Diccionariopredicabledelalengua Marianacompuestode 3000 Vocablosprainvocareldulcsimonombrede Mara

1
-92776
Biblioteca Nacional de Espaa
BE.RJ N
A.
DEN
DE ' MENO ,RCA
''
DICCIONARIO PREDICABLE
DE LA
LENGUA MARIANA
EXCLUSIVAS DE VENTA DE EDITORIAL VOLVNTAD, S. A.
..
DICClONARlOPREDICABLE
DE LA
LEHQUA MAl\IAKA
~
:: El autor se resenua el derecho ::

- \t @l ~ de propiedad. $ '
<.i)ueda l;eoho el dpsito
oo@
que
dispo~e
la Ileg
!M)
@@
12747 3
DI<2(210N11RI0 J?RBDI(2118LE
DE L A
LENGUA MARlANA
COMPUESTO DE
3.000
VOCABLOS
PARA INVOCAR EL DULCSIMO NOMBRE DE MARA

Y ENRIQUECIDO CON UNAS DE
7.000 FRASES
PARA FRASEAR
-SUS GLORIOSOS TTULOS'{ SINGULARES PRERROGATIVAS
PO~
EL
DOCTO~
D.ANTONIO BERJN YVAZOUEZ REAL
D!ONIDAO DE A~CIP~ESTE DE LA S. A. l. BASLICA METROPOLT;\NA DE GRANA

DA.-CABALLE~O Co~\ENDADOR DE LA ORDEN DE S. SEBASTIAN Y Guli.. LE~
MO, DE FRANCIA.-Co~~ESPONDfENTE DE LAS REALES ACADE~UAS DE LA
Htsro~lA, DE MADRID v DE BELLAS Anr Es, DE ZA~AOOZA.-AcAOtMr
ca DE NJ\E~o DE tA PoNTIFICIA A~CAOIA RoMANA.-MIEJI\B~o D'E
LA.. REAL ORDEN DE LA CRUZ DE 0R.O Y DE LA REAL ACADEMIA
PA~TE.NOPEA, E Ro~\A.-CONDllCORADO coN LA O~AN CRuz
PLACA DEL MRITO CIVIL I'IUMANI'I'A~IO DE LA ORDEN DE
LOS CABALLE~OS DEL DEBE~ Y CON Lt\S p Al.. MAS DE HoNR DE l." CLASE DE LA ACADEMIA DllL P~OR.ESO,
DE P ARfs.-CAPELLAN DE HoNoR. DE S. M. &. & .
..
en el Pbelln Mariano de la Exposicin
Hi spano~FI'ancesa
RECOMENDADA
por el Congreso f'llariano . de Zaragoza
T .A..;Et.....A.ZON..At..
TIP. DE LUIS
l!A~TI.NEZ
MORENO
Nll.
....
Censura .y aprobacin eclesistica
N:EHzx.
ODS'X'A.'lt'
Dr. Marcellianus ldoy,

1!.rahipr.-Ge!(SOr
ffi
JACOBUS ZCOIDI,
Eplscopus Turlasonensls,
1\ fl, Tudelen5ls
PROLO GO
r:Jui elucidanf )Yfe vtfam aeferram habebunf.
(E((Iesl:lstlc:. IQ<IV, :51,)

l sk:ul qui l}esaurizal, t1a el
qui honorijicaf }Yfalrem suam.
{Id, 111, S)
No hay Lengua, por insignificante y pobre que sea, que carezca

de un catlogo de tod,os sus vocablos, por orden rigurosamente alfabtico dispuesto, lo que llamarnos. DICCIONARIO.
Ahora bien; el Lenguaje Mariano es el Idioma ms tierno, afee
tuoso y delicado que se conoce y por lo mismo, tao rico en vor;es
y frases, como dignfsima nuestra Bendita Madre, Maria Inmaculada, de nuestros encomios y alabanzas. De aqul la necesidad de un
Diccionario de la Lengua Mariana, Lxico de las glorias de Marfa.
La idea de su formacin cruz con la velocidad del rayo por.mi
fantasa y vino acariciar mi mente con motivo de las fiestas ma
rianas de Roma, cuya Comisin, para celebrar el cincuentenario de
la declaracin dogmtica de la Concepcin sin mancha de Maria,
se propuso la creacin de una Biblioteca Mariana. Porque no es
verdad que una Biiiolua del Idioma Mariano debe estar presidida tambin por su correspondiente Dir:ci011ariot'
Sin parar mientes eri dificultades, honra y gloria de Maria Inmaculada, me impuse el trabajo, harto pesado para mis hombros y
la no menos ardua, aunque nobilsima, tarea para mi ingenio, de
llevarlo la ejecucin, no sin pasarme noches de claro en claro y
-6-
dfas de turbio en turbio, sufriendo el fro y el calor, para entresacr la mayor parte de fas frases que contiene d~ las Sagradas Es- crit uras, Santos Padres, Ilustres Doctores y Escritores eclesisticos
que si en todo Diccioflario se consignan las frases ms puras, castizas y escogidas correspondientes cada vocablo, en el Diccionario de la Lengua Mariana hablan dP. figurar necesariamente las frases ms devotas, ms tiernas y ms afectuosas c;lel Espri tu Santo,
primero, y luego_las de todos sus inspirados cl1sicos marifilos.
Pero -ah! la labor m result as y todo compeodiosa y reducida; no &lo porque es imposible alabar Mara en esta vida .como
Ella se merece, pues est, como dice S. Bernardo, por encima del
humano lenguaje y.spera todo entendimiento creado; sino porque
segn expresin .deJ Abad' Francn, los encomios de Mara son
fun.te inagotable, q~i ~uanto longius extenditur tanto amplius impletul' et quanto amplius impletur tanto latius dilatatur.
De aqui qe no hayapodido c.o nseguir el fn que me propuse de
form ar un Di.ccionario de la Lengua Mariana, ya porque seria preteqder encerrar- el mar en una concha, ya porque, como advierte-S. ~
~ermn: In Mariam si'quisi nnumera djcat elogia nunquam consequetur scopum .... cum i lla superet omnem dissertam linguam et omnem
ments ~ciem supergredia_tur._.: ... et qua indeficiens est' tons, hau-rien do non exhauritur, imo quo plus hauritur eo raiorem centies
aut millies aqarum copiam effundit. Si 1 ~sta grandiosa imposibilidad se aade la mequindad de r:pi
ingenio y la aridez de r~i pecho para llenar las. lagunas y vacos
,. 'p ropios de la obra emprendida, tendremos la razn. ad~cuaCia y
forinal ~el escaso inri.to de ella, pues como advierte S .. Jernimo.,
en su carta qd 1-lt'liodo;.um: Grandes materias ingenia parva non
sufferunt et in ipso conatu ultra vires ausa succilmbunt; quantoque
maius fuerit quod dic~ndUf!l est tanto magis ._obruitur qui magni~u
dinem rei verbis explicare non potest.
Sin embargo,- por aquello de que los pigmeos en hombros d~ los
gigantes van tan rejos tomo el]os, an me atrev presentada indita en. a Exposicin rvJ:ariana cie Zaragoza, cuando esta Inmortal
Ciudad' cel~braba el' Centenario primero de sus Sitios, proelamando la Virgen _del Pilar Capitaria de .la tropa aragonesa, y al Gon . -
-7-
greso Mariano, que tuvo lugar tambin en dicha Ci udad, el mismo

ao, en seal de protesta contra el Modernismo, para solemnizar
el quincuagsimJ aniversario de la Aparicin, en Lourdes, de la
Inmaculada Concepcin y para conmemora r el Jubileo Sacerdotal
de S. S. el Papa Po X; y fu tan favorable la acogida que dispensaron este Diccio11ario que si en la Exposicin obtuvo la ms
alta recompensa, ea el Congreso se recomend oficialmente
todo el Clero en la base dcima de sus conclusiones, p6blica y solemnemente leidas en el Santo Templo Metropolitano del Pilar.
Animado, pues, con este PR EMIO y Rt:COMENDACIN y siguiendo el consejo de personas, cuya opinin pesa mucho en mi
nimo, :ne atrevo presentarlo y exhibirlo hoy corregido y aumentado, con los luminosos atavfos de la publicidad, guisa de
fervorosa invitacin los SactrdtJtu en general, los Prtdicado
res en particular y los fieles indistintame nte, para que sin cesar:
J1laben, l'tendlgan, elebren, ~1Jillen, ae~anten, Jlnal~en,
lteU~iten, QlorH!lquen , lJalaguen, l!miten, @Iuren, iJI!rotof.oneen,
laureen, Jlifjctmen, Uodulen, S ombren, Qlbequlen, ganegirl

een, ~uleran, JJealeen, &aluden, UJ!tulen, i~tili~en, ~eneren,
~logrctflen, ~uxtapongctn, laFen Maril. en su Concepcin
Inmaculada.
llntonio Berjn, .Pbro.
Granada, Festividad del Santsimo Rosa rio, 19II.
-1
A quien vieron las hijas y la proclamaron beatsima (Oattt. 6)

quien fueron dadas dos alas
de . guila, para volar .al desierto (Apocal. I2) .- quien
por su humildad llamarn bienaventurda todas las generaciones (Magt~if.)-quiensir
vi el nismo Dios, como Hijo su Madre (Pdbart.)quien adoran todos los coros
anglicos (Satt .Qertt.)-quien
coron la Santfsima Trinidad,
como Reina de Cielos y tierra (Y. Trit.)
Aarn consagrado. con un rito
especial para el ministerio saae rdotal (Levit. 8; Nm. 3
y D~uter. r8)-cuya autori-
dad ha de reconocerse, si no
se quiere perecer terriblemente (Nm . r6)- por Dios elegido entre todos los hombres
y presentado al mundo con
insigne milagro (Nm. I7)del Nuevo Testmento, que.
ofreci al Seor el sacrificio
cruento de la cruz (Benz. de
Bust.).....::porque Ella fu el
l'Jfonte.sobre qu se edific la
ciudad de Dios, visible todas las gentes (Mario/.).
Abadesa de las almas fervorosas y recogidas (S. Bertt.)santificada por el Altsimo y
consagrada por Cristo) Pon ti
fice Sumo, en el dla de su
Asuncin (Enust. Prag.Jll
ABAD
ABAS
10
porque tiene la primacla en

el Coro de las Vlrg~nes (id;)
-de las vrgenes, porque Ella
instituy esta Orden religiosa,
la reglament y fu la primera entre las Vrgenes (S~11t.
dt Vorag.)
Abad la de recogimiento, silencio y penitencia (Y. 1rit.)real y de mucha nobleza, fundada, edificada y dotada por
el mismo Dios Altlsimo (Ertttst. Prag.)-en donde alaban al Seor los coros de lds
Confesores y de las Vrgenes
(S .:Jos. Hi1111t.)-real, de cuya
santidad se dice en los . Salmos: a tu oasa, Se!'Sor, OOQviene la SaQtidad (Ertttst.
Prag.)-en la que habit el
mismo Dios (Mario/.}
Abajadero de nuestro Seor.Jesucristo, que por Maria descendi la tierra (S. .Ber")
-por donde desciende la misericordia divina y la gracia
del Espritu Santo (Btr1l. de
B.)-adonde debemos dirigir
nuestras miradas de esperanza
y nuestras preces de deseo
(:J. 1rit.)
Abalorio, por su limpieza de toda mancha de pecado y por
la transparencia de su Virginidad (ldiot.)-de pureza inmaculada (Er-tt. Prag.)
Abanderada de Cristo, po(que
Ella es la portadora del estandarte y de la bandera de su
sagrada milicia (8. Bem. dt
Sm.)-del Co~o de las esposas del Cordero Inmaculado
(S, Brtt.)-de los ejrcitos

del Seor, formidable para los
demonios \Adtz Pers.) de la
.$anta Iglesia (Mariot.)
Abanderizadora, contra Luzbel,
porque levanta los fieles en
bandos de Ap"stoles, Mrtires, Confesores y Vrgenes,
fin de vencerle con toda clase
de armas (Rttp. A.)-siempre
invencible (Idiot.)
Abaratadora de la divina gracia
y de la eterna gloria, porque
con su intercesin nos hace
sumamente fcil su adquisi:
cin (8. Damasc.)-del pan
de los ngeles, porque nos
le di, y nos le d todos los
- das, por muy mdico precio
(Idiot.)-de la miel de los consuelos y del vino de la compunci~n ( Mariof.)
Abarin , monte elevado, desde
donde ' se divisa la tierra de

promisin (Nm. u y Dmter.
32)-situado en medio del mundo, desde donde el Se_or
muestra la patria prometida
Jos que le sirven (Ent. Prag.)
Abas de Dios, para ponderar el
valor de las preciosas perl<!S
de las virtuds (Ric. dt San
Lor .)- del Espritu Santo,
que dispone todas las cosas
en nlmero, peso y medida y
distribuye las gracias y talentos cada uno, segln su ptci
~
pia virtud. (8. Ejrbt)
Abastecedora del gnero huma-
no, al que -provee de todo lo
necesario espiritual y temporalmente (ldiot.)-de las al-
-ABDE
ABET
11
mas devotas, )as que ofrec

el pan que conforta el espft'itu, el 'vin'o gue l!egra el corazn y el aceite que lustra el
semblante (Ber.?t. de B.)- de
Cristo, quien suminish su
P.ropia sangre (Mariof.)
Ab demelec, la . defensora y palr_o na de Jeremas, es decir:
del pecador (Mariof.)
Abdas, qu_e esconde y alimenta
los profetas de Dios (Ill.
panal de nuestra mortalidad
rY. Pico.)-celestial (Id)
Abel, que apacienta las ovejas

del rebao de Cristo (Gi!1t.
5 !-que significalllanto, por. que Ella llor con abundantes lgrimas, al pi de la cruz,
los pecados c\e los hombres,
mientras su divino Hijo los
expiaba con su sangre precio
sa (ldiot.)-quecido de Dios
(Y. Maub.)-de la nueva Ley,
que ofreci las primicias de
Rey. r8.)
la tierra, esto es: su Hijo pri"Abedul del mstico jardfn de la
mognito, fruto bendito de su
Iglesia, por la sublimidad de
vientre,
en sacrificio acepto al
su gloria y por -la blancura
Seor
(Marioj.)
de su pureza singular (Bent.
Abela, porque si esta Ciudad fu
de Bttst.)
'
la metrpoli de las ciudades
Abeja misteriosa, que nos b'r inda
d.e Israel ; Marta es la me~r
con la miel de los verdaderos
poli de todas las almas fieles
consuelos y con lii cera de la
(
Ric. de S. Lor.)
misericordia (8. Alztoui?z.)que,alimentada con el celestial Abeto,que se levanta en lugar de
~ocio de la gracia del Espldtu
la saliunca ( lsai . 55.J- para
Santo, permaneci Virgen y
adornar 'el lugar de la .santinos di la dulzura del. p'araso
ficacin dl Seor (Isai. 6o)
rBern. tk B:)- dhina que
-de .gran altura, pus su
am las flcres de las virtudes
conversaci<n est en el Cielo,
y de toda grada (Id.)- de vuey de superior elCl[(!Cin en 1~
los cortos, porque es la ms
divina contemplacin, porque
hmilde entre losSantos(E:~:tz.
siempre estuvo elevada en co
Pr.ag.)- pursima, que nos
sas celestiales, sin incli11arse
_ trajo . Dios en su carne, conunca las terrenas (Ric-. de
mo miel en cera ( Rupert.
S. Lor.J-pues si este rbol
~ .Aq.'l-pequea por su hunlilse llama as!, porque sube. ms
dad, volalora por la contemalto que -los dems rboles y
placin de las cosas celestiacarece del humor de la t-ierra;
l_es y fabricador.a c;Ie la miel,
siendo humilde, Maria careci
pues fios di _el bendito fruto
dl humor terrenal y ,conside
de su ~iebtre (Sau~.'df Tforag.)
ran'do todas.las cosas de abajo com'o estirc(ll y gustando_
-Abejuela _regia, que- re_cogi la
mleL de la Divinidad en .el - slo oe las de arriba; sin que-
ABIO
ABOO
12
rer ni mirar la tierra, toda

suspiraba por 1el cielo con la
mente y con el espfritu (Enz.
Prag.)-de la Santa Iglesia
(Mariof.)
Abigail, que postrada los pis
de David, esto es: de Cristo,
impide la muerte de Nabal,
del pecador (I.Rry. 25)-que
significa Alegra del padre,
porque Ella alegr su padre
Adn, triste y lloroso por su
pecado, ocasin jie ruina para
muchos hombres(S. Vic.hrr.)
-que con su humildad aplac Dios,airado contra e.l g
n.ero humano (Benz. de B . y
Smlt. de Vorag.)-qu enos defiende de Satn (ldiot.)
Abisag Sunamitis, la joven y
hermosa, que calent en su seno al Rey de los reyes y dur
mi su lado (Ill. .Rey. I)ministra y servidora fidel!sima del Rey de la gloria (Ano11im.)-eleg ida entre todas las
muj eres, para servir al Rey
celestial (Ber11 . de B .)-de
tan ardentsima caridad, que
inflam en ella al mismo Dios,
logrando que se compadeciera
de nosotros (.B. A/6. Mag.Jcompaera inseparab le del
mismo Dios (Marioj J
Abismo insondable de la gracia
(S. Damasc.)- de todos Jos
bienes (Sm1t. Mo11.)-de 'lnisericordia divina (Dum. Fa6.)
-infinitame nte profundo, de
humildad ( Attot1i111.)-de mi-~
lagros,ms sublime que todos
Jos milagros (Eru. Prag.J-
de dulzura (ld.) -de muchas

gracias, de donde las sacan
incesantemente. los pecadores
( I diot.)-que llama al abismo,
suplicando para nosotros la
profundsima inagotable misericordia de su Hijo(S. .Bum.)
-cuya profundjdad slo Dios
ha medido (Id.)-inago table,
de divina bondad (B. E1zriq.
de Sus.)
Ablacin de la antigua sentencia dursima (S. Ber11.)-de
nuestra ignominia- (B. de
Bust.)
Ablandadora de la ira de Dios
contra los pobres pecadores
(8. Damasc.)- de la justicia
divina, con el agua de la misericordia (Rttp. A6.)-de nuestros duros corazones, con el
fuego de su inextinguible caridad (Dio11. Cart.)
Ablucin de nuestros pis; es decir: de nuestros afectos terrenos (Idiot.)-de todos los crfmenes, por enormes que sean
(8. A1tto11i11.)-de las Santas
Congregaciones (Ad. Pt rs.)de nuestras manos, con tantas
malas acciones manchada s
(Id.)-de nuestras almas, con
el agua de la gracia divina
(At6. Mag.)-de los Santos,
para que se santifiquen ms
y de los pecadores, para q~
se conviertan y vivan (Mario(.)
Abogada que, como Madre del
Juez y de la misericordia, sencilla pero eficazmente dirige
el negocio de o1:1estra salva-
ABOO
IS
ABRA
de impetrar cuanto quiera en

cin en el Cielo (8. Iiffll,)favor (8. Attselm.)
su
consabio,
Juez
el
ante
nuestra
1
tra el astuto enemigo (B. Abolicin de la esclavitud satnica, porque Ella rompi las
Alb. Mag.)- que nos ha sido
cadenas de la esclavitud por
elegida por el Espritu Santo
el pecado de Adn ( An01zim.)
(Jd.)-de todos, que conuce la
-de la maldicin, lanzada
lengua de cada uno (ld.) contra nuestros primeros pasollcita, perita, sabia y gradres, la que estaba sujeto
ciosa, en la curia cdestial
todo el humano linaje (Ni&et.
(Ric. de S. Lor.)-elocuenDar.) -del pecado ( /'ed.
tfsima, que con su potente
Blts.)-de la antiqusima y
y eficaz palabra hizo caer de
dursima sentencia (S. Crilas manos de Dios la sensost.)-de todo cautivt:rio de
tencia de condenacin (B ertt.
culpa y de pena (MarJoj'.)
ae B.)-de la Iglesia militante
(Dilm. Oart.)-que por sumo- Abonadora de los hombres, esdestia no puede ser confu ndipecialmente de sus devotos,
da, ni rechazada (S. Damasc.)
ante su divino Hijo, acredi-por cuya boca se pronuntndoles de buenos y santos
cia nuestra defensa (:Jorg. l'Vi( Ano11im.)-de los pecador~s
com.)- de los arrepentidos,
que Ella recurren confiados
porque quiere y puede inter(Idiot.)-de todos sus hijos
ceder en su favor, impetrando
en el d!a tremendo (Marioj'.)
para ellos de su Hijo el com- Abonar ppr nuestros pecados
pleto perdn de sus pecados
de comisin y de omisin; de
(Y. Tritmt.)-fiel y poderosa
pensamiento, de palabra y de
en el negocio de nuestra salobra (Att()nim.)-que tiene vavacin (Ped. Iiln)-por culor de presente ante D!os, paya intercesin, unida los
ra pagar nuestras deudas (:J.
mritos de Cristo, perdona
1rit.)-mediante el que se
Dios cuantos recurren Ella
nc>s da la gracia y la gloria
(8. Aif. Lig.)-en la hora de
(Marioj'.)
la muerte y en el tremendo
juicio (S. Bj'rhz)- que por Abra, que significa Sierva, porque Ella se confes humildesus preces armoniosas nos
mente la esclava del Seor
vuelve estrechar con su Hi~
(Idiot.)
jo, por la penitencia (Idiot.)
-nuestra,constitu!d a porDios, Abracijo de la justicia con la
misericordia divina (Idwt.)no para juzgarnos como reos,
Dios altsimo con el homde
sino para ay.udarnos; no para
pecador (8. :Jos. Hit~mol.)
bre
darnos
para
sino
castigarnos,
premio eterno (Anul. Ltte.)- Abraham de la ley nueva, en
de los reos de Dios, que pue- 1 quien fueron benditas todas
l\BRA
14
las generadones y quien

prometi el Seor grande y
numerosa descendencia, aclems de su bendicin y de la
tierra de Canan (&m. I2)que libr su hermano, el pecador, de las manosde sus enemigos (Gm. r4)- el Padre
d~ muohas gentes y de todos Jos creyentes, que son la
g~!'eracin
de los Santos
({}m. I7 r EY1}. PYag.)nuestro, quien di el Seor
la bendicir; de todas las gentes (B. A lb. Mag.)- que lejos. de esperar al Mes! as prometido le llv en su sen<? y
le estrech_en sus brazos (8atz
Atztotzitt.)-por la piedad y
compasin (Baf't. de Pis.)
Abrasada con el fuego del divi,..
no amor, que derriti su corazn co'!'o Ja cer_a (JI.ta,.iof.)
Abrasadora de los justos en 'las
llamas de su acendrado amor
y de ls pecadores con las lgrim!ls de su c0mpasin (ldiot.)
-de los. corazones, en el in. cendio del amor divino, en que
Ella se abrasa (S. lldef.)....:de
de nuestras culpas, para que
no se abrasen nustras almas
(Eenz. ile B.)
Abrazadora de los pecadores,
quienes cie con los brazos

de su misericordia (ldiot.)de Dios; con abrazo am oroslsimo (Y. Martb.)-con afecto mternll, del pecador
quien todos dese.c han, hasta
verle reconciliado con el SuJuez (S. Bumav.)-
'ABRE
del Espirito Santo (Mariof,)
Abrazo de Dios en el ho'mbre

en la Encarnacin (Anotzim.)
-materno para los hijos de
Eva, con beso de paz y reconciliacin (A.dtt P,er.s.)que nos dt la alegria de la
gracia y el dn de la P.erseveranda (MaYiof.)
Abrego saludable, que soplando
entre el medioda de la gloria
y el poniente de. la tierra refrigera el Purgatorio (Benz.
de B.)- que refresca nuestras
almas. agitada_s por los huracanados vient.o s de ls pasiones (S. Be,n.)-que refrigera
la St~. Iglesia combatida (Ric.
de S. Y.)
.
Abrevadero de los que viven seg!n la carne, si desean, medi<inte las aguas de la gracia,
vivir .seg!n el espritu (Anonim.)- de los ciervos sedientos, esto es: de las almas que
aspiran la perfeccin (B.
AIIJ. Mag.)- de los .camellos
de Dios, que son los Santos
(MaYiof.J
Abreviadora de nuestra peregrinacin, pues por _,su mediacin
se llega antes al puerto de
salvacin (Benz. de B.)-de
nuestro dest[erro (S: BeYn.)
-de nuestras penas y dolores, envi~ndonos al CnoJador y dndonos el consuelo
eterno (Jd.)-que despacha.ls
breves de la 9ivioa gra~ia oportunamente (MaYiof.)
Abr.eviaduria .divina, (i oficina
en donde se desp~chan por
..
ABRI
ABST
15
Ella misma los breves de los

supernat urales auxilios (Satz
Ber11.)- por la q ue ms pronta y fcilmente podemos -acudir Jes6s, segurs de conse
guir cuanto le pidamos(ldiot.)
- de los pecadore s, para conseguir Ja gracia (Mariof.)
Abridero , porque es fruto que se
abri en olor de suavidad ,
para da rn os el fruto bendit.o
de su vientre (Mariof. )
Abridora de los tesoros infinitos
de la misericordia divina,
quien Ella quiere, cuando Ella
quiere y como Ella -quiere;
taot<> q ue no hay pecador, por
grande que sea, que se pueda
perder, si . le protege Mara
(S Bmz.)
Abrigailero bien defendido, contra los fros y l_os vientos de
las tentacion es (Atzo11,)- de las
almas puras, fin de que no
se marchite la flor de su inocencia (Ped. Bles.)-d e las
llores de las virtudes y de los
frutos de las buenas obras
(Adtz Pers.)
Abrillantador a celestial, que da
esplendo r y brillo los mismos Santos, que lucen por
sus virrudes (S. Damasc.)de la recta intencin y de la
buena conciencia (Bart. de
Pis.)- del esplendo r de la
gloria, con los fulgores de la
Virginid ad, de la Maternidad
y del Impea-io (Mario/.)
Abrojo para nuestros enemigos ,
los qu con sus muchas
puntas de hierro impide el pa-
so, para que no se acerque!!

sus devotos (Mario/ )
Abside de lagloda de Dios y
de sus Santos (Atzo11.)-de la
Iglesia de Cristo (Idwt.)- c:n
donde est construid o el altar
Mayor y ms suntuoso q ue
han visto los siglos (Mariof,)
Absolucin de los pecados (8.
Allselm.) -de los divinos o rculos (S. A11d. Cret.)- de las
cadenas de nuestro cautiver io
(Atzon.) -sin apelacin , porque quien Maria absuelve
queda absuelto por Dios (Ma -
rioj.)
Absolutoria de nuestros delitos
y faltas (Atzolz.) -de la sentencia a\ltigua y dursima de
muerte (S. Damasc .)-de to-
dos los crmenes, por grandes

y enormes que sean (Ric. de
S . Lot.)-s uprema infalible
(Arzs. Lw:.)
Absorcin de las mente~r(S. An
sel.)-de todos . Jos malos bumores de nuestra corromp ida
naturalez a (Mario/. )
Abster gente de nuestras almas,
porque las limpia y purifica
(Attot .)......:de: las lgrimas de
lvs Santos, a partando de ellos
el luto, el clamor y el dolor
(Brev. Rom.)
Abster sin cle nu estras lgrimas
(8. Gtrm.) -de nuestras culpas (An011.) -de nuestros corazones, limpind olos, puritlcndolos ,abrillan tndolos con
el jabn de la penitenc ia y
las aguas de la gracia (MlP-
riof.)
ABST
ACEI
16
Abstinencia de todo lo prohibi-
do, de todo lo malo y de todo lo defectuoso (8. Bern.)de nuestras enfermas almae,
las que pone dieta para
mejor alimentar las con el pan
divino, la miel de los consuelos y la leche de la devocin (ldiqt.)
Abstraccin de la mente, embelesndono s con sus encantos
(Mariqj.)
Abuela, porque es la Madre de
nuest<ro Padre Jesls y porque
nos ama mas entraabl emente que unaMadre (Ern. ~rag.)
-que nos prodiga sus consuelos y caricias, cuando sufri
IDOS el castigo de la mdnO de
Dios (Bern. de B .)
Abundancia de todas las riquezas y tesoros de la sabidura
y ciencia de Dios (ldwt.)-d e
la comunicacin de los bienes
eternos (.Sanl. Mtm.)-pe rpetua de nuestros corazones, si
la invitamos para habitar en
ellos (Jd.)-de gracia, mayor
que la abundancia del pecado
(S. Damasc.) - sin escasez
posible, porque cfln Maria re
cibimos todos los bienes (S.
jqs. Cup.)
Acacia negra, Setim, de cuyas
maderas se fabric el Arca de
la alianza (Ezqd. .zs.)- que
adorna el jardn del Paraso
(.Bern. de B.)-que hace las
delicias de los nios (ArMI.
Carn.)
Aoantocarpa, fruto cubierto
de espinas, porque su cora-
zn fu atravesad o por siete

espadas de dolor en la pasin
de Jesls (8. Germ.)
Acarreadora de Jesucristo, pues
nos le trajo en el carro de su
seno virginal (ldwt.)-d e la
divina gracia, en la fuerza de
su intercesin maternal (Anqn.)
-de todo bien (Marwj.)
Acaudilladora de los ejrcitos
del Rey de Sin, porque con
duce los soldados de guerra
al vastfsimo campo de la Iglesia militante, para pelear contra Satn (8. Damasc.)- de
todos los que pelean y mue
reo valerosamente por la fe
de Cristo (ArtQ11.)-de las Vrgenes de Cristo (Mariqj.)
Acceso al trono de la magestad
de Dios (:f. Pie.)- la recuperacin de los bienes perdl
dos (S. Ansel.)- Jesucristo,
pues por Ella nos recibe. el
que por Ella se nos di (S.
(Bern.)- la divina gracia
(Mariqj.)
Acecinadora de nuestra carne
de corrupci n, con la sal de

la prudencia, de la continencia
y de la penitencia, fin de
conservar la pura y limpia de
pecado (S, Ped. Dam.)
Aceite de misericordia, que en
su bendicin dese Rebeca
Jacob (Gm. 27)-purfs imo, de
olivo, para encender la lmpan del Santuario (Ezqd. 37)derramad o, por lo que es
muy amada de las doncellas
(Carzt. r.)-que nos sana de
las mortales heridas de los la-
ACEI
AG:IR
17
drones .y nos inflama en caridad (ldiot.)- que il.umina

las tinieblas, cura I,as herid-s
y nutre sus devotos con celestial consolacin (Strn. de
S.)
Aceitera llena de aceite, esto es:
de gracia, de bendicin y de
misericordia (Peq. Sies.)ingeficiente y siempre abundante de misericordia, pues
Maria est figurada en la acei, ter a, c.on cuyo aceite se aliment Ellas, Cristo, ma
mando e!' sus pechos y con
el que tambin se alimenta,
en el Sacramento de su divino Hijo, en sus palabras y
ejemplos, la viuda de Sarepta
. con toda su casa, es decir: la
Iglesia con todos los fieles
(Ric, dt S. Lor.)
.Acendradora de nuestras almas,
rriente de la divina gracia
(Btrtl. de B.)-que _movida por

la humildad muele la ira y la
justicia de Dios; reducindolas
harina muy Jeney suave de
misericordia (Mario/.)
Acequia para conducir el riego
de la gr~cia l~s huertas de
las almas y los prados de los
corazones, fin d~ que reverdezcan en olor de suavidad y
en frutos de santificacin '(Rtc .
de S. Lor .J-por donde corre
el amor del divino Espiritu,
que desea comunicarse las
almas (S. Damasc.)-de cristalinas aguas ue gracia y de
perdn. (Marioj.)
Acero dursimo para fabricar las
espirituales armas, que hemos
de manejar diestra y sinies~
tra contra la impiedad (S.
Berzar.)-para vencer nuestros enemigos y d~rles la
muerte (A/an. lnml.)-bien
templado, que templa su vez
nuestros corazones (Mariof.)
pues las purifica hasta de las

ms leves manchas de imper
feccin' (J. lrit.)-de nuestros cuerpos y de nuestros
corazones, hacindolos inma Acicate de justos y pecadpres
culados para que no sean con~
(ldiot.)- de .nuestra carne,
fundidos (ldiot.)
para hacerla, salir de su paso
tardo y pesado '(Mario/.)'
Acento de Dios, porque Ella es
el omnipotente tono de.su voz Acido carbnico y sulfuroso,
Omnipotente (S. G-erm.)--dulpara Jos demonios, . que no
csimo, con qu debemos proptJeden ni . respirar, -ni vivir
nunciar el santo nombre de
en su presencia (Marioj.)
Dios, par~ alcanzar d~ Dios Acirate que deslinda la heredad
mis~ricordia ( Atzs. Luc.)-pe
de los hijos de Dios y la de
culiar del pals de los Saotos
los hijos de Satr. (Adtz
(Mario.f.)....:...de Jesis, que quiPers.)-que separa pruderite, so pronunciarse al mundo por
ment~ lo mal9 de lo bueno;
medio de Maria (Id'.)
la virtud _del vicio (S. Da
Acea moviaa pr el agna comasc.)-cue divide la Ciudad
santa de Jerusalem y la nefanda ciudad de Babilonia (Ma-
rio/.)
Aclamacin de los Profetas(J'og.
Nzcom.)-de la Iglesia catlica en el dla de la declaracin
dogmtica de su Inmaculada
Concepcin (Mariof.)- de los
Santos en el Cielo, de los fieles &n la tierra y de las almas
del Purgatorio (Id.)
Aclal'adora de la inocencia del
justo con tra las calumnias de
sus detractores (ldiot .) -de
la verd ad y del dogma contra el error y las herejlas
(Mariof.)
Aclasta, transpa rente, porque
...
ACRE
18
ACLA
sien <io llena de gracia deja

pasar los rayos, que recibe de
la influencia del Espirito Santo y los comunica Jos que se
aproximan Ella (Mariot.)
-que de tal manera transparent su divino Hijo, cuan;do le llevaba en su seno, que
S. Juan Bautista salt de gozo en el vientre materno y
Santa Isabel prorrumpi en
cnticos de alabanza (Id.)
Acogeta del pecador, si quiere
ponerse cubierto de las tempestades del a vcrno y de los
rayos de la divina venganza
(S. Atui. Crtl.)-de los tlmidos (Id. }-universal, de todos
los peregrinos de Cristo (Ai.
Mag.)-de penitentes y arrepentidos (S. Ber11.)
Aclito, que alumbra como la
aurora cuantos la honran y
veneran, en la casa del Seor
(8. C.trm.)- espiritual, porque su oficio es iluminar las

almas (S. At1to11i11.)-que nunca abandon la luz por esencia, que es Cristo (Mario/.)
Acnito contra la hidrofobia de
la ira y de la venganza (Mario/. )
Acontista maternal, que para
defender sus hijos despide
de si dardos contra las fieras
(Mariof.)- de la Santa Iglesia, contra las herejlas de todos los tiempos (Id.)
Acorazada con mil escudos, que
de Ella penden y con toda armadura de los fuertes (Cat1t.4)
-con triple coraza de pureza
inmaculada (S. J'os. Hmmot.)
-contra toda invasin diablica, desde el primer instante
de su Concepcin (Mario/)
Acotillo de herejlas, pues las ha
pulverizado todas, ants de _
que existiesen (B1'tv. Rom.)de los enemigos de la Santa
I glesia (S. A11d. Cret.)-de
todo pecado, pues en Ella no
tuvo parte alguna, ni siquiera
el pecado venial (Mario/.)
Aoratomeli, porque su .corazGin,
abundante en vino de alegria,
fu amargado con la hiel del
dolor en la pasin de su amado Hijo (llar wf.)
Acrecentadora de la gracia divina y del mrito de vida eterna (8. Ber11.)- de las almas
en la 'l.<ir.tud gigantes (Marioj.)
Acreditada ante la T rinidad Beatlsima, por su Virginidad ma-
ACRE
19
ACUE
tn contenidas como en suma

terna y por su Maternidad
y en compendio (S. Germ.)
virginal inmaculada(J'. Trit.)
- ante los hombres por muy Actriz divina, que represent en
clemente y m isericordiosa
el teatro del Calvario el pa(Ric. de 8. Lor.)
pel de Corredentora de la huAcreedora nuestra devocin y
manidad y lo fu real y ver nuestros filiales y amorosos
daderamente (ldiot.)- que nos
obsequios (ldiot.)- nuestra
arrebata por su hermosura,
gratitud, pues le debe el muncon qu la cri el Padre, por
do el alto misterio de la Ensu palabra, que es el Verbo di
carnacin ( 8. l rm.)- todos
vino, por su accin movida
nuestros pensamientos, palapor el Esplritu Santo y por
bras y obras; nuesrra mente
su cntico de alaba nzas la
con sus ideales; nuestro coStma. Trinidad (Mario[.)
razn con sus aspiraciones; Acubitoro del Espiritu Snto
nuestra alma con sus poten(:1. Trit.)-de la humana nacias y nuestro cuerpo con
turaleza reparada, en el que
sus sentidos (Mariof.)
se sirvi el pan de los ngeles
Acrisolada en el crisol del Caly el vino que engendra vtrgevario, con el fuego del dolor
nes (Mariof.)- del Hijo de
(ldiot.)-en pureza, humildad
Dios humanado (Id.)
y en todo gnero de virtudes, Acuciadora de los j ustos , para
pa ra ser el crisol de nuestros
que se santifiquen ms y de
afectos (B ertl , de B.)
los pecadores, para que emAcromtica ms que el vidrio,
prendan sin dilaciones el caporque nos permite ver las
mino de la salvaci6n(Mariof.)
cosas de este modo tal y como son, sin los colores del es- Acueducto, que sale del Paraso
y riega el huerto de su plantapectro, es decir: sin apariencin
(&lesistic. 24)- de to- .
cias, ni engaos (Mariof.)
das las gracias, porque todas
Acr polis celeste, porque Ella
pasan por Maria (8. Damasc.)
es el punto ms elevado de la
- de la compun cin, de la
Ciudad del Seor y el ms
alegria y de la devocin (Ric.
fortificado (Mar ioj.)-de la
de S. Lor.)-del Paralso, que
perfeccin cristiana (~(i.)
riega todas las tierras y llena
Acrstico de la verdad de las
los rlos de los Apstoles y
Sagradas Escrituras, pues asf
Doctores (J'. Pico.)- lleno,
como en el acrstico por las
de cuya plenitud recibimos
primeras letras se descifra el
todos (S. Btrtl. /diot.)-de
todo; asi tambin todas las
donde se deriva el vi no del
Escrituras se descifran almo arrepentimiento, de la alegria
mento por Marfa,en quien esy de la devocin (S. Bern.)
ACUE
20
Acuer do de la Trinidad beatfsima, desde la eternidad (ldiot.)

-de todos sus hijos, quienes hace unnimes y acordes
(Mariof.)
Acuiladora de la moneda, con
que podemos adquirir la gracia y la gloria .(7. 1rit.)-de
la imagen viva de Dios, e n
nuestras almas, despus que
la borramos por el pecado
, (Mario/.)
Adala, 6 manga, que lleva al mar
A OMI
almenas de sus dones y frutos

sobrenaturales (Mario/.)
Adherente de Dios, porque El
est unida necesariamente des
de la eternidad en la obra de
la Redencin (8. Benz.)-al
Espritu divino, como Esposa
suya, muy amada (Idiot.)-al
Verbo divino, quien llev
e n su seno (Mar:of.)
Adiestradora de nuestras potencias y sentidos, ensendonos el ejercicio de la mortificacin
y de la humildad (Mariof.)de nuestras almas,en la palestra de la santidad y perfeccin evanglica (Id.)
Adivinadora de las necesidades
del hombre, para remediarlas
(:f. Trt.)- de la divina voluntad, para cumplirla la
perfeccin (S. 7. Hmmol.)
Administr adora del reino de Dios
y de su justicia, para dar todo
lo dems por aadidura
cuantos lo buscan, hacindose
violencia (J. Trit.)- de los
bienes eternos, que Dios tiene
preparados para los que le
aman (S. .Bent.)-de Cristo,
por la fe y por las obras (S.
Ag11st.)-de la divina misericordia (8ta. Catai.)-de todas
las gracias (S. Attd. Cret.)
el agua que brota de nuestros

corazo nes (.5. .Ber1z.)- qu e
conduce el refrigerante elemento de la gracia las almas (:f. T rit.)
Adalid de los ejrcitos de Israel,
porque Ella es el primer caudillo de guerra contra las potestades del infierno, acaudi11 adas su vez por L ucifer
(Bart. de Pis.)-de la Iglesia
militante (Mariof.)
Adn, por ser el principio y la
madre de nuestra salvacin
(Bart. tk 1 i.r.)-que comiendo del fruto bendito nos hizo
sal vos (Mariof.)-que consintiendo las palabras del Angel del Seor, con su Fat,
nos trajo del cielo la redencin (Id.)
Adarga firmlsima, para escuda r Admiraci n de los ngeles (S.
nuestros pechos de Jos ata7os. Himnol.)-de todos los
ques del enem igo (S. Btt'1t.)
Santos, especialmente e n el
-que nos defiende de nuesdla de su Asuncin los Cietras propias pasiones (.Ric. de
los, apoyada sobre su amado
S. Eo,-.)
(S. Btm.)- de los hombres
Adarve elevadfsimq, en donde 1 q ue la aclaman l\'I&dre admiel Esplritu Santo fabric las
rable (Marioj.)-de las Vfr-
ADOL
21
ADQU
genes (Id.)
tos juntos, porque Ella es su
Reina y Seora (8. Bert:. dt
Adolorada por nuestra mala co
rrespondencia, como cristia- - Sm.)-y rligna de nuestra ve
neracin y de un culto cspenos, los singulares f;~vores
cialfsimo, por ser la Madre de
de la redencin (Adtt Pers.)
Dios (Marioj.)
-por los pecados de los hombres, que tantos dolores y su- Adoradora de su Hijo benditlsifrimientos costaron Jcsls
mo (8. Attlot:. dt Pad.y S.
(Mariof.) - sin hallar consueA11tot#11.)-sin igual,de laMa
lo, ni aun entre sus hijos quegestad divina, con sentimien:.
ridos, segln aquello ~on est
tos de verdadera humildad y
qui consoletur ear11 ex omcaridad (J. T,-it:J
nibus caris eius (id.)
Adormidera,que d reposo y sosiego nuestras almas agitaAd onis de flores ~rnarillas, de
das por la tentacin ( Ric. dt
compasin y rojas, de materS. Lor.)-quc calma nuestros
nal cario, para purgamos de
dolores, penas y sufrimientos
las culp?.s graves y tonificar (A zo1:.)-marftima, cuyas bonos de las leves (Marlbf.)
j
as curan las llceras del ganaAdoptadora de toda la burnani-
do;
esto es: de los que obran
dad, sin distincin de razas,
como
bestias, sin entendimien
ni de pueblos, al pi de la
to ( Ma,-iof.)
cruz, desde el momento en
que su divino Hijo moribundo, Adornadora de todas las cosas
(S. Ej,-bz.)-de nuestras alsealando Juan le dijo: i'dumas, para que habite en ellas
j.,r, !]e ah tu hijo, pues
el Espfritu divino (Mariof.)
desde aquel momento el dis-
-de la morada de Dios humaclpulo amado la recibi por
nado y de los mismos cielos,
su Madre, en nombre y repre
- los que presta un encanto essentacin de todos los fieles,
pecial con su presencia (Id.)
seg6n aquello Et ex illa !]ora
aooepit ea m disoipulus i~ Adorno de los cielos y de la tiesuam (Mariof.)-de los hijos
rra, de los ngeles, de los
de Eva, abandonad os dt! esta
santos y de las almas (ldiot.)
su triste madre y desgracia- Gnico y el ms bermc>so de
dos para siempre por el pelas doncellas (S. Damasc.)cado de su padre Adn (Id.)
el ms precioso de la Santa
-de los mismos pecadores,
Iglesia (Ma,-ioj.)
que arrepentidos, acuden Adquisidora del derecho y de la
sus plantas, invocndola con
jurisdccifn sobre todos los
. estas palabras lVIonstra te esbienes que proceden del Esse lVI a trem '(Id.)
pfritq Santo de tal manera
Adorable, ms que todos los Sanque ninguna . criatura recibe
ADRA
AFIL
22
gracia, ni favor, que no pase

por sus manos (S. Bern. de
Sm.)-de las almas (Mariof)
Adragantina medicinal, que cura
nuestras enfermedades y nos
restituye la salud perdida
(Mariqf.)
Adcar, seda exterior flnfsima
del . capullo, que es Cristo
(Mariqj.)- con qu se revisti y adorn el Hijo de
Dios, para darnos la seda riqusima de la gracia (Id,
Adularia, ortosa transparente
de candor virginal (Marwj.)
-'sin mancha alguna d'e pecado (Id.)-_ V. Ortosa.
Adustiva, en cuanto que quema
con.singular potencja las -lce
ras d nuestro cuerpo y la
gangrena del alma, dndonos
la vez salud y vida espiri'tua"i. (Mariqf.)
Adverbio . del Hijo, puesto que
Este es el Verbo del Padre
(Bertt. de B.)- que modific
al Verbo 'divino, segn la naturaleza humana, dndole car'ne de su carne y sangre de su
sangre (S. Y. Damasc.)-:-que
jams se separ de su Ve'fb'o
y El permanece invariablemeo'te unido (Mariof.)
Advocacin ipoderosa del pueblo
cHstiano (S. :los. Hitmwt.)nunca vana, nu.n ca intil, nnca frustrada (Mario.!,..)-q u e
endulza la boca y afegra l
corazn (Id.)
Aerolito deslumbrador ,:-que des. cendi6 la tierra, con detona-
' el Cecin tal, que c.o nmovi

ro, la tierra y los abismos (8.
Bern.)
Aeronauta celestial; que. subi
hasta el Cielo a:oyada en su
Amado y derramando delicias
(Cant, 8.)-que sube de virtud en virtud, hsta lo ms ,
sublime de la perfeccin, en
el globo de su profundfsma
humildad (Mariof.)-que nos
conduce la patria gloriosa
(Id.)
Aferradora de sus devotos, en el
puerto de la salvacin eterna
(Mariqj.)-de nuestras pasiones, en el puerto de la razn
- iluminada por las divinas inspiraciones (ld.)-de la nave
de la Iglesia, en todas las tefil
pestades (Id.)
Afestonadora de los corazO'nes,
los qu!! adorna primorosamente con los festones de las
v'irt'udes, queson el mejor ornamehto de sus bijas (MarwJ.)
Afi)o de Jesucristo, porque El
est muy fntimamente unid<\,
dndole la significacin y la
realidad de Hombre-Dios, segan'Ia'humana natural~za(Ma
riofJ-le la Santf?ima T rinidad, la que est fn'timamente unida como Hija, Madre y
Esposa (Id.)
Afilada con siete cuchillos- de
doble filo, que traspasaron su
corazn materpal (S. Bem.)-
en la piedra del dolor y de la
-contradiccin (Bern. de B.)
Afiliada la Sanflsima Tritiidad.
porque es Hija del Padre, Ma-
AOAT
~S
AF I L
dre del Hijo y Esposa del Espritu Santo (S. Ber1z.)-a 1

Espritu Santo por la divina
gracia, que la hizo Hija de
Dios, la ms perfecta, la s6la
Inmaculada entre todas las
criaturas (Marioj.)
.Atiligranada, pequea por la
-humildad, como la llama el Espritu Santo en los Cantares,
y delgada, porque al hacernos
sus hijos 'y alimentarnos sus
pechos, con la leche de la devocin, adelgaz por a.(Xlo,r ($.
Benzardiu.)
Afligida al pi de la cruz, ms
que por los dolores de su Hijo,
por la ingratitud de los malos
cristianos (Marioj.)-sin turba.cif\, s'in desesperacin y
sin que de sus labio.s se,exba.Jara ni una sola queja (Id.)
Aflogistica misteriosa, que; sin
llama, quema suavem_ente
nuestra carne corrompida., pa-
ra hacernos puros y castos ,
(Mar.iot.)
Afnica por sus lamentos. y gem idos de madre, la ms tierna

y cariosa de las madres (S.
BH11.)-de dar voces,llamando los pecadores, para que
, bagan penitencia (Mariof.)de gritar sus hijos, por lo 1
que bien pudo decir !VIi garganta se quedg ronca (Id;)
Aforada en los Cielo~, en el Pur.gatorio y eiJ la tierra, pues goza allf, por sus singulares p rerrogativas, de un :fuer:o privi
-legiado (Marioj.)-en todo su
:ser, pues por un privilegio .
sin ejemplo,, fu preservada

inmune de toda mancha de
pecado orignal y exenta del
mortal y venial (Id)-que;
con su fuero, nos hace todos
prvilegiados y felices (Id.)
Aforismo sagrado de Jos cris~ia

nos, porque su nombre en?ierra muchos misterios y ense anzas (l. Trit.)-inco mprensible (S. A1tlo11in.)
.Afo.tista, porque crece y vegeta

al abrigo del Sol divino qu
le sirve de manto, segn la
yisin apocalptica (Mario!)
Africa, que quiere. decir Sustanoiosa, porque Ella no solo es
sustancia para sus devotos,
sino que nos di el Pan. que
constituye las delicias de ' las
mesas regias (Bern. de B.)
Afi:ico, que nos presta aliento y
vida, pues Ella es el ,viento
liprego que refresca nue.!j.tr~s
almas (Anf?ttim.)
Agape santsima, porque Ella es
por antonomasia la fiesta de
los cristia_nos,.el jbilo d.e la
Iglesia Y. la alegr~ de nues~ro
pueblo (S. Bern.)
Agar, la esclava del Seor, que

pari , Ismael-Jes6s- y fu
expulsada con su Hijo, cuando huy . E;gipto. (G1!1t. r6 y
.u.)....:la Peregrina por el desierto del mundo, para lleQ.arnos de consuel o s y drnQS
alientos y esperanzas (Bern.
de B.)
Agata dura por su constancia y

por su obediencia (Ano11.)-
AOEN
ms, preciosa que eJ oro, 'porque impetra el amor de Dios

para los que la veneran; sana
las mordeduras de la antigua
serpiente y cura todas las heridas y enfermedades de nuestra mente (J. TriM-podel"QSa contra las tempestades y _
peligros; misericordibsa con
los hombres, hacindoles gr!ltos ' Dios; fortalecedora de
nuestros ojos espiritua.les y refrigera dora de nuestra sed
- (Benz. de B.)- musgosa con
arborizaciones, gue imitan el
m_usgo de la ~umildad (S. Da.masc.)-piedra noble, que resiste los venenos diablicos
(Y. Pico.)-porqu~ apartadel
corazn los deseos carn,les y
livianos (laiot.)-que sobt;c
todas las criaturas fu agradable Dios y nos hace para
con El gratos y amables (Ma'iof)
Agenda, 6 libro de memorias
del cristiano rMariof)-que
nos ensea lo que dbemos
- 1\acer cada dfa para nuestra
santificacin (Id.)
Agente -de nuestros negocios espirituales y temporales, espe~ialmente del negocio d nuestra salvacin eterna (Y. Trit.)
-qu no puede engaarse, ni
engaarnos (Marioj.)
Ageo, que guiere decir Festivo,
porque Ella es la .alegria de
Jerusalq (Bem. de- B.)
Agigantada en la gra-cia, en la
, virtqd y en ~1 mrito y por
tanto en la gloria, sobre Jos
AORI
24
Santos y sobre lqs Al}geles

(A 1lO~t.)- porque, como gigante, corri su camino de
perfeccin, saliendo d~ lo ms
alto del Cielo y volviendo
l por su Asuncin gloriosa
(S. Germ.)
Agigrtfo digno d~ ser l~fdo,
mlitado im_itado; pues Ella
es el compendio de las vidas
de todos los Santos, que _en
tanto lo fueron en cuanto que
la supieron imitar (Marioj.)
Aglomeradora de celestiales_tesoros para repartirlo_s gratis
Jos que la aman .(Anun.)-de
riquezas sin fin, en mayor
grdo y escala que las dems
hijas de Sin; por lo que de
Ella se .dice: fV[uohas hijas
oongregaron riquezas; T
has exoedido todas (Y.
Trit.)
Agostada en la pasin, por el calor del sufrimiento y por la
desolacin (Mariuf.)-y consumida por los 'dolores acerbfsimos que sufri; pero siempre firme y en pi, junt ii _l a
cruz (Id.)
Agricultora de nuestras almas,
en las que planta la buena semilla de la virtud y arranca
la "cizaa de los vicios (S.
.Beriz.)-del mstico jardfn de
la Iglesia (Bern. de B.)-_que
pidi el roco del Cielo y consigui que las n\lbes llovieran
al ]t.isto-(ll{arioj.)
Agr icultura especial de Dio~t
porque :S todos los santS SOn
.Hgrioultura de Dios, Maria Jo.
AOUA
25
es de una manera especial (S:
Bern.)
Agua" y reunin de todas las
aguas, las que el Seor llam j'llaria (Gm . .u)-so~re
la que flota el Esplritu d~ Dios
rld.)-lustral y de expiacin,
con la que debemos rociarnos
para librarnos de toda inmun. dicia {Nm. r9)-de santifica
ci~n para el pecador, que te
me el fuego de la ira de Dios
(ld. 2I)-fria, que refrigera
las almas s~dientas (Prov. 25)
-en cuyos cristales se retrata la faz de cuantos en ella se
miran (Id. 27)-de la piedra
altlsima (~ab. u)-fue ra de
la que mueren los peces, esto
es: los pecadores (Isai. r )que se saca con gozo de las
fuentes del Salvador (Id. u)
-viva, que se queja .de los
que la aba_n donan (:lermz. 2)
-purlsima (Eceq. 34)-viva,
de Jerusalem (Zacar. I4)-de
vida,que se recibe gratis(Apoc.
22)-que fluye con lmp_e tu del
Llbano (Cmzt. 4)-que sacia
para siempre y que se convierte, para quien la bebe, en
fuente de agua, que. mana has
ta la v'ida eterna (S. Yumz 4)
-que lava nuestros pecados;
purifica las conciencias; clari
-fica las inteligencias y refrigera la sed (Bern. de B.)-de
miel para los sedientos (ld.)bendita (Id.J-fria, que refresca el alma sedienta (Id.)6 bebida de pobres, de la que
dijo Cristo que aqul que la
bbe no tendr mas sed (Ric..
AOUI
de S. Lor.)-purlsima, que por

obra del Esplritu Santo, se
convirti en la Concepcin de
Cristo,en vino. que alegr el
corazn del hombre (ldiot.)
Agua Marina por el color verdeazul de su floreciente Virginidad (Mario/ )-V. Esmeralda y Berilo.
Aguatocha, para apagar el luego
de las pasiones (Mariof.) para extinguir el fuego dei
purgatorio (Id) .
Aguijn que estimula la virtud
suave y fuertemente (Ric. de
S. Lor .)-de pecadores, animndoles al bien y de justos,
exhortndoles la perfeccin
evanglica (Mario/.)
Aguila grande, de largas alas y
vestida de muy variadas plumas, que subi al Llban_o y,
tomando la mdula y ralees
del Cedro en su pico, las tras plant sobre muchas aguas,
en donde se convirtieron luego en via, que di fruto
abundante (Eceq ; z?')-divina, que remonta su vuelo hasta el trono de Dios y mira
de hito en hito al Sol de la
ghria, sin deslumbrarse (S.
Btr11.) -perspicaz y sublime, que fij sus ojos en el resplart
dor clarlsimo de la divinidad
y nuncatos dirigi hacia las
cosas de la tierra (Sto. Tom.
de Villatz.)-porque si el guila es la reina de las aves,
Ella es la reina de los ngeles,
1 de los contemplativos y de
'las vlrgenes (Ric. tle 8 . Lor.)
'
ALAB
26
AQUI
-quese elev en su Asuncin (Id.) -eleva da sobre todas las aves, porque super
todos en sabidurla(.S'.Bn-n. de
de Dios (Mario/.)
Aire vital de nuestros corazones
(Raid. Devo11 .)-po r su inclinacin :i oir las preces de sus

hijos (Bart. de Pis.)- sin nieSm. )
blas, sin nubes, sin nubl ados,
las
anidan
Aguilera, en donde
sin vientos, ni torbel linos, sin
guilas, que son los santos , esgraniz o, oi torme ntas, donde
pecialmente los Apst oles,
.
reina la suma sereni dad segu(Ben1
es
Vrgen
Mrtires y
ra; ameni dad serena; tranqu ipers
varone
los
e
de IJ.)-d
lidad amena iluminacin tranfectos, porqu e Ella es la nica
alegria luminosa; fertiquila;
In
ta
verdad erame nte perfec
, y bienav entura nalegre
lidad
oj.)
(Mari
macul ada
(Er11. Prag.)
ima
za fertills
Agujero, en donde se refugian Ajarafe, e donde reside el Rey
sus hijos para librarse de las
de_la gloria , :i quien llev en
aves de rapia (Idiot .)-de la
su seno (At1o11.)-de toda la
piedra, que es Cristo, en don
Stma. Trinia ad (Ad. Pers.)
de se esconden los pecadores
a olorosa y aromtica (Ma
Ajedre
que
,
(At1o11.)- de la piedra
-que nos comunica el
riof.)
golonlas
refugio
sirve de
de Cristo (Id.)
olor
buen
drinas, segn aquello del Sal
Ajenjo, que amarg a la mala vida
mo . Petra refugi um qerins
del pecad01, para que se conciis (Mari of)
vierta y viva (Mariof.) - de
s,
Aheleadora de nuestros pecado
nuestras pasiones (Id.)
que
para
hiel,
eQ.los que pone
los detestemos (A11o'n.)- de. Ala izquierda, con que vuelan los
santos la perfeccin, ayuda nuestr a soberbia, para hacer-de
Trit.)
dos del ala derech a, que es
nos humildes (Y.
este
de
goces
Cristo (Bn-11. de B.)-d e gay
los bienes
Uioa, bajo la que se cobijan
mundo, para que slo los apelos polluelos (ld.)- que nos
tezcamos en cuanto nos sirvan
ltimo
fin
el
calien ta misericordiosamen te
de medio para
(ldiot.)
(Bald. IJevon.)
hirados
dester
Alaban dina, especi~ de sardio ,
Ahijadora de los
que provo c la sangre de Crisjos de Eva (Marioj.)- de los
to, para la redencin del gpecado res, como Madre de miadoAdopt
nero human o y an la provo sericordia (ld.) -V.
ca para perdn de los pecad ora.
res (Atwn.) -que obtuv o la
ciedel
rbol
o,
Ailanto mstic
salud del mundo entero,
lo, en que anidan las aves y
impet r la repara cn de los
en donde cantan himnos de
hombres; por lo que dice San
trono
el
ante
loor y alabanza
-.
ALAB
27
ALBA
muestr a y seliala,al Rey PaBernardo: Jialiaste gracia decifico (Id.)

de
lante de Dios ; la gracia
busque
a donde guardan los saoi6n,
Alacen
redeno
J?Uestra
tos el mrito de s~;~s obras paoabas {Btrn. de B.)
ra la vida eterna (S~ lsid.) Alaban za de Dios en la Iglesia
llena de todas las virtude s y
de los Santos (Sal"' I 49)obras (Ber11. dt B.)buenas
eterna, de Dios omnipotente,
el pan de la vida.
guard
que
sabio y amoroso ( 8. :Tos.
.)
f
(Mario
Himno l.)-de los Santos, que
que, que destila las ms:
Alambi
ce:Sin
an
pregon
y
la cantan
s esencias, con qu se
olorosa
sar (S. lltk/.)
los santos, los ngean
perfum
Alabarda ofensiva contra nuesDios (Mariof.)
mismo
el
y
les
tros enemigos (Marioj.)
pensamientos,
en
pureza,
-de
Alabastrita compacto, por el
s, obras y afectos (Id.)
palabra
amor, y en sus bordes trasluadora, poblada
ciente, por la compasin (Bern. Alameda encant altos y cors muy
rbole
de
dtB.)
pulentos, que nos ofrece somAlabastro lleno de ungento (8.
bra, descanso y refrigerio (S.
:f11a11. rz)-po r su transpa renAnfilo q.)-de la Iglesia Catcia y limpieza virginal(Atzon.)
para recreo de los fieles
lica,
-de humild ad (Bn-11. tk B.)
Trit.)
(:!.
-lleno del ungento de la
d, que desdevocin y de la gracia (Id.) Al amo de toda santida de la Iglejardn
el
en
cuella
ente
perman
-lleno de o1or
sia (Maur. Villap .)-por la
(lsid. Tesalo tz.)-po r su incosublimidad de sus pensamien
rruptib ilidad, que le mereci
tos (Mario /.)
to
ungen
llevar en su seno el
precio_so del Paralso (S. Isid.) Alba del dla, 6 luz primer a, que.
anuncia la salida del sol, por
-blanc o, de toda pureza (!diot.)
Ella en su nacimiento fu
que
Atz-del leo santifican te (S.
el mundo la luz precur par-a
llev
que
tual,
filoq.) -espiri
sora del Sol de la vida (8.
en su seno el leo inexhausto,
Bern.) -por la blancura de su
destila do en la cueva de Bepureza virginal, nunca manno
l.)-lle
j{imt~o
_lo (8. :Tos.
chada (Bern. de B.)-q ue
del leo de la devocin y de
precedi al dfa de la gracia
la gracia (Maur, Villap.)
(Id.)
Alabe de paz, porque es como
rama de olivo inclinada hacia Albacea de Cristo, pendiente en
la cruz, queaJ confeccionar su
la tierra, por su misericordia
testam ento nos la dej por
paz
la
ofrece
)-que
Bern.
(S.
Madre testam entaria (S. Bern.
los hombr es de buena voSm.)-u oivers al, de todos
t
nos
Juntad (Mari oj.)- que
ALBB
28
sus devo tos, en la hora de la

mue rte (Mario/.)
Albeitar de los pecadores, pues
Ella los cura de sus enfe rme dades cont rald as al obra r como bestias, ms que com o
hom bres , y les dice aquello
del salmo fllolite iieri siou t
equ us et mul us, quib us non
est inte lleo tus (Mariof.)
Albergue de todo s los pobres,
menesterosos, hurfanos, desvalidos y pecadores (Att011.)
-de los que Ella acuden,
huy endo de la ira divina y de
la eter na justicia (R. t S.
Lor .)-e n el invierno de la
tentacin y de la prue ba (Mario! .)
Albi ta, 6 feldespato blanco, de
pureza inmaculada (B~rn. t
Bust.)
Alborada del dla de la gracia,
para la humanidad perdida,
que. se cele br con m6sica y
regocijo en el cielo y en la
tierr a '(/di ot.)- des ead lsim a
por todo s los que vive n en
tinieblas (S. B~rn.)
Albufera misteriosa, porq ue Ella
es como un gran lago de mi
sericordia, que, naciendo del
mar de justicia, conv ierte sus
aguas. sala das en dulces (Mariof.)
Alcanca para guar dar los talen
tos de la gracia, fin de ne
gociar con ellos (Ma rioj .)de nuestras buenas obra s y
mritos sobrenaturales (Id.)
Alcanfor, que dest ruye la poli
ALE C
lla de los pecados veniales y

nos preserva de los mor tales
(Ma rioj .)-d e pureza, que desinfecta nues tra podr edum bre
(Id.)
Alczar suntuoslsimo de la S:mtsima Trin idad (S. Bffn .)ilustrlsimo del sum o Rey de
reyes (8. Dam asc. )-de la
Magestad imperial (B. Al/J.
M ag.)
Alcides de fuerzas tan herc6leas,
que llev en su seno al Seo r
de las pote stad es y dominaciones, que no cabe ni en los
cielos, ni en la tierr a (B. AI!J.
Mag .)-p oten tlsim a, que venci al drag n de cien cabezas,
dndole la mue rte (Bertl. d~
B. )- de la que dice el salmo
Sup er aspi dell? et basi liso um
amb ulab it et oon oulo abit
leon em et drao oQe m (Ma'rio f.)
Alci onio blanco y pursimo, como espuma de mar formada
por las cristalinas burb ujas de
su pureza (Marioj.)
Aldaba, que llama sin cesar las
puer tas del coraz6 n del peca dor (J. Trit.)-q ue nos anun cia la espe rada visita del Esposo de nues tras almas (R. de S. Lor .)-d e! cielo, porq ue
por medio de Maria, se nos
abre n las puer tas de la grac iay de la glor ia (Mariof.)
Alectorio cristalino, de sabi durfa ( Ano11.)- que nos llena de
bienes y de honores (B. d~
Btu t.)-q ue nos hace constantes en el bien, victoriosos del
ALI!O
29
AUM
mal, discretos en la virtud y Aleluya de los fieles, mediante

el cual se anuncian las alaban
oradores por el buen ejemplo
zas de Dios entre las gentes
nuestra
extingue
(ld.)-que
(S. Atuel.)-de perpetua alesed (ld.)- 6 blanca piedra,
gra (Marioft.)
que nos hace victoriosos en la
tentacin, gratos Dios, su- Alexifrmaca, porque tiene Ja
mo Prncipe, y nos conduce
virtud del contraveneno en
al reino eterno (7- Trit.)
las intoxicaciones del pecado
(Marioj.)-contra todas las
Alegria de Israel (!fud. I5)berejlas (ld.)
corazn
d.:
rectos
los
para
(Salm. 4Y 9(5.)-de nuestros Alfa y omega; principio y fin de
corazones (8ta, Brig.)-que
todo (Isai. tf.I.)-6 la primera
sacia todos los predestina
de las criaturas en dignidad
dos (8. Atzselm.)-nuestra, in(Ces. Cist.)-de la creacin,
defectible (8. Mttod.)-de toporque Ella fu desde el prin
dos los afligidos (8. 8a!J.)cipio creada y antes que todos
de todas las generaciones (S.
los siglos (Mariof.)
Attd. Crt't.) - del paraso (S.
Alfrez de los ejrcitos de Dios,
Bt'ntardit~.)-de los pusilniporque lleva el estandarte de
mes (Smtt. Moni.)-de Israel,
Cruz siempre victorioso
la
es decir: de los eetudiantes y
la Santa Igle(Mariof.)-de
de los clrigos, quienes d
(Id.)
sir
el mtodo de estudiar, para
que sol!citos y atentos lo Algerife fuerte y bien dispuesto
para pescar los pecadores
que leyeren lo pongan luego
f.)
(Mari()
Carn.)
(Httg.
en ejecucin
Espritu Santo (J.
del
Aliento
Alejandra que habita en los rfos
la Omnipotencia,
Trit.)-de
de las gracias, de la que dice
y Amor divino (!f.
Sa!:>idurfa
NaGn: Llas aguas en su deMatt,)
rredor; .... las aguas son sus
111uros; porque puede decirse Alimentado~a de n11estra vida
(S. Gt'rm.)-de los miserables,
muy bien que las virtuds de
con la leche de su misericormanbenignidad,
la humildad,
dia (R. dt' 8. Vict.)-de Jos
sedumbre y otras, como aguas
pobres, que hizo suministro
de rfo caudaloso, defendlan
del mismo Dios para el gne Mara (&. dt' S. Lor.)
ro humano pobre (Sta. Brig.)
Aleli de gratlsimo y suavsimo
de las almas hambrientas
olor (Mari()f.) - de erguido y
Mag.)
(AJ.
ramoso tallo, de santidad, que
produce las blancas y purpG- Alimento de los hambrientos, los
que llena de bienes (MagnifJ
reas flores de todas las virtu-mfstico, ms dulce sin com
des (ld.)
A LIV
SO
ALMI
paracin que la miel(lsid. T1 Almacn de toda suerte de mer

canelas, de donde puedenabassal.)-de la mente humana
tecerse gratuitamente los fie(Bin:. d1 B.)
les (Atro.n)- de todo gnero
Aiiviadora de los enfermos (At.
de bienes y de virtudes, que
Mag.)-de todos Jos dolores
se reparten en todo tiempo y
y enfermedades, por Jo que la
todas horas cuantos Ella
Iglesia la llama justamente
acuden, para hacer provisioSalud de lo11 enfermos (Manes (R. di S. Ltw.)
l'ioj.)
Alivio de los que trabajan cae- Almagre enriquecido en su natu
raleza terrena con el hierro
gados con el peso de su~ culf~rtificante de 1~ divi?a grapas (S. Blt'n, di Sm.) - de Jos
caa, oiesde el pnmer an.stante
atribulados, quienes d pade su ConcepCin (Mat-:of.)
ciencia, de Jos tentados
quienes d la victoria; de los Almandina, granate, de color
de vino, por su ardiente carihambrientos del divino amor
dad (Bern. di B.)
quienes da la interna refeccin (ldiot.)-de los que pa- Almendro, que florece antes que
los dems rboles, porqe Ella
dec~n en el purgatorio (Sta.
floreci con llores de virtudes,
Brg.)-de nuestro tedio (At.
antes que todos los dems
Mag.)- de todos los males,
santos (Abs. Ab.)-que da
con la abundancia de todos
por fruto las dulces almendras
los bienes (Mario{.)
de todas las virtudes, encerr.a
Aljibe, que recoge las aguas de
das en la :scara ~e la humallluvia, de la tribulacin, y las
dad (Marwf.)
convierte en aguas potables,
de santidad (Marioj.)- que Almbar de devocin y de 'pledad para sus hijos (8. Bern.)
recibe todas las aguas de la
-de pureza y virginidad
lluvia de la gracia, para sum( Anon.)-dulclsimo y sabroni~trarlas sus hijos en bebislsimo (Marioj.)-con qu se
da (IJ.)
confitan los frutos de las bueAlma nuestra r8. A 1:stl. y S.
nas obras, ~ara. l!acerlas agra
Bumav.)-fuodida con la nuesdables DIOS ru.)
t ra por obligacin de amor
(:l. Glt's.)-ms blanca que Almizcle, cuyo olor por ser tan
fuerte, aromatiza toda la tela nieve (S. Gr~g. Tautn.)rra y sube hasta el trono de
de cuantos tienen dlma de
Dios Altsimo (Anon)-de vircristianos y esplritu de Dios
ginidad, que atrajo al Hijo
{Marioj.)-de la Iglesia, porde Dios la tierra (Mario{.)
que le da el sr, la unidad, la
santidad y la vida de Cristo Almizclero que contiene el perfumador y medicinal almizcel
(ld.)
ALMO
ALU M
SI
de la pied ad (Mariof,)
Almohada, en la que dorm fa JesGs esta ndo en la pop a (S.
Mar&. .t. )-d e toda s las virtude s, en la que due rme el
Hijo"de Dios (Ai . Mag.)
Alondra misteriosa, que sup era
en can to las dem s ave s del
cielo y junt a al oficio de vo
lar ante la Mag esta d de Dios
y alre ded or de sus hijo s, los
trin os ms suav es, dulc es y
dele itab les (B" n. tk .8.)
Altar edificado por Abr aha m en)
Sich em y en Betel (Gm . r:1
-ed ific ado por No en Hebr6 n (Gm. I J.)- de los holocaustos, todo cha pea do de
bron ce (Exod. 117 )-d el incienso y de los perfumes, revestido de oro pur simo ( bo d.
JO.) -de la paz, edificado por
Jede n (:Jruc. 6.)- con stru fdo
en su Con cepc in; d:ificado
en la Enc arna cin; tras lada do
en la Asu ncin (AM .lba g.)porq ue Ella es alta por la sublim idad de la con tem plac in
y por la profund idad de su
hum ilda d y porq ue, ardi end o
en el fuego del divi no amo r,
se ofreci Dios e n olor de
su~vidad S. (An/Qn, t P .)amm ado , del pan de la vida
(S. M~lod,)-de la prop icia cin del Se or , que se apla ca
en favo r de los P.eca dor es,
cua ndo ellos ofrecen sob re este alta r sus dones y sacrificios
(.Ric. de .S. Lor .)-d e nue stras obla cion es, del que dice
S. Mateo: Si ofre oes tu sa -
oif ioio eo el alta r-es to es:

en Mar la-v priJl'lero re ooo oili arte OOQ tu herJl'IBQO-q ue
es Cris to (Al/. Ma g.)
Alteza Gn ica y muy priv ilegiada
del rein o de Dios (S. B~r n.)
-mo del o de toda s las pri ncesas (Ma riof .)
Altura de las riquezas de la sab idur a y cien cia de Dio s (8.
Pa. ad. Rom . rr) - cuy a
cum bre no pue den lleg ar Jos
hum ano s pen sam ient >s( S.Da ma sc.) - inco mpr ensi ble, del
gn ero humano (Sant. Motz.)
-de l cielo (8. B~r11.)
,
Aluda, G hor mig a de dos alas
uni
va
acti
vida
la
por que
la vida conte,!Dplativa (Ma -
rwt .)
Alum bradora del cao s tene bro so
de la culp a y de las tinie blas

de la mue rte, en-q ue l<>s hom bres se hall aba n se ntad os (8.
B~nt.) -de la mfs tica Ciu dad
de Dio s, en don de no hay sol,
ni luna , por que la alum bran
JesGs y Mar a (M ari of.) -de
nue stra s alm as, con la luz de
la verd ad y de la grac ia Hu- '
minativ a (Id. )
Alumbre, de blan cas eftorescenclas, de pure za, y roja s, de carida d (Ma riof .)-q ue cris taliz por su fe en form a de colum nas de espe ranza, con pun tas cris talin as de cari dad (Id,)
Alumna san ta, que aun ante s des
nac er, fu con sagr ada a Dio
su auto r y al nac er fu ofr..
cida en test imo nio de gra titu d
par a mor ar e n el tem plo (T~tl-
ALUN
AMAT
82
dtW. A ttc.)-la ms aventajada

de la escuela de Cristo, que
mereci tener en su virginal
aula su propio Maestro y
Seor (lkariof.)-del Espritu Santo, de quien recibi el
doctorado en la divina ciencia, para ser Maestra de los
Apstoles y de todos los fieles (Id.)
Alunita blanca, por la pureza, y
sonrosada, por el amor (Mariof.)
Alutacin, capa de oro nativo
que recubre el trono de Dios
(Mariof.)
Alveo.de la gracia (S. Bern.)del torrente, que, seg!n el
lib. IV de los Reyes, cap. 3,
estaba rodeado de fosos; es
decir: de doble humildad (R.
de 8. Lor.)
Ama nuestra (8. Attm.)-de todo lo criado (S. DatttfZSc.)
Amada del Seor, ms que todos los ngeles y santos juntos (S. Alf. Lig.)-del rey
Asuero, ms que todas las
mujeres, por lo que el Angel
le dijo: Bendita t e17tre todas las rrujeres (Mario/.)
Amadora de los buenos, que ha
ce buenas nuestras almas,
manchadas con muchos crf.
menes (S. Damasc.)
Amante de los hombres (S. Bur
nav.)-de la soledad (V.B!os)
-y amant!sima, que no se de
ja vencer poi' nadie en amor
($. Pea. Dam.)
Amanuense , que escribi muy
velozmente, con su pluma de

accin y con su lengua de
alabanza (Bern. de B.}-de
Jesucristo, en la confeccin
de su Nuevo Testa me nfo
(Ati011.)-de1 Espfritu Santo,
que escribe sin cesar el Verbo
divino en nuestros corazones
(Marwf.)-de quien se dice
aquello del salmo: lliQgua
mea oalarrus soribae velcoiter soribentis (Id.)
Amapola muy roja, por el sufri.m iento y pOF e! dolor (A11011.)
-encarnada, de infinita cari
dad (Marioj.)-que nos hace
sudar la tibieza y tonifica nues
tro corazn, para inflamarnos
en el divino amor (Id.)
Amarantode sagrado honor,nuoca marchito (Y. Gm11.)
Amarra, para asegurar nuestras
almas fluctuantes entre las
olas de la tempestad (:l. Trit.)
-de las pasiones, que turban
la razn (Marioj.)-para salir
sin peligro al puerto de la
gloria (Id.)
Amatista, la ms purp!rea de
las piedras preciosas, de los
santos, que nos libra de la
ebriedad de los placeres mun
danos; nos. defiende de los
malos pensamientos y ~os estimula para el bien (Ern.
Prag.)- piedra preciosfsima
y purp!re<!, por la caridad
(Ben1. de B :)-oriental, de
color violeta, por la penitencia y mortificacin (Anotl.)de ms b~rmoso aspecto que
las violetas. que reprime la
AMAZ
SS
embriaguez, aguza el entend. miento, rechaza los malos deseos y destruye los efectos
del veneno de las malas sugestiones (Y. Trit.)
Amazona varonil, por su herosmo y por sus victrias (A 11on.)
-de tod.a. perfeccin. de vida
y de honestidad (ldiot.)- vali<!nte, que desde su Pilar san
to de Zaragoza nos -defiende
- (Mariof.)
Ambar, que perfuma la habitacin de Dios (Ecluiastu. 24.)
-ms claro que los metales,
que nos descubre el veneno
de nuestras pasiones (Benz.
de B.)-V. Succino.
Ambrosa de Dios y de sus esposas, las vlrgenes prudentes
(S. Bern.)-de cuantos .tienen
la dicha de amarla (Mariof.)
Amenaza
p~ra los que se -l evantao contra su pueblo (:Irte&.

zs y 16.)- de Dios, la in.. fernal serpiente (Mariof.)pra todos Jos enemigbs de
- nuestra eterna salvai.n (Id.)
Amenidad del Panilso (Adn
Pen.)-del ailstico jardln de
la Iglesia (Y. Trit.)-de las
almas puras (Ano1z.)-~iempre
primaveral (Mariof.)
Ameniza-dora -de nuestra vida,
llena de tribulaciones (Y. Mat~.)-de nuestro viaje la
eternidad, con su palabra dulce y con _sus obsequios (Mariof..)
Amianto, que r.esiste el fuego de

la caridad, sin _p_erd<!f nada de
AMI'P
su sr privilegiado (AJ!J:Mag.)
- combustible, que una vez
encendido en el amor divino
nunca se apag; 'antes bien
comunica siempre su llama
cuantos se acercan Ella
(Berr~. de B.)-lGcido, que
aniquila los maleficios del demonio y disipa el veneno de
los malos pensamientos (Y..
Trit.)
Amiga del Esplritu Santo, su
entre
Esposo (Ca1zt. I) las hijas (Can . .a)- de Dios,
hermosa exteriormente, .por
el ejercicio de sus virtudes, y
bella interiormete, por la sutilidad de su contemplacin
(Atan. b zs.)- de DiOs, porque
cumpli todos los preceptos
de Jesucristo, Jo que es pr-opio de amigos, segGn aquello:
Vos amici mi estis si f~ceri
tis quae ego praecipio vobis
(l diot.)-de Dios, porque, n\
en lo prspero, ni en lo adverso abandon su bend.ito
Hijo, ni ele l fu abandonada
(ld.)-del'Espfritu Santo, toda belllsima (Y. Tatll.)-de
Dios, por la perfecta y completa exhuber~ncia. de gracias
y por la comunicacin de todos los bienes (J. Pic.)-de
Cris~o,_ q ue guard su _pa!aJ;>ra1 .
por lo que fu amada del Padre y en Ella hizo su mansill>
toda la Santfsima Trinidad:
(S. YtMn XIV y Marioj.)de Dios (Y. Hailgri1z.)
Amito ~egi~ del V crbo Encarnado (A11d. Cret.)-de los santos
sacerdotes (Mario/.)
6
A MNI
S4
Amnista y general perdn, otorgado por Dios la humanidad calda (Y. Taul.)-para los
desgraciados pecadores (Ma-
Yiof.)
Amor del Esplritu Santo, que es
Amor del Padre y del Hijo
(S. Bl!'nl.)-primero, de los
ngeles y de los hombres, des
pus de Dios (7. TYit. y .Bald.
Dev.)-especial, de los bienaventurados (S. Ped. Dam.)dulclsimo (Sta. Cat. dt Sm.)
.-que refrigera, que t empla,
que calienta, que enciende,
que quema, que abrasa, que
consume, que mata, que santifica, que glorifica (Ma,-ioj.)
Ams, que' significa Cargado,
porque Ella carg con todo
el peso de nuestras iniquidades; de tal manera que pudo
decir con su bendito Hijo:
Supra dorsum rqeum fa brioaverunt peooatores.... (Ma
Yiof.)
Ampar o de los que perecen (S.
Bumav.)-de todos los pobres (Sta. Matild.)- Gnico de
los que han ofendido al Seor
(S. A lt. Lig.)-de todos los
desam:arados (MaYiof.)
Ampolla, en la que puso Cristo
el leo de los enfermos, la
misericordia sanativa de los
pecadores; el leo santo que
los santifica y el crisma que
los hace verdaderos cristianos
(Ric. de S. LoY.)
Ana feliclsima, que despus d
muchas , lgrimas y suspiroi1
obtuvo de Dios un Hijo mu-
ANM
cho mayor y mejor que Samuel (1 Rey. I r .B,laYm.)que quiere decir Graoiosa y
jVIiserioordiosa, porque fu
llena de pacia desde su' Concepcin y es por lo mismo
Reina de la mis,Yicordia
(BI!'m. d' .B.)
Anana que sigr:ifica ~ube del
senor, porque Ella fu la nube que llovi al Salvador de
las naciones (MaYioj.)-porque es la nube. q ue protege'
sus devotos (Mariof.)
Anatema del infierno y del pecado (Angn.)-de los que no
aman Jesucristo (ldiot.)-de
los que la desprecian, porque
ellos perecern (Marioj.)
Ancla segura y firme de nuestras
almas (lsid. Tesal,)-para aferrar los buques de nuestros
desenfrenados apetitos (Ma-''
riof.)
Ancora de salvacin para los pecadores (8. Ben1.)-6rme y
segura de toda esperanza (8.
B11mav. y S. Damasc.)-segura, de la que pued~n disponer sus siervos- en todas las
adversidades (Teod. Lasck.)que nos asegu ra y afirma en
el mar de este mundo (S. Atzselm.)-nuestr a, segura y estable (Teod. Sllld.)
Anmona Coronaria, por su gra:
ciosa hermosura (Marioj.)
Anmona de los Bosques, porque

vivi en la soledad, la som;
bra del divin o Esplritu (Md-
rioj.)
A1'lM
AN :X:E
.~6
Anmone Estrellada, que lomjllmo floreci. en la primavera

de. si por, que en el invierno de su dolor (Mariof.)
Anmone Patente, que abri
Dios los florlferos botones de
su espiritu, antes , que los de
ta.s hojas de su cuerpo; porq}!e
antes concibi Dios en la
~ente que en el vientre (Mariof.)
Anmone Pulstila, que cura la
vista de nuestro egofsmq, los
reumas de nuestros afectos y
la's lceras de nuestros malos
hbitos (Marioj.)
Anfora de aceite, que nunca se
merma, ni agota y con el que
se alimentan cuantos la aman
(JI! &r. I7-)- de gracia, de
perdn y de m isericordia
(A11011.)- de libertad(Alb.Mag.)
-de toda abundancia de bienes (Mar~oj.)
Angel d~l Seor de los ejrcitos
(Malaq. r.)-del Testamento
(Malaq. 2.)-~nviado por Dios
par.a preparar sus caminos
(Malaq. 3 .)-de ,todo!! y sobre
todos los ng~les (A11oTz.)custodio de sus devotos (8.
Damasc.)-qu~ derrama las
copas de la misericordia y de
la gracia 5obre el mundo (Alb.
Mag.)-tutelar de todos y de
cada uno de los fieles .( A11ast.
8i11.)-en la tierra, por la pureza de su' vida (Belann.)
Anhelo de los. corazones amante:. y de las almas fervorosas
r8. Ben1.)-de todos sus hijos,
que Sin cesar la biJSCan para
acariciarla y obsequiarla (ldiot)

-de los nios, estq es:. de los
sencillos inocentes (J. Trit.)
Anhelosa de nuestra redencin,
de nuestra justificacin, de
nuestra perfeccin y de nuestra salvacin (S. Berr1;de Spz.)
-del bien de sus hijos, porque los ama ms cariosamente q!le una madre (J. Ma11b.)
Anhidrita, que se funde en esmalte blanco, de afecto haciasus hijos (Mario./.)
Anillo del Rey de la gloria, para sellar sus despachos de gracia y favor (Y, Maub.)-qe,
llevado en el dedo con devocin, nos permite entrar en
las bodas celestiales (B~r11. de
B.)-que el Rey el:erno di
Jos, esto es: Jesucris~o (Id.)
Animo de los caldos, quienes
levanta con la mano de su
potencia de los pecados graves (S. Damasc.)-de la desgr<lciada humanidad, desanimada por su estado de postracin, de-dolor y de miseria
( Idiot.)-de los tibios y- perezosos en el camino de la virMI (Mariof.)
Aniquiladora del maligno enemigo (Brev. Rom.)- de los
pecados en aquellos que hacen penitencia (Marioj.)de poder del demonio (ld)de nuestros enemigos (/ d .)
Antemural de la fe de los cristianos (S. A1zd. Cret.) - para
los que la invocan (8. Da
masc.)-de la Iglesia catlica,
cuyos muros son los profetas
86
(Mariof.)
Antesala de la gloria, porque
para presentarse ante el tro
no de Dios hay que esperar
en la misericordia de Maria
(R. de 8. Lor.)-de la redencin del gnero humano (Ma-
riof.)
Antldoto eficacfsimo contra to-
dos los males que afligen la

humanidad (S. Bem.)-con
tra todas las herejfas, porque
quin de veras la ama est segur(l en la fe (Amm.)-de instauracin (Ces. Htistr6.)
Antimonio, que se fundi en compasin, con desprendimiento
pe vapores blancos de favor
y consuelo (Mario!.)
Antorcha, que dirige nuestros

pasos por el camino de la paz
(Bmedict.}-de los monjes (S.

