Professional Documents
Culture Documents
Sumrio
Capa
Crditos
A BB LIA E A PREDEST INAO
TUDO O QUE VOC GOST ARIA DE SAB ER SOB RE PREDEST INAO, MAS
TEM RECEIO DE PERGUNT AR
Int rodu o por Dr. Rod S. Mays
ELEIO: UMA DOUT RINA BB LICA
I. O MIST RIO DA ELEIO
Uma Vida de Mist r io
Os Cam inhos de Deus So Mist er iosos
Nossa Respost a ao Mist r io
II. O SIGNIFICADO DA ELEIO
A Dout rina da Igreja Universal
Uma Def ini o Esc rit ur st ic a
Obje es Mant idas
III. A MECNICA DA ELEIO
Um Conhec im ent o nt im o
No Cam inho para a Salva o
O Cham ado do Espr it o
A B B L IA E A PR E D E S T INA O
[ J. Gresham Mac hen ]
na o?
Antes de verm os a resp osta bb lic a para este prob lem a
imp ortante que tenham os uma ideia bem clara do mesm o.
J tem os form ulad o a questo antes. Deus pred estina a alguns hom ens para salva o porq ue creem em Cristo, ou podem alguns hom ens crer em Cristo porq ue foram pred estinad os? Em outras palavras, a pred estina o dep end e do
ato da vontad e hum ana cham ad o f ou esse ato da vontade hum ana conhec id o como f o res ultad o da pred estinao?
Este o prob lem a form ulad o de maneira sinttic a. Porm,
imp ortante dar-se conta de que a prim eira das duas resp ostas ao prob lem a tem adotad o duas form as diferentes.
Se cons id era-se que a pred estina o para a salva o dep ende da dec is o da vontad e hum ana entre crer e no crer, ento se expe o prob lem a anterio r referente a se Deus conhece ou no de antem o qual vai ser a dec is o da vontad e do
hom em.
Alguns dizem que Deus no sabe de antem o qual vai ser a
dec is o da vontad e do hom em. Ele se lim ita a esp erar para
ver o que far esta vontad e do hom em e ento, quand o o
hom em dec id e, Deus atua como cons eq unc ia diss o dand o
a salva o aos que esc olheram crer e envia morte os que
esc olheram no crer.
os hom ens se salvam, segund o o Novo Testam ento, se salvam pela pred eterm ina o misterio s a de Deus. S poss o
menc io nar umas pouc as pass agens que ens inam isto.
Enc ontram-se nos ens inos do Senhor Jes us que so referidos nos Evangelhos Sinptic os. Quand o Jes us oferec eu a
salva o, alguns a aceitaram e outros a rejeitaram. Por qu?
S porq ue ass im dec id iram ind ep end entes dos dec retos de
Deus? Jes us mesm o d a resp osta:
Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da
terra, porque ocult ast e est as coisas aos sbios e inst rudos e as rev elast e aos
pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado (Mt.11:25-26).
tenc iam a Deus e porq ue, em cump rim ento do Seu plano,
Deus os cham ou para Si.
A mesm a doutrina se ens ina no livro de Atos. Este o livro,
lemb re-se, que contm a fam os a pergunta do carc ereiro de
Filip os: Que farei para ser salvo? A resp osta de Paulo e Silas foi: Cr no Senhor Jes us, e sers salvo, tu e tua casa
(Atos 16:30-31). A salva o se oferec e com a cond i o de se
crer em Jes us Cristo. Porm, como exp lic ar, segund o a Bblia, que alguns creem e outros no? O livro de Atos oferec e
a resp osta da form a mais clara poss vel. Ao falar da pregao de Paulo e Barnab na Antio q uia da Psd ia lemb ram os
que alguns gentio s que ouviram a mens agem creram. Bem,
quais foram os gentio s que os ouviram e creram? Teriam
sido os que por vontad e prp ria dec id iram crer? Em abs oluto! O texto nos diz exatam ente o contrrio: ... e creram
tod os os que haviam sido destinad os para a vida eterna
Atos 13:48). No vejo como pod eram os prop or a doutrina
da pred estina o de form a mais clara e com menos palavras
que neste texto. S creem em Cristo os que de antem o tm
sido determ inad os a isto pelos dec retos de Deus. No esto
pred estinad os porq ue creem, mas s pod em crer porq ue
esto pred estinad os.
