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Resumo
Abstract
In this paper I document the trend in both educational policy and thought in
England to fear knowledge. Instead of seeing knowledge as a source of freedom as
the great philosopher of the Enlightenment would have argued, there is a worrying
tendency to trust experience and see knowledge as something to be freed from.
I will explore an alternative to this fear of knowledge with the idea that the
curriculum of schools should represent all a student or pupils entitlement to the
powerful knowledge. This requires a clarification of both concepts, power
and knowledge. To do this I shall make reference to the concept of powerful
knowledge as a curriculum principle, the idea that all pupils are entitled to access
to powerful knowledge and that it is important to distinguish between a national
curriculum and a school curriculum and the concepts of curriculum and pedagogy.
Knowledge School Curriculum Curriculum Theory England
Michael F. D. Young
http://dx.doi.org/10.1590/198053143533
Os desafios educacionais e
polticos ao conhecimento
O
20 Cadernos de Pesquisa v.46 n.159 p.18-37 jan./mar. 2016
decorrer dos anos, apesar das alegaes de que um nmero cada vez
maior de profisses exigir formao universitria. Isso explicado, em
parte, por decises governamentais de expandir as oportunidades para
a educao superior, mas sem nenhuma expanso paralela dos recursos.
Iniciarei identificando dois tipos de tendncias que desafiam a ideia de
que a educao deve ser um direito ao conhecimento: vou me referir a
elas como o desafio educacional e o desafio poltico.
Ao mesmo tempo que precisamos lembrar os desafios polticos
que vm do governo e da sociedade em geral, a responsabilidade principal daqueles que trabalham com ou esto envolvidos no sistema educacional limitar ou at reverter os ataques ao conhecimento que
vm de dentro. Portanto, ser a tais ataques e s diferentes maneiras
como se expressam que darei maior ateno neste artigo. Posso situ-los
dentro da comunidade educacional, mas tambm esto associados com
as polticas dos governos de ambos os partidos ingleses Trabalhista e
Conservador.
Por exemplo, o primeiro-ministro Tony Blair afirmava frequentemente que nossa poltica educacional a melhor poltica econmica que
pode existir. No surpreende em absoluto, portanto, que as polticas
educacionais do seu governo tenham focado em habilidades mais do
Michael F. D. Young
1
No original: All knowledge
is situated knowledge,
reflecting the position of
the producer or knower, at
a certain historical moment
in a given cultural context.
2
Nota de reviso tcnica:
organizaes ou instituies
que representam grupos
de interesse, produzindo e
disseminando conhecimento
sobre assuntos estratgicos,
com o objetivo de
influenciar a tomada de
decises polticas, sociais
e cientficas. Podem ou
no ser financiadas por
partidos polticos, governos
ou corporaes privadas.
3
Nota de reviso tcnica:
poltico britnico do Partido
Conservador. Depois da
formao do governo
de coalizo, em 2010, foi
nomeado secretrio de
Estado da Educao, funo
que exerceu at 2014.
curriculares da dcada de 1970 e nos levar at 2010; entretanto, as polticas do governo de coalizo tinham as suas razes no trabalho do Think
tanks,2 de inclinao direitista tais como Civitas, Politeia e Reform. Todas
aconselharam o Partido Conservador antes da eleio.
