realizat.

com

C utare

Traieste viata pe care o meriti

C utare

C utare avansat

Prima pagin Canada - Sectiunea cu acoperire nationala Canada - Arta si cultura

Despre noi

Conditii de utilizare

Contacteaza-ne

Acces de pe mobil / tableta

Facebook

Twitter
FAQ

nregistrare

Autentificare

PUBLICITATE

Noi nu suntem urmasii Romei

Rspunde
Optiuni

Cutare n acest subiect

Cutare

Relatie

Viza canada

98
Copil
copii Pagina 14 din 17
mesaje

1 ... 11

12

13

14

15

16

17

de Daciana 24 De c 2012, 14:24

Evoluia lingvistic n Europa este destul de interesant i cuprinde i limba dac. Limbile indoeuropene se mpart n doua grupuri numite convenional centum (kentum) i satem. Din grupul
centum fceau parte limbi ca latina, greaca, celta, vechea german, etc., iar din grupul satem
sanskrita, scita, persana, idiomurile balto-slave si altele. S-a putut stabili c limba traco-dacic
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

face parte din grupul satem , fiind nrudit cu sanskrita, cu cele balto-slavice, dar mai ales cu
ilira vorbit n partea de apus a Peninsulei Balcanice si n inuturile Calabriei i Apuliei din Italia
sud-estic.

Daciana
Sunt de -al case i...

Me saje : 674
Me m bru din: 06 Fe b 2006,
20:34
Localitate : U.E.
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 6 ori

Isidor din Sevilla spune c lingua prisca a fost acea limb de care s-au folosit locuitorii cei mai
vechi ai Italiei n timpul lui Ianus i lui Saturn (mprai ai Imperiului Arian, n.n.). Aceast limb
ns nu avea forme regulate i stabile dup cum se poate vedea din carminele "saliare", iar
Festus spune clar ca "Priscii Latini au fost aceia care au existat nainte de ntemeierea Romei".
Ennius (239-169 BC) spune ca in Iberia populaia vorbea o limb roman corupt, dei romanii
abia ajunseser n Peninsula Iberic, i nu cuceriser dect o poriune din peninsul. Traco-Dacii
din Balcani, numii i "Thracum maximus populus" aveau aceleai nsemne militare i aceleai
obiceiuri ca i romanii, dar erau privii ca barbari. Veleius Paterculus, participant direct n
campania roman mpotriva pannonilor din anul 9 AD, cu 21 de ani nainte ca Pannonia s fie
cucerit de romani, la anul 30 AD, spune urmtoarele despre Pannonia: "n toate Pannoniile
exist nu numai obiceiuri i moravuri romane, dar i un fel de limb roman i muli se ocup i
cu literatura". Vreo 400 de ani mai trziu, Priscus, autor al unei "Istorii a Goilor", face parte la
anul 443 AD dintr-o delegaie bizantin trimis la Curtea lui Atilla unde, spune autorul c pe lng
limba hun se vorbeau i limbile got i ausonic. Aici trebuie s menionm c la autorii antici
limba ausonic nu era alta dect limba veche vorbit in Italia nainte de Romani.
Grecii erau convini de caracterul barbar al limbii latine (vorbite de romani). Pliniu cel Btrn
spune c "Grecii ne numesc i pe noi barbari i ne insult cu cuvinte mult mai spurcate de cum
insult pe opici". Mult mai trziu, la anul 865 AD, Papa Nicolae I, ntr-o scrisoare adresat
mpratului Bizanului Mihail al III-lea, spune c Grecii de la acea vreme numeau latina o limb
barbar i scit. Romanii considerau limba latin rustic (vulgar) o limb barbar. Plautus
numete restul Italiei, n afara Latiumului, Barbaria i oraele celorlalte popoare italice
"barbaricae urbes ", iar n alt parte Quintilian scrie: "adeseori teatrele i gloatele din circ fac
exclamaii n limba barbar". Cicero consemneaz c "barbaries domestica" era limba vorbit n
casele cetenilor Romani, n contrast cu limba latin modern vorbit n Senat, n coli sau alte
locuri publice, iar Gellius spune: "cnd zicem azi c cineva vorbete limba barbar aceea nu este
altceva dect limba rustic".

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Tracii, din care fac parte i dacii, vorbeau limba latin vulgar. Fonetica arat c limba dac era
mai evoluat dect limba trac. Ea nu mai pstra majoritatea diftongilor care au existat n limba
proto-indo-european i care sunt prezeni i n limba trac. Sunetul "e" lung a devenit "a" la
daci, ceea ce este foarte neobinuit la traci. Majoritatea numelor de localiti dace se termin n
-dava (-deva, -daua, -daba), n timp ce numele localitilor trace se termin n -para (-phara, pera, -parn, etc.), desemnnd un sat, n -bria, desemnnd un ora sau n -diza (-disza, -dizos),
desemnnd o cetate.
Din vocabularul dac s-au pstrat destul de multe cuvinte. Eu voi prezenta doar cteva exemple.
Voi reda abrevierile pentru a se compara limba dac (latina vulgar) cu etrusca, feniciana,
greaca, latina moderna, albaneza etc.
Prescurtri: A - albanez, D - dac, E - etrusc, F - fenician, G - grec, i.e. - indo european, L - latin,
DEX dicionarul explicativ al limbii romne.
ababa (D) = mam. N. Densuianu prezint citatul: "Maximinus senior de vico Thraciae vicino,
barbaro etiam patre et matre genitus... Et patri quidem nomen Micea, matri Ababa fuisse
dicitur" (Capit. Maximini duo). Deci, tracii spuneau Micea la tat i Ababa la mam.
ag (D) = agos (G) = conductor. N. Densuianu arat c, la grecii antici, agos apare cu sensul de
comandant al otirii (dux exercitus, Iliada IV. 519). Numele celei mai vechi populaii consemnate
n Transilvania, Agathirsoi (agatrii) nseamn "conductorii cu toiege" (thirsus = toiag). Ei se
ocupau cu extragerea i prelucrarea metalelor. De acolo vine expresia a conduce cu toiag de
fier. n limba romn expresia este a conduce cu mn de fier.
Cuvntul grec "agele" nsemna turm, mulime, iar "agon" nsemn arc, loc de adunare pentru
jocurile de lupt. Sceptrul este o reminiscen a anticului thyrsos, "toiagul de fier".
Datorit existenei cuvntului aga i n limba turc, cu acelai sens, n mod eronat, el a fost
considerat de origine turc. O dovad n plus este cuvntul romnesc "agnu", desemnnd o
hor jucat de brbai. Aceasta este o reminiscen a dansurilor de lupt antice (vezi purice).

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

altoi (D) = care nal, nnobileaz. Cuvntul a rmas n limba romn cu sensul ngust de vlstar
pentru nnobilarea (nlarea n sens figurat) unei plante. Sensul iniial poate fi intuit n sensul
figurativ al verbului a altoi: a bate cu scopul de a nnobila, nla pe un copil, de unde i zicala:
"unde d tata, crete".
alt (D) = altum (L) = nalt. n limba romn, cuvntul alt i cele compuse cu el ca prefix, au
cptat sensul de diferit. Totui, expresia "asta e altceva" are de obicei sensul de "asta nu
mai este greit", altceva nsemnnd ceva diferit, dar n sens pozitiv (nltor). Sensul original
al cuvntului alt a fost pstrat n cuvintele - altoi, i nalt = n+alt ca n expresia "naltul
cerului" = n+altul cerului adic n nlimea cerului.
Arge (D) = arghisos, argyos, * arg-es-(yo) (G) = alb, strlucitor.
armsar (D) = admissarius (L) = armsar. Armsar este compus din cuvintele dace arm i
sar, desemnnd calul (vezi samsar) care transport un om narmat. Corespondentul latin nu
mai pstreaz forma compus, aceasta indicnd c a fost preluat i latinizat. La fel a fost
preluat n latin i cuvntul arm ca arma. Zeul Marte a fost preluat de romani de la daci, la
care era numit Ares (vezi Galerius)
aresta (D) = arrest (german) = arresto (italian) = a aresta. Cuvntul aresta este compus din
cuvintele dace Ares i sta, adic a sta sub puterea lui Ares, zeul rzboiului.
batocur (D) = batjocur. N. Densuianu ne spune: "un grafit descoperit pe pereii unui lupanar
din Aquincum (Panonia), conine cteva rnduri n limba latin, scrise de un anonim la adresa lui
Gratus, despre care spune c are relaii de amor cu o grecoaic, servitoarea lui Lupus, iar altul
noteaz alturi cuvntul "batocura" (Romer, Kiadatl. r. felir.)". Batocura este un cuvnt compus:
"bat'o cu ur". Probabil c aceasta era urarea fcut prostituatelor. Forma "batjocur" a aprut
prin asimilarea cuvntului cu expresia "btaie de joc". Forma original s-a pstrat mult mai bine
n maghiarul "bzsikura"!.
bga (D) Urmtoarele cuvinte provin din verbul a bga: bgare, bgcios, bgre i bgtor. n
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

