Levando o pensamento cativo a Cristo

Alm disto, eu, Paulo, vos rogo, pela mansido e benignidade de Cristo, eu que, na
verdade, quando presente entre vs, sou humilde, mas ausente, ousado para convosco;
Rogo-vos, pois, que, quando estiver presente, no me veja obrigado a usar com confiana
da ousadia que espero ter com alguns, que nos julgam, como se andssemos segundo a
carne. Porque, andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da
nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus para destruio das fortalezas;
Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e
levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo; E estando prontos para vingar
toda a desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia (2 Corntios 10:1-6)
Contexto histrico - O apstolo Paulo est aqui fazendo aluso (v.2) a algumas pessoas
que, na igreja em Corinto, o perseguiam e tentavam desmoraliz-lo de todas as maneiras. De
acordo com Matthew Henry em nenhum outro lugar o apstolo Paulo sofreu mais oposio
dos falsos profetas do que em Corinto. Ele tinha muitos inimigos ali. Os ministros de Cristo
no devem estranhar se enfrentarem perigos, no s dos inimigos, mas de falsos irmos. O
bendito Paulo tambm teve de enfrent-los. Embora fosse sem culpa e inofensivo no seu
comportamento, condescendente e til a todos, havia aqueles que o consideravam um
inimigo, que o invejavam e faziam de tudo para arruin-lo e desfazer sua reputao.
Portanto, ele se defende das imputaes deles e arma os corntios contra as insinuaes
deles (Comentrio Bblico Matthew Henry Novo testamento Atos a Apocalipse, p.534).
Eram pessoas que buscavam ocasio contra o apstolo (11:12), mas na verdade eram
obreiros fraudulentos, e o seu fim seria conforme as suas prprias obras (11:13-15). Esses
maus obreiros tentavam destruir a reputao do apstolo e o julgavam (gr. Logizomai =
Considerar, supor) como se ele andasse segundo a carne.
No militamos segundo a carne No versculo 3, Paulo afirma que, embora ande na
carne, ou seja, ainda que seja um ser humano como qualquer outro, ele no milita segundo a
carne. De acordo com o Comentrio Beacon, Paulo no conduz seu ministrio com armas
semelhantes quelas que so utilizadas pelo mundo: inteligncia ou engenhosidade
humana, habilidade organizacional, crtica eloquente ou confiana na seduo ou na fora da
personalidade. Quando se confia nestas armas, elas se tornam carnais (corporais) ou
pecaminosas no contexto do ministrio. Elas no tm o poder de destruir as fortalezas do
inimigo nos coraes dos homens. O inimigo no pode ser derrotado em seu prprio nvel de
guerra (vol. 8, Romanos a 1 e 2 Corntios, p. 459). Vejamos alguns exemplos de armas
carnais:
1. Visitar crentes para colher informaes sobre a vida alheia.
2. Dar indiretas de cima do plpito.
3. Contratar profetas para apascentar a Igreja.
4. Investir em eventos de massa, pouco espirituais, para atrair o povo.
5. Mtodos mundanos de marketing e publicidade para atrair adeptos (mundanizar para
atrair).
6. Palavras acolchoadas para massagear o ego e manter os adeptos.
O apstolo Paulo sabia que lutar na carne pelejar no territrio do inimigo, e jamais seria
possvel obter xito desta forma.
1