Nas cartas de Paulo, a grand e doutrina da pred estina o se
ens ina rep etid as vezes. De fato, no seria exagerad o dizer
que constitui a base de tudo que Paulo ens ina. O apstolo
se preo c up a tamb m em aclarar qualq uer poss vel cons equnc ia que seus leitores tenham a resp eito desta grand e
doutrina; com uma lgic a abs olutam ente intrp id a enc urrala noss o orgulho hum ano e o enfrenta com o fato definitivo da vontad e misterio s a de Deus.
E aind a no eram os gm eo s nasc id os, diss e Paulo de
Jac e Esa, ...nem tinham pratic ad o o bem ou o mal (para
que o prop s ito de Deus, quanto elei o prevalec ess e,
no por obras, mas por aquele que cham a), j lhe fora dito a
ela: O mais velho ser servo do mais moo. Como est escrito: Amei a Jac, porm me aborrec i de Esa (Rm 9:1113). Como pod eram os dizer de form a mais clara do que
nesta pass agem, que a pred estina o de Jac para salva o
e a de Esa para a rejei o no se deveu a nada que eles fizeram ou que se houvess e previsto que fariam nem seq uer
a f prevista de um e a inc red ulid ad e e des ob ed inc ia previstas do outro mas a elei o misterio s a de Deus?
Ento, o apstolo se dep ara com uma obje o. Uma objeo que at hoje continua send o feita contra a doutrina da
pred estina o: Por acas o esta doutrina no faz de Deus
um ser injusto e parc ial?
Como o apstolo res olve este prob lem a? Ele res olve da forma hab itual, que vem os hoje, de se fugir da questo por ser
ela polm ic a e difc il? Ele elim ina a doutrina da pred estinao dizend o que o que queria dizer era que a pred estina o
era cond ic io nal, dep end ente de elei es e esc olhas futuras
do hom em ou algo parec id o?
guns, no mais merec ed ores do favor de Deus que os demais, salvos pela misterio s a gra a de Deus estas cois as
constituem na realid ad e o centro da Bb lia. Confund i-las
em favor do mrito e orgulho hum anos res ultar na substitui o da Palavra de Deus pela sab ed oria hum ana.
A doutrina da pred estina o no quer dizer que Deus elege
alguns hom ens para a salva o de form a arb itrria e sem
uma razo boa e sufic iente - por mais misterio s a que esta
razo seja. No quer dizer que Deus se comp raz na morte
do pec ad or; no quer dizer que a porta da salva o est fechad a quele que quer entrar; no quer dizer que o hom em
vive des esp erad o por pens ar que a gra a de Deus no lhe
ser conc ed id a. O horror com que freq uentem ente se v
esta grand e doutrina da Bb lia se deve a lam entveis malentend id os a resp eito do seu signific ad o.
Bom tom ar a Bb lia e ler o que ela diz sob re o ass unto.
Quem fizer isso se convenc er de que a doutrina da pred estina o, to des agrad vel para o orgulho hum ano, na realid ad e o nic o fund am ento slid o de esp eran a para este
mund o e para o vind ouro. Pouc a esp eran a terem os se nossa salva o dep end e de ns mesm os; porm, a salva o da
qual fala a Bb lia se bas eia no cons elho eterno de Deus. Na
realiza o pod eros a do plano eterno de Deus no cabe fissuras. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que
chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou (Rm 8:30). Tod as as cois as contrib uem para
o bem daq ueles que amam a Deus. Que pouc o cons olad o-
ras seriam estas palavras se parss em os aqui; se nos houvess em dito apenas que tod as as cois as contrib uem para o
bem dos que amam a Deus e logo nos deixass em que nos
prend ss em os por ns mesm os cham a deste amor de
Deus em noss os cora es frio s e morib und os. Porm, graas a Deus, o vers c ulo no term ina a. O vers c ulo no se limita a dizer: Todas as coisas contribuem para o bem daqueles
que amam a Deus... No! Mas comp leta: ...daqueles que so
chamados segundo o seu propsito (dec reto) (Rm 8:28). Aqui
est o verd ad eiro fund am ento do noss o cons olo no em
noss o amor, no em noss a f, em nada que exista em ns,
mas neste dec reto, neste cons elho, nesta vontad e misterios a e eterna de Deus da qual proc ed em toda a f, todo
amor, tudo o que tem os e o que som os e pod em os ser neste mund o e no mund o vind ouro.
