Professional Documents
Culture Documents
NO
A VECES.
____
____ ____
si
no
a veces.
no
a veces.
que hago?
no
a veces.
32.- Procuro aprender ms y considero Eso como una bsqueda para toda la vida?
Dependencia Emocional
Dependencia Emocional
Cuando nuestro bienestar o malestar emocional est directamente vinculado al
comportamiento, opiniones y/o sentimientos de otra persona, o a alguna circunstancia
determinada, podemos decir que estamos frente a la llamada dependencia emocional.
Cmo se manifiesta?:
Como prdida de la armona interior.
Como desequilibrio emocional.
Como malestar de diferentes grados.
En el caso de la dependencia hacia las personas, como hallndose siempre en deuda
con dicha persona.
Cundo se desarrolla la dependencia emocional?:
Cuando conscientemente o inconscientemente le entregamos el control de nuestras
vidas y/o emociones a otra persona.
Cuando nos hacemos responsables de la recuperacin de otros, o, al revs, hacemos
responsables a otros de nuestras dolencias emocionales.
Con quin se puede establecer dicho vnculo enfermizo?
Padres, hermanos/as, pareja, hijos, etc.
Por qu se da?
Por baja autoestima.
Por temor a la soledad.
Por temor al rechazo.
Por temor a perder el cario.
Para manipular al otro.
Por comodidad.
Por
Por
Por
Por
Por
egosmo.
sobreproteccin.
amor mal entendido.
creer que el otro es superior.
sobreestimacin.
TOLERANCIA
Rechazamos los pensamientos causantes de la tension, ya sea rehusandonos a permitirnos retenerlos o
simplemente ignorandolos. El primer metodo es logrado con mucha mayor facilidad si empezamos por
cambiar nuestras actitudes. Nuestros pensamientos generalmente son el resultado de nuestras
actitudes . Por lo tanto, si nuestra actitud hacia los demas es reemplazada por la verdad objetiva de que
los demas no siempre estan equivocados y de que nosotros no siempre estamos en lo correcto , y
tambien de que nosotros no siempre estamos equivocados , si no que los demas a veces no tienen la
razon, nosotros a veces no tenemos la razon, y muchas veces todos estamos en un error, entonces no
nos molestara con tanta frecuencia la disposicion colerica causante de tensiones. La verdadera
tolerancia podria crecer en este semillero de realidad.
Cuando lleguen estos pensamientosy vendran---- la mejor manera de rechazarlos sera ignorandolos.
He aqu nuevamente que el axioma de que todas las cosas negativas de la vida desaparecen ente la
falta de atencion es el arma mas efectiva contra estos pensamientos negativos.
Pero, Qu hacer si no podemos rechazarlos? Esto sucedera si es antiguo el habito de tener una
disposicion colerica y de pensar equivocadamente. En este caso, nuestra arma sera la de redesignar los
hechos. Esto los objetivizara. Tomemos un ejempo:
Nuestra disposicion se encuentra colerica debido a algo que ha sucedido, y sufrimos la plaga de los
pensamientos resultante de la depresion, etc.. Lo designamos: molesto pero no peligroso . Eso es lo que
verdaderamente es, y en consecuencia, para que conbatirlo?
Debemos especialmente usar este metodo de redesignacion al manejar los temores , las sensaciones ,
las reacciones fisicas, etc.; de origen neurotico. Si no podemos cambiarlas o rechazarlas , entonces
podemos tolerarlas --por lo menos durante un dia mas! Y una vez que nos percatamos plenamente de
que no hay otro camino , entonces seremos objetivos y las toleraremos no obstante lo molestas que
sean----puesto que no son peligrosas O.. Cuando estemos cansados y abatidos de estar cansados y
abatidos, haremos algo para remediarlo.