Attd. Cret.)-por la que fui
mos alumbrados cuando essentados en tinieblas
(S. Gtrn:.)-de los fieles (S.
tbamo.~
Mttod. Mr.JAnunoiadora de las maravillas y

misericordias de Dios (Attotl.)
-de la paz, los que estn
cerca de Ella .y los que estn lejos, es decir: la Iglesia triunfan te y la Iglesia
militante (S. Btrn. dt 8m.)
Anzuelo, que atrae y prende

los pecadores con el cebo de
la misericordia, mediante la
caa de la caridad (Marioj.)
-de nuestra~ almas, para unir
las si con ligaduras de amor
(Id.)
APLA
Allo del jubileo, 6 de la propiciacin, para todos los habitantes de la tierra (Lev. zs.)jubilar, para que se conviertan los pecadores y vuelvan
la posesin del reino de Dios
(Mariof.)
Aparador construido por Dios
para que se asentara e n l el
Mesfas, fin de manifestar la
gloria de su Magestad todos
los mortales (Mariof.)
Apatito cristalizado en color verde, de santa esperanza (Ma
riof.)
Apeladora, ante el tribunal de
Dios, de los cargos que contra nosotros presenta Satans

(Alatl. ltJS, )-de la sentencia
de muerte lanzada contra el
gnero humano, por envidia
del demonio (Y. Trit.)-que,
por su humildad, mereci ser
olda del supremo Juez y que
el prncipe de este mundo fuera juzgado y echadofuera(Ma-
riof.J
Apertura del paraso de la gloria
(.S. E t rn)- de las puertas
del para! so (S. A11d. Crtt.)del tribunal de la misericordia, es decir: del sacramento
de a Penitencia (Mario/.)
Apice de la ver:dadera perfeccin cristiana, por lo que se
nos propone como modelo y
ejemplar de virtudes en grado herico (S. Brn.)-de la
Virginidad (8. and.)-de la
imperial diadema de la Santsima Trinidad (Mario/ )
Aplacadora de la i.ra divina y de
APLA
37
APOY
da la humana naturaleza(Sant.
la justicia de Dios (8. Bern.)
Mol}.)- del Espritu Santo
-de las pasiones tempestuosa~, agitadas por el len ru(8. Ber11.)-de las obras de
giente, que da vueltas siemDios (Mat'iof.)
pre en derredor nuestro para Aposento del Rey de la gloria
devorarnos (Mariof.)-padfi(S. Atlstl. )-de la Stma. Trica y humilde, que nunca se
nidad (lsid. Tnal.)
altera, pues su oficio es exten- Apstol del gran apstol, Cristo
der por el mu ndo la paz que
(S . Pa. ad HtUb.J)-enviaCristo nos di y nos dej, sedo por Jesucristo por todo el
gtn aquell<J: Paaerq relinquo
orbe, para predicar con el
vobis; paoem mearq do voejemplo su doctrina y su ley
bis (Id.)
_ (Teod. Lasck.)-que obtuvo
Aplastadora de la cabeza del
el sumo grado del Apostoladragn infernal (Gm . 3.)-de
do para ilumi nar el mundo y
todas las herejfas (Brtv.Rom.)
reconciliar los pecadores
con Dios (Alb. Mag.)-de los
Apoca, carta de pago, que JeApstoles (:l. Gtrs.)- enviasts entrega los fieles, para
do por Cristo para evangelique les si rva de vida, dulzar al mundo (Mal'ioj.)
zura y esperanza (.'11arioj.)en donde se escribe el mrito Apoteca de Cristo, mdico divide nuestras buenas obras, que
no, que vino curar, por Matiene valor de vida eterna (Id.)
ria, el mundo enfermo, por
Eva (Ric. de S. LoY.)-de la
Apocalipsis,. revelacin hecha
divina misericordia (Mat'ioj.)
por Dios los ngeles y los
hombres, en la calda de Adn Apotegma sentencioso y de mupecador (Arn. Carn.)-de la
cha agudeza, que con su breIglesia militante, que nos alienvedad significa muchas cosas
ta pelear para ser cornados
(Marioj.)
(A11on.)-,de S. Juan, que la Apoteosis, 6 deificacin de la
vi reveitida del sol, con la
humana naturaleza (S. Bern.
luna bajo sus plantas y corodt Stt~.)-de las almas limpias
nada con doce estrellas (:f.
de culpa, que por la gracia se
Trit.)-de la redencin del
hacen dioses por participagnero humano (Mario/.)
cin (Marioj.)
Apocallptica, porque fu revela- Apoyo de los fatigados por la
da en la Apocalipsis de San
carga de sus tribulaciones (8.
Juan, como prodigio grande
Bert~.j-de nuestras almas (:f.
(Ma,-iof.)
T,-it.)-de los necesitadosr
Apologa de- Cristo, escndalo
pecadores, y de los cojos, 6
para los judfos y necedad paimperfectos (ld.)-de los que
ra las gentes ( Batd.)-de to- 1
descienden la muerte (S.
~ PRI
-?S
ARBO
Arbitro, con pleno derecho pa-
,G erm.)
ra mandar todo lo que quiera

y dar cuant()S quiera entrada en lps goces eternos (Ric.
jan y resguardan de!" fro de.
de S. Lor.)-prudente y sabio
1~ culpa las ovejas y !os corque compone nuestros litigios
deros de-Cristo, apa'centados
y dirime las controversias de
;por su Vicario en la tierra
los
fieles (Mario).)
(Mariof.)
Arbol
de la vida, en medio del
Aquilegia, cuy,as flores de p!Jreparaso,
y de la ciencia del
za son antiescorb6ticas, porbien
y
del
mal rGm. 2.)-que
que curan los pecados carna1
alimenta y da sombra (Ltv.
les, y reactivas, porque deXXIII y Alb. Mag.)-muy
vuelven la vida del espritu
robusto; en medio de la tierra,
(Mario f.)
que por su altura toca 'los
AquIn, que sopla en el huerto,
cielos y cuyas hermosas radifundiendo los perfum'adores
mas se extienden por toda la
aromas !le. las flores ( Oatzt. 4)
tierra cargadas de frutos p'-que, cua.ndo se levanta por
ra alimento de todos; sirviensu intercesin, 'hace venir el
do al _propio tiempo de refuaustro, esto es: al Espritu
gio los ani!Dales y bestias y.
Sa ~to con su gracia, que sode retiro las aves del cielo
pla en el huer to (S. .Bern. de
(Datz. 4.)-de vida , para ios
Sm.)
que la toman en sus manos
Ara del cielo. en la que se o ha(Prov. I)- bueno, que f lO
' Jla el ,Cordero recibiendo el
puede producir ms que buehonor, la adoracin y la alanos frutos (8. Mat. 5)- en
banza, por los siglos de los
cuyas ramas conversan las
siglos (S. An.filoq.)-del sumo
aves del cielo, que .son los
Sacerdote, el H,ijo de Dios
santos, cuya ponversaciq_n es(.Bern. de .B.)-en la que se
t en los cielos (Idiot.)-de la
ofrece m{sticamente en hol6mirra, en la pasin de su benc~usto 'el vivo Cordero, que es
dito Hijo (Ido)-que siendo
-Cristo (S. Genn.)- porque,
un solo tronco, extendi sus
ardiendo en el fuego del diramas de graciasobre el mun.vino amor, se freci Dios
d <?. y nos qi flores de honor
en olor de s6avidad (8. Ant.
y honestidad y fr_utos deben~
1
de Pad.)'
dicin (Atton.)-de esplndidos frutos para alimento de
t~agonito, que, para -~ifundirse
entre sus devotos, se esparce
los fieles (S. Atzd. Cret.)por 'el aire de la Iglesia, disgrande, que extiende sus ra:gregado en p,a rtlculas de conmas en latitud hacia ls hom. ''1Q. ('"K
1 :\L.)
1lUC
waf'tOJ:
bres; en longitud hacia los
Aprisco del ganado racional (8.
'
Atzd. Cret.)-donde se -cobi-
39
ARCA
ngeles y en altura hacia Dios
(S. Btun.)-bajo el que deben descansar todos los devo

tos cristians (Btnz. dt B.)
Arca con diversas rnansionesque son los diversos estados
de Maria: virginidad, matrimonio y viudez-untada con
el bct6n-del amor-por dentro y por fuera y con una
ventana-para anunciar la paz
-y una puerta-de alegrla(Gm. 6 y Alb. Mag.)-de la
alianza, dorada por dentro y >
por fuera y adornada por encima con cuatro clrculos de
oro-que son las cuatro virtudes cardinales (&od. :zJ)de la alianza, que nos precede en el cielo, para prepararnos el lugar y que al ser levantada en alto disipa todos
nuestros enemigos (Nm. IO)
-llevada la Ciudad de Da.
vid con gran aleg~la, en me
dio de los siete coros-de n
gele$, patriarcas, profetas,
apstoles,mrtires, confesores
y vlrgenes (Il ,R4)1. 6.)-de
santificacin (Salm. IJI)-del
Seor d; toda la tierra (:los.
J.J-nueva1 de la gloria de
Dios, que ccultiene lc1 urna de
oro, la vara floreciente de
Aarn y las tablas del Testamento (S. At1d. Crtt.)-dc
salvacin para el gnero humano, fabricada porDios con
piezas de madera aplanadas,
encuadradas, pulimentadas y
embetunadas (Atl011.)- que
debe guardarse y conservarse
en el Tabernculo de la Igle~
ARCO
siayennuestrocoraz 6n con toda veneracin y afecto (Btrt~.

dt B.)-de Dios, preservada
del diluvio del pecado origi- .
nal (Id.J-que no slo encerr en si las tablas del Testamento, sino al Heredero del
mismo Testamento (.S. Ambros.)-del pan anglico (S.
Btrt~.)
.
Arcaduz de todas las misericordias y dones deDios(S.Bern.) '
-que nos ha sido conc~dido,
porque para todos los usos
necesarios nos faltaban ' las
aguas de la gracia, que por
Ella se nos conceden (Ric. de
8. Lo!.)
Arcngel, que anuncia los
hombres los grandes misterios de Dios (Y. Trit.)-de
los_Arcngeles (Bert~. de B.)
-que, despus de C<?nocer
por el Arcngel, el divino ar- 1
cano de la Concepcin del
Verbo en sus entraas, lo
anunci por orden de Dios
su prima Sta. Isabel (Mariof.)
Arcano de los incomprensibles .
' secretos de la sabidura y
., cienci~ de Dios (Y, Maitb.)de toda perfeccin (Y. Tr.it.)
-de las cosas. que al hombre
no es !feto hablar (Id )-de
la Stma. Trinidad (Marof.)
Arco, con que Jacob-el justovence los Amorreos, que
son los demonios(Alb.Mag .Jcelestial, sin la cuerda de la
severidad, porque es j ustlsima, y sin la flecha de la conmioacin y del temor, porque
ARCO
40
ARMA
libro de la vida (Id.)

es toda dulclsima (Sat. tk
Vor.)-dulce y amable (S. Ardor de nuestros corazones
Bumav.)-sin cuerda de in- 1 (A11o11.)-del sumo amor (Ben1.
dignacin, porque es toda suade B.)-de la ms excelente
vfsima y con dos extremos:
caridad divina que tuvo crjauno de gracia para los justos
tura anglica' 'y humana (Ptly otro de misericordia para
art)
los pecadores (Malf" de Vi- Argentina, por el sonido agudo,
1/ap.)-del que dice el salmo:
claro y &Onoro de su voz, tan
Jlrcurq suurq tet~ndit et padr.seada por el Espfritu Santo,
ravit illum (Mariof.)
que le dice en los Cantares
Arco Iris, de paz, colocado soSueQe tu voz en rqis odos
bre las nubes como seal, en el
(Mariof.)
cielo, de conliianza y espe_ran Argolla, que refrena nuestros
za (Gen. 9)-que recuerda
apetitos desordenados (8.
Dios la alianza que hizo con
Btrn.)- que aprisiona al dra
el hombre, de que no habr
gn infernal (Mariof.)
otro diluvio, que haga perecer Ariete
formidable- para el infiertoda carne, 6 todos los peno (Bern. tk B,)-6 mquina
cadores (AJ. Mag.)-de la
para batir la muralla del orperpetua alianza (Bertl, de B)
gullo y de la vanidad (Ma-con los siete colores de los
tiof.)-invencible, del alczardones del Esplritu Santo (Ma
de la Iglesia (Id.)
rioj.)
Arma de luz, para andar bones
Archiduquesa augustfsima del
tamente(S. Pa. ad Rom. 8.)Cieloyde la tierra (Fed.Fortt.)
nuestra (S. :f.lfimn.)-ms po
- 6 Reina de todas las duquetente que toda una fuerza de
sas, que son las vlrgenes (Maguerra, _ concedida por Dios
riof.)
(8attt. Monj.)-de los reyes y
Archimrlfr, quien glorifican
emperadores cristianos, con
en el Cielo los fortlsimos atlela que consiguen los trofeos
tas de Cristo (Dio11. Cart.)de la victoria (Yorg. Nic.)6 Reina de los mrtires (Let.
concedida por Dios para peLaur.)
lear contra los vicioP (Y. Trit.)
Archiprofetisa de los profetas
-de justicia, que debemos
manejar diestra y siniestra
(S. Ye.ronim.)
contra la injusticia (Mario/)
Archivo de las Sagradas Escrituras (Ric.rh S. Lor.)-donde Armadura de los fuertes (Can.
4.) -invencible, de los reyes
se guardan y custodian nuesfieles, con la que rebaten la
tros ms preciados timbres de
insolencia y audacia de sus.
grandeza y honor, adquiridos
enemigos y consiguen las vicpor Jesucristo (Mari<tj.) ~ del
io
ARMA
toria~
ARRO
41
(8atlt. Motj.)-infran-
gible con la que los fieles se

defie~den de sus enemigos (S.
Damasc.)
Armario de todas las virtudes(ldiot.)- de la divina sabii:luria (Bertt. de B.)-d~ todas

las riquezas de la sabadurla Y
ciencia de Dios y de los hom
bres Matzr. de Vitlap.)
Armio que prefiere arrojarse al
fuego dejarse matar, antes
que ~anchar su blanca pi:l
(Mariof .)
Arns, conjunto de armas
d~
fensivas, contra nuestro -traple enemigo (Mario!.)-concedido por Dios para pelear
contra todas las pasiones y
defendernos de los vicios (Id.)
Aroma de infinita fragancia (l.
Trit.)-que procede de la integridad del paraso espiritual
(8. Damasc.)-del h?erto del
Esplritu Santo (Marof.)
Arquetipo de la divina bondad,
en el qu su Artlfice demostr muy las claras el magisterio de su piedad (Sto. Tom.
de Aq.)- modelo, que Dios
ofrece al gnero humano para ser imitado (Mario}.)
Arquitecto de la humildad y de_
la modestia (Y. Pico)-que .
fat ric un palacio digno del
Rey de reyes (Marioj.)-que
aprendi de Dios, con quin
estaba cundo Este pr.:pa ra
ba los cielos y la tierra (Id.)
Arras de la unin del divino Espiritu con las almas (Ano11 .)
-seguras, de salvacin (S.

Damasc.)-de la gracia, que
Dios babia de conceder al gnero humano (Teo.filac.)-de
nuestra redencin, que lavaron el delito de Adn, repararon la inocencia, aplacaron
la ira del ofendido Juez, abrie
ron las puertas del Cielo y
dieron libertad los cautivos
(A/Jsal. Ab.)
Arrayn, por sus hojas flexibles

de misericordia y olorosas de
virginidad, que pertenece
la familia del mirto, que es
Cristo (Mariof.)
Arrebatadora de los pecadores,
quienes libra de las manos
de Satn en cuanto al cuerpo
y en cuanto al alma (S. AtltD-tlitl.)-de nuestrcs corazones,
para abrasarlos en el fuego
del divino amor (Mario}.)
Arrebol, por su color rojo de ca
ridad, al reflejar en SI misma
los rayos del Sol de justicia
(ldiot.)
Arribaje, para llegar la cumbre de la santidad (Bern. t

B.)-crnodo y seguro para
llegar las playas de la gloria (Mmioj.)
Arrimo de los que Ella recurren (S. Damasc.)-de loS" hi
jos de Eva (Mari()f.)
Arroyo, del que naci la fuente
de agua, que mana hasta la
vida eterna (S. Ptd. Dam.)siempre vivo, de nuestra fe (S.
Aud. Crtt.)-de vida eterna
para los pueblos (Teod. Lasek)
-del agua siempre corriente
ARRU,
ASPB
42
de la gracia y del perdn ( Mariof.)

Arrullo, que adormecj al Nio
Jes6s (S. Btnl.)-de la divina Paloma, que es el Espritu
Santo (Mariof.)-de trtola,
que encant al mismo Espritu consolador (Id.)
Artefacto del Espritu Santo,
qu~ la form pura inmaculada, elegida como el sol y
hermosa como la luna (S.
Bertt.)-sin mancha, ni arruga, creado por Dios (Marwf.)
Asctica de los anacoretas y de
los monjes (8amiac. Mon) doctrinal para religiosos y pa
ra cuantos 'lspiran la perfecci!:n (Mario!.)
Ascua encendida y penetrada del
fuego de la divina caridad (S.
Atzselm.)-que purifica nuestros labios y nuestros corazones (Y. .Tril.)
Asediadora de Sat:in, porque le
puso asechanzas para quebrantarle la cabeza (Mariof.)-del
poder satnico con su poder
omnipotente (Id.)
Aser, que quiere decir Felioidad, porque Ella ha hecho
nuestra felicidad temporal y
eterna (Mariof.)
Asesora del rey de Jud y de
su Vicario en la tierra (Mariot .)-de nuestro ente ndimiento, en C'rden la verdad
y de nuestra voluntad, en ordn al bien (Id.)
Asfalto, co n qu se embalsaman
los cuerpos de los fieles difun-
tos, para preservarlos de la

corrupcin (Marwf.)
Asiento de todas las gracias (:f.
Trit.)-de la sabidura (i-4t.
Lat1r.)-de la excelsa y santlsima Trinidad (8. Iltttn.)de las maravillas del Seor,
que hizo en Ella cosas gran
des (Mariof.)
Asilo de todos Jos fieles (S. Y.
Him.)-seguro y firme, de sus
devotos (Atzotz.)- de los pobres pecadores (Mariof.)-segurfsimo, de aquell os q uienes molesta la tentacin, la
calamidad, la persecucin
(V. Blos.)
Asistencia de toda la Iglesia
militante, porque Ella fu constituida como tal por su divino
Hijo, que le revel muchas
cosas del estado, continuacin,
progr~:so y suceso de la mis
ma Igle5ia, fin de que, con
este previo conoimiento, procurara ms fcilmente su bien
y la defendiera (Dwtl. Cart.)
Asombro del cielo, de la tierra
y del infierno (Attouim.)-de
_los mismos ngeles, q ue al verla subir los cielos, recostada
en su Amado, se quedaron
pasmados de asombro (Ma-
riof.)
Aspersorio del Espfritu consolador (J. Trit.)-lleno de la
gracia del Espritu Santo, que Jesucristo, Sacerdote su m o
seg6n el orden de Melquisedec,' tom en sus manos para
rociar al pueblo (ldiot.) -de
agua bendita , que nos lava de
A STE
ATRI
4S
las manchas de la culpa (Re,

S. Lor.)
Asterites, porque E ll a es la
blanca piedra prec iosa, que
encierra en su seno una luz,
e n forma de estrella, que se
mueve, Jesucristo (B~r11. e
B .) -que hace blancos, por
la humanidad, los rayos encendidos del Sol de la Divinidad (I.)
Astrin, 6 piedra preciosa, en
cuyo centro luc~ un a estrella,
qe refleja la' luz de las estrellas todas (.Bem. dt B.)
Astro, siempre luciente, de consuelo y alegria (ldiot.)-en el
occidente, que t rajo al mundo
el gran Sol (S. Y. Him.)ms reluciente que todos los
astros (S. .Bzmav.)
Asuncin de los que desean subir de virtud en virtud, hasta
la perfeccin (7. Trit.)-de la
huma na naturaleza su apoteosis, por medio de la libertad de la gracia, que se nos
ha concedido (Marioj.)
Atajo para el logro de las virtudes (8. Bem.)-sin trabajo,
para llegar segura y fcilmente la Patria (Mario{.)
~
Atalaya, gran torre, para descubrir nuestros enemigos
(7. Mau.)- centinela, que

nos avisa de los peligros y
males, que nos rodean (Ma-
rioj.)
Ateneo de los hombres eminen

tes en las ciencias de la virtud, verdad y santidad (7.
Trit.)-de los santos Padres

y Doctores de la Iglesia (Mariof.)
Atlas,
sostn del mundo entero (Mieclunv.)

Atleta, que, desnu.dndose de
todo afecto terreno, fuch
cuerpo cuerpo con el dragn
infernal y le venci, destruyendo el imperio de su pujanza y poderlo (Mariof.)
Atmsfera nunca viciada, ni obscurecida por las nieblas del
pecado (Rttp. Ab. y B~nl. de
B.)-serena y limpia, donde
respiran las almas devotas
(Mariof.)
Atributo de la Divinidad (Atlo~t.)

- de Jesucristo, que siendo
Dios, por Ella fu hecho Hombre (ldiot.)- de la Iglesia catlica, q ue por Ella es una,
san ta, catlica y apostlica
(MarioJ.)
Atrio del Tabernculo de Dios,
con veinte columnas de bron. ce y plata (&od. 27)-del
templo de Salomn, formado
por tres rdenes de piedra
labrada y uno de madera de
cedro (!JI Rey. 6)-de los
sacerdotes, construido por Salomn (ll Paral. 20)-de
Dios (S. Bert1.)-porque asl
como en el atrio se entierra
los muertos y por l se entra
e n el templo; asl e n Maria
los que mueren en el Seor
quedan libres de los cuidados
del mundo y por Ella entran
en el cielo (Em. Prag.)-de
la Santa Iglesia (ldiot.)
4.4
AUCl.U
AUST
~tma. Trinida.d (Marip.f,)de la santa Iglesia (Id.)

. tad, despus de la gracia perdida (Idio&.)- del bien,: por 1Aurfera, porque Ella ~ como
muchos esperado y deseado
mina muy rica y abundante
(J. Geom.)-de ta divina conde ureos filones de virtud
dad y sabidurla (Sto. Tom.
(Ber1z. de B.)- porque nos
de Aq.)
_ di todo el oro de la. gloria
Augusta, quien es licito acu(Id.).
dir sin otros mediadres, para librarnos del demonio, de Aurora mfstica, que preeede al
divino Sol (A1101t.)-rutilante,
la carne y de la divina justique manda los pecadores
cia (Sa11t. Vurag.)
los rayos de su misericp~;dj'a
Aula resplandeciente de la luz
(Martr. Villap.)-que destie~
(Bre_v, Rom.)-preciosa, del.
rra de nosotros las tinieblas
Rey de los cielps (S. [>~d. _
del pecado. ~ nos ofrece la
Dam.) - de los celestiafes seluz de la divina gra_s:ia (14.) .
cretos y sacramentos (S. ll
-gratlsima las aves del
dej.)-de universal propiciac.ielo, esto es: 1os ngeles
. cin (S. Anselm.)-real, de- la
(S. Bumav.)- que nadie
santa Iglesia (Rup. Ab.)-de
niega su luz de graciay misela Santfsima Trinidad (S. Buericordia (Alb. Mag.)-porque
rwv.)
Ella sigue y de Ella nace ~;1
Aumentadora de Cristo, porque
Sol de justicia (S:Ped. Dam.)
habiendo concebido su Au-porqu~ a~f como la aurora
t.o r excels9, nos le present
es fin de la noche y principio
como Redentor del mundo
del dfa; Ella fu el fin de to(8. !Jdef)-de nuestra dicha
dos los vicios y principio de
en la tierra y de nuestra felitoda virtud (.S: Alj. Lig.)-.
6 Aura de rocfo-JI.ura roris
cidad en la gloria (Marioj.)
-porque por sus preces r-eci,.
Aura apacible, que nos trae
bimos el fresco roce de la
Dios (ldiot.)-tranquila y suagracia(ldiot.)-6 Dorada !:J.ora
ve contra las violencias y ve-JI.urea ~J~ra- porque nos
hementes tentaciones del detrajo la edad de oro de. la. mJ
monio (Bart. de P~s.J.-suave,
(ld.)-: Hora de
sericordia
que- sopla lentamente para
las
aves-JI.viurq
~ora-:)Or
ayudarnos subir (Isid, 7eque as! como las aves al rom.:sal.)-que anuncia _la alegria
per la aurora comie!'zan
en todo el orbe (S. Damasc.
<intar;
as los fieles p,o~ Ma,
. y S. 7. Him11ol.)
ra comienzan alabar D!qs
Aureola de los d octores, de los
(Id.)
m. rtires y de las virgenes
(.'>. Berrz. de Seiz.)- de la Austro, 6 viento de mediodia,
~uguri o de la verdadera liber-
AUTO
45
AYUD
na, para consolarnos con su

que sopla en el huerto difuncan to de paz y esperanza
diendo sus aromas (Catlt. 4.)
(Bertz de B.J-celeste, .que
Autora de la cltmencia (Y. 1rit.)
vuela por el cielo de la con-de la castidad (8. P. Dam.)
tem placin sobre las plumas
-de nuestros dfas felices (S.
de los vientos (Atb. M ag.)
Btrn.)-de Dios, porque le
Ave del Paraso, tue vuela siemdi luz (Mariuf.)
pre por las alturas del cielo,
Auxiliadora nuestra en las conreposar jams en la tierra
sin
tradicciones, que nos redime
Je B.)
(Bem.
de los males procedentes de
la violencia del demonio (8. Ave Fnix, que reunieqdo toda
suerte de aromas y rodeada
Damasc.)-de todos sus verdaderos devotos, especialmendel fuego del divino amor llen' de maavillosos perfumes
te en la hora de la muerte
(Teofllac.)-ferviente en esta
y delicias el cielo (Bertz. de
B.)
vida, que aparta de nosotros
todos los mpetus hostiles y Ayuda del nuevo Adn, cuya
't!OS constituye en el camino
semejanza fu hecha ( AtlOn.)
de la salvacin (S. Ejrin)
- de Cristo, en la redencin,
porque todas las mujeres eran
Auxilio - de los crist iano~ (.t.
intiles para ser corredentoLatw.)-de nuestra justificacin
ras (Aib. Mag.)-porque ayu
(BeYiz. de .$.j-de potentfsima
d al Padre de las misericor!:.
intercesin (Heli1tal. Gster.)
das en la gran obra de la mide
libra
nos
que
-de todos,
sericordia (ld.)-de1 pueblo
los peligros y no nos abandocristiano (S. Casimir.)-verna (S. .Damasc.)-nuestro, en
dadera, de los fieles (S. Dala terrible hora de la muerte
nzasc.)-de cuantos imploran
(Jd.)- n!Jestro, para que no
su auxilio (I d.)- del caldo,
nos _trague el profundo abispues preserva los que la temo de perdicin (Id.)- de
men de la calda del pecado y
aquellos que estn apremiados
deJ infierno y los levanta, si
por los peligros (S. Y. Himcaen en la culpa (Rit. de S.
1101.)- de cuantos la imploran
Lor.)
oprimidos
los
con fe (ld.)-de
(S. E!rtz)
Ayudadora de los fieles, que hace germinar las virtudes en
Ave de consolacin y de alegra
el alma (S. Ami. Cret.)-eslas
todas
que
(Anon.)- mayor
pecial de los religiosos (S.
dems aves, que no di desBumav.)-de los hurfanos
canso sus alas hasta llegar
(Tom. de Kemp.)
Dios (S.Aztotiin.)-que apa
reci6 en los cielos el mismo Ayudante del Redeot.or, por la
dla de nustra desgracia etercompasin (S. Atztot~itz.)-de
AZAF
46
AZUR
toda la Iglesia militante, fun- '

-entre las espinas, de cuantos
dada por su adorable Hijo,
la infamany calumnian neciaquien fu conveniente por
mente (Alb. !tzag.)-de toda
t anto que le fueran reveladas
castidad y buen olor (ld.)muchas cosas, relativas al espor su blancura inmaculada
tado, progreso y suceso de la
(:J. T,.it.)-blanca exteriormisma Iglesia, para mejor
mente por la pureza, dorada
procurar su bien (])ion. Cat>t.)
interiormente, por la caridad
y odorffera por la humildad
Azafran por sus aromas (Catlt.
(Ben1. de B.)-que tiene seis
4)-porque as como el aza
ptalos, que significan las seis
frn tien e una flor hermosls.i palabras que pronunci, llema, dorada y enca rnada, nonas de caridad {ld.)-por su
ble y preciosa, olorosa y de
tallo elevado hasta Dios, en
muy delicado aroma; asl Maaccin de gracias por los beria tuvo Cristo, flor urea
neficios recibidos, y fpor sus
por su Divinid2d, encarnada
hojas inclinadas hacia la tiesu
de
por el derramamiento
rra por la humildad~ (ld.)sangre; noble por sus dos na
entre espinas, la que nunca
turalezas y de tan suave olor
se acerc animal ponzooso
que s~ le compara al blsamo
(Con1. a Lap.)- cuya ralz es la mirra y al cinamomo
condida en la tierra es la fe,
(Re. de 8. Lor.)
que es de las cosas que no
Azarfas que quiere decir Auxicuyo tallo levanta- .
aparecen;
lio de Dios, porque Ella le
es la esperanza,
alto
lo
do
auxili en la obra de la Rede las cosas celestiale&j cu ya
dencin (Mariof.)
flor blanca inmaculada por
Azote del infierno (8. Damasc.)
dentro y por fuera es la ino-de los enemigos del Dios
cencia virginal (Ri&. de S.
de los ejrcitos (il1ariof)Lar.)
que Cristo tom en sus manes
para echar del Templo los Azurita, de color azul, en la q ue
ciframos nuestra verdadera es
profanadores de su nombre y
peranza de obtener el Cielo
ley (Id.)
f.)
(Mario
z.)
(Ca11.
Azucena entre espinas
~
-'-----+1Olilo+'- - -
Bcufo en que nos apoyamos durante el camino :le esta vida,

para no caer' {Alb, Mag,)-del
S.umo Pontfice, Cristo (Attott.)
-de la vejez (8. Germ.)-de los
pobres y de los enfermos
. (ldiot. 'JI Addtt de Pers.)-que
us el buen Pastor, cuando
buscaba la oveja perdida, para llevarla al redil sobre sus
hombros(Ad. Pers.)-del hombre, para pasar el Jordn de
este mundo (Mario/.)
Badajo, 6 lengua de los predicadores, porque as como las
campanas no sue!)an sin badajo asl- los predicadores no
hacen fruto si prescinden de
Maria (Marioj.)
Baile de tpdos los bienaventurados {Alb. Mag.)

Bajamar, 6 menguante del mar
de las tribulaciones; qu nos.
afligen (Mariof.)
Bajel, 6 gran embarcacin de
todo gnero de virtudes (8.
Bertt.)- colmado de vveres
para las almas fatigadas pr
la tentaci6n y hambrientas del
pan de la vida (Ric. de S. Lor.)
Bala mortfera para el demonio
rMarioj.) =-arrojada por el
E spritu Santo los corazones
empedernidos, para moverlos
penitencia (Id.)
Balance favorable, de nuestras
cuentas con. Dios (Marioj.)
BAN D
48
BALA
Balanza'fiel, don de se pesan las

,
buen as obra s (Marioj. )
B!llax, que llUpera en calidad

todo s los dem s rub es, que
son los sant os (Mariof.)
Balido de Jes s, lleva do la
mu erte , pues aunq ue este inocentfsimQ Cord ero no abri
su boca para quej arse , Maria
daba balid os de perd n y miseric ordi a por sus verd ugos
(Mario(.)
Baliza, sea l n la entr ada del
de celestial fragancia (S. Aif.

Lig .)-no mezclado, ni viciado con la miel de la carn alidad y cons olac in mun dana ,
ni con el acei te de la vana
alab anza y adulacin; ante s
bien puro y limp io por su g racia (8. Bum av.) -de la conciencia r.Bart. t Pis. )- que
cura las heridas de nues tros
sent idos 'y las llagas de nuestros apet itos (Marioj.)
Baluarte de los crist iano s(S. Damase.) - de la Iglesia Catlica
puer to de la glor ia, para que

(Mariof.)
en l entr en los sant os sin peBallena, que cuan do ve sus hi_
ligro (Ma rio/ .)
jos expu esto s al furor de las
Balsa, que cont iene muc has
borr ascas, que leva ntan las
agua s de virtu d y de clem ententa cion es, por su gran amo r,
cia tMa ur. Vili ap.) -por la
los esco nde dent ro de sus encons tanc ia de nim o, nunc a
raa s y allf los cons erva y
t
derr ama do, ni en la pros peri prot eje hast a colocarlos en el
dad , ni en la adve rsida d (Ric.
puer to de la glor ia eter na (S.
t S. Lor .)
Lig. )
Aif
Balsamera, que cont iene el bl- Ballesta, que disp ara saet s de
sam o de la grac ia (Ma riof .)
defensa cont ra nues tros eneBlsamo, que arom atiza y d
migo s (.S Dam asc. )-qu e arro buen olor (Ec luistic. Zlf..) ja saet as ence ndidas en el dique pres erva las alma s de los
vino amo r de Jes6 s, para abra hum ildes de la corr upci n de
nues tros corazones (San
sar
Jos vicios (7. 1rit .)-q ue aro
Bem . de Sm. )
mati za, difu ndie ndo muy lejos Bandera de los ejrc itos de I;lios,
el buen olor de su cari dad
bajo la que militan los con (ldi ot.) -tod o med icina l, ya
firmados en la fe (7. 1t'i t.)en su mad era, 6 sea en su car pce en lucha cont ra la
siem
ne virg inal; ya ~~ su fruto ,
imp ieda d y siem pre venc edoque es Jess ya en el prec iora {Ma rio} )
sfslmo licor d~ toda virtu d
los hu mildes y de
(B~nt. de B.) -de cuyo olor Ban dern de
las vrgenes del Seo r (7.
de buena fama se llen el mun Mmt.) -del regimiento mado (Id )-n o mezclad o, sino
rian o (Mn.riof.)
In-
purfsimo ,e n su Concepc in
leno
.)-l
Mag
.
Bando de Dios, indu ltand o la
mac ulad a (Ai
BANQ
49
humanidad condenada la pena de muerte (Ric. t 8.Lor.)

-de perdn y misericordia,
de gracia y de gloria(Mario/)
Banquete esplendidsimo, que se

nos propone igualmente para
todos, preparado y o rden ado
para com n alegrf y grandsima g loria (lorg. Nic.)
Bailo, que r efrigera y calma el .
ardor de las pasiones(S. Ber11.)
-de nuestra salud espiritual
(Mario{.)
Barjona,
f{ ija de fa Palomaporque Ella es la Hija muy

amada del Espritu Saoto(Ma,
rio.f.)
Barolita, que en
su Concepcin
se fundi en un glbulo transparente de pureza, que luego
se convirti en opaco, la
muerte de su Hijo (Mariof.)
Barmetro de nuestros corazones (Mariof.)
Barquero de la Sta. Iglesia (.l'da-
rioj.)
Baptisterio de
los cristianos, en
donde se recibe el agua qce
lava la culpa, la estola de la
gracia y la sal de la prudencia (Mariof.)-de nuestra regeneracin espiritual, segGn
Cristo, donde nos despojamos
de l hombre viejo,segin Adn
(Id.)
Baraqulas, que quiere decir Ber,>-
deoidor del Se~or, pues na

die como Marla bendijo y
magnific Dios (Marioj.)
Barca, en que JesGs pas el lago
para llegar su Ciudad (S.
( Mat. 9)-que nos conduc.:
graciosamente de la tentacin
la victoria (Mariof)
Barco de celestial alegra (8.
Greg. 1'atmt.)-que por las
aguas de este mundo nos lleva la gloria (Mario.f.)
Baritina cristalina por la fe,
transparente por la pureza,
inatacable por los cidos del
pecado y fusible en esmalte
blanco de inocencia virginal
(Btm. dt B.)
BAST
Baruch,
Bendita entre todas

las mujeres (Marioj.)
Basa de toda virtud (Mario{.)
Basamento de la santidad, cuyo
pedestal es la humildad (Ma-
rioj.)
Base de la
verdadera perfeccin
cristiana, por su profunda y
extensa humildad (laiot.)de nuestra santificacin, pues
por Ella nos vienen todas las
grncias (S. Btrtz.)
Basllica edificada por el magnifico Salomn, con puertas de
pudn indulgencia (11 Para/. 5)-del Rey celestial, que
la escogi para su habitacin
y descanso (Ric. dtS. Lor.)
-del verdadero Asuero (Id.)
-suntuosfsima, del gran Patriarca, Cristo (Mario.f.)
Bastimento de la Ciudad de Dios
(Marioj.)
Bastn
de la divina piedad y
misericordia (Adtl Ptrs.)de la suprema autoridad del
Rey de reyes y Seor de los
que dominan (S. :J. Him11.)
7
&O
BATA
Batalla perpet ua con Lucifer

(Ma,-iof.)
Batall adora de las batalla s de

Dios contra Lucifer (Y. Ni-
&0111.)-contra nuestro orgull o

y concupiscencia de los ojos
y de la carne (S. Berfl. )
Batera, dispuesta contra los enemigos de la fe (Mariof.)
Batuta , que marca el comps
de nuestras acciones y movimientos, orden ndolos y modernd olos, seg(Jn el Esp!ritu
de Cristo (Mar ioj.)- que dirige el coro de Jos adorad ores
del Seor (id.)
Bautismo de los pecadores, en
nombr e de la Santsima Trinidad (S. Jumt I .)- preceptuado por Cristo (8. Mat. fl8)de penite ncia (S. Mar&. r.)que nos sirve de lavacr o de
regeneracin (8. Pab. ad Tit.
JJ-de Jos que se convie rten
~ Dios (J'._T rit.J-g cnera l,
de los pecad os (Al. Mag.)
Beatitu d de lossantos (Mario{,)
Bella y bellsima entre todas las
mujeres (Ca11t. r)
Belleza, la ms sublime de todas las bellezas(Yorg. Ntcom.)
-prim era, pues la. de los querub ines y serafin es y la de todos los coros anglicos desaparece ante la de Maria (8.
Epija7l.J-sin igual, nunca manchada , nunca ajada y siempre
inmaculada (Mari o/)
Bellorta, cuyas florecillas de humildad esmaltan de blanco de
pureza los campos de la Santa
BBRI
Iglesia (Mari of.)

Bendicin de Dios para el gnero human o (J'. Trit.)- del Padre, que la colm de gracia s
como Hija; del Hijo que la escogi por Madre y del Espritu Santo que se uni Ella
como Espos a (Ai. Mag.)
- del linaje de los hombr es
(Sar~t. Mo11;.)-de los malditos (S. Germ .)-que supera
toda bendicin del Antig uo y
Nuevo Testam ento (Mario}.)
Bendita entre todas las mujeres
(Sal. Attg. )-de pis cabeza (S. Diotz. Alej.) -por el
angel, porqu e ha restablecido
la Iglesia triunf ante y por Isabel, porqu e ha resuci tado la
Iglesia milita nte ( Riclzart)
Benemrita de los cielos y de la
tierra (J'. Tattl.)-de Jos Aps- ,
toles, Mrtires, Confesores y
Vlrgeoes (Y. Trit.)- de la Sta.
Iglesia (Mari o/.)
Beneficio de la humana natura
leza (Mari of.)
Benlgnlsima para con los pecadores (Mario/.)
Benjamn celestial, 6 fiija de la
derec ha, porqu e est sen tada
la diestra del Hijo (Ma,.iof.)
- quien am Dios Padre ms
que todos los hombr es (Id.)
Berilo, urea piedra, que nos
defiende de nuestr os eoemi~
gos; que nutre el amor divino
en las almas y nos. cura de la
ceguera espiritual (Ber11. de
B.J-v erde y amaril lo, porque es la Madre del tem~r y
BESO
51
de la santa esperanza (ld.)que conserva el amor de la

unin espiritual entre Dios y
el alma (Y. Trit.)-V. Esmeralda y Agua marina.
Beso de la bcc? de Dios (Ca11t.
r)-muy deseado por el Espritu Santo, c uando dice Osculetur 111e osoulo oris sui
(!d.)-con que Dios nos reconcili consigo, dndonos la
paz y el abrazo del perdn
( Sa11t. de Vorag .)-de amor,
impreso en nuestros corazones (Mario/.)
Betania, que significa Casa de
obedienc ia, porque Ella obedeci pronta y gustosame nte
la divina voluntad, en la Encarnacin del Verbo (Mm1r.
de Villap.)- cuya ciudad
fue Cristo (.S'. Ant. Pad.)
Betel, Casa de Dios (Em.
BIFL
del pecador mise rabl e, pobre

y desvalido (Aib. Mag.)
1
Biblia del cristiano, que contiene toda la doctrina y enseanza del Antiguo y Nuevo Testamento (Mariof.)- que 1Je"6
en su seno sustancial mente y
en toda la realidad de su sr
al mismo Ver~o de Dios (Id.)"
Biblioteca de todos los sabios
que, lejos de hincharse con la
vana ciencia, siguieron Jesucristo (Y. Trit.)-6 lugar
en donde se colocan los libros,
porqu_e en Ella se colocaron
todos los libros del Antiguo
Testamen to y de los santos
Evangelio s (Ric. de S. Lor.)
-donde aprenden los santos
y los doctores la santidad y
la verdadera ciencia, para comunicarla losfieles(Marioj.)
Bieldo de nuestras obras que,
P rag.)
separando de ellas la paja de
Bethleem, Ciudad de Dios sula vanidad, nos da el trigo del
mo, de la que sali el Jefe que
mrito infinito (Mariof.)
rigi al pueblo de Israel (E11t,
Bien del gnero
Prag.)- Casa del pan, por . Greg. Naciall.) humano (8.
que di luz el Pan vivo, que
baj del Cielo, que nos sirve Bienaventurada en todas las generacioPe s(Mag1lij. )-porque
de alimento en el altar y que
socorre al pobre y desvalido
en el Cielo ser nuestra refec(.Salm. 40)-porq ue sufriendo
cin (Ric. de S. Lor.)
la prueba recibi la corona de
Betsab, que sali al encuentco
la vid (Santiag. r )-con las
deo su hijo, el rey Salomn,
ocho divinas bienav:enturany sentada> ' su derecha en un
zas (Ai. Mag.)
trono de. misericord ia. le ha.
bl en favor de Adonfas (111 Bienaventuranza verdadera (8.
R~ . .a)-que habl prudente,
. Bumav.)
.
humilde instante y perseve- Bienhechora de la human1 dad
ranteme~te al .Rey grande, 1 (Marioj.)
fuerte y glorioso, en favor Biflor, porque la flor de la Vir-
BIOG
52
ginidad junt' la flor de la Maternidad (Mario/.)

Bigeno' de as almas redimidas
(Marioj'.)
Birreme, 6 nave, que con los dos
remos de la maternidad y virginidad llev Cristo en su
seno y . nos.., le entreg para
salvaCin del mundo(Mariof.)
Bismuto, cuyos cristales de santidad ofrecen diversas colora
cioncs de gracias, notables por
sus hermosos y extraordinarios matic.es, que la constituy.e n eri la primera de las riaturas (Mariof.)
Bitcora, que encierra en si la
br6jula, que nos marca el n>r
te de nuestro fin (Mariof.)
Blanca, ms que la nieve (Lammt. 4)-ms que los rayos
y fulgores del sol (S. Ej'rt~)
- porque, si bien la decolor
, el sol del dolor, la blnq u el
sol de la pureza (S. Bem.)por la. virginal pureza de su
Concepcin Inmaculada (Ma-
riof.)
Blancura de los negros pecadors, de la que diJo !salas, cap.
r:si fue ren vuestrospeaados
oomo )a esaarlata se blanquearQ como. la Qieve (Ric.
de 8. Lor.)
Blanqueadora de las almas con

la estola de la graCia(Mariot.)
Blasn de Jesucristo y de los
verdaderos cristianos(J'. Trit.)
-de la buma~idad redimida
(MariDf.)
Bliiidaje de la Iglesia militante
BOJ
(MariDj.)
Boc a que nos dice Filii audite
rqe: Beati qui austodiunt
vas meas (Prov ..8)- de los
Afstoles, q ue no calla (8.
A11d. Oret.)- de la Iglesia,
porque pide constantemente
por la Iglesia catlica (Ric. de
8. Lor.)
Bocado sabroslsimo, que alimenta y nutre nuestras almas(Jr'a
riof.)
Boceto concebido y formado por
el mismo Espritu Santo(Sattt.
Vorag .)-de Dios, porque Ella
es como un bosquejo de la
Divinidad, que1a adorn completamente de tod~s las gracias (Mar'iof.)
_
Boci na para comunicarnos con
Dios en la oracin (.S. Bem.).
- por la qu ei Espritu Santo 11os enva sus divinas ilustraciones inspiraciones (Ma-
'
riof.)
Bod ga del Esposo de las almas,
para ordenar en ellas la caridad (mt. .a)-del vino de
la caridad, para engendcar
vrgenes (lsai. 6o)-,del vin,
de cuya plenitud beben los
b ienaventurados y cuanto ms
copins<!mente beben ms sed
tienen, seg6n aquello del Ec!e
s illstico, cap. 24: !.tos que me
beben aUQ tendrQ s~d (Ric.
t(e S. Lor.)-V. Des pens a.
Boj, para adornar el lugar de la
santificaci'n del Seor {lsai.
6o)-porque Mara fu pequea por la humildad y pobreza; si.empre verde por la v ir-
.-
53
BOLI
ginidad; amarilla por la mortificacin de la carne; dura y

fuerte en las tribulaciones;
cri~ da entre rocas por su firmeza; inquebra ntable en el
bien; vestida del follage de la
sabidura, que respira~ sus palabras y buscada de las aves,
esto es: de las almas contemplativa~, que son las aves del
Cielo (Ric. de S. Lor.)
Blido fgne.o, que atraves6 rpidamente la atmsfera de la
perf:.:ccin evanglica , con
asqmbro de los ngeles y estupef:.ccin de los hombres
(Mariof.)
Bolsa del resc~te (Pr()V.7 y Alb.
Mag.)-en dondese cotiza
muy subido mrito el papel
de la virtud (Mariof.)- de
nuestros ahorros, buenas
obras (Id.)
Bomba de agua, para apagar
nuestra avaricia y el fuego de
las pasiones (ldiot.)- que nos
saca el agua de la gracia y de
los consuelos (:J. Maub.)-de
la fuentede la vida (Alb.Mag.)
Bondad singular,para todos(Ped.
Celms-.)
Bondadosa, ms que todas las
madres, para con los mismos
pecadores (ldiut.)-y .s obrebondadosa, que no conoce 1 ira,
sino el perdn (S. Damasc.)
Boracita, -que por la elevacin
de temperatura, en la unin
con Dios, adquiri la electricidad polar;- Jesucristo, que
domin a rr~r usque ad
rrare, de polo polo (Ma-
BRILL
riuf.) -
Bsforo, en que se-uni la suma

virginidad con la suma ma"t<rnidad (J. Trit.)-.estrecho,
por donde el mar de la gracia
se comunica con el de la mi.:.
sericordia para besarse eternamente (Marwj.)
Bosque sagrado, en donde se
adora la verdadera Divinidad (Marioj.)
Botica de la salud para todos
(S. Benz. )-del mdico Jesucristo, que vino sanar por
medio de Mara <1 mundo lnguido y enfermo por Eva (Ric.
de 8. Lor.)-de la divina mi
Sericordia (Sattt. Vorag.)-de
~os p_
e cadores (Mmiof.)
Bveda santificada y consagrada, de la Iglesia catlica (Y.
Trit.)-del firmamento de la
gloria, tachonada de astros
luminosos, que son los santos
(Marzo/.)
Bracero, que nos ofrece su bra.
zo para apoyo de pobres y
enfermos (Mariof.)-que dfa
y noche no, cesa de trabajar
por nuestra salvacin eterna
(Id.)
Brazo de la divina misericordia

(S. Ber1zY-de nuestra defensa contra.el demonio (S. Atz.:
selm.)-siempre extendido para hacer favores y prodigar
beneficios los hombres (Mariof. 1
Brillante ~ingular de la humana
naturaleza (V. Blos.)-6 diaanante, abr.illant~do por el do-
BRJLL
BURI
lor y compa sin (Mar iof.)ms que todos los ngeles. y

santos , aGn colect ivame nte
nuestr os actos y movim ientos

al fin. Gltimo (Id.)- del bien
obrar, porqu e el que toma por
gula de sus actos Maria no
perece r jams (Id.)
Bruidora de nuestr as al m as
(Id.)
Brillo de las buenas obras, que

llega hasta el trono de Dios
(Mar ioj.)- de todas las virtudes, en su ms alto grado (Id.)
Brocal del pozo de las delicias,
al que hay que acerca rse pa

ra sacar las aguas de alegri a
(Y. Mattb .)-del pozo de la divina gracia, que es el Espri tu
Santo (S. Damasc.)-d el pozo,
en donde bebi el mismo Dios
:y di de beber sus camel los
(Mariof.)
Broquel de nuestr a defensa (Mari~.f.)
Brote, del que sali la flor de
Jess (Isaias I I)-de ciprs

- (Cant. I)-pri mero y princi
pal, del rbol mstic o de la
Iglesia de Cristo , que extien de
sus ramas por todo el mundo
(Marioj.)
(Mariof .)
Bue)la para las almas del Pur-
gatori o, porqu e les procur a las

de los fieles {S. Vie.
Ferr. )-par a todos (Mario/.)
Bufete de los apolog istas i:le la
fe catlic a (Mari o/ ) -de los
aboga dos de Cristo , que defiende n su santa causa y su
doctri na evang lica (Id.)
Bque del merca der, que nos trajo de lejos el pan (Pr1111. 5 1)
-en el que vino nosotr os
el Verbo. de Dios (Bart. de
Pis.)- que condu ce nuestr as
almas la felicidad eterna
o~aciones
(Marzof.)
Buril, qu~ graba en nuestroe pe-
Brjula, que nos dirige y gula

en este mar de miserias al
puerto seguro de s<clvacin
(Mar ioj.)- que dirige todos
chos la fe, en nuestr os corazo nes el amor y en nuestr a meote la verdad (Mari oj.)-c on
que el Espri tu Santo graba
en nuestr as duras a.lmas Ja di
vina ley (Id.)
----~~~NIDH~~-----
Cabalgata de todas las virtudes

(Mm-iof.)-digna del Rey de
los cielos (Id.)
.
Caballa, en donde naci el Pastor, que supo dar la vida por
sus ovejas (En:. Prag.J-humi'lde, donde se cobijan los
pastores y las ovejas de Cristo (Matiof.)
Cabellera, semejante un rebao di;: cabras, que suben del
monte Galaad (Caut. 4)-radtante,del Sol de justicia (Mar~f.)-del divino Sansn, pa
ra vencer los filisteos (Id.)
Cabeza de los dogmas de Cristo
(S. At~d. Cret.)-de los fieles,
porque est sobre todos ellos
colocada por la fe, influye en

ellos la esperanza y los d irige
por la caridad (J. Trit.)-de
las vrgenes (S. Isidlw.)-que
comprende todos los espiritus
del a inteligencia, todos los grados de gloria, todos los modos de indulgencia (8. Atzlotzitt.)-de nuestra salud, porque alimentando la salutlfera
cabeza, aplast la de la antigua
serpiente (Id.)-de la Iglesia
de Cristo, por ser Madre del
mismo Cristo (Mario/.)
Cacao, manjar divino y alimento de los Dioses, porque E lla
fu el manjar de Cristo y el
alimento del mismo Dios y ele
los santos (Mariof.)
'
CAMA
56
CACI
de su singular maternidad
Cacimba, 6 pozo, que hacen los

navegantes de este proceloso
mar de la vida en las playas
de la Iglesia, buscando el agua
dulce de las virtudes (Mariof.)-de toda dulzura suave
y de toda suavidad refrigerante (Id.)
Cadena de o ro, q ue nos une
Dios, sumo Bien (:f. Trit.)formada por muchos precio
sos eslabones de v irtudes
(Idiot.)-que aprisiona nuestros enemigos y da libertad
los hijos de Dios (S. Damasc.)
Cadencia muy armoniosa, para
los odos de sus devotos, ya
que no se canta cosa ms dul
ce que el ,d uldsimo nombre
de Maria(Mar ioj.)-para cuantos la celebran y cantan con
himnos de amor (Id.)
Cads, que significa Santidad,
porque en esta m ontaa de
la santidad fu exaltada sobre
todas las criaturas (Marioj.)
Caja de la divina perla(B.Isick.)
-dorada por dentro y por
fuera, llena de los tesoros de
la caridad (Bent. de B )-divina, del Tabernculo en que
habit el Seor (S. Attd. Cret.)
-de todos nuestros espirituales t esoros (MariofJ
Calcedonia, de plido color, por
el temor de Dios y por la abstinencia (Bertt. M. JJ.)-du rfsima, que resiste cuant:~s ilusiones forj a en nosotros el demonio (Id.)-de infinita blancura de pureza (Marioj.)
Calcopirita, por el ureo color
(Mariof.)
Clculo, redondo por la misericordia; dursimo para los demonios; puro por la gracia y
leve por la carencia de pecado (Btrtt. de B .)-piedra le
vfsima, porque no tuvo el peso del pecado or iginal (Ma-
rioj.)
Calndula, do rada por su infinito amor (Marioj.) - que nos

anuncia la calenda de la glor ificacin eterna (Id.)
Cliz de toda clemencia y misericordia (:1. lrit.)- que propina al orbe el nctar de la
salud (S. Bumav.)-de salud
y vida eterna (Mario[.)
Caliza, que por la accin del
calor divino se transform en
cal viva de holocausto perpetuo y perpetuame nte agrfldable Dios (Marioj.)
Calfila, porque sus hojas se>n
muy hermosas, como de rosa
encendida por la caridad y
blanca por la pureza (Mariof.)
Calor, del que ninguno puede
esconderse (Salm. r8)-de
nuestros pechos (.S. Damasc.)
-con el que no debemos temer los fdos de la nieVe (Ma-
riof.)
Calorfero de los tibios y frfos
en el divino servicio (Marioj.)

p~ra calentar lospis de nuestros terrenales afectos, con el
calor de los bienes eterno&(Id.)
Cama de Dios, sobre monte excelso y sublime risaJ. 57)-
57
CAMA
donde reposan y duermen

tranquilos los contemplativos
(Y Trit.) -de Cristo Rey, que
no slo rep9s en su mente
por la gracia, sino en su vientre por la humana naturaleza
(Aiats. Insut.).;...en donde baIlan descanso los fatigados du
rante todo el di:. de la prueba
y de la adversidad (Mariof.)
Cmara delsuprem_o Rey y Seor de cielos y tierra (S. Vic.
Ferr .)-en dnde el Esplritu
Santo recibe y agasaja sus
amadasesposas (Ert~. Prag.)
-del Hijo de Dios ( Satzt. de
Vor.)
Camelia de flores blancas, rosceas, purp!reas, seg!n el lado por que se la mira; de
aqul que el Esposo invita
Maria volverse, para mejor
apreciar sus cambiantes de
colores, de virtudes (Marioj.)
Camello de gran estatura, que
corri como un gigante; fu
s6brio por la templanza y nos
di sus pieles de amor para
vestidura (Marioj.)
Camino de Dios la tierra de
promisin (Sedul.)- que conduce Ja eterna salvacin (S.
Ber11.)-que nos lleva la patria de la santidad y la vida (S. Bumav.)- del alma,
que va recto al Paralso de
la patria de la santidad (Id.)
- breve para hallar jes6s
(B. Grign. de Mo111/.)

Campamento de Dios. contra sus
enemigos (Maur. 'de Villap .)
que en su Asuncin emigr
CAMP
de los tabernculos de Cedar

!os inmortales tabernculos
en donde s vive una vida
nueva (S. Attd. Cret.)-rodeado de guardia, _porque le
guardaron saotfsimamente S.
Gabriel y ios dems ngeles y
santos, como San Jos y San
Juan cual templo de Dios(Rodttlj. Ard.)-del Dios de los
ejrcitos (Idiot.)-en cuya defensa quien acudiere ser salvo, seg6n aquel!<~ del salmo
90: Caern tu lado mil g
diez rril tu dereo};la; pero
t no se acercarn (AI!J.
Mag.)-completam ente inex
pugnable (Id.)
Campana, que llama sus hijos
la obediencia y la perfeccin (Eru. Prag.)-que nos
excita bien obrar con Dios,
con el prjimo y con nosotros
mismos (Marioj.)-que nos
anuncia las grandes solemnidades, que se celebran en la
celestial Jerusalem, para que
en esplritu nos unamos sus
morador.~s
(Id.)
Campen que venci la misma

muerte (ldiot.)- hroe de
armas contra nuestros capitales enemigos (Mariof.)
Campo en la tierra de Senaar,
en donde habit la familia de
No-que soo los hijos de Dios
(Gm. I I)-que di6 el fruto
de vida los creyentes (Stmt.
Vorag.)-del que se gloria Jes6s de ser flor, seg6n aquello
de los Cantares, cap. 2, Yo
sog la flor del campo (Ric.
8
CANA
CANO
158
d~ S. Lor.)-porque Ella fu
cultivada con muchas obras de
virtudes y con el constante
ejercicio del Espfritu Santo y
agitada con muchas tribula- cienes por su Hijo y con su
Hijo (ld.)-en que germin
la espiga divina, que nutri
nuestras almas dbiles y hambrientas de las cosas divinas,
con los divinos carismas y
gracias (.S. Damasc.)-no arado, del pan celestial (ld.)-en
e 1 que est escondido el tesoro de los ngeles y el mismo
Dios, por cuya razn es feliz
el que vende cuanto tiene y
compra este campo (8. But-
t/av,)
Canal de muchas aguas, que salen del rlo (Ecltsiastic. 24)dc todas las gracias(S. Bern.)
-del rlo, que es Cristo (ldiot.)
-por medio del que se comunic con el gnero humano la fuente de la divina gracia (ldiot. y Ric. rk S. Lor.)
-para dispensarnos el Seor
todas sus bondades (S. Aif.
Lig.)
de hupuerta,
doble
Cancel,
mildad y de amor, que nos
resguarda del aire de toda
tentacin(Mariof.)-de nuestras almas (ld.)
Candeal de exquisito gust~, amasado por el Espritu Santo
(Auo11.)-porque se aliment
con el pan de los ngeles(Ma1'iof.)
Candela espiritual en la que nun
ca se extingui la luz de la fe
(S. Anumin.)
Candelabro iluminado, labrado
martillo-en la pasin-con
siete lmparas-que son los
siete dones del Espfritu Santo-para alumbrar el Tabernculo- de la Iglesia (Ezod. 25
y Alb. Mag.)-de oro, con
una lmpara de siete lucesque son los dones del Espritu Santo-y con otros tantos
canales que conducen el aceite- de la misericordia (Zac. 4
y A11d. Cret.)-de la iluminacin de la Iglesia (AIQ. Mag.)
-alireo, de Zacaras, que tuvo laesplendente lmpara iluminadora del Cielo y de la
tierra (S. Epif.)-virginal,
que se refiere el salmo 131 1
que dice: Paravi luoernall?
Christo ll?eo (ld.)-espiritual,
porque as! como el candelabro no es caus~, sino vehlculo
de la luz; as Maria no es Dios
pero es templo de Dios (S.
P1'ocl.)-en el que se inflamaron Jos apstoles, que iluminaron la tierra (S. Jos. Himn.)
- porque ha llevado la luz
inmaterial, Dios Encarnado (Atmst. rk Nicea.)-que
nos ilumin en las tinieblas
de pecado y del error (Ma1'ioj.)
Cndida ms que la nieve (Lammt. 4)- como la paloma,
por su humildad, paciencia y
paz en el Espritu Santo (Ma-1'iof.)- como la aurora del
dfa (Id.)
Candor de la luz eterna (8ab. 7
CA NT
C A RA
; ldiot.)- purlsimo, de mis

ojos (Y. de Yu. Mat.)
Cantadora ilustre (S. At1to11itz.)
-peritlsima y ejercitadlsima
(Y. Grs.)
el que recibimos la abundancia de las gracias y consuelos

celestiales (Mariof)-por el
que se nos comunica en esta
vida algo de las d ul zuras y
goces de la gloria (Id.)
Capa, que: cubre nuestra desnudez y nuestras miserias (.Variof)-que nos abriga y de
tiende del frfo de la tentacin
y de toda adversidad (Id.)
Capacidad inmensa, llena de
gracia inmensa (S. Bumav.)
Cntaro- Y. Hidria.
Cantera muy rica en materiales
slidos, para labrar el edificio
de nuestra perfeccin (Mariof)-de donde sali la pie
dra, que es Cristo y de la
que se fabricaron las colum
nas de la Iglesia, que son los
apstoles (Id.)
Cntico nuevo, para cantar al
Seor (8alm. I 49)-de queru
bines y serafines (S. Efrn)de alegra (8. At1ulm.)-que
embeles los ngeles y atra
jo si al mismo Dios(Marioj.)
-de humilde ruiseor, que
supera en dulzura al de los de
ms santos Id.)
Calla de trigo, que nos di la
espiga del pan de vida (S.
B4rtl. de Sm.)-muy esbelta
por- su le en las divinas pro
mesas y que nunca se quebr,
ni se inclin . las cosa~ de la
tierra (Marioj.)
Callada, q ue nos permite el paso
franco e ntre los speros montes de la te ntacin, para que
lleguemos facilmente las llanuras de la consolacin (Marioj.)-de la eterna felicidad
(Id.)
Cao ajustado la fuente, que

es Cristo, de la que manan
rfos de gracias para los corazones humildes, por su mediacin (Ric. de S . Lor.)-por
Capa1rosa. - V. Cianosa.
Capitn, que conduce los hombres por el camino de salvacin
Y. Hi11m.J-que nos intro
duce en la gloria, si nos hace
mos violencia por conseguirla
(S.
(Mar1oj.)
Capitana del ejrcito de Cristo

S. Damasc.)-cierta y segura de los que se salvan (8. Y.
Himn.)-nuestra, para conducirnos la patria (S. Btu-
tlav.)
Cpsula, que contiene la semilla
de todas las virtudes(Marioj.)

- que encierra especialmente
la semilla de todos los santos,
q ue es Jesucristo (Id.)
Capullo de toda pureza, que se
abri y difundi sus aromas
cuando recibi el rocfo de la
maana, en su seno virginal
(ldiot.)-de seda, fabricado
por el mismo Jesucristo, para
hacer en l su morada (Ma-
riof)
Cara divinamente esplendorosa

y gracioslsima (S. A1filoq .)
C ASA
60
CA RA
Carcter incontaminado de la
pureza (S. P_roc.)
Carbn de fuego, encendido por
Dios (Salm. I7)- bendito, que
di su llama, que es Cristo
bendito (S. Bttmav.)- destinado A purificar los labios.,(S.
Metod. Mr.)
Carbono pudsimo, por su alto
grado de limpieza virginal,
que fosforece intensame nte en
la noche de la culpa, convirtindola en da de la gracia
(Mariof. )- V. Diamante.
Carbnculo precioslsimo, que lu
ce como una ascua de fuego y

d.espide rayos luminosos de
caridad (Benz. de D.)-que
ilumina ~ todos los que esperan en el Seor (Ern. Prag .)
Caridad que abri su~ mano' al
indigente y extendi.sus bra
zos hacia el pobre (Prov. JI)
-del Espritu Santo, en la
que permanecen los que la
aman {Atz()lz.)-toda, porque
as! como el hierro en el fuego
todo se convierte en fuego;
as Maria encendida en caridad , toda se hizo caridad(S am.
de V()rag.)
Cario de cuantos la aman
(Prov. 8)
Carmel, que sig~ifica Cordero
oirounois o, porque Ella fu

circuncidada en el alma cuan
do su Hijo lo fu en el cuerpo (Mario/.)
Carmelo, por la altura de su
contemplacin y abundancia
de gracias (Ric. de 8. Jr.)
Carne de la carne del nuevo
Adn (Gm. 2)-proced eote

de Adn no viciada con laman
cha de .Adn (S. Ptd. Da~.)
- no dtversa de la carn de
Jests (.S. Alf. Lig.)
Carrera, que emprendi el gigante Jests, desde el cielo la
tierra, segtn aquello del salmo, Exultavi t ut gigas ad
currenda m viam; a summo
ooelo egressio eius (Mario/.)
-digna, de todos los cristianos, mediante la que se llega
obtener la lurea eterna de
la gloria (Id.)
Carro de fuego, que condujo
Ellas al cielo (IV Rey. 2)de Israel (Id.)-:de Dios,
quien llev en su seno y en
sus brazos virginales (Atmz.)
- santsimo de Aquel que est asentado sobre los queru
bines (S. Atzd. Crtt.)
Carta de libertad, que nos redi
me del infierno (S. E/rtz)purfsima, en la que fueron escritos los siete dones del Espritu Santo (Bertz. dt B.)del mismo Espritu Santo (d.)
Casa verdadera de Dios (Gm .
.z8.)-de oro, edificada sin
ruido de martillos (III Rey. 6)
-t>dificad a sobre la piedra
firme (S. Mat. 7}-que edific
para si la Sabidura (Prov. 9)
-en la que la Sabidura _le
vant siete columnas, que.soo
los siete dones del Espritu
.Santo (Pedr. Bles.)-de Dios,
muy grande (8. Met()d,)- especial, de la que dice el pro
CASA
CAST
61
feta Ecequiel, en el capitulo

43, Eooe irqplevit gloria Domil(i.domurq Dei (11loc. lll)
-hermossima, que edific
Dios en la tierra por su propia mano, para habitar y recrearse en ella, hecho Hombre (.S. Alj. Lig. )-de la divina Magestad, de la que dice
Cr isto por !salas, cap. 6o, Domurq rqaiest&tis rqe&e glorifioabo (Ric. de S. Lor)de oracin activa y pasivamente, de la que dice el Seor por lsafas, cap. 56, Do!11US me& domus or&tionis
vooabitur, para que todos los
pueblos oren en Ella y en la
que Ella misma ora por el
pueblo cristiano (Id.)-de refugio, para hacernos salvos,
seg(in el salmo 30, Esto rqihi .... et in dorqum rbfUEJii,
ut salvu111 me f&oias (ld.)derecepcin y protecci6n(Al.
Mag.)-sacratsiina inmensa, construida eco toda belleza (S. Genn.)-en la que todo el que pide recibe; el que
busca halla y "Se abre quien
llama (Em. Prag.)-alta, porque est construida sobre la
cima de las virtudes ( Ber11,
dt B.)-en l:i._ que se prepararoo las bodas de la Iglesia de
Dios (S. Yeromm.)-fundada
en fe; levantada en esperanza,
coronada en caridad(Belarm.)
-divina, que nos hace por
nuestras obras meritorias casas de la Stma. Trinidad (S.
Damasc.)-gloriosa (Greg. Nicom.)
Casta, ms que todas las vrge-
nes de Sin (S. .Bent.)-y

castsima, pura y pursima,
inmaculada inmaculadfsima
(Mariof.)-Madre del Yerbo
Encarnado (Id.)
Castidad, siempre intacta, siempre inviolada y nunca empaada por la culpa, ni original,
ni mortal, ni venial (J. Trit.)
-que sobrepuja toda santidad (Marioj.)
Castlfera, porque llev en su
seno la misma castidad y al
Autor de ella (M.lriof.)-porque encierra en si la castidad
por esencia, en virtud de la
que son castos los dems, por
participacin (Id.)
Castillo, por su castidad, en el
que entr Cristo (S. Luc. ro)
:.._,;singular, edificado por el
Padre, santificado por el Espfritu Santo, habitado por el
Hijo y elegido por toda la
Trinidad como singular morada (klred. A.)-situado
en el monte santo, adonde no
llega ning(in dardo enemigo;
cuyos fosos Eoo la humildad;
cuyos muros son las virtudes
cuyas torres son la elevacin
cie la contemplacin; cuya
abundancia es la presencia de
todo bien; pues all est el
pan de la vida, que descendi
del cielo; allf el trigo que har ta; alll la sal de la sabidura
all la fuente que mana hasta
la vida eterna; all las carnes
del Cordero Inmaculado; allf
las vestiduras del decoro y ae
CAST
.CAUC
62
_la honestidad; all el fuego de

la caridad; alll el huerto cerrado de los deleites; aiH la brisa del Esplritu Santo; alll, por
soldados, todos los ejrcitos de
ngeles (Alb. Mag.)-en donde no falta la instruccin de
Jos soldados, que le defienden, pues miles y millares le
custodian y millones le asisten (ld.)-inexpugnabl e,de la
fe cristiana (S. And. Cret,)digno de alabanza porel nombre; venerable por el artffice;
admirable por el diseo; amable por su oficio y terrible
por su morador (Em. Prag.)
-por la sublimidad de su estado, sobre toda pura criatura;
por el edifico de sus virtudes
sublimes y por la dignidad de
su arquitecto, que es Dios
(Bern. de B.)-fundado sobre
la piedra firme, que es Cristo
(ldiot.)- del cual no pudo destruir el demonio ni siquiera
una almena(Mattr. dt Vtllap.)
-de Jes6s, en que habitaba
Marta por la solicitud en sus
servicios y Maria por el ferv or de su cario (Gartur.
L ig.) - siempre vencedor y
nuhca vencido (Mariof.)- de
la milicia de los santos (Id)
Castor, que construye habitaciones de santidad y produce
el castreo de la g racia, para
nuestra medicina y perfume
to.do gnero de buenas obras,

sin mezcla alguna de lmperfecc~n (Id.)
Ctedra gloriosfsima y muy c
lebre del Rey celestial (Damasc.)-de la Trinidad Sant
sima (S. BttNtav.)-no infe-
rior la ctedra de los querubines (B.Isiclz.)- de los doc.

toces de la Iglesia (ldiot.)ador nada con mucbos.colores,
de todas las virtudes ( Ric. de
8. Lor.)-del Sumo Rey desde donde Este propone los
edictos de celestial sabiduda
muestra los ejemplos de virtud
y confunde la fatua sabidura
de este mundo (Adtl Ptrs.)
-desde donde el Espfrit u
Santo ensea la ciencia del
amor sus esposas (Marioj.)
Catedral del Sunio Pontffice, mediador entre Dios y los hombres(Mariof.)- en la que alaban al Seor dfa noche los co
ros de los bienaventurados y
y de los ngeles, alternando
(Id.)
Catequista de los rudos igno-
rantes, d ndoles conocimiento muy completo de sus deberes de cristianos (Ric. ae 8.

Lor.)-de los nios, quienes
llama SI pora hacerles grandes en virtudes (Mariof.)
Catlica, 6 universal, como Madre que es de Jesucristo y
Reina de la Iglesia Catlica
(Mariof.)
r.M.ariot.)- y maestra de todos los catlicos, por quin la
Catlogo viviente de tod.ts las
es catlica (ld.)
.Iglesia
.virtudes, dones y frutos del '
la divina consolacin
de
Cauce
)-de
.
f
Esplritu Santo (Mario
CEOR
CAUO
(8. Benz.)-de la divina gracia (ld.) -que conduce las

aguas del perdn los corazones arrepentidos. (Mari<1j.)
Caudillo, .que gua el ejrcito de
loR mrtires y de todos los
santos (Marwf.)-que conduce la grey de Cristo 'al Papa
confiada (Id.)
Causa de nuestra alegria (.t.
Lmw.)-primera d~ todas las
bendiciones (Alb. Mag-.)-final de nues~ra regeneracn,
porque toda la obra de la redencin se orden su gloria
y honor, despus de Dios (Id.)
-de toda la misericordia, que
contiene toda misericordia y
subsana toda miseria (ld.)de todas las gracias, que se
conceden al gnero humano,
seg6n el estado presente y seg6n el estado de la patria (Id.)
-de gozo y alegria para los
viadores y comprensores (/d.)
-de nuestra libertad, con su
Hijo, que se entreg como
precio de redencin por nosotros (S. ])amasc.)-para que
la Causa de todo tomara nuestra naturaleza (ld.)-de nuestra salud, y divina .redencn
por cuya intercesin nos salvamos (ld.)-de la salud para si y para er gnero humano (S. Irm.)- de todo
bien (8. Vu. F,-r.)- primera, de la salvacin del gnero humano, despus de
Dios (8. Odil.)-de la alegria
celestial (S. Germ.)-de la
gloria de los mismos ngeles,
en cierto modo (S. Antonin.)

-del ascenso por la escala de
Jacob (8. 1aras.)
Custico, que corroe la lepr de
nuestras miserias y pasiones
(Marwf.)-que quema las llceras de nuestra concupicencia (Id.)
Cautivadora de Dios (S. Atztotzitt.)
Cavia formada al pi de nuestro
corazn para recoger el agua
. de la gracia (Marioj.)-del
jardn de la Iglesia, para refresco y almento de sus rboles, arbustos y plantas (Id.)
Cayado del buen partor, que nos
dirige y gobierna amorosamente (Idiot.)-de correccin
y de santa disciplina (l. Trit.)
Cebo colocado por la divina
bondad en el mar de este mundo, para pescar las criatu(as
racionales (Sta. Cata/.)
Cedar, que significa ~egra y
Triste, pues Ella fu tzegra
pero hermosa y Inste porque
particip de la tristeza de su
Hijo, al orle decir: Triste est rqi alma !;lasta la muerte
(Mariof.)
Cedro exaltado en el Lfbano
(Eduistic. 24)-alto por la
contemplacin de las cosas
celestiales; incorruptible totalmente por su integridad; odorfero por sus virtudes y carismas; siempre verde porque
fu plantado sobre todas fas
aguas de la gracia ( Benz. ck
B.)-porque, con el jugo de
CEDR
CELI
64
su caridad, quita las tinieblas

de la ignorancia, mediante la
luz de la verdad; deprime el
tum or de la soberbia con la
humildad preserva de la corrupcin de la lujuria por la
pureza y nos libra de las mordeduras de las serpientes( Id.)
-maritimo, pequeo por la
humildad; fructfero por la
fecundidad y oloroso por la
santidad (ld.)-de Dios, exaltado en el Lbano, que con
la sombra de su virtud ahuyenta la serpiente (Id.)- no
slo exento de putrefaccin,
sino de condicin tal, que por
su buen olor huyen de l los
reptiles venenosos (Hug. Cardm.)-exaltado en el Lfbano,
porque asf como el cedro del
Ubano es el ms alto de los
rboles asf Maria es ms sublime que todos los ngeles
(8. A tttottitt.)-del Llbano, que
cada dia se multiplica en la
tierra; extiende sus ramas y se
afirma en el cielo con grandes races, para mayor crecimiento (S. l ldej.) - porque si
el cedro es el rbol ms elevado y se llama por esto rey
de los rboles; Maria fu hecha Madre de Dios, sin igual,
ni antes, ni despus; que es su
mayor excelencia (ldtot.)- por
que asl como la resina del ce
dro cura los enfermos; asi
la gracia, la oracin y er consuelo de Maria cura los corazones enfermos (Dm. Cart.)
-porque si el cedro del Libano cuanto ms extiende su fo-
llage, tanto ms profundiza

sus rafees Maria cuanto ms
exaltada era por de fuera, tanto ms se humillaba interiormente (Er11 . Prag.)
Cefas que significa Piedra, porque Ella es efectivamente la
piedra de donde sali la Piedra y la piedra de toque de
todas las virtudes (Mariof.)
Cfiro apacible, que nos alienta
y refresca en el mediodia de
nuestras pasiones (Mariof.)que sopla en el cielo de los
justos y llega hasta el purgatorio, para alivio de las al mas
que estn allf sufriendo (la.)
Celadora mayor de la casa del
Seor, devorada por el celo
(Arttol. Bost.)- de nuestras
almas y de nuestros intereses
espirituales (Mario!)- que
pudo decir mejor qut ningn
santo: Zelo zelata sum pro
gloria Dorqini rqei (Id.)
Celda que gu_arda los ungUentos
(8. lld4.)-que tiene en si
oculta la miel celestial, Cristo, y que ofreci la miel al
mundo hambriento, cuando
pari al Salvador (R:. de 8.
Vict.)- de los rP.ligiosos y
contemplativos (Mariof.)
Celestina azulada, que arde con
purprea luz de caridad (Ber11.
de B.)-por el color azul .de
, su Concepcin Inmact,~lada
(Mariof.)
Celldonia mayor, de flores amarillas, de tri~ulacin, para
purgamos de los pecados(Mar wf.)
CBPA
6B
CELI
Celidonio, piedra preciosa, que

equilibra los humores de nues
tras ' pasiones, nos limpia de la
fiebre y cura nuestra vista,
para ver las cosas celestiales
(Ber11. de B .)
Celosa de la salvacin de todos

los hombres (S. Ejrtt)-de
la gloria de Dics y de nuestro bien (Marioj.)
Cena magna, que hizo Cristo,
invitando ella los hombres
(Mario/.)
Cencul9, porque es Madre de
misericordia, protegiendo los
suyos y Madre de la gracia,
alimentndolos (E.m. Prag.)
-donde se di la cena del
mandato de amor (Marioj.)
Cenaquita, que siendo roscea
por el afecto, mediante el brax de la gra.cia, produce en
nosotros el vidrio incoloro y
transparente dO! la virtud (Ma-
r:of.)
Cnit de la gracia y de la perfeccin cristiana (Marioj.)de nuestras aspiraciones, purque teniendo Mara de nuestra parte hemos asegurado
nuestra felicidad temporal y
eterna (Id.)
Ceniza, para limpiar el altar de
oro del Santuario (Num . ..)
-que nos recuerda nuestra
mise ria, para hacernos humildes y mansos de corazn
(Mar io t.)
Cenobio de g ran nobleza, de
gran libertad , 'de gran facultad, de g ran santidad, de gran
caridad, de gran hospitalidad,

y de gran religiosidad (Erll.
Prag.)
Centella, que ilustra nues tras almas (S. Attd. "C fet .)- siempre
p ura y radiante, que abrasa
los corazones (Marioj.)
Centfmano admirable , que un .
mismo tiempo atiende todos
sus hijos con cien manos de
beneficencia, caridad y amor
(Mario/.)
Centro de fe ortodoxa "(S. OiriJ.
.'Teros.)-del Cielo, po rque to
dos acuden Ella como
medianera (Bcr1t. de B.)-de
nuestras aspiraciones (Sm1t. de
V01ag.)-del mundo, porque
de todas partes del mundo,
todos tienen que recurrir
Ella en todas sus necesidades,
como todos los puntos de la
circunferencia concurren al
centro (Ric. de S. Lor.)-de
las oraciones y alabanzas del
mundo catlico (Mar:of.)
Centurin ml~tico, que puede
decir con verdad, Yo sog mujer, que tengo bajo mimaodo soldados-que son los ,, n
geles-g digo ste: v g va
-~ librar, co nsolar y conducir los hombres de la tierra
al cielo (Al!J. Mag.)
Ce)la que produce abundante
fruto, cuyo licor alegra el corazn del hombre (Mariof.)regada con el agua de la gracia del Esplritu Santo, plantada por la mano de! Padre y
sostenida por la diestra del
H ijo (Id.)
9
'
CERA
66
. Ceraunia, que guarda sus ~e

votos, para que no sean sumergidos en el agua de las
perversas tentaciones(.J. Trit.)
-azul, que nos defiende de
los rayos del enemigo, nos
hace victoriosos contra l y
nos permite dormir sueo dulce y tranquilo (Mariuj.)
Cerezo, plantado en el jardn
ameno del paraso (Mariuf.)del encendido fruto del amor
divino (Id.)
Cerlea, como el firmamento,
por su Concepcin Inmacula
da (Mariuj.)
.Csped, verde y floreciente, en
donde se alegran y gozan las
vrgenes (Mariuf.)-de amenidad eterna (Id.)
Cesto de juncos, untado de be-t!n y pez, que contiene Moi-
ss-que es Crist.o (Exud. 2)agradable al Padre ~terno,
porque llel( el fruto bendito
(Mariuj.)
Cetro de oro, que tiene Jes lis
en sus manos, para usar de
clemencia con nosotros (Este't' 5 )- del rey celestial, para
regir su pueblo (Alarz. btsul.)
Cianosa, de color azul celeste
trasluciente, por su gloriosa
.Concepcin. Inmaculada (Mariuj.) - V. Caparrosa.
Cielo, que Dios cre en el principio (Gm. r)-tesoro excelente de Dios, que concede la
lluvia la tierra, en su tiempo (Dmt. 28)-~ quien Dios
oye, para que Ella oiga la
CIBL
tierra (Qseas 2)-del Cielo,

para el Seor del Cielo (Salm.
I IJ)-al que ascendi el que
descendi del Cielo: el Hijo
del Hombre, que est en el
Cielo (S. 'Juan 3)-empreo,
porque fu dispuesta y adornada de gracia y santidad,
de~de su formacin (Albert.
Mag.)-animado, del Rey de
todas las cosas($. Damasc.)
-vivo, ms grande y hermoso que todos los cielos (Id.)porque abund en celestial
pureza, en celestial caridad y
y en Jas dems virtudes celestiales (S. Buenav.)-cuya altura slo Dios ha podido medir (ld.)-divino, de tantos
dones adornado, que al que
los quisiere contar, siempre
le quedarfan muchos por contar (ld.)-del que hizo cielos.
y tierra (S. A1zd. Cret)-segundo, en la tierra (S. Greg.
Tau11z.)-que ilumina la tierra.-l lglesia santa-con los
rayos de sus ejemplos; que
riega con sus lluvias y dones
.del Espiritu Santo; que hace
germinar frutos de bueoas
obras y enriquece .con preciosas virtdes (Sa1zt. Vurag.)
-en cuanto al alma, toda celestial, llena de caridad y de
los astros de las virtudes (S;
Atzttmitz.)-del Cielc (8. Anselm.)-adonde envi el Padre Eterno su Hijo -Unignito (S. Pr ucl,)-cuyas cataratas cerr el Seor, cuando
resucitado contuVo aquella co-.
piosa lluvia de lgrimas, que
CIER
CINA
67
no cesaba de caer de los ojos

virginales, mientras El yaca
en el sepulcro (Be/ame.)- .
que canta la gloria de Dios
(S. Ger11z.)-porque asf como
Dios cre al pri ncipio el cielo
y la tierra; asf Maria fu la
primera obra de Dios en dignidad y prefiguracin (ldiot.)
-de donde sali para nosotros
el Sol de justicia, que nos alumbra con la luz del convencimiento (S. '.los . Hi1mzol.)adornado de las innumerables
estrellas de las virtudes, cuyos cambiantes de luz hacen
soportables las molestas tinieblas de esta vida (Felip. Ab.)
-esplendfsimo, por la difusin de sus ejemplos; pues su
fnclita vida ilustra todas las
Iglesias (Ric. de 8. Lor.)donde Dios reside (.S. '.l. Cri- .
so~t.)-que form las delicias
de Jesis en el mundo (Mariof.)
Cierva carfsima (Prov. 5)-en
cuyo amor nos debemos siempre deleitar, para que en su
amor podamos' despreciar los
falsos deleites de l mundo y pisar la concupiscencia de nuestra carne (.S.Atzt. Pad.)-queridfsima; cuyo gratlsimo cervatillo es Cri~to (Ped. Celms.)
-porque es veloz, para socorrer - quienes la invocan
(Bart. de Pir.)
Ciervo, que dese las fuentes de
las aguas(Salm. 4r)-ligero,
que salt por los J;Dontes de
la gracia sobrenatural y se
encumbr en lo ms alto,
sobre los \lombres y sobre

los ngeles (Mariof.)-nunca
apresado por el enemigo eterno (Id.)-cuyos pies perfec-'
clon el Seor, segin aquello
del Salmo 17, Perfecit pe des
meos ta!(quam oervorum et
super excelsa statuens "7e
(Id.J
~
Cifra de la divina sabidurla y
del casto amor ('.!. Trit.)-6
abreviadora de la omnipotencia y magnificencia de Dios
(Mariof.)
Cigeiia, que anida en las ms
altas torres de la contemplacin (Mariof.)
Cilicio de saludable mortificacin y penitencia, que reprime nuestra concupiscencia
(Mariof.)
Cillerera- V. Despensera.
Cimiento slido del edificio de
la perfeccin cristiana, formado por la humildad (Mariof.)-de la Sta. Iglesia, cuya piedra angular es Cristo
(Id.)
Cimfana, q~e por la accio del
calor del sufrimiento toma el
color azul de la compasin
(Mariof.)
Cinamomo, que da buen olor
(Eclesiastic. 24 y Benz. de B.)
-porque Ella es seca por la
templanza, clida por la caridad y aromtica por la santidad (Bertz de B.J-que aguza nuestro deseo y apetito
para el bien (Id.)-que, con
el olor de su santidad, conforta nuestras virtudes (Id.)-
CJNO
68
CIST
aromtic o, pues por doquier

heridas, pues movido de ntidifunde el olor de su piedad,
ma caridad cur nuestros made su misericordia y de todas
les sobre el madero de la cruz
las virtudes (Ru:. de S. Lor.)
(ld.J- B.cxible por la miseri-porqu e si la corteza del cicordia y rectlsimo por el amor
namomo da color al vino na(Hug. Oar11.}~de triple frutural Maria da color al vino
to: te m por al, espiritual y cede la predjcacin y al vino
lestial (Er11. Prag.)
de la compuncin y de las l- CircnY. Jacinto (piedra)
grimas (Id.)
Circulo infinito de caridad y miCfngulo sacerdotal de toda sansericordia (Mnri<Jj.)-sin ltidad y pureza (Marioj .)-de
mite en la gracia y bendicio las vlrgenes prudente s y casnes del cielo (ld.)-cuyo centas (Id.)
tro es 'Cristo, fruto bendito
Cinta d,e prpura y escarlata,
de su vientre (Id.)
por la hermosura de sus la- Circuncisin de nuestra caroe;
bios (Catlt. 4)-de 9ro, para
esto es: de los afectos cartodos los elegidos (Mariof.)
nales, mandada por Dios
Abraham y sus descendienCinturn bordado, del sumo Sates, es decir: los creyente s
cerdote (Exo'd. 38)- de muy predestin ados (Mario(. )
cha nobleza y grandeza (Matioj.)
Circunferencia, por la qu necesariam ente ban de pasar las
Ciprs exaltado en el monte
lfneas de la gracia que salen
Sin (&biast ic. 24)- por !.U
del centro, que es Jess,
clor de santidad , que espanta
quin tuvo eo su seno inmalas serpiente s de las tentacioculado
(P. Crasut. )-que en
nes diablicas y los gusanos
ninguno de sus puntos se disde los malos pensamientos,
tanci del centro y en todos
por su incorruptibilidad y virellos guard la misma protudes mediciales (Bem. dt
porcin y distancia (Marioj.)
B.J-por que si el ciprs es
rbol recto; Mara fu rectfsi- Cisne, que embelesa por su canma, sin inclinarse nunca ni
to celestial (Mario} .)- que
la derecJta de la prosperid ad,
alegra la ciudad de Dios, que
ni la siniestra de la adveres la Iglesia triunfant e, pursidad (ldiot.)- porque si el
gante y militante (Id.)
ciprs es rbol medicinal y Cisterna de aguas vivas, situada
cura IM enfermed ades del
en Beln, de la que dese becuerpo; Maria es tambin me
ber David (ll &y. 33)-:que
dicinal, porq ue eng:endr la
contiene las aguas de t odas
salud de las ~Imas fieles; Je
las gracias llovidas del cielo
sucristo, medicina de nuestras
(ldiot.) -de Beln, junto la
CITA
e~
puerta , porqu e apaga la sed

de todps los transe untes con
el agua de vida eterna , que
es Cristo (Ric. de S. Lor.} 'inagotable, de toda miser icordia (7. 1 rit.)
Ctara ani mada, dulce mente modulad a por Gabriel t:n la
Anun ciaci n (S. Prod .)
Ciudad de refugio para evitar la
muert e (Jos. 20)-c uyas plazas estn llenas de infant es y
nios, que juega n y se divier ten (Zacar. 8)-fu ndad a en
los monte s altsim os de su Inmacul ada Conce pcin (Salm .
86)- curas puert as am el
Seor ms que todos los tabernculos de Jacob (ld.} -de
D ios, de la q ue se han dicho
cosas glorio sas (ld.) -en donde r.aci el Homb re-Di os, fundada por el mism o Altsimo
desde sus cimie ntos (Id.)- cu
yas cosas gloriosas narra r el.
Seor en las escrit uras de los
pueblos y de los prfncipes
(ld.)- edlfic adaso bre el monte, que no puede estar oculta
(.S. Mat. sJ-sa nta de Jerusalem, que desce ndi del Cielo,
por Dios prepa rada como una
esposa, adorn ada para su varn (Apoca/. 3I)-d e oro pu- .
rfsimo , con docct puerta s, tres
cada punto cardin al y en
ellas doce ngel es inscri ptos
los nomb res de las doce tribus de lsrael ;_y con doce fundamen tos de piedras preci osas y e n ellos los omb res de
los doce apsto les (ld.)- qu e
no neces ita ni del sol, ni de
C IUJ=?
la luna, porqu e la ilumi n la

clarid ad de Dios y su lucern a
es el Corde ro (I d.)- que. Q,o
tiene teplpl o, porqu e su templo es el Seor Oios o mn ipotente y el Corde ro (Id.) - cuyas puerta s no se cierra n d urante el dla-y en ella no hay
noche- sin que por ellas entre
nada manc hado, ni la abom inaci n, ni la menti ra, sinq
tan slo los qu e estan escrit os
en el libro de la vida (ld.) de Dios, que fu toda de Dios
y de nadie m~s que de Dios;
por lo que dice en los Cantares, cap. 2, j'Jii 6J:'Q6d o par6
mi 9 go p 6r6 E l (S. Procl.)
-que contie ne mlsticame nte
todos los elegid os, en cuyos
doce funda mento s de piedra s
precio sas figura n los nomb res
de los doce apst oles, y losJ
de los profe tas en las doce
marga ritas, que son sus puertas (S. Bentardit~. )-do refugio, para salva r los peca9 ores, q ue obedeciendo su voz
vuelv en Ella (ldiD t.)-en la
que todos sus ciuda danos, 6
pensa mient os, estuv ieron unidos en una sla fe (Maur. tk
Villap .)- de Dios e n Sin,
esto es: en la Iglesi a trin fante (Ben1 . de B.)- apoc,lfptica, con doce funda ment os
de jaspe, zafiro, calced ooio,
esmer alda, sard nica , sardio ,
crisl ito, berilo , topac io, cri
sopad o, jacint o y amati sta
(/d.) -pue sta en lo alto, para
nuest ro refugi o, sobre el moate de las virtud es Y. g racias ,
CIUD
70
por lo que no pued e ocul tarse (AJb. Mag.)

