Calendario hebreo

Arte judo. Marianos y Janina, Mosaico bizantino de la Sinagoga

Beit Alfa, siglo VI. La composicin incorpora los doce motivos
zodacos por ser coincidentes con los doce meses del calendario
hebreo.[1] La presencia del motivo central del sol tiene aqu una
justicacin de orden astronmico (y no religioso).[2] Las cuatro
guras de las esquinas representan los cuatro hitos del ao,[3]
solsticios y equinoccios, nombrados en hebreo segn el mes en
que cada uno de ellos ocurre: Tishrei, [Tevet], Ni[san] y Tamuz.
Kibutz Beit Alfa, Israel.
Calendario de la comunidad judeo-alemana para el ao hebreo
5591, con todas las festividades, ayunos y plegarias, as como
las ferias de los estados de Brandeburgo y Silesia" - Berln, 5591
(1831).

El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir,

que se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol
(ao), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes).
La versin actual, por la que se rigen las festividades judas, fue concluida por el sabio Hilel II hacia el ao 359.
Este calendario se basa en un complejo algoritmo, que
permite predecir las fechas exactas de luna nueva, as como las distintas estaciones del ao, basndose en clculos
matemticos y astronmicos, prescindiendo desde aquel
momento de las observaciones empricas de que se valieron hasta entonces.

El calendario hebreo comienza con la Gnesis del mundo, que aconteci, segn la tradicin juda, el domingo
7 de octubre del ao 3760 a. E. C.; fecha equivalente al
1 del mes de Tishrei del ao 1. De esta manera, el ao
gregoriano de 2015 equivale al ao hebreo de 5776 (que
comenz al atardecer del 25 de septiembre de 2014 y En su concepcin compleja tanto solar como lunar, el canalizar el 13 de septiembre de 2015).
lendario hebreo se asemeja al chino, sin que se sepa de
inuencia alguna que haya tenido el uno sobre el otro; y
tambin al calendario utilizado por los pueblos de la pennsula arbiga hasta la aparicin del Islam, en el siglo
vii, E. C. En cambio, se distingue del calendario gregoriano de amplio uso universal, basado exclusivamente en 1 Los fundamentos del calendario
el ciclo solar anual; y tambin del que rige al mundo muhebreo
sulmn desde Mahoma hasta nuestros das, que es puramente lunar.
1

1.1

1 LOS FUNDAMENTOS DEL CALENDARIO HEBREO

El da judo

Cabe mencionar que estudios arqueolgicos han revelado que tambin en la antigua Babilonia se sealaba el comienzo del da al atardecer.

nombres de origen mesopotmico siguen emplendose

hasta el da de hoy. Previamente, los meses hebreos eran
denominados tan slo por su orden numrico, comenzando en la primavera (boreal) por el mes primero, Nisn, y
culminando con el duodcimo, Adar. En el Pentateuco
se menciona a Nisn como el primer mes del ao, al haber sido aqul en que el pueblo de Israel fue liberado de
la esclavitud de los faraones de Egipto: Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao (xodo 12:2). Otros nombres
de meses mencionados en ciertos libros de la Biblia, especialmente en el Libro de los Reyes, como el mes de
Ziv (1Reyes 6:37), o el mes de Bul, que es el mes octavo (1Reyes 6:38), y tambin el mes de Eitanim, que es el
mes sptimo (1Reyes 8:2), fueron seguramente tomados
de nombres de meses fenicios, ya que son mencionados
en el contexto de las relaciones comerciales entre el Rey
Salomn y el Rey Hiram de Fenicia. Los nombres babilnicos que han llegado hasta nuestros das, aparecen por
primera vez en el Libro de Ester y en los de Esdras y
Nehemas, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas, como el turco moderno (Nisan = abril; Temmuz =
julio; Eyll = septiembre; ubat = febrero).