DEX, cuvntul este trecut cu etimologie necunoscut.

biat (D) = copil de sex masculin botezat. Dacii aplicau copiilor de sex masculin, mai mici de un
an, un ritual n urma cruia puteau supravieui numai cei sntoi i bine dezvoltai. Acest ritual
avea loc iarna i consta din mbierea copilului ntr-un ru ngheat. Copiii de sex masculin care
supravieuiau erau numii biei (biat = mbiat, botezat). Acest ritual a fost preluat n
cretinism sub forma botezului, care avea loc n perioada cea mai friguroas a anului, de "gerul
bobotezei". Romnii au pstrat acest ritual antic, prin tradiia sriturilor n apa ngheat, cu
ocazia bobotezei, pentru a aduce crucea aruncat n ap. Un ritual asemntor a fost practicat
pn acum un secol i n Tibet, unde naintea ntregii familii, bunica mergea cu noul nscut la un
ru ngheat de pe munte, n care l cufunda.
brbat (D) = barbatos/varvatos (G) = barbatus (L) = barbat. Brbat este rdcin att pentru
corespondentul grec, ct i pentru cel latin. n insula Corfu exist o localitate numit Barbatos.
Limba greac este anterioar celei latine, deci brbat nu este de origine latin. Nu poate fi nici
de origine greac, deoarece barbatos/varvatos este un cuvnt prehelenic, rar folosit n greaca
veche. Brbat este i numele fratelui voievodului Litovoi, un alt nume dac. Probabil cuvntul
este de origine tracic.
boc (D) = ncpere subteran, box. n zonele miniere au rmas toponimele Boca i Bocani.
boer (D) = boer (danez) = bajoras (lituanian) = bujar (A) = bharu (sanscrit) = stpn, boier.
Cuvntul dac boer se regsete n numele Boerebistes (Burebista). Acest cuvnt compus
nseamn stpnul Ebistes. Cuvntul danez boer nseamn fermier, stpn al pmntului.
Pstrarea acestui cuvnt confirm influena dac asupra danilor stabilii n Danemarca, numit
Dachia n evul mediu.
brca (D) = braca (L) = iari, cioareci, pantaloni. Cicero numea pe barbari "braccate nationes"
(Fam. 10.15). Deci cuvntul "braca" a fost preluat de latini din limba dac. n limba romn au
rmas cuvintele derivate brcinari, a mbrca, a desbrca.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

brud (D) = bac. Taxa de traversare cu bacul se mai numete i azi brudin.
can (D) = chana (G) = canistra (L). N. Densuianu citeaz: "Cana dicunt Graeci nos canistra"
(Fest.) - "cana" spun grecii "canistrei" noastre. Cuvntul era folosit, probabil, dinaintea venirii
grecilor.
cltor (D). Cuvntul este compus din cuvntul "cale" i sufixul "tor". Nu exist corespondent
apropiat n latin. Totui, n latin exist cuvntul "calator" (pl. "calatores"), desemnnd un
servitor la colegiul frailor Arvali (fratres Arvales) i la Auguri, nsrcinat s transmit anumite
mesaje sau obiecte. Deci latinii au preluat de la daci cuvntul, fr a-i pstra ns i sensul.
Cel (D) = Cel (E) = zeitate htonic. La daci, "cel" avea o conotaie sacr, ca n: "cel de pe comori"
sau "cel mai cel". "Acel" avea sensul de "al lui Cel", deci este posibil ca Cel s fi fost la daci, zeia
mam, ca i la etrusci. "Celu" era la etrusci un titlu de preot, probabil corespondentul cuvntului
dac "acel", adic "al lui Cel". Pe o plcu etrusc din sec V .C., gsit la Populonia, este
reprezentat zeul rzboiului, Laran, luptndu-se mpotriva lui Celsclan ("clan" = fiu), giganticul fiu
al zeiei Cel, a pmntului. "Celius Tuscorum lingua September mensis dicitur" se traduce din
latin: "celius (celi) n limba etrusc nseamn luna septembrie" (Testimonia Linguae Etruscae,
801, 824). Deci luna recoltei, era numit dup zeia htonic, Cel.
celar (D) = cela (E) = ncpere subteran, pivni, celar. Ambele cuvintele deriv din rdcina
"cel". (vezi "Cel"). Ulterior, cuvntul etrusc "cela" a cptat sensul de ncpere, camer,
ndeprtndu-se de legtura "Cel", zeia subpmntean. El a fost preluat n limba latin ca
"cella".
chiti (D) = a socoti, a potrivi. De aici provin cuvintele: chit, achitat, achitare. A achita, cu sensul
de a se socoti, a da socoteal, provine din a chiti, nu din franuzescul acquitter, dat n DEX. Din
aceeai familie provine i chitcit, cu sensul de "care socotete mult", mocit, ticit.
cineste (D) = cinste. Cinste a fost probabil un cuvnt compus nsemnnd a arta "cine este"
persoana care a realizat ceva remarcabil. A face cinste cuiva nseamn a face o serbare n
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

onoarea cuiva, iar cinstit era numit cel srbtorit.

coace (D) = cocere (L) Coacerea era utilizat exclusiv pentru produse din coc, de aceea verbul
cocere, folosit n latina popular (vulgar) cu sensul de a coace, este foarte apropiat de cuvntul
dac coc.
coc (D) = aluat destinat coacerii. Dacii difereniau coca, adic aluatul dospit, pregtit pentru
coacere, de aluatul simplu, care se usca la soare, ca i pastele finoase. n DEX, cuvntul este
trecut cu etimologie necunoscut.
cocolo (D) = kolossoi (G) = ppu, efigie. Kolo este cuvntul trac pentru roat, rotund, iar
koleso nsemn roti n limba trac. Astzi, kolo i koleso sunt numele unor dansuri circulare,
de tipul horei, jucate pe teritoriul fostei Iugoslavii, n Bulgaria i Ucraina (hopa-kolo). n limba
romn a rmas cocolo, cu sensul de sferic, rotund; a cololoi, cu sensul de a ascunde, a
mbrca; colac, ncolcit, a ncolci. Ppuile folosite n scop magic erau ntotdeauna nfurate
i/sau ascunse. Att grecii, ct i dacii foloseau ppui din lut n scopuri magice. Aceast
practic este atestat nc din eneolitic (chalcolitic), perioad din care provin efigii din lut
nepate cu ace, cum este i celebra figurin numit "ndrgostiii", din cultura Gumelnia.
Practicile voodoo ale indienilor, de unde au aprut oare? Grecii foloseau efigiile numite kolossoi
pentru a "lega" oamenii sau chiar zeiti (vezi Construction and Use of Ancient Greek Poppets)
crai (D) = creion/creon (G); crias (D) = creiousa (G). Cf. N. Densuianu, Homer folosete
cuvintele "creion Agamemnon" i "creiousa", n timp ce Pindar folosete cuvntul "creon" (Nem.
III. 10).
cri (D) = chrysos (G) = hr (F) = aur. Din apele Criurilor (= auritelor), care izvorsc din Munii
Apuseni, era extras aurul, prin splarea nisipului n bi. Cuvntul dac cri este mai apropiat de
fenicianul hr dect de grecescul chrysos.
Crian = aurar. Acest cuvnt, pstrat ca nume pn azi, dovedete continuitatea prezenei dace
pe aceste meleaguri.
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

ctist/ktist (D) = ktistai (G) = ctitor, ntemeietor, ziditor. Strabon i menioneaz pe tracii
ktistai, ntemeietorii. Din "ctist" a derivat cuvntul ctitor, cu aceeai semnificaie. Cuvntul
acatist a avut probabil forma "actist" nsemnnd "(a) ctitorului". Acestea erau imnuri recitate n
memoria ctitorilor. Astzi, numele ctitorilor nu mai sunt pomenite, fiind nlocuite de numele
persoanelor care au pltit pentru acatist (considerai cofinanatori ai locaului). Numele Teoctist,
al patriarhului, se traduce ziditorul (ctist) lui Dumnezeu (Theos).
cura (D) = curare (L) = a cura, a ngriji. n latin nu exist ns corespondente pentru curat,
curat, curenie, curie, curitor.
dor (D) = doron, dora (G) = dar
droaie (D) = droe, droje (A) = dhreugh (i.e.) = grup, band, droaie. Din i.e. *dhreugh apare la
celi drungos, drong iar la slavi drugu - tovar, ortac, druzina [/drujina/]. Duzina, ngr.duzina,
it. dozzina, fr. douzaine, care indic 12 persoane, provine tot din dhreugh.
gaur (D) Latinescul "avula", dat n DEX, este departe de gaur i nici semnificaiile nu se
suprapun.
gelu (D) = gela (G) = rege. Cuvntul dac Gelu, cu semnificaia de rege, apare ca "gelas", n limba
carilor din asia mic (N. Densuianu), iar mai trziu ca nume al voievodului Gelu, pomenit de
unguri "Gelou quidam blacus dominium". Gheorghe Muu menioneaz cuvntul "suangela",
utilizat de Stephanus Byzantius cu sensul de mormntul (groapa) regelui.
glas (D) = glossa (G) = vorbire. N. Densuianu precizeaz c Homer folosete "glossa" cu sensul
de limba oamenilor i animalelor. n latin, "glossa" a cptat sensul de explicaie, comentariu.
grad (D) = gradus (L) = gardh (A) = gard. Forma veche, dacic, rezult din cuvintele compuse cu
prefixul "n": a ngrdi, ngrdit, ngrditur, precum i din cuvintele grdin i ograd,
desemnnd un teren ngrdit. Ea apare i n toponimul Grditea. n latin exist cuvntul
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