Apresentarei, ento, algumas reflexes pessoais sobre at que
ponto o que alguns chamaram de medo do conhecimento veio impregnar muitas das posies assumidas na comunidade educacional
e, de maneira mais ampla, o pensamento de sujeitos ligados esquerda e envolvidos na educao ambos so grupos dos quais se poderia esperar a defesa do direito ao conhecimento e do seu potencial
emancipatrio como um direito de todos os alunos. Esta seo ser de
cunho mais pessoal do que propriamente derivada de pesquisa formalmente realizada. Envolvi-me nos debates sobre currculo a partir da
Sociologia da Educao. Porm, nada me preparou para o nvel e a intensidade da oposio ideia de um currculo centrado no conhecimento
por parte de educadores vinculados ao pensamento da esquerda; essa
oposio estava invariavelmente associada com as polticas introduzidas
pelo secretrio de Estado, o conservador Michael Gove.3
No sou nenhum apoiador do Partido Conservador longe
disso , mas Michael Gove abriu um debate sobre o currculo que nunca
tinha sido sugerido antes, nem mesmo na ocasio do lanamento do primeiro Currculo Nacional, em 1988. Foi particularmente perturbador o
quanto o debate se tornou quase ad hominem. O novo Currculo Nacional
foi atacado como se fosse algum tipo de projeto pessoal do secretrio de
Estado. Com base no endosso a algumas das minhas ideias por parte do
grupo de especialistas em currculo escolhidos por Gove, alguns sugeriram que eu teria sido o redator dos seus discursos, que a minha atitude
seria a de um tipo de guarda-chuva poltico para todas as polticas de
direita, ou que a nova nfase no conhecimento implicava uma teoria
errnea de que as crianas no possuem nenhum conhecimento a ser
trazido para a sua escolarizao. Tentando argumentar, como tenho feito, que a defesa de um currculo centrado no conhecimento coerente
com uma poltica de justia social e maior igualdade, perdi bons amigos
e colegas de longa data; eles sentiram que eu estava mudando de lado.
Menciono essas experincias pessoais porque elas ilustram quo
profundo foi esse embate de ideias suscitado pelas polticas do novo
governo sobre relaes pessoais e lealdades polticas. Elas desafiaram
dois pontos centrais do pensamento poltico sobre a educao: que o
respeito pelo conhecimento de direita e exclusivo, e que a nfase na
aprendizagem progressivista e de esquerda. Talvez questionar o que
constitui frases feitas educacionais seja incmodo demais, quando as
antigas tentativas de resolver as desigualdades, seja por meio da ampliao da participao ou por meio de uma alternativa mais poltica, no
parecem funcionar como na dcada de 1970. Isso se deve ou ao fato de
Michael F. D. Young
4
Um exemplo disso,
referido por Tom Oates na
introduo ao seminrio
no qual o presente
texto foi primeiramente
apresentado, o caso do
comunista italiano Antonio
Gramsci, que tem sido
um heri da educao e
da esquerda mais ampla,
mas tambm enfatizou a
relevncia do acesso ao
conhecimento tradicional
(por exemplo, ao referir-se
ao aprendizado do latim na
dcada de 1920, na Itlia).
5
Nota de reviso tcnica:
Segundo Gimeno
Sacristn, uma educao
compreensiva aquela
que realiza um currculo
bsico igual para todos,
fazendo esforos na
formao do professorado,
adaptao metodolgica
e na organizao escolar,
para que todos os alunos
possam obter um mnimo
de rendimento (GIMENO
SACRISTN, J. O Currculo.
Uma reflexo sobre a
prtica. Porto Alegre:
Artmed, 2000, p. 63).
que muitos dos vnculos culturais que associavam ideias polticas e educacionais foram quebrados, ou de que a poltica mais ampla no nosso
mundo neoliberal e capitalista se tornou to difusa que as diferenas
educacionais ressaltadas pela esquerda, ignoradas por um longo tempo,
vieram tona.4
Bons autores e pesquisadores dedicados educao compreensiva5
para todos, por cujos trabalhos tenho o maior respeito, invariavelmente
evitam qualquer discusso sobre currculo ou conhecimento e se limitam s perguntas organizacionais. Por que eles constantemente evitam
as questes curriculares? Talvez porque tenham uma teoria de educao
segundo a qual as escolas devem ser organizadas sem seleo (em outras palavras, de forma compreensiva), mas no tenham nenhuma teoria
paralela para um currculo no seletivo. Penso tambm que isso talvez
acontea porque questes curriculares so difceis e no se encaixam com
facilidade nas tradicionais distines esquerda/direita sobre maior/menor
igualdade. como se nos faltasse um tipo de imaginao curricular coletiva que pudesse substituir antigas ideias que parecem crescentemente
ultrapassadas, e isso no enfrentado pelo campo dos estudos curriculares (YOUNG, 2013), que se tornou to temeroso de ter de pensar sobre
conhecimento que escapa para abstraes e quase perde o seu objeto: a
que conhecimento os alunos devem ter acesso na escola.