1.2

La duracin de los meses hebreos oscila entre los 29 y los

30 das, de la siguiente forma:

El da, en el calendario hebreo, comienza con el ocaso,

y culmina al prximo ocaso del siguiente da; es decir,
un da que se cuenta de una puesta de sol hasta su otra
puesta. En esto se diferencia del da segn el calendario
gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a
medianoche.
La costumbre de ver al da comenzar con la cada del crepsculo es antigua como la Biblia misma, y se basa en el
texto bblico del Gnesis 1:5, que al cabo de cada da comenta Y fue la tarde, y fue la maana..., de lo que se
entiende que cada uno de los das de la creacin comenzaba por la tarde, ms explcitamente an al prescribir la
Biblia el ayuno del Da del Perdn, el Yom Kipur: El da
dcimo de este sptimo mes ser el da de la Expiacin...
Ser para vosotros da de descanso completo y ayunaris;
el da nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaris descanso (Levtico 23:27-32)

El mes hebraico

El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que

cumple la Luna al circunscribir por completo al planeta
Tierra. Desde nuestro planeta el ojo humano puede percibir cuatro diferentes estados principales de la Luna, a saber: luna nueva, cuarto creciente, luna llena o plenilunio
y cuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29
das y medio. Desde la Antigedad, los antiguos hebreos
saban ya calcular la duracin exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronmicos que
el periplo del satlite en torno al planeta Tierra tena una
duracin de '29 das, 12 horas y otras 793/1080 de hora' (es decir, otros 44 minutos y 3,33 segundos), siendo
por consiguiente su error de clculo slo de medio segundo. Debido a que la cantidad de das en un mes deba ser
exacta, el calendario hebreo emplea meses de 29 y de 30
das, intercalndolos.

1. Tishrei (30 das) ( )- cae aproximadamente en

septiembre u octubre

Al n del mes hebreo, la Luna est completamente a oscuras y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el cuarto creciente, apenas se alcanza a ver a la Luna como una
nsima guadaa y ella desaparece en el horizonte minutos despus del ocaso: ello marca el inicio del mes hebreo.
Con el correr de los das, al ser contemplada desde la Tierra, la parte iluminada de la Luna crece paulatinamente
hasta llegar al plenilunio, que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ah, con el discurrir de los das,
vuelve la Luna a menguar, hasta desaparecer por completo, culminando tambin del mismo modo el mes del
calendario hebreo.

9. Sivn (30 das) ( )- mayo o junio

2. Jeshvn (29 30 das) (, llamado tambin Marjeshvn - )- octubre o noviembre

3. Kislev (30 29 das) ( )- noviembre o diciembre
4. Tevet (29 das) ( )- diciembre o enero
5. Shevat (30 das) ( )- enero o febrero
6. Adar (29 das) ( )- febrero o marzo
7. Nisn (30 das) (, llamado tambin Abib - )
- marzo o abril
8. Iyar (29 das) ( )- abril o mayo

10. Tamuz (29 das) ( )- junio o julio

11. Av (30 das) ( )- julio o agosto
12. Elul (29 das) ( )- agosto o septiembre

El ao hebreo, segn la cuenta bblica, comenzaba con

el mes de Nisn, llamado en la Biblia el mes primero
(xodo 12:2), y conclua en el mes de Adar; mientras que
ms adelante prim la concepcin del comienzo del ao
en el mes de Tishrei, con la festividad de Rosh Hashan
Los nombres de los meses hebreos fueron concebidos ( , literalmente cabeza de ao), culminando el
en tiempos del cautiverio del pueblo judo en Babilonia, ao en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo
que abarc setenta aos (586 a.E.C. - 516 a.E.C.).[4] Los hasta nuestros das.