"gradus", cu sensul de loc nalt nconjurat. Conform lui N. Densuianu, astfel se numea locul din
Roma unde a fost palatul lui Remus: "Qua Gradibus domus ista Remi se sustulit" (Propert. IV. 1).
Deci avem de a face cu un cuvnt prelatin.
gur (D) = gula (L) Latinescul "gula" nseamn gtlej, gt. Sub acest form apare i n lingula,
confirmnd structura original compus a cuvntului lingur. Gur deriv din gaur, un alt
cuvnt dac. Aceast semnificaie apare n expresia "pe-o gur de rai", din Mioria.
haboca (D) n DEX este trecut cu etimologie necunoscut. Cu haboca = cu sila, cu fora. De aici a
derivat cuvntul habotnic, ajuns n limba rus habadnik.
haita (D) = Aita (E) = lumea morilor la etrusci (vezi lup). La daci, haita reprezenta un grup
organizat (de oameni sau lupi) care aduce moartea. De aceea steagul rzboinicilor daci era
draconesul. Pornind de la acest cuvnt a derivat o mare familie de cuvinte, dintre care:
haito/haido = voinic
haidu = pzitor de vite; dans fecioresc de lng Aiud. Cuvntul dac era probabil haitu.
hitar/hita = membru al unui grup rzboinic. Cu acelai neles a ajuns la bulgari i srbi
cuvntul haiduc/hajduk. Cuvntul dac era probabil haituc sau hituc.
haide = aide (G) = ndemn pentru a se altura unui grup (hait). Grecii au eliminat "h"-ul de la
nceput, exact ca i etruscii n cazul cuvntului aita.
hituc/hait = femeie care tria cu mai muli brbai.
handralu (D) = flcu care umbl dup fete. Este nrudit cu grecescul andros (brbat), dar nu
pare s derive din acesta. Cuvntul maghiar vandorlo are aceeai semnificaie, fiind de
asemenea nrudit cu andros. Vndorl este probabil de origine celt, ca i englezul wanderer
(hoinar, cltor).
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

har (D) = ajutor spiritual, dar divin. La etrusci i apoi la romani au existat preoi numii
haruspex, care preziceau viitorul prin examinarea mruntaielor animalelor jertfite. Cuvntul este
ns compus: haru+specs nsemnnd vizualizarea (examinarea, cercetarea) harului. Cuvntul
rdcin har nu a fost identificat n limba etrusc sau n latin, dar acest obicei divinatoriu mai
este i astzi practicat de unii pstori aromni.
haram (D) = fr har. Sensurile cuvntului sunt: 1. vit slab, prpdit. 2. jaf, prad. 3. de
haram = lsat la voia ntmplrii, fr stpn, pe nedrept. 4. haram c = pcat c.
haramin (D) = om fr har, om ru, nemilos.
haranc (D) = femeie fr har, femeie afurisit. Sufixul am (haram, haramin) sau an (haranc)
exprim negaia sensului cuvntului, are sensul de fr.
harnic (D) = om cu har, om druit de Dumnezeu. Sensul popular este cel de capabil, destoinic,
fiind identic cu cel din vremea dacilor. Sensul uzual de vrednic, muncitor este ns destul de
diferit.
hari (D) = artzi (G) = ii har. n religia ortodox desemneaz sptmna/ziua n care este permis
s se mnnce de frupt (de dulce) miercurea i vinerea. Este vorba deci de o sptmn plin de
har, graie divin.
izvor (D) N. Densuianu menioneaz numele a dou ruri din Sicilia: Isvouros (Isburos) i
Ispouros (Hipparis) ce apar in Geografia lui Ptolemeu. Cuvntul "izvor" este tracic i a fost
preluat n limba slavon cu forma "izvorn".
jos (D) Alte cuvinte formate din aceast rdcin sunt: josean, josnic, josnicie, njosi, njosire,
njosit, njositor. Cuvntul jos nu poate proveni din latinescul deo[r]sum, dat n DEX.
npri (D) = impartire (L) = a diviza "n pri". Spre deosebire de cuvntul dac, cel latin (lat.
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

pars, partis = parte ar fi dat, eventual, inpartire, dar partire nu ar fi nsemnat pri) nu este
compus, deci a fost mprumutat.
jurmnt (D) = juramentum (L) = jurmnt. Jurmnt vine de la rdcina dac jur, nsemnnd
spaiul n mijlocul cruia se afl cineva sau ceva (cf. DEX). Jurmntul se fcea numai n
prezena martorilor din juriu, adic din jur. n latin nu exist cuvnt analog rdcinii jur, nici
corespondent pentru juriu. Cuvntul latin juramentum este deci mprumutat din limba dac
(latina vulgara).
lar (D) = lar (E) = domn. N. Densuianu menioneaz numele etrusce: Lar Tolumnius rex
Veientium (Cicero Phil. 9) i Lars Porsena Clusinus rex (Liv. 2. 9). La romani, Lares erau zeiti
ale terenurilor cultivate, venerate de fiecare familie la rscrucile de drumuri, unde loturile ei de
pmnt se ntlneau cu loturile vecinilor. Ulterior, Lares au nceput s fie venerai n case, ca
zeiti protectoare ale casei. Fraii Arvali (Fratres Arvales) sacrificau berbeci pentru Lares i oi
pentru mama lor. Dup N. Densuianu, n folclorul romnesc, larii sunt pstori eroi: "Sus n plaiul
muntelui, sunt trei lari pcurari" (colind, Ciubanca, Transnistria).
lpu (D) = lapus, lepus (L) = iepure. n limba grecilor din Sicilia cuvntul apare sub forma
"leporis" (Varro, L. L. V. 101). Lpu apare n multe toponime, precum i n Lpuneanu, dar
sensul su a disprut n limba romn.
ler (D) = ler (E) = zeu. n colindele de Crciun s-a pstrat expresia "leru-i ler" cu semnificaia
"Dumnezeu e Dumnezeu". Cu aceeai semnificaie, ler apare n limba etrusc n Liber Lintaeus
Zagrebiensis (vezi lar i veler).
leturghie/liturghie = ler+tur+ia (E). Cuvntul arhaic leturghia a provenit, probabil, din
"lerturghia", care este compus din cuvintele etrusce ler (zeu), tur (a drui) i ia (acesta),
alfabetul etrusc neavnd litera g. Deci semnificaia cuvintelor etrusce "ler+tur+ia" este "aceasta
este ofranda zeului". Ofranda era chiar semnificaia principal a liturghiei, pe vremea dacilor,
aceasta fiind turta nmuiat n vin.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

leu (D) = leu (E) = leu. Existena cuvntului leu n limba etrusc i a cuvntului lev n limba rus,
cu acelai sens, sugereaz originea dacic a cuvntului. n DEX, cuvntul leu este trecut cu
etimologie necunoscut.
lingur (D) = lingula (L) = lingur. Lingur este compus din cuvintele dace ling i gur,
desemnnd un obiect care se linge n gur. Cuvntul latin, nu mai pstreaz o form compus i
este n mod evident preluat din limba dac (latina vulgara).
livad (D) = livada (bulgar) = levada (ucrainian) = livad. Acest cuvnt nu are o form similar n
limba greac, dar n insula Corfu exist localitatea Livadia, care dovedete c acest cuvnt a
existat n perioada prehelenic. Deci slavii au preluat acest cuvnt de la daci, transformnd -ul,
pe care nu l au n alfabet, n a.
lup/lupu (D) - lup/lupu (E) Probabil c lupul reprezenta la daci pe zeul morii, echivalentul lui
Hades. n etrusc, "lup" nseamn a muri, iar "lupu" nseamn mort. Dac "lupu" era mortul,
atunci "haita" era lumea morilor. Aita era, la etrusci, zeul care personific lumea morilor. Era
reprezentat cu cap de lup, ca i corespondentul su grec, Hades. Picturile funerare etrusce l
nfieaz pe zeul morii purtnd capul i blana unui lup. Pe de alt parte steagul de lupt al
dacilor arta similar i foarte probabil, l reprezenta tot pe zeul morii. Semnificaia acestui zeu
dac era probabil identic cu cea a zeului egiptean Upuaut/Wepwawet - Ophois(G), zeul cu cap de
acal. Acesta era numit "deschiztor al drumurilor". Upuaut avea un dublu rol, fiind un zeu al
rzboiului i al cultului funerar, deschiznd drumul att pentru armatele faraonului ct i pentru
spiritele morilor.
lupt (D) = lucta (L). Cuvntul dac lupt deriv de la rdcina lup, simbolul militar al dacilor.
Lupta era vzut ca un atac al unei haite de lupi. Cuvntul latin lucta nu deriv ns de la latinul
lupus (lup), prnd a fi mprumutat de la daci.
man (D). Cf. DEX: Lichen comestibil care crete pe stnci n forma unor mici ghemuri cenuii,
purtate uneori de vnt n locuri foarte deprtate, unde cad ca o ploaie (Lecanora esculenta);
p.ext. pine fcut din acest lichen. Deci "man cereasc" era o ploaie cu acest lichen. El era
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