O modelo tradicional ingls de educao geral foi articulado pelo
filsofo Paul Hirst nos anos 1960 (HIRST, 1965). Ele no mais discutido
como a base para uma forma moderna de currculo para os dias de hoje.
Alguns filsofos contemporneos, como John White, comeam essa discusso falando dos objetivos do bem-estar e da felicidade, mas isso poderia se aplicar igualmente a qualquer instituio, at mesmo quelas
como a famlia ou a comunidade local, que no possuem currculos. Da
mesma maneira, no h uma discusso educacional sobre a relevncia
contempornea do debate Leavis/Snow sobre as duas culturas (KIMBALL,
1994), ou aquele de Matthew Arnold (CONNELL, 1950) e a sua forma
de igualitarismo nostlgico. Esses autores parecem ultrapassados agora,
mas eles realmente tentaram imaginar uma possvel cultura comum
para o seu tempo, que algo no qual poderamos nos basear. Talvez o
ltimo pensador a enfrentar esse problema tenha sido o crtico literrio
e cultural Raymond Williams (1961); nos falta um Raymond Williams
educacional para o sculo XXI. Menciono esses nomes porque eles apontam um recurso cultural ausente, que talvez explique por que os debates sobre currculo tm sido to descaracterizados e quase hostis.
Concluirei esses comentrios enfatizando a diferena entre uma
viso progressivista conservadora do conhecimento, que quero defender, e as vises politicamente conservadoras do nosso atual governo.
H lies a serem aprendidas com a direita se quisermos estabelecer
uma forma mais justa de direito ao conhecimento, que possa ser para
Michael F. D. Young
colapso do mercado de trabalho juvenil e ao aumento do nmero de alunos que permaneciam na escola. Havia uma srie de projetos curriculares
eufemisticamente intitulados Matemtica para a maioria e Histria,
Cincia e Geografia para o jovem que abandonou os estudos.6 Nesses
projetos, a base de conhecimento das disciplinas tradicionais foi enfraquecida para que atividades mais prticas, relacionadas com o trabalho
e orientadas para a comunidade, pudessem ser includas, o que trazia a
esperana de despertar o interesse da ento denominada criana no
acadmica. Ao abandonarem a escola, esses alunos, que anteriormente
tinham empregos em fbricas, tornaram-se um produto das prprias
reformas curriculares. Por exemplo, o Relatrio Newsom,7 que levou a
esses projetos, gerou no somente a criana Newsom, mas tambm os
Departamentos Newsom nas escolas.
Nos anos 1980, o foco se deslocou em direo aos exames para
estudantes que tinham sido assumidos previamente como no examinveis; de incio, isso resultou no desenvolvimento dos Certificados de
Concluso do Ensino Secundrio CSE e dos Certificados de Extenso
da Educao CEE , e a sua ltima integrao no principal exame
para os jovens de 16 anos, o Certificado Geral de Concluso do Ensino
Mdio GCSE.8
Ento, em 1988, veio o primeiro Currculo Nacional, que definia
10 disciplinas que deveriam ser obrigatrias para todos os estudantes
at os 16 anos. Isso se mostrou no administrvel e gerou greves de professores e algumas reformas sensatas; porm, progressivamente, durante a dcada seguinte, as exigncias obrigatrias foram sendo reduzidas
at que, duas dcadas depois, apenas as disciplinas Matemtica, Ingls,
Cincias e Educao Religiosa permaneceram obrigatrias para todos os
alunos at os 16 anos. As escolas estavam livres para descartar Histria,
Geografia, Lnguas Estrangeiras e disciplinas isoladas de cincias (Fsica,
Qumica e Biologia), e se permitia o ensino de disciplinas profissionalizantes. Finalmente, a partir de 2007, aconteceram mais duas etapas
na modificao da base de conhecimentos do currculo. A primeira foi a
mas enfatizavam o conhecimento que os alunos adquiriam na comunidade local em detrimento do conhecimento das disciplinas. Ao mesmo
tempo, um conjunto de nveis de equivalncia foi estabelecido de forma
que todos os programas pudessem ser classificados numa mesma escala,
independentemente dos seus diferentes modelos de avaliao.