Ciudadela virginal, que no puede dest ruir el enemigo con
sus cua s (S. P,-o ct.)- nunc a
rend ida al enem igo, sino siempre victo riosa y triun fante ,
siem pre defendida y siempre
exen ta de la univ ersal ruina
(Ma rio/. )
Claraboya, que nos da luz y res-
pire> celes tial en la crc el de

este mun do (J.fa,-iof ) - que
alum bra las tin iebla s de nuestra igno ranc ia y concupiscencia (Id.)
Clarificadora de la verd ad, de la
justicia y de la virtu d (Marrof .)-d e nues tra men te, con
la cla ridad con que fu clari ficado:el Hijo por elPa dre{ Id.)
Claustro de la Hum anid ad del
Hijo de Dios , en el que el
Dios de los nge les se hizo
Herm ano de los peca dore s
(Aib . Mag .)
Clavel, cuyo olor oso perfume
trasc iend e por todo el mur do

y sube bast a el cielo (Ma rioj. )
- blan co de pureza, enca r_nado de carid ad y matizado con
todo s los colo res de las virtu des (Id.)
Clavel Coronado, porq ue fu co~
rona da de espinas en el m un. do y d'! glor ia en el cielo (M.l -
f'ioj. )
Clavel Divino, que resta a la san-
gre de nuestras herid as (Mariof. )

Clavelina, que nos brinda con
COD I
las flores odorfferas y purp urinas de sus grac ias (Mariof.)'
Clemtide de varios
colore~ de
grac ias, para cura r el cncc:r
del pecado (Ma,-ioj.)
Clemencia clemente, de suma
bond ad (S. Bum av,)
Coadjutora fidellsima de su ben-
dito Hijo , en la redencin del

mun do, cuan do le visti de
su carn e virgi nal y le ofreci
luego Dios Padr e como sacrificio en el ara de la cruz,
para salud de todos, en olor
de suav idad (Idio t.)-d evot a ,
para la redenci n del mundo,
porq ue asf com o no hubo dolor como el d0lor que sufri
el Hijo, por la redencin del
mun do; asf no hubo dolo r como el dolo r que Ella sufri en
su corazn, por la misma causa (Ric. de S. Lor. )
Cobalto, que slo se obtu vo puro y purlsimo en .el laboratorio del Espf ritu Santo (Ma-
,-ioj .)
Cobre, por el color rojo cara c-
terfstico de su ca ridad (Ma -
rioj. )
Coche divino, que corri mucho
y se elev sobre la tierr a, en

pensamiento, afecto y conv ersacin (Benz. fk B.)- que lleva al cielo al gnero humano,
cald o en lo profundo (Ven.
For !.)-q ue cond uce al Rey
de la glori a (Ma rio/.)
Codicilo adici onal al nuevo Testame nto en la sang re de Jesu crist o, confeccionado por Este .
COLU
71
COl
en los (ltimos momentos de

su preciosa vida, cuando, pendiente de la cruz, dijo al discpulo amado: fie ah tu
madre (Mario/.)
Cdigo animado y purlsimo de
Dios y del Verbo, en el qu
sin sonido de voz y sin escritura, se lee el mismo Verbo
de Dios todos los dlas (S.
Germ.)- verdaderamente vivo, del Verbo del Padre, escrito en Ella slenciosamente,
con la vivificante pluma del
Espfritu Santo (S. A 11d. Cr~t.)
del verdadero cristiano(ldiot.)
-que regula nuestra vida in
terior y exterior (Marioj.)
Cofre, en que se encierran los
tesoros de la misericordia, de
la virginidad y de la sabidura (S. Arzto11in.)-dorado por
dentro y por fuera, en que se
encerr el tesoro de la virginidad (Mario}.)
Cohabitadora domstica y familiarlsima de su Hijo (Dior~.
Cart.)
Coheredera de su Hijo, pues par

ticip del mismo reino y de
la misma herenc.ia con El (Al/J.
Mag.)-de la que dice Isafas,
Lteva in oirouitu ooulos tu os
~~ot vide; om~es isti OOQgregati sunt, venerul(t tibi; filii tui de longe venient et
filiae tuae de latere surgent
(Id.)
Colegio de santidad (S. Ptd. Crisot.)-en donde desde nios
aprendem os el santo temor
de Dios, principio de la sabi-
duria (Mariof.)-de primera

y de segunda enseanza, es
decir: de los mandamientos
divinos y consejos de perfeccin evanglica (Id.)
Colmena, en que se fabrican los
r icos panales de miel por las
industriosas abejas, que son
los santos (Marioj.)-que en
la cera de su seno tiene la
miel de la gloria, que es Jes(s (Id.)
Colmenar, que el Hijo de Dios,
al descender del Cielo, llen
con su miel tan copiosamente
que con su dulzura desapareci todo sabor venenoso (Sta.
Brig.)
Colocada sobre lo ms excelso

(Salm. r7)-en la plenitud de
los Santos, porque vive en
medio de ellos (8. Bumav.)
Coloso de gran magnitud, que
con su divina frente toca el
cielo y con sus pis la tierra
(Mariof.)
Columna de nube (Ezod. IJ)-de
fuegJ (ld.)-de nube, que nos
dirige durante el dfa de la
gracia, y de fuego, que nos
alumbra en la noche del pecado (Nm. I4 1' 8. .}zd.
Cret.)-de nube, que sostiene
el trono de la sabidura (&ltsistic .14)-de oto, sobre
base de plata (&luistic . .16)
- alta en la fe; levantada en
la espe.ranza; fundada en la
caridad recta en la intencin;
excelsa en la conversacin y
firme en la fortaleza (Erts.
Prag.)-de nube, durante el
COl:L
72
da de la prosperidad y durante la noche de la adversidad (Re. de S. Lor.)-de nube, que nos protege del calor
a. . la divina indignacin y del
ardor de la tentacin del de
monio (S. Bttmav.)-de 'fuego, enviada por Dios para
encendernos ilustrarnos con
el fuego de su ejemplaridad
y llevarnos la tierra prometida (Benz. de B.)7 que, sustenta nuestra fragilidad (S.
A11t. de Pd.)~firrre, 'fu~it,
recta, tersa, levantada y sublime: firme porque se apoya
en el cielo y en la tierra; fuerte, porque sin ser jams vecida pelea contra las herejas;
rec~a, porque no conoci' mancha de pecado; tersa, pofque
no admiti ninguna arruga de
doblez; leva-ntada, porque supera toda criatura por la
altura de sus mritos y sublime, porque es la Madre de
Dios (Addtt Pen)- y firmamento de la verdad .y de.la
fe (Maricf.)-de.jaspe, porolo
. que se apareci sobre sagrado Pilar de jaspe en Zaragoza
(Id.) .
Colfado del ncienso (Cant. 4.)
-respecto de su Hij-o so1aren te,que es mayor que Ella,
como el monte es mayor que
<el collado (Rit. de 8. Lor.)del incienso, porque ofreci
el suave olor de la oracin
Dios y Ella misma -se ofreci
~omo grato sacrificio a[ Se,..
'Ot, con santas medi tado- j
nes (Alatt. bt,r..)-del incie'so,
COMP
ofreeie'odo los ar.omas de sus

oraciones; la fragancia de sus
meditaciones; el incienso de
-su caridad y la,dulzura de su
piedad (Diott. fJart.)
Comedor noble de la Santsima
T riidad (Sto. TotJ!. de Aquitt,
y Alb. Mag.)-de la . Suma
Divinidad (:f. Trit.)-de la
Santsima Trinidad (ld.)- de
los regalados convites de Cristo las almas (Mariof.)
Comensal de la mesa de Dios
(8. Bumav.)
Comentario lel Verbo divino
(.M mioj.)-que eJtplica y aclara el sentido de la divina palabr-a, reveJa.da los Profetas
(ld.)-de las sagradas Escrituras (Id.)
Cometa, que brilla en el cielo
con cierta luz propia, ilumi~
nando los dems astros celestes, que son los satitos (Ma.rioj.)-de infinita lnagn itud
y. virtud inagotable ('lit;)
Comida de virtud (S. Proc.)necesaria para _los eiiferinos y
dbiles (Ric. de S. Lor.~-'d'el
Rey Salomn (Sto. Tom . de
AqtMz.)- que hizo. el rey Salomn de los frutos del Libano (S. A-1zto1tin.)
Cimp'aera l el Evangeilsta san
Juan (Notlio)'-ae Dios (S. Y.
Da'1itsc.)-':nliestra (8'to. Domzg.)-_,;aJegre pa'r'a cohver~ar; humilde para servi~; rica
para exhi bir; pO'derosa para
proteger; sabia para 'ins'trui.ry ,
misericordiosa para sufrir ( Ric.
de 8 . .Lor.)-ioseparable de
CONC
COMP..
-o
~v-
dicador de <:;risto (S. Ber,' !ard. &n.)

Comunicadora de sus virtudes
quien se entrega Ella sin ,reservas (B. Grig11, de Motllf.)
Comunin de los Santos (Simbo/.
Apost.)-de todos los fieles,
porque todos comunica la
santidad (Mario/.)
de la cual y por la
Concausa,
(Dion . CaYt.)
cual Dios se hizo nuestro Her
Compendio de cuanto anunciamano; el Criador nuestro Sal. ron los coros de los profetas
vador el Juez oue_stro Abolas
'(S. And. CYtt.)-de todas
el S~or de las ciencias
gdo
granctezas y maravillas del
Maestro y Legislador
nuestro
'
Altfsimo (Ma,.wf.)
y el Dios de los Angeles se
Competidora nuestra, quin no
dign conversar entre los hom
falt 1,!11:ha con el enemigo de
pres (Diott. Cart.)-de toda
nuestras almas (Nit:ot. Mo11.)
misericordia, porque lo que
causa de la causa, es causa
es
Conplemento 9e toda prc.fecfa
lo causado; pt:ro Mara es
d~
he
fu
cuanto
Gtr'tf)-~e
(S.
causa del Hijo y el Hijo caucho y de lo que ba de ser
~ll de todo bien y de toda mi
.(~fc . 1e ~ ..!J-ae 1~ Sansericordia: luego Maria es cauYetft
tfstma Trinidad (Hiq.
sa de toda misericordia, jun
rtts.)
tamente con su Hijo (Alb.
Compradqra de la vida eterna
~ag:)
(8. Sa!J.)
abierta por la devoComprensin incomprensible,por Concha que,
cin, recibib el rocfo de la
quien la Tt;\~id~d ~ ,tdo_r;);da
gracia (Btt'1J. dt B.J-escogi
y glorifi,qQa (S. Ci,.Jl.):...:ae
da, que destila la mel iflua enAquel, q ye todo lo contient y
del amor (V. Blos.)jundia
compren a~ (8.. Meto'll: Mr:)!:..
la divina marga
produjo
que
de'loJrt.com.pr'~'sible(B. G,.ig11.
rita (8. Y. Himtol.) - Madre
-di Mot~if.J-incomprensible
de la preciosfsima margarita,
su Hijo en la pobreza, en los
caminos, en, las pesecuciorit!l,
1
1
en los d o 1ores y en 1as" angustias (Belarni.)- insep~'rable de
Jess en la 'tribufacin (:l.
Tru.)- nuestra en el viaje,
pues por su mediacin se. llega antes :1 las puerta~ de la
salvacin (S. Gt,.m.)-de la
superglorioslsima Tri o id ad
cs. c;,.u.y
Comprensorla seoundurt <JUd

en esta vtda
.,
... At~I011II.)
' _{8.
(!omunicacin que todos desean
(8a11t. Mo1Ji.)-:;,df? la liama
de l ~iy i~_o\ ~~or. ,~ap ]u_.ao
. Bau{tsfa,' pra que fuera

.l.
)Pp.:
que es Cristo (8. Atatz.)- marina, muy noble, en que se

encontr aquella preciossima
perla, que deb~mos c;omprar
riquezas de cur
con nuestras
1
1
po y alma, saber: el dulce
Jesucristo (A/6. M'ag.)-de
'
10
CONO
74
CON C
mar, que encier ra las precio sas perlas de las virtud es (.Mariof.) -del Verbo human ado
(Id.)
Concierto armonioso de la Santlsima Trinid ad (ldiot.) -de
nuestr os apetito s (Mar ioj.)-
de nuestr a razn con Dios, suma Verda d y sumo Bien (Id.)

Conciliacin en Dios de la segu nda regene racin de No
(S. Taras.)
Concil iadora eficacsima de todo el orbe (.S . .EjrJ1)-de los
disidentes (S. Gffm .)-mu y
dese<tda,. del perdn y de la

gracia (V. Btos. )-de la alt!grfa y del gozo eterno (S.
Damasc.)-d e los inefables
bienes y beneficios supern atu
raJes (8at1t. Mon,j.)
Concilio de la Divinidad (S. Damasc, )-de todos Jos santos
y predes tinado s (J'. Trit. )regula rizado r de la verda dera
disci pi in a eclesistica(Mariof.)
Cnclave del Verbc (Alb . .Mag.)
Concordancia de lo terren o con
lo celestial (8. E11t.)
Concordia de losber manos (8a/m.
IJ3 y ad Rom. n)-q ue nos
hace saber amar una misma
cosa (Ad Rom. u y ad Pkilip. 3)
Conculcdora triunfal insuperable de todos los enemi gos
de Dios (8. Bern. de Sm.)
Con decoradora de la human a naturaleza (R11p. Ab.)
Condimento de virtud es para to dos losjustos(Honor. Atlg'tt.rt.)
Conduccin de los desesperados

(S. Germ .)-de las almas , al
cielo (Mariof.)
Condu ctora de nuestr as plegarias su divino Hijo (eosm .
dt J'erus .)
Confesonario de los delincuentes (S. J'os. Hinm .)-com n
(S. A11d. Cret, J-de los pe-
cador esarre pentid os(Ma rwj.)

-en donde se lavan y limpian
nuestr as almas de toda culpa
y se adorn an de la vestid ura
nupcial de la gracia (Id.)
Confianza segura de los que pelean (S. And. Oret. )-de los
morta les en Dios (ld.)- para
los desconsolados (Bffll. di
B.)- nica de los mortalc;sdespu s de Dios-(J'. Trit. )de todos sus hijos (Atarw f.)
Confidente del Supre mo Conse jo (S . .tt)- V. Conocedora.
Confirmacin de los que estn
en pi (S. J'os. Himn ol.)-d e
los cristia nos en la fe, mediante el crisma de la fortaleza
(Marof.)
Confirmadora nuestr a en toda
verdad (8. Yero1:.)
Conflu encia de todas las aguas
de la gracia (Mar iof.)- de to
dos los dones y carism as del

Espri tu Santo (Id.)
Confortacin de los desesp era
dos (Ber11. di B.)
Confortadora de los mrtir es
(Sta. Brig.) - de los religio sos (8. AIIIOII II.)
Congr egacin de todas las aguas,
que el Seor llam vraiia
CONO
76
CONS
(Gm. r)- do: las gracias no Consej o principal de los pecadotransitorias, sino perpetuas 1 res, para que se arrepie ntan
(Gofn d. .A.y Ric. de S .Lor.)
(Alb. Mag.)
-nuestro, en nuestra s necesiyerran
que
Congregadora de los
dades (S. A1zul m.)- de la
(S. Bt~ttav.)
Stma. Trinid ad (Mario /.)
Conjuncin de la divina con la
grahumana natural eza (Mario /.) Conser vadora de las divinas
glola
e
.B.)-d
de
(Beru.
cias
- adversativa del demonio;
(!f.
suyos
los
de
fama
riosa
copudisyun tiva del pecado,
Tril.)
lativa de la gracia ilativa de
la g loria (!d.)
Consigna de los verdad eros catlicos, dada por Dios como
.)
Parv
Gtzi/1.
Conmartirde Cristo(
emblema, que los distingue de
Conocedora del Suprem o Conselos falsos cristian o& (Mario t .)
jo (S. tt)- de la voluntad
-de los soldados de Cristo
de su Hijo (R11p. A.)- de toados en la fe (Id.) '
confirm
dos los secreto s de Cristo (Sto.
Consil iaria de la Stma. Tri niTom. de Vi/J.)
dad (Mari ot.)-de l reino de
Conocimiento de toda verdad
Dios (Id.)
(Bern. de B./-es plndi dode
tor io del Suprem o juez
Consis
la gracia (S. A11d. Cret.) -de
.)
Matt
(:l.
riof.)
os(Ma
los mismos prvul
la superglorioslsima
de
ia
Consoc
Consagraoin de los sacerd otes
C.art.)
(Dion.
d
Trinida
(Mariof.)
s obras
nuestra
en
adora
Consecucin d~l deleite y con- Consol
s
nuestra
de
trabajo
el
en
y
suelo de S. Pablo, que si no
s
cuanto
2)-de
(Gm.
manos
vienvi Cristo en la carne,
s
dolore
sus
en
lan
la consue
do Maria en el cuerpo, que
calm
que
tra,
)-nues
(Idiot.
haba sumini strado el Cuerpo
las tristezas y endulz las moal Incorp reo, se alegrab a y
lestias de los esclavos y sufri
consolaba, como si viera
las opresiones (S:Efr bz)
todas
Cristo (S Gtrtn.)
-de los corazones (V. Blos.)
Consej era de los jerarcas de la
-no s6lo de los perfectos, siIglesia Catlica (!f. Trst.) no tambi n de los imperf ecprimaria, de Dios (Dio11. Cart.)
tos (Id.)- de los pobres (T.
-del Omnipotente, tanto ms
)-de nu estras penas y
Kmtp.
eminente y familiar cuanto
aflicciones, en el desierto de
que fu infaliblemente ms
este mundo (Mario /.)
perfecta que todas las criatude la Trinid ad
ras en el suprem o dn de la Consor te suma
Cart.)
(Dion.
ma
Beatsi
sabidurla (Id.)-f iel, del pue-1
Constelacin brillan te y estublo cristiano (Mariof.)
'
78
CONS
penda de todo gnero de gr:icias del Esplritu Santo (~a

rwj.)-nunca vista, sino en
la ley de gracia (Id.)
Consuelo de los afligidos (Let.
Laur .J-dulcfsimo, de los que
se conviert!!n Dios(S.Ejrn)
-de los tristes y del mundo
entero (ld.)-de los que en
Ella conflan (V. B/Qs.)-Gnico y singular, despus de
Dios, de todos los pecadores
eE11riq. t SIIS.)-de los dese~perados (B~m. t B.)-de
los desterrados (S..5a.)-de
nuestra alma dolorida (S. Damasc.)-nuestro, en las tribulaciones (ld.j-d..e los amigosde Dios (Sta. ErigJ-de los
que estn en el. purgatorio
(/d.)-piadoso, de los miserables (S. Bumav.)- de los que
sufren (Mate t Filad.)
Consumacin de nuestra paz
(Add11 P~rs.)-de la santidad
(P~d. Eles.)- y perfeccin
de toda la naturaleza criada,
pues la Sacratlsima Virgen
complet con su parto, hasta
la 6ltima perfecci6n, todas las
naturalezas y perfecciones del
mundo (S. Eern. Sm.J-de
nuestra vida espiritual (Ma . rioj.)-de nuestras esperanzas (Id.)
Contadora de los fondos de Dios,
pues lleva cuenta y razn de
los dons c(ncedidos los
hombres, para hacer . que se
multipliquen, cobrarlos con
lucro y dar premio centupli
cado ( Marwj.)
;---.-
CONV
Contemplacin, mayr que el

pensamiento de Jos ngeles
(S. Gffm.)
Contempladora de fas dvins
maravillas de su divino Hijo
(Ditm. Cart.) - perspicaclsima, profundfsima, deliciosfsima y supersublime de la Trinidad (Jd.)....;de la esencia de
Dios, a6n en esta vida (Ma-rio{.)
Contrabarrera de defensa para sus hijos (Marwj.)- de
nuestros apetitos concupiscible irascible (Id.)
Contrafuerte, en oposicin de
Sat n, pues nos defiende de
sus ataques (lrzarwj.)-en toda adversidad y tribulacin
(Id.)
Contramuro segurfsimo, para defendernos de las asechan~as
del maligno enemigo (f.1r:,t.)
- de esperanza y de salvacin (Mario/.)
Contrasea de los hijos de Dios,
rt:dimido~ con la sangre del
Cordero (Marwf.)- de Jos
soldados de Cristo (Id.)
Convento de las almas piadosas
dedicadas la vida d.e recocogimiento y: ~o.nteo;P,\a~in
(Marioj.)-de toda santidad
y pureza (Id.)
Conversin de los pecadores
Dios (S: :Jos. Himt~.)
Convidada la mesa de Dios
(8. BtUfltW.)
Convite suculento, que di el
Rey Asuero todos Jos Prlnci pes y sus nios; los ms
,.,
>1
CONY
77
esforzados de la Persi.i: nclitos entre los Medos los

Profetas ~e las proyinci~s,_ ~n
su presencia, par~ Hacr ~la
de las riquezas de la gloria ~e
su reino y demost rar su grandeza y poderlo (E st. r)
Cnyuge de Jos, en la que Dios
hjzo cosas admirables (San
Agtt.rt.)- delfica de S. Jos
(Idwt.)
Cooperadora de
nue~tra salvacin (8. Btrn. dt St'tz.)...-de

la justificacin, porque Dios
ha puesto en su mano todas
l~s gracias, que ha de . c_once
der los hombres (Id.)- potentfsima de nuestra salud y
de la gracia, por la que confiamos ser ayudados y salvos
(Diotz. Cart.)-principal de
nuestra salvacin (Id.)
Copa, q ue de rrama beodici'l;les
sobre los cristianos ( Erne-st.
Prag.)-de sabiduda, que no
puede agotarse (S. tzd. Ortt.)
-cuya bebida sabe c:;ielq j
Esplritu Santo (Ptd. Ctllms.)-que derrama en nosotros el vino dd Espritu
Santo (8ant. Vorag.)- paca
los que desprecian el amor
del mundo y di!Sean el amor
de Dios (ld.)-de nuestra alegria (MarJj.)
Copal Fosil, que arde en _mor
divino, exhalando aromtico
.. .
o'lor (Mario/.)
."!.._
""" '""'~
. de
Copia exacta y ,perfectfstm~
su Hijo (JJfa'!" Vlap.)...;,per
fecta, de la santidad de su Hijo (V. Clartl.)-de la S'fua-
sima Trinidad. ~or su poder,

sabidurla amor: (Mariof.)
Copn, que encierra Jesucci~to
en su seno (Mariof.)-que
t;ncierra en s ,el pan d~ los
ngeles, reglaoo los pobres
(Id.)
'
Coral( que nos libra de las tempestades y rayos de la ira de

Dios corta el flujo de sangre de nuestras pasiones; cofor.ta nuestro corazn y mul-'
ti plica el frutb de las buenas obras (Bt'm dt B .)...:..Blaico, de castidad, y rojo, de aridad (Id.)- que conforta el
corazn, dndole esperanza
de eterna salud (Id.)
Corazon que exhal el buen
olr del Ve~bo bueno rr.ri?t:jnuestr<l (Satz 'Btknav. y Stz
Anst;;i.: Zlk:)~benigno qu e
nB p'u'clde despedir nadie
descontento de su presencia
(V. Blos.)- 6nico, cti su
Hijo (,Sta. Brig.),-porque 31s
como no hay nada en el mndo que nos sea ms ntimo
que nuestro corazn as no
baynadieen el mundo quien
amemos, <:jespus de Dios, ms
Intima, dulce, v;rdadera y
fuertemente y con toda.s q uestras entraas, como Maria
(Et'tz. Prag.)- 'de
coraznes, sin ~ que iio ~a
brfamo's a'mar (Mariof.) n ,_, _
.
' Cordera que pari JesGs, Pastor y Cordero (S, Atzd. Crt't.)
- madre del Cordero de Dios,
cue quita los pecados <tet
mundo (Him110a. &ilg--.)!::!
f# . ,
, , .... ..
'
'.
nesttos
CORR
78
CORO
que vi su Cordero pendiente de la cruz y su Pastor en

la cruz elevado (8. Yos. Him
tzot.)-pura inmaculada (Ma-
r io/.)
Cordero sin mancha (Ezod. rz)
- de Dios, que quita los pecados del mundo, con su poderoslsima intercesin (Ma-
riof)
Cordierita policroma, por los

diversos colores de sus gra
das (Matiof.)
Corindn, que, reducido al polvo de la tribulacin y sometido la fuerte temperatura
del divino amor, produjo la
llama intensa del sacrificio de
su alma (Mariof.)-V. Zafiro.
~rneri na, que mitiga la pasin
de la ira (Btnz. de B .J-roja
por el intenso aaior de D ios y
cc;>mpasin del prjimo (Ma-
rioj.)
Cornisa del cielo cuya fbrica

corona (Marioj.)-de la perfeccin (Id.)
Coro de santa alegria (Y. Trit.)
-de los fieles cristianos, desde donde se entonan himnos
de alabanzas al Seor (Marioj.)-de todas las vrgenes
(la.)
Corola de la flor de la virginidad

(Mariof.J-purp6re a, de todas las virtudes (Id.)
Corolario de Jesucristo humanaen, para salvar al gnero humo (Marioj.)-de la Trinidad
S tma. (la.)
Corona inmarcesible de virgini-
dad (S. Metod.)-del ao de

la benignidad del Seor (S.
Bu111av~)-de todas las seoras (Id.)-de todos los santos de Dios, porque asl como la corona se pone sobre la cabeza; asl Maria fu
colocada sobre la cabeza de
todos los santos y exaltada
sobre todos los coros angelicales (ld.)-bajo la corona, es
decir: bajo su Hijo, que es la
suprema Corona de los santos
(/d.)-regia, que tiene la piedra
precioslsima, que es Cristo (S.
Epifatz.)-de todos los jerarcas, de todos los santos
y vlrgenes (S. hjr11.)- de
los mrtires (8. A11d. Crtt.)
-de gracias (8. Gtrm.)-de
los ngeles (8. Damasc.)-de
cuantos la aman en verdad
(Mzrioj.)
Corona Imperial, hermosfsima

flor, que brot en el jardln de
la Stma. Trinidad, para su
recree (Mariof.)
Coronada en las cuevas de los
leones; de los montes de los
leopardos, que son los pecadores, que una vez salvados
por su poderosa mediacin
bao de servirle de diadema
de gloria (Rup. Ab.)
Coronadora de todos los santos,
porque engendrando Cristo,
fu la causa de la coronacin
de todos ellos (Alb. Mac.)
Correccin de' Eva, su progenitora, cuando di luz al Autor de la vida (S. Damas&.}
Correo, que lleva nuestras ora-
CRIA
79
CORT
ciones al cielo y hace que aiU

se despachen favorablemente
(Er11. Prag.)-que nos pone
en comunicacin directa con
Dios (Marioj.)
Corte magnifica, en donde reside el Emperador eterno (V.
BJos.) de toda grandeza, en
donde habita la misericordia
(Marioj. )
Corts con los que la saludan,
pues si todo el que se precia de
corts respvnde al saludo de
los buenos das cunto ms
correspouder;{ Mar!a los que
la salud'ln? tB,nz. tk B.)-V.
Reina.
Cortina, que cubre el Tabern
culo de Dios (&od . .a.a)-del
Tabernculo, tejida de cuatro
colores, sea de las cuatro r
denes de vlrgenes, mrtires,
confesores y apstoles, que la
circundan, veneran y alaban
(Smtt. d' Vorag .)-del ma
gestuoso trono de Dios en la
celestial Sin (Mario/.)
Cosecha muy abundante de las
almas laboriosas (Matioj.)de todo cuanto el cristiano necesita para vivir la vida de
.
la gracia (Id.)
Cosmtico, que hermosea y per
fum~ nuestros corazones (Ma
rioj.)-de cuantos corren tras
el olor de sus'virtudes (Id.)
Costilla del nuevo Adn, Jesucristo, el cual al verla ante sf,
dijo: Bste es hueso de mis
luesos 9 oerne de mis oerqes(Gm . .a)- la que se unirn
eternamente los corazones, de-
jando las cosas terrenas para

formar una sla cosa por el
amor (Y: Trit.)
Cota de nuestra mortificacin,
de nuestra fortaleza, de . nuestra perseverancia (Em.Prag.)
- malla de hierro, que defiende nuestra carne de la
corrupcin (Mariof.)
Coto, en donde jams entr la
infernal serpiente, ni el viento
de la culpa (J. Trit.)- te
rreno acotado por la mano de
Dios, porque Ella fu segregada de los pecadores (Marj.)
Crter de sumo amor y caridad
(ldiot) - del volcn divino
(Mariof.)
Crdito de los cristianos (San
G,.m.J .
Crepsculo, que precedi Je-
sucristo en su nacimiento y
le sigui en el ocaso de su
muerte (Marioj.)
Criatura hecha imagen y seme
janza de Dios (Gm. 5)-de
Dios, sin mancha, porque el
Seor que cri sin defecto alguno la primera virgenEva-cri sin defecto, ni crimen la segunda Eva-' Marfa (S. At!filoq .)-que llev al
Criador (S. Procl.) -perfectisima entre las puras criaturas (S. Bttenav.)-noble, por
la que Dios salv los primeros padres de su culpa prime
ra; No del diluvio; Abra. ham del exterminio de Codorlaomor; I~aac de Ismael,
Jacob de EsaCi ...... David
e.f!'
~f!!~
c~uc
del len y del oso, de Goliat 1 Crisoprasa de color verde man

y de Sa61 (S. .Be"" rk Sm.)
zana y de lustre ureo, por
'
.

.
que nos salv con el verdor
Cr1sma de nuestra
rl
'd d
co~;~firmac16n
d
T.e su vrgtm
a y e 1 f u1gor
~~ 1; fe (/V(arHI)- .~ \~,1!!;!!:
de su maternidad de la cauti.V~ agreglcJ41l ~ .la nli.IC!a de
vidad del pecado por el fru~o
;Dos .(Id.)
prohibido contrada(Mat'to/.J
Crisoberilo.-V. Cimfana, y Cri s61ita Orienl!;l.

Crisol, en donde se purifican y
~
- V. Crisopacio.
Cristal, por los rayos de la di
abrillantan nuestros coraioes

con sus ~,.rectos nuestras al
.~
mas con sus potenciaS y nues 1
_(ros c~er"po~ c'on sus sen~idos
(Ma,ioj.)-donde se deJa la
' e~'cria de . la concupiscencia
1 se adquiere el brillo d~ 1~
poreza ('Id.)
'
...
1,
Crisolita OrientaL- Y. .Cimfana

.YCrisoberilo.
'
.
Crislito, que luce cqmo el
vina gracia y por el mismo

Sol de la Divinidad atravesa
do, sin detrimento alguno
que no slo fu digno de ser
purlsir:no y santament!! irradiado sino de que todos furamos por l felizmente ilumi
"ados 'en medio de las tiniebias de muerte rMa,wJ.)
Cristal de Roca, i.ncoloro y llmpido, sin mancha de pecado,
transparente por la virtud
,or!J (~m! de ~-)-9~~ ~~~.llY.enta los demonios,~ quta la

'.elano'lfa de nuestro iinimo .
y confr~~- n~t;stro 'esplritu
(Id.)-piedra resplandeciente,
do_rad, ...que res}ste los t;nleficjos del demonio Y libra de
Ja,fiebre de todos los malos
pensamientos, que atormenta_n ia co~c_iencia (:J. T,it.)
(Bem. de .B.)-V. Cua~zo .

.Cristalina por la limpieza y
PRT.,~,n..cplqr :~"~app dt , c_.rt

R,~~ y i?,Q,S !ll.uOl,~~\l j,ur,ante
)a l!qf,~.e._c!~l P.~~~st,o u;rf. rk
R, ,}.-::::P,
,~r.ay,e
.s .es
..- .tad ' ptedra
J ;Y,
~
-..~ t.:.
..1
,,llt;~.c~O.S!l .,ef.,O.YSC)Jfa ,e .,.la y
l, u.c..e ..
'8ur,.a,~t.efa
,,n._o,.c,l,le; ~. ra ,
. .-.
r .r.
P.J,I,ll,C
,ID,a,l n,g,nl'~e 1,e Pli.~~ge,t,l~l y j
..
~ 1 T
~ ~
~~a,rrfe.;i?-P -,,a Af.J9c e .,,_e as
:le la Pasin de su Unignito
transparencia de su virginal
pureza y Concepcin lnmaculada (Ma,wf.)
Criterio verd.adero infalible,
para conocer.la verdad (M
,riP/.)-qel mismo Dios, porque Ella es norma y medio
para conocer Jess (Id)
~.JiLS!l~!l.cip, tq~e ,Rps 1alegri".?_u- ! Cruclfera de J~sas; pues llev

f,~.~e ,el . dfa !JW; ,}a .gr..,ct~,
siempre en su mente la cruz
~f,rr~ulactOne~ (.ifr.F
1:,'!_K)
(:J. Maub.)
Crucifiada en una misma cruz

COn SU
d'IVIOO
. H"
JesUcr-sto
ljO,
.
(,S. Bumav.)-en el espirita,
con Dios. cruificaao, por su
-gran di stmo
. "~ . '('Y . -r 't)
amor J .J."'.
.
~ 1
,,
! Cr'~ciforme, porfi~e tiene ~iem-
&!!,VZ
~81
pre !os brao;os, ~;11 , cruz, 1!q,.~~r:

cedien.d o por , nosotros,.( V.l!
. B/or.).-pgr :-lo~ :~i_ql9r~s .,gue';
..sufri-al pi de. la , cruz (Ma- l
. riotJ
:
1
Cruz, .en la que se' debe gloriar 1
el cristiano, por..gue E:J la es'!
nuestr~ , salvacin, ,vt~c!a,.y1 , ~~-
surreccin (M .. .Romalt.)-quel
nos di .libertad y yida verda
, dera (ldiot.)-..para sf misma,
. por el afe::to materno; que-!,a hi j
~o estar ~n pi juptq la. cruz
de su Hijo(c;:ui!l.. fa t"V.l;-;;d,eY,
$eor, pues asl como el 'rb'ol i
t:fi!J pfal 'dc la cruz es terrible \
para los. 't:!>f>,ritus !Jl.alignosiJ
asf 1~ Beatsima V irgen. ~?r e~ ,
mnto de su rectitud ) os ate; j
h~ y espanta (.{<ic:d e-'S:.: njf.l
.-pdrg~e asl cmo el s'igndl
' ~e la:'cruz es defensa especiai
contra el demonio; la invoca~
cin del no~bre de Maria- nos
' defienl:I'e de sus ,asecltan~a~
(ld.)'- pra el que desea cru~
cificarse al mun~o (Maro/f.)
Cruzada' contra. ~od~s Ias-'lierel f
~ jfas (Marioj.)-co~tra el im-1
. !Jr'r? 'y domi ~i' ti~ :~atiF(ld.J!
Cuad[liJ~. en l~ ,que deGmos CO

rrer hacia el J~jo cf~ pio$
1 1
(Arnol. Oarn.
j
,.. C.u.~,I!J:Q,' ,g~e repfes~~~i. !ylv~

.. q,~;nt~ a ina~e!l.df: la''<l.tvinii l
/la~ ,(Mlft:lo[J~pe tod~;"~anti~
: }~ag Y ,$:J~.'~P/,arid~ci '(hf'.J.
1
~ Cu.~zo,.,<;le ,c.rjst~J in~ tr,a.~ ~p~rn1:
Ct<!. d~Yt.rgjnidad. Y, .d.~. ~'!rez~
,,Up}c~ f!!l J'lfP.%r.a!i,~s~i.n.,Mal
- "11Jf.)~ Y., .Pn~aL.~~~-~9.~a. .
~<~Cuello,. como el eollar11.d e , Dios.
,pu~R
((arlt. I};:"f;.e,or:.o t9,rre de marfil (O:~tt. 7.)-como columna,

que ris susteh ta :Y ii_ni~IHa
con ~ones, dpd~nos el respi~o de Ia 'grac'ia1r.Bertl. deB.Jpo_rque i;Je~pu~stle Cristo, Cabeta; sobresal'e'ms que t dos
los santos y porque se inclina 'Ja compasin (ld.)..:...de
: la Igl~sia, u_niendo el cuerpo,
que es la IgleSia misma, con
s u ,urea Cabeza, que es Cristo,
en cu~nto que eng endr
Cristo, Di6sy Hombre, que
es riiiestra Cabeza y en cuanto
q6e nos une ' El con sus ora. dones cuando de.E l, pecando,
' nos separamos (Ric. deS. Lor .)
-de la Iglesia (Bdmm.)-de
la Iglesia, firmsiino y blanqusim_o; como torre de ~~ rfil
y Sl!,avsimo, . como el vino,
. que .nos une i;ua!. miembros de
, ,Ja Iglesia su Cabeza, q ue es
,Cr.isto, susten ~anqo, aspirando ,
suspirando y respi~ando er
, .toc;Jo el, Cl!~rpo de la)gJ!;!~ia
(:J. Gers.).-'de
nuestra"
CabeJ,.
1
't
za,1 ..Ror. do!,lde . se derivan y
. coniunJ,c~n su cuerpo mfsti
-. co t'6dos 11:\sdones espiritua'i~s
erii. dC'Sm.j '
' ' en digniCuerno de la uncin
s, ntiad 'y Iier lil 1ls~a,
. pa.a' co.nsgtar Jos reyes y
lds 'saefdotes (I. Rej .I6):,_de
.salud, que el Seor, apiu:!~'do
...;de su pueblo, erigi en favor
\ nuestro, en la casa de.Dayid,
su Hijo (S. And, (t(et,)-de
.. J a ';l,t;lr;}n, cop el qu se ,u,n
.g,t;p, los l;l?.!D?t.:~s l?~r~_ la \a rgnidad, para ~~.sfntii;Ja.d y para
~' 1
rs.
. >'ao,
11
CUBR
CUS T
82
la hermosura (Ai. Mag.)

Cuerpo ofrecido Dios com o
hostia vivi ente , sant a y agra - dab le (S. Pa!J. ad &n . I2)
-de Cristo y miembro de sus
miembros (8. Pa!J. ad Cor. 6)
-en el sent ido geomtrico,
que tiene las tres dimensiones:
de altu ra, porq ue Ella es elelo; de long itud , porq ue es tierra; de profundidad, porq ue
es abismo, sin que nadie, sino
Dio s que la hizo, pueda med ir
esta altu ra, esta long itud , esta profund idad, ni la inmensidad de Maria (S. Bum av. Jms brill ante que el oro, con
un alm a ms blan ca que la
nieve (S. Gng . Taum.)
Cultivadora humildsima de la
paz inte rior (V. Blo s.)- de la
justicia (Helitml. Cister.)- de
toda s las virtudes, en si misma y en todo s sus hijos (Mario.)
Cultivo de la Stm a. Trin idad ,
que plant en Ella la omnipote ncia hizo milagros; la
ciencia y fu mae stra ; la carida d y fu mad re amorosa
(Mario.f.)
Cumplimiento de los divinos _or
culos (Sm1t. Mo n.)- de toda s
las profecas (S. Tar as.)
Cmulo de la misericordia,
quien con toda solicitud deb e
recu rrir nuestra miseria (S.
Btm .)
Cun a de su divino Hijo, Jests
(Mat'ioj .)-d e los prvulos en
la virtu d (Id.)
Cura del alma dbil atn por
las heridas de los pecados pasados (Enz. Pra g.)- de nue s

tras heridas insanables (8a11
Ger m.) -rad ical , de nuestros
males inte rior es y exte rior es
(Marioj.)
Curadora de los bienes eternos
de los hom bres menores de
edad , mie ntra s vive n sujetos
al cuer po de corrupcin (Y.
Tri t.)- de nues tras alma s y
cuer pos (Mariof.)
Curia de grac ia, del Rey supr emo de la glor ia (Marw.f .)de toda la Trin idad , especialmen te del Esp ritu Par clito
(Id.)
Csp ide de la hum ana natu rale za por la altu ra y pree min encia de sus dones (Mariof.)_;_
de la glor ia, porq ue lo es de
la sant idad (Id. )
Custodia, en la que se nos d
ado rar al mismo Hijo de Dios,
Jesu cris to, hecho Ho mb re
(Er11. Pra g.)- de nuestra boca, de la que dice el salm o,
Pon e Dom iqe ous todi am ori
rqeo (Ma riof .)-d ond e se expuso el Cuerpo y San gre de
Cristo (Id.)
Custodio de toda nue stra vida ,
libr ndo nos de los demonios
en la hora de la mue rte (S.
Dam asc .J-n uest ro {S. Btu ttav .J-s ingu lar y universal de
los hom bres, pues los ngeles
custodian los hom bres singula rme nte; pero Mara gua rda universalmente cad a uno
y sing ular men te todo s (Alb.
CUYA
CUYO
88
Mag.)- perpetuo,de tuda nues-tra vida (B. Emiq. tk Sus.)fidelfsimo, de toda la Iglesia
(Ditm. Cart.)- que protege
toda la vida de los religiosos
(Tom. Rmzp.)
Cuya palabra es dulce (Cam. 4)
-lengua guarda la miel y la
leche (ld.)-nariz es como la
torre del L!bano, que mira
contra Damasco (Ca11t. 7)cabeza es como el Carmelo
(/d.)-estatura es como la de
la palma (ld.)-garganta es
como el mejor vino, digno de
ser bebido porel Esposo (Id.)
Cuyas mejillas son como fragmentos de granada (Catlt, 4)
-cinco letras de su dulce
nombre son cinco piedras preciosas: Mar-g arita, Adamas,
(diamante) Rub!, laspis (jaspe)
y A lectoria (Leotl, de (/titlt)
Cuyo cuello es como la torre de
David, edificada con defcmsas,
de la que penden mil escudos;
toda armadura de los fuertes
(Catlt. 4)-oJor de sus uagUentos supera todos los aromas
(Id.)-olor de sus vestidos es
como el olor del incienso(/d.)
-Amado es blanco y rubio,
elegido entre millares de ca-
beza como el oro escogido; de

cabellos como ramas de palmera y negros como el cuervo de ojos como de paloma
de rodillas como columnas
marmreas sobre bases de
oro; de labios que destilan la
mirra primera; de manos torntiles, aureas y llenas dejacintos; de vientre de marfi l
adornado con zafiros; de gar
ganta suav!sima y todo deseable (Oa11t. 5)- Hijo unignito es el primognito de la
la v ida y de la resurreccin;
mientras que la primera Madre, E va, di luz Calo,
pr!ncipe de la envidia y de la
nequicia (S. Taras.)
Cuyos ojos son de palom (Cat1t.
4)-cabellos son como reba
o de cabras, q ue subieron
del monte Galaad (Id.)-dientes son como rebao de ove
jas esquiladas, q ue subieron
del lavaje (Id.)-labios son
como cinta de escarlata (Id.)
-pechos son como dos cabritillas gemelos, que se apa
cientan entre lirios (ld.)-pechos son hermosos; ms hermosos que el vino (/d.)-labios son como panal que destilan miel (1d.)
----~~~~0~~---
Chabasia de .color blanco por su

pureza y de brillo ,vtreo por
su maternidad, ql!e calentada
por el fuego del Espritu San~~ nos di6 el agua de la vida
(MaYi~J..)
Chacha de los parvulitos (MaYiof.)

Chafarote de nuestra defensa
(Marioj)
Chalchiuite, piedra preciosa, de

vario.s colores de virtudes, que
_resa Ita por el verdor de su
esperanza (Mario(.)
Chalina de sus devotos(Mariof.)
Chalupa, que nos c,oncluce la
gloria (Mario/.)
Chamada, que enciende y aviva
el fuego de la penitencia, para producir en nosotros la. llama del amor divino (Mariof.)
Chamarn, ave pequea, por su
humildad, negta por encima
causa de su dolor; pero blanca por el pech y vientre P.or
su amor y virginiaad _(MaYiot.)
Chilcillr ael Espritu Santo

(Mario(.)
Chancillera, 6 tribunal superior
de justicia, lleno de misericor
da (.'1/ario.f.)
Charitre, ..que dirige el coro de
de .hs Vlrgenes (A(ariof.}
Chaparra de toaas las virtudes,
gracias y do~es sobrenatura-
86
CHAPI
les (MaYiof.).
Chapitel de. las torres de la san
tidad (Mat<ioj;) ,
Chasco para el demonio, que
tenia cautiva la humanidad
(Ma,-'ioj.)
Chasqueadora de la muerte (Ala
((HUZO
Chimenea, que ac;tiv~y fomenta
el fuego de la devoc(6o y car Wi!d, despioiendo 'l negro

hutrlo 'de la!/ afecciones terrenas (Ma,-iQj.)
Chispa, que inflama el corazn
(Y, .M aub.J-elctrica, produ. cida por la nube del Espritu
,;q,)
Santo (Ma,-iof.)
Cheque, mediante el que se nos. Chispazo, que avisa los pecadores y les infunde al propio
abona el mrito por las virtutiem po el fuego de la penides y la gloria por el mrito
tencia (Ma,-ioj.)
(Ma,-of.)
rectlsimo en la intencin y
Chopo
Chernito, porque siendo como
en la santidad, que
corpulento
el mrmol, por su inquebranque iba sumedida
adelgaz
paremuy
fu
table fidelidad,
de la consutileza
la
en
biendo
cida al marfil por su semejan
todo en
sobre
y
templacin
za con su bendito Hijo (MaUnignito
su
de
Pas)n
la
,-iof.)
(Marwt.)
Chillido de todos los marifilo~~
de virtudes y de gracias
Chorro
porque as! como los nios
(Mariof.)
inagotables
'
chipeligro
en
ven
se
cuando
llan, buscando defensa en su Choza de los pastores de la Igle- ~ '
sia (Ma,-iof.)
madre; asr ls hijos de Maria,
oola
en
defie'nde
nos
cuando se ven acosado~ por Cll uzo que
c~e de la tentai~a, durante la
sus enemigos, acuden chillanqe nos guarda y vigila, cual
do su bnena Madre, para
sereno, el Angel custodio(Maque les socorra y llre.de las
riof.)
tentaciones violentas (Ma,-ioj;)
-----11~NmH~-----
Ddiva, la ms preciosa de todas

las que nos ha dade el Espritu Santo (S. Damasc.)-graciosamente concedida por Dips
la humanidad ( Marioj.)p~rfecta,- que desciende del
Padre de las luces (Id.)
Dadivosa y muy liberal, para
cori sus hijos (J'. Trit.)
Dadora de la dvina bondad (S.
.And. Cret.)-prdiga, de la
gracia (Alb. Mag.)-de todo
lo-dable, pues di el mundo
Dios, Dios al mundo, el cie
'lo los hombres (S. A11tonin.)
Dalia encarnada por. la caridad
(Marioj.)-multicolgr, por sus
infinitas virtudes, cuyas hojas
estn rizadas por el recog
miento y la devocin (Id,)

Dalmtica de los ministros del
santuario (Mariof)-de pur.eza y caridad, de fe y de fortaleza (Id.)
Daniel, que significa tluioio de
Dios, pues los que no la sirven,
vener~n y aman ya estn juz .
gados por Dios (V. Blos.)-
quien fu enviado Habactic;
esto es: Jests, pues Habacuc
significa Iluolsdor fuerte. y
Jests luch con el demonio,vencindole (S. An(oni?z,)pues si Daniel fu castlsimo,
sapientisimo y contemplativo;
Maria toda viril y nada femenil en sus costumbr-es fu .casUsima, sapientisima y con-
DARD
87
DECL
han predicado ma;avillas sin

templativa en alto. gra~o (Id.)
cuento, y de la que el hom-porque si !Jame! s1gnifica
bre puede deci r ~uy poco
Causa de DIOs, Maria tam(ldiot.)- tan grande.amor ha~
bin. se dice causa de Dios,
cia el gnero humano, que SI
porque es su Madre (Id.)
no hubiera habido un Judas
Dardo contra nuestros eemigos
traidor, un Pilatos ... , con el fin
(S. Bertz.)-de amor divino,
de redimirnos y cumplir la
que.enciende loscorazones y
voluntad de Dios, hnbiera crulos consume en amor (S. Jos.
cificado su Hijo JesCis,si huHimuol.)-que penetra y no
biera podido hacerlo sin pecahiende; que abra~a y no desdo
(Felip. Bosqier.)- tl restruye; que hiere y no mat.a
plandor
divino, de tan sbe(Mar.ioj.)
rana magestad, que si Cristo .
Data de las cuentas, que hemos
no me hubiese revelado que de presentar ante el Tribunal
El slo e~ el verdadero Dios,
de Dios (!lfarioj.)
hubiera credo fcilmente, al
Datolita, que calentada en la
ver Maria, que s61o esta Vir
tribulacin di ag~as abungen podfa ser la divinidad
dantes de dolor y co.mpasin,
(S. Diotz. Areop.)-pureza tal,
pues estaba 1unto.. la cruz
que fu exenta de toflo pecaen pi, dolorosa y derramando original yvenial(Sto. Tom.
do copiosas lgrimas (Mario/.)
de Aq.)
Davi d, que mat al len, al osG Dbora, que gui el ejrcito de
y al gigante Goliat{/&y. I7)
Dios al monte Tabor, para
-por su fortaleza, humildad
conseguir la victoria contra
y fidelidad, quien am6 muSisara (ltzd. 4.)-que signifi.:..
cho el Seor (l. Trit.)-por
ca Abeja, pues Ella: lo fu por.
haber vencido totalmente al
su laboriosidad, y PalaBra,
demonio (Bart. de Pis.)-fi
pues Ella tuvo palabra~ de
gurativam.en.te, pues si David
consuelo para el hombre y de. ~
significa fl.errqoso; de la Viralegra para el <;ielo, cuana?
gen ' qice el Espfritu Sa~to:..
pronunci6 el f1at esperado
Toda .herinosa eres, am1ga
por la Stma. Trinidad (Ric.
ma (S. Atztonin.)
ae S. Lor.)- que se levat6,
De la que penden mH escudos
apareciendo en el mundo por
y toda armadura de fuertes
su Natividad y ascendiendo
(Catzt. ~.)-la que naci6 el
al cielo por su Asuncin (A lb.
Sol de Ju.sticia, Cristo nuestro
M ag.)
Seor- (Brv. Rom.)-la que
se han dicho cosas gloriosas; Declogo del cristiano (Mariof.) d la que se han cantado him Declaracin de lo o'culto y pro- nos melodiosos; de la que se 1
fundo de la divina incom-
prensibilida:d (S. At1d. Cnt.)

..:....de los misterios escondidos'!
'{Sant. Mtmj:)-jubilar ~jl el
1
dfa' oe la declaracfn"!Ogmi l
tjca'de 'su' 'Ifuiia~'ulada con'cepci~ri (MrioJ.) .. c.
1,
D~oro' de la Igiesi~ de Jesucrisl
te:> {S. Btrn. d{ Sm.)-qe los

dejos y e la, tiera (Idi9t.)de Jos venerandos santos An
geles (S. ~amasc,.)~de toda
.. c;:.ri~tura (Dio!l : Car}.j-de\ 1
, ~l).~melo, por lo que Salomql
cf~e: <;i?u hermo,s~ e res 9
,que bella, ,querid~uJ?al Tt.
cabeza es OOfJ?O el Carmelo
:(J. de Bacltot~)-del Carmelo,
porque debe atribursele toda
hermosura del c;.armelo (J.
Ja
1
Hildesluitl.)-de ' mi alma (:J.
de :les. Mar.)
Decr etal del Sumo Pontfice,
; !;~isto, para ~1 mundo ep,t~1o
FMariof.)-de toda piedad,
"compasin y misericoidia(ld.)
Dedicacin de laJgJesia de.. Cris-
t -(4-fariof.)
IoEfF
088
" DECO
.
......
\ Jos que aE:uden Ella (S.

Damasc.}L:de nuestras almas
(/d.)~de<lllS' corazones fieles
(8. 'Ejrtz)- de los que la
alabn (8: A1zd. C,-e~.)-de
, cuantos ponen en Ella su esperanza (Id.)
Defensora nuestra, que pone la
mano en la espada de Dios
impide que se descargue el
golpe de su justicia (S. Btutlav.)-nuestra, contra los demonios (/d.)-nuestra, de todos los enemigos (8.Ber11: de
S m.)
Dficit desconslador de los que '
no la aman (MarUJj.)-de Jos
herejes, cismticos y malos
cristianos (Id.)
Definicin del amor, de la misericordia, de la compasin, de
la benignid-ad y de la maternidad cariosa (Marioj.)-o.ljnde!fifible (U.)Deidad por su gracia extraordinatia, pues si los santos son
llamados dioses; Maria est
'sobre tod()s-llos (Mario.)
D!lltera, p,ues llev eQ ~u seno
, 1 :Qios, f!<?.fl.:.l.~1P.F,~sc:nt6. el!, sus
, J?,razR~. y {!: :P?SeY, .en su, co1rr.~.z6,n ~ (S. P9'!''?:~.)~,pc;>rque
es la portad~rji.de, pio~"~n su
. s~no , Y. en su ~ente (Mario[)
Deifica becba.t;egGo el corazn de Dios, .por )a carne1 por
la sangre y por la gracia-( Ma-
Ded0.de Dios.(&o. 8)-medic.in~l,. que sal) a la~. berj<;las d~

.n.uestros ,pecados (Btrtz. de
~:0 .J- lndice, que nos m!!-estr~
sabiam_e.n'te el can;jno qy~ conu
la Plltr:ia.eterna y nof,
.
~.'duce
lleya por l (ld.)-slr-: la;_ ma!J
no de Dios, que .,est q~mde
Dios ~st, sin apartarse ja!'mi! de. El (Idwt.)
Defensa de los que la invocan
riof.)
" ,..Jf;m,t. 8)-;-ru~lltra \c;t.~,.j~~~
([s1!; 54)-de nu~s~i'as. .3;lro,as Deificad ora 'de I hmaoa na tu~ '(l:l,ttim) -:;' :en; 111~e'st~a<>l'pe'fea ,: 'raleza, cuando visti6 Dios
'de cllt!tpo ~-liumano (S. Da'(Hf!Jnal. ' Cist.)~solfita, de
\
~4
DEIP
89
DESA
del Rspfritu de Dios (S.Btrn.)

-de toda la Trinidad, en laque
debe buscar e! pecador cuanDios Encarnado (S. B~rtz.)
to necesita en orden la grabeatlsima (S. Datnasc .)-digcia (Aib. Mag.)
na de ser encomiada con todo gnero de alabanzas (Id.)
Depsito de la gracia de . todo
Deleite de toda la patria celescamino y verdad; de toda es
tial por su gloria, efecto do:
peranza de vida y virtud (Eclt
sus rayos resplandecientes ms
sistic. ;4.)-de los tltulos
que el sol que llenan el cielo;
del antiguo y nuevo Testapor su pr-esencia y palabras
mento (8. And. Crtt.) - de
que alegran los santos, ms
todos los tesoros de la bonque S . Juan Bautista, y por
dad de Dios, para que sepasu olor suavfsimo, con qu
mos que en sus manos estn
l oa embriaga (Pelbart)- de
la esperanza de gracia y saltoda la naturaleza (Sant. Motz.)
vacin (S. Btrt}.)- de Dios
-de todos los hombres (S.
(8a11t. Mont.) -de todos los
Ejrtl)-nuestro, incomparatesoros inagotables infinitos
ble (lsid. Tesalot1.)-de cuandones de Dios, para distritos con anhelo la buscan (Mabuirlos los hombres (.'lariof.)- de todps los puros cor iuf.)
razones {Id.)
Deprecacin de la ofensa, porDelicias del mundo, cuyas delique suplica con instancia por
cias son estar y conversar con
la ofensa de los pecadores
Jos hijos de loshombres(Prov.
(Ric. de S . .lr.)-siempre vi8.)-de los ngeles (S. Dagilante (S. Gtnn.)
tnasc.)-del Paraiso (ld.)-de Depresin
de los demonios (S.
su madre Ana (8ant. Motz.)A
tzd.
Crtl.)
de Dios, pues si Dios tuvo sus
delicias con Jos hijos de los Derecha de Cristo, extendida
para levantar los caldos
hombres cunto ms con su
(Mario.)
elegida para d ministerio de .
santas delicias! (Bald. Dev.)- Derecho, cuyo posee~or es el
de Dios, de los ngeles y de
Rey de los cielos (S. lldej.)los hombres (Mario f.)
que dirime las controvershis
(luan Gtom.)
Delubro de la santa Humanidad
del Hijo de Dios (Mario/.)
Derrotero, que Dios mismo nos
seaala para nuestra salvacin
Demandadora, que en el tremen(Mariof.)-de santidad, que
do juicio pide nuestra salvaconduce infaliblemente al Ciecin (Mario/.)
lo (Id.)
Depositaria de todas las gracias
(Hug. Car.)-de los tesoros Oesagravio de cuantas ofensas
mase.)
Delpara, porque es la Madre de
111
DltSA
90
se infieren Dios, especialmente JesGs, ea el Santfsimo Sacramento (M.zriof.)de toda la Trinidad beatsima
(Id.)
Desahogo de los pobres pecadores (S. Ben1,)-muy apetecido para nuestros corazones
(los. Sit~f.)-de las almas
atribuladas (Mariof.)
Desaliento para' los demonios,
encarnizados enemigos del
hombre y de su eterna salvacin (llfariof.)-de todos los
herejes (Id.)
Desarme de toda pasin violenta ( Maf'ioj.)-de toda concupiscencia (Id.)-de los enemi
gos de la Santct Iglesia (Id.)
Desarrollo de la semilla de la
divina palabra, que Dios plan
t en nuestros corazones (7.
Trit,)-de todas las virtudes
(Ric. de S. Lor .)
Desbaste de las cortezas de los
vicios y de 1as asperezas de
los apetitos carnales (MarJj.)
- de toda maldad y de todo
pecado (Id.)
Desbrozo, 6 monda, de nuestros
ma los hbitos, inclinaciones
(Mariof.)
Descanso del Rey de la gloria
(Ca1lt. 2)-en nuestros traba
jos (Ric. de S. Lor.)-de Cris
to, no slo porque estuvo
en Ella nueve meses, sino
tambin porque en Ella descans por el amor tranquilo,
ms que en todas las criaturas 1
racionales (S. Btnt.)-del Se
DESL
or (Crisip.)
Descargo para los atribulados y
cargados con el peso de las
tentaciones (Mariof.)-de los
justbs, er. el tribun al de Dios
(Id.)-d'e los que trabajan y
van cargados, quienes dice
Cristo: VeQid mi los que
estis trabajados ~ cargados, que go os aliv1ar~-por
medio de Marta (Id.)
Descifre de todas las artimaas
de nuestro enemigo Lucifer y
de las. vantdades, seducciones
y engaos del mundo (Mario).)
Deseo de los pobres, que oye
Dios (Satm. 9-hde los patriarcas (Ber11. de B . J.-del
gnero humano (ar iof.)
Deseosa de nuestra salvacin
eterna, cooperando eficazmente para que la alcancemos (S
Al/. Lig.)
Desierto-a deserendo- porque
dej las riquezas, las delicias,
la pompa y gloria mundana,
considerndolo todo como es
tircol, para lucrarse Jesucristo (Ric. ae S. Lor.)-del
que dice el Seor por !salas,
capit. 43, Dedi in deserto,
Maria, viam, Cristo, que es
camino, verdad y vida, (Id.)
-en que se hall la gracia
singular de la maternidad, que
engendr Aquel que nos trajo la gracia y la verdad, segGn aquello de Jeremas, cap.
3 I: lnveQiet populus gratiam Q deserto (8. Attt011i11.)
Deslinde de los dos campos de
DESP
batalla, en que pelean Cristo y

sus hijos, de una parte, y Belial
y sus secuaces de otra (Ma1"iof.)
Despensa de verdadera refeccin
. espiritual tld1ot.)-del vino,
que contiene tantas clases de
vino cuantos son los gneros
de las virtudes, con los cuales
sacia copiosamente la sed de
sus siervos, dicindoles: Bebed inebriaos, hijitos (Ric.
de 8. Lor.)-de los ungilentos, por la presencia de Criste, que significa Ungido (id.)
-de todas las virtudes, refec
cin y alimento del alma (Ma
rioj.)
DIA
91
Despensera de toda la Trinidad,

que ofrece y da quien lo
quiere cuanto quiere del vino
del Espritu Santo (Aib.Mag.)
-del Espritu Santo, que de
su abundancia da el vino los
que estn en la tierra hasta
la saciedad y hasta la ebriedad los que estn en la pa
tria (Sant. Vorag.)-de todos
los despenseros de Dios (J.
Gers.)
Desposada con Dios para siempre en justicia, juicio, misericordia, conmiseracin y fe
(Oseas 3)-con S. Jos (S.
Mat. I)-con el Espritu Sao
to, que la llama con razn su
Esposa (Mariof.)
Destello ilustrsimo y fulgenUsimo de la vida (S. BjtJt)-de
la gloria eterna (S. Be,n.)de la imagen de Dios y de su
bondad (Mariof.)
Destierro de todos los males que

nos atormentan (Marioj.)-de
todas las pasiones y vicios
(Id.)
'
Destinada para ser sobre todo lo

que no es Dios (S. Ame/m.)
Destruccin de la muerte (Aib.
Mag.j-de la corrupcin(Serg.)
- del antiguo Egipto, esto es:
de la sinagoga de los judos
(8. Taras.)
Destructora del pecado (S. Lor.
J'ust.)'-cle la tristeza (Sm1t,
Mon.)-del Moder11ismo religioso (Mariof.J
Desvanecedora de la tristeza de
la primera mujer (S. Teo{a11.)
-de los malos pensamientos
(Mario/.)
Desvelo, por el cuidado de sus
hij os y por la salvacin de los
pecadores (Mmioj.)
Detestadora de la arrogancia de
la soberbia (Prov. 8)
Deudora para con los sabios y
con los idiotas, por su copiossima caridad (8. Bern.)
Devocionario de sus amantes hijos y verdaderos cristianos
(Mario}.)
Dra,en quedescanse!Seo r,dan
do reposo las criaturas (Gm.
3)-primero, santo y solemne
(Exod. u)-sptimo, digno de
veneracin (Id.)- memorable
y santo, de las prim icias (Nm.
8)-que habla al dfa (Salm .
z8.)-conocido para el Seor
(Zac. I 4.)-cuy1Js hijos soD
los santos (1 Tim.5)-porque
asl llam Dios la luz, que
DIA
92
DIAD
carismas, que iluminaban su

es Maria, como Eva fu noalma por el conocimiento y
che y tinieblas ( A/6. Mag.)la calentaban por el amor (1d.)
de la realizacin de las obras
-cuya tarde fu, cuando se
porde Dios y del descanso,
le dijo: Dori?inus teoum Y'
que despus de bendecida y
Ella respondi Fat, porque
santificar la descans Dios, danasl concibi6 por la fe al Seor,
do reposo las criaturas (Id.)
alejado de los primeros padres
-dichoslsimo, que hizo espepor el pecado (ld.J-que tiene
cialmente el Seor, para que
doce horas; cinco que perteen l nos alegremos y regocicen los sentidos de su cuerjemos (Gm'/ert. A.)-Gnico,
po virginal y siete los siete
es decir: singular y slo, en el ,
dones del Esplritu Santo, que
que el Criador de todo se hizo
adornaron su mente virginal
Hijo del hombre, tomando el
(ld.J-perfecto, en cuanto
velo de nuestra carne (Ric. de
la plenitud de la gracia, que
8.Lor.J-clarlsimo,q ueilumin
tiene 24 horaS significadas por
al mundo, mediante el Sol de
los 24 ancianos, que la c.i rJusticia (S. Me/Qd.J-iluminacundan, que son los Padres
do con celestial claridad, en el
del antiguo y nuevo Testaque siempre brill la divina
mento; los cuales, habiendo
luz, sin que nunca hubiera en
gracias particulares,
recibido
Vo(Sant.
alguna
la
l . tinieb
cada cual segGn su propia
rag.)-sptimo, que mereci
virtud, no fueron sino parser bendecido por el Seor
de- este da , que los
tklllas
tu(8. A11/Qnit~.)-que nunca
comprende todos (Ernut.
vo noche de culpa (Ben1. de
Prag.)
B.)-porque en su nacimiento
empez ser dla en el mundo
Dicono, eo cuanto la dispende las tinieblas (ldiot.) - cuya
sacin del Cuerpo de Cristo
maana, cuando suele darse
. .Mag.J-espiritual, por
(At
ent!e los hombres el principal
la conservacin y predit:acin
saludo de los Buenos das,
del Verbo divino (8. Antofu designada para la salutasiempre sirvi Je11i11.)-que
cin anglica, .Ave fdaria, y
su Cuerdistribuye
nos
y
sGs
desde ella empez lucir la
(Mariof.)
alimento
para
po
aurora de este dla y iluminar al mundo (ld.)-cuyo me- Diadema de la Iglesia, reino de
dioda fu, cuando el angel - Cristo (S. Procl.)-del misdijo: Gratis plena, porque as!
mo Cristo, Rey de la gloria
como el medioda tiene la ple(A '1011.}-de hermosura, adornitud del calor y de la luz;
nada por doquier con todas
as! entonces Maria se presnlas prerrogativas del Rey (.S.
t con toda la plenitud de los
Genn.)-de los ngeles (S.
'
98
DIAO
DIRE
. .
gm.)
sima de la eterna sabiduda Dignidad real 'del linage celeste
(S. And. Crtt.)-de las dig(Eteriq. de Sus.)
nidades (S. Gtrm.) .
Diagnosis de cuantas enfermedades afligen la humanidad Diluvio de todas la: grac1as, pues
al recibir en su seno al ceentera (Maricf.)-de nuestras.
lestial No, Cristo JesCis, se
concupiscencia.s (Id.)
~brieron todas las fuentes
Diamante por su paciencia y relnund~ron a! mundo (Al/J.
sistencia en la tribulacin (8.
Mt.b -;-~ue m_und al mundo
Ejrn)- infrangible en tode m "':en cord1a (Auon.)-de
da virtud y que resiste to- .
da prueba (Mmer. Villap.)- 1 la gracia (Erre . Prag)
Dintel, por dond~ ent:an los fie- ,
ms duro que el hierro, pues 1_
al protegido con sus mritos ., les en la Igles1a tnu.nf<,~nte _Y
nadie le _puede vencer (Y. 1 en el ~emplo de la v1da eter -
na (!Oc. tk S : Lor.)
Trit.J- de reconciliacin y_
amistad con Dios (Btrn. tk Dionisia, piedra preciosa, que
al contacto del agua da una
B.) -del Verbo, porque as!
especie de vino de humildad,
como el diamante atrae al
hierro; as! Marfa atrajo sf al 1 que cura la embriaguez de
Verbo desde las alturas (8. 1 nuestro orgullo (Bern. tk B.)
1ltettlav.)-porqut; si el di~- Diosa 'de la's diosas, pues si las
sa gradas Escrituras llaman
11_1ante atrae al h1erro y qudioses no slo los ngeles,
advez
~
n
s1er~ que ste, u
hertdo no se volv1era se- ,1 sino los amantlsimos de Dios
y los varones admirables
parar; asi M arfa atrae los corazones de hierro hacia sf, los ~por qu no ha de ser diosa
Mara y diosa de las diosas la
abraza y los retiene (Ern.
Virgen amantfsima de Dios y
Prag.)-que pulimenta las
admirab1llsima (Al!J. Mag.)almas (M~rwj,)-linatacable
los dioses' (S. Atekmite.)de
y
tentacin
la
de
calor
el
por
por los cidos de!a concupis- 1 de las diosas (S. Bern. de Sm.)
-con ms razn' que los sancencia (Id.)
tos, llamados dioses en las sa-"
Diestra de Dios, que ob'ra milagradas Escrituras (V. Blos.)
gros (8aJm. II?)-de Dios,
que contiene nuestros
Dique,
luz
una
que tiene en su mano
malos apetitos y pasiones(Made fuego, de caridad y docrnj.)-de nuestra torpeza y
trina, para los que se acercan
sus pis (Dnet. JJ)-de om- ~ perversidad (Id.)
Direccin de Jos que se desvan
nipotencia (Mario(.)
(Ric. dt 8. Lor..)-de nuestr
Digna de toda alabanza (8. ' Ci.:.
duda (S. Gtrm.)
(OriDigno
tnmt. Ald.)-del
./)amasc.)-urea y esplend-
OIRE
DISP
94
Directora de nuestras almas (S.

!los. Himm1J. y Ern. Prag.)de la nave de la Iglesia de
Cristo (Anotz.)-de todas las
obras buenas ( 8. .Bttmav.)de los Evangelistas (Dio11.
Cart.)
Disciplina buena (Prov. 3)-de
Dios para todos (Btnz. de B.)
-de nuestras costumbres (S.
Bem.)-qul! debemos aprender, para ser sabios y que no

debemos olvidar nunca (Mar.wj.)-que nos dice: Audite
disoiplinarr et nolite abiicere earr (Id.)
Discipula observante de todos
los mandatos y consejos de
Dios (S. At~tomtt.)-del divi no Maestro, que mereci ser
Maestra de los apstoles y
disclpulos de Cristo (ldiot.)
-de la humildad, qve aven:...
taj todos tanto en la plenitud de la gracia, como en la
magnitud y n(imero de los do
nes (8. Lor.!fttst.)- docilfsima
y obedientfsima de Cristo, que
aprendi perfectamente de El,
que dijo: Disoite, rre, qua
rqitis sum et hurrilis oorde
(Diotz. Cart.)- sapientfsim a,.
de su Hijo (d.)
Disco, daos esoas, pues Ella
no slo d de comer sus
convidados, sino que los alimenta con su glorioso fruto,
Jes6s, Quien recibimos en
el Sacramento, Fruto de todos los frutos, ms dulce que
el panal y la miel y nuestra
completa y verdadera refec-
cin (.k.i&. de S. Lor.)- que

nos indica los peligros del
mal y la alegria de la virtud
(Marif?J.)- en que se present nuestra vista Jesucristo,
hecho Hombre(ld,)
Disipadora de la turba de las
tentaciones (S. Damasc.)-de
nuestra primognita maldicin (Id.)-de los crlmenes
(Ped. Marlb.)
Disolucin del vinculo de la maldicin (.Sa11t. Mo11.)-de la
maldicin de nuestra primera madre (Guarr:c. Ab.) - de
los crmenes (Ped. Maub.) ,
Dispensadora de los tesoros de
su Hijo (8. Bemardirz.)-de
la misericordia inagotable(Id.)
-de cuantas misericordias se
han dispensado los hombres
(S. Autotzit~ .)- del gozo de
todas las criaturas (S. Greg.
Tatmz.)-de las graciab divinas; pues nada se nos concede por su Hijo bendito, sin
que pase por sus piadoslsimas
manos (ldiot,)-de las gracias celestiales, por Dios elegida para tan singular oficio
desde la eternidad, como Ella
misma lo declara: Ab aeteroo ordinata surr (S. Bem.
de 8m.)- prdiga, de los dones y beneficios (Id.)-duice
y prdiga, de todos los tesoros celestiales, seg6n la complacencia de su voluntad(B.!'r''ard. de B.)- liberalfsima,
de laR gracias (V. Blos.)
Disponedora su voluntad, de
todos los bienes de su Hijo.
DIST
95
DON
porque siendo Madre y Espo

tidad (S. Damasc.)-del puesa del Rey del universo, le
blo sencillo y que no conoce
pertenece el dominio de todas
las letras (Ern. Prag.)
las criaturas (Guarric. Ab.)
Dogmtica, porque en s encieDistribuidora, de las gracias
rra, como en compendio, to(A. lb. Mag .)-universaJ de to
dos los dogmas del cristianisdos los bienes (ld.)-de las
mo (Marioj.)-porcjue es obgracias divinas (Benz. de B.)
to del dogma consolador de
su Concepcin sin mancha
Diversorio digno de Oios(Attolt.)
(Id.)
-de los pecadores (.S.Ejrbt.)
Divisa de los santos (Marioj.) Dolorosa en la Pasin de su Hi- del verdadero catlico (Id.)
jo por los pecados del mundo
(Mariof.)
Doctora.en la .disciplioa de Dios
(8ab. 8)-de los doctores, e.s Domicilio del Hijo de Dios (8 .
Ata/las.)-de la Stma. T rinitoes: de los Apstoles (Rie.
dad (S. Procl.) -mejor que
t S. Lor.)-de los sumos
el Cielo (S. Atzd. Cret.)-dedoctores (DJn. Cart.)-de la
leitable y admirable (S.Genn .)
sabidurla de Dios, que ense
-digno de Dios y conveniena la verdadera sabidurla
te Su Majestad (S. lJamasc.)
con sus palabras y ejemplos
- de todas las virtudes (Id.)
(ldiot.)-de la disciplina de
' de toda g racia (S. B ern. S m.)
Dios, quien se debe la au-de clemencia (Arttol. Bost.)
reola de los predicadores, pues
predic con hechos, no de Dominacin de las dominaciones
palabra, y a6n tambin de pa
(Ber11 . de B.) -sobre las mislabra, no slo creada sino inmas potestades del averno
creada (A.Ib. Mag.)- suma,
(Mariof.)
de la cien~ia de Dios, que tu- Dominadora, por quien rei nan
yo la preeminencia en el salos reyes (Pr ov. 8)-nuestra,
ber y nos predic todo por el
inmaculada y bendita (S. BaVt'f'bo iocreado (Id.)-de S.
s:l,)-de todas las criaturas,
Juan Evangelista (.S. Antoque da su pueblo los t rofeos
nin.)- principalfsima de la
de la victoria y reconciliil
santa Ig lesia (MarJj.)
los enemigos con la Iglesia
Doctrina saludable de todos los
(S. Damasc.)-de los demovivientes' (S. Atttotzi1z.)-para
nios, desde el principio (Beoz.
los ignorantes (Bern . de B.)
de B.)
- la ms excelente y la ms Dn, entre todos los dones, exsublime (MarJj.)

celentsimo (S. Damascm.)Documento de toda ejemplarims pu ro y sublime que todos
dad, despus de Cristo (S.
los dones, en el que estn toBfftt. t Sm.) - de toda sandos los tesoros de g racia(Sanl.
.98 -
Mtm.)
.Doncella, que por su humildad

- agrap '!lRey Supremo(Jdiot.)
-en cuyo vientre purlsilllo
estuvo encerrad o el Salvado r
del mundo, qa,n del Cielo
((oYtl. a Lap.)-q ue con su
virtud hiri y rob el corazn
d e Dios (Nava,-tz.)-toda pura; toda inmaculada; toda sin
mancha; toda intacta; toda
irreprens lble; toda incorrupta;
toda beatificada; toda inviolada; toda venerabl e; toda honorable; toda laudable; toda
memora nda; toda desidera . ble; virgen en alma, cuerpo y
vientre (S. Ej,-bz)
Dosel del trono de la beatsima
Trinidad (Ma,-io j.)-de toda
hermosu ra, fabricado .por el
mismo Dios (Id.)
pote ,de lo~ hijos<:IeDios(Ma,-ioj.)
Duea de todos (S.DUJtt. A,-eop,)
- nuestra, gracjosa (S. Atanas.)-de los ngeles (S. EjYn)
-de todo el mundo (Satz
Agust.)- inmacul ada, qu!! engendr al Dios ~e los siglos
($. And. C,-et.)-excelentfsi
ma, sobre toda la tierra (S.
Gtnn.)- buena y Madre del
buen Dios (S. Damasc .)-inmaculadfsima (ld .)-santfsima,
DULZ
que nos libra de todas las necesidades (Id.)-di gna de toda alabanza (ld.)-ma yor que
tQdos los honores (Id.)
Dulce virgen (Salv. &g.)-c on
los pecadores arrepent idos,
que recurren su protecci n
(S. Gngo,-, Nis.)- como la
misma dulzura (MaYUJj.)
Dulcificadora de nuestras amarguras y tristezas (A lb. Mag.)de nuestra vida llena de hieles amargas (Ma,-ioj.)
Dulcsim a como la miel, que es
Cristo (Ma,-ioj.)
Dulzura, nuestra (Salv. Reg). de los ngeles (S. Jos. Himnol.)-que expele la amargura del pecado, impetrando la
gracia (S. .Btnt.) - nuestra,
ms dulce que la miel que endulza nuestro corazn (S.
.Jos. Sttitzj.)-inmens<,~ (S. BeYnaYditz .)-que empapa cuan
to hacemos de admirable alegria (Ma,-t. dt Magist.) -de
toda la naturalez a(Sant. Mon,)que supera Joda dulzura (Mamj.)-d el cielo, del purgatorio y de la tierra, de los n. geles y de los hombres (Id.)
Duquesa muy nobilfsima, ilustrsima, generossima y carlsima_
(BeYn, dt .B.)
__
Eco del Verbo divino (Y. 1rit.)

-de los profetas (Hi1mtod.
Grg.)-de la voz de Dios
Omnipotente, que repiti en
la Encarnacin el Fiat 1 que
Dios pronunci en la Creacin
(Mario/.)
Eonomo, 6 administradora de
losbienes de los clrigos y sa
cerdotes (Mmiof.)-del real
palacio de la Divinidad (Id.)
Eouador, 6 crculo mximo de
la esfen de la perfeccin y
de la gloria (Mariof.)
Edn, dnde la pureza despliega
en todo SI! esplendor sus ms
hermosas flores (S. Efrbt)de delicias, par.. el hombre re-
___
.....,
....,,~,._.
dimido (Ern. Prag.)-de toda

dulzura y bienandanza(Atton. )
-espiritual, ms saoto y divino que el primer edn, pues
en aqul naci Adn y en ste
el Dios del cielo (S. Damasc.)
Edicto de perdn y libertad, para los pobres cautivos y desterrados hijos de Eva (Y.
1 rit.)-pacificador, del E~
plritu Santo (Mario/.)
Edificadora de sus siervos con
dones y carismas, para hacer
en ellos digna mansin de
su Hijo benditisimo y del Es
plritu Santo (ldiot.)-de toda
santid~d
(Mario/.)
Edificio, que brilla con resplanlB
EDI T
98
EJE M
el monte, para que obr ram os

dor divino (S. Dam asc .)-d e
en conformidad con l (hxo d.
toda virt ud, fundado en la
25)- seg6 n el cual deben tran s
humildad, acrisolado en la pucribirse y corr egir se los libros
reza (AttOtt.)-belllsimo, que
de nuestra concienc ia, por lo
es la vez Tro no y Tor re:
que se dijo Moi ss en el
de
re
Tro no de marfil; Tor
Ex.o do, cap. 25 , \'lira 9 !}az
marfil: Tro no para Dios; Tosegur;> el ejetl1plar q ue se te
rre pa ra los hom bres (Helihs tl10strado en el moq te
t:alt. Cist.)
(Rk . d4 8. Lor .)-d el que deEditora de los hombre~, porq ue
bemos tom ar los ejemplos de
nos di luz, hacindonos
vida , pues en l apar ece lo
n.a cer la vida de la gracia
que deb emo s corr egir , lo que
(8. Alj. Lig .)-d el Hijo del
debemos evit ar y lo que deAltlsimo (Ma rioj .)-d e toda s
bemos segu ir (S. Am/ Jro s.)las obra s de sant idad (Id.)
pres enta do por Dios en el
pues
o,
~ubi
Ed n, que significa
mon te los hijos de Dios, pay
r
amo
el
por
a
rubi
fu
Ella
ra que le vean; se apro vela miserico rdia (A11on.)-de
chen de l, imit ando cua nv.
(Bre
o
crist
don de vino Jesu
to puedan su perfeccin, diriRom.)
jan l sus pasos (Ern .P ,-ag.)
r
ado
educ
to,
-de toda la Iglesia (IJ. )-d e
Educadora de Cris
do
mun
el
todo
vida cris tian a, para los que
de
la
y cria dor
quie ren rein ar con Cristo (8.
(S. Ejr tt)
Bem . Sm .)- de toda s las
Efigie de la primera belleza (8.
virt ude s en grad o her ico
A11d. Cret.)
(Ma riof .)-d e todo s los ejemEfod sace rdotal, que expresa la
.
plar es (Id.)
volu ntad de Di?s (8. Procl.)
Ejemplo de toda s las virtu des
Egida, san ta, fuerte inmaculaque nos ha . sido conc edid o
da, que nos pres erva de la
por Dios (Sto. Tom. Aqr~in.)
cul pa y nos libra del pecado
castidad, para todo s (8.
-de
(Ric . de 8. Lor .)- de defensa
J'eror~.) -de toda s las virt uy prot eccin (Mariof.)
des (Al/J. Ma g.)- delos preEje de oro en torn o al cual badest inad os (ld. )-d e toda la
bia de gira r el mundo de la
bon dad , en los tiem pos pasala
de
do
mun
~1
y
za
natu rale
dos, pres ote s y fu!u~os (Fui grac ia (Ma riof .)
/Jut. Oant.)- de cua ntos se
de
o,
mod
lam enta ron en la muerte de
to
Ejecutora, en cier
Cristo (BeYtt. de .B.) - de estodo s los milagros que se han
n
pon tne a pobreza(S. Eloy .)hech o, se hacen y se har
1
de cari dad y amo r de Dios
(S. A11d. Cr# .)
(8. Btrt t. de Sm .)-d e Vir Ejemplar, que se nos mos tr en
..
99
BJER
ginidad perfecta (S. lldt/.)
Ejrcito terrible, colocado en

orden de batalla (Cat1t. 6)cue apareci muy terrible en
presencia de los demonios,
por las resplandecientes banderas de las virtudes (Adn
Ptrs.)-terrible para los posesos, porque expele los demonios con el fulgor de su
magestad (Sant. de Vorag.)
Eleazar, Hguds de Dios en la
redencin humana (Mariof.)
Elboro, plantado por Dios y
cultivado P.Or el Esplritu San
to, para curarnos de la hidropesa del pecado y de todo
mal que turba la mente (Mario/.)
Electora de las obras de Dios
(Sabid. 8)
"
Electro, ambar, que nos atrae
por el olor de sus aromas (A11011.)-que hace humillar nuestra soberbia ante su fuerza y
virtud irresistibles (Btrtl. de
B.)
Elefante por su nobleza de espfritu y generosos sentimientos,
que nos conduce sobre si al
Cielo (ldiot.)-;- por su obediencia, docilidad y benigni
nidad (Ber11. de B.)-que est
siempre en pugna con los dragones infernales (ld.)-de gran
talla de santidad y de fuerza
irresistible para los demonios,
que nos d el marfil de la
gracia (ld.J-porque si el elefante lleva sobre sf una torre
de madera con soldados y es
como una torre armada; todo
ELlE
el edificio de la Iglesia catlica se sustenta en gracia y

virtud, por sus preces, por su
patrocinio y por sus ejemplos;
lo que sucedi pr incipalmente
en el tiempo de la sepultura
del Seor, cuando toda la
Iglesia se apoy en su fe; puesto que de la fe y de la esperanza se apartaron todos los
hombres buenos, por lo menos titubearon algn tanto
tRie. de 8. Lor.)-severo para los demonios, cuando pelea nuestro favor contra
ellos (Sant. de Vorag.)
Elegancia de las doncellas (Mario(.)
Elegida como el Sol (Cat. 6)entre millares, como l nica
Inmaculada (Marioj.)
Elemento liquido, que en cuanto
se mueve se derrama y se comunica; pues Mara abundan
te en misericordia, en cuanto
se la mueve con ruegos, ensegida socorre y se muestra
todos propicia (Diotl. Can)
Elevada de muchas agu~s ( Salm.
I7)-en el primer instante de
su Concepcin, como purlsima
auroca revestida con Jos rt!Splandores del Sol divino (Mario}.)
Eliacim por la presentacin de
la mente Dios (Bart. Pis.)
Elias que significa Sei'ior, pues
Ella es la Seora del orbe
(Mariof.)
Eliecer, por la santificacin de
la mente (Bart. Pis.)
ELIM
'1(?0
KMPO
na .con la humana, en la per'' ~

sona de su Divino Hijo, Jess
_(Mariof.)-de la justicia .y de _
la misericordia (Id.) Emperatriz por quien los prlnelocuente, de toda virtud y . cipes imperan (Pr()V. 8)-de
todas las reinas, cuya corona
santidad (S. Berte.)-de los
predicadores (Mariof.)
real es su Hijo, Jes6s (8ta.
Brig.)- quien deben acudir
Emanacin sincera de la clarilos atribulados, porque nadad de Dios Omnipotente, en
die rechaza y acoge todos
la que no hay nada manchado
benigoamente (Mattr. de Vi(Sab. 7 y Alb. Mag.)-purlllap.)-de todos los ejrcisima, de la santidad por esentos de ngeles (Bertt. de B.)
cia (Mario(.)
-del Cielo, por el parentesEmatites, 6 piedra preciosa, que
co con Dios Emperador ealivia los dolores de nueslestial, por su dignidad, potes
tros ojos espirituales y cura
tad y autoridad (Sant. de Voel flujo de sangre de nuestros
rag.)-de
los cielcs, de la tieapetitos (B~m. de B.)
rra y de Jos elementos (S.
Embajadora santsima, enviada
Atzselm.)-de clemencia (San
. por D"ios l9s hombres (MaBtunav.)-cuya potestad es
rioj)-de paz, esperanza y
ampllsima en Jerusalem (Ern.
consolacin (ld.)-que mere
Prag ,)- la que se puede apeci ser visitada. por el celeste
lar, omitidos los dems jueces
embajador S. Gabriel (Id.)
y tribunales de jushcia, -del
agravio del mundo, del deEmbeleso de todos los ngeles
monio y de la carne (Anotz. y
y santos y de la misma TriniEnz. Prag.l -de toda la Igle-.
dad santsima (Y. Trit.)-de
sia (B. Diotz. Cart.)-univervarooes contemplativos .(Masal, de Jos ngeles y de los
rioj.)-de la~ Vrgenes (Id.)
hombres
(Gofria. .tlb.)
Em.blema de l virtud (Ent.
Prag.)-dei cristiano (S. Bern.) Empfrea, porque desde la .eter-
-de la misga divinidad (Manidad pertenece al emplreo
(Mar..ioj.)-porque es la Emriof.)
peradora del Cielo (Id.)
Eminencia de toda la naturaleza
(Teod. Larck.)
~mporio lebre, del comercio
~mmanu.el; 6 Dios ooq oon nososaludable (S. Procl.)~de la
tros, porque donde Ella esciencia .Y de la virtud, frecuent est el mismo Dios (Matado por las naciones de sabios
rioj.)
y santos (Mariof.)-de la divina gracia, adonde hay que
Empalme de la naturaleza divi-
Elilninaciri de la desesperacin
(S. Damasc.)-de la tristeza
(Sant. Mo11.)
Elogio de la grandeza y maiestad de Dios ( Atton.)-vivo y
MPR
101
acudir para obten erla (Id.)

Empresa para agenciar nues tra
etern a salvacin (Marioj :)que asegura nuestras alma s
del incendio de las pasiones y
ofrece la vida etern a con el
seguro de la gracia (ld.) -de
todas las almas devo tas (Id.)
Empuje fortlsimo, que nos saca
del pecado y nos lleva la
vi-da de la graci a (Er11. Prag .)
- de la omn ipotencia de Dids
(Mariof.)
~mula del Cielo (S. Proc .)-de
la pureza anglica (Ad. Pers.)
- del mismo Dios, cuya imagen perfectfsima es (Mar wf.)
Emuladora prim era y princ ipal
de la divina integ ridad (Gul,
P,Jrv.)
En cuya lengua est la ley de la
clemencia (Prov. JI}- uso_ y
ejercicio de su razn , desde el
prim er instante de su Concepcin (S. Bern. tk S., Barr ad,
y Suan .u)-q uien se han encontr ado las primicias de la
pureza y de la casti._dad (Ortgm.) -qui en Crist o derra m 1
mayo r abundancia de graci a
que en todo el resto de la
Iglesia (Baltas. Sur. )-tod o
tiempo pura (Oj. Oopto)-la
qu e nunca domin el pecado
(Of. Siriac.)
Encaje de preciosas vi rtude s
para ador nar el cor.ain d~'
las doncellas que la aman (Mar wf.)- purfsimo de seda de
humildad y oro de caridad
(Id.)
ENFE
Enca ntadora, por su figura ex-
terio r y por sus riquezas interiores de done s y graci as (S.

:Jos. Himttol.)
Encanto de la hum ana natu raleza (Y. Trit .)-de los nge 1$
y de los santo s (Sta. Brig .)
- del mismo Dios, sumo encanto (Mario/.)
Ence nia, Dedi osoi n del temtemp lo vivo de nues tras almas al Esp ritu Sant o (A t1on.)
Encic lica escri ta por la mism a
mano del Sum o Pontfice, Jes6s, para todo s los fieles deJa
Ciudad santa y del Orbe ente ro (Mario/:)
Encina de toda fortaleza y cons tanci a insup erable( Bern . dt B .)
;- 1 )
Encomio de toda virtu d y de ta . : .,
da obra meri toria (Ma rwf. )):j

.lt
~
,
oDoct
de todo s los Profe tas,
~
(Id.)
es
Padr
os
res y Sant
Endulzadora de nues tra vida
amar ga y de nuestras pena s
y traba jos (S. Bertt .)-d e las
tribu laci_ones, que nos afligen
(Id.)
Enebro, santsimo plant ado en
el Paraso de la gloria (Attofb)
-qu e libr del tedio "E ifas
(An1ol. Bosl.)
Enemiga de nuestros enem igos
(ldiot. J-de toda maHcia y
torpeza (Feiip. A.J -de la
serpi ente , con la que no tuvo
pacto alguno (S. Crisost.)
.Enferma de amor (Ca11t. :J)cdn los enfermos, que dice
con el 1\p stol li)wen enferma sin que go enfe rrqe? (M a-
BNFB
102
t'Jj.)
Enlace del Espritu Santo con
Enfermera del linaje humano,

redimido por Cristo, nuestro
~dico
BNTR
(Mario/.)
Engalanada con el regio manto
las almas, como Este es el

enlace del Padre y del Hi~o
(Marioj.)-del hombre con
Dios (Id.)
Enmendadora de nuestros vicios
de la gracia y con la corona

(J. Tnt.)
de todas las virtudes desde
Enmienda de nuestra vida (S.
su Concepcin (Marwj.)
Damasc.)-de nuestros yerros
Engarce eterno de la justicia y
y de nuestra mala vida pasade la paz (Marioj.) -de to
(Mariof.)
da
d.as las virtudes, gracias, dode la infernal serpiente, cuEnojo
nes, frutos y carsmas del Esya cabeza aplast (J.. Trit.)
pritu Santo (Id.)
-de nuestros enemigos y adEngranaje de todas nuestras pov~rsarios (Marioj.)
tencias, sentidos y apetitos en
orden al bien obrar (Marwf.) Ens celestial, porque fu la pri
me.r a que invoc el nombre
-de la vida virtuosa y ejemdel Seor, en favor del gne, piar (Id.)
ro humano (Gmes. 4)
Enhidro, piedra preciusa,que sude los que la
Enriquecedora
da lgrimas de dolor y de
tesoros hinche
cuyos
aman,
comp&sin, sin perder nada.
8)
(Prov.
s(Bertt.
en desordenadosafecto
de B.J-porque sus devotos Ensueflo de los poetas y de los
mGsicos, que la cantan inspiy servidores siempre les alradamente (Idiot.)- de las
canza de Dios la misericordia
vrgenes prudentes (Marwj.)
y gracia para infundirla en
sus corazones (:f. Trit.)-del Entendimiento de los prvulos
que mana siempre agua de
que la alaban (Salm. u8)bondad y caridad (Mario/.)
de los infantes (Smtt. Mo11/.)
de todos los que entienden
Enjambre de abejas, que fabri(Mario/.)
can la miel de la devocin y
caridad (Em. Prag.)-de to- Entonadora del cntico nuevo,
das las virtudes, que fabricaque se canta por las vrgenes
ron el panal de la miel que
ante el Trono de Dios (Al.
agrad al Seor (Mario/.)
Mag.)-en todos los coros ce(Em. Prag.)
lestiales
grimas
la
Enjugadora de nuestras
(S. Germ.)-de las lgrimas Entrada la vida (S. Ildej.)de Eva, pecadora (A11011.)del Cielo, por la cual quien
de las agua11 de las culpas,
quiera que entrare se salvar
med iante Ja penitencia (Ma(AIIJ. Mag.)-de los pecado-riof.)
res Dios, pues ninguno de
ENTR
SRA
JOS
ellos, por alejado que est~ de

Dios, deja de volver ~1 y obtener misericordia, si invoca
Maria (Sta. Brig.) .
Entrafla de caridad con qu nos
visit el Seor desde lo alto
(S. Luc. r ) -de misericordia
para con sus hijos (Mario/.)
Entrailable y afectuo~a para con
sus fieles servidores (S. Ben1.)
-ms que una madre para con
sus hijos (Mariof.)
Entrecielo que nos cubre y de
tiende de los ardores de toda.
pasin y concupiscencia (Mario/.)
~ntronizada junto al trono de la
misma Divinidad(&tl, Prag.)
-por la Stma. Trinidad, en
trono de jaspe y de toda clase de piedras preciosas (Mariof.)
Entusiasmo de los predicadores
(ldiot.J-indescriptible de los
santos (Mario/.)
Envase de todas y cada una de
las virtudes (ldiot.)-del divino amor que _se difunde en
nuestros corazones por el Esplritu Santo (Marioj.)
Eplfan la del Seor, pues Ella
fu en su Inmaculada Concepcin la ms clara revelacin
de Dios (Mario/.}
Epgrafe de la virginidad y de
la humanidad (7. Pic.)-de
toda santidad, escrito por el
dedo de la divina Omnipoten
ca (Marioj.)
.Epilogo de las obras y maravi-
llas de Dios (8. Benz.)-de
toda santidad (Mario!.)
Epitafio de la muerte, porque la

venci, siendo su muerte (Mariof.)
Epiteto de los cristianos mari6
filos y de los que se llaman
con verdad sus hijos(Mariof.)
Epltome de las grandezas divinas (8. Ber11.)-de la divina
Omnipotencia (Marioj.)
Epsomita, que, por la accin del
calor divino, desprende vapores acuosos de amor (Mariof.)
-incolora, porque no tiene
mancha de culpa; transparente por su sencillez; vltrea "por
su pureza y sedosa por su hu
mildad (.'tlariot .)
Equiltera, porque todos sus lados son iguales en perfeccin
y virtud (Marioj.)
Equilibrio de la ira de Dios, por
su misericordia (7. Trit.)-de
nuestros desordenados apetitos (Mariof.)-de los humores de nuestra concupiscencia
(Id.)
Era de nuestr~ reparacin, ele
vacin y deificacin (Atzon.)de santos y ricos perfumes,
situada por el celeste perfumero, que reverdece deleitosamente con fiares preciosas
de tods las virtudes(8.Bem.)
- porque si en la era se separa el grano de la paja por el
ejemplo, m~rito intercesin
de Maria se separan los vicios
de las virtudes (Ric. de S.Lor.)
-deGeden,lleno del roela de
la Divinidad (S. Atltottin.)de perfumes, regada como el
ERAR
-paraiso d"e las delitias (Id.)