folosit i sub form de "pine" pentru ofrande, care se numea poman. Romanii i spuneau
"popanum", adic pine pentru ofrand. Prefixul "po" vine de la popa, cruia i se ddea ofranda
(vezi pop).
Mari (D) = Mari (E) = zeul fecunditii i fertilitii. Mari, numele dac al rului Mure era i
numele zeului etrusc al fecunditii, reprezentat fie ca un brbat brbos, fie ca un tnr sau
chiar ca un grup de nou-nscui ngrijii de Minerva. Zona cu terenul cel mai fertil, propice
agriculturii, aflat n imediata apropiere a Sarmisegetuzei i a Devei, principalele centre ale
puterii dace, este valea Mureului.
mazre (D) = modhull (A). Mazre prezint un stadiu mai vechi dect corespondentul alb.
"modhull", vocala radical fiind original etimologic, fa de ulterior, rad. i.-e. *mag'(h)-;
mprumut din albanez n romn nu e posibil nici probabil (o accentuat nu devine a n
romn).
mnstire (D) Provine din a mna (lat. minari = a amenina), a pstori. Deci originea cuvntului
nu este slavul monastyrr, dat n DEX.
miel (D) = miel. Acest cuvnt nu are o form asemntoare n niciuna din celelalte limbi vorbite
vreodat n Europa. Forma latin "agnellus", dat n DEX nu poate fi nicidecum la originea
cuvntului. S nu uitm c dacii erau n primul rnd pstori i nu au nvat aceast meserie de
la romani. De altfel, n terminologia pstoritului au rmas 24 de cuvinte dacice care nu au
corespondent dect n limba albanez (Du Nay, 1996, 74-83). Cteva dintre acestea sunt: baci ba (A), cpu - kpush (A), strung - shtrung (A), ap - cap, cjap (A), arc - cark (A), urd urdh (A). n plus, multor alte cuvinte nu li se poate stabili etimologia: brnz, burduf, stn
etc.
mierl (D) = merlum/marle (E) = mer(u)la (L) = mierl. Mierla era pasrea morii, att la daci,
ct i la etrusci, Liber Lintaeus menionnd-o, ca fiind cea care ridic sufletul mortului la cer.
Rolul funerar al mierlei la daci se deduce din verbul a [o] mierli, cu nelesul de a muri.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

mircea (D) = tat. N. Densuianu citeaz un text latin (vezi ababa) care spune c tracii spuneau
"micea" la tat. Cuvntul a rmas n limba srb, cu acelai sens. Foarte probabil, denumirea
dac era "mircea", aa cum a rmas n numele domnitorului Mircea cel Btrn, cu sensul de "tatl
cel btrn". Numele Mircea, nu are corespondent n alt limb, nafar de Micea, n dialectul
aromn i limba srb.
mo, moa (D) = mosh (A) = vrstnic. Cuvntul albanez moshe nseamn vrst, vechime.
Acest sens apare i n cuvintele: moate = relicve, rmie vechi; moie = pmnt transmis din
strbuni; motenire = posesiuni transmise din vechime.
mur (D) = morus (L) = mavros (G) = negru, ntunecat. Murele (lat. mora, morum) sunt negre i
ele au dat numele plantei care le produce, murul. Mur, cu sensul de negru, ntunecat apare n
cuvintele: (a) murgi = a se ntuneca; murgit = amurg = nserare, ntunecare; (a) muri = a se
stinge flacra vieii.
murg (D) = murg (A) = de culoare nchis. "A intrat murga n sat" = s-a nserat
(a) muri = a se stinge flacra vieii. Moartea era echivalat cu ntunecarea (vezi mur). n
vechime, viaa era asimilat focului. Focul sacru, care ardea nencetat n interiorul cetii,
reprezenta sufletul cetii (vezi pal - palladium). Din aceast perspectiv provine expresia "s-a
stins din via". Doliul purtat la nmormntri reprezint ntunericul rezultat prin stingerea
acestui foc. Clugrii au fost i sunt mbrcai n negru, pentru a nu uita nici o clip c sunt
muritori.
muca (D) Din a muca provin: mucat, muctor, muctur, mucare i remucare.
Etimologia cuvntului nu este cunoscut.
mut (D) = mut (E) = care nu poate vorbi, mut. n etrusc au fost identificate cuvintele "mutna" i
"mutana", cu sensul de sarcofag. Mutna este de fapt un cuvnt compus ca i pachana, care a fost
tradus ca "innd sau aparinnd lui Pacha". Dup aceeai logic, "mutna" se traduce ca "innd
sau aparinnd lui mut". Cuvntul etrusc pentru mort este "lupu" (vezi lup). Deci "mutna" nu
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

nseamn a mortului, ci a celui care nu vorbete (mutului).

mutra (D) = expresie a feei, privire. n limba romn a rmas i expresia "a face mutre". n
dialectul aromn a rmas verbul a mutri, cu sensul de a privi.
nan (D) = nana (sanscrit) = nana (bulgar) = nan (A) = nenna (G) = termen de respect adresat
unei femei mai n vrst.
nene (D) = nennos, nannas (G) = termen de respect adresat unui brbat mai n vrst. La
sumerieni, Nanna era zeul Lunii, numit i Sin (= Sn', sfnt).
nifapt (aromn) = nefasti (L) = npast. Romanii mpriser zilele din calendar n "fasti", n
care se lucra, i "nefasti", n care nu se lucra i nu se luau hotrri, deoarece aduceau
nenorociri. Aceste zile au fost fixate de Numa Pompilius (Liv. i.19) regele care i-a succedat lui
Romulus. Numai cuvntul aromn nifapt pstreaz n el sensul iniial: ni (ne) + fapt, adic zile
n care nu se fptuia nimic. Este foarte probabil ca "fasti" i "nefasti" s fie cuvinte derivate,
adoptate sub aceast form, de romani. Romnescul npast deriv din ne-fast.
nisib (D) = nisibis (fenician) = prundi, nisip. Cf. N. Densuianu, "nisibis" desemna o grmad de
pietre, n limba fenician, fiind i numele unui ora din estul Mesopotamiei.
oier (D) + pat (D) = oeoropata (G) = care omoar oameni. La Scii, oeor nsemna om, brbat.
Oeoropata este numele dat de greci amazoanelor, care omorau pstorii i le luau turmele.
Cuvntul grecesc este compus din dou cuvinte dace: oier/oeor i pat care nseamn omor.
Vechea expresie fr de pat, nsemna care nu a comis omor.
officium (L) = atelier meteugresc. De aici deriv cuvntul romnesc oficiu, cu sens de birou.
Pe colanul gsit la Pietroasa se afl o inscripie care a fost tradus de Wilhelm Grimm:
"Vulchanos o ficet", adic Vulcanos a fcut-o. Dup cum arat N. Densuianu, (fibula de la Kerlich
i vrful de lance de la Munchenberg), obiectele manufacturate erau inscripionate cu numele
celui care le fcuse, urmate de formula "o ficet". Aceast formul a ajuns s nsemne atelierul,
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

