CANDOMBL

PARTE I - INTRODUO
Por que o culto do orix chamado de
CANDOMBL no BRASIL?
Em 1830, algumas mulheres negras originrias de Ketu, na Nigria, e
pertencentes a irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte, reuniram-se
para estabelecer uma forma de culto que preservasse as tradies
africanas aqui, no Brasil.
Segundo documentos histricos da poca, esta reunio aconteceu na
antiga Ladeira do Berc; hoje, Rua Visconde de Itaparica, prximo a
Igreja da Barroquinha na cidade de So Salvador - Estado da Bahia.
Desta reunio, que era formada por vrias mulheres, conforme relatei
anteriormente, uma mulher ajudada por Baba-Asik, um ilustre africano
da poca, se destacou:
- ynss Kal ou Ok, cujo o rnk no orix era ymagb-Oldmar.
Mas, o motivo principal desta reunio era estabelecer um culto
africanista no Brasil, pois viram essas mulheres, que se alguma coisa
no fosse feita aos seus irmos negros e descendentes, nada teriam
para preservar o "culto de orix", j que os negros que aqui chegavam
eram batizados na Igreja Catlica e obrigados a praticarem assim a
religio catlica.
Porm, como praticar um culto de origem tribal, em uma terra distante
de sua y l iy m, ou a me ptria terra da vida, como era
chamada a frica, pelos antigos africanos?
Primeiro, tentaram fazer uma fuso de vrias mitologias, dogmas e
liturgias africanas. Este culto, no Brasil, teria que ser similar ao culto
praticado na frica, em que o principal quesito para se ingressar em
seus mistrios seria a iniciao. Enquanto na frica a iniciao feita
muitas vezes em plena floresta, no Brasil foi estabelecida uma minifrica, ou seja, a casa de culto teria todos os orixs africanos juntos. Ao
contrrio da frica, onde cada orix est ligado a uma aldeia, ou cidade
por exemplo: Xang em Oy, Oxum em Ijex e Ijebu e assim por diante.
Mas, por que esse culto foi denominado de CANDOMBL?
Este culto da forma como aqui praticado e chamado de Candombl,
no existe na frica. O que existe l o que chamam de culto orix, ou
seja, cada regio africana cultua um orix e s inicia elegun ou pessoa
daquele orix. Portanto, a palavra Candombl foi uma forma de
denominar as reunies feitas pelos escravos, para cultuar seus deuses,
porque tambm era comum chamar de Candombl toda festa ou reunio
de negros no Brasil. Por esse motivo, antigos Babalorixs e Yalorixs

evitavam chamar o "culto dos orixs" de Candombl. Eles no queriam

com isso serem confundidos com estas festas. Mas, com o passar do
tempo a palavra Candombl foi aceita e passou a definir um conjunto de
cultos vindo de diversas regies africanas.
A palavra Candombl possui 2 (dois) significados entre os
pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de
Candonb, um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou
ainda, viria de Candonbid, que quer dizer ato de louvar, pedir por
algum ou por alguma coisa.
Como forma complementar de culto, a palavra Candombl passou a
definir o modelo de cada tribo ou regio africana, conforme abaixo:
Candombl da Nao Ketu
Candombl da Nao Jeje
Candombl da Nao Angola
Candombl da Nao Congo
Candombl da Nao Muxicongo
A palavra Nao entra a no para definir uma nao poltica, pois
Nao Jeje no existia em termos polticos. O que chamado de Nao
Jeje o Candombl formado pelos povos vindos da regio do Dahom e
formado pelos povos mahin.
Os grupos que falavam a lngua yorub entre eles os de Oy, Abeokuta,
Ijex, Eb e Benin vieram constituir uma forma de culto denominada de
Candombl da Nao Ketu.
Ketu era uma cidade igual as demais, mas no Brasil passou a designar o
culto de Candombl da Nao Ketu ou Alaketu.
Esses yorubs, quando guerriaram com os povos Jejes e perderam a
batalha, se tornaram escravos desses povos, sendo posteriormente
vendidos ao Brasil.
Quando os yorubs chegaram naquela regio sofridos e maltratados,
foram chamados pelos fons de nag, que quer dizer na lngua fon
piolhentos, sujos entre outras coisas. A palavra com o tempo se
modificou e ficou ng e passou a ser aceita pelos povos yorubs no
Brasil, para definir as suas origens e uma forma de culto. Na verdade,
no existe nenhuma nao poltica denominada ng.
No Brasil, a palavra ng passou a denominar os Candombls tambm
de Xamba da regio norte, mais conhecido como Xang do Nordeste.
Os Candombls da Bahia e do Rio de Janeiro passaram a ser chamados
de Nao Ketu com razes yorubs.
Porm, existem variaes de Naes, por exemplo, Candombl da Nao
Efan e Candombl da Nao Ijex. Efan uma cidade da regio de Ilex
prxima a Osob e ao rio Oxum. Ijex no uma nao poltica. Ijex o
nome dado s pessoas que nascem ou vivem na regio de Ilex.
O que caracteriza a Nao Ijex no Brasil a posio que desfruta Oxum
como a rainha dessa nao.