Os critrios e o foco das reformas mudaram em 30 anos, mas os
vnculos com um relativismo implcito acerca da distribuio do conhecimento das disciplinas permaneceram, e as disciplinas escolares vinculadas progresso para a universidade e at, em muitos casos, para a
empregabilidade, eram direito de poucos, no de todos.
7
Nota de reviso tcnica:
relatrio produzido pelo
governo, em 1963, que
focalizava a educao
dos estudantes cujo
rendimento era considerado
abaixo da mdia.
8
Nota de reviso tcnica: as
siglas se referem, respectivamente, s expresses Certificate of Secondary Education,
Certificate of Extended Education e General Certificate
of Secondary Education.
6
Nota de reviso tcnica:
esses projetos visavam a
auxiliar os professores na
construo de cursos para
estudantes com habilidades
classificadas como medianas
ou inferiores mdia. A
ideia central era relacionar
os conhecimentos dessas
disciplinas experincia
imediata e aos interesses
desses estudantes.
Michael F. D. Young
9
Nota de reviso tcnica:
sigla referente expresso
not in education,
employment or training.
Michael F. D. Young
10
Nota de reviso tcnica:
Seguem as referncias
completas das obras
citadas pelo autor:
FOUCAULT, M. Vigiar e
punir. Nascimento da priso.
36. ed. Petrpolis: Vozes,
2009; e ALTHUSSSER,
L. Ideologia e aparelhos
ideolgicos do Estado.
Lisboa: Presena, 1970.
11
Nota de reviso tcnica:
esta ideia de Basil
Bernstein remete s Regras
Distributivas do Dispositivo
Pedaggico e tratada em:
BERNSTEIN, B. Pedagogy,
Simbolic Control and
Identity. Theory, Research,
Critique. London: Rowman
& Littlefield, 2000. p. 28-30.
Michael F. D. Young
mulheres pensando sobre experincias curriculares, culturas imigrantes, mltiplas lnguas, e assim por diante. (CONNELL, 2012,
p. 682, traduo nossa)12
para isso que essa concepo leva se, pensando sobre o currculo, ns nos centrarmos nos conhecedores (especialmente naqueles que
so aprendizes relutantes) e nas suas experincias, e no no conhecimento a que o currculo poderia lhes dar acesso. De fato, tal abordagem
deseja voltar na histria, para uma poca na qual no existiam as escolas, e a vida, como o filsofo do sculo XVII Thomas Hobbes (2008) celebremente indicou, era desagradvel, brutal e curta. No haveria lugar
em tal sociedade para esses crticos, e tampouco para Thomas Hobbes.
A alternativa no fcil, mas as pessoas mudam de ideia, e isso
deve sempre envolver uma combinao de teoria e experincia. Na seo final desta minha digresso, quero descrever como cheguei ideia
de conhecimento poderoso e por que acho que esta uma concepo
til para se pensar sobre o currculo.
12
No original: [...] a
curriculum organized
around the experience,
culture and needs of the
least advantaged members
of the society rather
than the most advantaged,
as things stand now. A
socially just curriculum
will draw extensively on
indigenous knowledge,
working class experience,
womens in thinking about
the curriculum experience,
immigrant cultures, multiple
languages, and so on.
Michael F. D. Young
Conhecimento poderoso
conhecimento especializado
13
Nota de reviso tcnica:
em portugus, o conceito
de pedagogia, utilizado
pelo autor, teria mais
correspondncia com
o termo didtica.
Conhecimento poderoso aquele que se inspira no trabalho de comunidades de especialistas, que denominamos de comunidades disciplinares,
que so formas de organizao social para a produo de novos conhecimentos. Na Inglaterra, assim como em outros pases, especialistas em
disciplinas acadmicas tm trabalhado com professores das escolas, os
quais, por sua vez, estudaram uma ou mais dessas disciplinas acadmicas e, ao se prepararem para serem educadores, tornaram-se especialistas em disciplinas escolares. Eles se baseiam no conhecimento que
tm sobre como as crianas aprendem e sobre as etapas de desenvolvimento dos alunos para criar as disciplinas escolares que estabelecem as
possibilidades para que os estudantes avancem na sua aprendizagem.