T U D O O Q U E V O C G O S T A R IA D E S A B E R S O B R E
PR E D E S T INA O , M A S T E M R E CE IO D E
PE R G U NT A R
[Dr. W. Wilson Bent on, Jr.]
elei o. Para aceitarm os ess es conc eitos, os quais rec onhecem a sob erania de Deus sob re Sua Cria o, noss o modo de
rac io c inar prec is a ser revisto e retific ad o. O pens am ento
corrente, e a sab ed oria convenc io nal so dom inad os pelo
emp irism o (exp erinc ia) e rac io nalism o (pens am ento), ao
invs da revela o bb lic a. Tudo o que Voc Gostaria de Saber Sob re pred estina o, mas Tem Rec eio de Perguntar nos
faz lemb rar que as Esc rituras de fato nos ens inam as doutrinas da pred estina o e elei o. Wils on Benton, como um
com unic ad or dotad o, exp lic a o mistrio, o signific ad o e a
mecnic a desta verd ad e, bem como as ideias equivoc ad as
que a cerc am. Seu esc rito sup re muito mais do que o proverb ial raso e extens o sum rio de um ass unto comp lexo.
Ele no esc reveu uma verd ad e res um id a com o intuito de
torn-la boa ao palad ar de um nm ero mxim o de pess oas,
mas o mxim o de verd ad e para tod os aqueles que des ejam
ouvir.
Nestas pouc as pginas, Dr. Benton nos resp ond e algum as
de noss as mais constranged oras questes, mas sem se
afastar da doutrina bs ic a da Palavra, de que Deus est no
com and o. Deus est operand o em Seu mund o, Salvand o um
povo para Ele mesm o, dec larand o que tod os aqueles que
clam arem pelo nome do Senhor, sero salvos. Acred itand o
nesta verd ad e ns comp reend em os a razo de term os que
nos levantar de manh. A Confiss o de F de Westm inster
nos lemb ra que o grand e mistrio da pred estina o deve
ser abord ad o com esp ec ial cuid ad o e prud nc ia. Dr. Benton trata desta doutrina de tal modo que, quand o o leitor
digere a ltim a senten a ele tem louvor, revernc ia e adm ira o por Deus.
Para esta poc a, em que a cultura orientad a por um modo
de pens ar tipo mente aberta, iguald ad e de oportunid ad e, sentim ental, exp erim ental, este tratad o dever balan ar. Poss am os diss id entes e auto-sufic ientes da teo logia, serem lib ertad os de seus cativeiros intelectuais. Poss am os cristos frac os, ins eguros e vac ilantes
serem fortalec id os na med id a em que leem ess as linhas.
A verd ad e sob re a pred estina o de fazer perd er o flego!
Ao mesm o temp o que oferec e flego novo, ar fresc o para almas cans ad as. O trab alho de Dr. Benton nos aponta para a
reivind ic a o da verd ad e do Evangelho. Ele deve caus ar em
ns o retorno a um modo de pens ar Teo c ntric o. Leia, pense, aprend a, e apliq ue, pois a verd ad e!
Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em feso e fiis em Cristo Jesus: Gra a a vs outros e paz da parte
de Deus, nosso Pai, e do Sen hor Jesus Cristo. Bendito o Deus e Pai de
Nosso Sen hor Jesus Cristo, que nos tem aben oado com toda sorte de
bn o esp iritual nas regies celestiais em Cristo, assim como nos esc olheu, nele, antes da funda o do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele; e em amor nos predestin ou para Ele, para a
ado o de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o ben ep lc ito de sua
vontade, para louvor da glria de sua gra a, que Ele nos conc edeu gratuitamente no Amado, no qual temos a reden o, pelo seu sangue, a remisso dos pec ados, segundo a riqueza da sua gra a, que Deus derramou
abundantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudnc ia, desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu ben ep lc ito que prop usera em Cristo, de fazer convergir nele, na disp ensa o da plen itude dos
E L E I O : U M A D O U T R INA B B L ICA
Se no houvesse outro texto na palavra sagrada, exc eto este, eu penso
que todos seramos obrigados a rec eber e rec on hec er a verdade desta
grande e gloriosa doutrin a da antiga esc olha de Deus, de Sua famlia.