1.4

El ao bisiesto, embolismal o preado

Desde el punto de vista religioso, el calendario hebreo

cuenta con 4 diferentes cabezas de ao, siendo cada una
de ellas el comienzo de la cuenta anual para diferentes nalidades:
1 de Nisn es el principio de ao de acuerdo a la
cuenta bblica, al conmemorar la salida de Egipto; y
era el principio del ao para los reyes: de tal modo,
aun si un rey de Israel asumiera el trono el 29 del
mes de Adar, ya al ser el da siguiente el primero de
Nisn, se consideraba su segundo ao de reinado.
1 de Elul, el principio del ao para realizar la cuenta
del diezmo de ganado a apartar segn las prescripciones religiosas.
1 de Tishrei, el principio del ao segn el calendario hebreo moderno, conmemorando el aniversario
de la Creacin del mundo, y era la fecha en que comenzaba la cuenta de los aos, los aos sabticos
(cada sptimo ao, en que las tierras quedaban incultas y en barbecho), y los jubileos (cada 50 aos,
en que prescriban las deudas y los esclavos quedaban libres).
15 de Shevat, el ao nuevo de los rboles, siendo sta
la fecha de su despertar luego del letargo invernal.

1.3

El ao judo

Un ao hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro

estaciones del ao y, a su vez, debe contar con un nmero
exacto de meses lunares. De esta manera, el ao hebreo
puede tener tanto 12 meses (ao simple), como 13 (ao
bisiesto, o en hebreo , ao preado).

1.4

El ao bisiesto, embolismal o preado

El ao hebreo bisiesto es un ao de 13 meses, denominado en hebreo shan me'ubret ( , ao preado o embolismal), metaforizando al mes agregado cual si
fuera el feto de una mujer embarazada; y de aqu que los
mtodos de institucin de tal ao se llamen ibur (del
hebreo , preamiento) y en castellano, embolismo. El embolismo del calendario hebreo consiste en la
duplicacin del mes de Adar, de manera que se intercala un nuevo mes de 30 das, llamado Adar A ( ,
Adar lef), antes del mes de Adar original, que pasa a
ser Adar Bis ( , Adar bet). La principal razn
por la que fue elegido justamente el mes de Adar para su
duplicacin es por ser el mes inmediato anterior a Nisn,
el mes de la primavera, el de la salida de Egipto y en el
que cae la Pascua juda, "Psaj" (), segn indica la
Biblia: Guardars el mes de Aviv (= primavera) y hars
pascua a Yahveh tu Dios; porque en el mes de Aviv te sac
Yahveh tu Dios de Egipto (Deuteronomio 16:1). Otro motivo radica en que Adar era antiguamente el ltimo mes