Otra manera de redesignar los pensamientos causantes de tensiones y sus reacciones en nuestro
interior es la de llamarlos: comunes, no excepcionales. Entonces, a pesar de lo tremenda que nos
pueda parecer la sensacion o la reaccion, empezamos a percatarnos de que la realidad del caso es que
solamente es comun, no excepcional. Y asi, uno de estos dias abriremos los ojos ante el hecho objetivo
de que la mayoria de la gente resiste cosas muchas mas graves que todas estas situaciones molestas a
las que tanta importancia les damos, y de las que ni siquiera se queja. Porque? Porque saben que esto
es comun a la raza humana. Eso es objetividad ; esa es la realidad, El ajustarse a la realidad en vez de a
la fantasia y a la falacia, proporciona seguridad ; da paz interior; logra el equilibrio!
Publicado por GUSTAVO en 10:24 1 comentarios
atractivo.
Muchos grupos hacen un Inventario de Grupo cada ao, otros lo han requerido
efectuar cada seis u ocho meses, dependiendo del nmero de miembros que lo
integran, la periodicidad de sus reuniones y conforme a su crecimiento y desarrollo.
Para ello le dedican una o varias sesiones especiales de trabajo, en las que discuten
sin miedo alguno y honestamente las debilidades del grupo, lo mismo que sus
aciertos.
Algunos grupos entregan un informe a su Comit Estatal o de rea para ser enviado
a la O.SG. Por o general coinciden en que despus del inventario ha aumentado su
actividad en N.A., han realizado ms Juntas de informacin y han mejorado sus
relaciones humanas dentro del grupo. A continuacin, los grupos que lo deseen,
encontrarn algunas preguntas con las que se podrn auxiliar para realizar un
inventario de grupo.
Existe una atmsfera de amor y compaerismo entre los integrantes del grupo?
(ver pg. 24 Qu es el compaerismo?).
.Es atractivo el lugar de sesiones y pagan puntualmente el alquiler?
Tienen buenas relaciones con sus vecinos y con os grupos de su rea?
Son puntuales para iniciar y terminar las juntas?
Son dinmicas, participativas y provechosas las Juntas de estudio de a literatura?
Estudian y comparten la aplicacin de Los Doca Pasos, as Doce Tradiciones y os
puntos vertidos en el folleto el patrimonio de N.A.?
La mesa de servidores toma las decisiones basadas en las doce tradiciones?
Se habla con frecuencia de a aplicacin de los Doce Pasos y Doce Tradiciones o se
cae en el diario vivir e historiales?
Se apadrina o amadrina con sentido de responsabilidad, amor, respeto y buen
ejemplo?
Como puede ser
mejorado el apadrinamiento? Es respetado el anonimato y se evitan las
murmuraciones, chismes y pticas destructivas entre los miembros?
Existe suficiente y variada literatura a la vista de todos y se difunde con frecuencia
su contenido?
Disponen de un peridico mural para avisos, informes, invitaciones, carteles, etc.?
Tienen acumulado demasiado dinero?
Colaboran con regularidad y generosidad con el Comit Estatal o de Arce y con la
O.S.G.?
Se recibe con amor y atencin a las personas que van por primera vez, sin
importar quines son, de dnde vienen y cmo llegan?
Intercambian sus experiencias con otros grupos, con su distrito y comit estatal o
de rea?
Hay miembros del grupo que llevan ms de dos aos de estar asistiendo y que no
se han incorporado a algn servicio o formado un nuevo grupo?
BUENA VOLUNTAD-FUERZA DE VOLUNTADBUENA VOLUNTAD-FUERZA DE VOLUNTADCuando estuvimos inmersos en una profunda depresin. nos decan a menudo:
No tens voluntad. Pero esta frase implica que no queremos hacer uso de nuestra voluntad. Esto es
totalmente errneo, ya que la depresin es la ausencia de
voluntad. Estarnos como un camin en llanta, sin combustible y sin hatera. Todos los consejos bien
intencionados son dados por personas que no tienen idea de lo que nos pasa y acrecientan nuestros
sentimientos de culpa.
