PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN

PROGRAMA DE PS-GRADUAO
MESTRADO EM DIREITO

Sesso 9
Disciplina: Direito Socioambiental
Professores: Carlos Frederico Mars e Heline Sivini Ferreira
Aluno: Anibal Alejandro Rojas Hernndez
La colonialidad del saber: eurocentrismo y cincias sociales Anibal Quijano

Sobre o autor

Socilogo e politico peruano que atualmente professor do departamento de sociologia da

Universidade de Binghamon, New York. Tambm professor convidado na UNAM de
Mxico e na UFSP de Brasil. amplamente reconhecido como terico sob as questes da
racionalidade do poder e temas indgenas, alm de estabelecer teorias que trabalham as
necessidades de Latino amrica de construir um conhecimento do Sul do continente para o
Sul do continente.

Relato sobre o tema tratado

A formao da sociedade mundial atual no s um processo no qual as foras evolutivas

da sociedade desarrolharam naturalmente as redes de interconexo dos seres humanos.
Todo o contrario, a sociedade atual um processo no qual as potencias em seu momento
fizeram e trabalharam uma serie postulados necessrios para conseguir estabelecer suas
teorias, suas formas de olhar a vida, seu pensamento e sua religio.

Com o descobrimento de Amrica a concepo existente at aquele momento na sociedade

europeia mudo. Alm de conhecer um novo importante territrio em termo de extensoconhecia novas culturas, novas religies, novos seres humanos que tinham estruturas
biolgicas distintas, como por exemplo uma cor de pele diferente. Isso fiz que o
pensamento eurocntrico criara categorias de generalizao para aqueles que foram
diferentes ao gentipo caracterstico europeu; assim, existiam indgenas, no Aymaras nem
Quchuas, existiam negros, no povoaes africanas.
Aquele novo padro racial faz a possibilidade de estabelecer, portanto, duas coisas de
especial importncia para a colonizao. Consegue configurar relaes de subordinao de
acordo raa, e consegue estabelecer relaes de trabalho seguindo as mesmas
diferenciaes estabelecidas pelo gentipo racial. O trabalho ento dependia da concepo
racial e vice-versa, portanto, uma categoria necessariamente dependia da outra.
A classificao racial se apresentava para aquele momento da historia da humanidade no
s para conseguir fazer uma colonizao em todos os sentidos possveis, sino tambm, para
conseguir trouxer para Amrica a logica do Capital, do trabalho assalariado, e a necessidade
de criar mercados para a venda de mercadorias com excedentes. Isso tem uma repercusso
para a historia da sociedade muito importante, porque isso foi decisivo para o que hoje a
criao do sistema de mercado mundial.
A partir daquela construo histrica, politica, social, e econmica comea tambm ento a
construir-se o que normalmente conhecido como a modernidade. Aquela modernidade
nesse sentido no mais que a construo e imposio do conhecimento europeu, da
religio europeia, alm da formao social eurocntrica. Todo aquele que no fora europeu
era atrasado, porque a tecnologia e o conhecimento cientifico no poderia por nenhum
sentido ser formado desde seres que so de uma raa inferior europeia.
Na Amrica o escravismo foi deliberadamente estabelecido por os europeus para poder
explorar as riquezas dos novos territrios. Da a importncia de construir um novo padro
de relaes sociais que permiti era desenvolver todas as caractersticas do sistema
capitalista. Como fizeram isso? Por mdio de duos padres que compartilham Estados

Unidos, Uruguai, Chile e Argentina: exterminao dos povos indgenas e edificao de

Estados-Nacionais que entre mais homogneos sejam, melhor.
Ainda que naqueles pases conseguiu se fazer uma relativa homogeneizao por mdio do
genocdio das populaes indgenas, no resto do continente aquela perspectiva no
conseguiu sair vitoriosa. Todo isso, porque as politicas de colonizao e homogeneizao
democratizao do Estado- no foram da mesma forma seguidas como ao contrario se fiz
em outros Estados como Francia.
Dessa maneira, o que aconteceu na Amrica Latina com exceo de Chile, Argentina e
Uruguai- foi a subordinao depois das independncias por meios institucionais economia
por meio da industrializao e exportao de matrias primas. Hoje, de toda aquela historia
s fica duas experincias revolucionarias, a revoluo de Haiti e a Revoluo Mexicana,
mas as duas ao final sero derrotadas por o sistema capitalista.

Comentrio pessoal

No h duvida que a importncia de um relato como o de Anibal Quijano nele mesmo um

relato do porque hoje ns vivemos o que estamos vivendo. Depois de 500 anos ainda a
homogeneizao do sistema esta sendo realizada, e tambm, de novo, a populao da
Amrica Latina esta sossegada frente ao que acontece ante seus olhos.
Destruies sistemticas natureza, um povo cada dia mais pobre, e uma volta para
invisibilizar aqueles que faz muito tempo foram invisibilizados e hoje esto na realidade,
o po de cada dia dos Latino-americanos, mas ningum faz nada. Porque?
Conseguir mostrar que a existncia de raas na humanidade uma construo moderna
tambm conseguir que as pessoas entendam que os indgenas e os negros so categorias
criadas faz muito tempo para conseguir homogeneizar povoao. Dai que as lutas que
agora tem que ser trabalhadas devem ser lutas desde as mesmas categorias que faz aos
homens iguais, esquecendo sua natureza, esquecendo o que o faz homem.
Novos paradigmas como Bolvia e Equador em realidade so a fonte para comear a
trabalhar novos processos que permitam criar teoria do sul para o sul. Teorias que consigam
explicar nosso processo evolutivo nosso pensamento, nossa forma de olhar a vida.

verdade que Bolvia e Equador hoje no conseguiram ao final romper por completo o
paradigma do capital, mas eles se construram as bases daquele novo paradigma que pode
conseguir construir uma sociedade que seja justa.

Fichamento