Erario de la divina Providencia
(S. Attd. Cret.)-del Espfritu
Santo (Anon.)- Ael talento,
por el' que fuimos redimitios
(8. Ped. Dam.)-por el que
se pag la deuda de Eva (Mariof.)
Ereccin de los cados, que nos

levanta con la mano de !U potencia, cuando caemos en pecados ~raves (S. Damasc.)-
firme y estable de los fieles
(. Yos. Himnol.)
Eructo de los corazones de sus
. devotos (Atton,Y-de los inftainados en el divino amor y
hartos con la miel de los di-
vinos consuelos(ldJ-que eruct un Verbo bueno (Mario[.)
EJ:udicin de los hombres. (Adan
. Pef's.)-.sip la que nadie es
en verdad erudito (Mar!of.)- de los predicadores (Id.)
Esbelta por su gentil estatura de
santidad (111af'io/.)-ms que
todas las las palmeras de Cads, que sn los ngeles y
santos (Id.)
Escabel del Trono de Dios (lllariof.)- santo, de los pis de
Dios, digno de toda adracin:(ld.)
Escala. por donde suben los ngles al Qielo, por la contemplacin y en la que se apoya
-el. Seor rGm. 28)-que toca
con su pi la tierra y con su
cirv~ el Cjelo, porque Ella
aunque fu sublimada hasta
el Cielo est con los pecado-
ESCA
res (Gm. z8 y Alb. Mag.)celestial, por la que baj el

mismo Dios (And. Cret.)-de
pecadores, porque d la mano todos los caidos, saco.dolos del precipicio y levatndolos de nuevo Dios (S.
Bern.)-por donde recobran
de nuevo los pe<;adore.s la
hermosura de la divina gracia
(ld.).;:_por donde Dios baj
nosotros, para que nosotros
subiramos El (Mariof.)
Escalera del Cielo, por su humildad, para de~cender el Hijo de Dios la tierra; porque
~i grad por su yir~inld.~c},
concipi6 por S!J lium_ildd
( Bem. de B.)-para subir
la santidad y la perfeccin
(Ma,.iof.)- que vi en sueos
Jacob, porque. por Ella bajan
los ngeles declarar el div)no beneplcito los hombres
y suben para ofrecer Dios
sus oraciones-y buenas obras
(Id.)
Escalpelo que descubre y anali-:za nuestros males para rell!ediarlos (M.ar4oj.)- de nuestra
salud espiritual (lit.)
Escanciadora de los Santos, que

dice sus convidados en los
Proverbios, capftul. 9, Bibite
vir;mm qllod rl?isaui vobis, y
en los Ca~tares, capt .. S, Sibite et ir;>ebriamini, aarissimi (Ric. de S. Lw.J-que nos
sirve el vino de la caridad en
las bodas del Cordero (.Maf'iol.)
_Escarnio de !_os pecadores. que
I!SCL
ESEN
105
la abandonan y disipan su herencia en paises lejanos, viviendo lujuriosame nte (Ma-
mf.)
Esclava del Seor, para cumplir fielmente su palabra (S.
Luc. I J-humildfsima, quien
se dign Dios confiar el arcano de su misterio .(Melit. .Sardms.)- quien se sujet el
Seor Omnipotent e (S.IIdej.)
-cuyo sCibdito fu el Domi
na.jor (id. )- que ministra
cuanto es necesario en la casa del Seor (Ern. Prag.)del Seor, que morando en la
tierra se hizo.su Esposa celestial (S. Epijatt.)- humilde,
semejante la cual no se baIl otra por la gracia de la
humildad (C1mrric. Ab.)-feliz, la que estn sujetas todas las cosas (Sto. 1om. ,Vil/.)
Escofina, que nos limpia de los
pecadosveni ales,inateria combustible del purgatorio (Ma-
rwj.)
Escondrijo, donde. se refugian
nuestras almas (S. .Sab.)-de
defensa y refugio (MarioJ.)
Escritura de vida eterna, que in-
fenderle (Marioj.)-.- de nuestras almas (Id.)

Escudo de buena voluntad, para
coronarnos (Saim. 5)- con el
que nos circunda la Verdad,
para que no temamos los peligros nocturnos (Salm. 90)de defensa para Josu, para
el justo, contra los habitantes
de Hai, que son los demonios
(:Jos. 8)-de oro, que protege
la fe de la Iglesia; en el que
brilla el Sol de la divinidad
(Ric. tk S. Lor.)-que nos libra de los asaltos de nuestros
enemigos (Marwj.)
Escuela de virtud (A1to1z.)-de

paciencia y de fe (Adtz, Pers.
y Lor. Ytzst.)-de tqda santidad y perfeccin (Marioj.)para los prvulos, para los
adolescentes, para los varones
y pa ra los ancianos (Id.)
Escultora de las almas animadas
por la gracia (Mariof.)-q ue
transforma nuestra carne de
corrupcin en templo vivo del
E~pfritu san to (ld.)-de toda
santidad y de todos los santos (Id.)
Escultura viva del Espritu santo (8 ,:Jerttim.)- cincelada por
valida y destruye Jade muerte

universal y perpetua (MarioJ.)
-de libertad, firmada por el
Hijo, sellada por el Padre y
registrada por el Espritu santo (Id.)
Escucha, 6 centinela adelantado, en la casa de Dios (Ma-
Esencia de la bondad, de la mi
siempre acompa para de-
sericordia y de la castidad
(Marioj.)-de toda virtud, que
aromatiza nuestras almas (Id.)
rioj.)
Escudero de Jes ocristo, quien
el divino Poder, ideada por d

dvino Saber y adornada por
la divina "Caridad (Martoj.)
Esdras, A trio del templo 'de
Dios (Mario}.)
ESPE
toe
Esfera celeste 1 terrestre, porque comprende los cielos por

su caridad y la tierra por su
misericordia (Marioj.)
Esfuer zo de todos los tentados y
atribulados (S. Alf. Lig, )
Eslabn de oro, que nos une con
JesGs (Mariot.)-de caridad,
que une con fraternal amor
todos los hombres (Id.)
Esmalte precioso, trabajaao sobte el corazn de sus devotos
(Marwt.)-de toda santidad,
sobre el oro de pureza inmaculada (ld.)-del sexo femenino (Id.)
Esmaltina, que se fundi en actos de humildad, con desprendimiento de vapores blancos
de piedad (Mario{.)
Esmaragdo, por la virginidad de
su carne (B1r11. de B .)_:_cuyo brillo no se obscurece en
presencia del sol, porque ni
al concebir, ni al dar luz al
Sol de justicia perdi su integridad (Id.)-la primera de
las piedras preciosas, de color verde por su esperanza
(Mariof.)
Esmeralda,,porque Mara es verde ms que ning!n santo, por
su virginidad floreciente (7.
Trit.J-oriental, que supera
en valor todas las dems
(Bem. tk B.J-insoluble por
los cidos del pecado(Marioj.)
-V. Berilo y Agua Marina.

Esmeril, negro por la compasin; pero hermoso, porque
pule los metales, esto .es: los
E SPA
corazones duros, con la virtud

de su misericordia(Ber11.1U B.)
Espacio inconmensurable infinito, en que habita la Divinidad (Mario.)- santlsimo,
en donde viven y se nutren
los santos (Id.)
Espada de cada uno de los fuertes de Israel, contra los temo
res nocturnos (Cau. 3)-con
que Jacob, 6 Cristo, venci
los Amorreos, 6 lt~s demo
nios (Aib. Mag.)-fuerte, de
los reyes y emperadores cristianos, con la que se reprimen los audaces lmpetus de
de los enemigos en la guerra y
se alcanzlln los trofeos de la
victoria (Yorg. Nicom.)-de dos
filos (Atton.)-contra los enemigos ( Teod. Lasck.)-arrebatada de manos de Goliat-el
demonio-por David, y con la
que ste le cort la cabeza;
ofrecida luego al Seor en el
templo y nuevamente manejada por David contra sus
enemigos (Mario/.)
Espalda con la que el ::5eor nos
hace sombra (8alm. 90)-sobre la que fabricaron los pecadores (Satm. u8)- que nos
defiende de los golpes de la
ira divina (Mario/.)
Espanto de las potestades infernales (Mariof.)-de las feroces bestias (Id.)
Espato adamantino, para tallar
las piedras finas, que son las
almas puras (Bertt. de B.)
Espato Perlado de santidad (Ma riof.'l
ESPB
107
Eapectculo para el mundo, para

Jos ngeles y para l_os hombres
(S. Pab. ad Corinz. 4)-muy
admirable, de los ngeles, por
su inteligencia privilegiada (S.
G,nn.)-santo (S. lgtzac. Mr.)
Espectador~ de las gentes y de
los siglos (Mariof.)
Espejo, sin mancha, de la roagestad de Dios (Sab. 7)-de
justicia (t. Laur.)-directivo de toda la vida humana
(S. A11t01litz.)-de Dios, pt-netrado de los rayos solares de
la gracia, sin mancha ni corrupcin (Ber11. d' B.J-que
representa Dios (ldiot. )eo el que deben mirarse los
fieles con los dos ojos de la fe
y del amor (Ric. tk S. Lor.j. de la bondad de Dios (A lb.
Mag.)-;-de Dios, en el que
debemos mirarnos las manchas de nuestra mente, para
poder servirle con puro corazn y cuerpo casto (Sa11t. d'
Vorag.)-de los profetas (8
Taras.)-de las Personas y
divina6 Procesiones (A/b,rt.
Mag.y Sto. Tom. de Aq.)
Esperanza nuestra (Salv. Rtg.)
-Gnica, segurlsima y santfsima en Dios (S. Ejt bz)-firmlsima de salvacin (Y. ,,
Yu. Mar.)- de malhechores,
por ser la Gnica que les alcanza perdn (r. Yust.)Gnica, de los pecadores, pues
slo por su medio podemos
esperar la remisin de todos
nuestros pecados (S. Aptst.)-1
de los que siempre la honran
ESPJ
(S. A11d. Crtt.)-de las viudas; de los hurfanos; de los

militares,que pelean en la guerra; de los navegantes, que
luchan con el furor del mar;
de cuantos son inicuamente
juzgados y agraviados con infamia y falso testimonio y de
todos los desolados (Maur. tk
Vlap.) - de Ens en Dios
(S. Taras.)-firme, de Abrabam (Id.)-de los desgraciados (Mat. de Filaii.)
Espesartina, 6 granate violado,
de toda misericordia(Marioj.)
Espa de nuestros contrarios y
enemigos (Mano/.)- que nos
avisa y defiende al mismo
tiempo de las asechanzas del
demonio (Id.)
Espiga nueva, llena de esperanza
y del pan del Cielo( Vm. Forttm.)-que nos di el pan de
vida, que 'nos conforta eternamente (Marioj.)-de amor,
sobre el tallo de la compasin
(Id.)
Espigadora de los frutos de nuestras almas, para ofrecerlos
Dios en holocausto agradable
(Mariof.)-para el tiempo de
la recoleccin (ld.)-del campo de la Iglesia ( l,.)
Espirculo de vida (Gm. :z.)de vida, para quien la busca
(Prov. 8)-del hombre, con
esperanza de perdn y gracia
(ldiot.)
Espritu del Seor, que ftota sobre las aguas de la gracia
(Gen.r)-divino,ms dulce que
la miel (Ecluiastic; :14)-iden-
ESPL
108
tificado con el de Dios (Dio1z.

Cart.)-que ba sid.o constituido por Dios Angel suyo y el
pl'imero de los ngeles (Ma,
tioj.)
Esplndida en abundancia de
'bie_nes celesti.ales (S. A11d.
01'11.)-ms que el Sol (Ma
t'ioj.)
Esplendor de la gloria ($. Pab.
ad Haeb. r)-clarsimo, del
que na ci l Sol de justicia;
Cristo Seor nuestro (Blos.)de la mente COIJ.templativa (J.
Trit.)-viviente, de todasantidad (Diotz. Fab.)-1nmacu tado de las madres '(S. Ta1as.)
-ilustrfsimo del reino y sacerdocio de Melquisedecb (Id.)
-de las almas santas (S. A1tselm.)-del rostro del mismo
~ Dios (.iharioj.)
Espliego aromtico y oloroso,
dig110 de la divina Magestad
(Mmioj.)
_
.
Espoliadora del diablo, del pe.cado ydel infierno(Alb. Mag.)
~spolio indiviso, que JesGs nos
leg su muerte (,lfarioj.)
Espo_nja, porque el agua de la
gracia, que ,recibi de Dios en
cantidad inmensa, la d'e rram
como fresco rocf sobre noso~ros coo suave compresin
(Re. de S. Lor.)-totalmente
el'l'}papada.en los olorosos per
fumes de .la g,acia (."da,iof.)
-'Cn medio del mar de la divinida~ (Id.)
Esposa de la que dice el Esplri
tu san'to: Osouletur l'l')e osou-
BSTA .
lo oris sui (Ca,tt. r)-del rey

Asuero, muy m11gnlfica y misericordiosa (Est. 2)-de la
que dice el salmo 27,Uxor tu&
siout vitis abundans (Ric.
de S. Lor.).-delfica, de S.-Jos (ldiot.)-inmaculadlsima, de
Dios (S. Damasc.)-y madre
al mismo tiempo del orbe viudo (S. Greg. J'aUtJt.)-r).e la
individuaTrinidad(S:Epifan.)
-fiel, 'n cuya fidelidad confi mucho su Esposo, segGn
aquello .de los Proverbios, cap.
31,Confidit in ea oor viri sui
(Mariof.)
Espuela para tos tibios y peca
dores (Mariof.)- de nuestros
apetitos tar-dos para el bien
y prontos para el mal (ltl.~
Espuma de mar, formada por
las agitadas olas de la contradiccin (Mariof.)-blanqulsi
ma y purfsima, de todo gnero de v.irtudes (Id.)- V. Mag-
nesita.
Esquife, para navegar en medio
de las tentaciones, fin de
vencerlas (Y. Martb.)
Estabilidad de los-mrtires y de
todos los santos(7 eod. Las.ck.)
Estala, 6 escala del puerto de
nuestra slvacin (Mario/.)
Estancia del Rey de la gloria
(S. B~r1z.)-de toda Ja_Trinidad Beatsima, por su po.der,
sabidura y gracia (Mario/.)
Estandarte de la .milicia de-Cd~
to, siempre victorioso (llfarioj.)- de la "santa romana
Iglesia (Id.)
'
ESTA
JP 9
Estanque de las gracias y dones,
que nos los distribuye seg6n

la propia virtud de cada uno,
seg6n la capacidad de su
humildad (Ric. de S. LorJ-de las aguas de riego para
nuestros corazones (Mario/.)
Estao blando para acudir con
su intercesin cuantos su
proteccin imploran (MarioJ.)
-maleabl e en alto gr.1do, por
que perdona todos los peca
dores que la golpean con el
mHtillo de la penitencia (Id.)
Estatua divina (S. Amad.)-creada por el mismo Arquitect o
que fabric el universo, el
cual no se arrepinti nunca
de haberla cr.eado (Aizon.)radiante de divinidad (J'.Mauur.)-inm aculada, de pureza
inocencia (S. Greg. Taum.)
Estaurtida, 6 Piedra de Cruz,
porque todos los cristales de
sus virtudes afectan la forma
de cruz y se aquilataro n en el
dolor de la Pasin (Marioj.) '
Estela de toda santidad, que nos
marca el camino de la virtud
(Mariof.)
Estelaria, cuyas blancas hojas
de pureza imitan la forma de
estrellas de toda claridad(M ariof.)
Esther, quien am el Re.y .ms
que todas las mujeres; que
cnnsig~i gracia y misericordia en su presencia sobre todas las mujeres y en cuya cabeza coloc Aqul la diadema
del_rcino,'haciendo que reina- '
se en lugar de Vasti (Est. 2)-
,!l:.S:;J'I
que despojand o Mardo9ue o

deJ saco, le adorn con vestidura de alabanza (Id. 4)-que
libr su pueblo de! y u_gp ~1
soberbio A mn, obteniend o
del rey carta de absoluta Ji. bertad (Id. 7)-nuestr a, .que
impetr tanta gracia delante
del Rey eterno, que no slo
mereci ser coronada, sino
que adems libr al gnero
humano condenado mut:.r,.te
(S. Bzu11av.)-desposada felizmente con el sumo Rey, coronada por la gracia y duea
eterna de la real potencia (Id.)
_;cuyas dos sirvientes son la
naturaleza anglica y .humana
(Id.)
Estigmatizadora de nuestros enemigos, quienes seala con
el hierro candente de la ira
de Dios, para que sean conocitlos (Mario/.)
Estilo del mismo Dios, para g-rabar. eo nuestras almas la ley
divina (Mario!.)
Estimacin honorable de los sacerdotes piadosos (8. Atul.
Cret.)
Estimulo, para los que se dejan
llevar de los respetos humanos (MariofJ -de todos 'los
que la aman (Id.)-de predica!)ores (id.)
Estipendio de la virtud, dndonos vida .de gracia, c.o mo
Eva nos di Ja . muerte, estipendiodel pecado( Em.Prag J
- por el servicio, que pre.stamos Dios (MariofJ
Estipulacin de nuestra nobleza,
BSTJ
110
siempre gloriosa y consumada con la eterna gloria (S. ll-
tkl.f.)
Estirpe de vida,
que mat la estirpe de la muerte (Mario/.)

Estofadora, que pinta el cumplimiento de los consejos evanglicos sobre el oro en relieve de la observancia de la
ley (Marioj.)
Estola hermosa y muy adornada
con divinas labores ( And.
C.ret.J-de caridad (S. B~Unav.)
-de inmortalidad, perdida con
la prevaricacin de nuestros
primeros padres (Mario/.)
Estoraque, que humea olorosamente la habitacin de D ios
(Eclesiastic. 24)-cuyo humo
sanea el aire corrompido del
pecado y disipa todo vapor y
humo de pestilencia de las
malas sugestiones del diablo
(Bertt. tk B.)-que llora lgrimas (Sa11t. de Vorag,)
Estrado de misericordia del Juez
supremo (Mario/.)
Estrategia de los que militan bajo la bandera de Cristo (Ma
rioj.)
Estrella
de Jacob (Nm. a4)esplndida y matutina (Apoca/. .a.a)-de or iente, que gu i

los Reyes (S. Mat. I )-amiga para los nufragos (Brev.
Rom.)-que, con el ejemplo
de la fe, gui los Magos
Cristo (Ric. tk S . Lor.)-matu tina, cuya salida, esto es:
cuando la gracia y el amor
de Maria nace e n el corazn
ESTR
del justo huyen los ladrones,

que son los demonios; los vigilantes, Prelados, se hacen
ms diligentes; los enfermos
se tranquilizan y los operarios
se tornan ms laboriosos (ld.l
- del mar, que dirige los
pecadores ec esta misera peregrinacin y reduce al camino los .extraviados por torcidos senderos (ldiot.)-que
seala el Sol divino (8. A1tstlm.)- del mar, cuya sla
ilustracin, po~ una vez siquiera, vale ms que la posesin de todas las cosas mundanas (Id.) -del Cielo, para
guiarnos l (Antm.)-de la
maana, que precede al Sol
en el oriente y brilla su lado, por lo que es llamada Esposa del Sol (J. Trit.)- del
mar, porque as como guiados
por la estrella dirigen el rumbo al puerto los navegantes;
asl Ella gula los cristianos
con direccin al Cielo (Sw.
Tom. Aquin.) - polar, que rut ila en lo ms alto del cielo
y preside los astros, ejercien
do fuerza de atraccin sobre
la tierra, para ,que sta no
caiga hacia el polo Antrtico,
en cuyo derredor giran las
siete estrellas, llamadas Carro (ilfclww.)-de la que sali Aqul, por quien el mundo
es iluminado (8. l ldef.)-que
marca los tiempos, los aos,
los dfas, y los meses, pues
en Ella comenz el tempo de
la gracia por su Hijo; el ao
de la remisin; el mes de
ESTR
111
BUCL
nuestt:o consuelo y el dfa del

del mundo (Marij .)-de cuangozo (Bern. de .B.)-del mar,
tos procuran su eterna salvacon cuyos fulgores es imposi_cin (Id.)-con el que nadie se
ble'naufragar(S.Anselm.LUf_.)
pervierte, ni hace abominable,
-que nunca perdi el esplencomo aquellos de los que dice
dor de la gracia, ni fu osel salmo: aorrupti sunt- et
curecic;la por pecado alguno
abominabiles faati sunt iQ
mortal, venial, ni original (Y.
studiis suis (Jd.)
Gers.)- quien nadie mir6, Estufa, que nos calienta y nos
estando en peligro, que no
defiende del frfo de la c:ulpa
fuera al punto socorrido (Hey de la tibieza (Mariof.)-que
li11an. Cist.)- espiritual,
conserva en nuestras almas el
quien debe mirar con los ojos
calor de la gracia (Id./
de la mnte quien estuviere
Ete
r sutillsimo, que llena todos
amargado en este grande y
Jos
espacios de los corazones
espacioso mar dom;le el pez
de sus amantes f Marwf.)mayor devora al menor (C.
pudsimo,del divino amor (Id.)
Cist.)-hermosa y ~rillante,_
resplandeciente de mritos, Eter na, porque fu ordenada
que nos alumbra con sus ejem
por Dios desde la eternidad
plos en este vasto mar. Si
{ldiot.)
los vientos de las tent'!ciones
se levantan; si sois empujados Eucal ipto, que seca la humadad _de nuestras pasiones( Bercontra Los escollos de las trinard.
de .B.)-que cura tobulaciones, mirad la estredos
los
ensueos y extravos
lla; invocad Mara (S. Bern.)
de nuestra imaginacin calenEstribo para subir la cumbre
turienta (Mariof.)
de la perfeccin (!~arwf)
para montar sobre el cballo Eucarista, perpetua accin de
gracias, por las bondades y
mdmito de nuestro orgullo,
dulzuras de JesGs para con el _
fin de dominarlo (Id.)
hom bre (Mariof.)-de Jos d Estro d los poetas inspirados,
biles, pues en Ella, como en
que la celebran en sus odas
las especies sacramentales, es(Mariof.)
tuvo Cristo verdadera, real
y sustancialmente; suminisstr oncia nita que, por la accin del Espritu santo, fu
trndole Ella misma su Cuerlibre del cido carbnico de
po santsimo y su Sangre prela culpa y se manifest en es
cioslsima (Id.)
tro!Jcio de. virginidad, con la Euclasa, que por la simple pre
purpGrea luz de la maternisin de la oracin, se electri
dad (Mariof.)
1 za en favor de sus hijos (MaEstudiodetodos los santos y sabios
riof.)
.
l
EXCE
fl2
Efrats, porque si este rfo significa CreoieQte, Cristo en l

tiempo de la grada multip!iC: las' aguas de las grcias en
Marfa y' las mol t plica diario
en aquellos que la doran y
arrtilrt(l&. tk .LH-.)-porque
si Eufrates sg'nifica Fruotifero
con Mara nos vinieron todos
los bienes (Id.)
Eva nueva, 6 Madre de la vida
eterna (S. A lanas.)- nueva
que, guardando la virginidad,
restaur el sexo femenino (S.
Agust.)-nuestra, madre de
todo_s los vivientes por lagracia(Al. Mag.)-distinta de
.ra, pues Eva fu espina y
Maria rosa; Eva espina punzando, Mara rosa endulzando
todos !os afecto~; J):va espina
dando 'muerte todos, Marfa
rosa dando todos vida sa _ludable (8. B.ern.)-opuesta
Eva; de _a qulla vino la muerte, de sta la vida inmortal;
de aqulla el fruto de la muerte;, de sta el fruto de vid<!;
de aqulla el enga.\, de sta
ef amor; de aqul!<! la separa
cin de Dios, de sta la unin
inexplicable de bios con la
carne; de aqulla el sueotenebrso del infierno, de sta
la hi:& esplendente del mundo;
de aqulla la maldicin, de s
ta la bendicin; de aqulla la
condenacin, de sta la indul~
gencia; de aqulla la afliccin,
de sta la fe; de aqulla las
.l'gr itnas, de $ta la fuente de
gu-a vfvll; ~e aqulfa los sudores, de sta el descanso; de
e.
aqulla la antigua colpa, de

sta la vida de . la Trinidad;
de aqulla el odio fraterno,
de sta la humanidad; de
aqulla el diluv.io, de esta el
lavatorio de inmortalidad; de
aqulla el estrago, de sta la
regeneracin; de aqulla la
muerte de los vivientes, de
sta la resurreccin de los
muertos de aqufla las doce
tribus de odio, de sta los doce Apstoles unidos en qridad ..... (S Grisos.t.J-salvadora, en contraposicin de
Eva pecadora, y Madre de
los vivientes y de la Vida mis
roa
(Mario!.)
Evangelista de Dios (S. 1/d.ef.)

-que fu la Maestra de todos
- los Evangelistas (Mariof.)
Evangelizadora de la paz, cuyos
pasos son hermosos (Cant. 4)
-del bien (Marioj.)
Exaltada por su humildad(Mag,zij.)- como Madre de Dios,
sobre todos los coros de los
angeles en el reino celestial
(Brr~ Rom.)-como el ciprs
en el q,onte Sin (Iii.)-sobte la tierra, como habitacin
de Dios (ld.)-de las puertas
de la muerte, para anunciar
todas las alabanzas de Diosen las puertas de la hija de
Sin (Mario!.)
Exaltadora de sus siervos {S.
.Btwrv.)-de nuestra humildad (Alb . .Mag.)-del alma
(Mar.ioj.)
.Excelsa sob.re tod'a s la$- criaturas de Dios (S. .Birn.)-m5.s
E X~I
liS
que todos los santos ,y mil

veces ms que todos los ngeles (Mariof.)-ms que los
cielos (Id.) ..
~
Excelsidad veneranda (Mario/.)
Excepcin admirable (Marioj.)
Exceptuada de la ley general
(Mariof.)
Excitacin del cuerpo humano

cado (8. Damasc)
Exclamacin de los Profetas
(Sant. Motz.)-de sus hijos
(Mariof.}
Excluida de la maldicin (M a
rioj.)
Exculpacin del gnero humano

(Mario f.)
Excusadora de los cristianos (S.
Benzmditz.)-de nuestras culp~s (S. Bumav.)
Exgesis de todas las sagradas

Escrituras, porque Ella nos
las explica y pone de IJlanifiesto (Miof.)
Exenta de todo pecado original,
p til la que no slo fuimoslibres
de la maldicin,sinoque al~an
zamos toda suerte de bendiciones (S. lldej.)-de toda
mancha 'de peca,do, antes del
parto, en el. parto Y. despus
del parto, po!' lo que. es toda
iQmaoulads (Mat:of.)
Exequtur de~ toda virtud, para
que tenga merito de vida eterna (Marioj.)-de todas nuestras buenas obras (Id.)
Exhortadora al bien y la virtud (Mariof.)- ai berofsmo,
no s61o en el sexo masculino,
sino tambin en el femenino
(d)
Eximia etre todas las mujeres

(Mariof.)
Existencia de todos sus hijos,

por su amor, que es vida y
vida eterna (llzariof.)
'
Exito feliz de todos nuestros negocios, especialmente del ms
importante, que es el de la ,
salvacin (ldiot.) - dulce, de
esta miserable vida (Mmiof.)
Exorable ms que todos los n geles y santns (Marioj.)
Exorcista, porque expulsa con
su poder los demonios (8. Atz
tollitt. y Albert. Mag.)-que
aplast la cabeza de Satn
(Mariof.)
Exordio_de la gracia, porque di

la luz del nuev0 T estamento,
contra la noche de la ley y
pari Aqul, que manif<!st
la~ luz de la gracia, contra la
noche de la culpa (ldiot.)-de
la vida, como Eva fu el exor
dio de_ la muerte (ld.)- de
nuestra salud (S. A11d. G-et. )
-del gozo eterno (Sm1t. Motz.)
. Exornacin de las doncellas
(Marlof.)
Expectacin de todos (S.
Gern~.)
-nuestra, digna de veneracin (8. D.:mtasc.)-constaofe,

de los primeros padres (8a11t.
Mon.)-de las gentes (Ma
riof.)-de los justos, de la.
que dice el salmo: 19Ie expeotsQt iu~ti doneo retri~us117
eis (Id.)
Expiacin de los que faltan fre15
114
aXPl.
BZKQ
cuentemente (.S. jos. Himno/)

-de Adn maldito (S. Taras.)
Explanacin de la ley (Mariof.)
Expoliadora del demonio (Mariof.l
Exposicin de todas las riquezas,
tesoros y dones, con qu la
sufrimientos, que le producen

los pecadores (Idiot.)
Exterminacin de la maldicin
(Bios.)-6nica, del dolor (S.
enriqueci y adorn el Altlsimo en el dla de &u Concepcin Inmaculada y en el de su

Coronacin gloriosa (Mariof.)
Expresin nobillsima de fecundidad permanente en las doce
tribus (S, Taras .)-de la divina bondad (Mariof.)
Expugnadora de la muerte (Ma'iof.)
Expulsadora de las tinieblas
Extincin de la maldicin (Mario}.)

Extirpacin de todos los vicios
(S. Aij. Lig.)
Extirpadora de los vicios (Bart.
dt Pis.)-de las ralees del pecado (Mariof.)
Extremauncin de los enfermos
{Strg. dt Ytrus.)
Expulsin de los demonios (8ta.
Brig.)
Expurgo de todos los errores,
herejfas y maquinaciones de
de los enemigos de la Iglesia
de Cristo (Marioj.)-de todos los males que nos afiigen
(Id.)
Extasis de las almas puras y perfectas (Marioj.)-de amor divino (Id.)
Extensin en longitud, latitud y
profundidad (Mariof.)
Extenuada por el doloc y los
Damasc.)
Exterminadora del demonio (S.
At~tot~it~.)
de muerte, para alivio del alma y del cuerpo {Mariof.)

Exuberante en todo gnero de
gracias (Mariof.)
Exultacin de S. Juan Bautista
(Mario/.)
Exvoto de las almas agradecidas
y reconocidas los divinos
favores y bondades (Mario}.)
~zequias, 6 Fqerza del Se!Sor,
porque el Padre Eterno le comun ic su omnipotencia y poder (Mariof.)
Ezequiel de la nueva ley, que
resucit la humanidad entera
la vida de la gracia (Ma-
rio/.)
FEliiGITE1VfOS
-
ti MHRH
....lt.
oltal~- --
Fbrioa de perfeccin evanglica, fundada en la humildad

(Atzon.)-de todas las virtudes (Guarric. A.)-del fabricador del mundo (Aib. Mag.)
Fbula, que nps ensea. y deleita al mism'o tiempo (Martof.)
Facsfmil de la Di1.<inidad, porque si Adn fu foFmado semejante Dios; Maria lo lu
siempre (ldiot.)
Factura de Dios, en la que. fu
~echo el mismo Dios, Faetor de todo (S. Ped. Dam.)
Facundia de los predicadores,
que cantan las glorias de Dios
(Marioj .)- del Verbo divino
(Id.)
Faena cotidiana del verdadero

cristiano (A:zarioj.)-de los cultivadores de la via de Dios
y de Jos sembradores de su
divina palabra (Id.)
Faisn, de larga y preciosa cola, con q u dirige su vuelo
de paz y de benignidad (M ariof.)
Faja de castidad, para ceir
nuestra carne de pecado (Mariof.)-que nos presta el calor de la caridad (Id.)
Falleba para cerrar las ventanas
del alma, que son los sentidos
(Marioj.)- de custodia para
nuestra boca, por lo que dice
el Salmista: Pone Oorqine
F8NJ
118
FAM A
mido por Cris.t o (Mario/.).:_

llena de gracia (Id.)-de la
que dice el Espritu santo:Ostende mihi faoierq tuarq(Id.)Fe constant!sima de los cristia~
nos (8. Epif.)-obse cuente en
la promesa de futura descendencia (S. Taras.)-que nos
hace salvos (Mariof.)- de ~o
dos los creyentes (ld.)--de
los fieles mrtires y confesores (Id.)
Febo radiante de caridad, que
nos al umbra, calienta y vivifica (Marioj.)
Fecunda por obra y gracia del
Espritu santo (S. Bent.)-en
todo gnero de virtudes (Ma.
rio/)
Feldespato Anacarado, por su
lustre de pureza y cambio de
colores, que son los dones del
Espritu Santo (Mariof.)- V.
oustodierq ori meo (Id.)

Fama de Jos cristianos (S. Germ11)-que nunca puede ser
inf.1 mada (Marioj.)
Familiar de la Santsima Trinidad, por ser la Madre del Hijo de Dios (Em. Prag.)-de l
Rey de reyes (S. Bn-nardin.)
Fmula dichosa, quien sirven
todas las cosas (Sto~ Tom. di!
Vilt.)-de su Hijo (Bmtardi?l. 8eti.)
Fanuel, que Ve Dios, porque
siempre le tuvo consigo y est sentada su derecha en la
gloria (Mariof.)
Farmacopea, 6 prepar"aci6n de
los necesarios medicamentos,
para curar nuestros males
(J't-farioj.)
Faro luminoso y encumbrado,
que gufa los navegantes de
este ruar de miserias (1diot.)
-que alumbra nuestras nubladas inteligencias (Marioj.)
Fasclculo de mirra (Cattt. :a)de mirra, para los mortificados (S. Bert~.)-o!oroso, de
virtuq (Mariof.)
Favor, que suple nuestra miseria (S. A tzsetm.)-qu e nos salva (Ent. Prag.)
Favorecedora de los humildes
(J'. Trit.)-de los rt!osjAnon.)
-de todos (Mariof.)
Faz del prudente, en donde resplandece la sabidur!a (Prov.
4)-hernios a (Cant. :a)-graciosisima, que brilla con luz
divina (8. Atzji~q .)-sonrien
te, del gnero humant> redi-
Piedra de Luna.
Feldespato Aventurinado, de co
lor am arillo de propia bonaad,
con reflejos aorados de las
gracias sobrenaturales' fMa-
riof.)-V. Piedra de Sol:

Felicidad de los hombres (Smz
Germ.)- inviolable, de los fie-
les de Cristo (Teod. Lose/t..)

Feliz puerta del Cielo ( Brev.
Rom.'-ms que todos los fe
liclsirnos, porque es Madre de
la mi~ma felicidad (.ifariof.)
Fnix, que renact: de sus. propias cenizas, porque si bien
los herejes han querido redu cirla pavesas; Ella siempre
ha triunrado y triunrar de
li7
ellos
(Mat'i~j.)
Fermento santo y g.r ato
Dios,
por el que fermenta toda la
masa del gnero humano y
se convierte en el pan del
Cuerpo de Cristo (S. Atzd.
Crtt. J
Frrea, por su dureza en sufrir
las tentaciones y por su ductidad para el bien, mediante
el .calor del divino amor (Ma-
rio/.)
Fertilidad de la hum ana natura. leza (Sant. Mot~j.)
Frula,que hiri al demonio,
destruyendo 'su potencia, confundiendo su astucia y ani.:ui lado su malicia (Benz. de B.

J' !xmt. de v~rag.)
Fervor de las almas fervorosas,
especialmente de las Vrgenes
(7. Tr#.)-de cuantos la aman
(Id.)
Festo de las espo.s as del' Cordero Inmaculado (J. Trit;)-de
sus devotos (Marwj.)
Festividad de las vrgenes (8.
Buenav.)-de nuestro corazn (8. 7os. Stei1zf.)
Fe~tn de todo gnero de virtudes y do.nes del Espritu Santo
(Mar.wt.)
Fiadora nucstra,paraquenosconvirtamos y confesemos ues ..

tros pecadbs (S: 7os. Himtzol.)
Fianza de la di~ina reconciacio (S. Atzd. Crt.}-de todos sus devotos para con Jesucristo (Marwj.)-de cuan .. tos en E lla confan (Id.)
f"ibra de la Sta. Iglesia, cuerpo
FILI
mstico de Cristo (Mari~/:)_;:_

de caridad, que robustecen uestras almas (lt!.)
Fiel servidora, q Qien constitu
y6 el Seor sobre_ la familia
de sus siervos para darles en
su tiempo abundancia de tri- .
go (Mariof.)
Fiesta de los zimos, de las heb'dmadas y de los tabernculos (Deut. r6)-de las Vrgenes (S. Buuzav.)-de toda la
Iglesia (Marwj.)
Figura de la gloria de Dios, semejante un carbn tod o encendido (Exod, 24)- de la
substancia de Dios (S. Pablo
ad Hae, r)-singular y prodigiosa, d! amor y de la castidad (7. T,-it.)-en Ja que se
miran todas. las doncellas(Ma
rioj.)
'
Figurn de las vrgenes y de tdas las almas, que quieren
vestir con gusto . y elegancia
los ricos y preciosos atavos
de la gracia y de )as virtudes
(Mar~f.)
Fila de soldados, en orden de

batalla, muy terrible para los
demonios (Mariof.)
Filiacin del verdadero cristiano,
porque nadie puede ser de
Cristo sin ser de Mara (Ma-
riof.)
Filigrana, formada con hil os de

-oro de caridad y amor de Dios
(Mari~f.)
Flliindula medicinal, q ue cura

nuestros males interiorS' y
exteriores (Mariof.)
"'
FutC
118
Flt:O
Filo de la espada de la piedad,

que corta el lazo de prisin y
nos d:i libertad (Er11. P,-ag.)
Filocapta de Dios (8. Bern. tk
Sen.)
Filomena dulce y suave, que por

su canto supera todas las
aves, esto es: todos los Santos (Bern. th B.)-que, con
su canto dulclsimo, atrajo
si del cielo al Hijo de Dios
(Yuatl de Meppis)
Filn de oro, de la divina cari
dad (A111m.)-de la misericordia (8. Buenav.)-de la sagrada mina de Dios, el ms rico
y precioso (Ma,-iQj.)
Filosofa del cristianismo, por
su amor la verdadera sabidura y al Autor de ella (Ma,.;of,) - digna del cristiano
(Id.)
Fimbria, no dorada, sino de oro,

porque su corazn t odo se
convirti en oro de amor divino (Bern. th B.)-<lel ves
tido de Dios, que da la salud
cuantos la tocan con fe (Ma-
,-iQj.)
cuenta.s, ante el tribunal de

Dios, para entrar en posesin
de la gloria (Ma,-iQf.)
Firma de nuestra salvacin (!diot.)
-de Jesucristo (Ma,-iof.)
Firmamento en medio de las
aguas, llamado cielo, por el
mismo. Dios (Gen. r)-de los
creyentes (S. Gng. Taum.)de los santos mrtires(8.Sa.)
- del cielo, en el que de una
manera especial es bendecido
(ldiot.)-en el que puso Dios
el sol y la luna: Cristo y la
Iglesia, y muchas estrellas de
gracia (S. Bent.)-en medio
de las aguas, es decir: en me
dio de los ngeles y de los
hombres (S. At1totti11.)-azul
de pureza, sal picado de estrellas y tachonado con astros
de virtudes (Ma,-iof.)
Firmeza de los buenos (Sta.
JJ,-ig.)-de los santos mrtirs, que por ninguna fuerza
puede quebrarse (S. Saas)
- de los que estn en pi (S.
!los. Hi11mol.)-de la Iglesia
militante (A.I/;ert. Mag.)-de
nuestros corazones (S. Da-
mase.)
Fin de nuestra esclavitud, porque saludndola.el Angel llle

na de graoia, fu tanto como
decir que entonces cesaba el
rigor de la primera sentencia
y volvla la plenitud de la gracia (.S. Agust.)-de la maldicin de Eva (S. Ej,-n y S.
Soj,.on.)-de nuestros suspiros (8. Germ .)-de todos los
dolores (8. Damasc.)
Finiquito, remate de nuestras
Flamlgera, porque arroja llamas

de caridad, para inflamar al
mundo en el divino amor
(Mariof.)
Flecha de los prvulos (Salm.
73) - en la mano de Dios,

que disipa nuestros enemigos
(Salm. u7)-escogida y es
condida en la aljaba de Dios
(lsai. 49)- que traspasando
nuestros corazones los inflama
F LR
119
en amor '(S. Bern.)-contra

los enemigos infern~les (S.
Antonin.) - contra nuestros
enemigos (B'trn. de B.)
Flor del campo (Ca11t, 2)-de
las rosas, en los ellas de primavera (&ksiastic. 50)- -nacida de la espina, sin espinas,
y gloria de la zarza (Ad11 de
S . Vi&t.)-del campo, es decir: de la Sta. Iglesia (S. Ftdbert . Carn.)-de la cual brot el precioso lirio de -los valles, con cuyo nacimiento se
cambi la naturaleza de nues~
tros primeros padres y se borr su culpa (S. Agust.)cndida por su virginidad, .
inocencia inmunidad de todo pecado (Ri&. de S. Lur.)
-,.que adorna la cabeza, p.o rque Mara visti nuestra Cabeza, Cristo, con su gloriosa
humanidad (ld.J-que adorna
los templos, pues de Ella se
canta que Ilustra todas las
Iglesias (ld.)-de las flores,
que conserva l flor de pureza nunca marchita(.A/. Mag.)
- porque asl como la flor no
pierde su hermosura, ni se
aja cuando exhala su aroma;
asf Ella no perdi el candor
de su virginidad, al dar luz
al Salvador (Sto. 1om. Vill.)de gracia y de todo consuelo
(.S. Ejrin.)- que sin ser vista difunde su aroma de gracia
y virtudes (Itiiot.)-con cuyo
perfume se recr'e 6 toda la
Stma. Trinidad (MariofJque se abri ms pura que el
.ampo de la nieve, perfecta,
J."OCO
sin mancha, toda hermosa
(ld.)-s_obre la que descendi

el spritu Santo fecundizando su seno para que diese
fruto de bendicin (Id.j
Flor del Sol, de hojas sanativas.
del pecado y preservativas de
la tisis del alma (Marioj.)
Flora del parafso de las delicias
(Mat"ioj.)-dei jardfn de la
Iglesia (Id.)
Florlgera, porque produce fiores de honestidad y di al
mundo la flor de Jess (Ma-
riof. i
Florilegio de todas las' virtudes
y dones del Espfritu Santo
(Mariof.)
Florn de la gldria, colocado

ante el trono del Altfsimo
(Mariof.)-de la Iglesia militan~e (la.)
Flota formidable, que sostiene

grandes ~uchas contra nuestros enemigos en eJ m,ar de la
tentacin y de las herejfas
(Mario/)
Fluorina blanca de virginidad;

amarilla de caridad y violada
de compasin, que fosforece
en las ascuas del amor de
Dios y se funde en esmalte de
pureza (Mario/.)- notable por
la viveza y diversidad de los
colores de sus gracias con
fosforescencias de rfagas. luminosas diversas, de actos de
amor de-Dios (Id.)
Foco de luz, que alumbra los
fieles, como la aurora (.S. Buetzav.)- de caridad purfsima
FOM E
120
FRAN
-potentfsima, del cristianis(Mariof.)

mo (S. Damasc.)
Fomento de todas las virtudes
de justicia (S. GrtFortificacin
(Ent. Prag.)-de piedad (S.
gor. TatJm.)- de la Iglesia y
Bumav.)-deJverdadero amor
de todos los fieles (Ric. dt 8.
de Dios (Marioj.)
cobija y esconde
Lor.J-que
Fongrafo de Dios, porque:Ella
(At. Mag.)
pecadores
los
nos repite cuanto Dios ha dicho y ordenado los hombres Fortuna de cn.antos tienen la
fortuna de hallarla y consery est contenido en las sa'..
en sus pechos (Mariof.)
varla
(Marioj.)
Escrituras
gradas
con verdad se
cuantos
-de
Forma de hermosura y candor
(Id.)
afortunado&
llaman
que no tiene igual en la tierra
Fosfrica, por la luz que arro(S. Basil.J-de humildad (S.
jan sus brillantes_ ojos, siemLor . J'r1st.) - de inocencia
pre llenos de misericordia y
(Bern. dt B.)-de la disci( Ma,~of.)
clemencia
7eronim.)
plina de Cristo (8.
que fosforepursima,
Fosforita
Frmula, seg6n la cual reciben
de la diascuas
las
sobre
ce
forma los vasos de Cristo, que
que
(Mariof.)caridad
vina
son Jos fieles (Ftlip. de Gnv.)
de
obscuridad
la
en
fosforece
-'-para adquirir, por muy relurfagas
con
tentacin,
la
ducido precio, la santidad
minosas de santa ilustracin
(Mariof.)
(Id.)
Formulario, que nos ilustra so Fsforo, porque Ella es el lucero
bre la mejor manera y forma
del alba (Mariof.)
de acudir al Seor en la orade Dios, porque es
Fotografia
cin (Marioj.)
su imagen la ms perfecta y
Foro de la misericordia, adonde '
acabada, que puede darse en
es lcito apelar, si alguno se
pura criatra (Marioj.)
siente agraviado en el foro
luminosa atmsfera
Fotosfera,
de la divina Justicia (Btnl. de
la divinidad (Made
Sol
del
B.)-de benignidad, en donde
riof.)
se substancian favorablemento las causas de los pobres Fragancia, como de incienso del
Liba no (Oseas I 4)-que ~u
pecadores, reos de gravlsimas
pera toda fragancia (Ma,-wj.)
cufpas (Mariof.)
Fortaleza semejante la del ri- Fragua del amor del Espritu
Santo (S. Bern.ardin.)-en don
noceronte (Nm. :14)- segura
de se forjan los preciosos .me
y defendida (S. Germ.J- nuestales de las virtudes (Marilj.)
tr'\, contra el enemig0 (ld.)de los pecadores (8. Bern.)- Franja de oro de caridad y de
plata de pureza (Mariof.)
de Jos mrtires (.S. Btunav.)
1_;;!1
Frasco,
que oontiene .el vino de

la gracia, por lo que supo darlo los convidados de las bo,
qas <ie Canan (Ric. de 8. Lor J
-de todos lp~ aromas Mariof.)
Fresa finsima, de olor y .gusto
suavsimo (Marioj.)
Fro, que conserva nuestr,as carnes, preservndolas de la corrupcin (MariiJj.)
Frontal del altar del Cordero inmauado en la gloria {Maripf.)
Fructlfera, cuyo fruto es mejor
que el oro y las piedras pre
ciosas (Prov. 8)-pues por
obra del Espritu Santo nos
di el fruto bendito de su
vientre, JesG~ (J. Trit.)
Fructificacin de feracidad y
bendicin (Sart. Mon.)
Fruto dadp al ~'l lvador (Catrt.
3)-adecuado la Vid fructfera de Israel' (Oseas ro)-fecupdtsjmo de Joaquln y Aoa
(8. Atrd: Cret.)-ms dulce
que la miel (S: Genn.)-del
que naci el dulee Jcsls (8.
Damasc.)r-de pendici6n y de
ventura par la humanidad
(Ma,-i/Jj.J-agradable la vis
ta y deleitable al gusto (Id.)
Fuego enviado del cielo nuestros huesos, para nuestra instr-uccin (Lammt. s}-perpetuo, para consumir las vlctimas del holocausto, que se
ofrecen por el pecado (Lev.
'6)-qe al umbra al pueblo de
Dios y le dirige durante la
FUE~
noche y cubre el Tabernculo

(Nm. .rp-J-que va delante
de Dios y abrasa eo derredor
_sus enet.nigos (8alm. 96)-en
,que Dios descendi y se apare
ci al J!lUndo (J1n~.. de 13.)inextinguible, de Di~s (14.)-
que ilumina los ciegos; ca
Jien ta los frlos; ablanda
los duros seca los hGmedos
con las cosas de la ~ierra y
sujeta los propensos al pecado (ldiot.)- que llev otro
fuego, cuando en su1 brazos
llevaba su Hijo santsimo
(S. Al/. Lig.)-por la proteccin, porque la caridad de
Maria protege la Iglesia en
la tribulacin; segGn aquello de
los NGmeros, cap. 9, In qoct~
ope riebatur Ta bernacu kirr?
quasi species ignis rRic. de
S. Lor.)
Fuente de los huertos (Cant. 4)
-sellada (ld.)-cuyas ag uas
nunca se agotan (lsai. 57)que sale de la casa del Seor
y riega el valle de las espinas
(YoelJ)-abierta en la casa
de David, p~ra los habitantes
de Jerusaln (Zacar. 9j-de
agua que brota hast'a la vida
eterna (S. Yumr 4)-que en
el. veranq 'de la prosperidad
da agua fria, 6 gracia refrigerante, y en el invier110 de la
ap'versidad agua caliente, 6
gracia inflamante (Bem. de
B.)-que riega el verjCl de
las palmas de los apstols;
de los cedros de los prelados;
de los ~ipreses de los religio"sos (l.i.)-sellada, cerrada,
16 -
FUBN
122
porque pocos conocen la ~pul

titud de sus misericordias(!&.
de .S. lr.)-de toda nuestra
bienaventuranza (Id.)-de la
que se dice en el salmo 103,
lQter medium monttlll] pertransibunt aquae '(ldJ -que
ba"e las veces de espejo, pues
en su limpidfsima y cristalina
corriente se retrata la imagen
de aqul que la mira, como si
fuera un espejo sin mancha
(ld.)-de clemencia, de la que
no brota sino clemencia (S.
Bem.)-de luz, que ilumina
todos los creyentes (Gng.
Tarun.)-nunca agotada,dedivinos resplandores (S. Attd.
Cret.)-de gracia, 'de perdn
y de gloria, que brot en la
tierra estril y miserable, en 1
su Natividad, y reg toda la
superficie con las cristal: nas y
copiosas aguas de la gracia
(Alb. Mag.)-de medicinas,
creada por el mdico de las
almas (.S. Dnmasc.)-de miJericordia, que riega la tierra
rida y seca de nuestros corazoqes (JdWt.)-de piedad para con los miserables pecadores (/d.} - perenne, de benefi
cios (11 Emp.)-que dejando los montes de la soberbia,
riega los valles de la humildad (Mnrwj.)-de aguks que
fluyen con fmpetu del Lfbano
FUND
y alegran la ciudad de Dios

(Id.)
Fuerte poderoso de los cristianos, muy defendido (S. Damase. y S. Germ.)
Fuerza insuperable de los enfermos (Anotlim.)- irresistible,
que venci al mismo Dios
(ldiot.)
Fuga de las tinieblas de la tierra
(Sta. Brig.)
Fulgor de la divinidad (S. Btrn.)
-que centellea, como el rayo
ilumina al mismo tiempo todo el orbe (Anonim.)-de los
que yacen en tinieblas (San
Gtrm.)-que ilumina las almas (S. Attd. Crtt.)
Fundada en zafiros (Isai. 54)en caridad y humildad (Mariof.)-en los montes altfsimos de Dios (Id.)
Fundadora primitiva de la religin de la sagrada virginidad
(Sto. 1om. dt VfliJ-6nica,de
la profesin virginal (ld.)-de
la orden de la pobreza y obediencia voluntaria (Marioj.)
Fundamento eterno, sobre piedra slida (.&lnisti&.:J6)-de
toda la Iglesia, por la fe (Al.
Mag.)-de toda perfeccin
(J. 1'rit.)
Fundo sagrado y ~uliar de la
santa Iglesia (Marwf.)
- -.....I~DJIDI.-1 - - -
Gabinete de la Virginidad ldiot.)

-para todo gnrrO de consultas espirituales, enteramente gratuitas (Marioj.)
Gacela de toda agilidad y gracia
(Mariof.)
Gagate, 6 azabache, que ahuyenta las serpientes infernales y
descubre los poseldos del demonio para darles libertacl.
(Bern. d~ B.)
Gala de las esposas de Cristo
(M.ariof.)
Galactites celestial, que machacada por el dolor. nos di6 la
leche de la caridad (Bern. de
B.)
Glbano de buen olor (Exod . -'3 )
-medicinar y oloroso, que

humea la habitacin de Dios
(Ecluistic. 24)- porqu.e Ella
es blanca como la leche, por
la pureza, y sana las . heridas
de los pecadores; inflama
los tibios y cura el .afecto
desordenado lo terrenal
(Bern. de B.)
Galeno suave y apacibfe, que
nos da respiro y aliento en el
desierto de esta vida (Ma-
rio.f.)
Galerfa en la que se recre e[
Hijo de Dios (S. .Bern.)-completlsima, de todas las virtu
des, bienaventuranzas, c!,ones
y ca.riamas del Espritu Santo
(Mariof.)
OALL
Gallardete, colocado en lo arto
de los mstiles de nuestra vida, para indic_!tr_n<?s la paz y

la prosp erida d (Mario/.)
Galli na por su ompasin , solicitud , magnanimidad y vigilancia (Bern. de .B.) -que cobija y calienta bajo sus alas
sus hijitos (ld.) -que tiene dos
alas gran des, segGn el Apo calipsis, cap. I 2 y 14; una de
gracia para los justos y otra
de misericordia para los pecadores (/d.) -que nos calien
ta diligentemente hasta sacar nos la luz, hechos hijos de
Dios (/d.) -bue na, que cc;>ngrcg a sus pollos bajo sus
alas para calen tarlo s y prote
gerlo s y no slo sus pollos,
sino los ajenos; pues la gallina tambin saca los pollos
de los nades y de los pavos
(Em . Prag.)- que guar da
sus pollos, bajo las alas de su
piedad, de las insidias de los
demonios (Saut. de Vorag.)que alimenta los polluelos
con la comida de la doctr ina
y de la glori a (Id.) -de la que
se dice en el salmo: Sub Ufl1
bra aleru m tuaru "1 prote ge
nos (JJ.fariQj.)- bajo cuyas
alas debemos espe rar hasta
qu pase la iniquidad, segGn
aquello del salmo 56, S ub
Ufl1bra alaru m tueHUfl1 sperabo , d'oneo trahs eat iniqu it&s (Id.)
Ga_mo que corre de virtu d en
virtu d, hasta llega r al mon te
de Dios, que es pinge, segGn
aquello del salmo: j'dons Dei,
(MtJrio/.)
(Mario/.)
fieles
los
de
ncia
Gana
la santa
de
Garifa dei centinela
dond e
.)-en
Yiof
(Ma
Iglesia
t:JlOr> s piQg uis
vigila el Esposo que dice: Ego

dorm io, sed oor meu m vigilat (Id.)
Gasa de modestia y virginidad
(Em . Prag .).- que rode
Jesucristo , defendindole y le
gitim ando su orige n, segGn la
carne (Mario/.)
Gazotilacio, en el qu deposit
el Seo r todos los caris mas
de las gracias, dones y virtu des (Ric. de 8. Y. )-po rque
en Ella deposit la misericordia divina cuan tas limosnas
dispuso darn os los pobr es
(Id.)
Geden, 6
~uebrantadora, porque Ella queb rant con su

plant a virginal la cabeza del
drag n infernal y con l destruy el germ en de toda s las
herejlas (Mar ioj.)
Gemido del Esp ritu Sant o (S.
(Btr n.)- de trto la solitaria,
en el desie rto de la tribulacin y en el mon te del dolo r
(Mario/.)
General de los erran tes (S. Da-
masc.).:....infalible, de los sedu cidos (Id. )-de nues tras guerra, que nos prece de en Ella
por orde n de toda la santlsi
ma Trini dad, y sin el que no
debemos comenzar la batalla
(Aib. Mag.)
Gnesis de Cr-isto, y de la Iglesia (Mariof.) -de la humaoi-
Q'
aoZ'fl
12 8
dad sublimada (Id.)

Geranio, de suma fragancia y
suavidad (Marioj.)
Gerente de todos los med'ios
que se refieren al fin supremo
de nue.s tra eterna salvacin
(Mario.)
Germen, que con el olor de su
fior alegr todo el mundo
(lsid. Tualotz.)
Gimnasio de todos los hbitos
sobrenaturales del bien obrar
Mariof. )-de la virtud y de
la perfeccin evanglica (Id.)
Girasol, que se mueve en direccilln del Sol de la gracia y
sigue su curso (Mariof.)
Globo lucidlsimo (Isid. Tesalou.)
- esplendidlsimo, de la vida
interminable (Id.)
Gloria de Jerusaln (:Jtzd. IS)de las Vlrgenes(Smzt. el Mm.)
- de Jerusaln triunfante (8.
Brunav.)- auestra, muy digna
de ser deseada (Sant. Mon .Jgrande, de la novlsima casa
de Dios (Ag-eo z)-de los sacer4otes (S. Atzd. Cnt.)-de
todos los profetas y patriarcas
(ld.)-eximia, del sexo femenino (S. Pfocl.)-d e nuestra
Iglesia (8. Crisost.) -dl g6nero humano (S. Damas&. y
V. Blos.)-de los buenos ngeles (S. Atzulm.)- de las encarnadas rosas y de los blanc~s lirios (E11riq. d~ StlS.) - de
Dios sumo (S. Bernardin .)
Glorlficao16n eximia, del s'ex femenino (S. Procl.)-d e los
ngeles (Ttod. Lasck.)-nue&-
tra (.S. Gtnn.)-p rinclpal, de

todos los gloriosos (S. And.
Cret.)
Glosa de la hum~na naturaleza,
restaurada en Cristo(J'.Mau.)
-del antiguo y nuevo Testamen to (A/6 . .Mag.)
Gobernadora de las provincias
del cielo y de la tierra (Al.
Mz:g.)-d e tdo el mundo (S.
Antonin.)
Gobierno de Dios en misericordia, por cuyas ma nos se nos
dispensan todos los be neficios
que reparte scg6n quiere los
hombres (Sto. Tom. Aqtzi'l. y
7. Gtrs.)
Golondrina prudente, que tuvo
muy en cuenta el tiempo de

la venida del mila no, para defenderse (J'ernn. I8)-de feliz augurio (Ttod. Lasclz.)eximia sobre todos (S. Damasc.)-q ue nos trae la primavera feliz de la gracia y el
verano de la gloria (ld.)-de
largas alas de fe y ,buenas
obras (Mariof.)
Gndola, en que se recre y regocij el Hijo de Dios, en
su navegacin amorosa del
cielo la tierra (Mario{.)
Gota que mana de Dios y cae
sobre nuestro seco corazn
(S. Gtrm.)-d e mbar aromtico, por su virtud de resolver los tumores de nuestros
pecados (Mariof) -para perfumar los vestidos de las doncellas (Id.)
Gozne de nuestros corazones,
aozo
126
porque dir ige sus movimientos y afectos (Mario/.)

Gozo desadfsimo de los que la
desean (:luan Maub.)-de todos Jos justos y bienaventurados (Anon.)-de los enfer.mos (S. Ejt:n)-del alma (S;
Genn.)-de los ngeles (8.
:los. llimnol.)-del cielo (Blos.)
-de la tierra (ld.)-de todos
los santos (Sta. Mati/d.)-indecible, de los bienaventurados (Diotz. Cart.)
Gozosa en el Seor y en Dios
su JesGs (Habac. 3)
Gracia, por antonomasia, 6 la
misma gracia, en cierto modo,
porque en Ella sobreabunl la
gracia (8. Buenav.)-por excelencia, porque nos comunica toda gracia (1t{iot.)
Grado de suma piedad y afiuencia (S. Ant. Pad.)
Gramtica, para aprender hablar y escribir correctamente
el lenguaje sublime de Dios
(MarioJ.)
Granada, por el color de. sus mejillas (Cant. 2)-que encierra
los granos rojos de la caridad
(Bmz. de B.)
Granado odorlfero, que recrea
el mundo entero con su dulzura (Y. Tril.)
Granate, que se funde en glbulo de amor: vftreo por su
obediencia al Padre, colorado
por su obsequio al Hijo, y
mag ntico por su dhesin al
Esplritu Santo (Mario/:)
Granero, en donde se acumula
QU&:R
el trigo-de la gracia-durante
los aos de fertilidad-que es
el tiempo de merecerla (Gm.
4I y 4:1)-que nos di el pan
de la vida (Em. Prag.)-indeficiente, de la Iglesia (ld.)de nuestra su~ciencia, que suple nu~stro defecto (Alb.Mag.)
-de todos los pobres y desgraciados (Mariof.)
Grano de mostaza, que creci y
se hizo un gran rbol, cuyas
ramas sirven de sombra y
de.scanso las aves del cielo
(S. Marc. 4)- limpio de todo pecado ( Al. Mag.)-de
mostaza, por su hum.ildad(/d.J
Grey de profetas, que descienden
de lo alto (1 Rey. 8)-de cabras, que suben del monte
Galaad (Gant. 4)
Grosularia, 6 granate amarillo,
de amor (Mariof.)
Gruta, donde se cobijan los pas
tores de la Iglesia con sus
ovejas, los fieles (Mariof.)de oracin, recogimiento y
mortificacin (Id.)
Gualda, por sus fiores amarillas
de recogimiento interior (ilfa-
riof.)
Guardadora de los caminos del
Seor, que tuvo presentes todos sus juicios y no rechaz
sus justicias ... siendo lnmacplapa con l y guardndose de
todo mal (8alm I7)
Guardesa de la via .del Seor
(JYlariof.)-de nuestras almas
rid.)
Guerrera muy poderosa (Ftr-
nmuio JI, Emp.)

Guerrero ilustre por la lanza del
.santo celo, con
OUET
127
OUER
qu pelea
(S. Bumav.)-v ictorioao, que

venci Satans y derdb su
imperio (Ertz. Prag.)
Gua de los cristianos l la patria celestial (8. Bumav.)que nos conduce de la mano
la llanura de la vida, la
senda de la penitencia y la
feliz entrada en hacer la voluntad de Cristo (S. 7os.
Himnol.)-nuestra, por la sen-
da del conocimiento de Dios
(8. Damasc.)
Guirnalda de ftores, que corona
las sienes de los mrtires y
de las vrgenes (Mariuj.)- de
todas las virtudes (Id.)
Gusano de seda, que fabric el
capullo de la humildad, para
encerrarse en l toda la vida
(MarioJ.)
Gustadora de todas las delicias
supremas y celestiales consolaciones en el comedor de la

divina Majestad (Bern. de B.)
111'
- -.....ltoIID~ - - -
Habitacin de Si6n, qul! tiene

en medio de sf al Grappe y
al Santo de Israel (l sai. I:l y
5 :1/-de todos los 9ue se aJe.
g ran en Dios (Salm. 86)- apgusta, del soberano Monar(:a
del universo (8 . .ftd. Crisol.)
de los que se alegran en ella,
por lo que dice el salmo: Siout laetantium orqniurq.ha bitatio est in te (Ric. dt S.
Lor.)-del mismo Dios, be
cho carne (Anon.)- de Dios
(S. Bern.)-divina (S. Atzstlm.)-consagrada , del Seor
(8. Bumav.)
Habitculo del Hijo de Dios En-
carnado, preparado por el Espritu Santo (S. Bern.)-de
Dios, santlsim o y admirabilf

simo (S. M#od.)-divino, de
la Sma. T rinidad (S. Damau.)
- sacratsimo, del Esplritu
Santo, desde el principio de
su pursima Concepci6n,orde
nado al culto de Dios, que en
cierra en su interior ms de
lo que puede comprender la
mente, hablar la lengua y escribir la pluma (Dion. Fa6.)
Habitante en los jardines, quien
escuchan los amigos para oir
SU VOZ Cant. 8)
Hbito de los buenos religiosos
y de los ministros de Dios
(Mariof.)-de pureza inmaculada (Id)
Hacecillo de hisopo, teido en
129
HACE
la sangre del Cordero (E~od.

mirra incienso, entre los pechos del Esposo (S.
r.a)-d~
A1u~tm.)
Hacedora de profetas, pues saludando Isabel la hizo de

repente profetisa (Rup. Ab.)
Hacienda del cristiano (Et'tl.
P1ag.)-grande y segursima,
que Dios ofrece los que de
corazn la sirven (Mat'ioj.)
Hagiografa dfvina, que contiene en slla vida de todos los
santos, porque Ella supera
todos ellos en caridad y les
inspira la santidad (Mariof.)
Hlito del ~plritu Santo, consolador de las almas (Y. kfanbzz,..)-del Dios omnipotente,
que lil cri desde la eternidad
.
(Mmiof.)
Harina que se multiplica en fa
vor de:- los creyentes y misericordiosos (111 Rey. I7)-espiritual, que nos alementa
(Ma,.iof.)
Harmotoma, jacinto blanco,
por su hermosura y crucifor-
me, porque estuvo clavada en
la cruz con su Hijo, por el deseo y por sus dlores(Manof.j
- V. Jacinto (flor)
Haz de virtudes olorosas, muy
agradable los ojos de . Dios
(Mat'iof.)
Heliotropo, pied ra preciosa, de
admirable virtud, que atrae
los rayos del divino amor hacia el corazn de sus siervos
y torna de oro las lgrimas
de sus devotas mentes (Y.
HBRM
Trit.)-por el color verde de

su alegria, obscurecida en la
Pasin (Marf.} Henoch, porque siempre anduvo
con Dios y fu llevada en su
Asllncin la gloria, por un
exceso de amor (Ma,.iof.)
Hechura de Dios omnipotente,
sabio y amoroso (Anoft.)
Heptica, porque cura nuestros
pecaaos y nos abre el apetito
de los bienes eternos(Marioj.)
Hepatites, piedra preciosa, que
refrena el ardor de nuestra
concupiscencia (Ben1. de B.)
Herbolario de todas las plantas
medicinales y de toda hierba
aromtica (Mario/)
Hrcules en la gracia y en el
mrito (Manof.)-de tanta
fuerza y potencia que trajo al
Dios de Israel en su sen(! y en
SUS briiZOS (Jd.)
Heredad ms rica que el panal y
la miel (Ectuistic. 24}-restituitla los hijos de Adn
pecador (Bi!n. de B.)-que
nos leg Cristo desde la cruz
('. A11tou. d~ Pad.)-de los
siervos de Dios (la.)
Heredera del P~drc eterno (Felip. Ab.)-de Jos hijos de Dios,
de los cuales fu nombrada
Madre y defensora por el mis
mo Cristo, cuandc expiraba
en la cruz (Mmiof.)-del reino de Dios, con ms derecho
que todos los dems herederos (Id.)
Hermana del Esplritu Santo
(wt. 8)-de nuestra pobreza
1?
ISO
HERM
(Dmur. I5)-del pueblo cristiano (ldiot.)-dc Dios, de la

que se dice en los Cantares
1
cap. 4 1 ~uall? pulcQn SUQt

oculi tui, soror ll?ea, spOQS&
(S. e~,.,,. 1- la que debemos
amar como Ella nos ama (&1,.ed. A6.)-nuestra por la hu
mildad, por la misericordia y
por la caridad (Marioj.)
Hermosa por sus mejillas de tr
tola (Ca~tt. I)-como los pabellones de Salomn (ld.)como la luna (Cmll. 6)- entre
todas las reinas (Mariof.)como la argentada 'luna, de
cuya presencia huyen los enemigos infernales y se repliegan
l<1s sombras de la noche pre
cipilndose en constant~ fuga
(Id.)
Hermosura semejante
: la del
lido (lsm. JJ)-de Cristo (Ric.
de 8. Vict.)-venerada por to
dos los Santos (S. Damasc.)c~n qu Dios se visti (Mattoj.)- que sobrepuja toda
hermosura (Id.)
Herona del Glgota, estando-de
pi junto la cruz (:J..Mat1b.)
-por su valor insuperable y
p~r sus heroicas virtudes (Martof.)-ms valiente que todos los hroes del cristianismo (Id.)
Hspero de los pecadores, que
estn en la noche y en las tini eblas de la culpa (Ber11 . de
B.)-que siempre sigui al
Sol, Cristo (ld.)- estrella
de la noche, que alumbra
nuestro corazn ilumina
HIGO
nuestra inteligencia en la noche de la tentacin y del

error (MarioJ.)
Hidria de Rebeca, 6 de la Iglesia, en que bebi Cristo, verdadero Eliecer y todos sus camellos, que son los fieles (Ric.)
de 8. Lor.)- en la que el ngel bebe la gloria, el justo la
graCia, el pecador el perdn,
el triste la alegria y el cautivo la redencin (Sto. Tom. tk
Vilkm.)
Hidrgeno, que cuando se !nflama en el amor divino produce una temperatura superior
la de todos los santos (Mo-
riof.)
Hiedra, que crece y sube siempre recostada en su Amado
(Mario/.)
Hiel , que cur~ los ojos de Tobfas, dndole la vista (Tob. u)

-de los pecadores, que per
manecen en la culpa, ahelean
do sus pecados, para que los
detesten (Mariof.)
Hielo, que Dios nos t>nvia como
bocados (Salm. I47)-cristalino por la santidad de su vida (Ric. de 8. Lor.)- que refresca nuestra sangre y sana
la tisis de nuestros pechos
(MarioJ.)
Hierro, ms tenaz en el amor de
Dios que todos los serafines
(Mmioj.)-que, por la accin

del fuego de las preces del pecador, se ablanda en su favor
(Id.)- para los demonios (Id.)
Higo, por la dulzura de su pie-
,.,.,
HIOU
131
HIMN
-del Prfncipe, cuyos pasos,

dad y misericordi (Bet'fl, tie
actos, fueron hermosos en su
B.)
calzado, 6 ejemplos de los
Higuera que d su fruto (Caut.
Padres (Aib. Mag.)santos
pro
pieza
em
.a)- que cuando
singular, de Dios (S. 8ab.)ducir su fruto nos indica que
de la gracia, mientras que los
est cerca el tstfo (S. Lttc. u)
dems nacen hijos de la ira
de
-que nos trajo el verano
(Ric. de 8. Lor.)-del Rey,
la gracia y despidi el invierquin entreg Dios la n1iserino de Jos vicios (Alb. Mag.)
cordia (Em. Prag.)- como la
-de- la que dice S. Locas,
ni ha habido otra, ni la
qu
?,
ficulnearJ
Videte
21,
cap.
habr (S Dama.rc.)- del Rey,
que es .Maria, la cual, CUrJ?
segn la carne, pues de Ella
producit ex se fructum- que
se d ice, ~egali ex progenie
quoniam
es Cristo- scitis
orta (ldiot.)-q ue nos conduprope est aestas, que es el
al Padre (S Ped. Da"z.)ce
verano fructffero de la gracia
de la vida, diferencia
nica,
es
(AtlOIJ.)-cuya naturaleza
de las dems mujeres que na1a humildad; cuya corteza la
ciendo man chadas son hijas
pobreza; cuya virtud la grade la muerte (8. Alf Lig.)cia; cuyas hojas la benignidad;
dc Jerusa_ln, pues es la Hija
(l:.rn.
cuyo fruto la fecu,ndidad
de la visin de la paz (8.
Prag.)-n uestra, bajo la que
Brtm.)-d e Dios, de la que
nos sentamos~ descansar (Id.)
escrito en el Salmo 44,
est
has-de cuyo fruto se sacian
fiija , 1:1 rJ?ra ir,>clina
Ol:le,
los
es:
esto
gorriones,
los
ta
tu oido !:1 olvida tu pueblo
pecadores (Mario/.)
1:1 la casa de tu padre g
Hija del Rey, cuya hermosura y
el ~el:l tu hermosur a,
arJ?ar
gloria es toda interior (Salm.
que se lee en los Prola
de
y
44)-cuya belleza am mucap. 31, j\l!uchas biverbios,
chfsimo el Rey (ld.)- de Dios,
or,> riquezas;
amontonar
jas
que ha atesorado ms rique
todas (S.
tejaste
ver,>
a
T
zas que las dems mujeres,
(S.
Altfsimo
Rey
l
Germ.)-de
excedindolas en gracia (Pt-ov.
Dios,
Asis.)-de
tk
Ftauc.
JI)-de Cristo, por la imitamuy sabia y prudente, que
cin de su voluntad (Santa
su padre (Mat-iof.)
alegr
Jud
Bt-ig.)-d e la estirpe de
(8: Taras.)-de David, atavia- Hijita de muchos milagros (S.
Damasc.)- hermosfsi ma y suada con vestiduras de fimbrias
vfsima (Id.)
de oro y adornada con res(ld.)de paz, libertad y miserivariedad
te
Himno
plandecien
cordia (Enz. Prag.)- de los
que di la vida su madre
Eva (Alan. bJsul.)-d e Dios 1 solitarios (8. Ej,-n)-sublime,
de perpetua alabanza, que enPadre, que la cri (S Bern.)
HORN
182
H IMN
tonan Dios los ngeles y los

hombres (Marioj.)
Himn.odia de los ngeles (8m1
Ejrb1)
Hipoteca obligada, que asegura
nuestro crdito ante Dios(Ma
rioj.)
Hisopo, que nos limpia de nuestros pecados (Salm. 50)
Historia de todas las generaciones, porque en todas juega
Ella el papel ms importante, despus de Dios (MaYiof.)
-de la humanidad entera (Id.)
Hoguera ardiente, que incita
nuestros corazones servir
Dios (Bart. de Pis .)-del amor
del Espiritu Santo (S. Bem.)
- inextinguible, de caridad
(Mariof.)
Holocausto todo abrasado,. todo
entregado Dios, consagrado
Dios, ofrecido Dios .en
olor de suavidad (Er11. Prag.)
- suavlsimo, para Dioa (S.
.dmadeo)-racional, de Isaac
riof.)
Honor de los que obran el bien
(S. Pa. ad Rom. 2)-com6n,
del linaje humano (Lt11,E11zp.)
-de los mrtires (8. Ejrb1)
-del cielo (. E11mav.)- de
los apstoles, mrtires, Confesores y vrgenes (Elos.)
Honorable, ms que Jos querubines (8. Ejrb1)
Honra de nuestro pueblo (Jrui.
I5)-de la Iglesia triunfante, purgante y militante (8.
lZjrbt)- com6o, del gnero
humano (S. Damasc.)- del
puebl o peregrinante, 6 de los
justos en la tierra (.S . Eumav.)
Horario, que distribuye el tiempo de nuestra vida espiritual
(Mario f.)
Horeb, 6 desierto de soledad, en
donde Dios habla al corazn
(Mariof.)
Horizonte, que se pierde en la
inmensidad del mismo Dios
(S. Taras.)
Hombro en que somos llevados
Dios (Deut. I)-sobre el
(Em. Prag.)- de la ley antigua y nueva (Diotz. Cart.)- amplisimo, del cristiano (Marioj.)
que est e l imperio de l Seor
Hormiga, cuyos caminos debe-
(Jsai. 9)-que sostiene el peso

de la ira divina y nos ayuda
mos considerar pa ra aprender

la sabiduria (Prov. 6) -de
Dios, que nos d ejemplo de
trabajo y diligencia (Mariof.)
Horno .humeante, que vi en sueos Abraham (Gm I5)-eocendido, que inflama Jos
frlcs y tibios en el amor de
Dios, limpia las inmundicias
del pecado ilumina los que
viven en tinieblas (Bent. de
llevar el yugo del Seor,

hacindole suave y ligero(Ma-
riof.)
Homil!a de la buena nueva, que
nos anunci Cristo y sus
apstoles (.Wmio/.)
Honda para derribar de un g olpe al gigante Goliat, con la
piedra de la humildad (Ma-
HORT
ISS
B.)-del fuego del Espritu

Santo ~ (ld.)-de amor, ms
hermoso que el sol (.S. Attselm.)-porque as como el
homo surte del pan de vida
todo el pueblo; as Mara di6
toda la Iglesia el pan, que
descendi derCielo (Ern. Pragm.)-en el que el Espritu
Santo recl~y todo el fuego
de la operacin, que nunca
dispuso conceder otra criatura racional (S. Be,nz. de SntJ
'Hor telana espiritual de este m un,
do que, cuando se levantan
los vientos huracanados, nocivos las plantas y rboles
de su huerto, corre pre~urosa
y los sujeta y apoya con firmes estacas (Sta . .Brig.)
Hosanna, cantada por el Hijo de
David (.'11ari()f.)
Hospedadora de las almas vagas
(Alb. Mag.)-del mismo Dios
(S. Bent. de 8m.)
Hospedaje de almas errantes,.
porque Ella, como Rebeca,
dijo la humanidad figurada
en Eliecer: ffa!:J en rqi casa
muo~a paja H heno- de caridad-g basta9te sitio para
permanecer (Gm. .:14 y Albt1t; Mag.)
Hospicio de pecadores (S. Ejrbtl
-de todos los desgraciados
(lc/.)-de la plenitud de las
gracias (Bern. tU B.)
Hospital com6n, cuya beneficencia tiene el desdichado tan
to ms derecho cuanto ms
pobre y miserable se ve (S.
Aif. Lig.)-de la Sta. Huma-
HUER
nidad de Cristo (Ai. Mag.)donde se pone en cura los

enfermos, leprosos, ciegos,
sordos y cojos (/ffariQj.)
Hospitalaria de la casa de Dios
(Ern. Prag.)
Hostia viviente y santa, agradable Dios (S. Pab. ad R()m.
r2)-viviente, ofrecida por si
misma Dios Padre C~. Tarl.)
-aceptabillsima y digna de
veneracin, ofrecida Dios
(S. A nd. Oet.)
Huidero de las al mas, que huyen del mundo, del demonio
y de las pasiones (Marioj.)
Huertecillo perenne de flor y
fruto (Btr1l. tk B.)-que har
dichoso quien bien lo cultivare (Id.)
Huerto cerrado (Cant. 4)- inmarcesible, e n el que est plantado el arbol de vida para dar
todos fruto de inmortalidad
(S. PrQcU-de delicias; por
la multitud de sus rboles,
por'! a_ amenidad de sus ros,
por el refrigerio de sus auras,
por el canto de Su!t aves y por
la dulzura de sus frutos (Bern.
tk .8.)-dos veces cerrado,
porq.ue ni el error entr en su
mente, ni el pecado en su corazn (S. Atllolli1l.) -escondido, pues Ella esconde los
pecadores bajo las frondosas
r amas de ~:u piedad y misericordia, por lo que se la llama ffuerto de deleite, en el
que se escondieron Adn y
Eva, despus del pecado (Ric.
de S. r.)-adornado con
184
HUES
flores, saber: con el lirio de::

la virginidad; con la rosa de
la caridad y con la violeta de
la humildad (Aib. Mag.)-cerrado (S. Attselm.)
Hueso de los huesos del segundo
Adn-Jesls-y carne de su
carne (Mario/.)
Huesped, que di6 hospedaje la
Santfsima Trinidad {R. de
S. ,Lur.)
Humilde y la ms humilde, despus de Dios, que no permiti que jams el orgullo do
minara en su corazn (T(Jb. 4
y Alb. Mag.)-de corazn,
digna de ser imitada y de
HUMO
quien debemos aprender la

humildad, si queremos hallar
el descanso para nuestras almas (Marioj .)
Humo de los a!'omas de la mirra
y del incienso, como el que
sube del incensario d.~ oro,
ante el ureo altar, hasta el
olfato y los ojos de Dios (R1lp.
Ab.J-porque si el humo provoca las lgrimas; el piadoso
recuerdo de l.\1arfa excita l
grimas de devocin, por lo
que dicen las almas devotas,
con el salmo 86, Flevimus
dum recordare!J?Ur Sion (Ric.
de S. lAr.)
.,
----~~~~~----nos con Dios en la oracin

lcnologla, que representa todas
las virtudes, sin mancha de
con el prjimo en la caridad;
vicio alguno (Mario/.)
con nosotros mismos en la
humildad (Mariof.) -para halconi~mo divino, porque repreblar con Dios (Id.)
_senta el pensamiento del mis-,
m o Dios (Mariof.)
Iglesia del pueblo cristiano, que
defiende los reos de muerte,
Idea de toda la Trinidad Santsi acuden Ella (Ric. de S.
sima (S A tzd, Cret,)--singuLor)- de Dios, en el tiempo
lar, de todas las virtudes para
de la pasin (S. A1lto1zi1z.)-de
el mundo entero (Diotz, Fab)
Cristo, porque dond;: est Ella
ldeal de Dios en el orden de la
est Cristo y su Iglesia (Manatur-aleza y en el orden de, la
tioj.)
gracia (.Wat'ioj.)
lgnea,
ignfera, por el fuego
Idealizacin de las virtudes en
de
su
amor y por llevar en su
grado herico, para los q ue .
seno el fuego divino (Mariof.)
tienen por imposible la vi rtud
(Mm-iof) .
Ilapso de las almas contemplatiIdioma l!niversal, para entendervas y devotas (Marioj.)
IMIT
186
ILIC
llicio por el exquisito aromp de
su~fiores de santidad(Mariof.)
Iluminacin de nu estros corazones (S. Damasc.)-de los fieles que ilumina las pupilas de
nu~stros ojos, obscurecidos
por el pecado (S. :Jos. Himt/.01.)-de nuestras inteligencias para conocer la verdad
(Mariof.)
Iluminada en esta vida con la

visin intuitiva y distinta de
la esencia divina (Rupert. AIJ.,
Alb. Mag.,Diotz.Cart., Gers.,

Ubertitz. Casalitz., Sto. Tom.
V:IJ., Bar t. M ed., IJom.Bmm.)
-con la visin intuitiva de
Dios, desde el primer instante
de la Concepcin de Cristo
(S. Atltollitz.)-desde el primer instante de su Inmaculada Concepcin (S. Bem. de
Sm.) .
Iluminadora de los pecadores
(Alb. Mag.)-de los. cielos y
de la tierra (8ta. Mat:l.)- por
su gloria resplandeciente, que
ilumina los cielos por todas
partes (8. B11mav. ) - ejem
plarmente, pues su vida Indita y su conversacin ilumina
toda la Iglesia (S. Autotzilz.)que infunde misericordiosa
mente la luz sobre toda criatura (Egidio C.olmn11.)- de todo el mundo, _por lo que es
comparada al sol y la luna
omnipotente (Sab. 7)- viva

de Dios, expresiva de toda
santidad (S. :Jos. HimnoJ.)expresa, de fe ortodoxa (S.
Pr ocJ.)- de la divin a bondad,
en la que el Artlfice manifest el magisterio de la piedad
(Sro. Tom. Aq.)-expresa del
verdadero Sol, mucho ms refulgente que Jos miles de astros que asisten Dios (Artzol. Bost.)- perfecta, del mis
mo Dios (S Ped. Crisol.)en la que resplandece elega ntlsimamente el artificio d ! toda potencia, sabidurla y bondad de la Trinidad santlsima
(S. Matil.)-belllsima, que retrata el genio del Supremo
Artfice (:lumz Geom.)
Imn que reduce los hombres
al puerto del cielo y atrae hacia Dios los frreos corazones
de los pecadores (Sta. Brig)
-espiritual, que aventaja en
mucho la piedra imn, porque El.la con sus meritos y
ruegos atrae el frreo coraz6n de todos los pecadores,
reducindolos penitencia (:J.
Trit.)-que nos atrae y nos
lleva en pos de si, arras~rados
por su caridad y misericordia
(ltfarioj.)
Imitadora principal de Cristo,
(S1.0: Tom. Aq.)
Ilustradora de todos los cieiC>s

(Sta. Btig.)-de los disciP.ulos
(f. Trit.)
,
Imagen de la bondad de Dios
quien no solo sigui6 con sus

pis, sino tambin con afecto
reverente de piedad, de fe, de
religin y de amor ardiente
de caridad (S. Ber11. dt Sm.)
-de Dios, en la limpieza,
humildad, ma,nsedumbre, sen
cillez, santidad y en las de-
187
IMPB
INPA
(MariiJj.)
ms virtudes ( Raduif Ard.)
Imperio de la voz de Dios que -lncrustadora del bien, en los
corazones rectos (Mariof.)obedece todo el pueblo santo
de la verdad en la inteligen(Gm. 4I)-de Dios (ldiiJt.)cia humana (Id.)
cu ya voz obedecen todas las
cosas y hasta en cierto modo Indica nuestro, que nos indica
el mismo Dios (B~r11. d~ B.)