Mas, parec e que h um inveterado prec onc eito na mente human a contra esta doutrin a, e embora a maioria das outras doutrin as sejam rec ebidas por cristos prof essos, algumas com prec au o, outras com prazer,
contudo, esta parec e ser mui frequentemente desc onsiderada e mesmo
desc artada. Em muitos de nossos plp itos, seria rec on hec ido como grande pec ado e alta trai o pregar um sermo sobre elei o, porque eles no
poderiam fazer o que chamam de disc urso prtic o. O que quer que
Deus ten ha revelado, Ele o fez com um prop sito. No h nada na Esc ritura que no possa, sob a inf lunc ia do Esp irito Santo, torn ar-se um discurso prtic o: pois toda esc ritura dada por insp ira o de Deus, e
proveitosa.
Com estas palavras Charles Spurgeo n com e ou o seu fam oso serm o sob re a doutrina da elei o. Ns devem os com ear onde ele com e ou com a lemb ran a de que esta uma
doutrina bblica. As Esc rituras falam de elei o e predestina o. Elas usam exatam ente estas palavras; os termos no so inven o da mente hum ana. Howard Hagem an
esc reveu, Eu nunca fui capaz de entender porque esta doutrina,
que tem ocupado um lugar central no pensamento cristo ao longo
dos sculos, deveria ser rotulada de Calvinismo, como se Joo Calvino a tivesse concebido e seus discpulos fossem os nicos que tivessem levado a srio a doutrina da predestinao. Talvez poss a lhe
interess ar sab er que doutrina da elei o tem sido dado
status de cred o por vrias denom ina es, como a Igreja Catlic a Rom ana, a Igreja Anglic ana, a Igreja Luterana, a Igreja
Episc op al, a Igreja Metod ista, e a Igreja Batista, bem como a
Igreja Presb iteriana. Mas realm ente, isto vai alm do ponto.
Autorid ad es hum anas no imp ortam neste caso, sejam
contra ou a favor a questo simp lesm ente esta: A Bb lia
ens ina a doutrina da elei o? A resp osta Sim.
Entretanto, com Spurgeo n, devem os ao mesm o temp o lembrar-nos a ns mesm os de que esta uma doutrina sob re a
qual pesa muito preconceito. Para usar suas palavras: H
um inveterad o prec onc eito na mente hum ana contra esta
doutrina. E de fato h. Talvez voc tenha prec onc eito contra esta doutrina. Talvez voc no goste dos term os eleio e pred estina o. Talvez at mesm o o som daq uelas
palavras caus em em voc uma sens a o de desc onforto.
Mas, desc onfortvel ou no, esta doutrina pertenc e ao inteiro cons elho de Deus, o qual eu estou com iss io nad o a
pregar e voc com iss io nad o a atend er.
Com Spurgeo n devem os nos lemb rar de que esta uma
doutrina abenoa da. Os frutos res ultantes de um honesto
e sinc ero estud o desta doutrina so frutos verd ad eiram ente glorio s os. No minha inten o ser provoc ativo, mas
prtic o, emb ora, sem dvid a, minha abord agem prtic a
poss a provoc ar alguns de voc s. No obstante, meu des ejo, em ora o, que este estud o seja usad o para enriq uec er
noss as vid as, e amp liar noss a vis o de Deus; aum entar nosso sens o de dep end nc ia Nele. Se isto no for prtic o, ento
o que ser?
Com este breve premb ulo, vam os exam inar o mistrio
I. O M IS T R IO DA E L E I O
Vam os partir de um denom inad or com um. At um certo
ponto h unanim id ad e abs oluta de opinio. Amb os, aqueles que aceitam a doutrina da elei o, e aqueles que a rejeitam, conc ord am que ela um mistrio profund o, e de fato
. E que res id e alm do pod er de comp reens o da noss a
mente finita. Devem os confess ar, antes de pross eguirm os,
que ns no a entend em os. Mas, e da? Ns estam os cerc ados de mistrio por tod os os lad os, no estam os? To logo
abrim os a Bb lia, som os confrontad os com um mistrio.
