi a llegarse al

campamento enemigo, y all, con arriesgado ardid, cort la cabeza de
Holoternes, jefe del ejrcito invasor, que muerto su jefe se dispers lleno
de pnico.
Mara, toda hermosa y santa, aplast la cabeza de Satans, nuestro
mortal enemigo, con una victoria total contra el pecado, ya que fue desde
su primer instante inmaculada y llena de gracia.
Ester, joven juda, desposada con el rey Asuero de Persia, alcanz del
gran monarca la ruina del prfido y poderoso Amn, que proyectaba exterminar a todos los israelitas, esparcidos por el inmenso imperio.
Mucho mejor Mara, Madre y Esposa del Rey divino Jesucristo,
intercede ante El de continuo con su omnipotente splica, para salvar al
gnero humano de la ruina eterna, a que lo quiere arrastrar el infernal
enemigo.
Abigail, piadosa israelita del tiempo de David, saba que el rey,
indignado contra su marido, iba a exterminar a toda su familia. Mas ella,
con ricas ddivas y lgrimas, logr aplacarlo, y as salv a todos los suyos.
La madre de los Macabeos, junto al patbulo donde sus hijos son
atrozmente atormentados, da una prueba impresionante, no menos de
ternura maternal, que de heroica fidelidad a Dios y su santa Ley.
Mara, la Madre dolorosa, permanece firme junto a la Cruz donde pena
y agoniza su Hijo Jess, ofreciendo a Dios el sacrificio de l, unido al de
su propio corazn maternal, por la salvacin de los otros hijos suyos, los
pecadores.

XXXI DICHOS DE LOS SANTOS SOBRE MARIA

Aunque a travs de este libro se han citado numerosos dichos de los
santos sobre las grandezas de la gloriosa Virgen, vamos a reunir ahora, al
menos los principales, como en un luminoso panorama. Estn tomados de
diversos autores, especialmente de Las Glorias de Mara de S. Alfonso
de Ligorio, Doctor de la Iglesia.

Ntese que cuando en estos dichos se afirma la seguridad de la salvacin

para los devotos de Mara, se entiende de una devocin slida y seria, que
se preocupa de cumplir los mandamientos, que es lo que agrada a la Stma.
Virgen.
Y cuando se dice que la falta de devocin mariana implica la perdicin
eterna, se ha de entender que esa falta de devocin a la Virgen no sea por
mera ignorancia inculpable, y no suponga desprecio de la Madre de Dios.
En cuanto a que todas las gracias se nos concedan por Mara, es el sentir
comn de los telogos.
Mara Mediadora universal
Mara, como Madre del Creador, puede todo cuanto quiere, nada hay que
limite su poder (S. Eutimio).
Mara es la Mediadora universal: Sin ella no hay gracia, y sin gracia no
hay salvacin (S. Bernardo).
Tal es la voluntad de Dios, que quiso que todo lo tuviramos por Mara
(S. Bernardo).
Todas las gracias que Dios concede a los hombres, son concedidas por
intercesin de Mara; incluso aquellas que nos parece haberlas conseguido
por otros santos (S. Alfonso Mara de Ligorio).
Todas las gracias que desde el cielo han descendido hasta este mundo,
han venido por Mara (S. Antonio de Padua).
Desde el momento en que el Verbo eterno fue concebido en su seno
virginal, adquiri cierto derecho a que todas las gracias pasen por sus
manos, para dispensarlas a quien quiera, cuando quiera, y del modo que le
agrade (S. Bernardino de Sena).
Nadie hay, oh Santsima, que se haya salvado si no es por Vos. Nadie, oh
Inmaculada, se ha librado del mal si no es por Vos. Nadie, oh Pursima,
recibe los dones divinos si no es por Vos. A nadie, oh Soberana, concede
sus gracias la bondad divina, si no es por Vos (S. Germn de
Constantinopla).
Bien podemos buscar las gracias, pero jams las encontraremos si no es
por medio de Mara (San Cayetano).

Todas cuantas misericordias se han dispensado a los hombres, todas han

sido por medio de Mara (S. Antonino).
Mara, salvacin de sus devotos
La devocin a Mara puede llamarse la llave del paraso (S. Efrn).
Es imposible que se condene un devoto de Mara (S. Alfonso Mara de
Ligorio).
Si amo a Mara puedo estar seguro de mi perseverancia (S. Juan
Berchmans).
Hijos mos, si queris perseverar, sed devotos de Mara (S. Felipe Neri).
No podr perecer ante el eterno Juez el que se haya asegurado la ayuda
de su Madre (S. Pedro Damiano).
Es imposible que se pierda el que se dirige confiadamente a Mara (S.
Anselmo).
Hijitos mos: Mara es la escala de los pecadores, es mi ms grande
esperanza, es toda la razn de mi esperanza (S. Bernardo).
Todos cuantos se dedican a honrar a Mara y publicar sus glorias, tienen
asegurado el cielo (S. Buenaventura).
Sin ella no hay salvacin
El que abandona a Mara no puede tener salvacin mi vida (S. Cipriano).
Ms quisiera estar sin pellejo que sin devocin a Mara (S. Juan de
vila).
Es imposible que se salve quien vive alejado de ti, Mara (S.
Buenaventura).
Quien pretenda salvarse sin su ayuda es como el que pretenda volar sin
alas (S. Antonino).
Yo dudo y no confo en las personas que no tienen especial amor a Mara
(S. Fr. de Borja).
El no amar a la Stma. Virgen es una seal de reprobacin; as por el
contrario, los que le son devotos sincera y verdaderamente, tienen
infaliblemente asegurada la salvacin) (S. Luis M.a Grin de Montfort).

Con ella la santidad

Gran cosa es lo que agrada a N. Seor cualquier servicio que se haga a
su Madre (Sta. Teresa).
Jams le que algn santo no fuese especialmente devoto de Mara (S.
Buenaventura).
Yo quiero ser siervo de Cristo, mas s que nadie puede lograrlo sin ser
antes siervo de su Madre; por eso ambiciono ser especial siervo de Mara
(S. Ildefonso).