-del Emperador de cielos y
tierra (MariiJj.)
lmpetu de muchas aguas enviadas sobre la tierra e:.paciosa,
para inundarla (Isai. 28)
Impresin del pod<!r y de la bondad de Dios (!Jfari1Jf.)-de
toda la Stma. Trinidad (Id.)
Impulso amoroso del Espritu
Santo (MariiJj.)-que nos impele todo acto agradable
Dios (Id.)
Incapaz de todo pecado (San
Ejrb1)-de errar, y de inducirnos error, porque es sapientisima y bondadosisima
sab iamente el camino que

conduce la Ciudad celeste
(8mtt. t Vorag.)-de nuestra
felicidad eterna (MariiJj.)
Indicio de la felicidad eterna
(Di1J11 . Cart.)-que nos descubre el camino secreto, que
conduce al cielo (Matw. de
Villap.)-de la luz verdadera
(S. Btut~av.)
Individuo sumo en la humana
naturaleza (S. Btunav. J-ms
noble que todos los individuos

de la humana naturaleza (8.
Bern. dt Sm.)
ldulgencia de nuestros pecados
(S. Damasc.) -plenaria, de
(Matiof.)
nuestros crmenes (MariiJj.)
-de todos los pecador.,s,
Incendio de amor (Cu. Cist.)que hacen penitencia ( Id.)
del corazn (YIJs. St~tnf.)
divino (S. Btuttav.)-por el Indulto de propiciacin para los
ardor del amor (Ern. Prag.)
penitentes y los que gimen,
porque mediante sus preces
Incensario de oro. que exhala
fcilmente conseguimos el per
delicioso perfume (S. Etr11)
dn
(Aib. Mag.)-de los reos
Incienso, que recibi.5 el incienso
de
muerte
(Mari1Jf)
de los magos S. CrisiJst.)de fragancia (8. At~sel.)-de Inexhausta, porque es manantial de tocio bien, que nunca
aromas espirituales (S. A11d.
se agota (MariiJj.)
Cret.)
'
Incisin de nuestras heridas gan- Inexpugnable, porque Ella es la
grenosas y tumores de soberfortaleza invencible, de la que
bia (Marioj.)-de nuestros
penden mil escudos de defenapetitos depravados (Id.)
sa (A111J11.)-porque es lnma
Incoacin de la salud del mundo 1 culada {MariiJj.)
(S. Damasc.)-de la gracia Infalible, pues no puede enga18
INFA
IN ME
188
arse,ni engaarnos (Mario[)

lnfantita, ms sagrada que la
misma virginidad(.S.Dama sc.)
-elegida entre millares (Bios.)
Informadora, fiel de los confeso
res de la fe catlica (Y. Trit.)
-de nuestra vida y de nuestros actos (MariQj.)-del que
Curq in forma Dei esset, se
hizo Hombre en su seno (Id.)
Ingenuidad clara de los hombres
(S. Atld. (.r.!'t.)-que alumbra
los ojos de la mente y convierte el corazn (Mariof .)-
lngert!) de. la gracia y de la virtud en la humana naturaleza

brava por la culpa (Mariof.)
- primero en el buen olivo,
q ue es Cristo (Id.)
Ingreso la vida verdadera, dentro de la Iglesia Catlica mi
litarlte y la vida eterna de
la Iglesia triun.f ante (MarioJ.)
Iniciadora de la vida, para el
gne ro de los mortales (S.
Damasc.)-de la santa alegria (Marioj.)
Inmaculada en sus caminos(Sa/m.
z7)-y no profanada, ni corrupta y totalmente pura y
ajena toda mancha y sompra de pecado, cual convena
una virgen, Esposa de Dios
(S. Efrn)-y remotlsima de
todo pecado (/d.)-para ser
el ornamento de las mujeres
(Taras. 06.)-porque nunca
fu manchada con afectos terrenos, sino siempre educada
en pensamientos celestiilles
(ldiot.)- porque Dios, que cri
la primera virgen sin pecado, habda de negar este privilegio la segunda? (S. Anfiloq.)-y exel)ta de todo con
tagio de pecado (Sojro?Z.)porque en nada fu corro mpida (Cotu. de Efeso)-porque en el primer instante de
su Concepcin, por singula.r
gr~cia y . privilegio de D ios
Omnipotente, en atencin
los mritos de Cristo Jes6s,
Redentor del gnero humano,
fu preservada inmune de toda mancha de pecado original
(Pto/X)- porque escap las
insinuaciones prfidas de la
serpiente infernal y la infeccin de su soplo venenoso
(Origm.)-del Inmaculado(!d.)
- inmaculadfsima y sobreinmaculada y toda inmacu lada
y toda inmaculadlsima (Igles.
Orimt.)- porque si el primer
hombre fu formado de tierra
inmaculada era preciso que el
Hijo de Dios naciese de una
Virgen igualmente inmaculada (San A1zdrs Apsto/)porque si todos los hijos de
Adn reciben en su origen
una herida en el costado de
manos de Satans, de ell a se
exceptGan Jess y Maria (Kottada)-porque asl la llam su Esposo en los Ca !\tares y asi la
declar infaliblemente la Iglesia, Esposa de Cristo, representada en su Vicario, Plo IX
(Mario/.)
Inmensidad, ms capaz que el
cielo, porque llev consigo en

su seno quien no pnerlen los
INM B
INTE
189
cielos abarcar; ms capaz que

el mundo, porque el_ que no
cabe en el orbe se encerr en
sus ent raas, hecho Hombre
(S. Bttnuw.)-de la reconciliacin humana, que se dilata
ms y ms cada dfa y cada
hora (Din:. Fab.)
Jnmansisima '(8. BueMv.)
Inmolada, por el deseo, en el ara
de la cruz, manos de los
verdugos con su santfsimo
Hijo (A rnold. Cm :.)
Inmoladora de sf misma, Cris
to (Aruold. Cam.)-de su al
ma (ld.)-de su divino Hijo,
por la salud del gnero huma
no (Mariof.)
Innovadora de todas las cosas
con el olor . de su ungento
precioso (S. A mad.)
Inocencia, sin mancha alguna y
sin igual, que alegra aGn
los ms grandes pecadores
(Mariof.)- que atrajo sf la
inocencia (Id.)
Inofensiva, porque los dardos
que dispara son _de amor y
sus saetas son de misericordia .
(Mariof.)
Inscripcin grabada en el corazn y en la mente de todo el
verdadero cristiano (Mariof.)
-del nombre de Dios, en la
frente de ios escogidos (ld.)de la gloria (!J.)
Insignia y seal qe los catlicos,
especialmente de los inscriptos en el libro de. la vida (j.
Trit.)
Inspectora delas cosas divinas
(Bar-t. d8 Pis.)-de la Santa

Iglesia (tl . Prag.)
Instauradora de la gracia perdi
da (Bios.)
Institucin de Dios,' muy. ben
fica y saludable, en favor del
gnero humano, enfermo y
cautivo (8. 7os. Hinmol.)
Instituto de misericordia y beneficencia infinita (S. Bem.)de la ciencia de todo bien,
para formarnos segn el corazn de Dios (Mar iof. )
Institutriz de los patriarcas,
quienes se prometi el Meslas
(J. Trit.)-de la virginidad
(Sto. Tom. de Vill.)- de! mis
mo Dios (Marioj.)
Instructora de los maestros, esto
es: de los Apstoles (Rttp.Ab.)
-de todos los fieles (Mario.)
Instrumento de Dios, para la
nueva creacin (lsid. Ttsal.)
-del Esplritu Santo, para la
santificac.:in del ~ombre (S.
Beru.)-de la aLegra (S. And.
Det.)-de alegria, por el que
la triste sentencia de maldi
cil\n se cambi en juicio de
felicidad (S. A11d. de 7er11S.)
Intacta y sin mancilla, porque
fu siempre inmaculada (Sa11
Er;n)-porque sl\lo el Esplritu Santo ob r en Ella (Mariof.)
Integra en la santidad (Ar11o~.
Carn)-en su vida, en su con
versaci6n y en sus obras (J.
Taul.) .
lntegri dad incorrupta para Dios,
que vino al mundo fin de
IN TE
140
IN VE
delante de Dios para refrenar ,

guarda r los hombre s de la
excusar , juzgar y aplacar (Ai.
Niun.)
Gnc.
(.S.
in
corrupc
iifag.) -de los hombre s, reduIntelige ncia, la que no puede
cidos la esclavit ud por la
llegar ninguna intelige ncia
culpa (Mario j.)
creada (Sant. Mott.)- pa(a los
ngeles , de cosas antes nunca Interposicin de los mritos de
Jesucris to entre Dios y los
oidas (Id.)
hombre s culpabl es (Marioj.)
Intencin recta para los que se
tuercen en la intenci n y afee Interventora especialfsima para
nosotro s, ante su Hijo ( Ped.
to (Mariof .)-senci lla, que nos
Ble.s.)- con Dios, por nueshace sencillo s (14.)
tros pecados pasados(S.Eltut.)
Intercesin segura, que nunca
-poder osa y eficaz, de todos
es confund ida (S. :Jos. Himlos cristian os (AtiOil. )-perpe de
hem9s
tlol.)-p or la que
tua ante Dios, por nosotro s
alcanza r lo que por nuestra s
Gtrt.)-p otentls ima, de
(Sta.
s!plicas no pudire mos (Becdores (S. Antot1in .)pe_
los
neJann.) - no slo util, sino
desesp erados (Al.
los
de
(8.
ne
)-insom
cesaria (Suares
ag.)
M
Germ.)
n y al
Intercesora facil de ser oida Introduccin la bendici
HimJos.
(8.
dia de la gracia
(Yorg. Nicom.) -del mundo,
vila
B.)-
dt
Bertl.
y
not.
.
reparan do los que hablan
/.)
(Mario
eterna
da
pe rdido la gracia de su Hijo,
por la ingratit ud (Dio11, Cart.) Inventario de todas las riquezas
del Esplritu Santo y de todos
-benig na ante el Criador , en
los bienes eternos de la gloria
favor nuestro (S. Damas c.)(Mar io/.)
perpetu a ante Dios, por nosotros (.Sta. Gert.)
Inventora de las gracias especiaInters centuplicado, ofrecido
les y general es (.S. Attumin.)por Dios los que le siguen
de la bendita gracia (S. Lor.
dejando todo por El (Mario f.)
J'ust.)- feliz, de la gracia y
-de los talentos bien empleade la gloria (S. Bumav .)-de
dos (Id.)
la gracia celestia l, porque (u
preserv ada del pecado origipor
habla
nos
que
Internuncio,
nal, saludad a por el Angel,
orden de Dios y quien devisitada por el Espritu Santo
bemos etcucha r atentam ente
y concibi al Hijo de Dios
(MarioJ.)
(ldiot.)
lnterpeladora, que implora auxilio y perdn ante el Tri Investidura de la gracia y de las
dignida des eclesis ticas (Mabunal suprem o, para los pe- 1
rit~j.)
,
nuestra
Btrll,)(8.
cadores
'
141
IN VI
lnvltadora de los huspedes (Al/J.
Mac.)
Iridio, que disuelto en el amor
divino, ofrece las siete coloraciones de los dones del Esplritu Santo (Marioj.)
Iris, porque Ella es la piedra
precioslsima y exagonal, que
presenta con belleza la ima
gen del arco iris y hace eficaz
la oracin del arrepentido
ante Dios, Rey supremo (Y,
Trit.)-porque asl como ning6n pintor puede describir
expresa y perfectamente la
variedad del iris asl ninglin
doctor puede enarrar sufic ientemente los afectos de Maria
(Er11. Prac.)-que rodea el
trono de Dios (l.)-de paz
y misericordia (Marioj.)
lsaao, que significa ~isa, porque
en su Concepcin muchos se
alegraron y su parto sirvi~ de
alegria y risa los ngeles y
I SRA
los hombres (.Bart. tk Pis.}

lsafas, Salud del Se!or, pues
Ella nos trajo la salud del Se
or al mundo (Mar:of.)
Is la, porque fue aislada de toda
culpa Y. 1rit.)-rodeada de
las aguas de la gracia por todas prtes (Mariof.)
lsmael, Audicin de Dios, porque Ella oye las preces dirigidas Dios, para despachar
las favorablemente (Mariof.)
Isra el, que Prevalece por sus
ruegos y mritos contra Dios
(Atwn.)-en la contemplacin
de la paz interior (Sert. A.)que germin y di6 el lirio,
porque viendo Dios en la
contemplacin floreci su lirio,
que es Cristo (Bern. de .B.)que significa PrI(Cpe con
Dios, porque Ella reina con
su Hijo en el cielo y en la tierra (Artd. Cret.)
..
a~~--------~~~~~
Jbeca, para pescar los pecadores, sumergidos en e1 fondo

de sus culpas (Marioj.)
Jabn, que limpia nuestra alma
de todo pecado y afecto terreno (Mariof.) -de nuestras
manos (Id.)
Jacerina, cota de malla finlsisiroa, para preservarnos de
los pecados veniales (Mario/.)
Jacilla de todas las virtudes, sobre la tierra de laR almas (Ma-
rioJ.)
Jacinto (Bor) oloroso y perfumado, que tienP. Dios eto su ma-
ntJ (Mariof.)- V. Harmotoma.

Jacinto (piedra), que nos libra
de .B.J-vivamen te rojo por

el amor deJ Esplritu Santo
(:1. Trit.)-que conforta el corazn, dando el manjar de la
gracia; que despide la tristeza,
comunicando el gozo de la
eterna felicidad y que defien
de sus devotos de las amenazas del demonio (8ant. tk
Vorag.)-de lustre diamantino, por su excelencia sobre
los dems ngeles y santos y
cuya dureza es superior la
del cuarzo, porque en Ella la
venenosa serpiente no pudo
clavar su diente mortlfero
(Mario!.) - V. Circn.
Jacob, que sigoific~ Suplanta-
de la peste y del veneno (Ben1.
dor, porque Ella suplant de
JEFE
14 3 -
J A CU
una vez todos los vicios(ldiot.)

- lluchador contra los vicios (Roaulj. Ard.)
Jaculatoria tierna y afect uosa,
de sus hijos (Mariof.)-muy
agradable Dios Padre, Dios
Hijo y Dios Esplrit Santo
(!ti)
Jade, durlsima para labrar y
adornar el edificio de nuestra
dicha (Mario/.)
Jahel, la b~ndita entre las mujeres (Yuec. 5)-bendita, que
hun di el clavo mortffero en
la cabeza de Sisara (:luec. 4 r
S. Bttmav.)- bendita entre
las mujeres, que da leche
quien le pide agua (!nuc. 4)pues siempre acostumbra
dar ms de lo que le piden; de
manera que si le pedimos agua
refrigerante, contra el calor de
las tentaciones, nos d leche
de maternal consolacin, que
nos servir no slo de refrigerio, sino de comida, de bebida y de medicina(Ent. Prag.)
Jarabe, que cura nuestras afecciones y malas inclinaciones
(Mariof.)- de nuestro pecho,
endurecido por el afecto depravado (Id.)
Jardn de delicias, plantado por
el Seor (Gm . .:~)-siempre
regado (Isai. 57)-delicioso,
donde se recre el Sefior, porque en l vela toda suerte de
flores de exquisita fragancia
(S. Attlollitt.)- en el que hay
toda clas~ de flores y aromas
de virtudes, de tal manera cerrado, que no puede ser vio
lado, ni corrompido por ningin engao de la serpiente

(S. jerott.)- verdadero, del
placer (S. .Ejr11)- dl que se
d ice en los Cantares, cap. 4 ,
llevQtate, J:lquil6n, 9 ven
t, Rustro, 9 sopla en mi
jardn 9 los aromas se difu ndirn (Mario}.)
Jardinera de la celestial Jerusaln y del monte Sin, en donde habita entre azucenas el
Cordero inmaculado (S. Yos.
Him11o~.) -del huerto de las
delicias de Dios, que es la
Iglesia Santa(Mariof.)
Jarrn precioso que contiene las
flores del amor (Mariof.)-de
la virginidad (Id.)
Jaspe que nos hace valientes y
nos libra de males y peligros
(B(nt. de B.)-que corta la
fiebre de nuestra mente, la
hidropesfa de l corazn, los
.fantasmas de la imaginacin
y la lujuria de los carnales
apetitos (Id.)-con gran vad!!dad de colores, pulido pOr
la caridad del Espritu Santo,
por la Sabidurfa del Hijo y
por la Omnipotencia del Pa(Marioj.)
Jazmln, pequefio por la humildad, suave por la caridad y
fragante por la castidad (Ma
rioj.)
Jeconlas, Preparaci6n del Se!'5or, porque Ella prepar los
caminos su Dios y Seor
(Mariof.)
Jefe, que nos precede en el com.
bate, para <1efen iernos (Y uec
JB~E
JORN
144
r )-de los invencibles escuadrones de la milicia anglica

(Mariof.)
Jeremas, profeta de Dios, que

ruega mucho por el pueblo y
.por toda la Ciudad santa (11
lb.acab. I5)-que entrega la
espada de oro, como regalo
de Dios, para vencer todos
los enemigos de Israel (ld.) Grandeza de Dios, porque
la hizo grande el que es pode
roso y grande (Mario/.)
Jeric, que significal.tuQa y Olor,
pues Ella es. bella como la
luna y ' olorosa por los aro
mas de sus vi.!'tudes singulares
(Ric. de S. Lor.)-6 !luna, que.
nos ilumina durante la noche
- del pecado (Marioj.)
Jerusaln, de la que sali la palabra, el Verbo del Seor

(Isai. 2)-sobre la que naci
la gloria del Seor (lsai. 6o)
- iluminada con la luz de la
gracia, que en Ella resplandece para g_uiar los reyes
(/d.J-establecida en medio
de las naciones (Ezeq. 5):._que
significa Paoifioa, pues Maria
fu pacifica, en cuanto que
engendr nuestra paz, que es
Cristo (Ric. de S. Lor.)-celeste, que cuando conversaba
en la tierra, gozaba de pureza
anglica y fu digna de ser
sublimada sobre todos los coros de los espritus anglicos
(Dio1z. Cart.)-que significa
Visi6n de paz, porque Ell
j;rajo al mundo la paz que
cantaron Jos ngeles en el na
cimiento de Cristo (Mario.)

Jess, por el incendio de su corazn, por el amor de Dios y
por su afecJo (Bat"t. de Pis.)6 Existente dtsde 1 eterni~ad
(Marioj.)
Jilguero, por los hermosos colores de sus plumas de gracia

. y por su dulce 'canto de amor
(Mariof.)
Joaqun, qu significa Preparaci6n del Se'.lor, pues Ella se

prepar por la humildad para
recibir al Hijo de Dios en su
seno (S. Antotzin.)
Job segundo, porque todas las
virtude~ que se alban en Job,
1'\s. tuvo Ella en sumo grado
(Alb. Mag.)-que Gill?e, por
los pecados del mundo (Ma-
Yiof.)
lonas, 6 Paloma, Hija muy ama

da de la divina Paloma (Mario/.)
Jorn, que significa Excelso,
porque la virginidad, que hace los hombres semejantes
los ngeles, la hizo excelsa
(S. Atztonitt.)
Jordn, donde podemos lavr
nuestras culpas (Y. Trit.)por el que pasa el p_ueblo cristiano la tierra de la consolacin (Hug. Carens./-en que
se lav siete vecesel siro y
leproso Naamn, para limpiarse de la lepra de los siete pe-
cados capitales (Ern. Prag.)
-de nuestro bautismo y regeneracin (/J.fayioj.)
Jornda corta y fcil, para lle-
JORN
145
gar nuestro ltimo fin (Mario/.)

Jornal de nuestro trabajo cotidiano (Marioj.)-de nuest-ras
buenas obras (Id.)
.
Josafat, que significa tluez, por-que Ella juzgando todas las
cosas no podia ser reprend
da de nadie (S. A11totzitz.)
Jos misticam~nte, quien dijo
Fara6n: Tu eris super do. mum meam et ad tui oris
.irrperi'urr ounctus populus
obedie.t; uno tant.um regni
solio te praeoedam, y luego:
Ecce, constitu te super l,lniversarr terrarr lleg!:Jpti y por
fin: llbsque tuo imperio non
movebit quisquam mar;>um
aut pedem ir;> orrr;>i terra
lleggpti (Gm. 4I)-por la con
versacin de pureza (Bart. de
Pis.)- llurrer;>to de Dios,
porque ella aument Dios
en su seno, vistindole de la
carne mortal (Madof.)-
q!,liCn adorn el Seor con el
anillo de su diestra, con esto
la de hermosura. y con ureo
collar, haci!\ndola subir sobre
su segunda carroza, para que
todos doblen ante Ella la ro
dilla y conozcan que es la Rei
na de toda la Iglesia (ld.)perque si Jos fu cmo el padrede Faran-Fecit me quasi patr~rr Pl;>araonis-Mada
es la madre de ]esG~ y su pa
dre en cierto modo (Id.)
Josias, 6 Fu~go de 1)ios, porque Ella abras el mundo con
su amor (Marioj.) -
JUDI
Josu, Salvador, porque Ella

salv al mundo del naufragio
de la culpa (Mario/.)
Jovencita, cuyo Hijo es el Seor dt; todas las cosas ( Eetz
Emp.)- ilustrsima (Dion. Cart.)
-que ostenta la divh1a hermosura (Satlt. Motz.)-entera
mente bendita y veneranda
(Erlttm.io)
Joya precioslsima, de la Stma.
Trinidd (:J. Trit.)~de las
almas puras (iV!arioj.)-de oro
cincelada por el divino Artfice (Id.)
Joyelero que atesora las joyas
.le todas las virtudes(JW(zrioj.)
Juana, que significa Gracia de
Dios, pues nadie ms d!gna
de este nombre que Maria,
llena de gracia (Idiot.)
Jubileo, 6 Trorrpeta, que nos
anuncia el perdn (Martof.)
- de justos y pecadores (Id.)
Jbilo, para el corazn (8. Atzt.
Pad.)
Judith, por su hermosura, riqueza y sabidura, que cort la
cabe-za de Holofernes, salvando los habitantes de Betulia
(:Jud. IJ)- que por su virginidad mat Lucifer, principe de los demonios, sujetando
su poder (Beru. de B.)-porque recibi de Dios potestad
para delender sus devotos
de las asechanzas y persecuciones del demonio y por lo
mismo as como los hijos de
Israel glorificaban Judith por
su victoria cntra Holofernes,
19
JU~
JUST
148
as! nosotros debemos glori6- Jueza de misericordia(A16.Mag.)

-de los vivos y de los muercar y magnificar la Madre
tos, que tiene concedida po:de nuestro St:or por su po
testad para ha~er juicio de
tencia y magnificencia, para
misericordia (Jd.)
que seamos del nGmero de
aquellos, de quienes se profe- Juicio para los que no creen
(Mariof.)- terrible para Jos
'tiz en el salmo I44, Gloriam
que no la aman como Madre
regQi tui dioeQt et poteQtiam
(Id.)
tua~ loqueQtur (ld.)-nuestra, recom endable por su belleza, admirable por su sabi- Juramento que jur Dios Abrabam nuestro padre (8. Luc. r)
dur!a, veneranda por la su-de Dios, en favor de los
blime excelencia de su nomqu,e guardan su ley (Mariof.)
bre, por su grandsima ca-de misericordia y bendicin
ridad, por su mucha gratipara el gnero humano, protud, por su eximia fortaleza y
nunciado por Dios en el pa
por su humildad profundsima
rafso (Id.)
(Ai. Mag.)-santa, que con
mat
fortaleza
y
su sabidura
Juro, 6 derecho perpetuo la
al terrible soberbio Holofer. posesin de la gloria(Marioj.)
nes, que es Satans (8. AntoJustificadora Gnica, despus de
'
tl1l.)
Dios, de los pecadores peniJuez de misericordia, ms que
tentes (Y. Trit.)
de justicia, en la causa de Jos
pecadores (Al/J. Mag.)-que Justrsima en su misericordia y
misericordiosa en su justicia
nos absuelve contritos denues
(Mariof.)
tras culpas y delitos (MarioJ.)
----~~~~~~-----
Kahuana, 6 tortuga celestial, cubierta con la concha de la

gracia (Mariqj.)
Kaiser, 6 Emperadora de cielos
y tierra (MaritJj.)
Kaleidoscoplo, que nos ofrace
los colores y combinacion es
ms variadas de las virtudes
(Mariqj.)
Kalenda, que nos anuncia las
grandes festividades de la Igle
sia (Mariqf.)
Kea, ave trepadora por la f, de
color verde po~ la esperanza,
con manchas rojas de caridad

en las alas, para volar basta
Dios (Mariqf)
Kilgono, 6 pollgono de mil la' dos de virtudes y mil ngulos
d e misericordia (Marioj.)
Korn de los cristianos(MariQj.)
Krotfono, en el que se reproducen los sonidos de las preces
y peticiones de los fieles, para
que lleguen al trono de Dios
(MaritJf.)
Kulturkampf de la verdadera ci
vilizaci6n cristiana (MariQj.)
============= ~: ======:3=====
----~~~~~----
La bendita entre todas las mu-
(EtiSeb. Emiss.)- ms digna
jeres y lle na de gracia (8al.Ang.)-de muchos ojos, porque de continuo mira 'y atiende al remedio de todos los
desdicliados, que vivimos en
este valle de lgrimas (Smz
Epif.)-primera que se consagr al Dios . omnipotente
(Abdias de Qabjl.)-primera
que, sin precepto, sin consejo
y sin ejemplo precedente, hi
zo Dios el d6n .de su Virginidad, e ngendrando' as
todas las vrgenes que la han
imitado despus (S. A t~tullit:.)
-;-primera de las vrgenes (S.
Benz.J-sla que mereci6 llegar ser madre del Salvador
de alabanza causa de la misma dignidad de madre de Dios

(S. .Yust. Mart.)-ms excelente de las mujeres (/d.Jmisma gracia (S. Damasc.):_
Reina . de cielos y tierra, por
ser la Hija del Padre, la Madre
del H ijo y la Esposa del Espritu Santo coronada y en
tronizada por la Stqa-. Trinidad (Mar ioj.J- inmaculada, la
intemerada, la santa, la llena
de gracia, la bendita, la toda
pura, la toda santa, hi sola pura y santa, la Gnica pura y santa del todo (Id.)
Lbaro santo de la Iglesia catlica (Marioj.) .
LABI
14 9
L AM P
.Labio, por el _que bebemos el
Lactfera para los miserables,
agua de la sabidura saludable

(Ric. de S. Lor.)-de la" Iglesia (ld.)-que nos dice palabras de vida y habla bien de
nosotros en la presencia de
Dios (ld.)-elegido, para que
todos los pueblos alaben el
nombre de Dios (Id.)-de las
esposas de Cristo, para besar
su amado (Ma,riof.)-cJe toda dulzura y caridad (Id.)
:Labios que guardan la ciencia
(Malaq. r)-como Cinta de escarlata (Cant. :1)
.
r
:Labor cotidiana del buen religio
so y de todos sus devotos
(Marioj.l-que nos ofrece un
porvenir dichoslsimo (Id.)
laboratorio de toda .v irtud, de
todo bien, de toda perfeccin
{Mar_ioj.)-de todas las gracias, en forma de medicina
para cura~ nuestros males(/ d.)
l abradora del campo rido de
nuestras inteligencias y de la
tierra spera de nuestros corazones (Marioj.)
Labradorita, feldespato santsimo con reflejos rojos, verdes, azules -y negros, de las
cuatro virtudes cardinales
quienes da ra leche de su misericordia (Ric. de 8 . Vict.)porque nos da la leche de la

devocin y de la mansedumbre (Mariof.)
Ladrillo, del que habla Ezequiel,
cap. 4, cuando dice: Toma
un ladrillo 9 ponlo delante
de t g ' desoribe en l la Ci~
dad de tJerusa ln (S. Germ.)
Ladron de los corazones (8.
(Mario!.)
l,aorimosa, al pi de la cruz,
por nuestros pecados "(Brev.
Ro111.) - sin tener quien la
cori~olase, ni an de entre sus
ms que~idos (Mariof.)
Lacticinio, manjar de leche
pursima, para' sus tiernos hijos (Mario/) .
Bern.)
Lagar del vino, donde introduce

el Seor las almas, sus esposas, para ordenar en ellas
la caridad (Cant. .:~)
Lago vivfico, del que dese beber David en Beln (S. Me: tod.)-porque en ella se recogieron, efecto de su compa
sin, todas las aguas, penalidades, que. cayeron sobre su
Hijo (Ric. de S. Lor.)- inagotable de piedad (.J. Trit.)-:
extenssimo de toda dulzura
(Mariof.)
Lamento fuerte, de Josdemonios(8. At:selm.)-de las almas

santas, puestas en tribulacin
(Mariof.)
Lmina de oro purfsimo, en que

se hallan esculpidas estas palabras: SaQto para el Sefior
(Ezod. 28)-de pureza inmaculada (Mariof.)
Lmpara de fuego, que en sueos vi Abraham (Gen. rj)-,
de Dios, con la que veremos
la _divina luz (Salm. 35)-so1 bre ei candelero, p11ra qpe
LANA
1150.
LAZO
alumbre todos los que estn de la Iglesia, para. las bestias

en la casa (S. Mat. 5)~siem infernales (Mario}.)- contra
pre encendida con la luz de
nuestros adversarios (Id.)
la fe y el fuego de la caridad Lad de Jos anacoretas y solita(Ber.n. de B.)-que contiene
ros (Mario/.)
la luz inextinguible ms es- Lurea, corona de laurel, para
plndida que el sol (S. Epi)os mrtires y para los confan.)-lucidfsima , de nuestra
fesores(Jlfariof.)-de los. docalma tenebrosa (S. Germ.)- _ tores (Ia.)-de las vrgenes
divina y amabilsima, en la
(Id.)
que e!lt incluido, modo de
luz, el Verbo divino (S. Da- Laurel, deriyado dt 'laudis, porfiuisc.)
que si antiguamente se coronaban las cabezas de los venceLana de refugio, para resguardores con l, 'c antando. aladarnos de los rayos de la ira
banzas; Ma-rfa coron al Hidiv.ina (S. Bertz.)-primera,
jo de Dios en la Encarna.,.
blanca por la gracia rP.ed.
cin con la diadema de su
Cell.)-candidfsima en la qu"
gloriosa carne (Ric. de. 8. Lor .)
descendi el Seor como Jiu-de la Sta. Iglesia, victori
via en velln, convirtindola
sa de las sectas y de la impieen pCirpura, slo Dios dedidad (Mario/~)
cada (Diotz. Fab.)-muy bus- Laurola de los santos Doctocama por la mujer (uerte, para
tejer Js virtudes (lttarioj.)res de la Iglesia (Marioj.)
por su virtud de calentar, con Lavabo de nuestras culpas imla que se visten los tibios para
perfecciones (Mario/)
entrar en calor y los justos ~avadura de regeneracin y .repara preservarse del frlo (Id.)
novacin 'del Espritu Santo,
Lancha de los confesor.es, que
por el qu Dios nos -hizo salson los pescadores de almas
vos (8. Pab. aa Tit. 3)-de
(MarilJj.)-de nuestra felicitodos nuestros delitos, por
dad temporal y eterna (Id.) grands y enormes qu sean
Lanza de l~s doctores, para
(Mario}.)
defender-la doctrina revelada Lavatorio de nuestros criinenes
. (Marwf) "-contra n'uestros ' (S. A11toni11.)-que limpia las
fieros enemigos (Id.)
conciencias (S. And. Oret.)
l.astre de las alo:ias distradas Laxante contra la distraccin, la
en osas mundanas y supersequedad y la t'bieza(Mat:ioj.)
ficiales_ (Mariof .)
Lazo, que Jiga y- ata sus devo-
Latido de nuestros corazones
tos, para q!Je no huyan y se
(Mat:ioj.)~e amor (Id.)
extraven. por los camps del
Ltigo del conductor del carro.
vicio (S. Lor. Yttst.)-de unin
LAZU
1151
y amistad con Dios (Af~riof.)
LBON
Legisladora por quien los le-
gisladores ordenan lo justo

(Prov.
8)-de la nueva alianpor su Inmaculada. . Concepza, 6 testamento de Cristo
cin, con puntos brillantes de
(Marioj.)-del pueblo escolas virtudes anejas (Mariof.)
gido (Id.)
-de lustre vltreo, de benignidad, y trasluciente en los Lema de los cristianos, de los
bordes por el perdn (Id.)
hij os de Dios (Mario/.)
Lebrillo que limpia la concien- Lengua, como pluma de amacia (Himfl. Grieg.)
nuense, que escribe velozmente (Salm. 44)-en la que est
Lector, en cuanto la exposila ley de la elocuencia (Prov.
cin la letra de todos los
4)-movida por Dios ( Sant.
profetas, en si misma (Alb.
Motz.)-de los oradores y preMag.)
dicadores (Mafioj.)
Lectora espiritual porque, como los lectores, expuso las Lenguaje Gnico de los santos en
profeclas (S. Anllmin.)- exla tierra, sin confusin alguna
positora de t odos Jos vati(Gm. II)-que hace callar
cinios (.'Jfarioj.)
los vientos (&luiastic. Ir)de Dios, vivo y eficaz, ms
Leche de misericordia, que nos
penetrante que espada de dos
anima la confianza (S. Benz.)
filos (S. Pa.
Hat. 4)- que nos refrigera, alimenta
siempre condimentado con
y sana (Marioj.)
sal en la gracia (S. Pab. ad
Lecho del amado (Cant. Jj-fio-
C:olos. 4)
rido de Salomn, en donde
Leila
para el horno de verdadedescans el que la cri (Cant.
ra
caridad,
establecido en la
J)-de Benjamn (Deut. JJ)Iglesia apostlica (.Mariof.)
fiorido eon la variedad de todas lasfiores, virtudes{ldiot.) Lefto de vida, plantado junto
--<le Salomn, es decir: del
las aguas ~e la fuente del Esverdade ro y pacifico Jesucrisplritu de vida (S. Crisst.)to (Id.)
qu~ endulz el agua amarga
(Idiot.)-de vida, Gnico que
Legacin nuestra ante Dios, con
fu digno de llevar fruto de
cuyas oraciones Dios mismo
salud (S. Btnz.)-sagrado, en
concede la paz al mundo,
donde debemos crucificarnos
cohfirma Jos tronos reles y
con nuestros vicios y concu~
unifica sus Iglesias IS. Atui.
Crtt.)
'
piscencias ( Marioj .)
Legin de tropa~. en orden de Len vencedor de la tribu de
batalla contra Lu zbel (Brn~ .
Jud (Marioj.)-de toda forRo, .)
taleza y generosidad (Id.)
Lazulita, de color azul celeste,
aa
162
LEON
Leona, Madre del Len fortlsimo, Cristo Jesls (.S. EpijJ-
pus si Cristo se compara al

len tropolgicamente, porque es el rey de los animales
y entre todo:~ el ms esforzado, el ms fuerte y el ms
gracioso; Maria, su Madre,
debe compararse la leona,
pues t.de dnde se engendra
el len sino de su madre la
leona1 tid.)
Letargo de las almas, que son
regaladas.con xtasis y arro
bamientos (Marioj.)-de los
contemplativos (Id.)
Leucocriso, especie de jacinto, de color de oro de cari
dad, con vetas blancas de pu
reza (MarioJ.)-piedra preciosa que blanquea como el
cristal por su virginidad (Id.)
Leucolita de color blanco, por
su pureza, que se fundi en
vidrio transparente de virginidad (Marioj.)
Leutrita, marga, que al ms
ligero frote de oracin, despide una luz fosfrica, de gracia muy viva en la obscuridad de la culpa (Mariof.)
Levante, G oriente de felicidad,
para el pueblo de Dios y de
prosperidad para sus moradores (Maricj.)
Ley cle los diez Mandamientos
(Exod. .w)-dcDios, inmaculada
que convierte las almas (Salm.
r 8)- que 'Dios ha dado par a
que se use de misericordia con
todos aquellos por quienes
Ell_a interceda (S. Al/ . Lig.)-
LIBR
nueva, predicha por los profetas, que tiene escrito el Ver

bo de Dios (S. :Jos. Hi,mol.)-evanglica y nueva, d~ amor
y de perfeccin (Marioj.)
Lbano, que tiene olor de suavi
dad (EcJistic. 39)-no cortado, que humea olorosamente la habitacin de Dios (Ec
sistic. 24)-blanco, todo her
moso por dentro y por fuera
(Ai. Mag.)-por su candor
y virgindad y nunca cortado,.
ni en el cuerpo, ni en el alma,.
sino siempre Integro invio
lado (Bent. de B.)-pues si
los rboles del Lfbano exceden todos Jos dems en altura, hermosura y corpulencia; las virtudes de Maria exceden en mucho las virtudestodas de los otros santos (Ric.
dt S. Lor.)
Libertad de los cautivos (!>mt
E/Ytn.)-alegre (Id.)
Libertadora de sus siervos, sa
cndolos de toda tribulacin
y conteniendo todos susenemigos (S. Damasc.)-muy
deseada de los que estn agitados por las olas y tempestades (8. Ejrn)-de los pecadores, que dan voces (A/6.
Mag.)-del pueblo fiel, de las
manos de los demonios (.San
Anumin.)
Librada de sus fortsimos enemigos y de los que la odiaron
(Salm . I7)-de la mordedura
de la serpiente en su Inmaculada Concepcin, por una gra
cia preveniente, que fu cuan
UBR
188
do le quebrant la cabeza (J'aco. de Vaknc.)-del enemigo, por lo que dijo: ~on gaudeblt inimicus rqeus super
me (!tlariof.)
Libramiento extendido y firmado por Dios favor de los
hombres (Mario/.)
Librea de sus devotos, ms preciosa y elegante que la de Jos
dems gloriosos cortesanos,
pues por Ella se distinguen
como familiares suyos y servidores de su corte (S. Alj.
Lig.)
Librarla espiritual de los verdaderos sabios, seg6n el esplritu

(Mariof.)-universal ,de la ver
dadera ciencia de Dios (Id.)
Libro sellado, que no pueden
le~r los sab.i~s, porque est
sellado, ni los ignorantes porque no saben (lsai . .:19)-en
el que est la vena del entendimiento, la fuente de la sa
bidurla, y el rlo de la ciencia
(IV. l:!sdras I 4 ) - del divino
Verbo (8. And. C.ret.)-de la
generacin de todos los pre
destinados (Bem. de B.)-en
el gue pueden leer a6Q los idio
tas (ld.)-de vida, pues quien
en l estuviere escrito se sal va
r (/d.}-incomprensib le, que
present al mundo el Verbo
Hijo de Dios, para ser leido
(S. Epif.)-en el que se escriben los nombres de los que
se salvarn (S. Alj. Lig.)-de
la generacin de Jesucristo,
esto es: ejemplo de vida para
todos los que Cristo engen dr
UMO
espiritualmente con la palabra de verdad (Ern. Prag.)de toda la Iglesia (Jd.)-divi

no, del legislador Moiss1 en el
que est escrito el sacramento
de la regeneracin y en ta
bias esculpida por los divinos
dedos toda la Ley, como en
el monte Sinal, en donde el
nuevo pueblo de Israel ser
libre de la servidumbre de
los astu.los Egipcios, como el
antiguo pueblo escogido fu
saciado en el desierto con el
man y el agua de la piedra,
que es Cristo, que habla de
salir del seno de Maria como
Esposo de su tlamo (S. Taras .)-de la vida (Marioj.)
Ligurio, preciosa piedra, que cura los dolores de nuestro estmago causados por la culpa
(Ben1. de B.)
Lima, que nos limpia de la h~
rrumbre de los vicios y defectos inveterados (ilfarUJ/.)para convertir al hombre vie
jo, seg6o la carne, en nuevo,
seg6n el espritu (/d.)-que en
dulza nuestra vida (!J.)
Limosna del cielo, que tiene
sie~pre las manos llenas de
limosnas (Sa11t. de Vorag.)
Limosnera de Dios, por cuya
mediacin Dios nos di nosotros pobres y hambrientos
el Pan celestial, que dice de
sf mismo: Ego surq panis
vivus,qui de coelo descend
(Bern. de B.)-buena, que de
fiende los oprimidos, apacienta Jos hambrientos y vis20
LINO
184
te los desnudos (5attl. de

v,.ag.)-lib erallsima , que tiene las manos abiertas y llena~
de limosnas (ld.)-sab i, que
distribuye los dones de la gracia, no todos por igual, sino
segn el grado de necesidad
de los pobres y segn la exigencia de sus mritos (ld.)de toda la Trinidad, puc:s todas las limosnas, que se dan
del Cielo, por sus manos pasan (Id.)
'Linda, ms que todas las mujeres
(Teod. t Anc.)
Linterna, que dirige nuestros pasos por el camino de la paz y
que ilumina nuestros corazones (Ma,-iof.)
Lira de los poetas y cantores de
las glorias marianas (Ma,-io/.)
Lira (ave) santlsima, que lleva la
figura de la lira para indicar
su fe.r vor yalegr!a( Bem.tB. )
Lirio de los valles (Lar~t. 3)entre espinas (ld.)- que acogi al Verbo divino, llenando
del olor de la grac)a nuestra
naturaleza llena del hedor del
pecado (S. Jos. Himtzo/.) inmaculado, que concibi
Cristo, fior pernne (S. Epij.)
-incorrup to, que d un olor
suavlsimo (S. Crisost.)- ms
blanco que la nieve, ms oloroso que los ..:ngentos y ce
ido de virginal esplendor (.).
Germ.)-c uyo Hijo es Jess,
que viste los lirios del campo
(S. Damasc.) -porque asl como el lirio aventaja incompa
rablement e las espinas entre
LOOR
las que nace; asl Mara excedi todos Jos j udlos, de q uienes procedi, y hasta en. su
comparacin se considera n espinas-en cierto modo-lo s
mismos santos y los ngeles
(ldiot.)-c uya raz oculta ea
la fe; cuyo erguido tallo es la
esperanza; cuya blanca fior
por dentro y por fuera es la
inocencia virginal (l~ic. d.: S.
Ltw.)
Litera rica y preciosa, fabricada
por Salomn (Cmzt. 3)-rica,
pura y hermosa, en que habit el Verbo Encarnad o (8.
Alj. Lig.)- que condujo al
Rey de la gloria (Ma,-iof.j
Litoral del mar de la gracia (Ma1'ioj.)
Lo circunscrito de lo incircunscrito (S. Metod. Mr.)
Locin~ de los cuerpos y de las
almas (Mari(lj.)
Locucin cierta de Jos fieles (8.
A.ltd. Cret.)-He na de revecen
cja y temor (S. !los. Hitmzol.)
Lgica de lo~ que discurren sabia y prudentem ente (Ma,.;of.)-infi exible, de Jos santos (Id.)
Logro feliz denuestras legitimas
aspiracion es (Mario/.)
Lonja, donde se reunen los comerciantes en virtudes y preciesas margarita s, para ad
guirirlas por cualquier precio
(Mariof.)
Loor de la humnidad entera,
de la Iglesia catlica, del pueblo cristiano y de los biena-
LORI
11515
venturados (Marwj.)
Loriga de fe, con qu Dios viste
sus santos (Marw.f.J- inexpugnable (Id.)
Lozana del ameno jardfn de la
Iglesia de Dios (.Warioj.)del paraso (Id.)
Lucerna resplandeciente, sobre
el candelero santo(.&luisti&.
24)-para los pis. del pecador, reducindole al camino
de la salud eterna (At. Mag.)
- por la que los que estbamos sentados en tinieblas fuimos con gran luz iluminados
(S. G~rm . /-urea, que en
ciende la apaga da lucerna de
nuestro corazn (S. :Jos. Him
no!. y S. Damasc.)
Lucero, nacido para los que habitan en la regin de las somb:as de muerte, pa_ra dirigir
nuestros pasos por el camino
de1a paz (8. Luc. r)-clarlsimo, para los navegantes( 8.1/dej.J-que sale delante del Sol
(8ta. Brig.)- de la maana
(Marwf.) .
Lucirnaga, que esparce fosffrica luz en las noches del esto
(Marwf.)
Lugar, en donde se forma el oro
(:lo. z8) -en dpnde est el
dedo de Dios (E~od. 8)-de
todas las gra;ias (AI!J. Mag.)
-en donde est el Seor verdaderament e terrible para los
demonios, amable para los
hombres y agradable Dios
(ld.)-inmen so, de la posesin de Dios, grande y sin fin
(S. Metod.)-de -Aqul que no
LUNA
cabe en oingGn lugar (S. Cirit.) - de reposo y descanso

del Hijo de Dios (AJ. Mag.)
-de donde se derivaron, y se
derivan sin cesar, todos los
bienes de perdn, gracia y
gloria y adonde deben retornar por el continuo recuerdo,
por la debida veneracin y
por la accin de gracias, para
que vuelvan fluir (Ric. de ,S.
Lor.)-sagra do y digno de
veneracin, porque en l asent sus plantas el Dios de las
misericordias (Marioj.)
Lumbre, para ilustrar al mundo
(S. Ejrbt)-de nuestra mente
y de nuestros ojos para huir
de !a vanidad (Mariof.)- de
nuestros corazones frfos por
la tibieza (Id.)
Luminar en el firmamento del
cielo, que divide el dia de la
noche y seala los tiempos,
aos y dfas (Gen. r )-de toda santidad (TMn. K~mp.)
que luce ante Dios y ahuyenta con sus rayos las nubes de
nuestros crmenes (8. AllStlm.)
-mayor, para presidir el dfa,
es decir: para iluminar los
Santos (At. Mag.)-que preside la noche, esto es: los
pecadores (.Bem. de B.)
Luna, que preside la noche y las
estrellas puestas en el firmamento, para iluminar la tierra
(Gm . r)- perfecta, para siempre (Salm. 88)~perfecta y
llena en sus dlas ( Eclesisti&.
43)-que determina los dfas
de fiesta (ld.)-que se detie-
use
LUZ
ne en su curso, hasta que el Luz de luna, .como luz de sol
LUNA
pueblo de Dios se vengue de

sus enemigos (:los. 8)-que
ya no padece defectos de luz,
porque el fruto de sus trabajos y gracias es glorioso (8.
/Ja'ej.)-espiritual, que llev
al Sol,'que no conoce el ocaso
(8. Genl'.)-porque as! como
la luna crece y mengua; as
Mara creci y mengu: creci de virtud en virtud y
mengu por la humildad en
su reputaci6n, porque cunto
mayor era tanto ms se humillaba, para encontrar gr<!cia
delante de Dios (ldiot.)- la
la que debe mirar quien yace en la noche de la culpa
(b1oc. /ll.)-eclipsada en la
pasin de su Hijo, cuando se
convirti en sangre, seg!n
aqueflo de Joel, cap. 2, $o! '
oonvertetur Q tenebras, .et
luna in saQguinem (Ric. de
S . .w.)-nuestra, iluminada
por Dios, para que fuera iluminadora del mundo (S. Bue?zav.)-en el cielo de la lgl.e~
sia (S. A1ttonin.J- IIena de
luz de pureza, potente por su
.piedad y redonda por su cari
dad (Ber11. de B.)-para e.I
que vive ciego en la obscuri-:
dad del pecado, iluminando su
alma para que vea su infeliz
- estado (S. Al/. Lig.)-que ilu
mina la noche triste del peca
do y de la culpa (Mariof.)
(lsai. 30)-que disip las ti.nieblas de la ignorancia y ceguedad, que cubran el abismo del pecado y la superficie
de los humanos corazones
(Gm. r y Al. Mag.)-celestial, que no se extinguir_ jams (Eclesistic . .14)-nacida
para los justos (Salm. 4Y ~)
-nueva, de honor, alegria y
j!bilo para Jos hijos de Dios
(Es_t. 8)-que luce en las tinieblas ilumina todo hombre, que viehe este mundo
(S. :luan r)-buena, que purifica la atmsfera del pecado, llamada por Dios Da, que es el
significado del nombre de Maria, como el de Eva significa
~ool)e (Al. Mag.)-que al
darnos la verdadera luz disip las t inieblas delaceguera y
de la infidelidad (Bern. de
B.J-hecha el primer dla, esto es: en el primer tiempo
de la gracia (ld.)- que descu
bre sus hijos los escondrijos
del demonio y sus asechanzas,
para que no sean engaados
(ld.}-de los que Ella acuden en sus dudas y confusio
nes (Blos.)-de nuestro cora
zn (S. Damasc.)-de.cuantos
en Ella confian (S. Buenav.)pura, porq.ue en su Concepcin feliz fu hecha sin tinie
bias, ni sombra alguna de pecado (S. Vicmt. Ferr.)
......
Llama de fuego, en medio de la
zarza, en la que se apareci el

Seor Moiss (Exod. 3 .)de fuego, perpetu a indefectible(Btrn.dt' B.)-en la que se
apareci6 Dios Encarn ado (Jd.)
-luciente y ardient e, en la
que se encienden los lumina res apagados (St4 . .Bric.)
Llamada, que congrega todos
los soldados de Cristo (Marioj.)
Llamadora las puertas de nuestros corazones, de la que est
escrito: Bcoe ato a d ostium
et pulso (Mari of.)-qu e abre
los que llaman sus puertas (Id.)
Llamamiento de Dios, que con-
mueve los corazone ms empedernidos (Marw f.)

Llamativo, que excita nuestra
sed de bienes eternos (Ma-
rwf.)
Llameante, porque echa llamas
del he~o de su amor( Marwf .)
Llaneza de las doncellas (Mariof.)
Llanto por los pecadores, de la
qu e se dice: ~aohel plorao s
filios suos (Marioj.)
Llanura, que carece de las altoras de la sobe.r bia y de las
hondon adas de la pusilanimi
dad (Marw j.)
L LAV B
158
Llave, que nos introduce en el

cielo (S. Bfrtt) -del reino
- de lbs cielos y del reino de
Cristo (Id.)-de las puertas

del Paraso (S. And. Cret.)Liavera del Rey pacifico (Bern.
de B.)-del Cielo (Mariof.)que tiene en sus manos las llaves de la gloria eterna, pues
Ella se dijo antes que nadie: Tibi dabo claves regoi
coelorutll (Id.)
Llena de gracia (Sal..Attg.)- de
uncin, de piedad y de misericordia (S. .Bumav.)- de t o
da santidad (Mariof.)-del
Espritu Santo (Id.)
Llenura inmensa ( Marwf.)
Lloradora por nuestros pecados
(Mariof.)
LWV1
Llorosa al pi de la Cru:e por

_ las culpas del mundo ( Marioj.)-cuyas lgrimas se mezclaron con la sangre de Cristo para la Redencin (Id.)
Llueca, que fomenta los peca
dores con su misericordia para sacarlos la luz de la gracia (Mario/.)
Lluvia de otoo (Prov. r6)-voluntaria de Dios, para su heredad (8alm. 67)-de beodi
ci6n (&eq . 34)-deseada del
aire y de las fuentes secaa
(YoeJ. r)-que desciende, enviada por Dios, sobre los justos y sobre los pecadores (8.
Mat. 5)-de la que se dice:
Oesoendet siout pluvia in
vellus (Mariof.)
.......
. Maceta de todo gnero de flo-
res olorosas, matizadas de todos los colores de santidad

{Marwf .)-dellir io de la Vir
ginidad purlsima (Id.)
Machet8' , que cort la cabeza de
Holofernes, esto es: del demonio (M'ariof.J-formidable
para los enemigos de Dios(ld.)
Madero, que echado por Moiss
-Dios-so bre las aguas amargas del Mara-m arde la culpalas hizo dulces-p or la gracia
-(Exod. I5)-en donde deben
crucificarse todos los cristianos al mundo y sus vanidades (Marwf. )
Madre de Emmanuel, del Admirable, del Consejero, de Dios,
del Fuerte, del Padre del futuro siglo, del Prncipe de la

paz (lsai. 7 y 9)-del Amor
hermoso , del Temor y de la
santa Esperanz a (&lesis tie.
-'4)-de Dios (8. Luc. I, S.
Mat. 2 y 8. Juafl I9)-de
Cristo (Let. Laur.)--de la divi
na gracia (ld.)-pu rlsilpa (Id.)
-castlsim a (ld.J-inv iolada{/ a.)
-intacta( ld.)-inm aculada (Id.)
- amable (Id.)- admirab le (Id.)
-del buen consejo (ld.)-de l
Criador {ld.}-d el Salvador
(I d.)- de misericordia (Sal.
Reg . y Sa" Od,, A.).:....de
Dios, con la que no puede
compara rse nada, ni nadie en
este mundo (S..Procl.)- Vir-
MADR
MADR
160
gen, que supeia todo esfuert0

le-la humana. mente (S. A.;z(J.
Cnt..)-=iiuestra verdadr.a,,porque de Ella nacimos, ae Ella
nos alimentamos, por Ella
crecemos: de Ella nacimos,
no al ~undo sino Dios; de
Ella nos alimentamos, no con
la leche de la carne sino con
la leche espiritual; por Ella
crecemos, no en magnitud de
cuerpo, sino en virtud del alma (S. klred. A.)-de nues_tras almas', no carnal sino es~
piritual, para lograrnos en
amor de Madre la eterna salvacin (S. Alj.Lig.)-de Dios,
que excede la medida de todos los encomios (S, Damasc.)
-del Cordero y del Pastor
(ld.)-Inmacula(:lfsima 'del Redentor, Criador' y Das nues-.
tro (ld.)-de Dios, cuyo auxilio quien se procurare no pere"
cer en presencia del eterno
Juez (S. Pt'li. Dam.)-del perdn, de la gracia y de la gloria (Alb. Mag.J-verdadera de
Dios y preferida toda racional criatura por derecho, titulo y pre~:rogativa de , tal
maternidad (B. Dilm. Cart.)de todos los pecadores, que
. ~e quieren enmendar (San~
Br.ig.)-de todos los que es.tn en el Pu::g_atorio, porque
mitiga. -sus penas en cada hora, con sus preces (ld.)-del
P.apa (ld.J-espiritual, de San
Juan~Bautista (S. A11totiin.}. por -adopci~, de San . Juan
Evangelista (A110tz.)-del. P.remio, 6 sea de Cristo, que es
.premio de los santos y de los

bienayentur.acios(S. Ans. Luc.)
-'de Ja Iglesia (Lt'n.XHI)de Dios, sobresantlsima (8.
Germ.)-espiritual de una multitud de hijos, de los que Cristo ~s el Primognito, segGn
S. Lucas, cap. 2. 0 , vers. 7,
Pep.ert filiurq suum primogenitum, y segGn S. Pablo
ad Romanos, cap. 8. 0 , vers.
29, Ut sit ipse primogeQitus
Q multis } ratribus (Ric. de
8. Lor.)-de Dios, la ms noble de todo, pues en esta pr.e rrogativa no se puede con Ella.
comparar siquiera, ni el hom
bre, ni el ngel, ni ninguna
criatura, porque slo Ella puele decir con .el Padre eterno
al Hijo. de Dios: Filius rqeus
es tu, .segGn el salmo 2, vers.
7, y Este Mara aquello de
Job. cap. ro, vers. II: Pelle
et o&rQibus vestisti rqe; ossibus et nervis oompegisti me
(Id.)-de misericordia, benigna
y clemente (S. Ejrn)7'sobresanta 7Iii.J- del Amor hermoso, cuyas alabanzas cantan los
pueblos y cuya gloria anunia
la Iglesia (S. Crisost.J-de la
B.gQioiQ, 6 del conocimiento, ,
esto es: de Cristo que se lla_ma B.gQus, de agnosoendo,
porque inmolado en la cruz
conoci al Padre por la obediencia, la Madre por la custodia, la familia por la misericordia (ldiot.)-de la santa
Esperanza que, con el ejemplo
de-su esperanza, nos ense-lo
quedeblamos esperar(ld.J..:&J
MADR
MAON
181
temor, porque prepar en SI

un Jugar al Criador y al Espritu Santo, cuando se t urb
por la _grandeza de la salutacin del Angel, que le dijo:
~e timeas l'daria (lti.)- de
la verdad, porque la Verda d
naoi6 de la tierra, que es
Mara (Id.)- verdader a de
- Dios (Cune. ~ Efu.)
Madreperla, que nos ofrece las
perlas de las virtudes (Marioj.)-cu yas valvas nos dan el
irisante nacar de la pureza y
en cuyo interior estn las perlas de los divinos precepto s,
para cumplirl os (Id.)
Madrpora que, pesar de vivir
. en el mar d las tribulaci ones,
es de naturaleza de piedra
. para resistirla s paciente mente
(Mariof )
Madrugadora quien encuentr an
cuantos madruga n para hallarla (PrQIJ. 8)

Maestra, de la que dice Isa!as
cap. 2: Dooebit n os vas et
ambulab imusiQ serqitise jus
quia de Sion exivit lex et
Verbum DorqiQi de llerusa lem (Amm.) -de la probidad
y bondad, que gratuitam ente
nos ensea lo que debemos
corregir, lo que debemos huir
y lo que debemos procurar y
luego conserva r (ldiot. J-de
los Apstole s, Evangel istas y
Predicadores (ld.)-de todos
los fieles para hallar la gracia,
dando todCIS ejemplo de vida y disciplin a (Etzriq. Clarev.)-de perfeccin (Aib~rt.
Mag.)- de humilda d y de todas las virtudes (Sta. Brig.)de los disclpulo s de Cristo y
de las Iglesis, que por si sola
deshizo todas las herejlas (Sto. Tom. d~ Vi/t.)
Magdalena, quien no le fueron
per donadas muchas culpas,
porque am mucho, sino que
le fueron dadas muchas gracias, porque am muchlsimo
(B. Isyc/zitzs)- l'dagQiYio&,
que magnific al Seor ms
que todos los santos juntos
(Mario/.)
Magisterio de fe (S. Lor. :Jwt.)
-de la humildad , y por tanto de la sabidurla , porque segn Salomn donde est la
hmilda d al ll est la sabidura (S. Antotzitz.)
Magnesita, e.!>puma de mar,
que cuando llovieron los cielos al Salvado r absorbi rpidamente sus. aguas (Mario.)
Magnificadora dd Seor con espritu ardentsi mo y con voz
suavsim a (Rup . A.)- de las
grandezas del Dios de Israel (AitOit.) -del Ser (S.
A 11to11i11.)-del Seor, con un
cntico nueve>, inspiradl simo
y todo proftico (Atariof )
Magnificencia de Dios, porque
Dios la magnific y Ella magnific al Seor (Ric. d~ Lor.)
- que magnific Dios m~s
que todas las criaturas , por
lo que con causa fu exaltada
sobre los cielos y sobre todos
los ngeles (8. Ber11. de Sm.)
-del Rey eterno, porque alillt
MAQN
182
via y consuela los infelices

(Ai. Mag.)-del pueblo cristiano (S. Germ.)
Magnitud incomprensible de tod~s las virtudes, dones y gracias (8. Bertz. de Sm.)-de
caridad (S. Bumav.)
Magnolia aromtica por su pure
za; tnica por su castidad; fe. brffuga por su virginidad (Ma-
MANI
dice: Satiari?ini ab uberibus

oonsolatioJ:?is vestrae (Id.)
Mampara,quepreservaaljusto del
aire de la tentacin (Mariof.)
Man, porque-Ella es sutil y esplndida, suave y virgen, que
como venida del cielo es alimento ms dulce que la miel,
para todos. los pueblos de la
Iglesia (8. Ambros.)-celestial,
rio/.)
que tiene en sf todo sabor y
deleite (Mariof.) _
Majestad digna de ser reverenciada (.S. Amad.)-que llena Ma nantial de riego, para los pelos cielos y la tierra (Mario/.)
cadores secos por el pecado
( Gm. :~yAi. Mag.)-de miMajuelo de esperanza para el pesericordia (S. Damasc.)-ina
cador recientemente convert
gotable (Mariof.)
do, que aspira saciarse del
vino de la caridad (Mariof.)
Mandato obedecido por el mismo Dios (S. Bem. de Sm.)
Malaquras, mi nunoio, porque
Mada anunci de presente al Manifestacin de los profundos
Seor (Marioj.)
arcanos de la Divinidad incomprensible (And. Cret.)Malaqu ita espiritual, que supera
de los santos de Dios (Sat~
la verde malaquita (Y. Trit.)
Germ.)-del Seor (.'lfarioj.)
-azul, de limpieza de toda
mancha original (Marioj.)- Maniluvio medicinal de nuestras
de lustre diamantino, por su
obras imperfectas (Mario/.)
excelencia sobre los dems Mani lla del Espritu Santo (MaSantos (Id.)
riof.)- adorno de la mueca de Dios (Id.)-de las vfr
Maldicin de todo pecado y de
genes del Seor (Id.)
toda culpa (J. Trit.)-de Luzbel y de toda su maldita des- Maniobra del Espritu Santo, que
cendencia (Marioj.)
la cri adornada de todas las
gracias
(Mariof.)-pursima y
Malva de suavidad, misericordia
perfectlsima (Id.)
y benignidad incomprensible
(Mati()f.)-que ablanda nues Maniota que ata las manos de
tros pechos y dispone el colas bestias del infierno, para
razn para la penitencia (Id.)
que no ns infieran dao alguno (MarioJ.)
Mam de los nios, tiernos aGn
en la virtud, porque los ama- Manipulo del llanto y dolor de
manta con la leche de la de-
penitencia, saludable para los
vocin (Mariof.) - que nos
pecadores (Mariof.)
MANJ
168
Manjar sabrosfsimo de todo goero de virtudes, con que deotro del arca de la Iglesia, se
alimentan los que han sido
salvos del diluvio univ'e rsal
del pecado (Gm. 6 y Albert.
Mag.)-que nos prepara para
el divino manjar de la Eucaristfa (Mariof.)
Mano que lleva escrito el nombre de Dios y el de la ciudad
de Dios (Apoc.J)-de Dios,
por la que el mismo Dios socorre. su~ elegidos; de aqui
que diga el Salmista en el sal
mo 88: l'Jli maQo le auxiliara
(Btrtl. de .B.)-de Dios, por
la que Dios nos concedi los
bienes del Paraso (ld.)-de
Dios, con la que protege cada uno de sus devotos, seg6n
aquello de !salas, cap. 51:Bajo
la' sombra d e mi maQO te proteg (ld.)-de Dios, que no es
corta para , socorrernos en
nuestras necesidades (Mmw.
dt Villap.)-piadosa, para sacar al pecador del abismo de
la desesperacin, en cuanto
es invocada (S. Btrtl.)-torntil, que un leve impulso
de nuestr.o deseo se mueve
enseguida y viene volando en
nuestro auxilio (Satll. de Vorag.)-derecha, de Dios, de
la que se dice en los Cantares,
cap .. 2: Oextera illius amplexabttur me(Mariof.)-izquie rda, de Dios, de la que se dice
en los Cantares cap. 2: Ilaeva ejus sub oapite rqeo (Id_.)
Manojo de. mirra de incorrupcin
(Brt. de Pis.)
MANU
Mansin de la Divinidad y del

Emperador de los ejrcitos
celestiales (S. lldej:)- divina,
venerable por la religin, ilustre por el esplendor de sus
virtudes; de la que sali el sol
de Justicia, que anunci, los
hombres el da de la salud,
que notieneocaso(.S'. Damasc.)
-de la Trinidad sacrosanta
(!sid. Tesal.)-de Jos justos
(Ma,.ioj.)
Mantel de la mesa del convite
nupcial, todo lill.lpio, todo
blanco, todo Inmaculado (Marioj.)-de los cristianos, para
no . manchar el alma mortal,
ni venialmente (Id.)
Mantilla con que velan las Virgenes su cabeza en seal de
humildad y recogimiento (Ma
rioj.)
Manto de jacinto, para c ubrir el .

tabernculo y tod,o Jos vasos
del santuario (Nm. 4)- del
divino Ellas, que divide las
aguas, dejando paso libre y
seco (IV Rry. .:~)- prodigioso,
bajo el cual el lobo se convierte en cordero y el tigre
en paloma (8. Alj. Lig.Jriqufsimo, del Rey de la glora (Marioj.)
Manual de todos sus devotos,
que la tienen siempre en la
mano para contemplarla, para
besarla, para abrazarla (Ma-
rioj.)
Manumisin de los esclavos descendientes de Adn (MariojJ
- de los pecadores esclavos
de la culpa (Id.)
184
MANZ
Manzana, que nos di6 la vida, la

libertad, la paz y la salvaci6n
[Mariof.)
Manzano entre los rboles de las
selvas (Lar1t. 3) -cuya flor es
Cristo, que fu blanco en su
nacimiento, purp6reo e n su
pasin, rosado, hermosfsimo,
en su Resurrecci6n, cuando
relloreci6 su carne (Ric. de
8. Lor.)- de la ciencia del
bien para seguirlo y del mal
para evitarlo, plantado en el
jardfn de la I glesia , para que
coman de l todos los fieles
(.'lfarIJf.)
Maana fresca, que es prioc1p10
de las obras del dfa, porque
al amanecer sale el hombre
su ~rabajo hasta la tarde(Salm.
IOJ.)-que nos trajo el da,
que es Cristo, dla eterno (Ric.
de S. Lor.)-que despierta
los pecadores dormidos e.n el
pecado (Btn l. dt B.)-que
expulsa y disipa las tinieblas
(/.)- que alegra los pajarillos de Cristo, que son los sencillos y humildes de corazn
(MarioJ.)
Mapamundi, 6 mapa universal
de la tierra bendita de los
Santos, porque E lla todos
abarca y comprende de una
manera grfica, por su inmensa santidad (Marwf.)
Mquina formidable para los espJritus del mal (.'11arIJ/.)-de1
tren de los santos, q ue sin
detenerse, ni hacer estacin
en este mundo, e n donde no
tenemosmane nteri? substan-
MAR
tiem, nos conduce la eternidad en busca de Jo estable y

permanente, por lus rieles de
la mortificaci6n (Mario!.)
Mar formado por Dios, reuniendo todas las aguas de la gracia y de la sabidura ( Gm. r)
- 6 la congregaci6n de todas
las aguas que el m ismo Dios
llam j'.iaria (l.)-en donde
entran todos l~s ros, sin que
por eso red unde (Ecluiastls
r)- amargo, amargando e n
nosotros todas las delicias pecamjnosas del mundo (lwt.)
- porque asJ como el mar no
puede agotarse, pues recibe todas las aguas y todas las distri
buye, quedando siempre lleno,
asf Maria recibi6 todas las
aguas de la gracia y la hartura de todos los bienes, para
luego distribuirlos, sin mengua de su plenitud (ld.)-que
alimenta las nubes, esto es:
los predicadores, que riegan
el mundo (Err~. Prag.)-de
gracias (S._Sa.J-espiritua l,
que lleva en su seno la perla
celestial, que es Cristo (San
Epij.)-en donde se pescan
peces ,de divina dul zu ra,
echando las redes de la devocin ( Bem. de B .)-por la
plenitud de sus aguas, gracias; por lo que fu saludada
Gracia pler,>a; mas asf como
en el mar no hay ni fondo, ni
medida; as! Ella recibi tam
bin la gracia sin medida, por
lo que dice el Eclesistico,
cap. I, ProfundufJ1 abgssi
quis dimensus est? (Ric. dt
te e
MAR
MARF
el mar y todas las gracias entran en Maria (S. Bu~tzav.)

gotas
las
y
granos de arena
de nuestro lavatorio de regede agua del mar no pueden
neracin, del que se dice: Salcontarse; asl las gracias y mi
nos feait per lavaarum
vos
sericordias de Mara son innureger;>erationis (Marioj.)
m!'!rables, segn aquello del
Eclesistico, cap. 1: Arenatl? Mara, Atl?arga, porque fu llemaris et guttas pluviae quis
na de amargura en la Pasin
dir;>umerat?(l. y Dio11. Cart.)
de su Hijo, al que alude en los
- porque tuvo todas y cada
con estas palabras:
Cantares
.
una de las virtudes y gracias
lr;>ebriavit meabsgr;>thio (Ma
en grado superla!ivo, mien1'iof.)
~ras que los santos tuvieron
Maravilla de todas las maravislo alglfnas: asl No es llallas obradas por Dios (ldiot.)
mado tJusto Abrabn Fiel
-de la Santlsima Trinidad ,
JosCasto; Moiss ~anso;Job
ideada desde la eternidad,
Paciente David f!utl?ilde;
prembulo del nuevo TestaSalom!) Sabio..... ; pero Mamento y trasladada la gloria,
ria excedi todos Jos Santos
para admiracin de los celesdel antiguo y nuevo Testatiales cortesanos (Mario/.)
mento en todas las virtudes, Marco de oro del cuadro de la
por lo que en los Cantares
divina Omnipotencia, Sabicap. VII, vers. 13 dice: Omdurla y Bondad (Mariof.)nia potl?a nova et vetera,
que encuadra la imagen viva
dilecte rqi, servavi tibi (la.)
de toda la Stma. Trinidad (!.)
-del que se dice en el Ecle--que encerr en su perlmesiasts: Otl?Q& flutl?Q& intro al mismo Dios (Id.)
trar;>t i9 mare, pues en Maria
entran todos los rlos como en Marea, 6 viento suave, que nos
da alientos en la tentacin
mar, porque entran en Ella
f.)
(Mario
todos Jos carismas de los San
que Salomn, Dios,
con
Marfil
tos: el rlo de la gracia de los
trono (4 Rey. 9)su
fabric
ro
el
Maria:
Angeles entra en
por el candor de su pureza,
de la gracia de los Patriarcas y
por el rubor de su. caridad,
Profetas entra en Maria el rlo
por la frialdad de refrigerio
de la gracia de los Apstoles
del Esplritu Santo, contra la
entra en Mara; el ro de la gra
concupiscencia, y por la solici de los Mrtires entra en
dez de su virtud (Bem. de B.)
Mara; el rlo de la gracia de los
-porque asl como el marfil
el
Maria;
en
entra_
Confesores
es hueso blanco; asila bienaVlr-~
las
de
gracias
ri de las
venturada Virgen fu blanca
genes entra igualmente en Mainteriormen te por la humildad
en
entran
rfa: todos los rfos
8. Lor.)-porq ue asl como los
MARO
186
MART
por la inocencia y pureza y

quebrantable y de pureza virexteriormente por la perfecta
ginal (Marioj.)-con diversicastidad (Idwt.)- rubicundo
dad de colores de virtudes y
como el marfil antiguo, seg(in
veteado con los dones del Esaquello de las Lamentaciones,
pirito Santo (Id.)
ap. 4: ~ubioundior':s ~bore Maroma
de triple cuerda- de fe,
antiquo, por .el martirio de
esperanza
y caridad:-que no
la caridad (Ric. S. Lcr.)
se rompe (Eclesiast. J)-paMargarita, que no debe ser echara salvar fos pecadores suda los animales inmundos,
mergidos en el cieno de los
antes bien, una vez encontravicios y en lo profundo de sus
da, debe venderse todo para
pasiones (Marioj.)
adquirirla (SWat. IJ)-:-inmaculada, digna de sef cele- Marta fidelsima, que recibi
Cristo en su casa, pus hospebrada con muchas alabanzas
d en su vientre, en sus eny t:logios S. Gr1g. Tamn.)traas y en su tlamo virgipreciosa, cuyo precio no fu
nal
al Rey de la gloria, perede la tierra, sino del Cielo
grino en la 't ierra (8w. 1om.
(Ric. tk 8. Lcr.)-que nos
de Vilt.)-que en siriaco signilim pia de los pecados pasados,
fica Dorqinadora,porqu e Ella
preserva de los venideros y
es la Dominadora del uni-fortifica nuestros corazones
verso (Bern. de B.)- por
contra los males presentes
'
quien ~ntr6 Cristo en el Cas(Be'rn. de B.)-preciosfsima,
tillo
del mundo, pllra humillar
del reino celestial (S. Metod.j
la soberbia de los rebeldes y
- Mica nacarada, pcir el
la dureza de los obstinados y
lustre de su dulzura y de - copara limpiar la inmundicia de
lor blanco, de misericordia
los vicios (ld.)-que en he(Marioj.)-formada con el rC;:
breo significa Provocadora,
d o de la divina gracia en la
porque
Ella provoca continua
concha de la humildad (Id. 1
mente la misericordia de Dios
Marial, Hbro de las alaba'zas
sobre los pecadores; provoca
de Dios-, para el verdadero
los pecadores penitencia y
cristiano ( Mar'ioj.)
provoca los buenos obrar
Marinera d:l mundo (S.Bttenav.)
el bien (ld.)-sollcita por la
salvacin del gnero humano
Mariposa de mil colores de gra(8. V. Ferr.)
cias, que extrae el jugo de las
flores de las ;virtudes para su Martillo que hundi el clavo en
alimento Mario.f.)-que jala cabeza de Sisara (Yute. 4)
ms se apart de la flor de
-durlsimo y terrible para los
Jess (Id.)
.
demonios (ldiot.j-en que se
Marmol precioso-, de fidelidad inve la sabidura de Cristo con-
MART
167
MATR
ligente que Sunamtis; m.?

tra la astucia del diablo y la
hospitalaria que la viuda de
clemencia contra la crueldad;
Sarepta ms santa que Ana;
pues asl como el diablo usa
ms fiel que la Samal'tana;
de la mujer como de martillo,
ms humilde que la Cananea;
para ablandar los corazones
ms oficiosa que Marta; ms
soberbios inducirlos la lascontemplativa queMarlaMag
civia; Cristo usa de Maria codalena (Y. Mitc/zow.)-bermo de martillo para ablandar
mosa que Sara y Rebeca, de
los corazones humildes y llems hermoso rostro y gracio~
varlos la penitencia (Helisa presencia que Raquel, de
ttand, Cist.)-Gnica de toda
figura ms elegante que Jupravedad hertica (.S, YH'odith; de ms increlble belleza
flim.)
que Esther (Marioj .)
Mrtir de los mrtires, por los
dolores que sufri en la muer- Mstil, del navlo de la Iglesia
te de su Hijo Unignito (Gr~a
Catlica (Mariof.)
rric. A.)-especialment e glo- Matatas que declar la guerra
rificada por los mrtirea ( Hoal impo A.ntioco, en defensa
tuw. Aug.)-de los mrtires, _ de su Dios y de su pueblo (1
quien glorifican en el cielo
Maca. 2)-por el celo de la
los ms valientes atletas de
divina ley (Bar/. de Pis.)Cristo (Diotz . Cart.)-ms glopor el anhelo de cosas celesriosa y admirable que los det iales (Id.)
ms mrtires, que fu corona:
total y enteramente limda con un nuevo inaudito Materia
la que edific para si
de
pi~,
gnero de martirio ..... , pues
la sabidura santa
morada
su
padeci en el alma y en el coA.)-de bendi
(RNp.
Dios
de
razn (ldiot.)-de los mrtiprometida
veces
tantas
cin,
res y reina de todos ellos
(ld.J-abunpatriarcas
los
(Mariof.)
dante para los predicadores
Ms pura que toda la naturaleza
(8. Basil.)-abundante par a
sensible intelectual (JI Co11
cantar, dada los Apstoles,
cil, Nicm.)-distinguida que
Mrtires, Profetas y todos
Eva; ms saba que Mara,
los bienaventurados (8. Dahermana de Moiss; ms mo
111asc.)
desta qye Sara; ms agradala
ble que Rebeca ms fecunda Matorral, que asciende en
2)
(Isai.
Dios
de
presencia
que Lla; ms bella que Raquel; ms prudente que Abi MatrimoniO' espiritual de las almas puras con el divino Es
gail; ms grande que la reina
(Marioj.)-de la virginl
poso
Juque
fuerte
de Saba; ms
dad con la maternidad (Id.)
ditb; ms graciosa queEsther;
ms casta que Susana; ms di- Matrona belllsima (Ces. Cist.)-
MAYO
M BDI
188
inmaculada (Marwf.)
Mayordomo mayor del Real Palacio de la Gloria y de la
Iglesia (Mario j.)-de la casa
de Dios (Id.)
Mecenas del gnero humano,
porque patrocina todos los
sabios, segln Jesucris to, y
los.que quieren seclo(Marioj.)
Mecha inexting uible de luz que
ilumina todos (.S. G~rm.)
Media entre el cielo y la tierra
(Marw j.)
Mediadora, por la que nos fue-
ron dados caritativam ente Jos

beneficios div inos (ldiot. )entre Cristo y la Iglesia; entre Dios y el hombre , por
clemencia de condesc endenci a
(A d11 P~rsJ-verda derame nt e buena, de todos los pecadores (S. G~1'm.)- nuestra ,
que nos recomienda, reconcilia y represe nta su Hijo (S.
Atzselm .)-de los sacerdo tes
(8. . At~tot~itz.)-entre Dios y
los hombre s (Gtziib~rt. Ab.)
Medianera bendita entre Dios y
los hombre s (S. Ped. C,-isol.)
Mdica, que cura con una sola
palabra el cuerpo y el alma,
para la inmortalidad (Alb.
Mag.) -de los miserables, que
fortalece los heridos y sana
los enfermo s (S. Ans. Luc.)
Medicina que Dios cri en la tierra (hclesiastic. 8)-seg ura, de
las enferme dades infecciosas,
que tiene virtud de convert ir
las almas de las tiniebla s la
l uz (Juat~ G~om.)-dc la generaci6n, esto es: de los en-
fermos hijos de Adn (Alb.

Mag.) -para los enfermos,
prepara da por Dios los hombres (S. Damasc .)-del alma

enferma , causa de los pecados pasados (Ertz. Prag.) pr~ncpal, contra el letargo
espiritu al (Id.)
Mdico nuestro, por cuya piedad
y misericordia nada hay ms
Gtil para comer; nada ms saludabl e para beber; nada ms
facil de encontr ar(Em. Prag.)
- que puede y desea sanarnos perfecta mente (Matzr. de
Vi/l.)- enviado por Dios al
mundo, para aplicarle contra
la herida de la soberbi a el
emplasto de la humilda d, contra la de la avaricia el de la
liberali dad, contra la de la lujuria el de la castidad (S. AntiJtzitz.)
Medi da con qu se medir la
justicia (lsai. z8)-de todas
las virtude s y de tod a bondad
(Ric. de S. Lor.)- llena, colmada y apretad a, que concede el Seor los mercad eres
Santos (Mario}.)
Medio de la tierra , en el que
todos los que fueren abando nados comern queso y miel
(lsai. )-uni versal, que hizo
la paz entr e Dios y los hombres (S. Atzt. de P d.J-se gurlsimo, para salir bien de todos los asaltos de los enemigos, porq ue siempre los domina, vence y abat e (S. Benz.
de Sm.)-d e eterna felicidad
para todos Jos hombres pasa
MBN S
eg
M B Ol
dos, presentes y futuros (San
B"n.)
Mediodla, porque es ms caliente y ms abrasada en amor
que los dems santos ms
clara y ms llena de luz de la
divina sabidurfa (Btrtz. dt B.)
-porque media entre Dios y
nosotros, que somos tinieblas
(ld.)-que recibi toda la plenitud de los carismas, que
iluminan y calientan como el
mediodfa tiene la plenitud de
la luz y del calor (Ric. dt S .
Lor.)
Medro de los principiantes y
aprovechados disclpulos de
Cristo (Marwj.)-de toda san.
tidad y perfeccin (Id.)
Mdula muy sustanciosa, de la
perfeccin evanglica (Ma-
riof.)
Mejorana olorosa (Mariof.)
Melanita, grante negro, por
Bt de petra, nelle s atura11it

eos (Marwj.)-V. Melites.
Melites, piedra preciosa, porque
d un licor dulce como la
miel, que es el fruto _bendito
de su vientre (Marwj.)-V.
Melllita.
Melodla del Parafso (ldiot.)dulce y sonora (S. BU<tnav.)eterna y siempre nueva (Marwj.)-muy dulce, que slo
se oye en la Iglesia santa de
Cristo (Id.)
Melquisedech de la ley nueva,
que ofreci Dios el sacrificio
del pan y del vino, esto es: el
Cuerpo y Sangre de Cristo
para la salvacin del mundo
(Gm. I4Y Ma,jqj.)

Memorandum, de sus amantes hi
jos (Mario.)-de la pasin
de Cristo (Id.)
Memoria, que hizo Dios miseri-
cordioso, de todas sus maravi llas (Salm. uo)

com
y
el sentimiento, dolor
pasin por los pecadores (lza- Memorial, para todas las generacion es de los siglos (Eclerioj.l
:14)-por el que Dios
sistic.
de
Melena del Len victorioso
concede al pecador y aljusto
Jud (ldwt.)-M fortaleza incuanto le piden (Marioj.)
superable (Mariof.)-del invencible Sansn, Cristo, que Menisco, porque Ella es cncava, separada del mundo,
nos d tuerzas para vencer al
por el lado que mira al mundragn, al len y todos los
do, y convexa, prxima
filisteos (Id.)
Dios, por el lado que mira
Meliflua, porque destila miel de
Dios (Mariof.)
devocin y de caridad (Satz
Mensaje enviado por Dios los
Btrn.)
hombres, anuncindoles ven
Melillta, piedra de miel, por
tura y felicidad eterna (Maque es la piedra que di la
riof.)
miel, con la que el Seor saci su pueblo, seg6n aquello: Mensajera de paz y de gracia
l!ll
rro
MBN S
(Mario/.)
Mnsla, que sobresale de la regla de la gracia comt n, para
servirnos de modelo y ejemplo de virtud (Mario.f,)-que
sobresale de la plenitud de la
gloria, para sostener los
desgraciados hijos de Eva(ld.)
Menta aromtica (Mario.f.)-q~e
calma nuestros males (Id.)
Mente resplandeciente siempre
con los rayos de la misma
divinidad (8.Damasc.)-abrasada, que abunda sobremanera en sentimientos divinos(IdJ
Mercader, que nos trajo en su
nave, desde muy lejos, el pan
de la vida (Prov. JI)-sapientfsimo (Ertz. Prag.)-bueno,
del denario de la Virginidad
(S. Atifoq.)
Merced hec:ba por Dios al gnero humano (Mariof.)-de nuestros trabajos (Ia.)
Mercurio, cuyos vapores causan
temblores convulsivos los
demonios (Mario./.)
Meridiano, circulo mximo de
caridad, de la esfera de los
santos abrasados en amor
(Mariu.f.)
Mrito de las buenas obras del
cristiano virtuoso y perfecto
(Mario.f.j-de gracia y de vida eterna (Id.)-de incontrastable valor (Id.)
Mesa del Propiciatorio, adorn~da con oro (Exod. .25)-que
contiene los panes de la proposicin, para saciarnos con
ellos (Al. Mag.)-virginal,
MBTE
exuberante, llena de virtudes

y abundante en todos los manjares que produce la tierra (S.
Epij.)-que tiene abundancia
de propiciacin (8. And. Cret.)
- en la que est depositado
el pan que es Cristo (Id.)celestial, del pan con qu se
alimentan las almas y con el
que nos hacemos participantes de Dios (S. Germ.)-en
la que los Santos se sacian de
la comida del divino amor,
sin llegar hastiarse nunca
(Sam. de Vorag.)
Meta de nuestros pensamientos,
de nuestros deseos y de nuestras obras (S. At~filoq .)-de
nuestros corazones (Mario/.)
- que deben a.s pirar todos
tos que se precian de hijos de
Dios, redimidos con su sangre (Id.)
Metafsica sublime de los que
dejan las cosas terrenas, para
seguir Dios en la esfera de
lo suprasensible y sobrenatural (Mario.f.)
Metal derretido por el incendio
de la caridad (Ric. de 8 . .Jr.)
Metamrfosis de las almas y de
los corazones (Mariuf.) -de
la humanidad abrumada por
la culpa (Id.)
Meteoro, que se verifica en la
atmsfera espiritual, convirtiendo las almas de los pecadores, negras por el pecado,
en blancas esposas del Esplri
tu Santo (Mariuf.)- acuoso,
que convierte el .corazn de
los; pecadores en lgrimas de
-.
'
METO
171
penitencia; luminoso que lo

ilustra. por la gracia; gneo
que lo inflama con el amor
divino; elctrico que lo consagra su .servicio (Id.)
Mtodo para aprender servir y
.amar Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como nosotros mismos (Mario.f.)- de
perfeccin evanglica (Id.)fuera del cual no hay salvacin (Id.)
Metro usado por el divino medidor, fin de encerrarse dentro de la medida de la humanidad (Aian. l nml.)
Metrpoli, principal ciudad de
refugio (Ric. de 8. Lor.)-de.
todas las ciudades de la.s almas fieles, designa~a con el
nombre de Jerusaln, que era
la metrpoli de las dems ciudades de Judea {ld.)-de Dios
(S. And. Cret.)
Mica de lustre vtreo, casi metlico, por su santidad, la ms
sublime y cercana la .de Dios
(Mariot.j
Micol, la esposa de David, esto
es: de Dios, que significa Lilen a de piedad (Bertl . de B.)que quier.e decir iJuil( puede todo?, porque Mara estodopoderosa (Id.)
Micrscomo sarito, esto es: sin
tierra, en ~1 que siempre y por
doquier es dfa sin noche, ni
so~bras (Ern. Prag.)-de la
Iglesia, porque asf como en
la creacin toda criatura est
contenid!l en el hombre y por
lo mismo s~ llama ste f-l!i-
MINA
or6soomo, pequeiio mundo; asf en la re(ormaci6n del

mundo toda ' la perfeccin de
la Iglesia y de los Santos se
conq:ntr en Mara, por lo
que s.:: la puede llamar f-l!ior6soomo de la lgles!a (S.
Tom. de Vill.)
Miel en la boca (Ces. Cist. y S.
A11t. de P.)-dulclsima, que
brot de la piedra, que es
Cristo, para saciarnos todos
(Marioj.)-de todo gn!!ro de
consuelos espirituales (ld.)sacada de la ~uavlsima cera,
que es Cristo (Id.)
Miga de pan para alimento de
los hambrientos y de los pobres (Mario./.)
Migracin de Enoch la vida
segura (S. Taras.)
Milagro inaudito (S. E.frht)-cuya excelencia llena de admiracin la mente humana (S.
Epij.)-estupendo,porque Ella
sola, sin igual, es Virgen y
Madre (Guarric. Ab.)-inenarrable (S. Crisost.)-de los
milagros (8. Damasc.)-grande, por tantas y tan grandes
maravillas sobrenaturales, incomprensibles y divinas, que
en Ella se hiciern, y porque
fu en grado eminente sublimada sobre toda la naturaleza, curso, ley y orden de los
seres naturales (Dion. Cart.)
Milicia de los soldados, que militan bajo la cruz del Redentor (Marioj.)- de Cristo, Rey
de las almas (Id.)
Mina aurfera de la divina gra-
172
MINE
cia, que contiene l verdadero

nctar celeste de la vida eterna (8. Damasc.)-que encierra el ureo filn del paraso,
Cristo,Seor nuestro(Marioj.)
Minerva, inteligenci, de los
que entienden sobre el necesitado y el pobre, que sern
librados por Dios en el da
.malo (Mario/.)-de los verdaderos sabios de Dios (Jd.)
Ministra en la habitacin santa,
delante de Dios (Brev. Rom.)
-de todas las obras de piedad con lns fieles cristianos
(S. lgnac.)-solfcita,-de Dios,
pues trabaj con sus manos
para alim~ntar Dios-Hom-
br~, indigente por la salud de
todos (S. Gng. Naciat~c.)
de las santas delicias (S. Atzd.
C.ret.)-de la Encarnacin (8.
Sojron.)-de la propiciacin
(S.Bertz.)
Minutisa preciosisima, de toda
humildad (Marioj.)-de variaqos colores de virtudes(/d.)
Mira, seal, de los soldados
de Cristo, para asegurar la
puntera contra los errores y
contra Satn (MarioJ.)
M_irador de la Iglesia militante
de Cristo, desde el que se divisa la gloria eterna, la Jglesia triunfante (Mariof.) Miria~ que quiere decir diez- mil
y expresa lo infinito, porque
es infinit'amente alabada (S.
Damasc.)
Mirlo, que agrad al Seor c0n

su mstico canto (Marioj.)
MIRT
Mirra escogida, qu-e da suave
y fragante olor (&!esiast~.

que destilan
las manos del Esposo y de la-
que sus devotos estn llenos
(Catlt: 5)-escogida, la que
ofrecieron oro y mirra los
Magos (S. Cr:isost.)-que cicatriza las heridas de los pecados (J. Trit.)..;;. escogida,
cuyo lor ascendi la Divinidad, reduci'ndola su
seno (Sta. Brig.)-que corta el reuma dt: los humores
desordenados; conforta para
el perfeccionami~nto de Jo co
menzado;_ purga el corazn de
las malas. afecciones; nos preserva de la corrupcin del pecado; nos aparta del hedor
del mal ejemplo; cura las lceras de los deleites de Jos labios; conforta el entendimien,.
to; mata los gusanos de l).uestra carne; expele las superfiuldades y nos confirma en
la salud del alma y def cuerpo (Bem. de B.J-incorrupta
(Ano1z.)-por la preservacin
del pecado (Sto, Tom. de Vil/.)
Mirtilito, piedra preciosa- que
semeja al mirto y despide
olor de ni\rdo, porque Ella
es el nardo que. di el olor de
suavidad (Bem. de B.f
Mirto, que crece en lugar de la
ortiga (Isai. 55)- porque con
sus oraciones, mritos y ejem-plos detiene sus devotos para que no vuelvan -al vmito
de sus pecados; es decir: para
1 que np tornen cometer los
que una vez han confesado
~4)-riqusima,
MISE
MOLB
178
(Ri&. de S. Lor.J-que corona las sienes de las vlrgenes

(Maroj.)
Misericordia de los pecadores
(8. Bumav.)- y la misma mi
sericordia, porque impetra de
Dios misericordia; de aqul
que Ester, figura de Maria,
llambase tambinEdissa,que
guiere decir rqiserioordi&
(Al. Mag.)
.
Misericordiosa con todos los
fieles ( Dion. Cart.)-con todos los- miserables ('Iom, de
K1mp.)
Misin del Espritu Santo las
almas de los hombres, para
hacerlos justos (Jlfariof.)-de
Dios, que fu objeto de la
misin de los ngeles y arcngeles (Id.)
.Miaterio peregrino, que llena
de estupor (S. Damasc.)-suavlsimo, que consuela al pecador, regocija los justos y
causa admiracin los ngeles (Marioj.l-incomp rensible, de Virginidad (Id.)
ft1lstica, tratado de la vida es
piritual y contemplativa, escrito para sus devotos por el
mismo Espritu Sa.nto (Mariof.)-porque siempre tuvo
su pensamiento . en Dios y su
corazn entregado totalment e Jess (Id.)
Mitigadora de las tribulaciones
y penas que sufren los hijos
de la Iglesia militante y de
las llamas y penas qe sufren
las a lmas de la Iglesia purgante (Mariof.)- de nuestros
dolores y sufrimientos (l.)