officium, n care a fost realizat obiectul. Formula "o ficet" nu este latin, deci "officium" este un
cuvnt latin derivat dintr-o sintagm "barbar", scris n aa-numitul alfabet pelasg (cf. N.
Densuianu), care avea multe litere comune cu alfabetul Etrusc.
ora (D) = r (F) Sensul cuvntului ora era acela de centru administrativ, capital. Aa se
explic existena toponimelor Ortie, Ortioara i Dealul Ortiei care marcheaz centrul
administrativ al Daciei. ara Canaan era numit "r Kena'an" adic "ara purpurei". La acea
vreme, a oraelor-stat, nu exista distincie ntre ora (cetate) i ar (stat). Singura etimologie
dat n DEX este maghiarul vros (ciudat alegere a fcut DEX, avnd n vedere c maghiarii au
ptruns n Europa abia n secolul IX, cu mult n urma dacilor!).
pal (D) = foc. n limba latin exist trei cuvinte care au acest cuvnt ca rdcin: Palilia,
Palibus i Palladium, ns nu a rmas cuvntul pala. Romanii au importat aceste cuvinte
dinafar.
La 21 aprilie, Romanii serbau Palilia, iar la 7 iulie Palibus, srbtori de purificare prin foc. Cu
aceste ocazii se fceau focuri mari de paie peste care sreau tinerii pstori (Ovid. Fast. IV.
721). Erau afumate turmele, animalele i grajdurile. Palilia a fost inut nc din vremea primilor
regi ai Romei, fiind iniial oficiat chiar de rege, ceea ce arat c, iniial, Romanii erau pstori
ca I tracii. Romanii neavnd cuvntul pala, cu sensul de foc, au inventat un zeu, Pales,
protectorul turmelor, n cinstea cruia se ineau cele dou serbri. Nu era clar nici mcar dac
Pales era zeu sau zei, confuzia fiind dat de Pallas-Athena.
Vesta (vezi Vestia), zeia roman a focului sacru este reprezentat innd Palladiumul n mn.
Palladiumul a fost considerat o statuet din lemn reprezentnd-o pe Pallas Athena. Pallaladium
este, ns, un cuvnt compus: Pala+Dium, care se traduce "focul lui Dumnezeu" sau focul divin.
Romanii nu aveau cum s tie asta deoarece pala nu nsemna nimic pe limba lor, aa c au
inventat o poveste cu Pallas-Athena. Templul zeiei Vesta, unde ardea nencetat focul sacru, se
afla pe dealul Palatin, care se spune c i trage numele de la un obscur zeu Pales. Palladiumul
era ns considerat cel mai sacru obiect din Roma, fiind protectorul Romei, aa cum odinioar
fusese protectorul Troiei, de unde a fost adus. Este mult mai logic ca de la acesta s fi provenit
numele dealului Palatin.
Romnii aveau o serbare asemntoare cam n aceeai zi n care se inea Palilia, pe 22 aprilie,
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

n ajunul sfntului Gheorghe. Pn spre mijlocul secolului al XX-lea, satele din sudul Romniei se
confundau, n dimineaa zilei de 9 martie, cu nite nori de fum datorit focurilor aprinse prin
curi i grdini. n cele mai multe pri din Muntenia era datina ca n ziua de Patruzeci de Sfini
(mucenici) s se aprind o crp i cu treana aceea s se afume apoi casa i toate anexele
ei, pentru ca s le apere de toate relele.
n afar de sintagma "pal de foc", au rmas n romn urmtoarele cuvinte derivate: pllaie, a
plli (arde cu flacr mare) i plmar (paracliser), numit astfel deoarece se ocup de
candelele din biseric.
Pca (D) = Pacha (E) = Bachus (L) = Dionysos (G). Sunt multe cuvinte de origine dac care ncep
cu pc/pca, care conduc spre ideea c ar fi putut exista la daci un zeu similar etruscului
Pacha: a pcli, pcleal, pocal, pcat, pctui, mpcat, pctoas i phar. Pcal, din
basmele romneti, este un personaj similar satirilor de la greci, fiind posibil ca numele lui s
provin de la numele unui zeu dac numit Pca. Grecii antici l srbtoreau pe Dionysos de anul
nou. Acesta ncepea pe atunci, ca i la romani, la 1 aprilie, zi rmas peste tot n lume ca ziua
pclelilor. n aceast zi, Dionysus era reprezentat de un copil pus ntr-un co, reprezentnd
renaterea anual a zeului, ca zeu al fertilitii. Conotaia negativ a cuvntului pcat a fost
datorat apariiei cretinismului, care a ncercat s elimine cultul lui Dionysos. Cuvntul compus
"mpcat", precum i derivatele sale indic sensul iniial pozitiv al cuvntului pcat i rolul jucat
de zeul Pacha.
pctoas (D) = pachanthur (E) = bachanta (L) = maenada (G) = femeie care participa la
celebrarea lui Pca/Pacha/Bachus (vezi Pca).
papar (D) = paparoina (G) = papaver (L) = mac. Macul era folosit in ritualul de aducere a ploii,
numit de daci paparude (vezi Paparuda). Cuvntul dac este practic rdcina corespondentelor
grecesc i latin.
poft (D) = pofos (G). Latinii au tradus cuvntul grecesc prin aviditate, dorin, apetit.
pop (D) = popa (L). N. Densuianu amintete de expresia latin "popa venter" (burt de pop),
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

explicat de Laurian (Glos.): "burt de pop ... n care ncape mult mncare i butur" (vezi
poman).
porc (D) = porchos (G). Porchos era ntrebuinat n scrierile vechi religioase ale atenienilor
(Varro, 5.9) cf. N. Densuianu.
pustiu (D) = gol, fr nimic. De aici deriv pustnic, adic om fr nimic, neposednd nimic,
precum i a pustii, cu sensul de a lsa pustiu. A posti (a ine post) deriv tot din a pustii,
nsemnnd a pustii stomacul, simurile i mintea.
purice (D). n dicionarul eniclopedic al lui Suidas (sec. X-XI), grecescul "purriche" este "genus
saltationes", adic un gen de srituri. N. Densuianu ne spune c "purriche" era un "dans armat,
considerat ca jocul cel vechi al cureilor i care consta din micri repezi ale corpului. Dup
Aristotel, Achille ar fi fost cel dinti care a executat acest joc, cu ocazia ceremoniilor funebre n
onoarea lui Patrocles." Este posibil ca acest dans s fie cel descris de Xenophon ( Anabasis, VI,I
5-6) ca dansul tracic al sbiilor: Dup libaii i dup cntarea paianului, cei dinti s-au
manifestat tracii i au nceput s danseze cu arma n mn n sunetul flautului , n acest timp
srind sus i uor i agitnd toi pumnalele. n cele din urm, unul din ei l-a nvins pe altul, i
toi au crezut c acela fusese ucis: el czuse cu mare art. nvingtorul a luat arma celui nvins
i s-a deprtat cntnd sitalke, iar ceilali traci l scoaser pe cel ce czuse ca i mort: de fapt el
ns, nu suferise ctui de puin.
Aceste dansuri erau practicate i de Salii, nsemnnd "sritorii", nc de la nceputurile Romei.
rspunde (D) = respondere (L) Cuvntul dac este compus din rs(mult)+spun+de(despre) i
nseamn a spune multe detalii despre un anumit lucru. Cuvntul latin nu este compus, deci a
fost preluat din alt limb.
rob (D) = robh (i.e.). Rab vine de la i.-e. *orbho-, *robh-, "lipsit de ceva, impilat, chinuit,
muncit", din care lat. orbus "fr vedere", slav robu, robota (robie etc.).
rovin (D) = surptur. C originea cuvntului nu este bulgrescul rovina, dat n DEX, se deduce
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

din faptul c italienescul rovina nseamn ruin, apropiat de semnificaia cuvntului surptur.
rezem (D) = re(d)zem (i.e.) = reazem. Forma original, rezem, s-a pstrat n verbul a rezema i
derivatele sale. I.e. *re(d)zem nseamn "sprijin, susinere, ndreptare", rad. *reg-, lat. rego,
regimen, germ. recken, gr. oregw etc., care numai ntr-o limb satem cum era daca (cu g? > z)
putea s ia forma actual romneasc, cu sufixul i.-e. -m-.
sac (D) = sac (E) = sakkos (F). Sac apare n Liber Lintaeus cu acelai sens ca i al cuvntului
romnesc. Etruscii au preluat cuvntul din fenicianul sakkos.
sag (D) = sagum (L) = hain din ln purtat de agatri, daci i sarmai. N. Densuianu d dou
citate care confirm aceasta: "Praecinctique sagis semper pictis Agathyrsi" (Avien. Orb. Descr.
347) i din scrisoarea mpratului Claudiu ctre Regalian: "Arcus sarmaticos et duo saga ad me
vellim mitas" (Pollio. XXX tyr).
samavolnic = volnic (sau vornic) (D) care ia sama (birul). Samavolnic i-a schimbat sensul iniial
de titlu/funcie de dregtor lund sensul de abuziv. Cu acest sens, cuvntul a ajuns n limba rus
ca "samovol'ni" preluat din limba dac.
sam (D) = tribut, bir. De acolo vine a da sam, cu sensul de a da birul. "O sam de cuvinte",
a lui Ion Neculce, nsemna un tribut alctuit din cuvinte (pn astzi a rmas expresia "tribut de
snge")..
same (D) = samos (G) = nalt. Same era numele unui nalt demnitar care strngea birurile
dintr-un jude (zona condus de un jude). Legat de aceast funcie, a rmas expresia "om de
seam", cu sensul de om important, "nalt".
amu (D) = samos (G) = summus (L) = amu (accadian) = nalt, nlime. Someurile, Cald i
Rece, izvorsc din Muntele Mare (nalt), Munii Apuseni. n Geographia lui Ptolemeu, Someul
apare sub numele Samus. Dacii l numeau, probabil, amu, datorit muntelui nalt (mare), din
care izvora. Samotracia era Tracia nalt, muntoas. Cuvntul accadian amu, nseamn nalt,
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