Cuando llegarnos a un grupo de gente que ya no nos cuestiona y entendernos que lo nuestro no son
aas sino una enfermedad, comenzamos a serenamos. Lo primero es reconocer que estamos
enfermos. Es en funcin de ayudar al otro y
concibiendo un Poder Superior como vamos a comenzar a trabajar con el tema de , la voluntad. /
No puedo hacer fuerza de voluntad sin voluntad, y no puedo tener voluntad sin buena voluntad. Y qu
es buena voluntad? pensamientos buenos, gratos, edificantes, positivos. De esta manera, no nos
excitamos demasiado. Recordemos que despus de la excitacin viene la depresin. Si yo tengo mala
voluntad, me excito de tal manera, que si alguien me invita a hacer algo no puedo responder
positivamente. Estoy desinflado. Soy esclavo de mis emociones mal encauzadas. Es necesario eliminar
el bloqueo. Las emociones me roban la energa, de hecho, me la estuvieron robando toda la vida. Al
eliminar esta excitacin, o sea, al serenamos, conseguimos la voluntad. Y cmo puede ser definida la
voluntad? Voluntad es igual a fe, amor y esperanza. Amor para con migo mismo y para con los dems, fe
en un Poder Superior y esperanza de alcanzar la recuperacin. El amor, la fe y la esperanza hacen surgir
la voluntad.
Una vez en el grupo, empezamos a ordenar las cosas, a no irnos por la tangente. Ya lo dijimos, primero
lo primero: lo nuestro es una enfermedad. Pero podemos recuperarnos, estamos enfermos
circunstancialmente, por eso podemos tener la esperanza de sanarnos. Que significa tener la
esperanza de sanarnos? Es la certeza de que si hacemos lo que el Programa nos sugiere, obtendremos
resultados positivos. Pero yo tengo que ganarme la recuperacin, revertir la situacin con ayuda del
grupo. Tengo que poner en prctica el Programa, transpirar la camiseta, como solemos decir. Si asisto
a los grupos, pero no tengo esa esperanza, es muy poco lo que puedo lograr.
Una vez que tengo voluntad, ya puedo hacer fuerza de voluntad: p. ej. puedo baarme ms seguido.
Sin voluntad cualquier tarea, an la ms simple, parece titnica, porque la evalo partiendo de mi falta de
voluntad. El primer paso es lo que cuesta. Pero cuando empezamos, la mente se libera. As podemos
comenzar a disfrutar de todos los instantes de nuestra existencia. Las horas se perciben llenas de
sensaciones y sabores que estn listos para ser descubiertos. Entonces comienza nuestra nueva vida.
Publicado por GUSTAVO en 18:07 0 comentarios
QUE ES AUTOESTIMA?
AUTOESTIMA
Las conquistas mas difciles fu croo conseguidas por aquellos
MADUREZ EMOCIONAL
Recuperacin
MADUREZ EMOCIONAL
Llegu a la Asociacin con una edad emocional de cinco aos pero con una edad tsica de 27. Qu
dolor tan grande senta por no poder enfrentarme a la vida con mi edad real! Miedo, miedo y ms miedo.
Era como una nia de cinco aos que se pierde en pleno centro y voltea a todos lados llorando y
pidiendo ayuda, una nia que grita y mueve la cabeza de un lado hacia otro para ver de quien se va a
agarrar para usarlo de salvavidas.
A mis 27 aos volteaba y volteaba pidiendo ayuda, pero me di cuenta de que no haba nadie: ya me
haba aferrado dos veces a dos parejas que tuve y finalmente me haban soltado, de tal forma que
siempre volva a sentir ese miedo. Intent acercarme a mi madre y ella tambin tena miedo, e
igualmente buscaba de quien agarrarse; quise buscar a mi padre y l, con su ejemplo, me dijo: slo Dios
te puede ayudar. Acud a N.A. y ah encontr de quien agarrarme: primero del grupo y luego de un Poder
Superior.
Vivir con responsabilidad, con madurez emocional, me ha costado mucho esfuerzo, pero gracias a mi
Poder Superior slo por hoy vivo feliz.
Acepto mis 34 aos, soy madre de dos hijos y ahora s puedo hacer ese papel. Ya no soy una nia
cuidando a dos nios, como un ciego guiando a otro ciego.
Dios me prest a dos de sus hijos y me regal un Programa para que yo los cre, los eduque y los ame.
