La Ilustracin

Se denomina Ilustracin, al movimiento de renovacin intelectual, cultural, ideolgica y

poltica que surgi en Europa, como resultado del progreso y difusin de las Nuevas
Ideas y de los nuevos conocimientos cientficos; los mismos que iluminaron la mente de los
hombres, a la vez que contribuyeron a modificar su espritu. La ilustracin alcanz su mayor
desarrollo
en
el
siglo
XVIII,
llamado,
por
ello
Siglo
de
las
Luces.
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la poca de las Luces, en que los
hombres iluminados por la luz de la razn deban establecer una nueva organizacin que habra
de
reemplazar
al
caduco
Antiguo
Rgimen.
Bajo el dominio de la razn el hombre se plantea nuevas interrogaciones: desprecia el pasado,
reniega de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve
hacia nuevas formas de pensamiento con la intencin de iluminar sus conocimientos. Por ello el
siglo XVIII se conoce como Siglo de las Luces.

Caractersticas de la Ilustracin
Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y
la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se
trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del
siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden
establecido.
Las caractersticas de la Ilustracin pueden resumirse en las siguientes:
1. Racionalismo
2. Bsqueda de la felicidad
3. Creencia en la bondad natural del hombre
4. El Optimismo
5. El Laicismo
El ideal dela Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el
espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con
lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no
de la Revelacin.
La razn tambin poda llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en
principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran destas, aunque o
sencillamente ateos. La Ilustracin tom el nombre de Enciclopedia en Francia y en los pases
latinos.
1.- El racionalismo

Sin duda, el vocablo ms utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofa y ciencia, es el de

racional. Los intelectuales de ste siglo dieron a su poca en nombre de siglo de las luces,
refirindose a las luces de la lgica, de la inteligencia, que deba iluminarlo todo.
Se da enorme importancia a la razn: el hombre puede comprenderlo todo a travs de su
inteligencia; slo es real lo que puede ser entendido por la razn. Aquello que no sea racional
debe ser rechazado como falso e intil. Este racionalismo llev a la lucha contra las
supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada caza y quema de brujas.
En el campo de la religin, la postura racionalista hizo que apareciese el desmo: la mayor parte
de los ilustrados son destas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero
consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe
nada de ella. De acuerdo con esto, los destas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo
tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben
ser permitidas.
2.- Bsqueda de la felicidad
Se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la
mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea autntica debe basarse en la propiedad
privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la
igualdad econmica, sino a la poltica y legal: igualdad ante la ley.
3.- Creencia en la bondad natural del hombre
Los filsofos de la poca piensan que el hombre es bueno por naturaleza.
4.- El optimismo
El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de mquina perfecta que lo
hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que
la historia supone la evolucin progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el
transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; as llegar el momento en que se
lograr construir la sociedad perfecta, una especie de paraso en la tierra.
5.- El laicismo
La Ilustracin es la primera cultura laica de la historia de Europa; cultura al margen del
cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicacin en cierto rechazo por
parte dela Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesa constituye una clase que, desde
su aparicin, vive del comercio, del prstamo con inters y del lucro. Todava en el siglo XVIII
nos encontramos con telogos que consideraban al prstamo con inters como usura; con
moralistas que seguan hablando de ganancias ilcitas y, con sacerdotes que predicaban que
era ms fcil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante.
Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de
caridad (amor al prjimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantropa (amor al
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hombre por el hombre mismo). El carcter no religioso de la Ilustracin se nota tambin en las
lecturas de la poca: en el siglo XVII los libros que ms se editaban eran las vidas de santos y
las obras de piedad; en cambio en el siglo XVIII las obras ms editadas son de filosofa,
ciencias naturales y apenas libros religiosos.
Fuente:
http://cvonline.uaeh.edu.mx/Cursos/BV/S0101/Unidad
%202/actividad2.3_la_ilustracion/caracteristicas_de_la_ilustracion.html