dar i cer. Semnul su cuneiform era un fel de *, o cruce cu opt brae, care n scrierile cele mai
vechi desemna o stea. Este de remarcat asemnarea dintre denumirea dac i cea accadian,
mult mai veche i mai apropiat dect cea greceasc.
oiman (D) = amim (F) = al cerului. n oraul fenician Tyr exista zeul Baal-amim al crui nume
nseamn stpnul (Baal) cerului (amaim). C iniial oiman desemna o fiin divin, rezult din
denumirea de oimane dat unor zeiti dace, asemntoare cu Rusaliile. Rusaliile stpneau
apele, pe cnd oimanele, numite "Sfinte oimane" stpneau cerul, norii albi i ploaia.
(vezi http://www.geocities.com/Athens/Agora/8 ... manas.html ).
Analog, cuvntul oim, desemneaz pasrea care stpnete cerul.
samsar (D) = samsar (bulgar) = simsar (turc) = cru, cel care transporta sama pe cal sar.
Cuvntul sar, cu sensul de cal a fost folosit i n cuvntul romnesc saragea (clre turc).
Cuvntul este compus din sar cal i agea (vezi ag) conductor. Cuvntul turc corespunztor
este "sarica". Sarmaii erau clrei renumii n antichitate, iar numele lor se datoreaz acestui
fapt.
schistai (D) = cei care stau separat, izolai, adic pustnici. De la rdcina schi, cu sensul de
separat, provin cuvintele schit i schism.
sfoar (D) = sphaira (G) = nvrtire, rsucire. De la acest sens, pierdut astzi, vine expresia "a
da sfoar n ar", adic a face turul rii. Sfoar, cu sensul de fir rsucit, deriv din toarcerea,
rsucirea, prin care se face. Acest sens a ajuns n limba neogreac sub forma "sfora". Numai n
limba dac sfoar avea att sensul de nvrtire, rsucire, ct i de fir rsucit, deci "sfora" a fost
preluat de greci de la daci.
sigur (D) De aici provin cuvintele siguran i a siguripsi = a pune la adpost, a asigura.
Cuvintele cele mai apropiate sunt neogrecul sighuros i spaniolul seguro.
oprl (D) = sap (A). oprl, ca i alb, sap, provin din i.-e. *sue-p-, *suo-p- cu o pstrat n
rom., devenit a n alb.
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

strin (D) = om de departe, om ndeprtat. Vine de la "str", cu sensul de ndeprtat, departe. n

DEX, se consider c "str" provine din latinescul "extra". Totui, cuvntul strin este
considerat, n DEX, cu etimologie necunoscut, deoarece nu are un corespondent latin. Cu
aceeai etimologie necunoscut sunt i strintate i nstrinare. Este foarte probabil ca
majoritatea cuvintelor compuse cu "str" s fie de origine dac. Cuvntul italian straniero
(strin) nu provine nici el din latinescul extra i nici de la vreun alt cuvnt rdcin de origine
italian.
sus (D) = sus (E). Sus apare in Liber Lintaeus cu acelai sens ca i al cuvntului romnesc. C
latinescul susum deriv din acesta se observ din cuvntul compus susinere ajuns n latin
"sustinere", care nu mai rezult din compunerea a dou cuvinte din Latina modern. Este de
remarcat c in irlandez exist cuvntul suas (probabil de provenien celtic) cu aceeai
semnificaie ca cea din limba romn sus. Tot n irlandez exist i cuvntul sios cu sens
identic ca n limba romn jos.
ut (D) = uti (E) = lca subteran. La etrusci, lng poarta de intrare n mormnt scria "ca uti"
sau "ta uti", nsemnnd "acesta este lcaul subteran". Cuvintele etrusce pentru mormnt erau
"thaure" i "thaura", iar cuvntul pentru lumea subpmntean era "hintha". Numeroase obiecte
mortuare poart inscripia "utina", uneori incizat astfel nct obiectul s nu mai poat fi
folosit, ca n cazul oglinzilor. Ieirea din ut a minerilor nseamn ieirea din lcaul de sub
pmnt, nu din schimbul de lucru. n DEX se consider c ut provine de la germanul "schicht" schimb. n afar de faptul c cele dou cuvinte nu seamn, se pune problema de ce ut, cu
sensul de schimb, nu este folosit dect n minerit?
tnr (D) = Thanr (E). La etrusci, Thanr este o divinitate reprezentat pe anumite oglinzi, care
nfieaz scene de natere i copii divini.
tma (D) = tamas, thamas (G) = ginere. Tamas este un cuvnt prehelenic. Gheorghe Muu a
sugerat originea sa egiptean, de la tham (thm), cu sensul de legtur. Dacii aveau localitatea
Tamasidava, localizat n apropiere de Bacu.
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

trei (D) = trei (E)

turt (D) = turza (E) = ofrand. Ca i pe vremea dacilor, turta se face din aluat nedospit. Aceasta
se consuma ca mncare ritual, nmuiat n vin. De aici provine expresia "beat turt", adic
mbibat cu vin, precum o turt. Acest ritual se asemna cu ritualul cretin al mprtaniei, care
folosete azima, denumirea greceasc a turtei din aluat nedospit (vezi leturghie).
elina (D) = selinon (G)
un (D) = un (E)
val (D) = vallum (L) = wall (german) = vallo (italian) Este de remarcat c echivalentele date
semnific numai "val de pmnt", germanicul wall fiind preluat i n englez cu sensul de zid,
perete. Pentru sensul de val de ap, DEX-ul deriv etimologia din cuvntul slavon valu. Adic,
pentru semnificaia principal a cuvntului nu exist corespondent latin. Exist ns multe
cuvinte cu sensul de vltoare, care pornesc de la rdcina val (cu sensul de val de ap) : valm,
vlmag, vlmeal, nvlmeal, vlmie, etc. Nici acestea nu au corespondente latine,
dar avem proveniena cert dacic val.
vel (D) = vel (E) = mare, cu sens figurat, ca titlu. Cuvntul predacic "vel", cu sensul de mare a
ajuns s precead un titlu sau rang boieresc n evul mediu, n Moldova i Valahia (ex. vel
logoft). n limba romn au rmas cuvintele derivate ca veleitate i veleitar. La etrusci, vel
preceda numele inscripionate pe monumentele funerare. De exemplu, pe pereii mormntului
Francois de la Vulci, aparinnd familiei Saties (sec V .C.) se afl inscripia "vel saties arnza",
care se traduce "marele Saties micul Arnth"
veler (D) = veler (E) = vel+ler = marele zeu. Cuvintele etrusce "veler" i "velere" apar n cel mai
lung text etrusc cunoscut, numit Liber Lintaeus. n limba romn a rmas "velerim i veler,
Doamne" sub forma unui refren al unui cntec de Crciun. Valeriu(s) este numele latin derivat din
Veler, care apare, ca nume, n mai multe morminte etrusce.
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Vestia (D) = Hestia (G) = Vesta (L) = zeia focului sacru (vezi pal). Diodorus Siculus spune c
"Estia era o zei a geilor" [Cartea I.94.2]. Ea era venerat la Roma sub numele de Vesta i se
considera c ea a descoperit cum se construiesc i doteaz casele. Conform lui Diodor, Zalmoxis
a spus c Hestia a dat geilor legile lor. Aceste legi erau numite veti. La origine, vetile erau
instruciuni, reguli ce trebuiau aplicate. De multe ori, erau sentine sau rspunsuri la anumite
ntrebri.
Deoarece aprinderea focului era o operaie anevoioas, n preajma oricrei comuniti exista un
foc care trebuia s ard permanent, de la care se putea lua foc de ctre membrii comunitii. De
obicei, acest foc ardea n vetre realizate pe vrfurile unor dealuri. Astfel, puteau fi transmise
veti de la o comunitate la alta prin ntreruperea fumului ce ieea pe co, asemntor codului
Morse. Tot din acest motiv, templul zeiei Vesta din Roma era situat pe vrful dealului Palatin.
Femeile, care erau responsabile cu ntreinerea acestui foc i transmiterea sau primirea
mesajelor, erau numite vestii. Ele apar reprezentate pe columna lui Traian, torturnd trei
prizonieri romani, prin ardere cu torele. Vestiile erau temute prin cruzimea de care ddeau
dovad n aplicarea pedepselor, Columna lui Traian reprezentnd pe cinci dintre ele arznd cu
torele trei prizonieri romani, n apropierea unui templu. Datorit confuziilor frecvente ntre
sunetele b i v, "vestia" a devenit la romani, "bestia". Deci vestiile, care ntreineau focul sacru,
aveau i atribuii de aplicare a pedepselor, ca i zeia Vestia, care ntreinea focul sacru i ddea
legile.
zalmos (D) = piele, placent. De la cuvntul trac "zalmos" provine numele Zalmoxis, nsemnnd
cel nvelit n piele, mpieliatul, precum i denumirea solomonar (zalmonar) dat marilor
vrjitori. Exista credina c oamenii care la natere ies nvelii n placent, numit popular ci,
sunt predestinai a fi mari magicieni, zalmonari. De aici a derivat cuvntul solomonar, folosit n
evul mediu pentru a desemna un mare magician i tot din aceast credin a rezultat cuvntul
mpieliat, cu sensul de copil afurisit sau expresia "drac mpieliat", aplicat numai la copii.
Faptul c Zalmoxis a fost un zalmonar/solomonar, deci nscut cu ci este sugerat de relatarea
lui Herodian (232 - 304) din lucrarea sa "Viaa lui Pitagora": "Pythagoras mai avea i un alt
adolescent pe care l dobndise n Tracia, numit Zalmoxis, deoarece, la natere, i se aruncase
deasupra o piele de urs. Tracii numesc pielea "zalmos"." Cuvntul zalmos nsemna ns i "ci"
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