3
del ao, e histricamente se prefera hacer el agregado a
n de ao. Ello se asemeja a lo ocurrido con el 29 de febrero, agregado justamente all porque antiguamente era
febrero el ltimo mes del ao romano.
El mtodo original de embolismo, desarrollado alrededor
del siglo vi a. E. C., estableca que habra de agregarse un
mes ms, en tres aos de cada ciclo de ocho. Ya en el
siglo v a. E. C. se perfeccion el sistema, estipulndose
de ah en adelante que el agregado habra de hacerse en
siete aos por cada ciclo de diecinueve. Se estima que dichas tcnicas tienen sus races en los conocimientos de
astronoma de los babilonios, muy adelantados para su
poca, y del astrnomo griego Metn (siglo v a. C.), y son
aceptadas hasta el da de hoy. El Diccionario de la Real
Academia Espaola dene ciclo lunar, llamado tambin
ciclo decemnovenal o decemnovenario, como el perodo
de 19 aos, en que los novilunios y dems fases de la Luna
vuelven a suceder en los mismos das del ao, con diferencia de hora y media aproximadamente; en tanto que el
ciclo cudruple de 76 aos es llamado calpico. De esto
se deduce que cada 19 aos coincidirn entre s las fechas
del calendario hebreo y el gregoriano; an puede existir
un desfase de uno o dos das, debido a movimientos efectuados en el calendario hebreo por motivos religiosos (ver
ms adelante, la semana en el calendario hebreo).
En el ao 359, el sabio Hilel II perfeccion los clculos y
mtodos conocidos y estableci los mecanismos de embolismo del ao utilizados hasta el da de hoy, que han sido corroborados por las ltimas y ms modernas observaciones astronmicas. Dichos clculos ya eran conocidos
desde cientos de aos atrs, pero hasta aquellos tiempos
se preferan los mtodos empricos para establecer el comienzo del mes dos testigos que haban de atestiguar
ante el gran Sanedrn que haban visto el naciente de la
Luna y el comienzo de la primavera, basndose en la
maduracin de las mieses y la llegada del equinoccio de
primavera (el 20 de marzo en el hemisferio norte), que
es la fecha en que el da y la noche tienen la misma duracin; mientras que el almanaque era utilizado en caso de
impedimentos, como das nublados.
Se cree que la razn por la cual Hilel II public el calendario hebreo, tal como se utiliza desde sus tiempos hasta
nuestros das, proviene de una de las decisiones tomadas
por el Cristianismo en el primer Concilio de Nicea, celebrado el ao 325, a instancias del emperador Constantino
I el Grande. Segn la tradicin cristiana, Jess de Nazaret fue crucicado el Viernes Santo, coincidente con el
viernes de la Pascua juda. El Concilio decidi desvincularse del judasmo tambin en este aspecto, y prescindir
de la necesidad de averiguar ao tras ao la fecha exacta
de la Pascua juda. A tal efecto, se estipul que el primer da de la Pascua cristiana, el Domingo de Pascua o
de Resurreccin, se celebre el primer domingo despus
de la luna llena, inmediatamente luego del equinoccio de
primavera. Cabe destacar que al independizar al calendario litrgico cristiano del hebreo, perdi el primero la
exibilidad y el equilibrio que caracterizan a este ltimo,

1 LOS FUNDAMENTOS DEL CALENDARIO HEBREO

lo que termin causando, con el correr de los siglos, el

corrimiento de la Pascua cristiana hacia el invierno, desfase que hubo de ser corregido al cabo de un milenio por
el papa Gregorio XIII, por medio de su calendario gregoriano. De todos modos, la decisin de Nicea despert
el temor entre los judos de la poca de que los cristianos les prohibiesen anunciar los comienzos de mes y los
embolismos de cada ao, indispensables para el normal
discurrimiento de la vida juda; y de ah la necesidad de
un calendario preestablecido de antemano y aceptado por
todas las disporas del pueblo judo. Mientras en la Biblia
Mateo 28:1 encontramos que el primer da de la semana
revisaron donde estaba, siendo domingo, l fue crucicado el viernes.
Un ao trpico, o circunvolucin de la Tierra en torno
al Sol, conlleva en s 12,368 ciclos lunares, o vueltas que
efecta Selene alrededor de nuestro planeta. Esto implica que 19 aos trpicos equivalen a 234,992 ciclos de la
Luna, un nmero prcticamente entero. Desde esta base
se establece que cada 19 aos habr de haber 235 meses,
o 12 aos comunes (de doce meses), y 7 aos embolismales o preados, con trece meses cada uno: los aos
nmero 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de cada ciclo decemnovenario. Para saber si un determinado ao hebreo es o
no bisiesto, hay que dividirlo por el nmero 19: si el cociente obtenido despus de la divisin nos deja un resto
luego del entero con uno de los siguientes guarismos: 0,
3, 6, 8, 11, 14 17, estamos ante un ao de 13 meses.
As, el ao hebreo de 5765, equivalente al gregoriano de
2005, al dividirlo por 19 nos da 303 enteros, y un resto
de 8 (5765/19 = 303 8/19). Por ende, el ao de 5765 fue
bisiesto y se le agreg como tal el mes de Adar A antes
del ltimo mes del ao, el mes de Adar Bis.