Da mesma forma como existe uma variao no Ketu, h tambm no Jeje,

como por exemplo, Jeje Mahin. Mahin era uma tribo que existia prximo
cidade de Ketu.
Os Candombls da Nao Angola e Congo foram desenvolvidos no Brasil
com a chegada desses africanos vindos de Angola e Congo.
A partir de Maria Nnm e depois os Candombls de Mansu
Bunduquemqu do falecido Bernardino Bate-folha e Bam Dan Guane
muitas formas surgiram seguindo tradies de cidades como Casanje,
Munjolo, Cabinda, Muxicongo e outras.
Nesse estudo sobre Naes de Candombl, poderia relatar sobre outras
formas de Candombl, como por exemplo, Ng-vodun que uma fuso
de costumes yorubs e Jeje, e o Alaketu de sua dirigente Olga de
Alaketu.
O Alaketu no uma nao especfica, mas sim uma Nao yorub com
a origem na mesma regio de Ketu, cuja sua histria no Brasil soma-se
mais de 350 (trezentos e cinquenta) anos ao tempo dos ancestrais da
casa: Otamp, Ojar e Od Akob.
A verdade que o culto nigeriano de orix, chamado de Candombl no
Brasil, foi organizado por mulheres para mulheres. Antigamente, nas
primeiras casas de Candombl, os homens no entravam na roda de
dana para os orixs. Mesmo os que tornavam-se Babalorixs tinham
uma conduta diferente quanto a roda de dana. Desta forma, a
participao dos homens era puramente circunstancial. Da ter-se que se
inserir no culto vrios cargos para homens, como por exemplo, os cargos
de ogans.
Hoje, a palavra Candombl define no Brasil o que chamamos de culto
afro-brasileiro, ou seja: UMA CULTURA AFRICANA EM SOLO
BRASILEIRO.

A ORGANIZAO DO CANDOMBL NO NOVO

MUNDO
Antigamente, na Nigria, os dias da semana eram apenas 04 (quatro) e
eram assim denominados:
1o dia - jum Exu
2o dia - jum Ogun
3o dia - jum Xang
4o dia - jum Oxal
sendo que estes 04 (quatro) dias estavam ligados aos 04 (quatro) pontos
cardeais:
1o a leste onde habita Exu
2o ao norte onde habita Ogun
3o a oeste onde habita Xang
4o ao sul onde habita Oxal

Como se pode observar, os yorubs tinham sua prpria semana

organizada que foi modificada ou adaptada semana ocidental. Isto
aconteceu porque no se manteve a tradio milenar de apenas 04
(quatro) dias.
Quando o Candombl foi estabelecido na Bahia por Yanass teve-se que
se adaptar, como foi visto anteriormente, o culto para os moldes
ocidentais, ou seja, cultuar vrios orixs no mesmo espao. Com esta
juno, criou-se o que foi chamado jum-os ou dia de limpar ou ainda
jum-uenum ou dia do descanso. Essa distribuio foi feita da
seguinte forma:
2a feira cuidaria-se de Exu e Omolu
3a feira cuidaria-se de Ogun e Oxumar
4a feira cuidaria-se de Xang e Oya
5a feira cuidaria-se de Oxossy
6a feira cuidaria-se de Oxal
No sbado seria a vez de se cuidar de todas as Yas ou Mes que seriam:
Oxum, Yemanj, Nan, entre outras. J no domingo, cuidaria-se de Ibeji.
Esta distribuio foi feita para que cada Omon-orix tivesse seu orix
ligado a um dia da semana e nesse dia esse omon-orix estivesse na
casa de Candombl para prestar culto ao seu orix, no fugindo assim
com a sua responsabilidade de cuidar de seu orix.
Como comprovam vrios estudiosos da cultura africana, no s houve a
adaptao da semana yorub para a semana ocidental, como uma srie
de cerimnia e ritos da religio de orix tiveram que se adaptar ao Novo
Mundo, conforme mostra o prprio ritual de iniciao que na Nigria
feito em aldeias que ficam no interior das florestas.
Outra adaptao feita para o Brasil foi o do Jogo de Bzios. Enquanto no
culto de orix na Nigria apenas o Babalawo faz o culto advinhao e
ele, por determinao de If, quem orienta todos os acontecimentos
dentro do egb; no Brasil, o jogo de bzios foi uma modalidade criada
pelo Olw Bambox para as mulheres ou Yalorixs da poca.
AS VARIAES DAS TRS NAES JEJE, KETU E ANGOLA
Dos muitos grupos de escravos vindo para o Brasil, 03(trs) categorias
ou naes se destacaram:
Negros Fons ou Nao Jeje
Negros Yorubs ou Nao Ketu
Negros Bantos ou Nao Angola
Cada uma dessas 03 (trs) naes tem dialeto e ritualstica prpria. Mas,
houve uma grande coligao entre os deuses adorados nessas 03 (trs)
naes, por exemplo:
Na Nao Jeje os deuses so chamados de Voduns
Na Nao Ketu, de Orixs
Na Nao de Angola, de Inkices

Abaixo, encontram-se relacionados os deuses, as suas ligaes e

correspondncia em cada uma dessas 03 (trs) naes:
KETU
JEJE
ANGOLA
Exu
Elegb
Bombogiro
Ogun
Gu
Nkosi-Mucumbe
Oxossy
Otol
Mutaka Lambo
Omolu
Azanssun
Cavungo
Xang
Sogb
Nizazi ou Luango
Ossayn
Ague
Katende
Oya /
Guelede-Agan ou
Matamba/Kaingo
Yans
Vodun-J
Oxum
Aziri-Tol
Dandalunda
Samba
Yemanja Aziri-Tobossi
Kalunga/Kukuetu
Oxumar Becm
Angoro - Ongolo
Oxal
Liss
Lemba