Mitra de la Virginidad (S. JOs.
Hitn110l.) -del Sumo Sacerdote, Cristo, Seox: nuestro
(Mariof.)
Mocin divina de los corazones
de los pecadores, para que
se conviertan Dios(Marioj ,)
-del Esplritu Santo (Id.)
Modelo insuperable de toda perfeccin (J. Trit.)-dignlsimo
de ser imitado y copiado por
los hombres (Marioj.)
Moderacin de sus siervos en la
prosperidad (Ad11 Pers.)-de
nuestras pasiones (Mario/.)
Moderadora fiel de toda nuestra
vida (E11rir. de Sus.)-de nuestros sentidos y potencias (Mti-
riof.)
Modulacin suave de la voz omnipotente de Dios, la que
todo obedece (.\!ariof.)
Moiss, cuya faz no puede mirar, por sus resplandores, el
pueblo de Dios (Ezod. 34)divino para no&otros, en cuanto que nos reconcilia'con Dios
(Alb. Mag.J-librado de las
aguas de la culpa por un especial privilegio (M~riof.)
Molde de tpdos nuestros pensamientos, intenciones, afectos
y deseos (Mariof.J- fo rmado
por el mismo Dios para que
en l modelemos nuest.r a vida
(Id.)
Mole inmensa de virtudes, de
gracias y dones del Espritu
Santo(Marioj.)-de toda santidad y perfeccin (Id.)
MOLI
M ONT
17+
Molino misterioso, que muele el

trigo de las buenas obras, pa
ra sacar la harina del mrito
de vida eterna (Ma,.ioj.)
Monarca fnclito del parafso del
Cielo (Fed. Fohz.)-potenUsipo, del cielo y de la tierra
(Id.)-del mundo (S. A1ztotli1f.j-de la Sta. Iglesia (Ma,.iof.)
MOnJlda, que nos proporciona .el
alimento espiritual y la vestidura blanca de la gracia (Mariof.)-para obtener las gracias del Espfritu Santo (Id.)
'Monolito indiviso indivisible
en si mismo, qlle por su caridad se divide en favor de
_ todos sus hijos (ldiot.)-de
fortaleza y perseverancia (Mariof.)
Monstruo celestial y divino (8.
Ignac.)
Montaa de la mirra, llevando
con dolor la pasin le su Hijo en su corazn, llorando los
- pecados del mundo y preservando muchos de la corrupcin de los vicios (Dion. Cart;)
-colocada sobre la cima de
las montaas (8.Greg.Magn.)
- de las bienaventuranzas,
porque las posee todas .e n sumo grado (Mar-iof.)
Monte Sinaf cubirto de humode deyocin- al que descendi el Seor en medio de fuegos - del Espfritu Santo(&od. I 9 y 24)-Gazirin,, qqe
es de toqa bendicin (Deut.
27)-santo, sobre el que Cristo fu constituido Rey por el
Seor, para predicar su ley

Salm. 2)-del Se.or, al que
slo sube el inocente de manos y el limpio de corazn ...
para recibir la bendicin. del
Seor. y la mis~ricordia de
Dios, su salvacin (Id. 23)santo, en que descansan el
limpio de toda culpa, el que
obra la justicia, el que habla
la verdad en su corazn y no
conoce el dolo en su lengua,
ni hace mal su prjimo (Id.
44)-en dnde tiene el Seor
sus complacencias, habitando
en l hasta el fin rld. 67)de la santificacin, adquirido
por la diestra del Seor (Id.
nJ- muy elevado para los
ciervos (Id. IOJ)-de la casa
del Seor, situado sobre la
cispide de los montes (Isai.
2)-sobre el que descansa la
mano de Dios (Id. 25)- de la
mirra (Cant. 4)-adonde Cristo conduce sus siervos; el
cual es tan elevado que l
no se puede subir sinq por la
se1rda .de la humildad (8. A11t.
de Pad.)- en el que se transfigur el Hijo de Dios,.cuando
tom la forma de siervo y en
~1 que se transfigura conti
nuamente en presencia de los
pecadores, cuando mitigando1
su indignacin se hace con
ellos manso, por Maria (Id.)Si6n, en eJ que habit Jesucristo (8. Atanas.)-cuya excelentfsima dignidad fu vaticinada por Isaas, que dijo:
Erit iQ novissimis praepar&
tus mons dorqus DorriQi in
MONT
MUJB
176
vertice montiar11 (.S. &tg.

ilfagJ-ilustrfsimo, sobre el
que se a pareci el Seor, elevndose como el Sol (Auo11im.)
-elevado sobre todos los collados, Santos (ldiot.)-de
las olivas, porque es copiosfsima en misericordia (Id.)
Montn de trigo, que da la vida
(S. Damas&.)
Monumento que protege y oculta los pecadores (Al.Mag.)
esplndido, de la virginidad
t 1 eod. Lasck.)-consagrad o
Dios (Smzt. Mo1~j.)
Morada digna del Verbo de
Dios (S. Grtg. Taum.)-de
la luz (Marioj.)-del Hijo de
Dios humanado (Id.)
Moral mstico, porque si el fruto
del moral primero es verde,
luego blanquea, despus toma
color rojo, y por fin se vuelve negro; Maria fu primeramente verde por la santidad,
blanca luego por la virginidad,
despus roja por la compasin, y negra en fin, porque
perdi el color cuando lo perdi su Hijo, obscurecindose
con JesGs obscurecido (Ric.
dt S. Lor.)
Mordedura mortal del infierno
(Ostas IJ)
Mostaza revulsiva de nuestras
pasiones (Mariof.)
Muerta de amor, porque no
debi morir, morir slo de
amor (8. / ldtj.)
.Muerte de la misma muerte(Ost.
IJ; S. A1zto11in. y S. Damasc.)
-de la muerte eterna (Btrn.

dt B.)-del infierno (Hi11111.
&itg.)
Mujer creada por Dios su ima-
gen y semejanza (Gen. r)enemistada con la serpiente,

hasta el punto de aplastar su
cabeza {Id. 3)-que circund
maravillosamente al Varn,
que es Cristo {Jtrtm. JI)fuc;rte, que plant la vid, quct
es Cristo, el cual dice de si
mismo: Bgo sar11 vitis vera
(Pntv. 3I y Mariof.)-admi-:
rabie , que apareci en el cielo como un prodigio, cubierta
con el sol, levantada sobre
la luna y coronada con diadema de doce estrellas (Apocalip. n)-que por su pureza
supera la naturaleza de los
Cielos (S. A11d. Crtt.)- no envenenada por el hlito de la
serpiente (Ori!Jm.)- quien
los ricos de la plebe ruegan
suplicantes (S. Damasc.)ms sublime que los serafines
(ld.)-que, permaneciendo en
la santificacin de la virginidad, posey la bendicin d~
la fecundidad (S. Basit.)-por
la que todos los hombres al
canzaron la vida (S.Ped. Criso/.)-admirableme nte singular y singularmente admirable, por la que se renueva.n
los elementos; se sana lo terreno; se salvan los hombres
y los ngeles se reintegran
(S. A11stlm.)-revestid a con
toda armadura fuerte, contra
los prncipes de las tinieblas
(S. Ber11.)-amable, pfa, pru-
dente, generosa y elegante

(B/os.)-be atlsima (8. Agust.)
-graciosa, que en la tierra
hall la plenitud de la gracia
y en el cielo la plenitud de la
gloria (Ern. Pr.ag.)-c on cuyo pi fu apl astada la infernal serpiente (8. Hilden-t.)fuerte, quien fu enviada la
Fortaleza de Dios, S. Gabriel
(Addtt P~rs.)
Multiflora porque tiene todas las
flores de la honestidad (Mariof.)
Mundo iluminado slo por Dios,
que ilumina toda la Iglesia

militante (Sant. dt Vorag. r
Bet'n. dt B.)-del Creador
(S. Bert~.)-:eseecialfsimo, de
Dios altfsimo (/d.)-mag nffico (8. lJamasc.) - menor, del
que result mayor gloria pa. ra Dios, mayor alegria para
los. ngeles, mayor utilidad
para el hombre, que puede
resultar de este mundo mayor (.Sta. Brig.)
Muralla de defensa, porque sus
pechos son como torre defendida (Oant. 8)
Murmurio de las corrientes de las
aguas de la divina gracia, que
descienden de lo alto(Mariof.)
Muro de fuego, en derredor de
Jerusaln ( Zaear. .a)-de to-
dos los fieles, que estn en peligro en el profundo. pilago

de los m: les y en el proceloso
mar de las tribulaciones (S.
Damasc. )-de fuego, que nos
protege contra el diablo y defiende de los vicios y pecados
(ldiot.)-d e tanta defensa y
firmeza, que sobre l edific
la Stma. Trinidad (ld.)-fuer te, que circunda toda la Ciudad de la Iglesia protegindola
y defendindola (Ern. Prag.)
Musa que inspfra los bienaventurados y supera l mente y
el espritu de los hombres (J.
Geom.)-d ivina, que nos inspira pensamientos de nobleza,
afectos de -piedad, sentimientos de santa grandeza (M~
riof.)
Msica dulcfsima para nuestros
ofdos (Sattt. Motl.)-pu es posee en sumo grado los conocimientos msicos y su voz, que
es muy armoniosa, fu deleitable para el ofdo de Dios
(At. ilfag.l-pa ra cantar, que
ha sido dada los Apstoles ,
Mrtires, Profetas y todos
los bienaventurados (8. Damasc.)-c on que se cant en
la tierra el cntico nuevo de
la Redencin (l. Trit.)- para
nuestros otdos (8. Ant. Pad.)
,1
.~
Ncar purlsimo, obtenido por

Dios .de la divina concha de
la gracia, que encierra todas
. las virtudes (Mariof.)-de inmaculada pureza y de sublime
virginidad (Id.l
Nacin escogid por el Esplritu
Santo (Idiot.)-pobladsima de
(lgeles y de hombres (Mariof.)- en donde naci el mismo Hijo de Dios, que fu el
primer 11fariaQo,como primognito- de Mar.! a, y todos los
cristianos, 'C:om.o hijos suyos
y hermanos de Cristo (Id.)
Nafa, 6 agua de azahar, para disipar el:mal olor de los pecados mortales (.Wariof.l
Nam, !a {4rmosa, porque Ella
fu la ms hermosa'de las mujeres y reina de la hermosura.
(Mario/.)
'Naranja de reconciliacin, y re..:'

generacin, Ol>Uesta la man. zana , de la discordia y_de la
calda (Matiof.)
Naranjo, que produjo el. dorado
fruto del paralso (Mariof.)dc hoj as lustrosas, de gracia y
persistentes, de perseverancia
final (Id.)-que cura nuestras
almas y las perfuma santamente (Id.)
Narctico que adgrmece los
pecadores, para que no vayan
en pos de la vanidad y del
pecado (Marioj.)
Nardo que d su olor, estando
28
el rey en su descanso (Cant.

r)-pequeo por la humildad,
oloroso por la virginidad, clido por la caridad y til por
la piedad, pues conforta el corazn en la tribulacin y le
hace humilde en la exaltacin
(Bern. d~ B.J-que con su
ejemplo nos ensea contener la lengua, abrir los odos
Dios y herir nuestra alma
con la espada del dolor (Id.)
-cuyo olor suave subi los
cielos y lleg al pecho del
Eterno Padre y de all atrajo
su seno virginal al Verbo
divino (.S. Atz~llitz.)-que d'i
el olor de su humildad, cuando entregndose toda Dios
y sujetndose su voluntad
dijo: Ecoe ar,>oilla Domir,>i
(Id.)
Narracin
~mable
NAVE
178
NARR
(Saut. Mo1t.)-
de las cosas ms admirables

y maravillosas que salieron
de las manos de Dios rMarioj.)- de las cosas, que Dios
tiene preparadas para los que
le aman, nunca vistas, nunca
odas, nunca entendidas por
el humano entendimiento (Id.)
Nata de la evanglica perfeccin
(Mariof.)
Natividad admirable de los ngeles y de los hombres (8atz
A1td. Cnt.)
Natrocalcita, que siendo blanca
por el amor, se volvi opaca
por la accin del aire del sufrimiento, fundindose en forma de perla opaca preciossima, por lo que Ella misma
dice:
~igra
sum, sed formo-
sa (Mariof.)
Natrn, que por la compasin
se funde en agua de dolor y

se convierte. despus en transparente por la constancia y
fortaleza ( Mario}.)
Naturaleza primera, que se acerca lo ms prximamente
Dios (S. Atzd. Oret.) -muy
privilegiada por Dios, que
honra la humana naturaleza y
especialmente el sexo dbil
(Marioj.)-sublima da en medio de la naturaleza humana
y exaltada sobre la naturaleza
anglica (Id.)
Naufragio de las inteligencias
de los soberbios, que se atreven penetrar los secretos
impenetrables de Dios (ilfa,-iof.)-de Jos corazones lastrados con las vanidades m un-
danas (Id.)
Nauta, que dirige nuestras almas
al puerto de salvacin (Ma,-iof)-de la Iglesii>, que gula
la nave de Pedro (Id.)
Nave del mercader, que nos trajo
de lejos el pan de vida (Prov.
JI)-que nos libra de las tempestades del mar y de los peligros de los ros (.Be,-. d~ B.)
-fabricada por la Stma. Trinidad, pues el Padre puso la
potencia, el Hijo la sabidura
y el Espritu Santo la gracia
(ld.)-de cedro, de virginidad, que la hace grata, olorosa incorruptible; de ciprs,
de caridad, por la fortaleza y
resistencia; de olivo, de pie-
'
NAVE
179
dad y de pltano, de humildad

( i.)-cargada de las mercedes de la gracia (ldiot.)-cn la
que podemos entrar por la
devocin y por el amor, para
que, navegando seguros por
el mar del mundo, lleguemos
felizmente al puerto de salvacin (/d.)-segurlsima, sin la
que nadie puede librarse de
los escollos de este mundo
(ld.)-del mercader, que es
Cristo, que nos trae el pan
de lejos: Panem angelorum
fl?&nduoabit bofl?o (A~ert.
Mag.)-que durante la tempestad de la pasin de su Hijo, cuando todas las naves sufrieron naufragio, sana y salva lleg al puerto de la Resurreccin del Seor (Ertz.
Prag.)-cuyo mercader fu
Cristo, que vino en ella del
cielo la tierra, para negociar, comprar y vender ( Ric.
de S. Lor.)-que recibe sus
amigos, que naufragan en las
aguas de este proceloso mar,
por lo que dice el Eclesistico, cap. 24: Ir? fluctibus fl?&ris ambula vi Ct.lfl? fart?iliaribus meis (Id.)
Navecilla fiel, en la que los pecadcres debemos mandar delante, al divi~o Juez, nuestros
presentes y regalillos, que son
las oraciones, lgrimas, limosnas, y ayunos (Al. Mag.) en la que pas el Hijo de Dios
de la inmortalidad la mortalidad, tomando nuestra huma-~
nidad y dndonos su Divini
dad (Id.)
NI!RV
Naveta, que contiene el oloroso

y perfumado incienso de la
oracin eficaz (Atzotz.)- del
carbn inmaterial (S. Y. Himttol.)
Navidad de todos los que se
alegran y regocijan en el Seflor (Marioj.)-de la alegra
y de la paz (Id.)
Nazarena, por ser de Nazaretb,
por ser florida, por ser santificada y por ser segregada
clltario}.)
.
Nazareth, que significa transmigracin, pues por Ella pasamos de los vicios las virtudes, del mal al bien, del bien
lo mejor, de lo mejor lo
ptimo (Ric. tk S. Lor.)
Nctar de los dioses, es decir:
de los hijos de Dios, consortes de la naturaleza divina,
concorporeos y consangulneos
de Cristo, los que el misno
Dios llam dioses (Jlfario/.)de las almas puras {Id.)
Negocio de los siglos (S. B~m.)
-seguro y muy productivo
de salud y vida eterna (Mario[.)
Negra, pero hermosa, como los
tabernculos de Cedar, como
las tiendas de Salomn (Cat~
tar. I)
Neorama, 6 panorama del interior de ~a gloria (Marioj.)
Neotermos, baos calientes,
contra la tibieza espiritual y
frialdad del alma (Mario}.)
Nervio de la religin catlica y
especialmente de la Iglesia
180
NICH
Romana (Marwf.)- de los

dbiles y de los flacos (ld.)de la santidad (Jii.)
Nicho animado de Dios (S. Da-
mase.)
Nido de todas las aves del cielo

y de la tierra (J. Trit.)-del
Hijo de Dios (ld.)-en el que
descans el ave, que es Cristo, seg6n aquello: lj?ui oreavit
rqe reqq.ievit in taberoaoulo
meo (Ric. d~ S. Lcr.)-en el
que el justo, libre del mundo,
encuentra paz y descanso(ld.)
Niebla, que cubri toda la tierra
(&luiastic. 24)
Nieta de Eva (S. A11d. Cr~t.)
de Adn, quie n no se parece (T~od. A tiC. 1
Nieve, porque asf como la nieve
se perpet6a en los altos montes, asl Maria habita perpetuamente en los montes altf' simos ( ErtJ. Prag-.)-que des'ciende hasta nosotros desde
lo alto, no con e&trpito y
ruido de severidad, por nuestros pecados, sino con du lzura y piedad (Btnz. d~ B.)que cae en las montaas de
la santidad, dando abundancia de consolaciones (Id.)
Nigella de flores azules de ternura, que luego dieron negra
semilla de dolor, en la pasin
de su divino Hijo (iilariof.)
Nihl, porque as como el Nilo
sale de madre en tiempo de
los mayores calores; asl Marfa suele acudir en las mayores ne!=esidades: y as! como
son siete los desages del Ni-
NITR
lo con otros tantos beneficios

temporales; lo mismo sucede
en Marfa espiritualmente, dndonos siete beneficios, pues
roela el coraz.9 duro del pecador; lo ablanda por la penitencia; lo hace pingue por
la gracia; lo fecunda con b::enas obras; lo afirma por la
constancia; lo enriquece con
las virtudes; lo embriaga con
la devocin, alegrndole con
la contemplacin (Er11. Prag.j
Nimbo de la Santsima Trinidad,
de los santos y de todos sus
devotos (Ma.rioj.)
Ninfea blanca de pureza, que excita nuestro amor tan hermosa virtud (Mariof.)
Nia graciossima (DiotJ. Cart.)
-por nadie en gracia aventajada rGreg. Nac.)-por la
que fuimos reconciliados con
Dios (lttz Ernp.)-celestial,
elegida por Abogada del muodo y Madre dtl Redentor,
que tuvo desde el principio
mayor cimulo de gracia que
todas cuantas se dieron los
santos (S. Alf. Lig.)-dulce y
preciosa, hermosa sobre todos
los hombres (Ven. Fort.)- sola
inmaculadlsima (S.Atui. Cnt.)
-gracioslsima y dulclsima
(S. .Damasc.)-ms admirable
que todos los milagros (8. Y.
Him11ol.)- ilustre, Madre y
Hermana ouestra(DQtl. Cart.)
Nlquel que, por sus propiedades
magnticas, atrae los corazones de los hombres (Marioj.)
Nit1atina, que ~ arrojada sobre
'
N IT R
181
las ascuas de la compasin se

funde en cuantiosos favores
(Mariof.)
Nitro, que derramado sobre el
fuego de la devocin activa la
combustin del amor divino
(Marioj.J
Nitrgeno, en donde no hall
jams respiro la infernal serpiente (Mariof)
No slo cierta del milagro de las
bodas de Can, sino tambin
de la manera en que iba realizarse (Maldo11ad.)
Noche del Seor, digna de ser
celebrada, porque en ella nos
sac de la tierra de Egipto
(Exod. I2)-de la que dice el
salmo 23: ~ox nooti iodioat
soiettiam (S. Gtrm.)- de
descanso y reposo para los
atribulados y tristes, por los
trabajos y penas sufridas du rante el dfa de la prueba (Mariof.J-iluminada comC/ el dla
segn aquello: ~ox siout
dies illurqitabitur (Id.)
Nobleza del pueblo cristiano (S.
Auselm.)-del gnero bum.tno (S. Bent. dt S.)-de cuantos son nobles en Cristo (Ma-
rio/.)
No de quien dijo el Seor: ste
nos consolar entre las obras
de nuestras manos en la tie
rra maldita (Gm. 5)-que encontr gracia, l slo, delante del Seor (Id. 6)-por el
cumplimiento de los divinos
preceptos (Bart. de P .)-que
significa Descanso, porque
nos descans del yugo pesado
NOMB
de la culpa (Mariof.)
Noemi, la hermosa, aunque amarga en la Pasin (Rutk. r)
Nombrada siete veces en las Sa
gradas Escrituras, para ensearnos las siete v irtudes: de la
humildad en la respuesta al Angel; de la pobreza en el naci'
miento de Jess; de la virginidad en su dulce Nombre;
de la caridad en la visitacin;
de la templanza en la salutacin anglica; de su paci~ncia
en el Calvario; de su diligencia en la oracin perseverante
con los Apstoles (8.Btteruw.)
Nombre, cuyas alabanzas deben
de estar siempre en la boca
de los hombres (J'tldiJ IJ)como aceite derramado, por
lo que la aman mucho las
doncellas (Cattt. r)-mas bue
no que los ungentos precio
sos (Ecles. 8)- sobre todo
Mm ore (S. Pa. ad Pleil. ~y
Sto. Tom. Vili.J- venerable,
bendito, inefable y digno de
s:!r por todo!! amado (B. Tto aJ.)- cuya invocacin deaparece todo el ejrcito de
los demonios, como la cera en
presencia del fuego y el aire
en presencia del viento (8.
Fra11c. de Asis)- santsimo
(ldiot.)-cuya gloria confiesa
toda lengua (ld.)- de pode
rosa ayuda (/d.J- dado por
el cielo los hombres (ld.)de salud para la' humanidad
(ld.)-que descansa Jos can11 sados, sana los lnguidos,
ilumina los ciegos, penetra
NORM
los duros, recrea los fatigados, unge Jos atletas, rom

pe el yugo satnico, hace son
reir al cielo, a)egra la tierra, contenta Jos ngeles y
aterra los demonios (Id.)duldsimo, que alegra el cie
lo que asombra la tierra, que
hace vil lo mundano, que de
rrite el cora:r:n, que quita la
tristeza, que aumenta la alegra, que nutre la devocin,
que facilita la compuncin,
que alim enta la esperanza, que
aumenta el consuelo, que recrea el nimo (B. Alat~. biS.)
-de misericordia (8. Bt'l't~.)
-suavsimo (S. !Jumav.)-divino, impuesto por Dios, que
encierra muchas grandezas y
_maravillas (Mariof.)
Norma de obediencia (Y. Pie.)
-de la santidad, basta el surilo grado de l herosmo (Id.)de fe ortodoxa (S. Ciril )-de
todos (.S. P~d. Dam.)-de toda humildad (Y. Tril.y Y.
Pie.) .
Norte de nuestros deseos, afectos y aspiraciones (Mariuf.)de nuestra vida (Id.)-de nues
tr,as esperanzas (Id.)
Nota distintiva de la virginidad
(S. P . CrisoJ.)-distintiv~ de
los verdaderos hijos de Dios
confirmados en la fe (Id.)peculiar de los cristianos (I.j
- que abarca las cuatro notas de la Iglesia: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad (Id.j
Noticia de los insondables mis-
NUNC
182
terios de la religin cristiana

y de la divina revelacin, porque Ella es la Reina de los
doctores en la Teologa, que
es la ciencia de Dios (Mariof.)
Novilunio para los convertidos
sinceramente Dios por la
verdadera penitencia (Mariof.)
Nube que cubre y protege el
Tabernculo del testimonio
(Exod. 40)-que gula el pueblo de Dios durante el da
(Num. 9)-que sube del mar
y nos e nvla la lluvia de la
gracia (III J0'. IJ)-sobre la
que se asent el Seor, para
entrar en Egipto y destruir
Jos dolos (Isai. r 9)-q ue llueve al Salvador (lsai. 20)-IGcida, de donde mana la fuen
te de la luz(Jorg.lVic.)-m stica, nunca obscurecida y
siempre fGigi.d a (8. Jerot~im.)
- s~<mejante una columna, en
donde va el Seor guiando
su pueblo por el desierto (S.
Epifatz.) - en la que se apareci la gloria de Dios, segGn
aquello: Gloria Domiqi apparuit in nube (S. Y. Ytro-
sol.)
Nubecilla curva por la humildad,
pero inmensa por la gracia
(Aib. Mag.)-divina, pequea por la humildad, en la que

se transfigur el Rey eterno,
tornndose de Juez terrible en
Padre piadosfsimo (B~rt~ar
dit~. fk
B.)
Nunca marcada por el demonio

con el sello afrentoso del pecado original (Mario}.)
NUNC
183
Nuncio fausto de alegria (Saut.

M01z.)- divioo,d e la paz (Ma rioj.)
Nutricin de las almas, regeneradas por las aguas del bau
tismo, fortalecidas con el 6leo
de la confirma cin, lavadas
de la mancha dt: toda culpa
(.ifarioj.)
Nutrida con el mismo man del
Cielo, Cristo (Mario/. )
Nutridora de los fieles con el pan
de los ngeles y con el vino

que engendra vrgenes (Ma-
rio/.)
NUTR
Nutrimento de todos sus devotos

(Mariof.)
Nutritiva por la leche de la devocin, con qu alimenta sus
hijos y por la miel de sus consuelos espiritua les (Mariof .)
Nutriz que lleva en brazos
Efrafn (Oseas rr.)-qu e alimenta nuestra mente (S. Buetzav.)-d e todos Jos fieles, justos y pecadore s (Ertz. Prag.)
-de nuestra vida (S. Sas y
S. A tui. O'rtt.)- del pan celestial (8. Yero11.)-de toda la
Iglesia (Dio11. Cart.)
..
OBSEQUIEMOS
,
Oasis en medio del desierto,
porqu e Ella es la nica vegetacin , que podemos encon trar en medio de la aridez de
la vida (Mari of.)-l leno de
delicias, porqu e Ella llscen dit
de desert o delioi is &fluens
(Id.)
Obededn felicfsimo, que mere-
ci tener en su casa bendit a

el Arca del Testamento (Ma-
rioj.)
Obelisco simblico, que nos re-
cuerd a nuestr a cautiv idad y

nuestr a liberta d; nuestr a vida
de esclavos de . Satn y nustra vida de hijos de Dios (Mariof.)
Obispa espiritual, porqu e tiene
A lVJHRH
todos los oficios de los obispos, en sentid~ espiritual pues

Ella consagra los templos y
los altares , que se hacen en su
honor ; bendice las vlrgenes
y confirma interiormente en
la fe (S. At~tonin.)
Obispo, que nos confirma en la
fe y tiene verda dera solicitud
por todas sus Iglesias, triunfante, militar.te y purga nte
(A l. Mag, )-que nos reduce
la gracia y la v ida de su
Hijo, Jess (S. Damasc.)
Objeto para contem plar Dios
en sus efectos, como no hay
otro en todo el universo, ni
tan precla ro y evidente, ni
tan graciosoyadmirabl e(Diot~.
O IDO
185
O BLA
Cart.)
Oblacin de la humana naturaleza, dignlsima de Dios (Jorg.
Nic.)-de los j ustos Joaquln
y Ana, que fu hecha-con
Cristo-precio de la redencin
del mundo (/a')-purlsma, de
Abel (S. Taras.)-sin mancha (Mario/.}
Obra excelente, en la que no se
prepar habitacin para hombre, sino para Dios (/Paralip. 28)- buena, por la que
hacemos cierta nuestra eleccin y vocacin (8. Pt.d. Epis. tol . .:1. 6)-de admiracin, para
los ngeles y para los hombres (Ai. Mag.)-de la Saotfsima Trinidad (AtiOII.)-primera, de Dios, por la dignidad (/a'iot.)- excelentfsima, de
Dios, llena de gracia en el
mundo y de gLoria en el cielo
(S. Bum av.)-llena de gloria divina (/ a'.) -maestra de
la creacin, que mitig el
dolor de nuestros primeros
padres, alent la esperanza de
los patriarcas, inspir los cantos de los profetas, hizo las
delicias de los apstoles, el encanto de las vfrgenes y la gloria de los mrti res (Marioj.)
Obrera muy celosa de la causa
del Seor, que une la vida
de la cont.~mplacin la vida
de la accin (Mario/.)
Obsequio precioso y sagrado,
inmenso inescrutable (Sa11
G~rm.)
Observadora perfectlsima de los

mandatos y consejos de Dios,
sobre todos los que los guardaron (S. At~to11in.)

Observatorio de los grandes
doctores de la Iglesia; de los
santos y de los conte m plativos (Marioj.)-desde donde
se ve el' cielo con todos sus
astros luminosos (la'.)
Obsidiana, por sus verdosas iri
saciones de esperanza y rojizas de caridad (Martoj.)
Ocasin de libertad para los
condenados (S. Casim.)
Ocaso del que dice el Salmo 67 1
lter feoit ei qui a soendit
s uper oooasSUI'J1 (8. Gt.rm.)
Ocano celestial, del que salieron con Cristo todos los raudales de los bienes divinos (S.
Btullav.)- inmenso, de la gracia, que siempre recibe de la
abundancia infinita y- nunca
se agota (Mariof.i- de amor
(Piac. Nigia'.)
Oda: la pureza sin mancilla,
lahumildadad sin humillacin,
la matern:dad milagrosa
(Mariof.)
Ofi cina de medicamentos para
curar todos los dolores (Saut,
Moty. r 8. Damasc.)-dc inmensos bienes (S. Damasc.)purlsima, del Espritu Santo
(Bios.)-clebre, de los divinos contratos con los hombres (8. A11a'. Crf.t.)-de milagros (8. AJia'. a'f. Jf.rus.)
Ofrenda purfsima inmaculada,
aceptable los ojos de Dios
(Mario! .)
Odo, siempre atento nuestras
24
PJO.
ou v
-1ae
preces (JI Para/. o)-de Dios,

que oye nuestras siplicas para despacharlas favorablmente (Idiot.)
Ojo del cielo, de la Iglesia,
ilustrado con las estrellas de
los santos, por razn de su
pureza; porque asl como el
ojo ilustra toda la cara; as!
Maria ilustra toda la Iglesia,
por lo que se canta de Ella
que su vida lnclita ilustra todas las Iglesias (Ric. de S.
Lor .)-para el ciego, es decir:
para el pecador~ quien e'nsea el camino. defendindole
di la sima dl infierno (Alb.
.M ag.)
Ojos abiertos - nuestra crraci~n
(!!Par,;/. 6.)-de paloll_la que
hicieron tanta violencia al
mism.o Dios, que lo trjeron
su vientre inmaculado (Cant.
r 'Y 4Y Ab. Franc.)-que h'icieron volar al Seor del seno
del Padre su seno maternal
(Catzt. 5 y 8. Agust.)- muy
misericordiosos (Salv. Reg.)de los hijos de Dios, que al
ver lo terreno, con estos ojos,
lo desprecian tdo, porque
conocen su deficiencia (.S. 8ab.)
Oleo de alegra, con que Dios
unge los que aman la justicia y odian la iniquidad (Salm:
44)- derramado (Cant. r)que las vlrgenes prudentes
llevan siempre en sus vasijas
para esperar al Esposo (S.
ilfat. 25)-de misericordia,
que el verdadero samaritano,
Cristo Jeses, derram sobre
las heridas del deshauciado,

es decir: de la primera mad re
del humano linaje, que descendi de Jerusalen JeriC
( ldiot.)-santo, que cura nues
tras enfermedades espirituales
y corporales (Mario.)- de
nuestra extremauncin, que
nos limpia de las reliquias de
todos Jos pecados, para introducirnos e n la gloria (Id.)
Olfato del buen olor de Cristo
(A1zon.)
Olimpo de los petas e~piritua

les, que son los santos (Ma-
rioj.)
Oliva~ amen!simo (Bertt. de B.)
Olivo hermoso, exaltado en los
c~mpos (Ectesist~.
24)-fe-
cundo, bello; fn~cUfero y lier

moso la vista (Jerem. r.r)de toda misericordia, _de paz
y de bondad (Aib. Mag.~
por el verdor de la santidad y
por ser el signo de reconciliacin con Dios y de victpria
contra el demonio (Ber11, de
B.)- frondoso, plantado en
la casa del Seor, .regado con
la gracia del Esplritu Santo y
adornado de .t odas las -vir.tudes (S. Damasc.)-fructlfero
en la casa de Dios (8. Germ.)
-hermoso en los campos,
sea en los pecadores incultos,
quienes da-la gracia con su
santsima intercesin, con S!JS
ejemplos y mritos (ldiot:)de paz, por el que termin la
guerra que in ici. Eva ebtre
Dios y el hombre, entre el
liombre y el angel, ent re el
OLMO
hombre y el hombre, entre el

uerpo y el alma (R. de San
.w.)-que tiene ram~s flexibles, porque facilmente se inclina la devota.oraci6n, para darnos su fruto, que es .
Cristo (Id.)
Olmo en el desierto (lsai. 4I)porque si el olmo crece en sitios frescos y hGmedos y es
muy aprop6sito para que en
l se sustente y encarame la
vid; Maria creci prodigiosamente en yirtud por el humor de los divinos carismas y
con sus Qlerecimientos, ejell!plos y oraciones sustenta
los que fructifican en el bien
y toda la-Iglesia, divina vid
de Cristo (Ric. de 8 . .Lor.)
Olor de ungentos sobre todos
los aromas (Cmzt. 4)-de la
benevolencia de Cristo (8a11
And. Cret.)-de cinamomo,
que conforta los hombres
para perseverar en el d6n de
la gracia (Sant. Vorag.)-de
mirra, que ahuyenta los gusauos de las tentaciones del de
mo_!lio (Id.)
ORAC
187
Omega, 6 la Gltima de l.a s. criaturas, por su humildad (Ces.
Cistfrc.)
Omnipotente porque la hizo gr.Jlnde el Omnipotente y Aquel
cuyo nombre es santo (il1a'riof.)-porque es la Madre del
Omnipotente, quien nada
puede negar el Omnipotente
(Id.)
Onice, que refleja las imgenes, como si fuera un espejo
(Bfrn. de /3.)-6 gata, por

su dureza en resistir- el mal,
con capas de distintos colores de virtudes (Marioj.)-pu
rlsimo, con zonas 6 fajas alter
nadas de varios colores de
santidad y gracia (Id.) Onomat opeya porque el sonido
de su nombre imita harm6ni- camente aquello mismo que
significa (Marioj.)
Opalo preciossimo, que 'toma
formas muy variadas de -estalactitas y estalamitas, que
son los frutos del Espritu
Santo (Mariot.) -de fuego, de
reflejos centelleantes cvmo el
oro, que simboliza el fuego y
el oro de la caridad (ld.)noble, de cambiantes iris~dos
de caridad y dems virtudes,
sobre fondo blanco de pureza
(Id.)
Oper adora de las virtu.des (Rup.
Ab.)
Opio que adormece y debilita
nuestros malos afectos, in
clinacionesperversasMariof.)
Opu lenciacopiosfsima de bienes
(Sant. Motzj.)
Opulenta, porque posee tesoros
infinitos inagotables, que
reparte entre sus devotos muy
copiosamente (Atlariof.l Opsculo de la Di vinidad (Mariof.)-que compendia las maravillas de Dios (Id.)
Oracin del humilde que pene
tra los ielos (EcluiJ.stic. 9)que por especial,.honor alcanza cuanto pid<: ( Greg. Nis.)-
ORAC
'
188
hermosa, de todos los poetas

(S. Ejrtt)
Orculo de oro, en medio del
templo, que contiene el Arca
de la Alianza (E~od. 37)-desde donde habla el Seor los
pecadores y responde sus
dudas (Ern. P rag.)-del Tabernculo, de la Iglesia de
los fieles del nuevo Testamento (ld.)-de los profetas (S.
Yerouim.)
Oradora nuestra para librarnos
de los enemigos (Smz Yos.
Himtt.)-graciosa, por nuestras enfermedades (Y. Trit.)
Oratorio de todos los santos para orar en tiempo oportuno
(Mariof.)-en donde mora la
Divinidad (Id.)
Orbe habitado por multitud de
esp ritus celestiales y almas
contemplativas (Mmioj.)-cuyo dominio es privativo de
Dios (Id.)
Orbita del 8ol divino de la gracia (Marioj.)-de todas las
santas constelaciones (Id.)
Orden de los Angeles, porque
nos defiende de nuestros enemigos de los Arcngeles por:
que con sus inspiraciones nos
revela cosas grandes; de las
Dominaciones pues guarda
los fieles de Cristo; de las Potestades pues hace huir al demonio; de los Principados porque es Emperadora; de las
Virtudes porque obra milagros (Bart. de Pi's.J-sacerdotal, de los consagrados y
ungidos del Seor (Mariof .)
ORMO
Ordenadora del orden de la Yirginidad (Ai. Mag.)--de todo

bien (Marioj.)
Organo de gozo (8. Atzd. Cret.)
- que ensalza las glorias y
misericordias del Seor eternamente(Mario/.) -para cantar al Seor himnos de alabanza (Id.)
Oriente inteligible, del Sol de
justicia (S. Greg. Taum.)del Salvador y H.edentor del
gnero humano (Marioj.)para los pobres pecadores(Id.)
Origen y fuente de las verdaderas alegras del mundo (A1wn.)
-de nuestra rehabilitacin en
el orden de la gracia (Id.)de la vida que acab con el
origen del pecado (8. Agtzsl.)
-de toda nuestra dicha (Ric.
de S. Lor.)-de la vida (S.
At~d. Crtt.)
Orilla del mar de todas las delicias y gracias (Marwj.)-de
las amenas playas de la gloria
(Id.)
Orla de las vest iduras de Dios,
que da salud quienes devotamente la tocan (Marioj.)de las vrgenes (Id.)
Ormonegin, pjaro real, porque as( como esta ave, de la
Arabia, concibe derramando
una parte de la sangre de su
corazn en su seno y por el
slo calor vital; as! Mara, de
raza real, concibi JesGs, de
reamando parte de la sangre
de su corazn santsimo, y
suministrando as! la materia
purlsima para la formacin del
ORN A
189
O XIO
'
~ra concupiscencia,atrae nuesprecioso Cu~rpo de Jests, pc;>r

tros corazones y purifica las
obra del Espritu Santo (Juan
almas (Mar.wj.)
de Car.tag.)
Ort.
osa, feldespato santfsimo
Ornamento de las mujere~(S.Ta
de blanca pureza y encendido
ras. Ob.)-sacerdotal (liaac
amor (Marnj.)-:-transparenMo11.j-deJ gnero humano
te por la virginidad, incolora
(S.l)amasc.)- principal y her
por la humildad y vltrea por
moslsimo de toda la. Iglesia
la santidad (Mariof.) .....:. V.
(Er.n. Prag .)-esplendidlsimo
Adularia.
del cielo (S. Ber.n. de Sen.)de las doncellas y santas vlr- Osculo de paz y reconciliacin _
genes (iW:ariuj .)
del hombre con Dios (MariQj.)-de
la justicia con la
Oro refulgente, por el ejemplo
paz, segtn aquello del salmo
que di no slo los hombres
84: uustitia et pax osoulatae
sino tambin Jos ngeles, y
sunt (Id.)
resplandeciente por la virtud
de hacer milagros (R. de .S. Oveja, por su milagrosa fecunLur. ldiut.)-riqu!simo, de
didad; porque se apacienta
sabidura y bondad (S. Dacon hierba siempre verde de
masc.)-encendido en ferven
virtud; por su simplicidad;
Usima caridad ( ldiut.)-en el
por su obediencia y por su
qu, como en teca, joya, se
instinto (Bem. ae B . )-que
coloc y engast la precioslconoce su pastor, y de l
sima margarita, Cristo Jests
es muy conocida (Sant. Vu(R. de S. Lur.)-porqu('! si esrag.)- Inmaculada, que pari
te metal es excelente por su
Cristo, Cordero Inmaculado
precio; Maria es excelente en
(S. Efrbt)-que di luz al
la sabidura, que aventaja
Cordero, que quita los pecatodos los tesoros de la tierra
dos del mundo (Pedr. Bies.)
(Ern. Prag.)
-sin culpa (Mariuj.)
Oropndola gracioslsima, que Oxgeno del aire espiritual, q ue
agrad mucho al Espritu Sanrespiran las almas devotas,
to (Mariuf.}
bajo la pura atm6sfera de la
virtud cMariuj.)
Oropimente, que disuelve nues-
...
'
P.HfiEGIRICEviOS Hl\'IHRH
-----4~~~~-~----
Pabelln del trono majestuoso
Pacto hecho por Dios c.on el di-
de la Stma. Trinidad (Ma-:

rioj .)-de la Iglesia (Id.)
Paciencia de los atribulados Ydelos que poseen sus almas
en paciencia (blariof.)-que
nos da ejemplo de paciencia
en las adversidades (Id.)
Pacificacin de todas las co'sas
que hay en el cielo y en la
tierra (S. Pab. ad Oolos. I)de la humana naturaleza, re-:dimida de la esclavitud del
-pecado (Idiot.)-del pueblo
cristiano ( Mariof.)-de todas
las po~encias y sentidos (Itl.)
Pacificadora de Dios y de los
hombres (ldiot.)-de nuestras
.alma (Marioj.)
vino No de salvar al gnero

humano del diluvio-del pecado (Gen. 6)-celebrado por
Dios con su pueblo (Gm. I7
y &od. I 9)-de eterna salvacin (Mariof.)
Padre de Cristo-en cierto modo-pues no tuvo otro padre

Cristo en la tierra (S. Atzto1lin.)- y Madre de Dios (Sto.
Tom. de Aq:)-y Madre y todo de Cristo (Ber11. de B.)
Pgina blanqueada con el can
dor de la castidad, en la que
el Espfritu Santo escribi al
Verbo,-con el estilo del hombre, por la Eocarnaci6f! (Alb.
Mag.)-gloridsfsil'{la del cris-
PAIS
191
PALI
-virginal (Anw.)-real, del

tianismo y de la Iglesia catpudor (.S. Btunav.)
lica (Mario/.)-escrita por el
1
mismo Espritu Santo (Id.)
Paladfn esforzado de 1~ Iglesia
de Cristo, porque ha destrufPaisaje pintoresco y amensimo
do 'Ella sla todas las herepor S\1 frondosidad y fertilijas ( Mariof.)
dad' (Marioj.) -- encantador
para las vrgenes (Id.)
Paladio d6ctil, por las oraciones
y maleable por las buenas
Pajarillo limpsimo y sin la meobras de su:. devotos, q uie
nor leve sombra de mancha
(.(), IJamasc.)
nes se presenta con el brillo
de sus bondades .Y
intenso
Palabra de Dios, por la que se
dones (Mariof.)
preciosos
afirmaron los cielos (Salm. 3.:1)
-de Dios, que nos sana y li- Palanca poderosa, para mover
la misericordia y la omnipobra de la muerte (8alm. ro6)
tencia de Dios en favor de
-abreviada, que hizo Dios
sus devotos y de todos los peen la tierra (8. Pa. ad Rom.
cadores (Mariof.)-de nues9)-de Dios, que es alimentra santificacin y de nuestra
to del alma (8. Mal. 4 y S.
glorificacin (Id.)
Lw;. 4)-del Verbo de Dios
(:f. Marlb.)-de Dios que no Palestra, donde luchan cuerpo
slo debe escucharse y ha cuerpo los hijos de .la luz,
blarse, sino creerse de coradesnudos de todo terrenal
zn y comprobarse con heafecto, con los hijos de las tchos (Mariof.)-para los que
nieblas (.Wariof.)-de nuestra
evangelizan, de la que dice el
vida espiritual (Id.)-de toda
Salmo 67: Do"?QtlS dabit
santidad (Id)
verbtll'l? . evaQgelizantibus,
Paleta con todos los variados
virtute multa (Id.)
colores de las virtudes (MaPalacio amplsimo de Dios y de
riof.)-de donde toman los
los hombres, cuya puerta se
pintores, que son los fieles,
abre al viajero prontamente,
Jos colores de la santidad papar, y frecuentede par
ra pintar en los lienzos 'de su
mente (A/6. Mag.)-inmacualma y en las tablas de su
lado y pursimo, de Dios, Rey
corazn la imagen de Dios,
de Reyes (8. Germ.)-animapor el exacto cumplimiento
do de la magestad y de la
de toda su santa ley (Id.)
gloria divina rid.)-animado
regeneracin, de
del Rey de los ngeles (S. G. Palingenesia,
la sombra
vegetan
que
los
Taumat.) - sacrosanto, del
(llfarioj.)
Iglesia
santa
la
de
Rey (S. A 11d. Cret.)-sagra(Id.)
humanidad
la
-de
do, que la sabidura increada 1
fabric para sl (8. Pl'd. C.ris.) Palio de ' Ellas, que es Cristo
en
'
PALM
192
PALO
(IV Rey, .a)-de jacinto, que
gn Isaias, cap. 6z, .e s corona

de gloria y diadema del reino
cubre el cmdel.abro, que es
Cristo, por la Encarnacin., y
(R. de S . .Lw.J-exaltada en
todo s los vasos del santuario,
Cads, sobre los apstoles,
que fueron los principales ven
que son los siervos de Cristo,
cedores del mundo, con la
que sirven Dios (Alb.Mag.)
palma del martirio~ (S. Antq_
- de Jesucristo en la tierra,
ni1z.)
en el cielo y en el Stmo. Sacramento (Mari()f.)-borda- Paimatorla, que tiene la luz del

do en caridad y adornado con
mundo (ldi()t.)-que ilumina
la pureza (l d.)
nuestros ojos y clarifica nues. Palma exaltad.a en Cads (Ecletra mente (ilfari()j'.)-con ,qu
siastic. 24)-hermosfsima, de
el Espritu Santo alumbra
justicia (B/()s.)-en su Concepnuestro entendimiento y nuescin, porque triunfp admiratros sentidos, para que no siblemente de Satn y nunca
gan la vanidad (Id.)
le estuvo sujeta (Bern. de B.)
- por su sombra refrigerante Palmera exaltadaenCads(Eclesiastic. 24)-:porque si la palde pobreza, castidad y humilmera
es rbol victorioso y
dad; por su significacin de
simboliza
la victoria; Mara
triunfo y de . victoria contra
fu
victoriosa
porque alcanz
Satn; por el verdor de sus
victoria
del
mundo,
de la carpensamientos, intenciones y
ne
y
del
demonio
y
lucha
caafectos; por la profundidad
da
dla
por
nosotros,
contra
de sus ralees de humildad y
nuestros enemigos invisibles,
por la altura de su premio y
para
que nosotros con su auxide su mrito (ld.)- ergujda
lio
confortados,
los podamos
en medio de los prncipes cevencer
(ldwt.)
lestiales, en seal de victo-
ra, que ganan cuantos se po- Pa:loma, que volvi por la tarde
al arca llevando en su pico el
nen bajo su patrocinio (4/.
Mag.) -exaltada en la gloria,
verde ramo de olivo, ~o seal
de esperanza y de paz (Gen. 8)
con cuya dulzura se llen el
orbe (8. CrisQst.)-porque si
-con dos alas para volar al
la palma es rbol victorioso
desierto (Ap()&. I2}_-hermos
sima entre los lrios (Brev.
y designa la victoria; la Vir&m.)-que gime sobre los
gen fu victoriossima, porque
venci al mundo con la ,poagujeros de l pe~, 6 sea: so- .
bre las llagas de su Hijo, Canbreza,J a carne con la virgitando al ,gemir y gimiendo al
nidad y el diablo con la humildad (ldi()t.)-pues si los
cantar (Rup. Ab. y Hug. de S.
vencedores son premiados y
Vic.)-que no puse su nido,
ni en afecto terrenales, ni en
coronados; tambin Mara,. se1
PALP
PARA
193
las alturas de la soberbia, sino en las llagas de su Hijo

(Berrt. de B.)- que no tiene
canto de vanidad, sin() gemido de compa~in (ld.)-inocente, salida del Arca, la
que volvi por no hallar siti_o
limpio donde poner sus pies
(S. Aif. Lig.)-del Esplritu
. Santo (S. 1/dej.)-cscogida (S.
Dmnasc.)-dulclsima, que carece en absoluto de hiel (S.
Bumav.)-fiel, de No, que
entre el sumo No y el mundo sumergido en el diluvio de
la culpa se constituy por
medianera fidellsima (ld.)quc aliment los pichones
ajenos, pues nosotros que
ramos ajenos su linaje, por
el pecado, nos aliment con
sus merecimientos (Rtlp. A.)
- que, mientras vivi, anduvo oculta y gimiendo por los
agujeros de la pea, de los dolores del cuerpo de Jes6s, y
en el escondrijo de la llaga de
su costado: IQ. foraminibus
petrae, in aaverQ& maaeriae
(S. Berrt. de Sm.J-amiga de
Dios, que jams incurri en la
ms mlnima mancha de culpa
{Dio11. _Cart:)-que vol ligera en la Visitacin por las ci
mas de los montes: B.biit in
rqontana aum festiQatione
(Sto. Tom. de Vill.)
Palpitacin de los corazones de
sus devotos hijos (ilfariof.ldel cora:tn de la Santa Iglesia (Id.)
Pmpano, el ms fructfero de
la vid de Cristo (Mario{.~
Pan que confo rta. el corazn del

hombre (Salm. 98)-vivo, que
descendi del cielo (S. Jum1
6)- del cielo, dado los cristianos, que tiene en si todo
deleite y toda suavidad (Ric.
de 8. L.or.)-amasado con l
grimas de dolor y cocido
con el fuego de la caridad, en
el horno de la compasin (Mariof. )
Panacea, 6 universal medicina,
para los males del universo
mundo (Marioj.)-de la bumana naturaleza enferma por
la culpa (Id.)
Panal, que destila miel por sus
labios (Cant. 4)-de miel, que
si fuere bien comprimido con
los labios del que devotamen te ora, destila enseguida la
dulzura de la miel (R. Je .S.
L.or.)-du lce, de caridad (Ber11.
tie B.)-de toda suavidad y
dulzura (Mario/.)
Pandora enriquecida con los do" nes de la Santlsima Trinidad
(M~clww)
Panera del pan de la vida, que

es Jes6s en el Santsimo Sacramento (Mario/.)
Panlxico de predicadores, para hablar el lenguaje de Dios
y anunciar la divina palabra
las gentes (Mariof)-del
idioma de los santos, que es el
lenguaje .mariano (Id.)
Panorama circular de la gloria
eterna (Marioj.)- de todas las
gracias y posibles excelencias
en humana criatura (Id.)
Paal, que rode al divino In116
PAI'IO
faote, preservndole de la inclemencia del tiempo y de las

iras de Herodes (Marioj.)contra nuestra tibieza y frialdad espiritual (Id.)
Pao purp6reo y florido, por el
perfectlsimo Artlfice fabricado, de lana de corrupcin,
sea de la masa imperfecta del
gnero humano; pero sin -infeccin, ni corrupcin alguna
(B~rn. d~ B.)-de lgrimas,
del gnero humano, que gime
y llora en este valle de lgrimas y de miserias (Mario/,)
Papa, porque asl como el Papa
es el padre dP. los padres; as!
Maria es la Madre de todos
los cristianos y tiene potestad en el cielo, en la tierra,
en el purgatorio y en el infierno (Aib. Mag.)- Vicar ia de
Jes6s, en cuyas manos estn
los poderes de atar y desatar
y las llaves del cielo (Mariof.)
Para cuya alma, joya divina, labr Dios en la tierra tl ms
precioso estuche, que sali de
sus manos, dndole un cuerpo
no slo el ms puro, sino tambin el ms hermoso que el
sol ha baado con su luz, desp~rs del de Cristo (Mario/.)
Parbola de pureza y de toda
virtud (Mario/.)
Paracltica, porque es la Esposa del Esplritu Santo (Smz
B~rn.)-porque es la Madre
de Cristo Parclito (Id.)
Paraso plantado por el Seor
desde el principio, porque
santificndola alej de Ella
PARA
194
las aguas del pecado y la coloc en un lugar elevado,

adonde no llegarn las aguas
del diluvio, haciendo de Ella
un paralso de delicias (Gm. :1
y Alb. Mag.)-en que Dios
coloc al hombre, para que
gozase de l (Id.)-de Dios,
que da suavidad de olor (S.
Crisost.)-de Dios, amen!simo
y racional, plantado al oriente de la volunfad de Dios, por
su benvola y omnipotente
mano(S. G~rm.)-en el que no
tuvo entrada el demonio (S.
Damasc.)- por la divina mano plantado (S. Atanas.) - de
delicias, de toda amenidad
inmortalidad (S. Ejrbz)-florido, en el que se plant el
rbol de la vida (S. Proc.ien el que germin la lior de la
inmortalidad (S. Sab.)-del
nuevo Ad n (S. Damasc.)de delicias, donde estn sembradas las especies de todas
las flores y bellezas de todas
las virtudes (S. Y"otmn.)
Paraninfo, anuncio de ftlicidad
y ventura(Mariof.J-q ue anunci la alegra al mundo, triste
por la culpa (Id.)
Parapeto infranqueable del reino, por el que se consiguen
trofeos y victorias ~obre el
enemigo (Satz A11d. Crtt.)inaccesible los demonios
(Mariof.)
Pararrayos de la Iglesia, que
nos libra de los rayos de la ira

de Dios, j ustame~te irritado
por nuestros pecados de sacr~
PARE'
195
legio .y profanacin (Marioj.)
Pared del mundo (S. Atzd. CretJ

-firmfsima, de la multitud
de los cristia!lOS (Sant. Mptzj.)
Parntesis la divina justicia
(Mariof.)
Parnas de los poetas, que cantan las grandezas de Dios y
las glorias del Santisimo Sacramento del Altar (ilfarioj.)
-de la virginidad (Id)
Prpado que resguarda las pupil~s de nuestros ojos, por lo
que canta la Iglesia Cus todi
nos Domine ut pupillamoculi con el prpado de Maria
(Mariof.)
Parte grande de la san.t a Iglesia
(Rup. Ab.)
Participacin abundante en todos los bienes de las virtudes
(8. Damasc.)-de todos los
santos y de los fieles (Mariof.)
Partcipe de la divina naturleza, ms q ue los dems santos
(Marioj.)-de la que dice el
salmo: partiaepsego su111omQiUt11 timentium te et oustodientium maQdata tua (Id.)
Prvula po'r la humildad, que
agrad al Altlsimo y concibi en sus entraas al HombreDios (Brev. Rom. y 8 . Bertz.)
Pasaporte libre de los que in ue.
rn en . el Seor (Marioj.)de este mundo al Padre (Id.)
Pascua florida en fe y virtudes
y en eterna perseverancia de
S~ntidad (R. de S. Lor)-ftorda, de todos Jos cristianos
(Marwf.)-6 trnsito de la
P~ST
ley antigua de sompra y fig!lra la ley nueva; preada de

realidad y verdad (Id.)
Pasionaria, en que se hallan
grabados los smbolos todos
de la pasin, porque Ella padeci en su alma los mismos
tormentos que su divino Hijo
padeci en~ cuerpo (Mariof.)
Pasmo de. los querubines y serafines por su purfsimo amor;
de las dominaciones y potestades por su O!Jlnipotencia; de los tronos y principados por su real majestad (Mariof.)-:-de la humana
naturaleza, porque supo juntar la santa virginidad la
ms fecunda maternidad (Id.)
Paso de este mundo de miserias
al monte de la resignacin y
mortificaCin, y de este mundo
de dolor .la eterna gloria
(Marioj.)
.
Pastor bueno, que apacienta la
Iglesia continuamente con el
bendito Fruto de su vientre
y con el Pan de los ngeles, ~n
Ella formado y en el Sacramento del Altar suministrado
(8. Atztotzitz.}-de nuestras almas, que da la vida por sus
ovejas, especialmente por las
que son de otro redil (Marioj.)-que conoce pecfectament.e sus ovejas y stas le
conocen El (Id.)
Pastora buena, que da la vida
por sus ovejas (S. Yua11 ro)divina, cuyo cargo estn los
cabritos para convertirlos en
corderos (S. Alj. Lig.)-de
PATE
PEDE
196
todas las oveja s y cord eros

del reba~o de Crist o, que es
el supre mo Pasto r (.Wariof.)
Patena que conti~ne el Cuer po
de Crist o (Mariof.)
Patria para losde sterr ados (Bem .
de B.)- media entre la tierra
y el cielo, que nos sepa ra de
la tierra y nos acerc a al cielo
(Mario/.)
'Patriarca de la ley nueva, mayo r

que todos los patri arcas (Marioj. )
Patrocinadora perp etua de cuan
tos la honr an (S. Damas&.)

Patro cinio poten te, que salva
sus sierv os (8. Dam asc. )inexp ugna ble, de Jos cristi anos
{ld.) -que alivia todo miserable y salva todo peca dor
(Etui qttia tl.)-d e todo s los fieles (8. Y. HimtlolJ - por el
que se cons iguen todo s los
bienes (S. Y. Cttpert.)- de todos los que celeb ran su santl simo Patro cinio , por lo que
canta la Iglesia: Sent iant Ort}Qes tuufr1 juvar t}eD quio umqtie oeleb raQt tuufr1 S&QOtum Patro oiniu m (Marioj.)
Patro na de aque llos, que en Ella
coloc aron su espe ranza (San
A11d. Cnt. )-dilige nte, dada
para nues tro auxilio en las
tenta cione s (Ped. Bles.)-q ue
se comp adec e de nuest ras miSerias (8. Anto11i11.)-especial
de los Sace rdote s (V.. Clar,et:)
-de todas las virtu des ( Ma:rioj .)-d e todos los fieles, y
de una mane ra especial del
sexo femenino (Id.)
Pavo Real por la varie dad y
herm osura de sus plum as; por

lo que dice el Salm o: PeQQae.... dear geQ tatae et posterior& dors i ejus ex palia re
auri (Marioj.)
Pavor de los demo nios (S. Lor.
Yust .)-de los que no aman ..
Crist o (Mario/.)
Paz dicho sa de los corazones (8.
Bum av.)- del muo do(S .Efr n)
-qu e vino traer Crist o la

tierra y que nos dej perp etua
ment e, segGn aquello, fdi Paz
os dejo fr1 Paz os dog (Mariof. ) -;-dis tinta y aun cont raria la paz del mund o, por Jo
que dijo Crist o al drno sla:
~on quor t}odo rt}UQdus dat,
ego do vobi s (Id.)
Peana de toda santi dad, sobre
la que se ador a toda la bea
tlsima Trin idad (Ma riof. )dign a de nues tra adora cin,
so:gGn aque llo J!.do rate soabellufr1 pedu m ejus, quoQ&fr1 sano tum est {Marioj.)
Pecu lio d Crist o (S. Atan as.) de inestimable valo r (J. Trit.)
-del mism o Dios (Ma riof. )de todos los santo s y de todos los fieles, sus devo tos
sierv os (Id.)
Pecho de los prv ulos y de Jos
hurf anos (S. Bum av.) -sntfsimo, tan lleno de pio:dad,
que de suyo difun de mise ri
. cord! a (.>. Alj. Lig. )-qu e nos
alimer.ta con la leche de la
devocin y con el calor de la
carid ad (Mar io/.)
Pedernal que, herid o por el di-
'- PEOl!;
VIno acero, da chispas- de

_ amor (llfarioj.)
Pedestal de h Iglesia, fundada
en zafiros y piedras preciosas
(i~farioj.)
Pedrera de muy subido precio

y de muy variadas piedras
preciosas, de todos los CQlores de virtud, qJJe adorna la
divina diadema de Cristo Rey
(Mariof.)
Pelargoio, cuya flor da suavsima fragancia al mundo entero
(Marioj.J
Plfcano, que apacienta sus

hambrientos hijos con su propia ~a,ngre (Mariof.)
Pelo, con qu enjuga e! pecador
los pis de Jess, una vez regados con sus lgrimas de penitencia (Marioj.)
Pndola que oscila en la Santa
.Iglesia, marcando los acompasados movimientos de los
corazones regulados por el
bien (Mario/.)
Pndulo regulador de nuestros
afectos (Marioj.)-que regula todas la~ horas del da y
de.la ncbe; del da de la consolacin y de la luz, y de la
nQche d.e . la tribulcin y de
las tinieblas (Marioj.)
Penlnsula toda cercada de las
- aguas de la tribulacin, menos por lado de la esperanza,. en. que ,muchos se salvarn, por los mritos de Cristo
(Matioj.)-por cuyo continent~ est trazad.oel camino
de. la .gloria, sin tocar las
er
P.ERF
197
aguas cie la culpa (Id.)

Penitencia' de los pobr-es pecadores, mediante la que llegan
ser sa.lvos (Marioj.)-.-lde todos Jos que Pios de veras
- se convierten (Id.)
Pensamiento.que aplaca.los abismos (Eclesidstic.I8)-de Dios
desde la eternidad (Idiot.)
Pensamiento, Flor de la Trini~

dad, porque en Ella y con
Ella se deleita toda la Sant-
sima Trinidad (Mariof.)
Pentateuco del cristiano 'en 'la

ly ' nueva, que contien cinco
libros completamente abiertos, que son las ci neo llagas
de Jess, para estudiar en
ellas la 'ley divina(Marioj.)
Peona encarnada de caridad,
que encierra abundancia de.
semilla de virtudes (Marioj.)
-blanca, de fe; rosada, de esperanza y purprea, de cari-'
dad (Id.)
Peral, plantado .por Dios en el
paraso de delicias (Bent. de
B-J.
Perdn de los que
arr~p~ntidos
con tiesa n sacramentalmente

sus culpas (Mario/)
Perfeccin de todas las obras
del Altsimo (J. Trit.)-de
toda la naturaleza criada (S.
Ber11. de ~.)-de los -hombres
(S. Antottilt.)-de todos los
santos y perfectos (Mario.f)
Perfil de la santidad (Atarioj.)
Perfume, tras el que corren las
doncellas.(Brev. Rom.)-oloroso, _que respira su.a vidad de.
PBSC
198
PBRF
perpetua alegria (V. Blos.)que atrajo sf al mismo Dios
(Mariof.)
Perfumera olorosa, de los per-
fumes de los santos sacramen

tos (V. Blos.)-del Espfritu
Santo (Marioj.)
Perfumista mstica que confeccion y derram ungentos
de olor suavsimo (JI.farioj.)
-que prepara los ungentos
de la gracia en la oficjna del
Espfritu Sa.n to (Id.)
Peristilo, trio rodeado de columnas de fe, esperanza y ca
ridad, de prudencia, justicia,
fortaleza y templanza, de en
tendimiento, consejo, sabidurfa, ciencia, fortaleza, piedad
y temor de Dios (Mario{.)
Perla precip&fsima, del reino ce
lestial (8. Metod.)-con la
que se adorna la Iglesia, co
mo se adornan las esposas (8.
And. Cnt.)-hallada por Dios
en la concha de la humildad
(Jfariof.)
Permuta de los corazones carnales, por los corazones espirituales (Marioj.)-de los beneficios eclesisticos por los
beneficios de la gracia y de
la gloria (Id.)
Perpetuadora de todo bien en
nosotros (S. Buenav.)-de la
virtud, del mrito, de 1?- perseverancia y del reino celestial (Mariof.)
Perseverancia de Jos justos, para que no caigan en la culpa
y perseveren en el bien obrar,
hasta la muerte (Marioj.)-
que se ofrece todos como

modelo de perseverancia (Id.)
Persona ilustre, cuya vida no
slo ilustra la Iglesia, sino
que adorna los cielos (G1u
rric. A.)
Persuasiva en sus miradas de

compasin, en sus palabras de
afecto y en sus a!=ciones de
ejemplo (Marioj.)-para convertir los pecadores (ld.)con sus consejos de madre cariosa, que no mira ms que
n uelitro bien espiritual (Id. )
Pertrecho de municiones y arma, defensivas contra Satn
y dems enemigos de nuestra
salvacin (Marioj.)
Pesadilla de los espritus ' infernales y de cuantos se condenan, pudiendo fcilmente salvarse con solo implorar fer
vorosamente su patrocinio y
maternal socorro (Mario/.)
Pesadumbre de los demonios (8.
A.tzulm.)-de Jos condenados,
que clamarn en el Gltimo da
al ver Jos devotos de Maria
la derecha de Cristo, ~os
iosensati vita111 illorum aestimabail?US iQsaniam et finem illorum sine hoQOre; eace quo111odo computa ti sunt
inter filios Dei et iQter sanotos sors illoru111 est (Mariof.)
Pescadora, que fu la maestra
y doctora de los Apstoles
en el divino oficio de pescar
las almas (Mario/.)- de la
santa Iglesia, que por s sla
pesca ms peces para Dios
que todos los santos predica-
PEso
PIED
199
dores y confesore.s juntos(ld.)

Peso, en dnde se ponderan las
palabras del prudente (.&lesistic. ;~8)-en que se colocar el juicio (Isai. 28)-de
todas las buenas acciones, para apreciar su mrito intrnseco (Marioj.j
Pestaa, que defiende los ojos
de sus santos y devotos, para
que no vean la mundana .vanidad y corran tras los placeres seductores del mundo
(Mariof.)
Pestillo, que cierra las puerts
del alma y las ventanas de los
sentidos toda tentacin (Mariof.)
Petalita, feldespato blanqusimo, de santidad (Marioj.)
Ptalo_, de la fior de Jess, que
es Cristo (Idiot.)
Peticionaria nuestra, ante Dios
(8ant. Vorag_.)
Pez, que nad ;., el mar de las
tribulaciones (Alb. Mag.)librado por la mano del Om
nipotente de las aguas de la
culpa original, mortal y ,venial (Marij.)-de muy variados colores de gracia y
santidad (Id.)
Pico con qu toman su alimento
espiritual y se defienden del
enemigo maligno las aves del
cielo (Mario;.)
Picota de los demonios y espritus infernales (Marioj.)

Pi que anduvo sobre spides,y
basiliscos y conculc al len
y al dragn (8alm. 90)-para
el cojo, e'sto es: para el pecador (Alb. Mag.)-firme y se

guro, para sostenernos en el
camino del bien (Marioj.)inmaculado, que quebrant la
cabeza de la serpiente infern"!l
(Id.)
Piedr-a de los cimientos de Sin,
probada, angular, preciosa,
fundada sobre el fundamento
( Isai. 38)-dc donde brotaron
aguas cristalinas y abundantes para que bebieran los hijos de Israel' y todas sus bestias (Nm. ;o)-desprendida
de -la montaa, que rompi la
estatua- de Satn-y se hizo
una gran montaa que llen
toda la tierra (Dmz. 2)-puesta por Dios, sobre la que hay
siete ojos (Zac. 3)-para refugio de golondrinas (Salm. IOJ)
-angular,que di luz la piedra angular, que es Cristo
(ldiot.)-del fundamento, adornada con la plenitud de la
gracia (Alb. iJfag.)-del desirto, de d.o nde sac el Seor
al Cordero, Dominador de la
tierra (S. A?zd. de P.)-que
nos saci con la miel de la
de.vocin Et de petra .rqelle
saturavit eos (Mariof.)
Piedra de Cruz.-V. Estaurtida.

Piedra de Luna, por su lustre
nacarado y por los cambian ..
tes de colores de sus virtudes
(Marioj.l V. Feldespato Anacarado.

Piedra de las Amazonas, ti ortosa verde, de santa esperan-
za (Marioj.)
PIII:D
200
Piedra del Sol, por los brilla n-
tes punto s de las gracia s espe- 1

cialfsimas, con qu fu adornada (Mar wf.)- V. Feldes-
pato Aventurinado.
Piedra de Toque, para recono-
cer la calidad y aprec iar los

quilat es de las virtudes (Mar wf.)
Piel de lana, rociad a con el rocfo delEs pfritu Santo y coo la
lluvia de la graci,a, de la que
se dice en el salmo 71: Descendi co~o la lluvi a sobre
el vell n (Ber11 . de B .)-que
nos defiende de los elementos
exter iores (Mar wt. )-de lana,
para el vestid o de Cristo y
para abrigo y calor de los just os, seg6n aquel lo de Job cap.
32: Se calen t con los veUoQeS de mis oveja s (Id.) con la qu' el Padre visti
su Hijo divino , segn aquello
de Job: Pelle et carni bus
vesti sti ~e (Id.)
Pilago de gracia s y misericordias. (S. Dama sc.)-i nsond able, de alegra (ld.) -en donde se sacian los corazones de
sus devot os y los enten dimient os de sus predi cador es
(Mariof.)
Pila de bronce, situad a entre el
Tabe rnculo del testim onio y
el Altar , para lavar pis y
manos al ofrecer los perfumes
(hxod. JO)- del agua bendi ta
(Ric. de S. Ltw.)- de nuest ra
es piritu al ablacin (MartoJ.)
Piln p6 blico de agua, que sa 1ta
hasta la vida etern a (.S. Sa.)
PINO
Piloto del mundo, que nos libra
de ser sumergidos en lo. pro

fundo del mar (S. Butn tw.)que gula y dirije la santa na
ve de la Iglesia (Mario/.)
Pimpollo, vsta go real de la
casa y descendencia de David
(Mar ioj.)-d el que naci Ci:isto, Seor nuest ro (Id.)
Pinacoteca, museo de las ms
heri cas virtudes, que se nos
propo nen nuest ra vista,
imitacin (Mariof.)- de los
dones del ~spfritu Santo (Id.)
Pinculo del templ o de Dios
(Mariof.) -de la perfeccin
evanglica (ld.J- subli me de
la gloria (Id.)
Pincel, con qu el Espfritu Santo pinta en los corazones la
imagen de Dios con los colores de las buenas obras, por
la divina gracia inform adas
(Mariof.)
Pincerna de sus aman tes hijos,
por<;ue Ella gusta primero
sus manja res y bebidas para
librar les de los enga os del
mu ndo, del venen o del aspid
y de la hiel de las pasiones
(Mariof.)
Pino planta do por Dios y nutrido con las lluvias, que sirvi
de hogar los hombres (lsai.
44)-p ara honra r el lugar de
la santificacin del Seor
(lsai. 6o) - sublime y noble,
que di fruto tambi n muy
sublim e: el Hijo de Dios (R.
tk S. Lor. )-por la altura y
emine ncia de s u vida y por
la excel encia de; su coote m
PINT
201
placin, sabidura, . esperanza

y santa _conversacin (Id.)porque el ~terno Padre lo
plant6 en el huerto de su Iglesia y creciendo'con la abundante lluvia de las gracias, vino ser como el bogar de los
hombres, siendo amada y venerada por todos los verdaderos cristianos (ld.)-,elevadfsimo, que nos da la resina
de la virtud (Mmiof.)
Pintura expresiva de la imagen
de Dios (Mario./.)
Pia, que encierra todas las virtudes, defendidas por la humildad (Mario.f.)-que.encierra en SI misma todos los piones, que son los santos (Id.)
-del pino exaltado en el jar-.
dfn de la Iglesia, que es el
Espritu Santo (Id.)
Pirmide, ms gigantesca y clebre que ls de Egipto, porque llega desde la tierra por
su misericordia al cielo por
su humildad (lllrioj.)
Pirsfera, 6 fuego del interior
de la tierra de ' los corazones,
que . los abrasa en el divinp
amor (Ma~io.f.}
Pirxeno'd ipsido, por su doble
refrccih de Virge11 y Madre
(Mario!:)
Piscina de Hesebn (Ga11t. 4)probtica con cinco prticos,
que cura y sana cuantos-se
arrojan el la, _de cualquiera
enfermedd que padezcan (8.
Yumz. 5)-que recibe del cielo guas vivas y las lleva
la Iglesia y las almas santas,
f>LAN
como acueducto (J?: tk S ,Lor.)

Pistilo, que engendr por obra
del Espritu Santo al Hijo de
Dios, fruto benditfsimo (Ma-
rio.f.)
Placacin del justo Juez (S. AM.

Cnt.)-de los abismos (Ma-
rio}.)
Placer
nuestro
incomparable
(lsid. Tesalotz.)-de las almas

puras (Marioj.)-que supera
todo placer y alegria (Id.}
Plan divino de la redencin y
exaltacin del humano linaje
(Mario.f.)
Planeta cel~ste, siempre iluminado por e l Sol desde e! primer instante de su Concepcin (Mario/.)--que titilando
e n el firmamento azul de toda
pureza, despide destellos de
luz resplandeciente (Id.)
Planicie tersa y .llana para los
prvulos y principiantes en la
virtud (Mario!.)
Planta, c y a raz brota con fuer~
za como las plantas del Liba-
no, extendiendo. sus ramas
(Oseas I 4)--lozana, siemjm~

fecunda y favorecida- junto al
raudal de la divina gracia (8.
Alj. Lig.) - celestial, ms
preciosa que todas; ms santa que todas (8. Bem.)
Plantacin de la rosa en Jeric
(Ecluistic. 24)-del . Seor,
para nuestra glorificacin (R.
d S. Lor .)-de r rosa plantada en Jeric, porque fu
exaltada sobre los mrtires
(S.
Am~ititt.)
26
PLAN
202
Plantada en medio del. campo,
para que si n estor bos puedan

todo s ir pone rse bajo su
somb ra (Hug. Card.)- en la
casa del Seo r y en los trios
de la casa de nues tro Dios
(Mariof.)
Plantel de toda santa virtu d
(ldiot.)-de toda clase de rboles , de pontlfices; arbustos,
de sacer dotes y plantas, de
ministros del Seo r (Mario(.)
- de seminaristas, dedicados
al Sep.o r (ld.l
Plasmo, forma tlpica, mod elada por Dios para ejem plar de
las vrgenes (Mario/.) - de
toda belleza, que supe ra la
belleza de toda criat ura (Id.)
Plata purlsima, con la que Cristo fabric la mone da de nues
tra redencin (Mar iof.) -cuyo preci pitad o blanco, de ori-.
gen si n mancha, expu esto
los rayo s solar es del Sol de la
graci a que llev en su seno ,
adquiri el color mora do de
la mate rn idad (Id.)
Pltano exaltado en las plazas y
plant ado junto la corri ente
de las aguas (Ectnistic. 24)
-jnto las aguas, porq ue
rega da con done s divin os se
exten di siem pre en buen as
obra s (Hug. de S. Vic. )-qu e
crece junto las aguas de la
graci a y, au_nque estril por
la virginidad, prod ujo por
obra del Esp ritu Sant o fruto
suavsimo (Btm . de B.)- de
hoj as gran des, para libra rnos
del ardo r d~ las pasiones y
PLEN
semejantes un escudo para

defendernos de la tentacin
(S. Alf. Lig. r S. Ama d.)porq ue extie nde el auxil'io de
su proteccin todo s los pecadores, que su ampa ro y
somb ra se acogen (Asal. A.)
Platino, dt:ctil por su conformi
dad con el divino bene plcito
y muy tenaz en cumplirlo
(Mariof.)
P.laza de la ciudad de Jerusaln,
de oro puro, ms trans pare nte
que el vidri o (Apoc. :u)- fortificada coa muro y balua rte
de fe y carid ad (Marioj.)
Plectro, para taer en la lira de
los corazones los himnos y
cnti cos de afectos amorosos
y filiales dirigidos Dios
(Ma rioj. )-de inspirada poe
sfa (Id.)
Plegarla que no puede menos de
ser o!da (A11011.)-constante,
ante Dios , por los pecadores
(Mariof.)
Plenilunio de la grac ia, porque
fu siem pre llena de gracia,
desd e el prim er instante de
su sr (Ma riaj. )-qu e alum:
bra dura nte la noche los te
nebrosos, consolndolos (Id.)
Plenipotenciaria de Dios, porque le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra
(Ma rioj. )-de l Espfritu Santo, porq ue Qomo Espo sa suya
que es muy amad a, dispone
de todo s los tesoros de la gracia con amplios poderes (Id.)
Plenitud de las gracias como
cuello y cond ucto, por donde
PLOM
POLI
208
todas pasan (S. J'ertm .) - perfectlsima, de todas las gracias

(Albert. Mag.)-de la gracia
(Bertl. de B.)-de la santidad
y de la gloria (Mario;).
Plomada, que regula nuestra intencin y nuestras inclinaci- .
nes hacindolas rectas (il!arioj.)-qJJe rectifica el edificio espiritual de nuestra santificacin (Id.)
Plomo blando por su ternura,
flexible por su acceso y maleable por su solicitud en atender sus devotos (Mariof.)
Pluma del Espritu Santo, porque asf como la pluma no escribe sino lo que quiere el que
escribe; asf Maria >;!O pronun- .
ci otras palabras que las que
el Espritu Santo escriba en
su corazn y le dictaba (R. de
S. Lor.)-aguda por la sutileza, cortada por la remocin
d lo suprfiuo, fija por la discreci~n de sus palabras. y llena de la tinta de la gracia derramada en sus labios (id.)
Plumaje de mil colore$ de gracia y virtud, con qu se visten y adornan las aves del
Cielo (Mario{.)
Poblacin catlica, donde habitan los miembjos de Cristo,
vivificados por la fe, bajo el
rgimen del Romano Pontfice (Marioj.)
Pobre de espritu , por lo que es
bienaventurada ea todas las
generaciones (.7. Trit.)-en bienes materiales, aunque muy
rica en los espirituales (Ma-
t'ioj. )
Poder sobreJerusaln (Eclesistic. I 4)-sin igual y tan grande que basta conseguira perdn para el enemigo infernal,
si ste se le humillara (S. Al/.
Lig.)-de la virginidad (S.
Ejrb1)- infinito, porque le ha
sido otorgado el poder de
Dios (Marioj .)-sin lmites (Id.)
Poderosa sin limitacin (lttiot.)
-por su intercesin, por su
caridad, por su omnipotencia
para alcanzar de Dios cuanto
le pidamos (Marioj.)-con la
que hizo cosas grandes el Poderoso (Id.)
Poema de la Creacin del mundo y de la Redencin de los
hijos de Adn (Marioj.)-de
Dios misericordioslsimo y san
tlsimo (Id.)
Poesfa, que enca nta y emBelesa,
nutriendo la imaginacin no
de fantasmas de terror y de
abominacin, sino de formas
atractivas de virtud, de amor,
de gloria, de premio eterno
(Mariof.)
Poetisa excelentsima (Ped. calat.)-que rim las glorias de

Dios con suave cadencia (Id.)
Polica para el b'uen orden y
observancia de la Religin
cristiana (Mario/.)
Poliedro de muchas supeficies
de gracias diversas, planas
por la humildad (Marioj.)
Polgono de muchos lados, de los
diversos aspectos en que se
la puede considerar, seg6n ~us
.POLI
204
PORT
misterios gozosos, dolorosos Pontlfice Sumo , segCin el orden

de Melquisedech, que ofrec i
y gloriosos (Mariof.)
1
Dios el sacrificio cruen to del
colum
Polistilo de muchsimas
Cuer po y Sang re de Crist o
nas de virtu des teolo gdes y
At1j .)-qu e bend ice las
(~.
cardi nales , de done s de Dios,
ones de los fieles y las
oraci
,
de frutos del Esplr itu Santo
ofrec e su Hijo (Maf'iof.)
de biena ventu ranza s y debe nPopa, 6 parte posterior del buque
diciones (Mariof.)
de nuest ra existe ncia, porqu e
el
Dios
de
r
Pliza para cobra
Ella defiende nu'esti'as espal premio de nuest ras buenas
das para que no seamos muer obras y para acred itar la legitos alevo same nte y traici n
de
s
ancla
timid ad de las merc
por nuest ros enem igos (Malas b!lenas acciones (Mariof.)
)
rio-j.
Polo m~s excelso que los mismos ejes del Cielo (S. Da- Por quien , en quien y con quien
el Hijo de Dios se dign remase.)
gene rar la nturaleza huma na
Poma que nos da la vida y el
(S. P4d. Dam .)-qu ien Dios
conoc imien to del sumo bien,
de~cendi visib leme nte la
como Eva nosd i6con suma n tierra , para que por Ella los
zana la muer te. y el cono cihomb res .subiesen al Cielo (.S'.
mien to del sumo mal filfa'
Agtt tt.)- cuya humi ldad se
riof.)
uni Dios con el homb re el
Pomada olorosa que suaviza, peVerb o con la carne del homnetra , esponja, cura y perfubre (At1s bert. )-cuy os ruego s
ma los coraz ones (llfa riof. )indnl t6 el Padre etern o los
de la virgi nidad , propi a para
pecad ores de la sente ncia de
las Vfrg:;nes (id.)
naci n como Asue ro por
conde
Pomo del ungU ento sin fin (S.
s de Esthe r indul t
ruego
los
A~td, Cret.) -ur eo, lleno de
los judo s (Mariof.)
graci as por el sumo perfumisq!Je es
ta (Alb. Mag .)-de la divini - Porcin del cristi ano,
(8alm.
Dios
de
ley
la
ar
guard
uma
-perf
da~ (S. Dam asc.)
santa
y
digna
I I8)-J a ms
do, de nuest ras alma s (Maandel
nle
creye
a
Iglesi
la
en
riof. )-6 confeccin odorffeento
testam
o
nuev
del
y
tiguo
des
virtu
ra de todo gner o de
(Er11. Prag .)-de Dios, por
(ld.) - frasco de aguas oloanton omas ia (Aib. Mag.)
rosas. para perfu mar nuest ros
vestid os de carid ad (Id.)
Portada del Para so terren al,
abier to de par en par los
Pompa, suntuoso acom paa
s
hijos de Dios (Mar ioj.) -de
mien to del Rey de los Cielo
del
la gloria , porqu e asl como la
iof.)y de la tierra (Mar
da es como la intro ducporta
(Id.)
Dios
de
Reino
PORT
20!5
POZO
de las virtudes (8. Odej.)ci6o; asf Mara es ra introduc de Dios, ampllsim a (8. Jos.
tora de las almas en- la gracia
Hi11mol.) -de cuantos la aman
y en la gloria (Id.)
(Mariof.)
Portadora de las almas enfermas
io, reintegro de los
Postlimin
(A/6. Mag.)- de la vida y
de ciudadan os, conderechos
alegra del mundo (8. Stver.
los esclavos de la
cedido
ej.)
Al
y mortal (Maoriginal
culpa
Portaestandarte oe las Vrgenes
rio/.)
(S. Bumav. y S. Ambros.) Postulado, que no necesita de
Portento verdader amente graoprueba, porque Maria prob
de, sin otro mayor, ni ms
suficientemente su amor y deilustre en oiog6o tiempo (S.
ms virtudes en la pasin de
7. Crisost. )-el ms admira-
(Marioj. )
Jes6s
ble y excelent e de todos los
milagros obrados en las cria- Potencia, en cuya compara
fue,
poderoso
es
nadie
cin
turas (Diott. Cart.)- glorioso
ra de Dios ( Atton.)- del brazo
(Sto. Tom. tle Vi/1.)-si ngular
'
de Dios (Marioj.)
(Mario}.)
o, que no sufri el doPortera, que excluye del reino Potentad
minio de oa~ie, pues no su~
los impuros y abre las puerpor niog6n afecto (8.
cumbi
tas de la gloria los castos y
Crtt.)
Atzd.
justos (S. Antotzit z.)-que re'....
cibe en la Sta. Iglesia los Potente y ms que ptente, potentlsima ( Idiot.)-v irgen, que
bautizados, como miembros
por la humildad atrajo sf
del
-feliz
(Attotz.)
Cristo
de
Dios (Marioj.)- quien hizo
,
Cielo (Maur. de Villap.) -del
poh:nte el Omnipo tente (Id.)
~ara!so (Satz.t. tle Vorag.)auy
de todas las potestad es,
miento
Potestad
consenti
sm cuyo
reinando sobre las del Cielo
torizacin no nos es permiticon imperio de amor y sobre
da audiencia alguna (Mariof.)
las del infierno con imperio
Prtico de Salomn , sostenid o
de terror (Atum.) -en la opepor las dos herc6leas columde cosas sobrenat uraracin
nas de la humildad y caridad
les Al. Mag.)- de las po(Mariof .)-de la gloria (Id.)
testades (Mariof.)
Posada de ICJs pecadores (8. Pozo de agua, en el desierto de
Ejrtz)- de los pobres de esSur para refrigerio de Agar
piritu (Marioj.)
esto .es;.del pecador que hl!ye
Poseedora d'! tesoros en abunde la presencia de Dios al dedancia, para enriquec er los
sierto (Gm. r6)-del torrente
1 Annn, que brota agua para
que la aman (Prov. 8)
los hijos de Israel (Nm. :lO)
Posesin, cuyo Seor es el Dios
PRA C
PRED
206
-de aguas vivas, que salen

impetuosamente del Lfbano
(Cant. 4)-de Jacob, sobre el
que se asent Jes6s (S. Yuart
4)-de Jacob, en donde convierte el Seor- los pecadores carnales, ofrecindoles el
agua de vida eterna (ldiot.Jbeatsimo, cuya agua, que es
la gracia, puede sacar el pecador con el cntaro de la humildad (Id.)-de aguas vivas
(S. J'er01l.)-alto por la santidad de su vida y lleno de profunda misericordia para llenar
el vaclo del corazn del pecador (Ric. de S. Lor .)
Prctica de toda virtud y santidad (Marioj.)-sin tacha, de
toda perfeccin evanglica
(Id.)-para todos los cristianos (Id.)
Pradera rica en toda fragancia
del Esp-fritu Santo (Crisip.)de la Santa Iglesia, donde germinan las florecillas de la humildad y pureza rMarioj.)
Prado oloroslsimo (8. Greg.
Taum.)
Prembulo de la luz verdadera
(.S. B1lenav.)- de todas las
obras de Dios, ya que Ella
existla antequam terra fieret
y era concebida cuando nonduri? erant abgssi (Mario/.)
Prebenda de cuantos cantan sus
glorias en el magnifico coro
de la Iglesia de Cristo (Marioj.)-de todos los prebendados de la Santa Iglesia (Id.)
Preboste de la comunidad santa
de los bienaventurados (Ma-
rioj.J
Precepto de Dios, luminoso, que

ilumina los ojos (Salm. I8)
Preceptora del pudor, cuya mo

destia es tanto ms digna de
ser alabada cuanto que su
conciencia es ms gloriosa,
ms defendida y ms segura
(1?11p. Ab.)-del Hijo de Dios
Unignito, quin oo slo
concibi y di luz Sif!O que
le educ instruy sabiamen
te, seg6n la Humanidad (Mariof.)-de todos los Maestros
y Doctores (Id.)
Precinto de nuestros corazones,
para que no sean saqueados
por el enemigo, ni perdidos
por el vicio (Marioj.)-de toda virtud para asegurar su
mrito (Id.)
Precio de la preciosidad, que su
pera toda cosa preciosa (Jorg.
Nicom.J-explndido y magnifico, dado por Dios <!n lugar de Eva (S. Damasc.)
Precursora del Divino Redentor,
al que seal luego como pre
sente, dicindonos: f'ie aqu
el Cordero de Dios, he aqu
el que quita el .pecado del
muQdo (Mariof.)
Predestinada al ms alto grado
de gloria, cual es ocupar la
derecha de su Hijo, porq ue
esta Seora le dijo el Seor:
SiQtate mi dereo!ja, hasta que poQg& bajo tus pies
tus eneri?igos (Mariof.)
Predicacipn augusta (8. Jos.
Himuot.)-hermosa y vene
randa de los profetas (Id.)-
PRED
207
cuyo sonido se oy en toda

la tierra (Mariof.)-de todas
las virtudes con la palabra y
con el ejemplo (Id.)
Predio siempre cerr~do y custodiado por Jos ngeles (Marioj.)- cuya propiedad es de
Dios y cuyo usufructo es de
los hombres (Id,)
Preexcels sobre todas las mujeres y sobre toda criatura bumana y anglica (Marioj.)
Prefacio de )a Redencin del
gnero humano (111.arwj.)-de
la creacin entera, porque Ella
ya exista- cuando Dios preparaba Jos cielos y l'a tierra (Id.)
Prefigurain de lo que ni el ojo
vi, ni el odo oy, ni pue
de comprender entendimiento
humano (Mariof.)
Pregn de los Santos Padrs (S.
Efrtt)-de Dios (ldJ-de l<?s
A pstoles (Id.J-augusto, de
libertad y honor (Smtt. Mo11.)
Prelada de Dios ~o cuanto que
es su madre (Bern. de B.Jnuestra (8. A11toni1t.)-de los
Prelados (Mariof.)- perpetua,
de la Iglesia Catlica (Id.)
Premi!) de salud y vida eterna
(S. Ildej.J-beat!simo, de los
Santos, despus de Dios (J.
Maub.)-de la virtud, segn
la ms estr icta justicia, unida
la ms piadosa misericordia
(Marwj.j-sobre toda ponde
racin (ld.J-centuplicado,.de
los que siguet:~ Cristo (Id.)
Premisa de prcticas consecuen
cas de buena vida, de muerte
PRES
feliz y de gloria eterna (Mariof.)-santa, de la que se sigue necesariamente la santidad (Id.)