1.5

La semana en el calendario hebraico

Judos rezando en la sinagoga en Yom Kipur (1878), pintura del

pintor judo polaco Maurycy Gottlieb (1856-1879).

co, comienza la semana hebrea el da domingo ( ,

yom rishn, el da primero), y no el lunes como en la
sociedad occidental, y culmina el sbado, el da consagrado al descanso. Actualmente en algunos pases como
el Reino Unido y tambin en los calendarios cristianos se
suele tener el domingo como el primer da de la semana,
siguiendo sta tradicin hebrea, an dando importancia a
este primer da, en especial en los calendarios litrgicos
al conmemorar la Resurrecin de Jess de Nazaret.

El ciclo hebdomadario, y muy especialmente la santidad

de la festividad del Sbado que es considerada la ms
sagrada de las celebraciones judas, superada tan slo por
el Yom Kipur o Da del Perdn, precisamente denominado tambin Sbado de Sbados impone otra serie de
Los das de la semana hebrea se basan en los seis das ajustes al calendario hebreo, que debe de adaptarse a las
de la Creacin, segn relata el primer captulo del libro necesidades derivadas del Sbado en primer lugar, y luedel Gnesis, siendo su nombre el mismo que les adju- go de otras estas y ritos judos.
dica la Biblia, que son simplemente los nombres de los De esta manera, se propone el calendario hebreo impenmeros ordinales en hebreo, del primero al sexto dir que ciertas celebraciones, se superpongan o hasta se
denominacin que se conserva en el idioma portugus, contradigan entre s. El primer caso sera la gran inconsalvo el domingo; pero que se ha perdido en la mayora veniencia que acarreara el coincidir el Sbado, en el que
de las lenguas occidentales, que adoptaron nombres de se prohbe cocinar, e inmediatamente luego o antes de l,
deidades paganas para los das de la semana y en el el Yom Kipur, en el que los feligreses observan un rgido
sptimo da, en el que Dios descans de su labor (Gnesis ayuno. Ya en el terreno de las contradicciones, no sera
2:1-3): el Shabat, del hebreo , shabat, descanso; nom- aceptable que el ltimo da de la Fiesta de las Cabaas
bre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas (, Sucot), uno de cuyos preceptos es agitar vigoro(castellano sbado, francs samedi, italiano sbato, por- samente las ramas de arav o sauce, cayese en Sbado, en
tugus sbado, cataln dissabte, alemn Samstag, polaco que esta actividad est expresamente prohibida, por ser
sobota, griego svvato, rabe asSabt, indonesio sabtu, ru- una de las 39 actividades prohibidas el sptimo y ltimo
mano smbt). As pues, y basndose en el relato bbli- da de cada semana (Mishn, Tratado del Shabat, 7:2).
El calendario hebreo no solamente combina entre el ao
solar y el mes lunar; sino que ambos ciclos complementados, han de convivir exitosamente tambin con otro de los
legados del calendario de los judos al resto del mundo:
el ciclo semanal de siete das.

5
Ao completo ( , shan shelem") en cuyo
caso tanto Jeshvn como Kislev cuentan cada uno
con 30 das, y por lo tanto se trata de un ao con
355 das en su total.
Los aos bisiestos respectivos a cada uno de los tipos de
aos detallados, tendrn a su vez, sumado el mes agregado
de Adar A que siempre cuenta con 30 das, 383, 384
385 das.
El calendario hebreo vuelve a repetir su ciclo, tomando en
cuenta las variaciones en das, meses y aos, una vez cada
247 aos, con una pequea diferencia de 50 minutos entre ambos. Para que la repeticin entre dos aos hebreos
sea perfecta, tienen que transcurrir entre uno y otro nada
menos que 689.472 aos.