(placent). Aceasta este confirmat de cuvntul trac "zelmis", din aceeai familie, care nsemna
nou-nscut. De aici a derivat cuvntul romnesc a zmisli.
(Sursa: http://www.reperedacice.go.ro/limba.htm )
"Da-mi lumina din lumina-ti aspra
Sa privesc pe-a stelelor fereastra..."
S

Publicitate

de Radu7777 24 De c 2012, 18:10

Menumorut sc rie:
Radu7777 sc rie:
Radu7777
Ve te ran pe forum

Dle, dupa teoria dumitale "stiintifica" ar trebui sa interzicem casatoriile intre romani.

Me saje : 14865
Me m bru din: 13 O ct 2005,
12:22
Localitate : British C olum bia
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 2 ori

daca tu compari o populatie de 18 meleoane din Romania cu cele 2-3 sate de romani de pe Valea
Timocului atunci nu mai am ce zice

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

de vali_atanasiu 26 De c 2012, 05:31

Menumorut sc rie:

Daca e sa ne luam dupa Strabon, se pare ca, la un timp, pe harta Europei erau doar iberici,

vali_atanasiu
Im i place aici si ram an...

celti, britanici, germanici, italieni, iliri si ...traci:

http://en.wikipedia.org/wiki/Strabo
Daca e sa ne luam dupa cate inrudiri sunt in lista cuvintelor dace/trace cu albanezii, pare sa se

Me saje : 120
Me m bru din: 04 De c 2005,
19:56
Localitate : Vancouve r, BC ,
C anada
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 0 data

lege:
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Ro ... ian_origin

O expunere care nu se va regasi in wikipedia...:

http://www.youtube.com/watch?v=CVjCN2lI ... r_embedded
Dovezile materiale (domeniul material, palpabil) nu pot contrazice dovezile lingvistice. Si este
vorba de perioade istorice anterioare Romei dar si Greciei; ce sa mai spunem despre natii
"moderne" cu limba imventata in cancelarii?
S
de Daciana 26 Ian 2013, 13:54

Revin cu cateva fragmente scrise de Eugen Delcea, autorul cartii Istoria secreta a omenirii:

Daciana
Sunt de -al case i...

Me saje : 674
Me m bru din: 06 Fe b 2006,
20:34

open in browser PRO version

"Dacii isi numeau "Muntele Sfant" sau "Muntele Ascuns" (de nori), datorita inaltimii KOG-A-ION
sau KOG-A-ION-ON. In care KOG = cap(ul), A = lui, ION = Sfantul, Seful, ON = Soare (vezi ON =
Heliopolis = Orasul Soarelui, in Egiptul antic). Deci Capul Sfantului Soare.
Pe cine reprezinta Sfinxul de pe Vf. Omu, al Muntelui Sfant, Bucegi, adica BACAUCA = Vocea
Tunetului Domnului?
Tablitele sumeriene par sa ne convinga ca Sfinxul/Omu din Bucegi il reprezinta, de fapt, pe
Uranus (Uranus este "Omul mare" iar fiul sau, Saturn/Chronos, "Omul mic", adica Zeul Mos

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

20:34
Localitate : U.E.
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 6 ori

"Zalmoxe", din scrierile lui Densuseanu- n.p.) ), Sinonimul lui Enki ("Domnul Pamantului") din
mitologia respectivei populatii. Aflam, astfel, ca sora sa (devenita si sotie) Mammi (Geea - Zeita
Mama) mai era intitulata si "Doamna Muntelui Cap". Adica, a teritoriului de la Carpati, unde
exista deja Sfinxul! Numai ca Mammu/Mammi a preluat acest "regat", dupa un razboi al zeilor,
de la Enki...Pacificatorii n-aveau de unde sa stie ca tot Enki va conduce Baza I si va crea
impreuna cu Mammu, Omul de Cro-Magnon, stramosul celui actual. Tocmai descoperit la "locul
faptei", in Romania, si numit Ion...
Sfinxul din Bucegi este realizat cu un simt artistic inegalabil pe Terra. El reprezinta (privindu-l
foarte atent)...un zburator. Forma aerodinamica, sugerand zborul si ochii verticali, in dreptul
carora au existat, probabil, initial ochelari de protectie, confirma aceasta constatare.
In toate miturile, insa, Uranus/Enki era considerat ca reprezentand Cerul. Deci, Creatorul Omului
si Omul creat sunt veniti din afara Terrei...
Am vazut ca Ion insemna "Sfantul" sau "Seful" stramosilor nostri. De unde inversul "noi"(sefii), cu
umorul specific romanului!"
....
"n antichitate, RA era zeul Soarelui. Hieroglifa care l reprezenta era RO. Tot sursele antice ne
spun c, la nordul Dunrii era ara Zeilor (v. N. Densuianu).
Tot ND aducea dovezi c, pentru gei, Cronos era totuna cu Zalmoxe (cel numit de Herodot era
doar un mare preot), totuna cu Noe.
Z. Sitchin a descifrat zeci de mii de tblie sumeriene i a ajuns la concluzia c zeul sumerian
Mar.duk (Ducele Ram) era...RA de la egipteni i Ziu.Sud.RA, modelul de inspiraie pentru Noe :
aflnd de Potopul pregtit de fratele su vitreg En.lil, En.ki (Domnul Pmntului, Creatorul
Omenirii) l-a transformat pe fiul su n...Ziu.Sud.Ra (probabil fcut cu sora sa vitreg Sud, cu
care crease i omul)/Noe ! Deci, Mar.duk=Ra(m)=Cronos=Saturn=Zal.moxe (Domnul Pmntului).
Toate aceste denumiri reprezint funcii i epitete, nu nume proprii.
Homer i considera pe clreii de la nordul Dunrii drept divini, da.oi (oi=plural, citit i, da.i). n
pelasg (inclusiv sumerian sau trac, ki=pmnt, kia=ar. de unde DA.KIA=ara Sfnt
(Divin, a Zeilor). Arienii vedici o numeau Da.ka, cu acelai neles. Sfinxul de pe Vf. Omu l

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

reprezint pe RA(m)/Zal.moxe, Omul mic n legendele romnilor (Omul Mare e numit

En.ki/Uranus), creatorul unui tip nou de oameni dup Potop, european (cu faa lat, n greaca
veche).
Ge.Ta=Pmntul Tatlui. T.Ra.kia=ara Tatlui Ra. Da.kia s-a mai numit i RA.mania sau AR.ia
(dacii scriau n bustrofedon, de la stnga la dreapta iar n continuare de la dreapta la stnga).
Deci, RA=AR, citit n oglind.
Majoritatea istoricilor au stabilit deja c arienii au migrat din Romnia de azi. Arienii vedici i
numeau RAMANI (nelepii) pe cei rmai n ara natal. Tot n limba lor, ruman nsemna rumen,
plin de sntate...
Pe Tbliele de la Sinaia, o parte dintre locuitorii Romniei de azi apreau cu numele
de...rumuni. Exist documente occidentale nc din secolul XIII n care viitoarea ar
Romneasc era numit Rumunia dar romanii numiser nainte Romania teritoriul de la sudul
Dunrii, acelai nume avndul i cartierul tracic al Bizanului...
Pelasgos a fost primul muritor din Da.kia i afirma c s-a nscut din pmntul negru, roditor
(blach, de unde black n englez, o limb artificial creat n sec. XVI, ca i franceza). ND aducea
dovezi (cunotea greaca veche i latina) c pelasgos era o "pocire" greac a denumirii
belasc.os/balasc.os (b se citea v), n care Bal/Bel era Apollo de la greci, zeul divinizat de gei ca
Gemenul Divin. De unde s-a ajuns la balach/blach, deci valah/vlah...
Oltul s-a numit iniial Atlas, apoi Alut.us (n sens de plin de aur), din care s-a ajuns la Alt i Olt.
Deci, Atl=Alt iar atl apare frecvent n denumirile precolumbiene n locurile cu mult aur. ND chiar
scria c...Atlantida era pe Olt i o localiza chiar pe locul Craiovei (Crai Iovan) de azi...Poseidon
era regele Atlantidei iar Atlas viceregele ei. Ei bine, din vremuri vechi, banul (pan, la sumerieni,
era un vicerege) Craiovei era viceregele rii Romneti... Localiti cu numele de Olteni sau Olt
se gsesc i n Occident i sunt vechi de secole. Un exemplu : localitatea Olteni din Elveia, acolo
unde triesc romanii care mai au cuvinte romneti..."
"Da-mi lumina din lumina-ti aspra

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Sa privesc pe-a stelelor fereastra..."