Prenda divina de libertad (Sant.
Monj.) -de la divina caridad
y piedad para el gnero humano (Sto. Tom. de Aq.)- de
la futura gloria (Marioj.)-de
nuestra salvacin (Id.)
Prendada del amor de Dios,
Filooapta Dei (8. Benz. de
Sen.)
Prensa para prensar nuestros
corazones y despojarlos de
todo afecto terreno (11!arwj.)
-para imprimir en nuestras
almas los caracteres de la rectitud, de la virtud y de la
beatitud perdurable (Id.)
Preparacin del corazn de Jos
pobres, que oye al Seor
(Salm. 9}-del Seor (S. Epij.)
-de la nueva ley (Mar~ot.)
Presagio de las espirituales bodas, que sern el alimento de
los convidados por su torreote de delicias (S. Da~llasc.)
de la fut~ra vida (Mariof.)
Presciente de nuestro futuro destino, que ser segn nuestro
presente vivir (Mariof.)-de
la pasin, muerte y resurr.~c
cin de su Divino Hijo (Id.)
Presea singular,regalada al mundo (Ber11. de B .)-del amor
de Dios Padre (S. Metod.)-6
joya precioslsima de las al mas (Mariof.)
Preservacin del gnero humano (S. Ber11. de Sm.)
PRES
,..
' PRIN
2 08
Preservada inmune, en atenCin

los mritos de Cristo, de toda mancha de pecado origi-
nal (Pio IX)
Presidenta nuestra, por su santidad y pureza eminentsima
(S. Germ.) -suprema, de todo el linaje humano (Stmt.
.'11onj.)
Presidente de toda nestra vida
(.S. Damasc.)- de la Iglesia de
Cristo (ilfariof.)
.
Prestamista nuestra riqusima,
que no huye del que quiere
tomar algo de Ella, _muy
poca costa prestado (Albnt.
- Mag.)-que todo nos lo prest a sin descuento; que todo nos
Jo da sin usura (.Mario/) _
Pretil, antepecho de piedra que
. nos libra de. caer en la sima
del mal y del er~or (Marioj.)
Previa con relacin las vrge nes, pues siguiendo su ejemplo muchas otras se ofreen
Dios en el templo (A lb. ilfag.)
Primado del genero humano (8.
Sab.)-entre todos los predestinados (Marioj.)-porque
es la primera silla, fundada
por el Sumo Pontffice, por lo
que le corresponde la primacla eo todas las sillas Episco, pales apostlicas (M.arioj.)
Primavera.ile nuestras almas florecientes (Mariof.)-del hu mano linaje (Id.)
Primera de las primicias de los
llrboles de Dios (Rttp. Ab.)entre 1as primeras -cohortes
del sumo Rey (S. Attlolin)de las criaturas, cuya Concepcin iba dirigida la serie
nointerr:fmpida de Patriarcas
(Mriof.J
Primiceria de todas las vrgenes
(S. Antonin.)-en el ol:mero
de los que militan por Dios
(ld.)- de nuestra redencin
(lorg. Vente.)
Primicias del gozo (Satt Attd,

(Jret.)-de las obras admirables. de Cristo (8. Atzselm.)de Dios y del Cordero (Ma1'ioj.)- fruto primero, sin
podredumbre de pulpa (/d.)de toda gracia (Id.)
Pr imognita de.todas las criaturas de Dios, salida de la bo
ca del Altlsmo (Eclesistic.
24) de toda criatura no en
tiempo sino en santidad y en
dignidad (S. Vic. Fe1't'.)- de1
Reelentor del mundo (S. Benz.
Sm.)-del Padre, -porque si
muchas de sus'hijas reunieron
riquezas, Ella ha sobrexcedido todas (Mariof.)
Princesa de todas las criaturas,
de quien dij9 el Seor, como
de Sara, Se. II~ri?ar PriQoesa g go sobr Ella QO teQ dr ms que el trono. g el
nombre de ~eg (Gm. :u)del cielo y de la tierra (Fed.
Fonzer.)-de los principados
(S. An!oum.)-d la virginidad (S. Epifatl.)-delas Princesas (Mariof.)
Prnci pe de la paz rlsai. 7 r9)
-que pens cosas dignas del
Prncipe y que est constituido
sobre Jos generales de Dios
- (!ti. 32)-mxiino .entre los
principados (Bent, di B.)-
'
PRIN
209
de las provincias del ciel~ y

de la tierra (A. lb. M ag.)
Principio en el _que cre J:?ios
te>das las cosas (Gm. z)-de
los ca minos de Dios (Jo 37)
-de la luz (S. Ped. Dam.)de la beatitud virgin al (A/6.
M ag.)-de todas las gracias
(Id. y Bern . de B .)- de toda
salud (S. Bern. y S. Bue1av.)
- de nuestro nacimiento la
vida eterna (ldrot )-de nues
tra festividad . (S. Metod.) - de
todo bien (S. Vic. Ferr.)
Priora del convento de la Iglesia de Dios, en donde viven
las almas religiosas y contem
plativas (M'afioj.)-de la eter
na bienaveoturana (Id.)
Prisma, travs del cual vemos
las cosas del mundo tal cual
son en sf, sin engao, ni decepci n; de donde viene que
apetezcamos las cel estial es
(Matiof.)
Privilegiada po r Dios Omnipotente en su Concepcin Inmaculada, en su vida sa nta y eo

su muerte de amor (Mndoj.J
Privilegio de la verdadera Iglesia, fundada por Jesucristo
(Mario[.) - otorgado por la
Santfsima Trinidad (Id.)
Proa, ' parte delantera del buque de nuestra vida, porque
IWa va delar:te para prevenir
los peligros (Mario/.)
Probtica, piscina, junto al
Templo de Salomlln, para
curacin de nuestros mal es
(S. J'uans)-que c:.:ra las do-
PROF
lencias, no slo del pripero

que en ellaentra,sino decuantos en ella ponen su esperanza (Mario.)
Proclamada bienaventurada por
todas las generaciones y alabada en todos los reinos (Prov.
JI)-lnmaculada, sin mancha de pecado original, desde el primer instante de su
ser natural, por el infalible
orculo de la Iglesia (Mariof.)
-bendita entre todas las mujeres por el Paraninfo ~lest"e
(Id.)
Procuradora fidellsima de todos

los pecadores (Sta. Brig.)del Parafso (S. .1ld. Cret.)de nuestros negocios y peti
cioncs ante el Padre y el Hijo
(ldtot .)-fidelfsima, que nos
.procur grandes goces (Id.)
-clementlsima, de los P,Obres
(Y. Trit.)
Prodigio grande, apa recido en
Jos cielos (Apoca/. u)- grande, visto en el cielo y del cielo prometido (S. Btm.)-divino y preclarlsimo (Dio11.
Cart.)- inexplicable (S. Ejrn)
- celestial (5. lg11ac. Mr.)
Proemio de los mi lag ros de Dios
(S. A11d. Gret.)
Profecia de todos los profetas
(MarioJ.)-de la futura gloria,
que se nos revela r en !!1 Ciltimo dia (ld.)-de nuestro dest ino futuro, porque es indudable que quien ama Maria no
perecef y quien la desprecia
morir ete rnamente (Id.)
Profesora de la discipl ina divi27
PROF
210
PROM
ms alta que el cielo (Sa11

na, quien se debe la aureola
Agttst.)
de los predicador,es (Albert.
Mag. J- de la escuela de Cris- 1 Profundidad que no pueden pe
to (Mariof.)-de los Apstonetrar los ojos de los ngeles
(S. Damasc.) -i nescrutable, de
les (Id.)
todos los carismas del EspiriProfeta suscitado por el Seor,
to Santo (Ber11 . de B. }
de nuestro linaje, para que
le oigamos (Dmt. r8)- de Sa- Profundo invisible los ojos de
marla, que cura la lepra de los
los mi,mos ngeles (S. Allpecadores (IV R~. 7)-deDios,
se/.)-incomprensib le (Him11.
y ms que profeta, porque no
Gritg.)-del abismo de las
slo anunci Dios, sino que
grandezas de Dios, que penele llev en su seno (Alb. Mag.)
tr el mismo Abismo, seg6n
-y ms que profeta, pues si
aquello: Ego profundum abgJuan es llamado rqs que prossi penetravi (Mariof.)
feta; con mucha mayor razn Progenie
de castos, humildes y
Mada es ms que profeta, por
virtuosos (Mariof.)-de los
haber sido prenunciada por
verdaderos hijos de Dios; asl
los profetas, d~signada por
como Eva fu progenie de los
los patriarcas, figurada con
hijos del pecado (Id.)
muchos simbolos y haber hecho profeta al mismo S. Juan Progreso de los que van de virtud en virtud, seg6n aquello:
(8 . Anttmin.)
lbunt de virtute in virtutem
Profetisa,_que llena del Espirito
(Afariof.)-de
los que camiSanlo, .nos hizo esta hermonan
hacia
su
fin
6ltimo, sin
sl~ima profecla: tJ!agqificat
inclinarse
ni
la
derecha de
anima mea Oominum (S.
lo prspero,oi la izquierda de
Brtm. Cart.) -cuando dijo:
lo adverso (Martoj.)
Beatam rqe dioent orqnes
Prole
excelsa de reyes (S. Btttgeqera tiones (S. Atttotzill.)
11tW.)-I\oridfsima, de sus paProfilctica, pues nos ensea
dres (Dion. Cart.)
conservar la salud del alma y
Prlogo
de la obra de la redendel cuerpo, con la prctica de
cin del gnerohumano(/dio t.)
la virtud (Manoj.)
-de la eterna gloria, para los
Profilaxis, preservacin de toque la aman en este mundo
dos los males y peligros, pues
(Mario}.)
bajo la advocacin de nuestra
Seora de los Peligros preser Proloquio, 6 sentencia moral,
grabada en los corazones de
va sus hijos de los peligros
sus
hijos, para perpetua insque enumera el Apstol (Matruccin
(Mariof.)
tioj.)
Promesa
hecha
por Dios en el
Profunda ms que el abismo y
PROM
211
paraso terrenal (S. Atzjil.)de los Patriarcas (S. Jitmurv.)

Promovedora de los justos (8.
Bumav.J-du lolsima, de los
penitentes (Y, Trit.)-de todo
bien (Marioj .)
Pronombre de Dios, porque si la
ponemos en lugar de Dios en
la oracin obtenemos lo que
pedimos (Marioj.)-:- que qued en lugar de su Hijo, la
muerte de Este (ld.)-de misericordia, que se pone en lugar del nombre de justicia tld.)
Prontuario de tos inefables milagros d~: Dios (8. Damasc.)
Propagacin de la bendicin
(Aib. Mag.)-'dcl linaje, raza
y descendencia de los 'Valientes defensores de la fe de Cristo (Marioj.)
Propagadora de la fe de Cristo,
por todo el mundo, por lo que
es la Maestra de todos los
Apstoles (Marioj.)- de toda
virtud, de la santidad y de la
perfeccin evangelica (l1.)
Propaganda del reino de Dios en
las almas, para que stas hacindose violencia lo arrebaten (Mariof.)- del reino de
Dios ly de su justicia, para
darnos todo lo dems por aadidura, seg(in aquello: ~uae
rite pritnu111 regnu111 Dei et
justitia111 ejus et haeo 0111nia adjiciel(tur vobis (id.)
Propiciacin benignisima de lo
cristianos, ante Dios (S. Damasc.)-que no puede . ser jams rechazada (jlfariof.)
PROT
Propiciatorio del perdn, de oro

purlsimo, desde el que nos da
sus rdenes y-nos habla el Se
or (hxod. 25)-de todo el
mundo (S. A1zut.)-par a bien
de todas las gentes, desde el
que habla Dios lleno de misericordia al corazn del hombre; da respuestas de clemencia y perdn; concede toda
suerte de dones y nos colma
de bienes (Pacciuc!t.)- que nos
impetra la absolucin de los
graves delitos (S. Damasc.)de todos los mortales, que nos
torna preopicio al Juez, su Hijo (Id)
Propiedad de Dios nunca alienada, cuyo usufructo nos ha sido concedido M~riof.)
Propsito santo de todos ss devotos, que sojuzgan, siguiendo
sus consejos, y demean sus
pasiones (Marioj.)
Propugnculo de la fe cristiana
(S. Aud. Cr~t.)-seguro, contra los insultos del demonio
(J. Trit.)- de la Iglesia (Sto.
Tom. de Vitl.)
Prosa amable para el triste (S.
JOS. .S /e1lj.)
Prosapia de piedad,. por la que
qued extinguida la raza de
la impiedad (S. Agttst.)- de
los santos (Mnriof.)
Proteccin tremenda de los que
la confiesan Madre de Dios
(S. Damase.)
Protectora fidellsima de sus siervos (Aib. Mag. ldiot.)-fi
delfsima, de cuantos la alaban
PROT
PUER
212
(Blos.)-de nuestra vida (S.

Btu!lav.J-piadosfsima, de los
monjes y cenobitas (Y. Mau.)
Protegida desde la maana (8alm.
45)-por la sombra del Espritu Santo, no en un tiempo,
sino en todos (S. Atat~as.)
Protesta ante el poder tirnico
de Satn, haciendo valer sus
derechos de Madre, para que
no sean perjudicados sus hijos (Marioj.J-ante la impiedad y el error (Id.)
Protomrtir de los mrtires, por
que fu la primera de los mrtires en el cuerpo y en el es
pfritu (Mariof.)
P1otomdica celestial, que arroj<L de sus clientes el contagio
y les proporciona el celestial
antfdoto, para vomitar el txico de la culpa y llevarnos,
u na vez sanos y firmes en el
bien, la posesin del Sl!mO
Bien ( Ftd. Fom.)
Proverbio, 6 sentencia mu y agu
da, que encierra grandes enseanzas (Mario)')--del que
hablan los Proverbios, inspi
rados por el Espfritu Santo
(Id.)
Prvida con los pecadores,
9uienes provee de la gracia
(Mariof.)
Providencia de todos los fieles
(Marioj.)- del gnero huma
no (Id.)
Provisin de municiones; para
los militares de la Iglesia de
Cristo (Marioj.)
Prudencia de las almas santas
(S. ..4. tiStl.)--de la vida, que

nos ense. a distinguir convenientemente el bien y el
mal (Mario/.)- que -supera
toda humana prudencia (Id.)
Prudente, quien constituy el
Seor sobre su familia (Mariof.)-ms que todas las vrgenes prudentes (Id.)
Prudentrsima virgen (Ltt. Laur.)
Prueba amorosa de toda bondad
y cario (Mariof)
Pudor de las v!rgenes y de las
doncellas (Mario/.)
Puente, que nos une con el Criador (.S. Damasc.)- que nos
lleva hasta Dios (Id.)--por el
que Dios descendi basta los
hombres (8. Proc.)-del peligroso do de este mundo(Btnl.
dt B.)-que une el tiempo bien
emplea.do con la' feliz e ter ni
dad (Mario)'.)
Purpera sublime (S. Ytrotl.lque tiene los goces de Madre
con Jos honores de la virgini
dad (&dt.)
Puerta del arca de salvacin,
po; la que entran y salen los
que se salvan del diluvio(Gtll.
6 y 8) -del cielo (Gm. 38 y
Let. Laur.)- del Tabernculo,
donde se ofrece la hostia de
propiciacin (Ltv. r)-de pu
rificacin, donde el pecador,
siete veces rociado, recibe el
Espfritu Santo (Ltvit. I4 y
A/6. Azag.)- qu!< permanece
siempre cerrada, sin que por
ella entre hombre alguno, por
que el Seor Dios de Israel
PUER
PURP
21S
ha entrado por ella (Eceq. 44)

-que se abre el sbado y el
da de las caiendas, para que
el Prncipe ofrezca el holo
causto (Eceq . 45)- del cielo,
por la que entran los justos
(.)alm. I I7) - de circunstancia, para nu estroslabios(Salm.
I40) - del Seor, por la q ue
el justo entr en su eterno
descanso (S. Pab. ad H.ub. 4)
- de libertad (8. Bmmav.)celestial, por la q ue entr Je
s6s (Ert~. Prag. y .8. Attsel.)
-de gracia; jams cerrada .
nadie (B. Ent. Srl.r.)-del praso, por la que entr Dios al
mundo, para que luego el reo
entrase en el cielo (Sto. Tot~t.
Vill.)-de salvacin (S. Proc.)
-del cielo, por la que quien
entrare ser salvo (A lb. Mag.)
-de Oriente (8. Greg. Tmt
mat.)-del H ijo, pues si nadie
llega al Padre sino-por el Hijo, seg6n aquello de S. Juan,
cap. to y 14: f'lerqo venit ad
Patrem nisi per' lVle; nadie llega al Hijo sino. por Mara, que
puede de~ir tambin: f'l.erqo
venit ad Filiurq nisi per 1Vle
(Mariof.)
Puerto de indulgencia _(8 Btte
11av.)- de toda misericordia,
para el que sufre naufragi.o en
este mundo (Adn Pers.)segurlsimo, de los nufr-agos
(S. Ejrll)-de nuestras almas (S. Damasc.)
Pugnadora en favor de los su.yos, contra el mundo , demonio y pecado (Aib. Mg.)
Pujanza C\e nuestros corazones,
para impulsarlos .tl bie n (Marioj.)
Pulcritud eximia (S. A1ui. Gret.)

-de la Iglesia (.iltb, Mag.)
Pulmn espiritual, con qu respiramos el aire de la verdadera vida.(Mariof.)
Plpito de los anunciadores de
la fe y de los predicadores de
la verdad (Marioj.)-de toda
santidad (/d.)- desde el que
se anuncian los pueblos y
las gentes las grandezas de
Dios y sus infin itas misericordias (Id.)
Pulsera de D ios (Mario/.)
Puntero que nos indica y seala
el camino recto y seguro pa
ra llegar al cielo (Marioj.)
Pupila, que siempre conserv
Dios Uno y Trino libre de
todo dao (ldiot.)-de los ojos
le Dios, muy querida y custodiada, la que se refiere la
Iglesia cuando dice: Custod i
nos Domine ut pupillam
oculi (Marioj.)
Pura, ms que la leche (Lammt.
4)-sobre toda gumana ponderacin (Mariof.)
Pureza de santidad (Dior1 ..Fab.)
- q ue excede toda pureza
(MariDj.)
Purgacin de nuestros .pecados
ocultos (Salm. I8)
Pursima Madre (Let. Lar~r.)
Y limpia de todo pecado (S.
Ber1,)
Prpura para vestidura y .gloria
del Sumo Rey (S. Yeron.)del gran Rey (8to. Tom. Vi-
PURP
214
1/an.J- tegida por Dios (8.

And. Cret.)-con toda verdad,.
porque sobre todos los santos
resplandeci con dignidad real,
como Seora del mundo y
Reina del cielo (Ht~g. de 8.
Vic.)- del Rey de !a gloria,
fabricada por el mism1> Dios
(Mario f.)
Prpura, que contiene la celeste perla, por la que fuimos li
PURP
bres de nuestra antigua miseria (Le11 Emp.)- molusco,

que nos sumin.istra el precioso licor rojo de la caridad,
con qu se tien las vestiduras de los reyes y emperadores (Mario{.)
Purprea por el rojo y encendido color de su caridad para
con Dios y de su compasin
para con sus hijos (Mariof.)
----~~~~~~-----
Que da la salud, la vida y la

bendicin (EstesiJstic. 34)tuvo la m1s intima unin po
sible con el divino Autor de
la gracia y mereci recibir en
su seno al que es manantial
de ella (St{l. Tom. de A.)-que
muri por la s6la violencia de
amor.lJileta.frast.,N icef., Alb.
Mag. y Dion. Richei.)-no
sujeta al nacer ninguna falta
y santificada en el seno materno, no contrajo el pecado
original (Pase. Radlurt) excede ,los ngeles en pureza, los patriarcas en santidad, los profetas en verdad,
los apostles en dignidad,
los mrtires en constancia,
los doctores en sabidurla,

los confesores en abstinencia,
las vrgenes en pudor, los
religiosos en humildad y obediencia (Mitclww.)- abrasa
las montaas, segGn aquello
del Eclesistic. cap. 43: El Sol
abrasa las montai'Sas aon
UQ&triple llama(Abralz. B zoteski)-comola hermana de Moiss, despus de la calda de
Faran en las aguas del mar
Rojo, form coros de mGsica
y cant la primera al so de
los tambores, diciendo: GaQterqos J?irqQOS al Seor, porque ]?a hecho brillar su gloria l:Jgrandeza (S. Agtest.)concib6 en su seno al Maestro
QUEB
QUIT
216
del mundo y la LuZ eterna

de los siglos (V. Beda)-Ilena
de fe, mereci concebir ~ su
Dios (Pas.chas. J-no rindi su
cerviz, ni un solo inshnte al
yugo del tirano (.Wariof.)
Quebrantadora de la cabeza de
la serpiente infernal (Mariof.)
-de todo pecado (Id.)
Quebranto de todas las pasiones
_ y apetitos desordenade>s (Mariof.)- de todos los cismas(Id.)
Quejido de dolor, por los pecados de irreverencia y sacrilegio que cometen los mismos
fieles (Mariof.)-,de trtola,
que atrajo su seno al mismo
Dios (Id.)
Quemadora -del bnmor de nuestra ' concupiscencia (Mariof.)
Querella ante el tribunal de Dios,
contra Jos que la desprecia,
ingratos (Ma1'ioj.)
liuerencia de sus verdaderos devotos, que repiten aqudlo del
salmo f.'lejor es estar un da
el? tu casa que mil el? los ta. ber.Qculos de los pecadores (Mariof;)
Querida de Dios, ms que todas
las mujeres (Mtirioj.)
Ql!erubfn, puesto por Dios en la
' puerta del par al so terrenal pa
ra guardar ti rbol de la yida
(Gm. 4)-de la gloria (Smz
Germ.)-de todos los queru-
bines (Mariof.)-por _el conocimiento secretfsimo de todos

los misterios. (ld.)
Querubina alta, su.prema incomparable (Bem. de B.)
. Quicio cudruple, sobre el que
giran sus hijos, porque est
constituida sobre las cuatro
1,
virt~des cardinales (Mtiriof.)
: Quiebra de la pea, :donde ha:
llan refugio las. golondrinas
(Mar~bj.)
Quien no puede sufrir que se

ponga en cuestin s estuvo
jams sujeta pecado (8mz
Agtut.)
'
~uilate
de las precioslsimas piedras de las virtudes (llfarioj.)

-del oro de la caridad para
con Dios y para con el prji
mo (.lJiariof.)
Quilla,
en que se funda toda la
J
fbrica de nuestro aprovecha1 mie nto espiritual (Mariof.)dc la na ve de la Sta. Iglesia
(Id.)
1 Quinta, casa de recreo, situada
en el campo de las azucen as,
(Mario!.)
Quitamiento de las deudas contradas por las culpa; (Ma. r~oj.)
Quitasol, que nos resguarda y
defiende de los rayos de la di
vna justicia (Marioj.)
----~~~~~0~~-----
Racimo de uvas, para cortar
Rafael, 6 ]Vledici!{a de Dios,
nuestra sed de la concupiscencia de la carne y de Jos

ojos y de la soberb:a de la vi
da (M.-:rioj.j
.
Racional del Sumo Sacerdote,
que tiene cuatro rdenes de
piedras preciosas y grabados
los nombres de _los hijos de
Israel y esculpidas las palabras: Doctrina l:J verdad
(Exod. 28)-sacratfsimo (S.
Damasc.) -que el Sumo Pontfice, Cristo, llevaba en su
pecho (Er11. Prag.)
Radiante de luz y del esplendor
de todas las virtudes (Mariof.)-ms que todos los astros (Id,)
porque Ella cura todas nuestras dolencias y especialmente nuestra ceguera espiritual
(Mllrioj.)
Rfaga de luz, que ilumina nuestra mente y nos convierte repentinamente D ios (Ma-
Yiof)
Raguel, Pastor de Dios, pues

Ella apacent ~ Dios entre los
lirios de sus virtudes y entre
las azucenas ele su virginidad
(.Wa,-ioj.)
Rahab, que recil5i Jos exploradores y los escondi; pues
as como la madre amorosa
esconde sus hijos cuando el
padre los quiere castigar, lo
28
218
RAIZ
mismo hace Maria con los que

acuden ' Ella, temiendo la
justicia de Cristo (Ric. de S .
Lor.)
Raiz, de donde br'otaron siete
espigas, llenas de granos y
muy hermosas (Gm . 40)-de
Jess para seal de los pueblos, quien acudirn en ruego todas las gentes (lsai. II)
-satisima, de la que brot
Cristo (8. E/r11) -de hermosfsirna flor (8. Metod.)-del
li naje de Jess, de la que brot la flor, que es Cristo (8.
lldtj.)-d e toda salud (San
Bertlarditl.)
Rama escogida por el Hijo de
Dios para anidar en ella (Y.
Ttit.)- nunca seca, ni desgajada, del rbol de la vida, ~n
tes bien siempre l unida y
rica en flores y frutos de gracia y d~ virtud (Marioj.)
Ramillete de flores de honor y
de honestidad, ofrecido al Seor (Marioj.)- dc todas las
virtudes, colocado ante el trono de Dios para nuc~tra propiciacin (!d.)
Ramo verde de olivo, que trajo
en su pico la paloma al arca
en seal de esperanza y paz
para el gnero hum~no (Gm.
8)-misterioso, elevado lo
ms alto (Yorg. Nuom)-de
virginidad, siempre verde (8.
J)amasc.)-de la divina plantacin (Id.)-hermoso, en el
que fuimos ingertados todos
los ram os viciados con el pecado (Mario!.)
RAYO
Rampa suave, de Jos que descienden de la contemplacin

la accin (Mar ioj,j
Raptora de los corazones (S. A ti
se/. Luc. y S. B ert1.)-de los
corazones de los hombres, con
su dulzura (~. Btrn.)
Raquel, madre de nuestro verdadeto Jos, que es Cristo (Atlrtd. Ab.) - bermosa y amable
sobre todas las mujeres, que
di~ luz al verdadero Jos
(Em. P tag.)-que engendr
al Salvador del mundo (Bertl,
de B.)
Rar efaccin del aire denso, de la
corrupcin y de la pestilencia
(Matfoj.)
Rasante de nuestra soberbia
hinchazn (Mario/.)
Rasgo fiel del mismo Dios, que
la cri su imagen y semejanza para siempre (Ma1ioj.)
Rastro, 6 vestigio de Dios, impreso en el corazn de los
cristi;.nos (Marioj.)
Rasura de lo superfluo, para que
nos contentemos con lo ncce
sario (Atariof.)
Ratania, astrin gente de nuestra
carne de co rrupcin (Maf'ioj.)
Raudal de gracias, que im petuosamente salen del Liban o, formando saltos v cascadas sor
prendentes (M'ariof.)
Rayo del divino amor (Y. Tril.}
-de virginidad, del que sale
el esplendor de la misma virginidad, para difundirse (A11011.)
-de la Divinidad (S. Anut.
Luc.)
RAZO
21Q
Razn, despus de su H ijo, de
todas las cosas que han sido

hechas y de las q ue se han de
hacer (Ric. de S. Lor.)-si ngular, despus de su H ijo, de
la salud de los pecadore s (S.
Bem. de Sm.)
Reaccin de los pecadore s, mediante el sudor de la penitencia (Marioj. )
Real, do nde acampan los gran-
des ejrcitos del Dios de las
batallas y del Seor de las
victorias (Marioj. )
Realce de nuestras buenas obras,
pa.r a que siendo vistas por los
hombres , stos glorifiquen al
Padre celestial (7. Trit.)
Re-amable para aquellos que la
amaron alguna vez y la olvi
daron y odiaron con sus pecados (Mario. )
Reamadora una y mil veces de
los pecadores, que arrepent
dos de nuevo acuden Ella
(Mmio/. )
Rebao de ovejas esquilada s, que
suben del lavaje con sus crfas
(Ca11t. 4)-de todas las virtudes (Jvlariof.)
Rebeca, gener~sa y paciente ,
que llevo sabre sus hombros
el cntaro, para llenarlo del
agua-de la gracia, del perdn
y de la gloria-y dar de beber
su siervo-C risto-y sus camellos- los santos (Gm. 24 y
Alb. Mag.)- en verdad, que
recilJi(i mucho de Dios (A lb.
111ag.)- Virgen sagrada, 1
quien el nuncio del Seor, ri -
RE:CI
co y potente, oblig por medio de arras, con pendient es

de labores de plata, inspirando e n sus virginale s oidos
misterios admirables, con un
lenguaje escogido (Sto. 1om.
Villatt.) - que di de beber en
su cntaro E liecer y
sus
camellos, esto es: Cristo y
sus santos 1&c. de S. Lor .)que dijo los ngeles: Id ij
traedrre pecado res que !:JO
s dispone rlos de mal(era
que sea!( agradab les al gusto del S ei'lor (S. AtiiOilin.)
Recapitulacin de la Omnipo ten
cia de Dios (Atlariof .)-de toda gracia y de toda virtud (Id.)
Recato de las vfrgenes (Mariof. )
Recelo, de los demonio s (Marioj.)
Receptculo digno de la incomprensible Divinida d (S. GN-mat~)-espacioso, de la naturaleza incomprensible (S. C.isost.)-de todas las grncias
( Ric. de ,S. Lor.)-ve nerando ,
de! Seor, que nos levanta
caidos en el caos de gravlsim~ desesper acin, de pecados
y de tribulac iones (S. Jos.
HtiHuol .)-de los milagros (S.
Greg. Tawn.) -de todos los
divinos misterios (Id )-de los
que huye n de la ira de Dios
(Aib. Mag.)
Receta del mdico espiritua l,
que vino c urar los pecadores (ilfario j.)-de indefec
tible.seg uridad (id.)
Recibida benigns imame nte desde su Concepcin en la amis-
RECI
220
RECU
nes y de las riquezas de sus

tad de Dios (Marioj.)
gr;~cias, or los pequeos saRecipiente de luz inmaterial, que
que en su obsequio
crificios,
divina
la
difunde los rayos de
nos imponernos (S. Atattas.)ciencia por todo el mundo (S.
que supera nuestro trabajo
Aud. Get.)-general, de Dios
y de los hombres (Aib. Mag.) ' tJl.!arioj.) - de la que se dice:
merces vestra copiosa est
general, de todos los peregriiQ coelis (Id.)
nos de Cristo (Id.)
Reclamo de las aves disipadas Reconciliacin divina con los
hombres (S. At~d. Cret.)en las cosas del mundo (MaDios, de cuantos conscon
riof)-de los pecadoros, atra- la alaban (S. 7.
tantemente
dos por las vanidades del
en tiemHim?tol.)-oportuna
mundo (Id.)
po de la ira (Autotz. Pocq.)
Reclinatorio de oro, en el que s.e
reclin Dios despus del pe- Reconciliadora co m 6 n, por
quien todos podemos reconcado de los ngeles y de los
ciliarnos con Dios (S. Aud.
hombres, hallando descanso(S.
Cret.)-del hombre con Dios
Ped. Dam.)-verdadero y dul( A1t011.)-de todos los pecadocsimo del Hijo (inico de Dios
res, que acucen Ella (B.
Omnipotente (S. A1tse/.)-esCart.)- de las erranDio11.
pecialisimo del Verbo de Dios
(7t1atl Hailgri11 .)
ovejas
tes
(Ber11. fle B.)
los que acuden al amparo
-;-de
Recobro de la divina gracia por
de sus ru egos (8. Sever. Ale}.)
la penitencia, para aque!los
qpe la perdieron por la peca- Recopilacin de las grandezas y
maravil,las del Altsimo con
minosa indulgencia (Afarwf)
la humana naturaleza (Ent.
- de! paraso perdido {Id.)
poder, sabidurla
Prag.)-dcl
Recoleccin de las almas devo
Dios (Mario/.)
de
bondad
y
tas (Mnr_ioj.)-de todos los
Recreacin potentfsirna de los
frutos de virtud (Id.)
afligidos (8. Germ. )-suma,
Recolectora de las espirituales
los humildes monjes (7.
de
cosechas, para llevarlas ~ los
1tit.)
graneros.de la gloria (Mariof.)
-de los mritos sobrenatura Recreo animadlsirno de los desconsolados (S. Germ.)-del
les (Id.)
gnero humano (S. 8ab.)
la
Recomendacin de cuantos
aman, ante la curia de gracia Rectora humildlsima de las almas humildes (7. Trit.)-de
y ante la curia de justicia
la nave de la Iglesia (Mariof.)
( Mariof.)-cle cuantos se recomiendan Ella (Id.}
Reouperado1a del orbe perdido
por la culpa (Ber11. de. B.) de
Recompensa de los g randes do-
RECU
221
la gracia y .del reino de Dios
(Mrioj.)
Recurso n.ico, en cierto modo,

del pecador (ilfarioj,)-poderosisimo en las tentaciones
(Id.)
Red, n la que- caen los peces,

que son los pecadores y las
aves que son los santos (Marioj.)-de los confesores (Id.)
Redencin denues~rascadenas(S.
Damasc.)-de los cautivos (.S.
Ejrll)- del gnero humano,
cautivo por la c,tlpa de Adn
del pueblo de
Dios, segn aquello: Redemptionem. rqissit populo suo
(Mmioj.) (Id.)
Redil de los corde ros y ovejas

de Cristo (Mariot.) -de unin
paz y concordia (Id.)
Rdito centuplicado de nuestras

buenas obras (Ma,rioj.)-de
los talentos que para n~go
ciar nos entreg el Seor, de
quien mereceremos oir aquellas consoladoras palabras:
Euge serve bor,>e et fidelis,
qua super pauoa fuisti fidelis super-rqulta te cor,>stituarq, ir,>tr& in gaudiurq .Pomir,>i tui (Id.)
Reduccin de los . expulsados
(.'>. GenJt.)-de los pecadres
la verdadera vida de la gracia y de la cautividad satnica . la libertad de hijos de
Dios (Mario!.)
Reductora de la humana naturaleza al primer estado y sobre
el primer estado de su cr.e a-
REFO
cin, porque si bien entonces

tenia la inocencia y la gracia
perfecta, no tenia la Divini
dad unida (S. A11!o1ti11.)
Reembolso de nueslras liil!osnas
y obras de carid>d en favor
de los pobres; porque si el
que da al pobre presta Dios
Ma ria es la retribucin cumplida, con exceso, del pt:stamo (Ma1'ioj.) - de nuestras
buenas obras, cuando oigamos aquellas dulces palabras:
Ver,>ite benedictiPatris rqei..
(Id.)
Refeccin de la mente humana

(Bem. de B.)-de los hamtirientos, de los dbiles y de
los convalecientes, dndoles
por alimento el pan de los n
geles (.Mariof.)
Refectorio de los que han hambre y sed de justicia (!lf.rt?'ioj.) .
-de Jos santos en el cielo y
de Jos justos P.n la tierra (ld.)
- esplendidisimo, donde se
sirvC!n toda suerte cle manja:res espiritual ~s y para todos
los gustos (Id.)
Reflejo de la bondad de Dios
(Aib. Mag .)-el ms puro y
luminoso de todas las virtudes (Bern. de B.)
Refocilacin de l<>s atribulados
(Sant. l!fmt.)-de Jos pobres
(Y. 7rit.)-de! gnero humano afligido (S. Damasc.)
Reforma de todas las criaturas
(Benz. de B.)-de nuestra vida y costumbres, segn la ley
del que vino hacer nuevas
todas las cosas y dijo: ecce
~22
REFO
, nova faoio omnia (J. 'lrit.)

-de nuestro cuerpo de tiniebias en la claridad del cuerpo
de Cristo (Mario/.)
Reformacin de los corrompidos

en lo profundp del ceno (.S.
' Germ.)
Reformadora de nuestro cuerpo
d~ humildad, qndole la figura del cuerpo de claridad, de
Jesucristo (S. Pab., ad Phi/. J)
-de la deformidad de la primera obra (Idiot.)
Refrenadora potentlsima de todos los espritus malignos

( Dion. Cart.)-de todas las
pasiones violentas y desenfre_ nades apetitos (:1. Trit.)-de
la ira de Dios con los pecadores (Alb. Mg.)
Refrendata de los d~spachos de

gracia del EspirituSanto (.Marioj.)
Refresco de los afligidos de Esplritu (Smzt. Mon.)-divino,
del calor que sufrimos (Sa11
G'erm.)-deloscorazones,agostados por la sequla de la tribulacin y por el . calor de la
tentacin- (.Ern. Prago.)
Refrigeradora ptima de la ira
de Dios (S. .Bumav.)
Refrigerio de los que trabajan
(Bern. de B.)-nuestro, en
todas nuestras necesidades (S.
Bumav.)-=qu nos rest~blece
de las fuerzas perdidas (Mariof.)- de los .que mueren en
e_l Seor, seg!o aquello: justus
~i ll?_orte preeoocqpatus 2ue- rit in refrigerio erit (Id.)
REOI
seg~o detodos sus devotos (S. Damasc.)-contra las asechanzas

dd demonio (MarioJ.)
Refugio en lo ms alto ( Salm.
90)- de los pecadores (Let.
Latw.; 8. Ejrbz y S. Germ.j
-fortsimo, que nos libra de
toda invasin de los enemigos
visibles invisibles {S. Damasc.)-de l(lS tentados, miserabies y atribulados (Btrrl. de
B.)~de los fieles que recurren Ella (S. J. Hi,mzo/.).nuestro, en todas nuestras ne
cesidades (S. Bu11av.) - de
. 1(1$ que padecen injuria por la
verdad (J. Trit.)- para todos
los peligros (il1at. de Filad.}
Refuerzo inmediato y
R d
ega ora copioslsima, del mundo aridfsimo (A lb. Mag.}
Regalia de los cristianos (Mariof)..:...de la Santa IgJesia de
, Cristo (Id.}
Regalo, el mayor de todos los
regalos divinos y el ms precioso, que ha sido concedidoal mundo (S. Damasc.)-de

bodas, que el Espritu Santo
da las almas en el da de
sus espirituales desposqrios
(.lffarioj.)
Regazo virginal, que mer~ci
llevar al Hijo de Dios (Mariof. )- maternal de todos sus
hijos (Id.)
Regente de todos los reinos del

'?'lundo-,coostituda por el Rey
de Reyes (.S . Anfiloq.)-del
reino de Cristo en este mundo
(Id.)
Regin de Dios, incomprensible
REOI
228
(S. And. Cret.) -~spacioslsi

sima, del gozo (S. Damasc.)
- la que d rrismo Dios pertenece, por haber nacido en
Ella, segCn aquello: fioll?o et
homo natus est iQ ea (Marwf.)
Registro de los apstoles (San
Bumav.) -que abre nuestros
sentidos al viento saludable
de la gracia, para armonizar
nuestros pensamientos, pala
bras y obras ( Mario/.)
-Reg lade toda ejemplarid ad, despus de Cristo (8. Bernard.
de Sm.)-de toda perfeccin
(Dio11, Oart.)-pa ra todos los
estados (S. A11to11i11.)
Regocijo de todos (S. Gmn.lde lii Santsima Trinidad, - de
los ~ngeles, de los hombres y
de todas las criaturas (S. DafiJase.)
Reina constituida en el monte
santo de Si6n (Salm . .2)-sen
tada la derecha de Dios ~n
vestidura de oro y rodeada
de variedad (8alm.44 1-Vas
ti, que di un banquete las
mujeres en el palacio, donde
sola morar Asuero (Est. r)
-de Sab, que ofreci al rey
Salomn tales aromas como
ninguno se los ofreci (JI Para/. 9)-dc los ngeles, de
los patriarcas, de los profetas,
de los apstoles, de los mrtires, de los confesores, de las
vrgenes, de todos los santos,
concebida sin mancha de pe
cado original (Let. Larw.)de todas las criaturas, por ser
R E IN
Madre del Criador (8. Damac.)-m s gloriosa que todo

el mundo (8. Gt>rm.)- del
cielo, clementfsiu.a (:1. de Y.
y Mar.)-qu e nos ilustr con
la divina gracia (.S. Casim.)del cielo y de la tierra, constituida por Dios (S Bnm.)de las vrgenes (S. Maxiln.
Ob.) -del cielo, quien Dios
di el reino desde el origen
del mundo (P.:dr. C.e/1.)-la
ms excelsa de todas, porque
es Reina de misericordia (Aib.
Mag.)-po rque si su Hijo es
Rey, justo titulo tiene t!: !la
como Madre para llamarse
Reina (S. Atmtas.) -de todo
lo criado, desde que di su
consentimiento para ser Mad re del Verbo eterno (S. Ber?lardm.)- del reino celestial,
que tiene plen<l"'potestad para
introducir en l quienes quisiere, para impetrar en su favor lo que deseare y para obtener lo que pidiere: por cu
ya razn bien puede decir
con su Hijo: Data est O?ibi
omnis potestas iQ ooelo et
in terra ( Ric. t ~ . Lor .) quin el Rey, su Esposo, dot primeram ente con la - gracia, despus con la gloria y
en fin con el mismo reino celestial, con todas sus pertenencias, segCn aquello de! Gnesis, Cap. 30: Oitavit ll?e
Oeus dote bona (ld.)-del
gnero humano, regiament e
elevada por Dios Rey la
gloria, para ser Reina de los
cielos (8. And. Cret.)-cl e-
\
RE IN
224
R E "AA
Vi/1 .)-de todo s los santo s

ment lsima , de inago table mi.)io/.)
B1u
.
(Mar
E11r
(B.
ordia
seric
1
del cielo, quien desp us de Relieve de la huma na natur aleDios honr an, alaba n y glori fiza por la graci a sobre natur al
can los santo s (Idio t) -
(Ma rio/. )-de la imag en de
estugrao
con
'
ran
admi
quien
Dios (Id.)
por los Aps toles (S. Ped. Religin que nos une Dios con
Dam .)-d e los cielos, porq ue lazo de amor ,. de vene raci n
di6 luz al Rey de los ~nge
y de culto inter ior y exter ior
les (S. Agt1 st.)- muy curia l y
riof )-de los verd adero s
(Ma
diplo mti ca, que no pued e ser
(Id.)
iosos
relig
salud ada, sin que conte ste ad
r ve
mira bl:.mente al salud o; pues Reliquia digna de la mayo
especulto
un
de
y
n
el
nerac
en
si mil veces se le dice
ciallsirno (Mnrtoj.)- sobre toda .ave fJ!Jl~J.a mil vece s
dos los santo s (Id.)
conte sta con su salud o (Satz
Bertl. de Sm. )-de l mar (Ma- Reloj del rey Acaz , por el que
rw/ )
pas el mism o Sol, hech o
hom bre (lsai . 38 y S. AutoReino de Dios , que no tend r
11ifl .)-de los religiosos y de
fin (lsai. 9y Simb. Go11Siaflli1t.)
todo s los fieles exac tos en
cielos
- del Emp erad or de
el cump limie nto de la volun los (S. Btm .)-et erno , de totad de Dios , qu e nos avisa el
dos los sant os (Mariof .)
tiem pq de habl ar y el tiemp o
Reintegracin infra ngibl e de Jos
.calla r, el tiem po de reir y
de
queb rado s, que con sus mael tiem po de llora r, la hora de
terna les preces nos levan ta
come r y Id hora de ayun ar;
cado s y nos salva perd idos
la hora del traba jo y la hora
(S. Dam asc. )-de los que por
del descanso (Ma riof )-de sla culpa perd ieron la intg riperta dor de nues tra tibieza
dad (Mariof.)
(/d.)
Relmpago con esple ndor de Relumbrante como el Sol divigraci a y virtu d, acom paa do
no, de. cuy luz parti cipa (Madel truen o de la Omn ipote n.)-co n todo gne m de
riof
cia (Ma riof. )-qu c deslu mbra
ando res de virtu d (Id.)
respl
nues tros ojos co n el respl an Remanso de much as misericordor de su virgi nidad y pene dias (J. Trit )-qu e detie ne el
el
con
tra nues tros coraz ones
curso de las agua s de la grarayo de la carid ad (Id.)
cia en nues tros corazones, paRelicario de oro, en que fu cora que se empa pen de amor
locad o Jess , perla precioslsi-~
(Id.)
ma (Ric. dt S . .lor. )- del Esla glopritu Sant o (8to. Tom. de Remate de la coro na d!!
!.
..J
REME
225
ria, con que Dios coron su

Iglesia en el dla de su desposorio con el Esplritu Santo y
en el da de la alegria de su
corazn (Marioj.j-dc nuestras penas, para recibir corona de gloria y de inmortalidad (Id.)
Remedio, con que se curan todas las llagas de nuestra alma
(:J. Trit.)-que calma el dolor de todos los corazones (8.
Damasc.)-singula r y oportuno, para que no desmayen
loi pecadores (S. A11t. de P.)
-contra la peste (z XIII)
-de todos nuestros ma les,
por g randes y graves que
sean (Marwf.)
Remisin de los pecados (Smz
Germ:)
Remo de la nave de la Iglesia,
, que nos conduce puerto seguro, en la fe y en las costumbres (Marioj.)-de humil
dad, con que navegan los fieles en el mar de la perfeccin
~spiritual (Id.)
Renombre del cristiar;>o, que se
apellida ~ariai?O (Mariof.)
' Renovacin del mundo (S. Damase.)
Renovadora de la humana natu
raleza (Benz. tit B.)
Renta segura, que percibimos
diariamente por los sufrimientos y penitencias voluntarias
y por las tribulaciones, que
nos vienen de Dios y de los
hombres~ llevadas en pacien
cia (Marwj.)
REPR
Repa.racin de la vida (S. lldej.)

Reparadora de la ruina de la
criatura anglica y humana
(Ric. deS. Vict.)-de los hombres y de nuestra naturaleza
(Idiot.)-d el linaje humano,
despues de Cristo (8. Sabas.)
- de la inocencia (Idiot.)de los perdidos (S. Bt~llav.)
- por cuya mediacin se restaur la ruina de los ngeles,
por Jo que se llama tambin
Madre de los ngeles (Btm.
de B.)
Repertorio de alabanzas, himnos
y cnticos al Seor {Marioj.)
-de todo lo bello, de todo Jo
santo, de todo Jo perfecto, de
.
todo lo sublime (Id. J
las
todas
de
general
Repique
campanas de los predicadores,
escritores, <tpologistas, profe.:.
tas, evangelistas, doctores y
santos Padres, que por todas
partes proclaman la Concepcin Inmaculada de Maria
(Mariof.)
Rplica nunca confundida de las
acusaciones del enemigo contra sus hijos (Mrioj.)
Reposterra para endulzar nuestro caracter } embriagar nuestro corazn en la caridad (Ma
'
.-iof.)
de
aguas
las
todas
de
Represa
la divina gracia, que fluyen
de la fuente inagotable de toda bondad y misericordia
(Martof.).
Representacin uniforme de la
original hermosura (S. Attd.
29
REP R
228
Or,t.)
Reproche de nue stra poca fe,
RES P
ham bre y sed de jus tici a Id.)

Resguardo de tod os ~us dev oto s(Ma.,.ioj.)-de .tod os los san
tos, baj o el ma nto de su patroc inio (Id.)
Residencia de tod a la San tlsi ma

Rey
el
)-d
iof.
a.,.
Tri nid ad (M
de la glo ria, qui en tuv o siem

acor
su
pre ea su me nte , en
zn y en su sen o nueve meses
que nos dic e mu cha s veces:

dub i~odicae fide i: qua re
ado r,
pec
el
)-d
of.
ari
(M
ti?
tas
tum cos
s
por sus dep rav ada
)
(Id.
itos
hb
bre s y malos
Repuesto de tod os los que lucha n y de cua nto s ven ago tarse sus fue rza s en la pelea con
(Id.)
el infe rna l dra gn (M a.,. ioj .)ina de ele mencia, que tien e
to
Res
tra
de seg ura vic tori a, con
)
en sf la gra cia y la vir tud de
dos los vic ios y pasiones (Id.
tod as las resinas (E~,. Pra c.)
ras
eso
opr
s
stra
nue
de
Rescate
Resonancia de tod os los pro fecad ena s y lazos, con que nos
tas (S 7os. Him~tol.l-del Ve r
ten ia sujetos y obl iga dos Lu
bo, que por Maria son en el
cife r su ser vid um bre (Ma
mu ndo ent ero (M ari o/.)
1'iof.)
Resorte de nue stro s corazonesn
Rescisin del dec reto de mu erte
(7. Tr it.) -de la perfecci
y ete rna con de nacin, lanzacristiana (Marioj.)
da con tra el gn ero hum ano
Respaldo de nue stro des can so
en el parafso (Ma.,.ioj.)
(Mariof.)
Rescoldo de las almas tibias, que Respha, que conser va los pesop lad o con afectuoso am or,
cad ore s, has ta que les ale an
disipa las pav esa s de la frial.
za la gra cia de Dios (JI Rer
dad y tibieza del esp lrit u, en
I4)
cen di ndo le en dev oci n (.'Jiarior
piracin de tod o cristi~no,
inte
Res
d
tida
.,.;o j.) -de san
po rqu e si el cue rpo sin resp i(Id.)
rar no pu~:de viv ir; tam poc o
Resella de tod as y cad a una
el alm a pue de con ser var la
de las vir tud es, ilus trn don os
vid a de la gra cia sino por
ace rca del mo do de hui r de
me dia ci n de Ma ria (S. G,r m.)
los ex'tremos y bus car el jus
las trib ula cio nes (S.
to me dio (M m ioj .)-d e los Respiro en
Damasc.)-en el des iert o abr adon es del Esp frit u San to, que
.
d
sad or de est e mu ndo (S. Ern
en Ell a hab ita con la ple nitu
Pra c.)
de tod os ello s (1d.)
plandor de la luz ete rna (Sa b.
Reserva de vv eres, pa ra los des Res7)- de Ia Div inid ad (8. G,r m.)
fallecidos en la luc ha con tra
-de tod a san tida d (M ari oj.)
los ene mig os del alm a (ilfa

-d e la luc erna de la Ciu dad
tioj.)- para los que pad ece n 1
RESP
227
de Dios, que es elCord ero(/d. )

Respue sta contun dente las su. gestivas y capciosas preguntas del demon io, del mundo
y de la carne (Mario j.)
Resquicio de luz, en la noche tenebros a y fuligi nosa de la tribulacin (Mario!.)
Restauracin de todas las cosas,
que hay en el cielo y en la
tierra (S. Pab. ad Cotos. I)de la humana naturaleza calda ( Marw f.)
Restauradora de las cosas inveteradas (S. c~rm.) -de los
siglos (S. Butz. )-de la vida
perdid a (S. Eltut. )-de la rui-
na de los ngeles (./Uc. d~ S.
Vict.)- del sexo femenino, como Cristo es el restaur ado r
del sexo masculino (~. Ft~l
-gmc.)
Restitucin de los desterr ados
la patria (S. G~rm.)-in integrurq , del gnero humano
(8. Damasc.)
Resumen de las incomprensibl es
perfecc iones de Dios ( 8 . And.
Cret.)- de todos los divinos
orculos (Id.)
Resurr eccin de los muertos S.
Damasc. y Bwn. d~ B.)-de
lasconciencias dormid as (Afarioj.) -de los que mueren en
el Seor, pues si Cristo eA la
resurreccin por antonomasia:
Ego sum resurreotio et vit&,
Maria es tambin resurreccin,
porque ha recibido de subendito Hijo toda potestad, de
suerte que puede Ella decir
tambin: Ego sum resu.rreo-
RETR
tio et vit& (Mariof.)

Retablo del altar de la miseri
cordia y divina propiciacin,
que mira siempre de frente
sus devoto s (.'1/ario f.) -donde no solo estuvo represe ntado en figura imagen el Dios
del cielo, sino realme nte contenido y devota mente adorado (/d.)-q ue representa admirab lement e todos los santos, porque todos los comprende, como Reina, y los
encuad ra como m~ rco de t oda santidad (Id.)
Retina de nuestros ojos espiri
tuaks Mmioj.)-de toda sencilhz, que. hace l(icido todo
ouestro cuerpo, segun aquello:
Si ooulus tuus fuerit sirqplex totum corpus luoida rq
erit (Id.)
Retinita que despre nde aromt icos olores de santida d (Mario.)
Retiro de los religiosos y de
cudntos aman la vida de recojimiento interio r (Mario j.)
Reto lanzado par Dios Satn
en el paraso (,Marioj.)
Retoo verde de esperanza, para el triste y para el desesperado (Mario f.)
Retrica de los santos, para hablar con Dios y de los celosos
predicadores para propag ar la
fe (Mmio j.)
Retorno de amor, para los que
la saludan con amor (Mariof.)
Retrato perfecto de su Hijo (Sto.
1ot de Villatt.)- vivo, de
RETR .
Dios Uno y Trino (Marif.)
Retribuida por Dios seg6n su

' szntidad y la pureza de sus
manos (Salm I7)
,
fletribuidora de grandes dones
por los pequeos que nosotros
le ofrecemos (S. Ata11as.)
Revancha del cristiano contra
_Satans (Mari~j.)
Reverberacin de la mente divina y del ince6dio del Corazn
de Jes6s (Mariof.)-de la gloria (Id.)
Reverencia digna de ser vef!e
rada y reverenciada, porque
es tan diplom~tica que reverencia y &aluda mil veces al
que una vez la saluda (Idiot.)
Revocacin de los caldos (.S ..
Damasc.)-de Adn y Eva,
que por Ella adquirieron de.
nuevo la ~ntigua felicid<d (Id.)
Revolucin del Sol de la gloria
puesto que de Ella, como de
Cristo, puede decirse: a summo ooelo egressio ejus;- et
oocursusejus.usque ad sumn;un; ejus, neo est qui se
.abscondat a calore ejus
(Mmiof.)
RlTM
228
Rey, qtre reinar en justicia

(lsai 32.).:....del mundo y del
cielo (Mariof.)
Riachuelo de vida perenne, para hapernos inmortales (8.
A11d. Cret.)-def paraso de la
Iglesia, p.ara regar sus rboleS frutales (S. Atzto1it11.)
Ribera, qte germina fertilidad
de misericordi~(S. Atzd. Cret.)
Riego copiosfsimo para el muo-
do, arido y seco (Alb. Mag.)

- de las almas,_para que fructifiquen para la vida eterna
(Em. Prag.)
Rima de toda
po~s!a de virtud y
de gracia (Marioj.)
Rio que riega el paraso (Gm. :~)
- Fisn, , que riega la tierra
Hevilat, en donde nace el oro
( ld.)-Feli6n, que riega la
Etiopla (ld.)-que alegra con
su impetuosa corriente la ciudad de Dios (Salm. 45)-de
Dios, lleno de aguas (Salm.
64)-Tigris, que signica Rapidez, porque Ella no~ ayuda y consuela con pt:!steza
(Aib. Mag.)-Eufrates, que
significa Pertil, porque Ella es
rica en la posesin y difusin
de las gracia-s . (ld.)-porque
es la alegria eterna, salida de
la fuente del Padre, para regar
el paraso de la Iglesia (Id.):. que aumenta la sed; es decir
el deseo de los bienes eternos
(Sc. deS. Lor.)-de tdabondad (S. Damasc.)
Riqueza que llena todo el cielo
y toda la tierra (A11d. Oret.)
-de nuestra pobreza (Smz
Ger1J~.)-santsima, de donde
manan copiossimas virtudes
(8a11t. Moty'.)-inagotable (S.
DatJtasc.)
Risa de los ngeles 'y de los
hombres en el nacimiento de
Jess '(lltczrwf)-de los que
reirn eh el novsimo d!a (Id.)
Ritmo armonioso de todos los
1 movimientos del -espfritu y
latidos del corazn (Marioj.)
_.,.
ROBA
-de sus devotos, que desean

oir su voz y su cntico (Id.)
.Robadora de los C(Jrazones (8~11
Btrn.)
Roble de toda fortaleza y constancia (Mariof,l - plantado
por el Padre en el paraso celestial y regado por el Esplriritu Santo (Id.)
Robustecida con valor para la
guerra (Salm. I7)
Rocio divino que extingue el fue
go del incendio de las pasiones violentas (Aib. Mag.)del alma rida y seca (8m1
Gemz.) -de la aurora celeste
que refresca los atribulados
de corazn (Y. Trit.)- del
cielo, que dese Rebeca Jacob cuando le bendijo (Marioj.)-deseado y profetizado
por !salas, cuando dice: !1orate ooeli desuper (Id.)
Rodaje de todas las virtudes que
en triunfo nos conducen la
gloria (Mario/.)
Rodio, que no sufri oxidacin
alguna del aire corruptor del
siglq (Marioj.)-que, desde
el primer instante de su sr,
fue libre de la culpa original
(Id.)
Rodo, 6 cilindro, que allana los
montes de la soberbia hinchazn de nuestros corazones
(Afariof.)
Rodomiel, de fragancia y dulzura del paraso (Marioj.)
Rogalva, para alcanzar de Dios
el perdn de las culpas y los
bienes etrnos (Marioj.)
Roma la excelsa y subli111e, sobre todas las naciones del

mundo, por su poder y por
su fe (Marioj.)
Romanza tierna y sencilla, de
caridad y de humildad (Ma-
rioj.)
Romero aromtico de toda santidad (Marioj.)-flc>rido con
la flor de la fe (ld.)- por lo
que es venerada bajo la advocacin de nuestra Seora del
Romero (Id.)
Ropaj e de equidad y gobierno,
para todos los constituidos en
autoridad (ltfarioj.)- de toda
gracia y honestidad (Id.)
Rosa mlstica (Let. Lart1",)-plantada en Jeric, porque en
ella habit la &urna perfeccin
de amor y el martirio de intentlsimo clolor, pues cuanto ms 'ardientemente amaba
tanto ms profunqamente era
herida (ldiot.)-por el amor
y compasin (Hug. CtJr.)que deleita nuestra vista por
su belleza, la de los ngeles
por su faz gloriosa y la de
Dios por su hermosura (Berfl.
de .8.)-que deleita nuestro
olfato por su olor, nustro
gusto por su suavidad y nuestro tacto por su finura (ld.)por su virtud de confortar el
estmago con templanza y el
corazn con caridad; de clarificar los ojos por el conocimiento espiritual; de sanar los
dolores de cabeza, porque eleva n,uestra esperanza lo ms
alto (/d.)-cndida por la vic~
ROSA
ROSA
280
gioidad; colorada por la car idad; blanca siguiendo la virtud; roja mortificando la carne; blanca amando Dios;
encarnada compadecindose
del prjimo (8. Ber11.)-sin
espina-del pecado medicina
(l nocm. /11.)
Rosa Almizclada, levantada por
la contemplacin de lo divino; ramosa por la fecundidad,
sencilla por , )a humildad y
odorlfera por la misericordia
(Ma~ioj.)
Rosa Avellana, compuesta de

numerosas -flores, reunidas en
oloroso ramillete, precioso
los ojos de Dios y levantadas
en el tallo 6nico de la humildad (Mario(.)
Rosa Blanca, por la candidez y
pureza virginal; sonrosada por
la maternidad (Mariof.)
Rosa Capuchina, acogollada por
la prctica de los evanglicos
consejos y brillante por lqs
resplandores de su fe inquebrantable (Mario.)
Rosa de Blgica, por sus corimbos de Jos divinos don.es y
frutos del Espirito Santo (Ma-
riof.)
Rosa de Bengala, extendida pe>r
la benignidad y prodigalidad;
robusta por la fe y todo el
ao floreciente por su constante actividad, coronada con
la final perseverancia (.Ma-
rioj.)
Rosa de Borbn, con aplanados
aguijones para estimularnos
caminar por los planos sen-
deros de la virtud y de colorrojo de caridad, para coronarnos con los eternos fulgores
y qalos de la Divinidad (Ma-
riof.)
Rosa de cien Hojas, que nos
d~
el agua destilada de la divina

ley, para medicina de nuestros apetitos y luz de nuestra
mente y los perfumes de las
virtudes (Mario/.)
Rosa de Damasco, apoyada siempre en los firmes ped6nculos
de la verdad y del bien (Ma-
riof.)
Rosa de Erizo, que punza los
enemigos de Dios y de su Iglesia, para advertirles su error
y malicia (Mariof.)
Rosa de hojas de Zarzal, en donde quedan prendidas nuestras
almas, prendadas de su amor
(Mario f. )
Rosa de Jeric, tnica por el
buen ejemplo, astringente por
la sobriedad, solitaria por el
interior recogimiento, erguida
por la dignid!ld y purp6rea
por la caridad (Mariof.)
Rosa de la Carolina, dispuesta
de tres en tres, por las virtudes teologales, y en ramos de
siete en siete, que son los do
nes del Espritu Santo (Ma-
rioj.)
Rosa de los Alpes, por la elevacin de espirito sin los aguijones de la vanidad (Afmioj.)
Rosa de Mayo, del Stmo. Sa1 cramento, porque es la custodia y tabernculo, donde de-
'
RUEC
251
ROSA
be.mos adorar JesGs Sacramentado (Mario/.)

Rosa de Porland, sin espinas,
como madre cariosa, blanda
por su paciencia en or nues tros ruegos y fioreciente desde sus albores y primavera de
.su vida ( Mm-ioj.)
Rosa Indica, de verdes tallos de
esperanza y rojos de caridad, de flores amarillas de
santa resignacin y de un
olor suave que repara, sana y
fortalece (Marioj.)
.Rosa Luciente, por el amor (Ma
rioj.)
Rosa Vellosa, por el color anaranjado de su prudencia y por

las sedas de modestia, con que
siempre cubri los frutos de
sus buenas obras y sobre todo
el bendito Fruto de su vientre (Mariof.)
Rosal exaltado de Jeric (Eclesiastrc. ~41-plantado cerca
de la corriente de las aguas
(Id. 39) -en el que siempre
brotan nuevas rosas, que nunca se marchitan (Ertz. Prag.)
- de donde sali la Rosa del
cielo y de la tierra, Jes(is (Ma
rioj)
Rosario, en el que siempre encontraremos rosas frescas,

nun ca marchitas (Er11. Ptag.)
-de gracias (1 vod. Lasch. )de l Esp!ritu Santo que exhala
suave fragancia (S. Damasc.)
-de todos los Santos (Marioj. )
Rosicler, por su encendido color
de caridad. por lo macizo de
su fortaleza, por lo argentino

de su humildad y por lo vidrioso de su compasin (Ma-
rioj.)
Rostro buscado por todos los

ricos del pueblo, que son los
santos, para pedir por nosotros (5alm. 44J' St~arez)-del
mismo Dios, todo inmaculado
(S. Damasc.)
Rotonda por su figura circular
ilimitada, de todo gnero de
bondades (Mario/.)
Rtulo escrito ea la lengua y en
el corazn de sus devotos
(Marioj.)-sellado en la frente de los predestinados (Id.)
Rubelita, que cristaliza en prismas de bondad y misericordia para con sus devotos(Ma-
riof.) - V. Turmalina.
Rubl esplndido, q ue hace vivir

alegres y contentos los que
la aman (Bem. de B.)-como
ascua de fuego que ilumina
con sus rayos (Mariof.}-
corindon cristalizado eo rojo
de amor, que la bizo Reina de
los mrtires (Jd.)-que por
la accin del fuego de la gracia cambi de colores de todas las virtudes, pasando por
todos los grados de ellas (Id.)
Rubia, ms que el mrfil antiguo, que hace los santos
~ubioundiores ebore aqticuo (Mariof.)
Rbrica de,l Espfritu Santo (Ma-
riof.)
Rueca, para hilar nuestros pensamientos y afectos y tejer-
RUED
nos la t6nica de la gracia y

la estola de la inmortalidad
(Mariof.)
Rueda terrible para los demonios, pues as! como los bueyes
se asustan cuando oyen el ruido de las ruedas; as! Jos demonios huyen cuando oyen
invocar esta divina rueda
(Maur. dt Viilap.)-que d
vueltas, segun la voluntad del
Espfritu Santo (S.Btrt~arditz.)
Ruego eficacfsimo, para conseguir cuanto pedimos (S. Btuflav.)-nunca -desoldo, nunca
desechado, nuncaineficaz(Ma-
riof.)
PUTH
282
Ruina de la corrupcin, por la

que pasamos ~ participar de
la divina naturaleza, librndonos de la misma muerte
(8trg. Ab.)
Ruiseor, por el canto del Magnlficat, que aventaja en suavidad y sublimidad los cnticos de todos los profetas,
como el del ruiseor eclipsa
el de todas las demas aves
(S. Btr11.}-...con cuyo acento-y amorosa melodla-hinche de pura alegria-el eterno firmamento (Y. Gtn.)que alegra los cielos y la tierra con su canto (Mariof.)
Ruth, que va al campo de la
Iglesia, coger las espigas
que dejan los segadores (Rtttlz
.a)-que significa saturada,
porque fu harta con toda
clase de bienes, segn Ella
misma capt: Esurie~tes im-
plevit bonis (Mariof.)
~~
SHliU DEMO S
A MHR H
---..:1011~---
Sab, 6 la reina de la sabidura,

que ofreci al rey Salomn
los mejores aromas y piedras
preciosas (lll Rey. IO)-que
significa conversir , porq ue
Ella convierte los pecadores
(ldiot.)-V. Reina.
Sbado de nuestro eterno descanso (Sa11t. Vorag.)
Sbana blanca y pursima, que
envolvi JesCis, en su concepcin y en su muerte (ilfario.f.)-de toda virginidad, entre cuyos pliegues de candor
se escondi 1meve meses el
que engendra vrgenes (Id.)
Sabaoth, 6 ejrci to formid11ble
del Seor de la gloria (Ma-
rioj.)
Sabidura, en donde habita el

espritu de inteligencia, santo,
Cinico, mCiltiple, sutil, elocuente, movible, inmaculado, cierto, suave, amante del bien,
agudo, qui~n nadie impide
nada, benfico, humano, he
nigoo, estable, cierto, seguro,
que tiene toda virtud, que todo lo ve, que abarca tod os los
espritus,i ntc ligible, 1im pio,sutil (8ab. 7!-ms movible que
todo cuanto se mueve y que
todo se extiende por su pu reza (ld.)-quc, siendo una,
lo puede todo y permanecie ndo en s invariable lo renueva todo y se comunica por las
naciones con las almas santas
80
SABL
234
y constituy-e los amigos de

Dios y los profetas (Jd.)-co.n
quien ha~ita todo el que ama
Dios (ld.)-ms hermosa
que el sol y que todas las constelaciones celestes y que com
parada con la luz resulta mucho ms pura, pues la luz
sucede la noche y E lla no .
la vence la malicia (/d.)-que
llega de extremo extremo
fuertemente y dispone todo
suavemente (Sab..:. 8)-que edific para s una casa, fundada
en siete columnas .. (Pruv. 9)
-salida de la boca del Altsimo , primognita antes que
todas las criatura_s (Eclesi_sttc. 24)-que enva la cie ncia
como la .luz; cuyos pensan'lien .
tos son ms vastos q!Je el mar
y sus consejos ms profundos
que .e l abis!Jl"O (/d.)..:....del Verbo divino (J. Trit.)-que inspira sus hijos la vida de la
gracia y de la gloria (Aib.
Mag.)-que gua al justo por
los caminos derechos y le
muestra el reino de. Dios (Id)
-del munde, por cuyo amor
c re6 Dios el cield y la tierra
(P~d. Galat. y A11chel.)
SACR
cuanto la formacin y d.ispensacin d~l Cuerpo de Cristo, pJJes nos di el Cuerpo de

su Hijo en com_ida y su San
gre en bebida (Aib. Mag)
Saciedad de las congregaciones
"de los santos (Adtt Pers.)
Sacramento magno de piedad;
que se manife"st en la carne;

se justific en el espritu; apa. reci los ngeles; se predic
las gentes.; se confi al mundo y fu elevado ~ los cielos
(S Pab. l. ad Tim. 3)-de
mucha gracia para nosotros
(Ber?t. de B.)-del Rey, que
no se revela ms que los
humildes y misericordiosos
(Ma~ioj.)-de incomprensible
humildad (Id.)
Sacrificadora de Cristo, pata
la redencin del hombre (Mariof.)-de su propi Hijo en
nuestro obsequio; de la que
suele decirse aquello: Etiam
proprio Filio QOi;> pipercit,
sed pro omQibus QObis tra-.
didit illt:~m ( 1d.)
Sacrificio ofrecido por el que
liace misericordia (Eclesiastic.
7)-inmaculado (S. Taras.)cladsimo, ofreciclo Dios (S.
Sble pata defender varonilmenGemz.)
te la fe de "Cristo (Mariof.)
Sacrista para revestirse los sa
Sacada la anchura de la grace rdotes y ministros de Criscid (8alm. I7)
to, de las sagradas-vestiduras
Sacerdote y altar al mismo tiemde la pureza y del amor y de
po que, llevando la mesa del
. tod as las virtudes (Mari(Jj.)mismo altar, n >S di e l pan
para vestirse del mismo )soce lestial, que es Cristo, ei1 re-,
cristo, pues cqnstaritcmente
misin d e los pecados (Satt
nos est" Jlamand.o s y diEpi/.)-c.rdenado por Dios en
cindonos aq1.1ellas palabras
SAET
235
del Apostol: Induirqini uesum Christurq (Id.)

Saeta que hiri al Esposo celes
tia! (Hug. C.ar11.)-enc endida
en amor y afilada por 1a devocin, que penetra los corazones (Mariof.)
Safiro celeste, en cuyas entraas naci Cristo, esplndido
y gracioso rub (B~t'tl. d~ B.)
-de inestimable clariClad (Alb.
M ag.)
Sagrario del Espritu Santo, porque concibi por su obra y
gracia (8to. Tom. de Aq.)de universal propiciaoin (S.
A tzsel )- de las virtud es todas, engendrand o a l Seor de
las virtudes y a l Rey de la
gloria (ld.)-de la plenitud de
toda la Divinidad manera
de cielo (S. Pedr. Dam.)
Sal necesaria en la oblacin de
los sacrificios, porque es la
alianza con Dios (Lro. 2)-que
echada en el vaso nuevo de
Eliseo sane las aguas para
salud de los hombres y fruto
de la tierra (I V Rey. 2)- de la
tierra, que pre.setva de la podredumbre del pecado (Sattt.
Vorag.)-ql le condiment al
mundo inspido (Beru. d( B. J
-disuelta en las aguas de la
grcia (Mariof.)- de toda Sa
bidura y prudencia (Id.)
Sala, donde el Espritu Santo da
graciosamen te sus audiencias
los fie les (E111. Prag.)-del
.Rey de la gloria (Mariof.)donde se ostentan para admiracin del mundo y modelo
SALM
de los fiel es los tapices y lien-
zos de todas las virtudes (Id.)

Salamandra , que en el horno
encendido de este mundo no
s lo no lu tocada por el fuego, sino que extingui todo e l
fuego d e la concupiscen cia
(Eru. Prag.)
Salario de los que trabajan en
.)a via de Seor (Marioj.)de los que se ocupan en su
propia san tificacin (Id.)-de
todos los servidores dl! Cristo
(ld.)-de nuestras fatigas y
sulrimientos en esfa vida y en
la otra (Id.)
.
Saldo de nuestras cuentas con
Dios (Mttriot.)- que nos hace ricos en g racia y herederos
de la glo~i:l (Id.)
Salero, apto para recibir la sabidura de Dios (Ric. de Smt
Lor.) -que contiene la sal de
la ciencia, de la prudencia y
de la incor rupcin (Marioj./
Saliva, que abre nuestros oldos
:1 la verdad y la pa labra de
Dios (ilfariot.)-q ue nos facilita la deglucin de los al imentos espirituales (Id.)
Salm ista de todas las grandezas
y misericordia s del Seor(Matioj.)-que entonti sa lmos d ignos de la divina Magcstad ,
para q ue los canten los fie les
en el coro de la Santa Iglesia (!d.)
Salmodia de la gloria (.~ario.)
de la Iglesia de D ios (ld.)d toda dulzuta, que embelesa, encanta y entusiasma
SALO
286
cuantos tienen la dicha de escucharla (Id.)

Salomn, el Pacfico, que anunci y trajo la paz y la eterna
ventura (llfariof.)-que, con
su.sabidurfa, edific un templo suntuoslsimo al Seor (Id.)
Salterio de diez cuerdas, para
entonar salmos al Seor(Salm.
32 y 9r)-musical, para entonar cnticos de alabanza y
<;~ccin de gracias al Seor
(Mario/.)
Salto de la naturaleza caida la
elevacin y altura de la redencin (Marioj.)-de la culpa la gracia ( 1d:)
Salud de l()s enfermos (Let.
latJr.)-de todo el mundo (S.
Ejrht)-segura, de los 'cristiaoos, que Ella recurren
sinceramente (ld.)-cirta, de
los fieles, despus de Dios
(Blos.)
Saludo de.Dios (Ric. de S. Lor.)
-de los que la saludan (Mari<?f.)-deDios, para el gnero humano (Id.)
Salvacin de todo el mundo S.
lldej.)-del gnero humano
(Er1t. Prag.)-de todo el g
nero humano, porque as como
Eva por su desobediencia fue
la causa de su propria muerte
y de la del gnero humano;
as! Mai'fa, teniendo su E~poso
predestinado, sin dejar d~ ser
Virgen y obediente, fu la
salvacin del mundo (S. Irm.
Mr.)
Salvada por Dios que la am
SANO
(Stilm. r7)-por la diestra de

Dios (Id.)
Salvaguardia para librarnos del
infierno (.S. Ejrht)
Salvavidas que nos libra de los
grandes peligros que nos ocurren en esta vida, para nuestra salud temporal y espiritual
(Mariof.)
Salvia aromtica de santa prudencia (Mario}.)
Samaritana que, con el agua de
la fe, di de beber - Dios,
cuando respondi al angel:
Ecce anoilla Dorqini (Rte. de
S. Lor.)
Samuel, puesto por Dios para

ejemplo de los hombres, edificacin de muchos y ruina de
no pocos (Marioj.)
Sanadora de la per.<:usin de Eva

(S.Agztst.)-de los hombres,
segn el alma y el cuerpo,
que supera todos en la gracia de sanar (Alb. Mag.)
Sancta Sanctorum, que di luz
al Santo de los santos, Cris
to Redentor, qu~ todos hace santos (8. Damtuc.)-.donde estuvo c:ncerrado el precioso tesoro, el Tabernculo de
Dios, el Trono de Dios y el
Tlamo de Dios (.). Bent. de
B.J
Sangre de nuestras venas, pues
al hacernos consagulneos de
Jess, ea la Eucaristla, reci- .
bimos la sangre de Maria, con
qu fu formado el precioso
Cuerpo de Jess (Matioj.)q ue vivifica y calienta nues
tros corazones y todo nuestro
237
SANS
cuerpo y, alma (Id.)
Oris.):-del Esplritu Santo (S/Q.

1om. de Vill.)- consagrado
Sansn, 6 Sol de ' los hombres
por el Sumo Pontlce, Cristo
(Marwj.)
(Mmiof.)
Santa, ms que los .serafines (S.
Sara, la hermosa. que se hizo
Efrhz)-en el alma y en el
cuerpo eternamente(S. Yero11.)
Santidad tal, que despus de la
de Dios, no se puede concebir
otra ms grande (.S'. Anul.)
Santificacin de las almas (Smz
Benz.)- esple'ndidfsima (8all
nuestra hermana para salvarnos la vida, en el pals de los

Egipcios (Gm. n)- visitada
por el Esplritu Santo, que di6
luz Isaac, que significa
~isa, porque en el nacimiento
de Jess se alegraron los pastores y los ngeles y todos
los hombres (Benz. de B .) nuestra, carsima (S. Bumav.)
-que engendr al verdadero
Isaac, que es el Hijo deDios(8.
Benz. de 8 .)- la Esposa del
divino Abraham y la Sel'iora
de todo lo criado (Mario/.)
Sardio, que corta el flujo del pecado (Em. Prag.)-de color
rojo, que aumenta los espirituales tesoros, produce risa,
aguza el ingenio y vence
los enemigos (Y. Trit.)
Sardonia, que tiene la propiedad
de hacernos alegres y risueos en el divino servicio (Ma-
Damasc.)-inmaculada (Sant.
ilfot~j.)
Santificada muy de maana en

su Inmaculada
Concepcin
(Salm. 45)-por Dios, desde

el primer instante, para que
de_ este modo fuese digna de
El (.S. Alf. Lig.)-para ser el
Tabernculo del Altisimo, seg6n aquello del salmo:Sanotificavit Taberqaoulum suurr
Hl tissirrus (Mariof.)
Santuario del sagrado culto y
del sacrificio (S. A tzd. Cret.)de la divina gloria, con encomios celebrado (S. Genn.)en cuyos umbrales debemos
adorar al Verbo, con las alas
plegadas por la humildad y
con la cabeza inclinada por la
continua devocin, predican. do siempre la gloria de Dios
y venerando el escabel de la
Divinidad (Pea. Cellerzs.)en que est colocada el arca
de todos los tesoros, saber:
el mismo Hijo de Dios, en
quien estn todos los tesoros
de la sabidurfa de Dios (Benz.
de B.) -magnifico, adornado
con siete columnas (S. Ped.
S A RM
rtof.)
Sardnica, negra por la humil-
dad, blanca por la pureza, encarnada por el amor y amarilla por la compasin (Bern.
de B.)
Sarmiento del torrente Botri, en
la tierra de promisin (.Exod,
43 )-del divino racimo ambrosa y nectar de las al mas
S. Damasc.)- nunca separado
de lavid(Marioj.)-principal,
de Cristo, que se llam si
SASO
288
mismo vid y sarmientos los

santos (Id.)
Sasolina de virginal blancura,
suavfsima por la mansedumbre, de lustre nacarado de
~incerid ad y que arde en amor
con hermosa llama verde, de
esperanza para sus bijos(Bertl.
de B.)
Sastra, por quien el Hijo de Dios
fu vestido de la carne, e.l pecador de perdn, el justo de
gracia y el perfecto de gloria
(Alb. Mag.)
Satisfaccin nuestra digna (8.
B ertlardin.)
Sauce verde (S. Bumav.}-de
humildad, recogimiento y modestia, plantado por el espfritu Santo junto la corriente
de las aguas de tribulacin,
para co06uelo de los fieles
SEOU
ce por Isaias: Secreturq rqeurq mihi (lUc. de S : Lor.)

Seda de la que se visti el mismo Hijo de Dios (Id.)-fabricada por el Espfri tu Santo,
para formar el capullo, donde
habla de encerarse nueve meses el Hijo de Dios (Id.)-con
la que se visten los santc~ en
)a tierra y con la que se presentan ataviados las bodas
eternas del Cordero (Id.)
Sede, en que Dios se asent
(Salm. 46.)-de Dios, en que
Cristo se asent por la humildad de la Encarnacin ( Bertt.
de B.)-virginal,en queasienta Cristo en la gloria por todos los siglos, segun aquello:
Sedes tua, Deus, in saeoulum saeculi (Id.)-preparada
por Dios para siempre y preS! rvada de toda mancha (Id.)
(Marioj.)
-de todos los milagros (S.
Secretaria del Espfritu Santo
A11d. Gtet ) - de la sabidurla
(Diou. Catt.)-csc<'gida, de
(S. Auul. Luc. 11 Let. Laur.)
Dicsomni potente(ld.)-deDios
-de la Catedral de Dios
e~ la curia celestial, quien
(b11. Prag.)
toca expedir las letras de puSfora,

la
hermana de Moiss, 6
ra gracia y misericordia (Sa11t.
del Espritu Santo, muy :1erVor.)-de Dios, quien enmosa por su gracia y por su
carg el Seilor repartir la micanto suavede amor(Marioj.)
sericordia y la gracia (Id1que con la misma sangre de Segadora de las espigas abando
nad;1s, duras y rebe ldes, qu e
su divino Hijo escribi el
no pueden ser recogidas y
Nuevo Testamento de Dios
puestas en sa 1vo sino por su
(Marioj)-que escribe en
mano poderosa (8. Alj. Lig.)
nuestros corazones la ley santa y la gracia del Consolador Segur, que poda nuestras intenen las almas que la cumplen
ciones y afectos y corta nues(Id.)
.
tros apetitos y malas inclinaciones
(Mariof.)
Secreto de Dios (Idiot.)-de 1
Dios, del que Dios mismo di- Seguridad de los oprimidos por
SELI.
239
las gue.r ras (Amm.J-nuestra
(J. Gtom.)
Selva, porque as como en la
SENO
muy rectamente delineada (S.

A11fi. Cret.)- de Dios, pues
fu ms semejante l, que
todas las dems criaturas, en
cuanto que conserv pursima
la imagen de la l)ivinidad en
su sr (Mariof.)
Semidea, porque lleg por la
gracia superar toda la bumana naturaleza, hacindose
muy semejante oros, fin
de que nosotros, imitando sus
virtudes, furamos tambin
semejantes Dios, con lo que
sac el deseo de Adn de
ser como Dios, si bien ste
emple para ello rumbo descendente, mientras que Mara
sigui rumbo ascendente (Ma-
selva hay muchos rboles sublimes y frondosos; as! en Marf9 hay muchos gneros de
dones sublimes y per(ectos y
estos son los rboles de la
Selva que se alegraron en la
presencia de Dios, cuando vino este mundo (Em. P.)
Sellada con la V irginidad (8.
1mas.)
Sello de nuestro corazn (S.
Bttenav.)-del Testamento de
Dios (S. Germ.)-del Espritu Santo en sus despachos de
gracia y de favor, de bondad
y misericordia (ilfarioj.)riof.)
impreso en las almas de los
(Mario/)
salvar
que se han de
Semilla del bien, de la virtud,
de la inmortalidad y de la
.Semblante de la divina caridad
(Mariof.)-que el divigloria
(Mmioj.)
y de toda santidad
.no sembrador siembra"en nues- risueo, que nos mira comtras almas, esperando el fruto
pasivo, que nos sonre con
para la vida etercentuplicado
dulzura y que nos habla pala
na (Mario/.)
bras de consuelo (Id )-digno de ser acariciado de todos Seminario de los elegidos por
sus bijos (Id.)
Dios para el santuario, en don
de se aprende la sabidura sin
Sembradora de la semilla de la
licd, para ensearla sin en fe y de la divina palabra en
vidia (Ma,ioj.)
corazola tierra de nuestros
nes (Mariof.)-de todo bien Smola de los prvulos y de los
enfermos (11/arioj .)
(ld.)-que siembra las divinas inspiraciones y santas Senda d.: los justos qu.:, como
ilustraciones en nutstra almas
luz resplan.:leciente, crece baspara recoger el fruto en su
ta el da perfecto (Prov. :u)tiempo, no para si sino para
recta, del os que pierden el c;.Dios, ya que todos los fieles
mino {Aia~t. Insul.)-de los
no son sino Agricultura de
mandamientos de Dios, por
Dios (Id.)
la que desean caminar los j us
Semejanza del divino Artfice,
tos, scg!ln aquello de David:
SENO
240
Deduo TY7e in semitaTY7 mandatorull7 tuoruTY7, qua ipsam volui (Mariof.f-de j usticia y equidad (Id.)
seno intacto, cerrado por la vir
ginidad y fecundo la vez
por la humildad (.S. Bertt.)de seguridad y tranquilidad (Ern. Prag.J-augusta, de
Aquel que abarca todo en su
seno (8. Metod.)- virginal
del Criador del cielo y de la
tierra (Mnrioj.)
Sensorio, donde radica nuestra
facultad de sentir rectamente
de Dios, del prjimo y de
nosotros mismos (Marioj.)
Sentada en el solio del reino de
Dios, donde el Altsimo la revisti de su. autoridad y omnipotencia (Guarric. Ab.)-
la 'd erecha de Cristo, por el
gozo de su Asuncin (Y. Maubtw.)- la derecha de la divina Magestaa (ld.)- la derecha del Hijo Q vestitu deaurato'circull7data vatietate
(Mario}.) ,
Sentencia, de perdpn, para los
arrepentidos (Mariof.J-de los
que no creen (Mario.f.)
Seflal c;lel Testamento del Seor
(S. Germ.J-maravillosa, que
apareci en el cielo, segn
aquello del Apos;a lipsis: Signull7 magQUTY7 apparuit Q
coelo: mulier amicta sole et
luQ& sub pedibus ejus et in
caP.ite ejus corona stellarum
duodecim (Ma,ioj.)
Seora, quien fueron dados
por Dios todos los reino~ de
SE filO
la tierra (I Esdr. z)-pu-~tra

bendita, por cuyas preces
intercesin todos conseguimos
misericordia (8attt, Mou.Jsantlsima, que oye nuestros
t rabajos y suspiros y nos alcanza el perdn de nuestros
muchos pecados (8 Damasc.)
-nuestra dignlsima, digna de
bendicin en todo tiempo: de
noche y de da, en lo prspero y en lo adverso (ldiot.)que nos protege como torre
fpertfsima y hace frente
nuestros adversarios, vencindoles como escuadron ordenad~ en batalla (Id.)-de todo el mundo (8. Agust.J-benignsima, que nos ama con
amor invencible (S. Ped.
Dam.)~que end.ulza suave.mente nuestros afectos, pues
es grande su dulzura: su espritu es ms dulce que la
miP.I y Ella vino el dulce
Seor con toda su dulzura (Id.)
- dulce, cuya memoria endul
za el afecto, cuya magnitud
eleva la mer.te, cuya belleza
alegra la vista interior, cuya
amenidad inmensa inebria el
corazn (S. Ansel. -?-uc.)-duP
cslma, que tiene fruto dulcsimo, que atrae lo~ corazones
dulcf<;imamente, que da bienes
dulcisimos, que promete muchas cosas dulcsimas y que
hace los carazones dulcsimos
(ld.)-por ra.zn de su digni-
dad, pues es Madre del Rey;
por razn de su virtud, pues
'e s la primognita de las vr
g~nes; por razn del lugar,
SERO
SERE
241
en Ella eclipse (S. Amros.)que , dando luz al Hombre Dios, su pureza tuvo un
nuevo incremento, su castidad
nuevo lustre, su virginidad
nueva inviolabilidad (S. Ptd.
Cnis.)-llena de maternal misericordia, que nos trajo todo
gnero de remedios para toda
clase de enfermedades (Jr~st.
Lips.)-de la casa de Dios,
para ensear la prudencia
prlncipes y lqs ancianos
pues su trono est sobre los

caros de los ngtl es (ld.Jbajo cuyo mando debemos
militar y cuya dominacin
nos debemos rendir, para que
nos rija y gobierne totalmente (ld.)- que arrebata los conzones de los hombres con
su dulzura (S. B~n1.)-llena
de gracia preveniente en su
santificacin, esto es: de gracia que la preserv del pecado original (S. Bt~mav.)-de
(MariDj.)
mucha misericordia para los
que la temen (ld.)-de los n- Seorfo de la Santsima Trinigeles, quien los ngeles se
dad, que en Ella habit de
glorian de tener por Seora,
muchas maneras (Mario/.)
por haberla elegido el Seor Sepulcro de nuestras concupisde Jos ngeles Madre suya
cencias, para re nacer nueva
(Ptdr. B/u.)-nuestra, quevida y de nuestra carne para
ridfsima ms de mil veces Ft
resucitarseg(l n el esplritu(Malip. Ab.)-de la Magestad en
riof.)-de todas nuestras pala g loria de Jesucristo, su Hisiones, vicios y defectos, para
jo (B. Alb. Jlfag.}-de todos
re~urgir nueva vida seg(ln
los Prelados quien nada se
el esplritu de Cristo (ld.j
niega por el sumo Prelado, Squito dt los que la siguen
su Hijo (ld.)-quc tiene cier(Marioj.)-digntsim o y honta dignidad infinita por ser
roslsimo de las almas puras
.Madre de Dios (Sto. Tom.)en esta vida y sobre todo en
quien se di6 toda potestad
la hora de la muerte (Id.)
en el cielo sobre los ngeles;
tan puro, que en las obras
Sr
en la tierra sobre los hombres
Criador no puede haber
del
.
y en los abismos (Et'll. P rag.)
ms puro (Sto. Tom. d~
otro
-de todos Jos pueblos (Y.
Aq.)
G~rs .)-santfsima, de todos
Jos santos, en la que debemos Serafn por su caridad (Bart. d~
Pis. J-por el amor, en que
alabar Dios (Diol. C.art.);1 los santos (Albert.
excede
despus
criaturas,
de todas las
Mag.) - de incomprensible vide su Hijo; de modo que su
sin (8. Epij. )-de los seranombre debe inclinar la rofines (Mariof.)
los
dilla el cielo, la tierra y
abismos (Bios.)-de la virgi- Serenidad de los turbados (S.
Gnm.)
nidad, cuya gloria no sufri
S!
SI! RE
' .
SI LB
242
Sereno de las almas, quienes

vela durante la noche de la
tribulacin, alegrndolas con
su canto dulcfsimo (lflarioj.)
Sermonario de los predicadores
y de los varones apo,stlicos,
que tienen en Maria la vena
de la inspiracin y el filn de
la sabidurfa (Mario[.)
Serpentina suavlsima para sus
devotos, pero durlsima para
los demonios (Mario. )
Servidora de la salud de todo
el orbe (S. Damasc.)-devota
de Cristo, basta la muerte
(Bem. dt B )-que sirvi tan
fielmente al Rey de la gloria
que mereci ocupar, despus
de El, el primer puesto en
todo el reino terrestre y celeste (Mario.)
Setm, acacia negra, de cuya
madera se fabric el arca de
la alianza (E:rod. :15)-por su
nobleza (Ric. de S. Lor.)
Sibila de nuestros futuros destinos (.Mariof.)-que dirige sabiamente los actcs de nuestra
vida y el negocio <.l e nuestra
eterna salvacin (Id.)
Sicmoro, donde suben los santos para ver Cristo (Mario.f.)
-en donde subido Zaqueo mereci .o ir aquellas pala t. ras:
f{odie ir,> domum tuam oportet me manere (Id.)
Sideritis, llena de estrellas virguldas, denominada piedra
de la victoria (7. Trtt.)
Siempre la mism para con no-1
sotros; siempre buena, siem-
.t
pre nuestra Madre (BorS1ut)en acto de mritos (Beru. de
Bust.)
Sierva .del Seor (S. Ltu:.
:~)
de los que en Ella confan

(Bart. dePis.)-de .los siervos del Seor (S. Bzemav.)y Madre de Dios que destruy la culpa, otorgando la gracia; que di paz al mundo,
Dios los hombres, fin los
vicios, orden la vida y disciplina las costumbres (Lor.
Jtest.)-feliz del Esplritu Santo ( 8. A1ml.)
Sigilo indeleble, impreso R'!r
Dios en las almas (Mario/.)
Signculo del Testamento del
Seor (S. Germ.)- de nuestro
corazn (S. Bumav.)
Signo de alianza entre Dios y los
hombres (Cm. 9)-grande y
portentoso, aparecido en el
cielo (Apoc. u) -por el que
Dios reconoce como suyos
los que le llevan (a. Timol. :~)
-de alianza entre Dios y los
hombr(s, para todas las generaciones (Maur. Villap.)grande, visto en el cielo y prometido del cielo (S. Bt~'1t.)
grande por su novedad, pues
si"ndo pura criatura es exaltada sobre todos los coros de
los ngeles (Ric. de S. Lor.)grande, de divina caridad y
piedad, pa ra el gnero humano (Sto. Tom. de Aq.)-virginal, que apareci y aparece
diariamente en el cielo del alma (S. Ber~t. dt Sm.)
Silbo carioso y dulce del buen
SI LE
243
Pastor, que busca amoroso las

ovejas perdidas para llevarlas
al redil (Mariof)-de compasin y de clemencia, opuesta
al silbido de los que escarneciendo Cristo Sibilaverunt
et m overunt oaput (Id.)
Silencio de !'as almas, que buyen del mundanal, ruido para

servir Dios (Mario/.)
Silla real, del Hijo de Dios (Y.
Trit.)-de la sabidura (Let.
Laur.)
Smbolo de castidad (S. Ped? .
Gris.)-de victoria (S. Da11tasc.)- de todas las vi~tudes
(Marioj.)-de la fe (Id.)
Simulacro divino (8. Amad.)preclarisimo y esplendidsimo,
para contemplar al Altsimo
(Dioll. Cart.)
Sndico, que defiende los intereses del pueblo cristiano (Mariof)
Sintaxis de los cristianos, quienes ensea hacer oracione$
para representar D ios sus
.. necesidades (.Warioj.) -que nos
facilita el verdadero y clsico
lenguaje de Dios (Id.)
Sn de la que sali laJey (Isai.
.:1) - 6 la ciudad fuerte, cuya
muralla y baluarte es el mismo Cristo (Id. 23)-que nos
hace llorar de devocin cuando la recordamos, seg.n aqueHo.del salmo 6g: Flevimus
durq recordaremur Sior;> (Ric.
de ~. Lor.)-en donde habit
Dios, hecl:o Hombre (.S. Attsel.)-por la contemplacin de
SOBE
las cosas celestiales (Hug. Carms.)-que eligi el Seor para su habitacin (Al. Mag.)
- altsima porque est encumbrada sobre todos los ngeles
y santos (Mario/.)
Sirviente digo; de la ~bra de la
Encarnacin, la que cooper dando de su propio sr la
materia com pletamente pura
y santa(.'>. Germ.)-del S eor
(Mariof.)
Sstole de Jos corazones de sus
hij os (Mmio/.)
Sitial del Espritu Santo, donde
no tuvo lugar alguno el pecado original (Diou. Fab.)-de
Dios humanado (Mariof)
Soberana quien pertenece la
magnificencia y el poder y la
gloria y la victoria y en cuyas
manos est la grandeza y el
imperio de todas las cosas (I.
Para!. 29j-Seg6n la inter-
pretacin de su nombre bendito, porque Mara significa
Soberana (S. Epij., Ertcher.,
S. Crisol., Bedt~ . S. Damase., S. Basil., S. Disost.,
Acados., Artt. Chmt. y Li-..
ttlt'g. de Smttiag.)- porque
procede de raza noble, porque
es Madre del Soberano Seii'or,
porque, en cierto modo, le
ha estado sujeto el Soberano
de los Soberanos y po(que
nunca ha estado dominada por
las pasiones (Miecltow.)-pues
aunque Ella se llama S mis ma Esclava del Se!'1or por
humildad, es e n verdad laMadre de Dios y la R:ina y So-
SOBR
244
berana decielosy tierra,contra

la btsfemia de Cal vino (/d.)porque si Cristo es Seor,
Ella tiene que ser Soberana;
pero Maria ha sido exaltada
sobre toda criatura y quien
dobla la rodilla ante Jes6s se
inclina tambin. suplicante ante Mara (Ar11ol. d~ C/mrt.)porque ha dado sla toda la
vuelta al Cielo, ha penetrado
la profundidad de los abismos,
ha ca'minado sobre las olas
del mar, ha recorrido toda la
tierra y ha tenido el imperio
sbre todos los pueblos y sobre todas las naciones (Marioj.)
Sobre la que descansa el Espritu del Seor, el Espritu de

sahidurla y de inteligencia, el
espritu de consejo y fortaleza, el espritu de ciencia y de
piedad, llenndola del espritu
del temor de Dios (lsai. II)
Sobrescrito, para dirigir nuestras preces al Trono de Dios,
fin de obtener su facil y
pronto despach o (Mariof.)
Sobretodo, 6 sobehumeral del
Sumo Sacerdote, formado de
oro, jacinto, p6rpura y grana
(E~od.
28)
Socia de Dios en la Encarnacin

(S E]'r11)-de toda la Beatsima Trinidad (Diou. CtJrt.)de su hijo en todo dolor y
tribulacin (8~/arm.)
Socorro fuertlsimo para cuantos
so11 derribados en el combate
(Mat. de F1lad.)-cn la muerte, protegindonos de las ase
SOL
chanzas del demonio (ldwt.)en todas nuestras tribulaciones y tentaciones (Mario!.)