2 Principios para el clculo de fechas

Cumpliendo con el precepto de sacudir las ramas de arav en la

festividad de Sucot

La complejidad del calendario hebreo ha hecho que el

clculo de sus fechas se convierta en objeto de estudio
matemtico. Veamos algunos aspectos de los algoritmos
que abordan este clculo.
Tres cualidades distinguen un ao de otro:

si es un ao bisiesto o un ao comn
Este difcil pero fundamental equilibrio, se obtiene mediante clculos que prescriben en cul de los das de la
en cul de los cuatro das permisibles de la semana
semana podr caer el primer da del ao judo (segn la
comienza el ao
usanza de nuestros das), que es tambin el primer da de
la festividad de Rosh Hashan, el Ao Nuevo judo. As,
si es un ao deciente, regular o completo.
las reglas del calendario hebreo estipulan que en ningn
caso, podr el primer da de Rosh Hashan y del ao el Matemticamente hay 24 (2x4x3) posibles combinacioprimer da del mes de Tishrei coincidir un domingo, o nes, pero slo 14 de ellas son vlidas. Cada uno de estos
un mircoles, o un viernes.
patrones se llama keviyah.
Para compensar el desfase que la imposicin de esta regla
puede conllevar en el delicado equilibrio del calendario;
y una vez culminado el mes de Tishrei, durante el cual 2.1 Cmo determinar si un ao es bisiesto
se suceden las principales estas judas, y especialmente
aquellas que acarrean los problemas que el almanaque de- Para determinar si un ao judo es bisiesto, debe buscarse
be resolver (Rosh Hashan, Yom Kipur, Sucot), se vuelve su posicin en el ciclo metnico. El calendario judo se
a equilibrar el calendario, agregando uno, dos o tres das basa en el ciclo metnico de 19 aos, de los cuales 12 son
en los dos meses posteriores a Tishrei: los meses de Jesh- aos comunes de 12 meses y 7 son aos bisiestos de 13
meses. La posicin se calcula como el resto de la divisin
vn y Kislev.
del nmero del ao judo entre 19. Por ejemplo, el ao
De esta regla surge, que existen tres tipos de ao en el 5771 judo dividido por 19 da como resultado un resto
calendario hebreo:
de 14, lo que indica que se trata del ao 14 ao del ciclo
metnico. Dado que no existe el ao 0, un resto de 0 indica
Ao faltante ( , shan jaser") en cuyo ca- que el ao es el 19 del ciclo.
so tanto el mes de Jeshvn como el de Kislev tienen
29 das cada uno, de lo cual resulta que dicho ao Los aos 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 del ciclo son bisiestos y el
resto, comunes. Un mtodo matemtico para determinar
contar con 353 das.
los aos bisiestos es calcular
Ao normal ( , shan kesidr") en cuyo
caso Jeshvn traer 29 das en tanto Kislev vendr
con 30, de lo cual resulta un total anual de 354 das.

(7 x el nmero del ao judo + 1) /

19

5 BIBLIOGRAFA

si el resto es menor que 7, el ao es un ao bisiesto. Adems, redondeando el resultado de (7 x el nmero del ao

judo + 1) / 13 al nmero entero ms cercano, se obtiene
un 0 para los aos bisiestos y 1 para los aos comunes.

3 Vase tambin
Libro de los Jubileos
Calendario gregoriano

2.2

Clculo del Molad Tishrei

Se calcula el Molad Tishrei, da de la primera luna nueva del ao, para a continuacin poder determinar cundo
empieza el ao. Una manera sencilla para realizar este
clculo es la siguiente:[5]
Molad = longitud del mes lunar X parte entera
[(235*ao hebreo+13)/19]+3 das, 7h, 695 partes
Longitud del mes lunar = 29 das,
12, 793 partes (1 parte halakhim
= 1 hora/1080)
El Molad se expresa en das, horas y partes.
Da de la semana de Molad = da de Molad mod 7
La relacin en el calendario hebreo entre nmero y nombre de da de la semana es sta:

Calendario juliano
Calendario rabe
Calendario
Semana
Fiestas judaicas

4 Referencias
[1] R. Errell y D. Pegaz: "The oor mosaic of the ancient Bet
Alpha synagogue showing an allegorical illustration of the
sun surrounded by the twelve signs of the Zodiac" (Israeli
Postage Stamp Catalog).
[2] En astronoma, el zodiaco (del griego zoon-diakos que
signica rueda de los animales) es una banda que circunda
la esfera celeste y que es lo sucientemente ancha para
contener al sol.
[3] En hebreo, Tkufot.