Porq ue um Deus que onisc iente, onip otente, e que pod eria desd e o com e o, antevend o as terrveis cons eq unc ias
do pec ad o, no imp ed iu que este entrass e no mund o? Mas
Ele no imp ed iu, imp ed iu? Ou, como pode um hom em que
nasc id o em pec ad o ser tido como resp ons vel pelo seu
comp ortam ento pec am inos o? Mas isto que a Bb lia afirma, no ? Ou, como pode um Deus que nos ama e to benigno e comp lac ente, no livrar-nos comp letam ente de
noss os pec ad os neste mund o? Mas Ele no faz ass im, no
mesm o?
Uma Vida de Mis t rio
As questes teo lgic as no so os nic os mistrio s ass oc iad os raa hum ana. A des iguald ad e da exp erinc ia hum ana
igualm ente ins olvel. Um hom em nasc e com vis o, outro
nasc e cego. Um hom em nasc e com boa constitui o fs ic a e
goza de boa sad e, enq uanto outro nasc e com estrutura
tudo quanto pedires ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Atos
13:48; Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a
palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados
para a vida eterna. Rom anos 11:5,7: Assim pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio
da graa.... Que diremos pois? O que Israel busca, isto no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos. II
Tess alonic ens es 2:13: Entretanto, devemos sempre dar graas a
Deus por vs, irmos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao no Esprito e f na verdade. Alm destas, tem os as palavras de noss o
texto: Assim como nos escolheu Nele, antes da fundao do mundo....segundo o beneplcito de sua vontade. (Efs io s 1:4a,5b).
Objees Mantidas
Est l! Voc no pod er negar sem tom ar uma faca e cortar
da Bb lia estas pass agens. Da mass a da hum anid ad e, Deus
esc olheu certas pess oas para serem o objeto de seu amor e
sua gra a. E quand o perguntam os porq ue teria Deus feito
isto, devem os resp ond er, no sab em os porq ue. Ele no nos
diss e porq ue. Mas uma cois a ns sab em os, no foi por
qualq uer cois a naq ueles esc olhid os. No porq ue eles fossem mais inteligentes ou melhores, ou qualq uer outra coisa. No foi tamb m porq ue poss uss em algum des ejo inerente de conhec er a Deus, ou algum amor inerente pela verdad e, ou algum a justi a inerente. A Bb lia diz que tod os pecaram e carec em da glria de Deus (Rom anos 3:23). O Senhor esc olheu alguns porq ue ele dec id iu esc olher alguns,
III. A M E C NICA DA E L E I O
Tend o determ inad o o signific ad o da doutrina, som os agora
levad os prxim a pergunta, Como ela func io na? Qual a
mecnic a da doutrina da elei o? Para resp ond er a esta
questo, volvam os a aten o para aquele trec ho das Esc rituras que tem sido cham ad o de a corrente ou a cad eia de
ouro de Rom anos 8, vers c ulos 29 e 30. Porquanto aos que de
antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conforme a
imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E, aos que predestinou, a estes tambm chamou; e aos
que chamou, a estes tambm justificou; e aos que justificou, a estes
tambm glorificou. uma corrente que, estend end o-se de
eternid ad e a eternid ad e, a um ponto, desc e e toca o temp o.
Um dos extrem os est anc orad o na eternid ad e pass ad a,
onde fom os pr-conhec id os e pred estinad os e a outra
extrem id ad e est anc orad a na eternid ad e futura, onde somos glorific ad os o meio desta cad eia desc end o e toc ando a terra onde som os cham ad os e justific ad os.
Trata-se de uma cad eia contnua e ininterrupta. No que
alguns foram pr-conhec id os, e destes, alguns foram predestinad os, e destes, alguns foram cham ad os, e destes, alguns foram justific ad os, e destes, alguns foram glorific ados. No! tod os os que foram de antem o conhec id os, foram tamb m pred estinad os, e estes foram cham ad os e justific ad os, e tamb m glorific ad os.