Fortalezas malignas da mente As armas da nossa milcia (gr. Strateia = expedio,

campanha, servio militar, guerra) no so carnais, mas so poderosas em Deus. As armas
do pastor devem ser divinamente poderosas, ou seja, originadas no Senhor, e por isso,
poderosas. As doutrinas do evangelho e a disciplina da igreja so armas dessa batalha. E
elas no so carnais: O mtodo do evangelho no a fora externa, mas a forte persuaso,
pelo poder da verdade e a brandura da sabedoria (Henry, p. 535). Aqui veremos as
fortalezas (gr. Ochuroma = castelo, fortaleza, lugar seguro, firmeza; qualquer coisa em que
algum confia) que devem ser destrudas:
1. Conselhos Esta expresso (gr. Logismos) significa pensamento, razo, clculo,
julgamento, referindo-se aqui aos pensamentos contrrios f. Os conselhos, sejam
eles produzidos por um agente externo ou at mesmo pela nossa mente, constituemse verdadeiras fortalezas mentais. O objetivo destes conselhos so o de preservar a
mente cauterizada em segurana, e por isso a construo de um verdadeiro castelo
para refugiar o entendimento adoecido. Esses conselhos geralmente so os sofismas*
que tanto estamos acostumados a ver no meio da Igreja do Senhor, tais como:
a) Quem tem promessa no morre.
b) Ainda que sejamos infiis, Ele permanece fiel para conosco.
c) Venha como est e eu farei a obra.
d) Determine sua vitria.
e) Deus me ama, e por isso no deixar eu perder a salvao.
f) S Deus pode mim julgar.
g) Etc, etc, etc, etc...
*Sofisma Raciocnio capcioso, feito com inteno de enganar. Argumento ou
raciocnio falso, com alguma aparncia de verdade.
O credo alternativo do diabo contm, frequentemente, alguns elementos da verdade,
escolhidos com cuidado mas sempre diludos e totalmente misturados com falsidades,
contradies, deturpaes, distores e qualquer outra perverso imaginvel da realidade.
E, somando tudo isso, o resultado final uma grande mentira (John MacArthur Jr.)
2. Altivez contra o conhecimento A expresso altivez que se levanta constituda de
dois termos reveladores. O primeiro (Hupsoma) significa estrutura elevada, como um
muro muito alto, ou uma barreira de proteo. O segundo (Epairo) significa erguer,
levantar, elevar. Podemos compreender, portanto, que os conselhos so
verdadeiramente como a edificao de uma barreira de proteo da mente adoecida.
Os argumentos, sejam externos (conselhos impenitentes) ou internos (raciocnios
carnais), so verdadeiras muralhas de impedimento ao conhecimento autntico da
Palavra do Senhor.
medida que o conhecimento da verdade de Deus diminui, as pessoas seguem opinies
populares. Buscam sensaes e experincias. Anseiam por milagres, curas e maravilhas
espetaculares. Tateiam procura de solues fceis e instantneas para as provaes
rotineiras da vida. Desviam-se rapidamente da Palavra de Deus e abraam doutrinas que
so apropriadas somente para os incautos e ingnuos. Correm atrs do conforto e sucesso
pessoal. O tipo de cristianismo que prevalece nesta gerao talvez seja mais superficial do
que em qualquer outra poca da histria (John MacArthur Jr.)
Armas poderosas para destruir fortalezas - A expresso destruio (gr. Kathairesis) no
versculo 4, significa demolir, destruir, e deriva do termo Kathaireo, que denota a demolio
2

pelo uso da fora. O tempo inteiro o apstolo est fazendo analogia com uma guerra, e nesta
guerra as armas a que ele recorre, so capazes de destruir as fortalezas da mente, pelo uso
da fora (da Palavra). A Palavra do Senhor a nica suficientemente capaz de destruir o
castelo e os muros de sofismas e mentiras que aprisionam a mente de algumas pessoas,
pois a nica arma poderosa o bastante para ir ao ntimo do homem.
Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma
de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas,
e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao (Hebreus 4:12).
Somente a Palavra capaz de penetrar na divisa (gr. Merismos = separao total, at
rachar) entre a alma (gr. Psuchos = eu humano, a alma, ou a sede dos sentimentos,
desejos, afeies) e o esprito, ou seja, somente ele capaz de separar no meu mais
profundo, o que meu e deve ser descartado, e o que de Deus em mim, e deve ser
mantido. Como uma espada de dois gumes, a mensagem do evangelho penetra de tal
forma no ouvinte que alma e esprito so divididos; i.e., nosso eu espiritual separado do
nosso eu alma (Beacon, vol. 10 Hebreus a Apocalipse, p. 47). Somente uma espada to
poderosa (Efsios 6:17) que poderia destruir todas as fortalezas que aprisionam uma
mente cauterizada. A evidncia da verdade convincente e irrefutvel. E a verdade que
liberta a Palavra de Deus.
Levando o pensamento cativo a Cristo - A Palavra vai l no mais profundo do eu,
aniquila todas as fortalezas malignas, resgata o entendimento do homem e o traz cativo a
Cristo. Todo o entendimento (gr. Noema = percepo mental, pensamento) do cristo
levado cativo (gr. Aichmalotizo = tornar cativo) obedincia a Cristo. Obedincia
(gr.Hupakoe) significa submisso ou obedincia em resposta aos conselhos de algum. Essa
palavra deriva de Hupakouo, que por sua vez a juno de duas palavras (Hupo = Sob +
Akouo = dar ouvido, entender), o que nos d a noo exata de obedecer debaixo. Segundo
Strong, Hupakouo pode se aplicar a algum que ouve a porta bater e vem ver quem (um
porteiro). Toda pessoa cuja percepo mental levada cativa a Cristo, porta-se exatamente
dessa forma ouve o Senhor falar e prontamente obedece, sem porm e nem porqus.
Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei
em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. (Apocalipse 3:20)
Os pensamentos do homem so controlados por um de dois poderes: pela argumentao
ou pela autoridade de Cristo. Na verdade, ningum neste universo pode exercer livremente
sua vontade, porque ou cativo das argumentaes ou tomado por Cristo. (Watchman Nee)
Tendo a mente de Cristo - Antes eu tinha muitos argumentos para sustentar meus muitos
pensamentos; mas agora no tenho mais nenhum argumento pois fui capturado. Um cativo
no tem liberdade; quem prestaria ateno opinio de um escravo? Um escravo tem de
aceitar os pensamentos de outra pessoa, no oferecer sua prpria opinio.
Consequentemente, ns, os que fomos capturados por Cristo, estamos prontos a aceitar os
pensamentos de Deus e no a oferecer qualquer conselho que seja nosso (Watchman Nee).
Quando nosso entendimento conduzido a Cristo, acabam-se os conselhos. A fortaleza foi
destruda, o castelo foi desmoronado, o pensamento foi finalmente liberto e trazido para o
nosso Salvador. isso que a Bblia chama de ter a mente de Cristo (1 Corntios 2:16). Ter a
mente de Cristo significa que o crente no avalia as coisas sob o ponto de vista do mundo.
O cristo v as coisas luz da revelao de Deus em Cristo. (Beacon vol. 8 p. 260).
Vejamos aqui algumas caractersticas deste novo ser:
3