2.3

Da de inicio del ao (Rosh Hashanah)

Se dene el da de inicio del ao en funcin de cuatro

posibles ajustes de aplazamiento llamados dehiyyot:
Si el molad se produce durante o despus de las 18
horas, Rosh Hashanah se pospone 1 da.
Si el molad cae en domingo, mircoles o viernes,
Rosh Hashanah se pospone un da.
Las dos ltimas reglas se aplican con mucha menos frecuencia y nunca se utilizan si se hace otro aplazamiento:
Si el molad en un ao comn cae en un martes despus de 9 horas y 204 partes, Rosh Hashanah se pospone al jueves
Si el molad despus de un ao bisiesto es un lunes
despus de las 15 horas 589 partes, Rosh Hashanah
se pospone hasta el martes.

2.4

Ao deciente, regular y completo

El aplazamiento del ao se compensa con la adicin de un

da al segundo mes, o la substraccin de un da del tercer
mes. Un ao comn judo slo puede tener 353, 354,
355 das. Un ao bisiesto es siempre de 30 das ms largo,
y por lo tanto puede tener 383, 384, o 385 das.

[4] Los habitantes del Reino de Jud fueron desterrados all

por el rey babilnico Nabucodonosor II.
[5] Landau, Remy. frmula gaus-pesach (en ingls). Consultado el 5 de septiembre de 2012.

5 Bibliografa
En ingls
Poznanski, Samuel (1911). Calendar (Jewish).
Encylopdia of Religion and Ethics.
Woods, F.H. (1911). Calendar (Hebrew). Encylopdia of Religion and Ethics.
Feldman, W.H. (1978). Rabbinical Mathematics and
Astronomy (3 edicin). Sepher-Hermon Press.
Spier, Arthur (1986). The Comprehensive Hebrew
Calendar. Feldheim.
Resniko, L.A. (1943). Jewish calendar calculations. Scripta Mathematica (9): 191195, 274277.
Reingold, Edward M.; Dershowitz, Nachum (2011).
Calendrical Calculations: The Millenium Edition (2
(July 1, 2001) edicin). Cambridge University Press.
ISBN 0-521-77752-6.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Calendario hebreoCommons.

Calendario hebreo - civil.

Conversor de fechas.
Landau, Remy. frmula gaus-pesach (en ingls).
Consultado el 5 de septiembre de 2012.
el clculo paso a paso. Archivado desde el original
el 1 de diciembre de 2015.
Jewish Calendar with date converter.

7 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

7.1

Texto

Calendario hebreo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo?oldid=89016078 Colaboradores: Oblongo, JorgeGG, ManuelGR, Robbot, Angus, Adriank, Rosarino, Dodo, Truor, Rsg, Wricardoh, Ecemaml, Kordas, Taragui, Tango~eswiki, JMPerez, Rupert
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7.2

Imgenes

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Art, edited by Grace Cohen Grossman, ISBN 0-88363-695-6, page 199. Copied with a Canon EOS Digital Rebel with EF 50mm f/1.8
mounted on a copy stand at the UConn art department. ISO 100, f/8, 1/15s. The image was then cropped and level-adjusted with Gimp
and saved with a JPEG quality of 0.95. Artista original: Maurycy Gottlieb
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Sienicki [user: tsca, mail: tomasz.sienicki at gmail.com]

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