S
de Menumorut 06 Fe b 2013, 01:03

Daci,
ca sa folosesc "mot-a-mot" o expresie quebecoasa, academia nu e capabila sa-si puna chilotii.
Sunt o droaie de izvoare istorice verificate si verificabile, si, totusi, doctori in istorie, o dau
cum au invatat ca zevzecii, fara sa gandeasca.

Menumorut
Me re u pre ze nt...

Me saje : 3104
Me m bru din: 07 O ct 2004,
03:24
Localitate : Montre al,Q c,C A
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 0 data

Suntem o mare civilizatie pe cale de disparitie?

Andrei Serban asta incearca sa ne zica, din nefericire nu prea am multe argumente sa-l contrazic
Macar nu ma las dus pe cale ...

Regizorul a montat pe scena Operei Naionale din Iai "Troienele", un fragment din celebra
"Trilogie antic" i un spectacol devenit legend
Andrei erban i Doina Levintza, scenografa produciei, ntr-o discuie cu echipa
Trilogia antic, spec tacolul montat de Andrei erban la Teatrul Naional din Bucureti, imediat
dup Revoluia din 1989, a fost considerat, n urma unei anchete realizate n rndul oamenilor
de teatru din Romnia drept cel mai bun spectacol al ultimelor dou decenii.
Acum, dup 20 de ani de la acel spectacol, cnd minerii urlau n faa teatrului i nuntru,
actorii repetau, cu fclii aprinse pe coridoarele ntortocheate ale Naionalului, Andrei erban a
montat pe scena Operei din Iai Troienele, un fragment al celebrei trilogii, care a avut
premiera n aceast iarn. Sala Operei Naionale din Iai a fost de fiecare dat nencptoare la
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

cele cteva reprezentaii care au avut loc i publicul cere n permanen reprogramarea
spectacolului.
DON QUIJOTE: De la Teatrul Bolshoi din Moscova la Grand Cinema Digiplex
Istoria Trilogiei antice a nceput cu mult nainte, n urm cu patruzeci de ani, la teatrul La
MaMa din New York, acolo unde Andrei erban a pus-o n scen pentru prima dat, devenind un
spectacol legend n lumea ntreag. Motivul care m-a convins cu adevrat s pun din nou n
scen Trilogia la Iai a fost c Beatrice Rancea, directoarea Operei, mi-a spus mereu:
Trilogia antic se pred n coli.
Tnra generaie a avut foarte mult informaie despre cum a fost acest spectacol, dar pur
teoretic. De ce s nu aib i ei experiena direct a ceea ce nseamn Troienele? , a explicat
Andrei erban de ce a refcut acum aceast montare. n acelai timp, el a inut s spun c,
dei realitatea social s-a schimbat fa de nceputul anilor 90, acum spectacolul este la fel de
profund ancorat n realitatea politic a Romniei acestui moment.
Paralel cu viaa politic
Povestea din Troienele e universal, i totui, n acelai timp, este extrem de ancorat
n zona politic, pentru c se poate referi la ce se ntmpl acum n ar. Situaia Troiei e
cea a unei civilizaii care dispare, a unei culturi care este distrus, tot ce s-a cldit se
nruie o tranziie spre necunoscut. Seamn cu ce se ntmpl cu Romnia n acest
moment, nu?, a mai spus regizorul.
BOEMA, din nou pe scena Operei Naionale Bucureti
Starea Romniei este mai rea acum dect era n anii 90, crede Andrei erban, pentru c: atunci
era abia ieit din comunism, FSN-ul era contracarat de o micare extrem de vie i energetic a
unei opoziii, strada era foarte vie, intelectualii, studenii, aveau o mare for. Pe cnd astzi
nu mai exist deloc aceast rezisten. E un fel de acceptare trist i pasiv a unei situaii care
open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

merge nspre ru. Cel puin n cultur mi se pare c tot ce s-a creat n aceti 20 de ani e pe cale
de dispariie.
E un fel de acceptare trist i pasiv a unei situaii care merge nspre ru. Cel puin n cultur
mi se pare c tot ce s-a creat n aceti 20 de ani e pe cale de dispariie. ANDREI ERBAN,
regizor
Un spectacol interzis celor sub 18 ani
Piesa pus n scen de Andrei erban este povestea unei civilizaii care dispare, la sfritul
rzboiului troian, cnd grecii nving i le iau cu ei, spre o alt lume, pe femeile din vechea
Troie. Copilul Andromaci, ultimul descendent brbat, este ucis, iar frumoasa Elena, din pricina
creia a pornit rzboiul i primete pedeapsa. Scena violului, aa cum este realizat la Iai, e
motivul pentru care n sal au voie numai persoanele peste 18 ani.
Romnia, prezent la cea de-a 63-a ediie a Festivalului Internaional de Film de la Berlin
Povestea se spune la lumina torelor
Spectacolul ncepe undeva n culise, pe coridoarele din spatele scenei, iar publicul este
direcionat de soldaii ahei i asist la un fel de ritual straniu, n ntunericul luminat doar de
tore. Momentul cel mai spectaculos este atunci cnd cortina se ridic i spectatorii i dau
seama c se afl pe scen, iar n faa lor se deschide sala roie care se lumineaz ncet...
Citii mai mult: Andrei erban: Situaia Romniei de azi seamn cu cea a Troiei - Cultur >
EVZ.ro http://www.evz.ro/detalii/stiri/andrei- ... z2K5zh7UKq
EVZ.ro
S

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

de Daciana 07 Fe b 2013, 11:43

Menumorut sc rie:

... "Situaia Troiei e cea a unei civilizaii care dispare, a unei culturi care este distrus, tot
Daciana
Sunt de -al case i...

ce s-a cldit se nruie o tranziie spre necunoscut. Seamn cu ce se ntmpl cu

Romnia n acest moment, nu?

Me saje : 674
Me m bru din: 06 Fe b 2006,
20:34
Localitate : U.E.
A m ultum it: 0 data
I s-a m ultum it: 6 ori

Daca este sa ne luam dupa Legile lui Murphy, atunci "Omul va evolua pe masura ce lucrurile vor
merge mai rau."
Cultura din Romania poate ca dintotdeauna a aratat ca o cetate asediata. In timpul comunismului
era anihilata de cenzura si un sistem opresiv, in perioadele anterioare acestuia a fost sufocata
de curentele nationaliste gen "Scoala Ardeleana" (cu a sa ideologie influentata si din naratiunile
cronicarului Grigore Ureche - "De la Rm ne tragem"). Extremele nu sunt bune, oricum le-am lua.
Insa cultura nu a cazut cu totul in ruina.
Ceea ce se intampla astazi in cultura romana, este o schimbare radicala a scarii valorilor. Daca
scara asta se schimba cu susul in jos, nu inseamna ca adevaratele valori pier in neant. Si in
comunism am avut oameni de cultura de certa valoare, cu toate oprelistile existente. Nichita
Stanescu, Marin Preda, Marin Sorescu, Ana Blandiana sunt doar cateva exemple. In ziua de astazi
avem destule valori in domeniul creatiei - Gabriela Adameteanu, Filip Florian, Magda Crneci,
Angela Gheorghiu, Alina Cojocaru (balerina la Royal Opera House din Londra). Avem valori, dar
probabil ca anumite "curente" mai mult sau mai putin bizare nu le posteaza pe soclul
binemeritat. De murit cultura nu moare niciodata in ochii celor care stiu sa o pretuiasca.
"Da-mi lumina din lumina-ti aspra
Sa privesc pe-a stelelor fereastra..."
S

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Anterior

Afieaz mesajele din ultimele: Toate mesajele Sorteaz dup Dat mesaj C resctor

Rspunde

Du-te

Urmtorul

98 mesaje Pagina 14 din 17 1 ... 11 12 13 14 15 16 17

napoi la C anada - Arta si cultura

Mergi la:

C anada - Arta si cultura

Du-te

CINE ESTE CONECTAT

Utilizatorii ce navigheaz pe acest forum: Niciun utilizator nregistrat i 2 vizitatori
Switch to m obile style
PUBLICITATE

Echipa terge toate cookie-urile forumului Ora este UTC - 5 [ DST ]

Prima pagin

Furnizat de phpBB Forum Software phpBB Group

Translation/Traduce re : phpBB R om nia

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com