1. Vive no centro da vontade de Deus - E no sede conformados com este mundo, mas
sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis
qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. (Romanos 12:2)
2. Unnime com o corpo - Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que no haja entre vs
dissenses; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo
parecer. (1 Corntios 1:10)
3. Discerne as coisas espirituais - Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de
ningum discernido. (1 Corntios 2:15)
4. maduro - Irmos, no sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na
malcia, e adultos no entendimento. (1 Corntios 14:20)
5. Vive em harmonia com os irmos - Quanto ao mais, irmos, regozijai-vos, sede
perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de
amor e de paz ser convosco. (2 Corntios 13:11)
6. Conhece e reconhece o amor de Cristo - Para que Cristo habite pela f nos vossos
coraes; a fim de, estando arraigados e fundados em amor, Poderdes perfeitamente
compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e
a profundidade, E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para
que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. (Efsios 3:17-19)
7. Anda com dignidade diante do Senhor - Por esta razo, ns tambm, desde o dia em
que o ouvimos, no cessamos de orar por vs, e de pedir que sejais cheios do
conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligncia espiritual; Para que
possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em
toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; (Colossenses 1:9,10)
8. Produz o devido fruto - Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom
trato as suas obras em mansido de sabedoria. (Tiago 3:13)
9. sbrio - Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e
esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo;
Como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes
havia em vossa ignorncia; (1 Pedro 1:13,14)
10. Conhece a Verdade e est nela - E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos
deu entendimento para que conheamos ao Verdadeiro; e no que verdadeiro
estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna.
(1 Joo 5:20)
11. A verdadeira sabedoria - Mas a sabedoria que do alto vem , primeiramente pura,
depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem
parcialidade, e sem hipocrisia. (Tiago 3:17)
12. O que deve permear a mente do cristo - Quanto ao mais, irmos, tudo o que
verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que
amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai. (Filipenses 4:8)
Aquele que tem a mente de Cristo, aprende a reconhecer a Sua voz. Jesus assegurou isto:
E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem,
porque conhecem a sua voz. Mas de modo nenhum seguiro o estranho, antes
fugiro dele, porque no conhecem a voz dos estranhos. (Joo 10:4,5)