Sol, que preside el dfa-de la
gracia-puesto en el firmamento, para iluminar la tierra
separando !as tfnieblas del
pecado (Gm. I)-nacido para
el mundo (Eclesistic. 26.)que detiene su curso, en medio del cielo, para que los hijos de Dios tomen venganza
de sus enemigos ('Jos. IO) que nos da la salud, cuando
est en su plenitud (l R1y. II)
-que sale y se pone y vuelve al lugar de donde ba salido (Ecluiasli!s I)-en que
Dios puso su Tabernculo
(Salm. I8)-de justicia y santidad, para los que temen el
nombre de Dios (Mataq. if.)
-qut sale para justos y pecadores (.S. Mat. 5)-que calienta, ilumina, .consolida, regula, liquida y seca (Bem. d~
B.)- que madura nuestros frutos (ld.)-clarsimo para el
que est en gracia de Dios ~
fin de que no caiga de nuevo
en el precipicio (S. A/f. Lig.)
claro, por la sabidura, puro
pr la cQntineocia, fulgente
por la fama, caliente por la
caridad y exaltado por la Con
cepcin de Cristo (Idiot.)que ilumina el entendimiento
por el verdadero conocimiento, inflama el afecto por
amor (ld.)-que, sin discutir
los mritos pasados, se presenta clementlsima con los
buenos y con los malos (A11o11.)
SOLA
245
-con cya presencia se derrite l hielo del corazn del

pecador (Ric. de S. Lor.)-.
porque as! como el Sol ilumina la luna; as! Maria ilumin
la Iglesia ( /d.)-porq.:e asl
como en lo material no hay
nada que exprese ms claramente el vestigio de la Sant-.
sima Trinidai:l, que el sol, as
en Jo espiritual no hay nada
ms deiforme que Maria (EY?t.
Prag.)- obscurecido eri la
Pasin de su Hijo (Belarm.)
Solaz de los pobres atribulados
(S. Buenav-)- de todos los
tristes, justos ypecado res(Mariuj.)
Soledad, porque estuvo separada
del torbellino del mundo y
slo dedicada Dios ( I.ic. de
S. ~ur.)-del pecador, de la
que dice el salmo 59: Ecce
elongbvi fugier,> et mansi ir,>
solitudine (il1ariof.) -en donde Dios habla al corazn, scgin aquello: Duoall? eall? ir,>
solitudir,>ell? et loquea ad oor
ejus (Id.)
Solidez de los dbiles y flacos
(S . .Sab.)-de todos los santos
y perfectos (Mario/.)
Solio magnfico del celeste Salomn, hecho de mrfil, revestido de oro pursimo (11
Pmal. 9),-de D ios, preparado en la misericordia (lsai. 9
y S. Bttenav.)--excelso y elevado, en donde e: profeta
!salas, c ap. 6, vi6 sentado al
Seor (8. Germ.)-de la di vi
na misericordia, (S. Bue11av.)
SONR
-de la divina misericorcia, en

donde se absuelve al pecador
que l se acerca ( Alb. Mag.)
-en que es juzgado con misericordia el pecador (Id.)
Solitario, engasta.do en el anillo
de Dios Omnipotente (Ma1"ioj.)
Sollozo del alma pecadora en su
conversin Dios (Marioj.)
Solucin de nuestras cadenas (S.
GenJt.)-de las cacle nas de los
pecados (S. Damas e-) - de la
deuda de Eva (S. Tmas .)
Solucionadora de toda cuestin
( Rup. Ab.)-de todas las dificultades (Mariuf.)
Sombra, bajo la que desea descansar el Esposo (Ca11t. 2)de las alas de Dios, en la que
convie ne esperar hasta que
pase la iniquidad (Salm. s6)bajo la que descans Cristo y
descansan todos los fieles (./ltla
riof.)-de proteccin y amparo para todos los que se co
bijan bajo su _m anto (Id.)
Sonido, q ue .se hizo de r epente
en el cielo, ( A~t. Apost. 2)como de cien trompetas , que
pone en fuga al demonio (ilfa
rioj.)-terrible para los condenados, pero dulce y agra
dable para los justos y hasta
para los pecadores que se
quie ren convertir (Id.)
Sonrisa de la satisfacci~ de la
buena concienci<1 (Mmioj.)del Hijo de Dios (Id.)
Sonroseo del rostro de las almas caritativas (Marioj.)-de
SOPA
24 6
SUEG
tlica (.S. Atztot~itz.)-que lav

los paales del nio JesGs y
sirvi el vino de la alegria y
el agua de la gracia para el
y fortifica, para las obras
sacrificio
aceptable (Mariof.)
grandes y empresas magnfiSubida por los escaos de la vircas (Id.)
tud la perfeccin y la glo Soplo de vida, inspirado por
ria (Marioj.)-de los corazoDios en la filZ del hombre, al
nes lo ms alto, por lo que
crearlo (Gm . .a)-de redencin,
dice
la Iglesia Sur~urr corda
que nos inspir la vida de la
(Mariof.)
gracia perdida (Mariof.)-que
nos enciende en caridad y Sublimada sobre todos los coros
de los ngeles tBrev. Rom.)amor de Dios (Fd.)
sobre todos Jos santos (Id.)
Sortija del Verbo Encarnado
(11-larioj.)
Sublime ms que los ngeles (8.
Ejr11)-ms que toda natuSostn de los que descienden
raleza creada (Mario!,)
la muerte (fl. Genn.)-sin el
que caen las almas primero Sublimidad, que no alcanza la
en el pecado y Juego en el
mirada del ojo humano (8.
infierno (Ric. t:{e S. Lor .)-de
And. Cret.)
todos los fieles, despus de la
Subsidio dispuesto favorecer
ascensin del Seor (Bossuet.)
cuantos le piden socorro (S.
Sotana de los sacerdotes y de
Damasc.)-noble, que Dlos se
todos los clrigos (Mariof.)dignci darnos en nuestras aflicque encierra gran santidad de
ciones (S. At~Iel11f. Luc.)-en
vida y costumbres (Id.) - que
las necesidades (Benz. de B .)
visti el Sumo Sacerdote, Je
-de gracias extraordinarias,
scristo (Id.)
que nunca tarda y que no se
hace esperar mucho tiempo
Soto poblado de rboles en la
vega de la Iglesia, adonde
(MarioJ.)
acuden las aves del cielo y Sucino, que se electriz en amor
en donde descansan los santos
de Dios por la frotacin de la
(Mariof.)
gracia y ardi con .Jlama amarilla de santidad, exhalando
Suavi dad singular (Adan Pers.)
Jos ms agradables aroma;
- de los mansos, para poseer
la t ierra (Marioj .)-que exce(Mariof.)
de toda suavidad y dulzura Sudario de los fatigados y can-
(Id.)
sados por el peso de las tribulaciones y trabajos de esta viSubcorona.- V. Corona. ,
da
(Mm'iof.)
Subdicono e~piritual,,por la ma-l
nifestacin de la doctrina a pos- Suegra de las almas santas (S..
toda btJena accin (Id.)
Sopa ere los pobres y enfermos
(Mariof.)-que nos restaura
SU E L.
247
AtiUltn.)
Suelo, en que se halla escondido

el tesoro <le los ngeles y todos los tesoros de Dios, Padre (8. Bt1111av.)-que hace
dichosos los que venden lo
que tienenpara comprarlo (Id.)
- nata l del gozo (S. Damasc.)
-por la solidez y constancia
de su amor (Ric. de S. LIJr.)
Sueilo de todos los que suean
con Ella y de las almas puras
y humildes (Mariof)-de cuan .
tos se duermen en el Seor
(Id.)
Suerte conveniente slo Dios
(lsid. Tesam.)- de nuestra
herencia espiritual y de nuestra eterna heredad Marioj.)
Suma de los divinos orculos (S.
A11d. C.tet.)-de perft:ccin (8.
Lor. Yust.)-de todas las ma
ravill;1s de Dios (MariiJj.j
Sunamitis, digna de ser contemplada por su naturaleza, por
su poder, por su amo r y por
su lib.:ralidad (8. Ptd. Dam.)
- en la que principalmente se
admira 1~ gracia de todo camino y verdad y de toda esperanza de vida y virtud (Ped.
Celi.)- la que invita el Esposo con estas palabras: ~e
vertere, revertere; Sunamitis, revertere, ut intueamur
te (Mat'IIJj.)
Supereminente, porque su trono
se elev,<t sobre todos los tronos, la derecha de su divino
Hijo (JIIarioj.)
Superficie infinitamente eJtlensa
SUST
por el amor, prescindiendo de

su profundidad de humildad
(Mal'ioj.)
Superior todos en pureza, que
de ninguna manera se dej
vencer por las tentaciones (S.
A11d. de Jess.)- todo (8.
Epija11.)- Dios en ouar;>to
es su Madre (Benz. ele B .)
Suplemento de la obra de la Redencin, porque para librarncs de la Orfandad de Adn
y Eva necesitbamos, adems
--~de un nuevo Padre, de una
M 1dre cariosa y tierna (Mario/.)
Splica perpetua y eficacfsima,
en r. vor de sus hijos, que no
puede menos de ser siempre
olda (Mal'iiJj.)
Surco, en donde naci la divina
espiga, con la que se nutren
las almas de los fieles y cesa
el hambre espiritual (S. J.
Him11ot.)
Surtidor de l agua de la gracia,
que en el jardn de la Iglesia
mana hasta la vida eterna
(Ma,.ioj.)
Susana 6 Uirio de pureza y ~o
sa de caridad Mario/.)
Suspiro, que vale ms que las
oraciones de todos los santos
(:l11st. Nicov.) -de los que de
veras la aman (tvfal'iiJ j.)
Substancia al imenticia y muy
nutritiva para las almas db iles (MariiJj.)
Sustentculo de los fieles (.Sa11
Proc.)-de la humana naturaleza ( Mal'ioj.)-de los eofer-
SUZE
mos (Id.)
Sustentadora del cielo y de la
tierra, pues sin sus prec~s el
cielo y la tierra ya hubaeran
desaparecido (S. Ftllgmc.)
Sustento de los pobres (Y. Trit.)
-de las almas (Mario/.)
Sustitucin de la culpa por la
grada (Er11. Prag.)- de la
madre pecadora por la Madre
reparadora (Marioj.)
Sutileza de los cuerpos glorificados (Marioj.)
.
Sutura de nuestras heridas (Ma
1'ioj.)
Suzerana, porque su feudo s61o
depende del Rey de la gloria
y de Ella dependen los dems
feud os de los santos (Mariof.)
TITUI.tEMOS
A MHRH
----~~am.~~~-----
Tabernculo extendido por Abrabam en el monte de la tierra

de Canan, entre Betel y Hai
(Gm. I2)-iluminado con siete lmparas que son los dones
del Espritu S anto (&od. :15)
-en qu descans el que la
hizo (Edesistic, a4)- para
sombra durante e l dla contra
el calor y para defensa de las
lluvias y vendavales (lsai. 4)
-santificado por el Altsimo,
en medio del que est Dios
(Salm. 45)-de Dios con los
hombres (Apoc. ar)-de Dios,
no fabricado por los hombres,
sino por el Espritu Santo y
protegido con la virtud del
A ltsimo (Dum. AleJ.)-mag-
nffico y vastlsimo, de los dones de Dios(..'>. A11d. Cret.Jdivinlsimo, al que no se acercan los ngeles sin miedo reverencial (S. Damasc.}-ms
amplio que los cielos, que recibi al Verbo de Dios (ld.)de Dios, que tiene en su interior el Sancta Sanotorurq,
la vara de los prodigios, las
tablas del Testamento, el a ltar del incienso, los dos querubines, el man y el propicia
torio (Aruol. Carllut.j-colocado en el sol, de donde sali
como de su tlamo el Esposo
(Pelip. Ab.}
Tabla qu e nos muestra escrita la
ley (S. Ejrn.)-escrita por
8!
TABO
260
Dios (S. Damasc.)-c).e salvacio para el gnero humano

y para los pecadores(Marioj.)
l abor, Pureza, en donde por
su virginal pureza se transfigur Cristo (Mariof.)-de las
almas que siguen Jesis (Id.)
Tctica para_ ordenar nuestros
desordenados apetitos (Marioj.)
Tacto espiritual, para distinguir
el bien del mal (Mario/.)_
Tafetn que cura las cortaduras
de nuestros pecados ven iales
(Mttrioj.)
Tal que su sola vida fu de todos disciplina (Ber1J. de B.) en pureza, que fu exenta de
toda culpa original y actual
(S. To11t. Aq.)
Tlamo del Rey de la gloria (S.
Buenav.)- de la humanidad
de Cristo, confiado por el Se. oc S. Juan (~. Cpriml.)elegido de Dios, que nos hace consortes del tlamo celestial (S. Damasc .)-aromtico,
' lleno de todas las esencias aromticas (ldiot.)-de la gloria
divina (Benz. de B.)-del Esposo de las almas (Marioj.)
Talco por su blandura en correg ir al pecador (MarioJ.)
Talento gratuitamente otorgado
a l hombre, pa ra lograr con l
su salvacin (Mario/.)
Talictro de races amargas y
purgantes, para arrojar el pecado de nuestras almas (Mariof.)
TARO
Taln que quebrant la caben

del demonio. y destruy el
imperio de la muerte (Gm. 3
y Al. Mag.)
Talla de la suma perfeccin en
pura criatura (Mariof.)- de
la mano de Dios, Criador y
Artfice supremo (Id.)
Taller en donde se forman los
santos (Mario/.)-del s upre. mo Hacedor, en donde el Espritu Snto form el uerj:>o
santsimo de Cristo (Id.)
Tallo, en el que hay que buscar
la flor, que es Jesucristo,
quien naqie encuentra .si no es
por medio de Mara (S. Bue1tav.)- de pureza qne da ho
jas de humildad, flores de caridad y fruto de misericordia
(Marif!f.)
Tamiz finsimo, que separa las
buenas de las malas acciones
(Mariof.)
Tan grande que se ignorara cun
granc).e es Dios, si no se contemplase el alma, si no se admirase el espritu de Mara
(8. Y. C.risost.)
Tapicerfa de los preciosos tapices que representan las grandes obras de Dios (Mario/)
Tarde, que siempre acompa al
divino sol (Mario! .)-de la
vida, que presta descanso en
los trabajos, que da el salario, .
sea el fruto bendito de su
vientre, que celebra la cena
en la que se sirve el pan de la
vida y que introduce en la
gloria eterna (Id.)
T EMP
251
T que conforta
nuestro estmago, para asimilarse los manjares espirituales (Marioj.)

Tea, ms preciosa que el oro y
la plata, que con la forma de
su virginidad y con sus circulares fulgores ilustra toda la
tierra (S. Germ.)-encendida
en amor para iluminar nuestros ojos (Marioj.)
Teatro tremendo (J. Geom.)dc todos los misterios de la
vida, pasin y muerte de
Cristo (Mmioj.)
Teca del preciosfsimo tesoro escondido de su Hijo (Albert.
Mag.)
Techo,
que nos pone al abrigo

de las lluvias y tempestades
(Marioj.)- bajo el que se cobijan los jusfos y los pecadores: los justos para santificarse ms, y los pecadores para
convertirse (Id.)
Tegumento de nuestras almas
(S. Damasc. )- de los cristia nos (Marioj.)
Tela divinamente tegida que sirve de amito al que cubre el
cie lo con nubes (8. Damasc.)
-pa ra confeccionarnos los vestidos de la gracia, del mrito
y ele la gloria (Mario/.)
Telar, en donde se tejen las telas para vestidura de los santos en los cielos y los justos
en la tierra (Mario/.)
Telaspios, astringente de nuestros apetitos y estimulante de
nuestra buena voluntad (Ma-
rioj.)
Telfono para
hablar con Dios,

mediante los hilos de la ora1 . cin (Mariof.)
Telegrama de Dios, que nos
anunci el dfa de la felicidad
tem poral y eterna (:11arioj.)
Teluro, que fundido en especial
privilegio, por los mritos de
Cristo, ardi con intensa llama de color azul de su Concepcin Inmaculada (MarioJ .)
Tema d e todos los discursos espirituales (Marto/.)- in agotable de todos sus hijos, que
no cesan de procla mar sus
grandezas y de cantar sus prerrogativas (Mar1oj.)
Temor santo de Dios, que permanece por los siglos (Salm.
r8)-singular, de los espritus
malignos (8. Ped. Dam.)-de los demonios, porque nos
da el santo temor de D ios
principio de la sabidu ra (ilfa-
rioj.)
Templo de caridad,
todo cubierto de oro, con dos puertas de

madera de olivo del amo r de
Dios y del prjimo (lll ey.
6)-edificado en una ciudad
alta, de d<>nde sale la alabanza y la voz de los que cantan
(Yer. 30)- desde donde Dios
oye nuestra voz, penetrando
sus oldos nuestro clamor (Salmo I 7) -santificado (8allttag.
t'l Mm .) -consagrado por e l
Espritu Santo (S. Ciprio11.) del Criador de todas las cosas
(.S . A11d. Cht.)- del Pontlfice Suprem o (S. Bent.)-de
Salomn (Sta. Brig.)-rocia-
T~OD
'
262
do con el agua bendit a de la

gracia (Ric . de S.-r. )-de
Dios Santo, admira ble en la
equida d, es decir: en la Encarnac in (Id.)-a dorna do de
column as, de grande s y admirables virtude s (Stc. Tum. d~
Aq.)- de las gracias , adon
de debem os presen tarnos con
esperan za de encont rar misericordi a e n tiempo oportu no
(/d.)-p rivileg iado con gran
dignid ad, para salvaci n de
todos los reos y malhec hores,
que de coraz n acuden El
(/d.)-p intado con varieda d
de figuras , porque fu decora da con las virtude s de los san
t os y de los ngeles , seg6n
aquello del libro III de los
Reyes, cap. 6: Feeit in templo Cherub in et pictur as(/d.)
-de paz, en donde la Divinidad bes la human idad y
en el que la miseric ordia y la
bondad se buscar on y la justicia y la paz se dieron sculo
(Alb. Mag.)
Teodicea,
tratado del conoci miento de Dios, seg6n los

princip ios de la recta razn
(Marioj.)
Teioga, que supo
ms teolog a
que todos los telogo s juntos
(Alb. Mag.)
Teologia,
tratado del conocimiento de Dios y de sus atri

butos, de confor midad con lo
que Dios mismo nos ha revelado de una manera sobren atural (Marioj.)
Tetocos porque concib i ver-
T E RR
ddera mente Dios (S. Ped.

Dam.) -santa , honrad a por
Dios (AIIJ. Mag.) - madre
de Dios V no solo Cristt ocos
6 madre de Cristo (S. Ciril.
de AJejand., S . H1lario y Cune.
Eu.)
Tercerla paraaju starnos con Dios
j ustame ote irritado por nues

tros mucho s crfmen es y pecados (Mario.)
Terebinto que extiend e sus ra
mas de honor y gracia (EclesidctJc. 24)-to do medici nal y
produc tor de la misma medicina, que es Cristo (Ber11. de
B.)-c uya rafz cocida en el
vino del Esprit u Santo conforta nuestra nimo y quita
el dolor de la mente (Id.)por su verdad era caridad (Hug.
. de S. Vic.)- que extiend e sus
ramas, para dar sombra los
pecado res y refrige rarlos contra los incenti vos de los vicios
y sobre todo contra el calor
de la carne (Ric. de S . Lor.)
Trmino medio entre la ley de
la g racia (Asal. Ab.)-d e la
noche de Jos pecado res (/d)medio entre los pecado res y
su divino Hijo (S. Ber11. deIS.)
-de las figuras del antigu o
Testam ento (Mari oj.)-de la
ominos a esclavi tud de la culpa (ldJ
Ternura insupe rable para los
hijos de Dios (Mario/.)
Terremoto que conmu eve los
fundam entos del averno y des
truye el poder del infiern o
(Mariof.)
TERR
258
Terrible como ejrcito ordena-
THE C
psimo, en el que fueron dedo en batalla (Brro. Rom. )positados todos los tesoros de
para los demonios (Emest.
la gracia (8ant. Monj. )-de1
Prag)
amor de Dios Padre (S. Metod.)-v enerab le y sacrosa nTerritorio de la Magestad impeto, en que estuvo encerr ada
rial (J. Trit.)- privile giado,
la misma Divinidad (S. D adonde ejerce JesGs su imperio
masc.) -bueno , de donde el
de sobera na misericordia (Ma
Hombr e bueno, Cristo Dios y
rioj.)
Hombr
e saca los tesoros de
Terror de los demonios y de los
miseric
ordia,
gracia y gloria
soberbios (S. Bumav .)- de los
(Ai. Mag.) -del Seor, en el
infiern os (Mario 1 .)
que estuvo el corazn del misT sera de los confirmados en la
mo Dios, porque donde est
fe (S. Agttst .)-para santo y
el Tesoro all est el Cora sea de los que militan bajo
.z6Q (Di01t. Cart.)
la bander a de Cristo (!.fano j.)
Testamento del Altlsimo (Bern.
Tesorera de las gracias, que
de B.J-nu evo de alianza eterprome te la gloria los que la
na de Dios con el hombr e,
honran (ldiot.)-d~ todas las
firmado y sellado con sangre
gracias, pues 6nicamente por
de infinito valor (Mari of.)Ell deben recibir los hompor el que se nos conced e la
bres todo el bien que esperan,
here ncia de la gloria (Id.)
6 pueden esperar (Ped. CeTestigo
fiel en el cie!o (SaitK.
Jlms.) -de Dios, quien el
88
y
S.
Ciril.) -de Dios, que
Padre entreg el tesoro de su
vuelve
los cielos (Sedtll.)potenc ia, el Hijo el de su sade la R~urreccin de su Hijo

hidurla y el Esplritu Santo el
(8. Yeroll ).-fide llsimo , de .la
de su misericordia (Smtt. Vo
Divinidad de Cristo (J. Trtf.)
rag.)- que guarda todos los
-por volunt ad de Cristo, de
tosor'os escondidos de la sasus dolore s, para que tuviese
bidurla y ciencia de Dios (Maparte en nuestra redencin,
riof.)
como la tuvo en sus sufrimienTesoro, que no se destru ye, ni
tos (L<msperg.)
por el orn, ni por los gusa- Testim onio fiel de
Dios, que da
nos y que no puede ser desabidura los prvul os (Salm.
senterr ado, ni robado (S. Mat.
r 8.)-pa ra el que la confiesa
6)-div ino, consag rado Dios
v obedece (Ern. P rag.)
(S. A11d. Cr et.J-sa ntlsim o de
toda santida d (ld.)- de beoe Teta de los prvul os (S. Bumav .)
-de los hurfanos (Id.)
.
fi.cencia , con todos inagota ble,
benigna, con todos cari?sa Thecua, 6 Thecuites, que ante
el Rey pide la amnista en fa
(S. Bumav .)- suprem o y ltm-
254
TIAR
vor de su hijo Absalo y le

libra de la muerte (JI &y. I4)
- sabia, que rog por Absal6o y le reconcili con su Padre (S. Atii011itl.)
Tiara del sumo Sacerdote, para
entrar en el Tabernculo del
Testimonio (&od. 28)-urea,
del Pontffice su mo, en la que
estfi inscrito el sacro nombre
de Dios (.Sto. Tom. de Vzllan.)
-de toda potestad (MarJoj.)
Tiempo
de propiciacin (Albert.
Mag.)-de bonariza y de paz
para el justo (Matioj.)-aceptable y de salud (Id.)-que
nos conduce la eternidad
(Id.)
Tienda de campaRa, bermoseada
'
con jacinto, pGrpura, grana,

lino y bordados, que est
la entrada del Tabernculo
(Exod. 26)- de campaa, de
Dios y del Verbo (8. And.
Cret.)-de Campaa en Cedar,
por los torbellinos dP. aire y
aguaceros de tribulacin que
estuvo expuesta (Aimz. b1s.)
-donde descans el mismo
Dios (Mario/.)
Tierra cr"eada por el Seor, separando las aguas, que germina hierba verde con su semilla y rboles pomfferos, que
se reproducen (Gm. z)-prome tida la descendencia de
Abraham que comprende desde el rfo de Egipto hasta el
EGfrates (Gm. zs)-de promisil'n, que mana leche y
miet y que tiene grandes ciudades amuralladas (Nm. I2)
TJER
- excelente, dada por Dios

para nuestro alimento (Deut.
z)-de promisin promet ida
los judlos y confiada los
cristianos, que pr0duce higos,
uvas y granadas: higos de dul
zura, uvas de caridad y granadas de todas _las gracias
(Deut. 8 y Ric. de S . Lor. ) fructlfera que produce pan,
vino, aceite y miel pues Cristo es pan que conforta, vino
que alegra, aceite que ilumina el entendimiento y miel
que endulza el afecto (Dmt. 8
, y S. Bumav.)-llena de plata y
oro y cuyos tesoros no tie nen
fin (lsai. a)- abierta en que
germin el Salvador (Id. ao)
-dada por Dios los hijos
de los hombres (.'XzJm. In)fecuoda, en que germin la
espiga de vida, con la que se
nutren. los fieles y desaparece
de la tierra el hambre del
error (8. Y. Himltol.i-vir.gioal, que aboo,.ar, sembr
y cultiv el Esplritu Santo,
para que produjese el fruto
del mundo (Bertt. de 8.)-sacerdotal, inmune del tributo
del pecado original (ld.)-santa, bendecida por Dios y libre
d el contagio de la cu lpa (S.
Brrm.) de la que naci Cristo
que es la misma verdad,seg(in
aquello Veritas de terra orta
est (S. hm.)-que produjo el
rbol de la salud (S. Ambros.)
-de repromisin (S. Agust.)
-bendita, en la que se entona
un co tico que no puede can
tarse en tierra ajena (S. Ar1
TIOR
266
TOPA
St"l.) -abuodantlsima,cuyos fru

proceloso mar de la vida (Matos y posesiones son las obras,
riof.)
las costumb res, los ejemplos Tipo de la
santa Iglesia (San
y los mritos de su vida (8.
Agtut.) -de la divina gracia
Bu~nav.)~en la que escribi
(A.iam Premost.)
toda la Santlsima Trinidad: el
Titano
que calentad o por el EsPadre escribi en Ella su po
plritu
Santo en con tacto del
ten cia, el Hijo su sabidura,
aire de- la gracia ardi con el
el Esplritu Santo su bondad y
b.-illo intenso de la ms granmisericordia (Sm. Vorag.) de
santidad (Mariuf.)
prumetida, qu e mana rniel de
la Divinidad y leche de la Titulo nobilfsimo de nuestra liHumanid ad (P~d. Bard.) bertad (8. lldej.)
bendita , de cuyos confines ale- Toda hermosa y sin
mancilla
j el Seor la guerra, segn
( Cmzt. 4)-para todos, para
aquello: Posuit prodig ia suganar todos (Ric. d~ S. Lur.)
per terrarq, auYerens bellum
- para todos; sabios ignousque ad finerr terrae (R:c.
rantes (S. Btt'll.)- pura, inde S . Vict.j - fertil, que da
mac:.:lada , ilibada, intacta, irre fruto de salud, pues engendr
prensible, incorrup ta, beatifi Jess fruto h~:ndito de su
cada, inviolada, venerable, hovientre (Mariof.)
norable, laudable , memoran Tigris, porque si este do se Hada, desiderable .... (S. Efrtl)
m~ as!, porque corre velozToisn de oro, para los Prlncimente como el tigre-,Marla copes de la Iglesia (Mt~riof)
rri presurosa visitar Isa- Tomillo aromtico, que cura
bel (Ric. de 8 . Lor)- veloz
nuestras her idas (Mmiof.)
para auxiliar, para consolar , Tomo del Nuevo Testame nto,
para interpelar Dios por
verdader amente escrito por
los pec.adores (A lb. M.-:g.)
Dios (S. A11d. (Jr~t.)
Timbre, que nos avisa de nues- Tnico, qu e robustece y, fortifica nuestros esplritus dbiles
tros descuido s y abando nos
en el divino servicio Mario/.)
(Mariuj.)
-que nos hace ir Dios para Tono del Verbo divino (ll1.arioj.)
cumplir su ley santa (ltJ.)
Topacio porque as! como esta
Timiama puro y dignlsimo, papied ra es susceptible de todos
ra la santificacin en el T aberlos colores; as! Mara estuvo
nculo del Testimon io (Ezud.
dotada de todos los dones de
30)- de espirituales aromas
la naturaleza y recibi todos
(8 . Atui. Cnt.)-espiritual,
los sobrenat urales de gracia y
de losdivinos holocaustos (Id.)
virtud (Ric. dt S. Lur.)-
oriental, 6 corrind6 n cristaliTimn de los navegantes en el
TORO
256
zado, de color de oro, que

todos los dems topacios supera por su devocin (Benz.
de B.)-amarillo por la llama
de su. amor y rojo por el fue
go de su caridad (Marioj.)
Tordo, cuyo cntico de alegra
regocija los ngeles y los
hombres (Mrioj.)
Tormento de Satans (.Warioj.)
Tornavoz, mediante el que lleg
toda la tierra la voz de los
Apost les, (Salm. I8)-donde
repercute la voz del Evangelio, para difundir su doctrina
por todo el mundo (Marwj.)
Torre de fortaleza contra el enemigo (8alm. 6o)-del rebao,
rodeada de nubes adonde lleg la primera potestad y las
princesas de Jerusalem (Miq.
4)-de David (Let. Larw.)de marfil (ld.)-impvida an
te las tempestades de los impos enemigos, de los ti~anos
y de los brbaros (8. Damasc.)-que edific el Seor
en medio de su via, para defensa de su Iglesia y de los
.fieles, que son los racimos
(ldiot.)-de David (Rte. de S.
Lr. )-de la gracia de Ois
(ld.)-de la que penden mil
escudos y toda armadura de
fuertes (Cmz. 4Y Yuan Hizilg.)
- d e fortaleza que nos defiende del cruel devastador
(S. Brtmav.)- de la grey
(Ern. Prag.)
Torrente, donde bebi Jes6s en
el camino, por lo que levant
su cabeza (Salm. I09.)- que
T RAB
no se puede vadear (Ectq. 47)

-que se precipita en el mar,
esto es: en los corazones amargos por la contricin (Ric. dt
S. Lor .)-que nos embriaga
(Mariof.)
Torren rodeado de grandes fortalezas para defensa de la
Iglesia (Marwf.)
Trtola defendida del astuto milano (:ftnm. 40)-que en vez
de cantar gime y suspira por
el deseo de los bienes eter nos
(Ftlip. Ab.)-perfectfsima por
la inocencia en la guarda de la
santidad, por la graciosa suavidad de su compaia, por la
devota continuidad en la oracin y por la alegria sosegada
de su cotemplacin (Ertl.
P rag.)-por su castidad, por
que su voz al pronunciar el
voto de la virginidad se dej
ver como la trtola en nues
tra tierra, donde no habla resonado otra semeja"nte desde
el principio de los siglos (A.
Pocq.)
Tortuga, con la concha de la
gracia defendida, desde el
primer momento de su vida
(Mariof.)
Trabajo, con cuyo producto co
' men y se mantienen los pobres, que ahora son dichosos
y luego bie~aventurados, seg6n aquello del salmo: !.labores manuurt tuarurt qua
manducabis beatus es et
beoe tibi erit (Mario/.)
Trabazn de amor entre Dios y
los hombres (Mmio/.)-de to
TRAD
TRIC
267
das las virtudes (Id.)
Tradicin de las maravillas del

Seor, que np bao sido consignadas en los libros santos
(Marioj.)-6 complemento de
las divinas Escrituras (Id.)
Traduccin de toda la ley de
Dios al lenguaje de su exacto
cumplimiento (Mario}.)
Trmite de agua inmensa, que
procede del .rfo, que es la gra.cia del Espfritu Santo (Ric.
de S. Lor.)-de todo favor y
gracia, porque por Maria hao
de pasarnecesariamente cuantos favores concede la misericordia del Seor (Marioj.)
Tranquilidad nuestra, despus de
las tempestades de los pecados (S. Damasc.)-verdader,a, an en tiempo d~ guerra
(S. .Sab.)-sin temor, ni desasosiego (ilfarioj.)
Transfiguracin de nuestras al mas en el Tabqr de la gloria
(Marwj.}-de sus siervos(Id.)
Transfixa con siete espadas de
dolor (Marioj.)-por los pe
cados de sus propios hijos (Id.)
Trnsito Clulclsimo de las verda
deras esposas de Cristo (Mariof.)-de este mundo al Padre, despus de habernos hecho pasar del pecado la
. gracia y de la muerte la vi
da (Id.)
.Traslado de la muerte la vida

' por el amor los hermanas
(S. Jttatl Epst. I, J.)
Trasplante oe nuestras buenas
obras, plantas meritorias de
vida eterna, de la tierra. ingrata al cielo ~ermoso (Ma-
rio/.) .
Trasporte de la gracia la gloria (Mariof.)-del tiempo

la eternidad (ld.)-gratuito
de todos nuestros mrito!> (Id.)
Trasunto de todas las virtudes
de Jesucristo (Marioj.)-de
la Majestad de Dios Omnipoten te (Id.)
Tratado de perfeccin y virtudes
c~istianas (J Trit.)-.d e la suma pureza y santidad (Ma
riol.)
Trayecto, que hemos de recorrer para llegar al cielo (illtf

rioj.)-luminoso que nos inunda de gozo y de alegria en
esta vida y al fin de !!lla (Id.)
Tregua, de nuestros trabaj os
(Em. Prag. J- para los pecadores (Mar-ioj)
Tren real, que conduce la gloria cuantos se salvan (8: J.
Himuol.)
Triaca contra los venenos de la
tentacin (Er-tl. Pr-ag.)
Tringulo de las virtudesteologales(Mar-ioj.)-quetiene iguals sus tres lados ~e poder,
sabid ura y amor (Id.)
Tribuna de los predicadores de
la verdad (Mar-iof.)
Tricroita, porque cuando se la
mila en la direccin de sus
tres ejes de fe, esperanza y
caridad presenta tres. cl.ases
de colores, que son lc.s actos
de estas preciosas virtudes
(Mar-io.)
SS
TRIO
TRON
268
Trigo abundante de. caridad, que

dese Rebeca para Jacob,
cuando le bendijo (Mart()j.)con cuya harina se amas la
Hostia inmaculad, para alimento de los hombres (ltl.)
Trinchera de 'la vida presente y
de la futura, para todos Jos
que de corazn la aman (8.
Amad.)- fuerte, opulenta, grande y ptima para Jos que
Ella recurren (Hug. Dzrd Jfuertl~ima (S. Gerrn..)-de Jos
sa pientlsimos mrtires (8. :J.
HiumolJ-de los fieles (Smz
muerte; de la gracia sob're el

pecado; de-oDios sobre Lucifer (Jfariof. )- no conocido en
la Ley antigua, no repetido en
la Ley nueva (Id.)
Trofeo de nuestro Rey y de
cuantos con El vepcieron (8.
Ejrb1)-invencible, que nos
ha sido dado por Dios (Sa11t.
M01z.)-de la Santa Iglesia
(Mari4.)
Tro-mpeta del sumo Sacerdote,

que llama y consuel.a, que ~x
cita al combate para vencer
Jos enemigos y que alegra en
Jos fP.stincs (Nm. ro) -que
llama la guerra, que exh_or
ta la pelea, que convida al
Damasc.)
Trinitaria, varia po_r Jos colores

de virtudes, que presenta su
pursima corola (Marwj.), porque es familiar de toda la
S antsima Trinidad (Id.)
Trlpoli, piedra, para pulimentar nuestros corazones con todos sus afectos ( Mm-ioj.)
Trirreme, por sus tres rdenes
'de remos espirituales, que son:
fe y obediencia; esperanza y
castidad; caridad y pobreza
banquet~
(Aib. Mag.)
Tronco altlsimo, del que brot

la flor. de la inmortalidad(Sarzt.
Mou.)-de caridad que echa
ramas de virtudes, fi Qres de
dones y frut,s del Espritu divino (Mariof.)
Trona.- V. Urao.
Trono como e! Sol en presencia
(Martof.)
Trisagio de la Santsima Trinid <td, porque Ella e.s Hija del

Padre, Madre d~l Hijo y Esposa del Espritu Santo (Ma-
rioj.)
Tristeza de Jos demo nios (S.

AtiSti.)
Triunfadora del demonio (l.

Maub.)- del pecado original
y de toda culpa (Mariof)
Triunfo del cielo emplreo (Ber11. 1
de B .)-de la vida sobre la
de Dips (Stelm. 88)~de la s~

biduria, asen~ado en columna
de nube (Eclesistic. 24) magnfico, de Salomn, fabricado
de marfil y revestido de oro
purlsimo y resplandeciente;
redondo en su parte alta posterior; con dos manos que sos
tienen el asie nto y dos leones
al lado de ellas; con seis gra-:
das y doce leones, s~is cada
lado (Ill Rey. IO) -de misericordia (Job. 23) - de gracia (S.
Pab. ad Haeb. 4)- de los tro
nos anglicos (S. Beru.).-dc.>1
TUTO
Rey sumo que tom asiento

en su seno (Ber11. de B.)-de
Dios, en el mundo y en el jui
cio universal (ld. J-terribl e para los demonios, del que sa len
segCin el Apocalipsis, cap. 6,
rayos, voces y tr::enos (Id.)
-en que Dios dispensa toda
suerte de gracias (S. J. Cri
sost.)- al que nos exhorta
ir sin temor d Apostol-ad
Haeb. 4- ciertos de conseguir
la divina misericordia y la
gracia (S. A11to11i11.)-de Cristo, Pontlfice en la Iglesia de
la cueva de Beln, pues aquella pequea morada significaba la Iglesia, donde el pesebre era el altar; San Jo
s ejercla alternativamente el
oficio de sacerdote; los pastores hadan de diconos; los
ngeles de sacerdotes y Jess
era el Pontfice, cuyo trono
estaba en Maria figurado (.S.
Almlas.);-de la Divinidad en
el que Dios de la Magestad se
dign hacerse hombre (S. A11
ulm.)-en t.l que se sienta
Cristo Rey pacifico, y se presenta al pueblo clemente y
benigno (Marw. Villap.)
Trueno, que aterra !os enemigos (S. A11d. Cret. Himu.
Grieg.)-de la ira de Oi<:ls,
que estremece al infierno(Mariof.)

Tulipn, que recrea la vista de
sus devotos y adorna el trono
de la Santlsima Trinidad (Mariof.)
Tnica del sobrehumeral del sumo sacerdote, fabricada toda
ella ele jacinto y orlada con
granadas y campanillas (&od.
z8)-ms brillante que el oro
(S. At~d. Cret.)
Turmalina, que nos sirve para
estudiar la polarizacin de la
luz de las divinas inspiraciones (Mariof.)
Turquesa de color azul ceiP.ste,
porque fu labrada con la gracia especial de su concepcin
pursima (ilfarioj.}-inatacable por los cidos de la culpa
(Id.)
Tutela de nuestra lma, en la
hora de la suprema cuenta (8.
Damasc.)-insupera ble en las
tentaciones (Auon.)
Tutelar en las tentaciones (l,.od.
Lasch.)-de toda n~estra vida (Martof.)
Tutora de los humildes (S. Bue
tuzv.)-del pueblo cristiano (S.
0Mim.)-de los menores de
edad, esto es: de los principiantes en el camino de la
virtud (Mariof)
UJ'IiliGE~OS
A .l\1HRH
---..lmlt~ll---
Ubrrima en dones y frutos del

Espritu Santo (Mariof.) ~ ms
que todos los rboles del jardn de la lg.lesia (Id.)
Umbrculo durante el medioda
(Eclesistic. 35)-de proteccin en la tentacin (S. Btlt'tlav.)- de los enfermos (Alb.
Mag.)-del peca":or p,eniteote (En1. Prag.)-de las plantas tiernas, porque las defien
de _de los ardore~ del sol (Ma
riof.)
Umbral .de la gloria (Mario/.)
Una r!el uno (Orig.)-siem pre
en su fe y en su amor(Marioj)
U!!Cin de los Reyes y .de los
Sacerdotes (Marioj.)-extre. ma, .que limpia de las reliquias
de los pecados (Id.)

Ungida por su Dios; con aceite
de alegra, sobre todas sus
consortes ( Salm. 44)
Ungento, que esparce el olar del
timtama (.S. Gert!t.)- que llena de olor toda la casa de la
Iglesia y del cielo (Marioj.)que sana nuestras heridas y
dolencias (ld.l
Unica del nico (0rigm.) _
Unignita, quien el-Hijo deDios
hizo nacer de madre esteril (8.
Damasc.)-de la Santsima Tri'
nidac:l, porque Ella es la sla
santa, pura inmaculada (Mariof.)
Unin de los malamente desunidos (S. Germ.J-esJirituai de
UNI'T'
261
las almas GOn el divino Espo-'

so (Mariuj.)
Unitiva de los corazones de sus
- b ijos, hacindoles habitar en
un sol" pensamiento, en un
solo afecto de paz, mansedumbre y gozo espiritual (M a-
rio/.)
.
Universal, porque pertenece
todas las generaciones, todos los tiempos y todos los
lugares,segn aquello: lludens
coram eo omni tempere, !udeos in orbe terrerurq; y aquello otro: Ab i~itio et ante
seecula creete sunt et usque ad futurum seeculurq
non desi~arq (Mariuj.) -porque su poder y gracia se extiende todos (Id.)
Universidad de los que quieren
aprender la verdadera y slida ciencia de Cristo crucificado y donde Jos 'santos todos
hicieron su carrera y adquirieron sus gloriosos titules
(Mariuj.)
Universo de la gracia y santiaad
(Mario f.)
Ua, especie aromtica, para
-c;onfeccionar el tim iama, que
.e s Cristo (Bem.de B.)
Urao vitr.:o por su virginidad
incoloro por su obediencia
(Matiu].)-V. Trona.
Urbe fiel, que fielmente recibe y
conserva cuantos Ella acu-
UVA
den (lb. Mag.)

Urna, que favorece nuestros deseos admitiendo nuestras s!plicas, aunque sean en sf de
ningn. precio y valor (Sa;n
Germ.)-llena de amargura
en la pasin (Id.)-llena de la
gracia de Dios (Bern. de B.)
- de oro, que contiene el man celeste (S. Epi.f.)-urea,
que contiene Aqul, que
di el rico man y la miel al
pueblo ingrato (S. Atzd. ret.)
Ustin de las lceras del pecado
y de la gangrena de la concupiscencia (S. Germ.)
Usufructo perpetuo de la gloria,
an en esta vida, para aquellos que la aman (Mariuf.)de los bienes y riquezas del
Corazn de Jess (Id.)
Usura de los que dan limosna
al necesitado, porque prestan
Dios (S. .Dmnasc.)-de los
que sirven Dios, porque por
Mara recibirn e l ciento por
uno prometido (Mmiuf.)
Utopa gobierno de justicia y
virtud, nunca visto hasta el
nuevo Testamento (!lfariuf.)
Uva que nos proporciona el vino
de la compuncin y de la caridad (!Jfariuj.)-siempre dulce y nunca agraz, ni an en'
los comienzos de su sr (Id.}
-que nos di el vino santsimo que engendra virgenes(Id.)
Vale, con que se obliga Dios

darnos el gozo de la gloria
eterna, por los talentos empleados en obras meritorias
(MarioJ.}
Valenta de nuestros corazones
(Marwf.)-de los valien tes
defensores de la fe (Id.)
Valor nuestro, poderoslsimo pa
r.1 desmenuzar nue~tros ene:
migos (S. Bumav.)-en el que
se aleg ra el justo, segGn aquello: In virtute tus laetabitur
justus (Mario.)
Vlvula de nuestros corazones y
de todas las potencias de nuestra alma (Mario}.)
Valle, donde florecen y dan fruto todas las plantas y rboles
de santidad (S. Darnasr..)por la humildad; pero ms alto que todos los montes (Sta.
Br,g.)-de los valles (S. Btutlav.)-delicioso y ameno, situado entre las asperezas del
mundo (MarioJ.)
Vanguardia de la invencible armada de la Iglesia (Mario.)
Vapor de la virtud de Dios (Sa.
7 y Al. il-fag.)- de Dios, porque todos sus pensamiP.ntos
fueron olorosos (Sa111. Vor.)
Vara prodigiosa de Moiss (&odo 4)-de Moiss, levantada
sobre el mar para dividir sus
;~guas y deja r paso seco los
hijos de Israe l (.(d. r 4)-de
Moiss, que hiriendu la piedra
VARA
263 -
de Horeb di agua al pueblo

escogido (id. I7 y Nm . :~o)
fiNida, de Aarn, conservada
en el Tabernculo del Testimonio (iVm. I7)-de Israel,
que hiri los caudillos de
Moab y perder los hijos de
Seth (Id. .:14)-florida, de la
ralz de Jess (lsai. IIJ-vigilante, que vi Jeremlas (J~
r~m. I)-redimida, de la he
redad del S eor (SaJm. 7JJ-de direccin y del reino de
Dios, (Satm. 44 11 S. Damasc.)
-de la virtud de Dios (Sah~t.
I09)-de la virtud de Dios,
porque por ella la virtud de
Dios y su potencia ha obrado
mil agros (Hug. Gar )-de gran
poder, que vence y quebranta
toda la violencia de los ene mi
gos infernales (/d.)-de A ar n,
florida por la virginidad, fructlfe ra por la fecundid MI (S.
Bumav.)-de la raz de Jess,
cuya flor y fruto es JesCs
(T~rtul.)-en la yue no hubo,
ni el nudo de la culpa original, ~i la corteza del actual
(S. Ambros.)-que cuando di
su flor empez la primavera,
cesando el invierno (Ad11.
Pers.)-para pescar, por la
que se extrae del lodo de la
culpa los peces (Ailoll.Jfiexible por la compasin, que
y~ se inclina lo~ justos por la
gracia, y - los pecadores por
el perdn; ya los moribundos, apartando de ellos todo
engao; ya los muertos conducindolos la gloria (Sant.
Vor.)-de nuestra direccin
VASO
en esta vida, que nos lleva

la vida eterna (ld.J-vigilante,
que guard las vigilias de la
noche sobre su rebao (Ern.
Prag.) -que di6 capull os, flores y almendras (llfatioj.)
Varita de humo, que sube del
desierto despidiendo el olor
del incienso, de la mirra -y de
todas las drogas aromticas
.
(Ca11t. 3)
Varonil; que obr varonilmente,
venciendoaldemoni o, de quien
se dice e n el libro de Jud ith,
cap. rs: Feoisti viriliter (Ri&.
de 8. Lor.)
Vaso de reparacin, que contiene el man, para con~ervarlo
(Ezod. z6)-cerrado (Nm. 8)
-de los perfumes, que dan
olor en la habitacin de Dios
(E:Jesistic. :14)-admirable,
obra del Altlsimo (Id. 4I)espiritual; de honor; de insigne devocin (t. Laur.)dignlsimo, de la esencia de
Dios S. B~ntardit~.) - de Dios,
nuevo y purlsimo (B~rtl. tk
B.J- que contiene Dios,
quien no pueden contener los
cielos, ni la tierra (ld.)-de
alegria sobrecelestial (S. Greg .
7mmz.)-de todos los divinos
misterios (ld.j-de suavislmo
olor (8. Damasc.)- de oro slido, adorn.odo con toda piedra
preciosa (Rte. d~ S. Lor.)-que
contiene los ungUentos contra
todas las enfermedades (Sa11t.
Vor.)-lleno de flores, blsamo y esplcndor(/d.)-de eleccin, nunca mancillado, pues.
,,
VAST
VSNO
264
aunque de la misma naturaleza, fu tao excelente y superior

los dems, que nunca particip de su culpa (8. Cipria11.)
- de la Divinidad del Hijo
Unignito (8. Ejrb1)-en el
que bebe el cristiano hasta
saciarse (Mafiof.)
Vstago odorlfero, frondoso y
lleno de virtudes (Cm1t. 3 y
Atf . Lig.)-de la vida, por
el que fue herida de muerte la
rafz de la misma muerte (~m1
Agwt.)
Vate excelentrsimo (:Ped. Galat.)
Vegetacin muy exhuber'a nte, regada por la divina gracia, para alegra de los ngeles y de
los hombres (Marioj.)
Vehculo esplendidfsimo de luz
inteligible (S. A11d. C.ret.)que sus devotos conduce
la gloria, sin pasar por el purgatorio (Marioj.)
Velasegura de la nave (f. Geom.)
-siempre encend!da en caridad, que arde delante del santo Tabernculo (Marioj.)
Velo de jacinto, p6rpura, grana
hilo, bordado y adornado
con variedad, para cubrir el
Arca del Testimonio (EKod.
26)- del Templo de Dios (Ma-
r iof.)
Velocidad mayor que el vuelo
de los serafines, para acudir
en soco rro de todos sus hijos
(8. AJj. Lig.)

Velln de lana, sobre el que descendi el divino roco (J1tec.
6)-de lana, que atrajo si
toda la lluvia de la gracia, sin

perder ni una gota (Sto. Tom.
dt Aq.)-lleno de lgrimas por
la Pasin de su-Hijo(8. &trm.)
-que se empap silenciosa
mente en el divino roclo, que
es el Verbo (Sto. Tom. de
Villm1.)
Vena de aguas vivas (:ferem. 3)
-de aguas vivas, que salen
del mar infinito de la Divinidad para el gnero humano
(Idiot.) - de misericordia, por
donde llega nosotros la fuente eterna, para lavarnos de
los pecados, rociarnos con las
virtudes y fecundarnos con
buen-as obras (ld.)- de rreciosos metales, de virtud y
gracia (Mario/.)- de aguas
vivas, abandonada por los pecadores para ir beber en
cisternas de corrupcin, que
no pueden cohtener las aguas
de vida (Id.)
Vencedora de Dios y del hombre, que lleg desde el fin d~
las misericordias de Dios hasta el fin de las miserias del
hombre pecador (Aio. Mag.)
-de la antigua serpiente y
del dragn rojo (S. Auloniu.)
-de la dignidad anglica, por
sus mrito.~ ( S. Yero,tilll.)que dej su contrario tan
fuertemente atado, que ya no
puede hacer dao sus devotos (S. Atj. Lig.J-potentfsi~
ma, de t11c.Jos los malignos
esplritus (Dio11. Cart.)
Venda de nuestras heridas (:f.
Trit.)
.r
VEND
265
Vendaje de la humanidad, herida de muerte por Adn (Mariof.)- con qu el Samaritano

compasivo vend las heridas
del maltratado por los ladrones (Id.)
Vendimia de nuestras-liii,enas
obras al fin de la vid~en la
hora de la muertc(Marioj.)alegre de los cristianos (Id.)
Veneracin de todo el mundo
(8. Germ.)- venerable, del
pueblo cristiano ( ilifariof.)
Venero de dulzura (Enz. Prag.)
-permanente de muchas gracias, del que sacan constantemente los fieles filones de muchas gracias (ldiot.)
vengadora de los daos hechos
los inocentes (')test. Li.sp.)
Venia de nuestros pecados 8.
1fer1z.)-de muchos pecadores
(8. A11d. Cret.)
Ventaja de los aventajados en
la virtud (Marioj.)
Ventana de l arca de salvacin,
que mide un codo de altura
-de caricad-abierta por NoJesucristo-p~ra soltar el cuervo y la paloma, anunciadores
de la alegra (Cm. 6 y 8)para librar los pecadores y
atraer los j ustos, por medio
de la cuerda de su misericordia (:Jos. 2.)-del oriente, para arroja r flechas de salvacin
contra la Siria (IV Rey. I J)que da luz, pues con sus mri tos, ruegos y ejemplos saca
de la angustia y de las -tinieblas de los pecados la anchura y la luz de las virtu-
VERJ
des cuantos la sirven y aman

(ldiot.)-de iluminacin, que
ilustra toda la casa de la Iglesia con la luz de la divinidad
(Aib. Mag.)- por cuyo medio
vino la luz este mundo (Id.)
-de Cristo, por la que entramos en el cielo (Sa11t. Vor.)por la que Dios nos mira con
el ojo de su misericordia (Id.)
-por la' que se ve Dios
(Bart. de Pis.)-que nos ofrece una amenfsima perspectiva
con gran abundancia de clad
dad (Ber1z. de B.)-de1 parafso (Id.)
Ventanera del paraso, que abre
la ventana del cielo sus devotos (Sa11t. Vorag.)
Ventura, nunca esperada de los
mortales y malditos hijos de
Eva (Mariof.)- de todos los
desventurados (Id.)
Verano de nuestra vida, durante
el que hacem os cosecha para
el in vierno de la muerte (Marioj.)-de las almas caldeadas en el amor di vino (Id.)
Verdad de Dios que permanece
eternamente (.)alm. I r6)-de
los profetas (S. Bumav.)- nunca.falseada, nunca desmentida,
siempre incorruptible (Marioj.l-que ama muchsimo
el Seor (Id.)
Veredicto de perdn, en favor
de ls pobres pecadores (Ma-
rioj.)
Verjel de g ra nados, por sus aromas (Caut. 4)-dc rosas de
m{ortires, de violetas de confesores, de lirios de vlrgenes,
VICT
VERO
Proc.) - del Sol de justicia

de olivos de patriarca~. de ce(Al. Mag. )-de Dios, blanca
dros de contemplativos, de
como la nieve por su pureza
cipreses de fama olorosa de
( Btrll, dt B.)
.B.)
santid ad (Ber1z. ae
Vernica de color azulado, por Vestigio de Dios Omnip otente
(S. Gum .)-de los pis de
su Concepci6n Inmac ulada
Dios, digno de toda adorac in
f.)
( Mario
(Mariof.)
dos
los
de
Vrtice de los santos
Lor.)
S.
de
(Ric.
entos
Testam
Vestua rio,-donde el Hijo de Dios
se revisti de la humana carlas
Vertiente, por donde corren
ne; el pecador de perdn ; el
hacia
vida
y
salud
aguas de
justo de gracia y el perfecto
nosotros (Marioj.)
de gloria ( Est. 4 y Alb. illag.)
Vspero , que siempre sigui a
-V. Sastra.
Sol, Cristo Jess (Sam. Vor.)
a por
-que nos alumb ra en la tar- Vfa de discip lina, ba]lad
y
Jacob
ada
entreg
y
Dios
de de la prueba (Mari o/) .
ck. 3)-pa ra el
(Baru
Israel
Vestb ulo de! huerto , por el miscielo (Vmatz. Fort. )- lapamo rey Asuer o cultivado,
tria de la santid ad (S. Buma v.)
donde ste mand prepar ar
- recta por la equidad, cierta
el banquete, que dur siete
por la verdad , limpia por la
dfas (Est. r) -muy digno del
virgin idad, fructu osa por la
reino de los cielos (S. Soji'Oiz.)
fec\lndidad, accesible por la
Vestida del sol (Apoc. n)-co n
piedad ,com in por la carida d,
ta
cubier
y
perdn
de
o
vestid
fcil pcr la humil dad, admipor la singu laridad ,
con manto de celo (lsai. 59)
r:~ble
-del sol, porqu e as como
amabl e por la paz, segura
no hay en la tierra cos_a que
por la eterni dad (Adu Ptrs .)
pueda esconderse del calor de VIa-Crucis. por donde se llega
este astro; asf no hay vivien al Tabor (Marioj.)- por la
te privado del amor de Maria
que no pasa el manchado (Id.)
(I.li~t.)
Viadora y comprensora un
Vestido sin mancha, de la oveja
mismo tiempo en esta vida
y del pastor, al mismo tiem(S. A1:Wtzit1. y 1116. Mag.)
po (S. Aud. Cret.)
Vitico de nuestras almas, en el
Vestidura nupcial, que puso Es
camin o de la eternidad y esther al afligido Mardoqueo,
pecialmente en la hora de la
que sentad o la puerta del
muert e (Marioj.)
palacio del rey estaba vestido
de un saco (Est. 4)-do ble, Vlctim a del trnsit o del Seor
de
de sus domsticos, 6 devotos 1 (E:rod. I2.} - del amor
muerla
jo
Dios, que le produ
(Prob. JI)-d e templanza (S.
VICT
267
te (Mariof.)...:...inmolada al pi
de la cruz con su divino Hijo
(Id.)
Victoria sobre los demonios y
sobre todos los soberbios,
quienes humilla (S. Bumav.)
-de todas las tentaciones por
grandes que sean (Id.)
Vid, qe fructifica suavidad de
olor y cuyas flores son fruto de ho no r y de honestidad
(.Edes;astic. 24)-que circunda las ventanas y las casas,
esto es: las almas de sus dcvo~s con su proteccin (Btr1l.
de B.)- por razn de su tron
co, que creci6 ms que todos
los santos; por la flexiuil ic.Jad
de sus sarmientos de fe y obediencia; por sus hojas de enseanza, que sanan nuestras
heridas; por las fiares c.Je bue
nas costumbres, que despiden
tal olor que ahuyentan las ve
neo osas serpientes de las t::ntaciones ( /ti.J-gener osa no
slo por haber sido tan humilde los ojos del mundo,
sino porque siempre iba creciendo como la vid, que no
deja de subir mientras tiene
algn :lrbol en q"e a poyarse
(S. Alj. Lig.J-Iron dosa y
fructfera, que extiende sus
sarmientos, protegiendo y defendiendo ll todos bajo su
sombra; que por todos lados
da su fruto y eo todas partes,
ya en el cielo, ya en la tierra,
ofreciendo alegra los ilnge
les, los pecadores perd<~n y
los justos gracia (Sto. J'om .
de Vi//all,j-ve rdadera, cu-
VIL L.
yos sarmientos somos los fieles (llfariof.)

Vida de los que la encuentran
(PYov. 9)-amable, deseable
y deleitable (S. A11ul. Lr1c.)
- que no tem e la muerte; que
expele la muerte y que hace
inmortales los mortales (Id.)
-muy e~timado de nuestro
coro~z6n (S. Dantttsc. y J. dt
J'es.yMar.) -abundante , que
vino traer Cristo los hombocs, seg(n aquello: Ut vitam
hsbeaQt et abundantiu shsbe&Qt (Marioj.)- que n~' tiene fin porque es eterna (Id.)
Viento creado por Dios (Amos 3)
-suave y apacible que libra
nuest ros cuer pos de la corrup
cin (J1arioj) -de sana doctrina, que nos conduc.: Dios
(ld.)-de venire, porque Ella
vie ne) siempre que es invocad;~, e n auxilio de sus devotos
(Id.)
Vientre, como montn de trigo,
cercado de azucenas (Gmll. 7)
-que di6 fruto benditfsimo
(lJtlmiof.)
Vigla, que descubre nuestros
enemigos ms ocultos y sobre todo los domsticos y
carn:des (.IJr!arioj.)-de la S ;t nta Iglesia, vigiland o ella y noche para defende rla de los
herejes y cismticos (Id.)
Vigilanci de los negligentes (J.
Gt:om.)
Vigilia en la noche de la tentacin (Mario/)
Villa de Cafarna(ln, que signifi-
V ILL
V IRQ
268
ca villa de COQSUelo (lOe. di!

S. Lor.)-importantsima, donde naci el Hijo de Dios y
donde habitan todos los santos (Mario/.)- real, exenta
de tributos y alcabalas por el
mismo Dios (Id.)
Villora, casa de campo, para
recreo de los fieles (Mario.)
Vinculo firmlsimo de lo celestial
c<n lo terreno (.S . Germ.Jindisoluble, de amor divino y
de maternal cario para con
sus hijos (Marwf.)
Vlndicta del infierno (.M ariof.)
Vino de la gracia del Esplritu
Santo, implorado. po; Isaac
al bendecir Jacob (Gm. 2')del que estn llenos los lagares (:loe/ 2)- que alegra el corazn sobre todas las cosas
(ldiot.)-que llena todas las
bodegas del cielo (Rte . efe S.
Lor.)-de la vid de Dios, que
su vez engendr lavid que
es Cristo {Mar io/.}
Vi !la de grandes ramas, que llevan abundante fruto (Oseas.
IO)-plantada por la mano
de Dios (Prov. 22)-Borecie-nte, que da su olor (Oant. 2)cercada, con su lagar y su
torre en medio (Ca11t. 8)abundant<::, en los ngulos de
la casa del justo (Salm. I27)e n la que naci la verdadera
vid, que es Cristo {Bi!rtt. de
Bus t.)
Violencia de los que se hacen
violencia, para arrebatar el
reino de los cielos (Marioj.)
-que vence toda violencia
de las pasiones (Id.)
Violeta, pequea por la humildad inclinada por la obediencia (Ric. fk-8. Lor.J-odorlfera cuyo olor no slo perfum los hombres sino que
admir los ngeles (Ht~g. di!
S. Vict.)-que con su humi ldad cura la soberbia de nuestro corazn (Mario.)- de
santa hum ildad con perfume
de castidad sin igual (Id.)por su candor y modestia virginal (Id.)
Virgen, que concibi y parifo,un
H ijo, que se llam: Dios oon
nosotros (lsaJ. 7)- de las vlrgenes; prudentlsima; veneranda; predica oda; pote nte; ele
mente y fiel (Let. Lat~r .)-so
breinviolada (Oj. Gritg.)inocente, sin mancha, libre de
tod!l cu lpa, pu ra, inmaculada,
santa en alma y en cuerpo,
que germina como !irio (Ti!od.
A tzc.)-sin corrupcin, exenta
por gracia de toda mancha de
pecado 8. Ambr.J-inm aculad d, porque estuvo siem pre
libre de corrupcin (8ojr011.)
-de vlrgenes, que fu en este
mundo seguida del Cordero,
sbdito suyo (Ric. di! 8. Lor .)
-sobreinocente, sobrP.bendita
y toda sobrebendita (S. Ped.
8icul.J-eot regada, como obsequio, por el Seor al d isclpulo virgen (S. Cipr iatl.)-en-.
teramente inmaculada (Satt
Gri!g. Nac.)-santa, quien
saludaron con Gabriel todas
las potestades celestiales (Id.)
- santisima, que cant Dios
VIRO
269
VISP
un cntico de accin de gramas de la mirra y del inciencias y lleno de teologa (Id.)

so (Omit. 3)
-con la que termin6 la tris- 1 Viril, en que se nos di ver
teza de Eva, acabaron los
Dios hecho Hombre y en el
males, ces el error, qed
que todos Jos das s.e nos
abolida la maldici6n y Eva
muestra Jess fruto bendiredimida (S. Crisost.)- tan herto, para recibir nuestra ado~
mosa, que D ios la eligi por
racin diurna y nocturna (MaEsposa, tao s anta que vino
riOt.)
Ella el Espritu Santo, de tanto mrito que recibi en si Virtud nuestra, que aplast al
enemigo (S. Buenav.)-de mimisma al Hijo de Dios (S.
sericordia,
en la. que son conAgust.)-Jimpia inmaculadiducidos los pecadores la
sima, elegida' de entre toda la
conversin Alb. Mag.)- de
naturaleza (S. A11d. Cret.)-solas virtudes (Jfariof.)-emabrepura (Id.)- inmaculadlsinada de la omnipotencia de
ma, de quien, por muchos eloDios (Id.)
gios que se digan, nunca se
ll ega decir algo .... porque Visin grande de los profetas
supera toda lengua, por elo(S. And. Cret.)-de S. Juan
cuente que sea, y toda la caen el Apocalipsis (Marioj.)pacidad de la mente (S. Gerde cuntos suean y deliran
mit)- disciplinada en el pen
con Ella (ld.)-de los sanlos,
samiento, en el odo, en el ol
depus de la visin de Dios
fato, en el gusto, en la risa,
(Id.)
en la palabra, en el tacto y en
Visita que custodia y guarda
los movimientos (ldiot.)-beanuestro espritu (Yob. ro)...:..
tisima, .por la que Dios hecho
veloz de los enfermos (S. J.
hombre reintegr la ima~en
Hmmol.)- que nos alegra, co ndel gnero humano (S. Gausuela, conforta y vivifica (!Yladeuc.)-cuya Concepcin por
rioj.)
ser del todo pura, .... fu por
los ngeles celebrada (.S. Vic. Visitada diariamente por un n gel mientras mor en el TemFerr.)-de ,Jas vrgenes como
plo (Greg. Nic.; Cedrmo y S.
el zafiro es e l diamante de los
Buetav.J
diamantes (Tostado)
Vislumbre de la futura gloria
-Virgencita de perfecta inocenque se nos ha de revelar y de
ci a (V. Blos.)
los bienes que Dios tiene preVirginidad; con la que no puede
parados para los que le amao
compararse la p ureza de los
(Mariof.)
ngeles (S. Bem.)
1 Vlspera del gran da de las bodas del Cordero (Marioj.)Vlrgula de humo, que d h..s aro-
VIST
270
VOZ
t al Verbo , en un incendio
del dfa de la eterna felicidad
amor (Id.)
de
(Id.)
n, que se trag Ezequiel,
Volume
f.)_ Vista de los ciegos ( Mario
sabor .:ra de mif'l (Eceq.
cuyo
el
ni
vi,
ojo
el
ni
de lo que
3)- del nuevo Testam ento,
odo oy, ni el en tendim iento
escri to por Dios (S. At~d.
human o puede compr ender
Cret.)- en el que est escrito
.
(Id.)
Verbo de la vida con el
el
Viuda figurad a por la viuda del
dedo de Dios (8. Damasc.)
evange lio, que puso solamente dos moneditas en el cepillo Voluntad de su Santlsimo Hijo,
porque no. hizo ms que su
del templo , que son la humil
ta volunt ad en todo y por
san
dad y la fe y que sin embar go
(A110it .}-buen a, de Dios,
todo
.
S
de
di6 ms que todos (Ric.
n los mortales (S. A1td.
paraco
ci
enrique
que
,
L1r.)- pobre
Cret.)
la Iglesia ms que todos los
ngele s y hombr es(Aib. JJ1ag.) Voto de Jos que padece n pcli.gro
en las tentaciones y en las
Vivero .de todas las virtude s
tribulaciones (Mario /. )
(Mar wf.)- de los mi nistros
clel Seor, donde se forman Voz de Dios, sbe las aguas
los levitas en la piedad y en
(Salm. 28)-d e Dios, en virla ciencia Id.)
tud y magnificencia (ld.)-d e
Dios, que tronch a los ccclros
s
Vivienda de todos sus devoto
del Llbano (Id.)- de Dios,
inquilos
todos
(Mariof.)--de
que divide la llama del fuego
linos de Ois (Id.)
de Dios, que sacude el
/d.)Vivificadora de todos, pues por
o (ld.)- de Dios, q ue
desiert
Ella todos los muerto s son
-los ciervos (Id.)- de
ra
prepa
restitui dos . la vida de la g ra trtola que se oy en nuestra
cia (S. Btnt. de Sm.)
tierra (Ca.ut.- 2)-qu e desean
Vocabulario de todas las alaban or nuestro s oldos (Id. 2)zas, himnos y cnticos al Sedulcc (/4.)- del amado (id.)
or Ma,-ioj.)
-de los pofetas, que resue
na por doquie r (S. j.Hmm ol.)
Voladora sobre los querub ines y
- del qu e clama en el ciclo
sobre l~s alas de los vientos
(.'>. Autom n.)-que como~ ni(::,atm . I7)
os tiernos, muy amor()Sa menVolcn que abrasa nuestro s pete nos llama diciend o: Si c:uis
puno
e
chos (Mario j.)-qu
est pervu' lus veJ7iet ed me
diendo conten er dentro de si
(S. Alj. Lttr.)- que convid a
el fuego del divino am or, se
los necitJS dicindoles: Cocon
es
ma[\ifest los hombr
penem meurJ? et birJ?edite
.de
lava
y
llamas de caridad
quem misou i vovinum
bite
m isericordia (Id.)- que eruc
t
VUEL
271
bis (MarIJf.)
Vuelo de paloma, para volar al
descanso (Mario.)
Vuelta del gnero humano al
primitivo estado de felicidad ,
con la dicha singular de tener
un Redento r, por lo que puede muy bien decir: O felix
culpa quae talerq rqeruit
~edemptorem (Mario/. )
Vulnerada en el corazn por su
VULN
amante Esposo (Oat1t. 4)con siete espadas de dolor

(MarioJ.)
Vulneradora del divino corazn
con la fiecba aguda de la humildad (Rup. Ab.)-de l corazn del Esposq con su amor
castfsimo (Mario}.)
Vulneraria, pues cura nuestras
heridas y llagas con el blsa
mo de la gracia y de la pe ni
tencia (Marioj.)
Xantazarina, gue nos presta el

color amarillo de la compuncin (Marioj.)
Xantina, que fu extrada no de
Jos santos que giran alrededor
del sol, sino del mismo Sol de
justicia (Mariof.)
Xantiosita, que nos consuela con
la esperanza de los bienes
eternos (MaYioj.)
Xantopicrina, que extrada del

rbo l de la Cruz cura la fiebre
de los pecados (MaYio{.)
Xilindelna por su color verde
de esperanza (Mario/.)
Xiloblsamo del madero de la
Cruz, para curar nuestros ma.
les ( MaYioj.)
Xilografa que debemos grabar
en nul!stras almas (MtlYiof.)
- --tol mlll-- -
Vaca de nuestra sombra y refrigerio (JJ1arioj.)

Ycija de nuestro descanso (Ma
riof.)
Yacimiento de minerale s y ro
cas, de virtudes y gracias(M a-
rioj.)
Yactura del demon io (ilfarioj .)
Yagua de la real palma, que es
Cristo (Marioj.)
Yate del Priocpe de la gloria
(Mariof.)
Yedra- Y. Hiedra.
Yelmo de nuestra fe (Mariof.)
Yema, que cuando se desp liega
y abre en favor de sus devo-
tos , produce fl<>res de favores

y frutos de bendici n ( Ma-
rio/.)
Yemita de flo r (S. Atzs,lm.)
Yerba, que alfombra el campo
de la Iglesia (MarJj.)
Yesca, en donde prendi la chispa divina, Cristo (jllarioj.)
Yeso de lustre nacarado , semejante al de la luna, por lo que
el Esposo la llama: Bella corro la luna (!tfarioj.)
Yugo de Cristo, muy suave y
ligero (Marioj .)
Yuxtapuesta Cristo, porque
nunca se separ de El (Ma-
l'ioj.)
1iil!(iMciiD4>

Zabulli dora de los pecadores,
quienes suele meter de golpe

bajo las aguas de la gracia
especiallsima (Marioj. )
Zacarlas, fdell?oria de Dios
qu e se acord de las misericord!as de Dios y tom Israel en sus manos, para librarle (Mario/.)
Zafada con todas las virtudes y
dones del Esplrilu Santo (Ma-
riof.)
Zafirina de color azul, por su inviolada
pureza y santidad
(llfmioj.)
Zafiro que dirime las controve rsias y da la paz, por lo que

es piedra preciosa muy propia
de reyes (Ber11. de B.)-inco-
loro, porque no tuvo mancha

alguna de pecado (A11tz.)de inestimable dignidad (Aib.
Mag.)-V. Corindn .
Zagala, pastorcit a de la Igle-
sia, que apacienta nuestras almas (Mario/.)

Zahumerio, que purifica la atmsfera de nuestras almas
(Mariof.)
Zalagarda, emboscada contra
los enmigo s de nu~stra salvacif>n ( M ario f.)

Zambr, la Cantora, pues . nadie
como Ella cant las misericor
dias del Seor y sus grande-
zas Mario!.)
Zanja, 6 fundamento de nuestra

vida espiritua l (.'Warioj.)
2;AQU
276
Zaqueo,
que sign_ifica Puro, porque Ella fv la ms pura de

las doncel las (Mm-ioj.)-que
subido en el sicmoro de la
humildad , mereci ver y hos
pedar en su casa al Meslas
(B~nz.
de B.)
Zara,
que quiere decir Ori_ente,

pue.~ Mara fu el oriente de
nues.tra vida, de nuestra dulzu ra y de nuestra esperanza
(llfarioj.)
Zaranda que separa .la
paja del
trigo de las buer.as obras (Ma~
riof.)
Zar~iHo de oro de amor, con es-
maltes de plata de pu reza
(Mariof)
Zarja, en que se devana ia seda

de las vi rtudes (Mtwioj.;
Zarza ardiendo, sin llegar con sumirse, en que se apareci

el Seor Moiss (Exod. J) si empre ardiendo y nunc~
consum ida (S. Agmt.)-!!n que
se man ifest. el celestial misterio (Idiot. )-ardieote, siempre inflamada en el luego del
ZUMO
d iv ino amor (:f. Trit.) bendita (S. Bumav.)-incombustible (S. Ejrhz)

Zarzo, que s epara una la na de
otra, es decir: que selecciona
los d iversos grados de la virtud, para dar cada una el
premio de su mrito (Mario/.)
Zinc blancq y azulado por su pureza sin mancha (Marioj.)
Zodiaco, circulo mximo de
la esfera espiritual, puesto que.
supera en virtud todos los
santos (Mario!.)
Zubia, por donde corren las

aguas de la g racia en abundancia (Martof.)
Zumo de virginidad siem pre inmacul ada, que nos. limpia, purifica y hace santos, para poder presentarnos un da con
blancas estolas y palmas en
la mano, nte el Cordero sin
mancilla, Qu in, por Maria In01 aculada, sea toda honra, gloria y a labanza por los
..siglos de los siglos . Amen.
..
- 277-
PROTESTACIN DE FE
De conformidad con el Decreto de Urbano VIl! y otros de la Santa
Sede Apostlica, declaramos que las frases de encomio y alabanza ct
la Sanilsima Virgen Maria, que se contienen en la prese1e Obra, deben calificarse, admitirse y entenderse slamente en el sentido en que
las califica, admite y entiende nuestra Sa1a Madre, la Iglesia Catlica Romana, ct cuyo juicio iufalible y suprema autoridad nos sometemos sin reservas.
---o-ro-- -
HCI1HR_HC IOf{ES
para mayor inteligencia y mejor uso de este DICCIONARIO
I. a La fuente principal de las glorias marianas es la Sagrada Escritura. A este propsito dice Berlen. (Ler. LAV~er.) Quidquidsacra
recital Historia de magfli sanctique uomins heroibus ac heroinis, Virginis erat encomiw11 ....... y Hugo de S. Vctor (SEJ!M. 34)
anade: quaecumque in Scripluris suut laudabilia eius sunL laudi
convenientia.......-La segunda fuente es la doctrina de los San- tos Padres y Doctores de la Iglesia; y asl dice Bemardin. de.Bust.
(MA~rALe) Sanct.orum Patrum ilmixus seu/enlis, quibas os [)o.
mini locutwn est, inclytam illam 60clorom Rcginam laudar.: lots praecordis conabor........ A ella pertenecen tambin los encomios y alabanzas de todos Jos dems escritores marifilos, en
comunin y obediencia con la Sede Apostlica.-A la tercera
fuente se refiere el citado Berlen. (Ler. LAv~er.) cuando aad~
'(]Uaecumque sunt vera; quaecumque sane/a; quat'Cllmque DIIU1bilia; quaecumque bonae famae; si qua virliLS; si qua laus disdplnae, hace Virginis sunt omnia, haec omnia Sfllll in Vi~
culus enodandis mysteris omnia suda uf doclonun aiqlltt dK!OOiorum ingeflia, /aborant mauus, jlmwt ca/ami, fcnllur t;yp;. y el
mismo Hugo de S. Vctor, cuando, en el lugar citado, continlill:
ll."
quaecumque....... vel in creaturs Sllfli lnudabilia efu..> sunt lruldi

coll'Uenientia ....... quodlibet mundum el domesliwm_
Entre los encomios marianos los hay que convienen ~m
-278-
y con to,da exactitud la Sanllsima Virgen, ya por estar contenidos de una manera clara y explicita en las Sagradas Escrituras,
en la Tradicin apostlica, ya por estar comprendidos en definiciones dogmticas, ser objeto del Magisterio infalible de la Santa Iglesia. Tales son: LLENA DE ORACIA, MADRE DE DIOS, INMACU
LADA........ Otros se atribuyen la Santsima Virgen, aunque son
propios de Cristo y de Ella se predican slo PER ACCOMODATIONEM,
segn la Bula INEFFABILIS: ipsissima verba, quibus divtae
Scripturae de lncreata Sapientia loquuntur, eiusque sempitemas
origines repraesentant consuiJ'VIt Ecclesia tum ifl. eccis. oJjiciis,
tum in sacrosancta liturgia adhlbere et ad illius Virginis p_rirpardia transferre, quae uno eodemque decreto cum divinae Sapientiae Jncarnalione fueruut praestiluta....... y la doctrina de S.
lldefonso(SER.~I. m, DE AssUMPT.) Honor et gloria B. Virginis laus
et gratianun actio est Redemptoris el ea nomina atque encomia,
Christi veluti PROPRIA, a SS. Patribus el Scripturis eccis. B. Virgini attribui per aliquam accomodafionem cum supremo atque
inabdicabili ad ea Christi iure collaerentem ....... Y estos vocablos y frases deben entenderse y aplicarse, como anade este
santo Doctor. eo sensu et modcratione ut ex iis nombus alque enco1tziis nihil Christi iuribus, honori ac dignifati detrahatur...... Tales son: ALI'A Y0MEOA; ESPLENDOR. DE LA LUZ ETERNA....
ETC. Otros si embargo, slo se predican de Maria METAPHORICE
y en este sentido, segn los autores arriba citados, le convienen
quaecwnque vera ...... sancta ....... amabilia....... bdnae fa maa.....;
quaacumque in Scripturis vel in creaturis stmt laulabilia ........
qtwdlibet mumtum ...... et domesticwn ........ pero siempre servato
ordine, si se le aplican atributos operaciones de la Divinidad,
como: DIOSA; ABISMO TNl'INITO DE OR.ACIAS; PR.OFUND!DAD INMENSA ....
l!TC. y servata di.gnitatc, si se le atribuyen propiedades de las de
ms criaturas animadas inanimadas, como: ANGEL; SuNAM!TIS;
LEONA; D IAJ\\ANTE....... ETC.
m." En fin; las hases que los santos Padres y escritores eclesisticos dedican Maria en sus relaciones con la-TJinidad Beallsima al parecer exclasivaS, como: CAUSA FINAL DE NUESTRA REOEN!!R.i\CIN; PRINCIPIO DE TODA SALUD; DADORA DE TODO BIEN....... ETC.
se deben entender no exclusive, sino alfirmative y con este acotamiento: POST DEuM; copulative, con estas apostillas: cuM
CH!liSTo; ''IEDIANTE CI1RISTO ........ y sin perder de vista que Maria,
apesar de su alteza y sus singulares prerrogativas, como Madre
que es de Dios y Reina, por lo tanto, de cieios y tierra, es simple
y pura criatura, por los mritos de Jesucristo elevada tan subll
me ina<;cesible dignidad.
, e. s. e. s.
R. E.
DE LOS
AUTORES YLUGARES QUESE CITAN EN ESTE DIOCIONARIO

1l
Abdlas de Babilcnia
Abraham Bzovvski.
Absa ln, Ahad
Acados (V. Hacados.)
Actos de los Ap~stoles
Adn de Perscnia, Abad
Adn de S. Vctor
Adn Premostrat.
Aelredus Bienalis, Abad
Ageo, Profeta
Agustin (S .)
Alano Insulensis
Alberto Magno (B. )
Alfonso de Ligorio (S.)
Amadeo, Obispo, (S.)
Ambrosio {S.)
Ams, Profeta
Anastasio de Nicea
Anastasia Sinaita
Anchelos
Andrs Apostol (S.)
Andrs Cretensis, Arzob. (S.)
Andrs de Jerusaln
Anfiloquio (S.)
Annimo
Ansbert
Anselmo (S.)
_
Anselmo Lucensis, Ob. (S.)
Antelmo (S.)
Antonino (S.)
Ant(lnio M. Claret (V.)
Antonio de Padua (S.)
Antonio Pocquetus
Apocalipsis
Aponio
Arnobio
Arnoldo Bostius
Arnoldo Carnotens.
Arr.oldo Chartres
Atanasio (S.)
8
Balduino Dcvooius
Baltasar Surio
Bartolom d~ Pisis
Bartolom Medina
Baruch, Profeta
Barradio
Basilio (S.)
Beda (V.)
Bclarmino
Bcnedictus (Cant.)
Bernardino Ab. (S.)
Bernardino de Busto
Bcrnardino de Sen:t (.S.)
Bernardo (S.)
Bossuet
Breviario Romano
Brlgida (Sta.)
-280-
Bruno (S.)
Bruno Cartus.
Bu.enaventura (S.)
'
Cantar de los Cantares

Carta de los Pbros. de Acaya .
Casimiro (S.)
Catalina de Sena (Sta.)
Cedreno
Cesar Ciskrciense
Cesar Hciserbach
,
Cipriano (S.)
Cirilo (S.)
Claudio Rapinas
Clemente Alejandrino
Concilio Efesino .
Concilio Niceno
Cornelio Alapide
Cosme Jercsolimitano
Crisipo de Jerusaln
Crisi'istomo (S. )
n.o
D
Damasceno (S.)
Daniel, Profeta
Deuteronomio
Dionisio A reopagita
Dionisio Alejandrino
Dionisio Cartusiano
Dionisio F a bd
Dionisio Richel
Domingo (Sto', )
Domingo Bannes
E
Ecequiel. Profeta
Eclesiasts
Eclesistk o
Efrn de Siria (S.)
Egidio Columna
Eleuterio (S.)
Eloy (S.)
Enrique cfarevalleosis
Enrique Suso (B.)
Epifanio (S.)
Epifanio de Chipre
Ernesto Pragense, Arzob.
Esdras, Pro'feta
Esther
Euquero
Eusebio Emisseno
Eutimio
Eutiquiano
Exodo
Federico Fornero
Felipe, Abad
Felipe Bosquier Felipe G,reve
Fernando II, Emperador
Francisco de Ass (S.) _
Franc6n, Abad
Fulberto Carnotense
Fulgencio (S.)
G
Gaarerio Lingonensis, Ob.
Gaudencio (S.)
Gnesis
Germn; Patriarca de Const.
Gertrudis (Sta.)
Gofrido, Abad y Cardenal
G.regorio Magno ~S.)
Gregorio Nacianc~no (S.)
Gregorio Nicomediense
Gregorio Niseno (S.)
Gregorio Taumaturgo (S.)
Grignn de Mont_fort (B.)
Guarrico, Abad
-281 -
Guiberto, Abad
Guillermo, Parvus
H
Habacuc, Profeta
Hacados (el Rabino)
Helinando Cisterciense
Hesiqulo de Jerusaln
Hilario (S.)
Hildeberto
Himnodia Graecorum
Honorio Augustoduneosis
Hugo, Cardenal
Hugo Carensis
Hugo Carnoteosis
Hugo de S . Victor
1
Idiota (Raimundo Jordn)
Idem (Significa qu~ la frase
es del aut<>r anteriormente citado)
Iglesia Oriental
Ignacio (S .)
Ildefooso (S.)
loocencio III
lreneo (S.)
Isaac, Monje
Isalas, Profeta
Isidoro (S.) .
Isidoro Tesalonicense, Arzob.
lsiquio, Obispo (S.)
J
Jacobo de Valencia
Jeremlas, Profeta
Jernimo (S.)
Job
Joel, Profeta
Jons, Profeta
Jorge, el Veneciano
Jorge Nicomediense
Jos Cupertino (S.)
Jos Himnlogo
Jos Steinfeldeo (B.)
Josu
Juan de Bacho
Juan de Cartageoa
Juan de JesGs y Mara
Juan de Mep pis
Juan, Evangelista (S.)
Juan Gerso
Juan Gemetra
Juan Hailgrious
Juan Jerosolimitano
Juan Hildesheimen
Juan Mauburnus
Juan Pico
Juan Taulerus
Juan Tritemio
Juditb
Jueces
Justino Mrtir (S.}
Justino Miecbow
Justo Lipsius
K
Kempis (V. TomS de)
Kotada (Comentario al K.oo)
L
Lamentaciones
Lanspergio
Leandro (S.)
Len (S.)
Len, EmpcradGr"
Len Xlll
Leonardo de Utine
Letana Laurebma
Levltico
-282-
Liturgia de Santiago
Lorenzo J us.ti nia no
I:ucas, Evangelista (S.)
- Ludovico Blosio (V.)
M
Macabeos I.
n.
Magnficat (Cant.)
Malaqulas, Profeta
Maldonado
Marcos, Evangelista (S.)
Marifilo
Martfn de Maistris
h
Mateo de Filadelfia
Mateo Evangelista (S.)
Matilde (Sta.)
Mauricio de Villaprobata
Mximo, ObiSP.O (S.)
Melito Sardensis
Mtfrasto (Simen)'
Metodio (S.)
Miechow Oustino)
Miqu~as, Profeta
Misal Romano
N
Navarino
N!cforo (3 regorio)
Noceto, David
Nicols, Monje
Nonio
N Cimeros
Oficio Siriaco
Orgenes .
Oseas, Profeta
Pablo (S.)
ad Colosens.
ad Corinth.
ad.Ephes.
ad Galat.
ad Haebr.
ad Pbilip.
ad Rornan.
ad Timot.
ad Titum
Paccuisch
Paralipomenon I
,
II
Pascasio Radbert
Pelbart.
Pedro, Apostol (S.)
Pedro Bardus
Pedro Blesense
Pedro Cellensis
Pedro Crasset
P~dro Crislogo (S:)
Pedro Damiano (S)
Pedro GaJat.
Pedro Maurit,
Pedro Slcuto (S.) Pio IX
Plcido Nigidus
Proclo (S.)
Proverbios
R
Odilo (S.)
Odn, Abad (S.)
Oficio Par.vo
Oficio Griego
Oficio Copto
Raimundo Jordn (V. Idiota)

Reyes 1
Il
III
IV
Ricardo de S. Lorenzo
'
- 288 -
;Ricardo de S. Victor
Richart
Rodulfo Ardens.
Ruperto, Abad
Ruth
S
Sabas, Ab. (S.)
Sabidurfa
Salmos
Salutacin Anglica
Salv Regina
Santiago, Apostol (el Mayor)
Santiago, Apostol (el Menor)
Santiago, Monje
Santiago de Voragine (B.)
Sedulio
Sergio
Sergio de Jerusaln
Serlo, Abad
Severo Alejandrino (S.)
Smbolo Apostlico
Sfmbolo Constant inopolitano
Simen Metafrasto
Sofronio
Suarez
Taulerio
Teobaldo (B.)
Teodoro Anciraoo, Obispo
Teodoro Laschius,Em perador
T eodoro Studites
Teofanio
Teofilacto
Tertuliano
Tobfas
Toms de Aquino (Sto,)
Toms de Kempis (V.)
Toms de Villanueva Sto.)
Tostado (El)
u
Ubertino Casalino
Uibet, Abad
V
Venancio Fortunato
Vicente Ferrer
T
Tarasio, Obispo
Z acarias, Profeta
..

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:: El autor se resenua el derecho ::

<.i)ueda l;eoho el dpsito

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PARA INVOCAR EL DULCSIMO NOMBRE DE MARA

D.ANTONIO BERJN YVAZOUEZ REAL

D!ONIDAO DE A~CIP~ESTE DE LA S. A. l. BASLICA METROPOLT;\NA DE GRANA

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Censura .y aprobacin eclesistica

Dr. Marcellianus ldoy,

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(E((Iesl:lstlc:. IQ<IV, :51,)

No hay Lengua, por insignificante y pobre que sea, que carezca

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greso Mariano, que tuvo lugar tambin en dicha Ci udad, el mismo

laureen, Jlifjctmen, Uodulen, S ombren, Qlbequlen, ganegirl

llntonio Berjn, .Pbro.

Granada, Festividad del Santsimo Rosa rio, 19II.

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A quien vieron las hijas y la proclamaron beatsima (Oattt. 6)

Biblioteca Nacional de Espaa

porque tiene la primacla en

(S, Brtt.)-de los ejrcitos

donde ' se divisa la tierra de

Biblioteca Nacional de Espaa

mas devotas, )as que ofrec

panal de nuestra mortalidad

rY. Pico.)-celestial (Id)

Abel, que apacienta las ovejas

Biblioteca Nacional de Espaa

rer ni mirar la tierra, toda

de dulzura (ld.) -de muchas

Biblioteca Nacional de Espaa

de impetrar cuanto quiera en

Biblioteca Nacional de Espaa

las generadones y quien

(Eenz. ile B.)

Abrazadora de los pecadores,

quienes cie con los brazos

del Espirito Santo (Mariof,)

Abrazo de Dios en el ho'mbre

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Ella misma los breves de los

so, para que no se acerque!!

dos los crmenes, por grandes

Biblioteca Nacional de Espaa

Abstinencia de todo lo prohibi-

de espinas, porque su cora-

zn fu atravesad o por siete

de corrupci n, con la sal de

Biblioteca Nacional de Espaa

drones .y nos inflama en caridad (ldiot.)- que il.umina

rriente de la divina gracia