Um Conhecimento ntimo
cham ad os, mas pouc os so os esc olhid os. Muitas pess oas
ouvem exterio rm ente o cham ad o do Evangelho, mas poucos resp ond em interio rm ente. Apenas aqueles que so
cham ad os pelo Esp rito de Deus resp ond ero interio rm ente. Sem o cham ad o do Esp rito de Deus, a pess oa jam ais
resp ond er ao convite. Ela est, de acord o com as Esc rituras, morta em delitos e pec ad os (Efs io s 2:1). Ela no pode
fazer nada at que o Esp rito a desp erte, dizend o, Oua, a
voz de Deus a cham ar-te. Este o terc eiro elo da cad eia
o cham ad o do Esp rito de Deus para aceitar a Jes us Cristo
em f.
Perdoado dos Pecados
E aos que chamou, a estes tambm justificou o quarto elo da
cad eia. A pess oa que resp ond e ao cham ad o e aceita a Cristo
como Salvad or a pess oa que perd oad a de seus pec ad os.
A justi a de Cristo torna-se a sua justi a, e a morte de Cristo torna-se a sua morte, e a penalid ad e por seus pec ad os
paga. Aos olhos de Deus, a pess oa perm anec e como se
nunc a tivess e pec ad o. Diante da Lei dec larad a justa.
A Certeza do Cu
Os que so justific ad os aos olhos de Deus, so os que so
glorific ad os. Voc e eu som os glorific ad os, mas voc diz,
Esp ere um minuto, voc fala como se eu j estivess e no
cu. Mas eu aind a no cheguei l. No, mas o texto usa o
temp o pass ad o, no usa? E aos que justificou, a estes tambm
glorificou. A seguran a tam anha, e to certo na mente
de Deus que voc estar nos cu, que Ele pode falar como se
voc j estivess e l. Se Deus cham ou voc, ento voc ouvir e resp ond er, e em resp ond end o lhe ser dada a segurana da vida eterna na pres en a Dele. A cad eia intacta e contnua. Deus o Pai esc olhe; Cristo o Filho morre; e o Esp rito
Santo nos cham a f as trs pess oas da Trind ad e esto
unid as em trazer-nos a Salva o. Este o modo como funcio na, a mecnic a da Salva o.
IV. ID E IA S E Q U IV O CA DA S S O B R E E L E I O
Mais do que Justo
H semp re aqueles que no comp reend em a mecnic a,
aqueles que leem na doutrina cois as que no esto ali. Por
isto, ser proveitos o ded ic arm os algum temp o exam inand o
algum as ideias equivoc ad as sob re esta grand e e glorio s a
doutrina. Existem semp re aqueles que dizem, No est
certo, no justo Deus esc olher algum as pess oas e deixar
outras. H divers as maneiras de resp ond er a esta obje o.
Ns pod em os dizer, como o apstolo Paulo em Rom anos 9:
20-21, Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: porque me fizeste assim?
Ou no tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra, e outro para desonra?. Quem o homem para dizer a Deus que Ele injusto? Ele o Criad or, e
pode fazer com a criatura o que bem Lhe agrad ar. Ns tambm pod em os resp ond er a esta obje o (de que no seria
justo Deus esc olher alguns hom ens e deixar outros) dizendo que fazer esta obje o negar um fato card eal de Evangelho nom inalm ente que a Salva o no uma rec ompens a a ser ganha, ou um prm io a ser merec id o. simp lesmente um dom imerec id o. E uma vez adm itind o que a Salva o um dom, ns, pela lgic a, som os levad os a aceitar a
doutrina da elei o. Porq ue se um dom um dom, lembre-se, Deus pode distrib uir como Ele quis er. Ele no apenas tem esta prerrogativa, mas de acord o com as Esc rituras
Ele a exerc e. Logo, ele tem misericrdia de quem quer, e tambm
DOS E CRER NO EVANGELHO. Voc des eja o perd o dos pecad os? Voc des eja a vida eterna? Voc des eja a seguran a
da esp eran a do cu? Ento venha a Jes us Cristo como seu
Salvad or, e estas cois as sero suas. Deus oferec e a voc o
Seu Filho. Ou voc o rec eb e, ou voc o rejeita. Agora, o que
voc far?
Livros impressos e pre os espec iais, voc enc ont ra na loja Clir e.
Acesse loja.clir e.org