Prontos para vingar a desobedincia O apstolo aqui afirma estar pronto (gr. Hetoimos =
preparado para fazer algo) para vingar a desobedincia. Vingar (Ekdikesis) significa punir
algum por algo, nesse caso, pela desobedincia. . Paulo no est falando de vingana
pessoal, mas de castigar a desobedincia ao evangelho e do caminhar desordenado de
membros da igreja, ao impor censuras na igreja (Henry, p. 535). O outro significado de
(Ekdikesis) defender o direito de algum. Parece paradoxal, mas todas as vezes que a
justia furtada ao rebelde, o obediente sofre. mais ou menos como a mxima de Victor
Hugo (quem poupa o lobo, sacrifica a ovelha). Podemos ver isso na parbola do juiz inquo
(Lucas 18:1-7), em que a viva clama por justia contra o seu oponente. No seio da Igreja, os
obedientes e desobedientes ocupam polos opostos, e o direito daqueles que tem a mente de
Cristo precisa ser preservado! Lembremo-nos que a desobedincia tem um peso terrvel,
comparvel feitiaria (1 Samuel 15:23).
Se um irmo reconhece ou no a autoridade, pode ser facilmente percebido observando-se
o seguinte: 1) se pronuncia palavras rebeldes, 2) se argumenta diante de Deus, e 3) se
oferece muitas opinies. (Autoridade Espiritual Watchman Nee, p. 143)
Quando a vossa obedincia for cumprida Aqui vemos a longanimidade do Senhor na
vida do apstolo Paulo. A punio pela desobedincia s aconteceria quando a obedincia
dos irmos fosse cumprida (gr. Pleroo = preenchida at o mximo). O apstolo acreditava
na atitude de dar congregao tempo para resolver os seus prprios problemas, antes de
exercer suas prerrogativas apostlicas de excomunho na comunidade da igreja (Beacon,
vol. 8, p. 460). Quando todas as coisas estivessem esclarecidas pela Palavra, quando todos
os irmos, iluminados pela lmpada para os nossos ps e luz para o nosso caminho (Salmos
119:105) estivessem de conformidade com a vontade do Senhor, apenas sobrariam os
desobedientes. E a estes seriam disciplinados com justia e retido, conforme nos mostra a
Bblia Sagrada:
Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir,
ganhaste a teu irmo; Mas, se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que
pela boca de duas ou trs testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se no as
escutar, dize-o igreja; e, se tambm no escutar a igreja, considera-o como um
gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ser ligado
no cu, e tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu. (Mateus 18:15-18)
Podemos perceber se algum j tomou conhecimento da autoridade observando se as suas
palavras, argumentos e pensamentos j foram devidamente restruturados. Quando uma
pessoa depara com a autoridade de Deus sua lngua no se atreve a agitar-se livremente,
suas argumentaes e, mais profundamente, seus pensamentos j no podem mais ser
livremente expressos. Naturalmente, o homem tem numerosos pensamentos, todos
fortalecidos com muitas argumentaes. Mas tem de vir um dia quando a autoridade de
Deus derruba todas as fortalezas da argumentao que Satans levantou e recaptura todos
os pensamentos do homem para torn-lo um escravo espontneo de Deus. Ento j no
pensa mais independentemente de Cristo; totalmente obediente a ele. Isto libertao
total. (Autoridade Espiritual Watchman Nee, p. 141,142)
Quem so os desobedientes Existe uma grande diferena entre aquele que no conhece,
ou est preso, e aquele que ESCOLHE o caminho da desobedincia. A Palavra do Senhor
libertadora (Joo 8:32) e santificadora (Joo 17:17). queles que esto com a mente
5

aprisionada, a Palavra liberta. queles que esto com o entendimento cativo obedincia, a
Palavra santifica. Mas existe um terceiro grupo, e a este grupo que o apstolo Paulo faz
meno, e que so to perigosos ao bem-estar espiritual da Igreja os desobedientes. A
desobedincia (gr. Parakoe) a indisposio em ouvir, e o desobediente (parakouo) aquele
que se recusa a ouvir, aquele que no d crdito ao que ouve, que negligencia a Palavra
dita. O problema do desobediente no est na fraqueza humana ou na falta de entendimento
o problema entender, reconhecer, mas mesmo assim no querer obedecer.
Vede, irmos, que nunca haja em qualquer de vs um corao mau e infiel, para se apartar
do Deus vivo. Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se
chama Hoje, para que nenhum de vs se endurea pelo engano do pecado; Porque nos
tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio da nossa confiana
at ao fim. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, No endureais os vossos
coraes, como na provocao. Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas no
todos os que saram do Egito por meio de Moiss. Mas com quem se indignou por quarenta
anos? No foi porventura com os que pecaram, cujos corpos caram no deserto? E a quem
jurou que no entrariam no seu repouso, seno aos que foram desobedientes? (Hebreus
3:12-18)
Referncias

A Guerra pela Verdade John MacArthur Jr.

Comentrio Beacon - vol. 8 Romanos a 1 e 2 Corntios
Comentrio Beacon - vol. 10 Hebreus a Apocalipse
Comentrio Matthew Henry
Novo Testamento Interlinear
Dicionrio Strong
Comentrio Histrico Cultural
Autoridade Espiritual Watchman Nee

Pb. Francisco Brito