Esse processo foi definido pelo socilogo Basil Bernstein (1996) como
recontextualizao: o movimento de tirar o conhecimento especializado
do contexto acadmico para coloc-lo em um novo contexto, o da disciplina escolar. As formas de conhecimento especializado diferem na sua
estrutura, nos poderes aos quais do acesso e nos aspectos do mundo
ao qual se relacionam. Distines bvias encontram-se entre cincias,
cincias sociais, cincias humanas. Cada uma delas a base para as disciplinas do currculo escolar.
Michael F. D. Young
O aspecto mais debatido do conhecimento poderoso o poder. Poder muito facilmente interpretado como poder sobre e, com
frequncia, como na poltica, em qualquer nvel, poder sobre os outros.
Entretanto, diferentes disciplinas oferecem aos alunos diferentes tipos
de poder. Por exemplo, as cincias geram o poder da abstrao e da generalizao; as cincias sociais fornecem fontes de generalizao mais
fracas, mas tambm propiciam novas maneiras de compreender como
as pessoas e as instituies se comportam. As cincias humanas no
proporcionam bases para a generalizao, mas podem mostrar por
exemplo, em grandes peas, filmes e livros como o particular, um
personagem, por exemplo, em uma grande pea ou histria, pode representar algo sobre a humanidade em geral.
Concluso
Para concluir e, espero, deixar a ideia de conhecimento poderoso mais
concreta, quero incluir algo que foi escrito por uma diretora de uma
escola secundria que encontrei em uma conferncia. Esse comentrio
surgiu a partir da sua leitura do meu livro, Bringing knowledge back in: from
social constructivism to social realism in the Sociology of Education (YOUNG,
2008), e diz muitas coisas sobre escolas e currculos de uma forma muito melhor do que eu mesmo o faria. Isso levou produo de um livro
que escrevemos juntos, quatro autores, que esperamos seja lido e visto
como uma contribuio para os professores e, especialmente, para os
diretores de escolas: Knowledge and the future school: curriculum and social
justice (YOUNG et al., 2014). Espero que seja traduzido para o portugus.
14
Por Carolyn Roberts
(ex-diretora da escola
Durham Johnstone e
atual diretora da escola
Thomas Tallis, Greenwich)
Referncias
LENNON, K. Re-enchanting the world: the role of imagination in perception. Philosophy, v. 85,
n. 3, p. 375-389, July 2010. Disponvel em: <http://journals.cambridge.org/action/displayAbstrac
t?fromPage=online&aid=7808005&fulltextType=RA&fileId=S0031819110000239>.
Acesso em: 11 jan. 2016.
Michael F. D. Young
KIMBALL, R. The two cultures today: on the C. P. Snow-F. R. Leavis controversy. The New
Criterion, Feb. 1994. Disponvel em: <www.newcriterion.com/articles.cfm/-The-Two-Culturestoday-4882>. Acesso em: 6 ago. 2015.
PRING, R. Knowledge out of control. Education for Teaching, n. 89, p. 19-29, 1972.
SEARLE, J. The construction of social reality. London: Penguin Books, 1996.
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YOUNG, M. F. D. Knowledge and control: new directions in the sociology of education. London:
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YOUNG, M. F. D. Bringing knowledge back in: from social constructivism to social realism in the
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YOUNG, M. F. D. Overcoming the crisis in curriculum studies: a knowledge based approach.
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YOUNG, M. F. D.; MULLER, J. Three educational scenarios for the future: lesson from the
sociology of knowledge. European Journal of Education, v. 45, n. 1, p. 11-27, 2010.
YOUNG, M. F. D.; MULLER, J. On the powers of powerful knowledge. Review of Education, v. 1,
n. 3, p. 1-22, Dec. 2013.
YOUNG, M. F. D. et al. Knowledge and the future school: curriculum and social justice. London:
Bloomsbury, 2014.
Michael F. D. Young
Professor da University College London Institute of Education UCL ,
Londres, Reino Unido
m.young@ioe.ac.uk
Recebido em: setembro 2015 | Aprovado para publicao em: outubro 2015