Ahora, con la madurez que he adquirido en el Programa puedo amarlos y no castigarlos. He encontrado
el equilibrio del amor (que no es nada fcil). Como madre, quera darles todo pero no saba cmo, y esto
me ensea a poner lmites, a ser constante con las enseanzas y no permisiva por comodidad. Cuntas
veces dije que yo no poda hacer el papel de madre., que era mucho para m. Ahora ya no ocurre eso. Y
yo le doy gracias a Dios de que me haya prestado, a dos de sus hijos, porque El sabe que ahora s
puedo con la responsabilidad.
Con el estado de madurez adquirido, gracias a la prctica de los Principios del Programa, me doy cuenta
de que un ser humano con espiritualidad puede guiarse y conducirse por la vida. Ahora puedo escuchar
yo cre que iba a volverme loco. Recurr a la religin y a la medicina, pero nada de esto me hizo efecto.
Por qu?, porque tena la mente y el alma totalmente cerradas a la realidad. Hasta que un bendito da,
uno de los compaeros de mi Grupo me dijo: quiero compartir contigo una experiencia que tuve cuando
llegu al Grupo. Yo era como t: no quera pasar a la tribuna y eso me impeda reconocer mi realidad,
por lo que te invito a que lo que resta de esta noche trabajemos revisando cuidadosamente el Primer
Paso. Fue as que, a partir de ese momento, mi mente empez a despertar a la realidad. Creo que ese
fue mi primer despertar espiritual, porque fue el inicio de un camino diferente hacia la recuperacin.
Una vez que reconoc dentro de mi corazn que yo era un enfermo de neurosis, pude empezar a
desprenderme del egosmo tan grande que traa, porque no quera compartir mis sufrimientos, al hacerlo
mi mente empez a aclararse, comenc a enviar a mi espritu el mensaje de aliento que mis compaeros
tantas veces me haban transmitido. Al siguiente da, todo tembloroso y con un gran miedo, pas a
tribuna y por primera vez me declar un enfermo de neurosis. A partir de ese da he procurado pasar a
tribuna a compartirles a mis compaeros aquellos fantasmas atormentadores del pasado. Desde luego,
lo he tenido que hacer sin adornos, tal como lo he sentido, y lo que yo creo que no debo decir en tribuna
se lo comparto a mi padrino, que es un buen compaero de grupo, y a quien yo le tengo bastante
confianza. Por lo tanto, yo invito a mis compaeros y compaeras que no se detengan ni retengan su
enfermedad, que por medio de la tribuna desechen todo aquello que les est molestando, que se
apadrinen y que practiquen los Tres Legados del Programa: Recuperacin, unidad y Servicio. La tribuna
fortalece y libera.
Publicado por GUSTAVO en 23:35 1 comentarios
SERVICIO Y APADRINAMIENTO
Experiencias del servicio y el apadrinamiento
Al negarme a servir, la recuperacin no avanza y se perjudica a los nuevos. Negarme a servir es decir
no a la recuperacin.
Con ello, me privo de esos mejores das que estn por llegar. Si me niego a servir sigo practicando la
enfermedad. Por eso, debo buscar y reconocer, en primer lugar, por qu me niego a servir; debo
reflexionar que el tiempo avanza y la recuperacin se detiene.
Cuando me niego a servir, la asistencia a las sesiones se vuelve aburrida, le cargo la mano a los
compaeros que estn sirviendo y todava los critico; adems, puede significar que ando deprimido,
resentido, amargado, justificndome y culpando a los dems.
Decirle no al servicio es decirle no a la vida. Debo recordar la historia de Bill W. Cuando l senta que
poda recaer, iba en busca de alguna persona para pasarle el mensaje, sacrificando tiempo, dinero y
esfuerzo.
Quien no vive para servir, no sirve para vivir. Las arterias mundiales de N.A. podran dejar de conducir la
salvadora gracia de Dios y los que estn sufriendo podran perecer. El apadrinamiento nos da la
oportunidad de acceder a experiencias que no tenemos, nos da el beneficio de vernos a travs de otra
persona, y nos ayuda a practicar la obediencia y la humildad. El orgullo es el obstculo que nos impide
buscar un apadrinamiento, platicar con otra persona nos sirve de gua en nuestra recuperacin y nos
ayuda poco a poco a accionar en el Programa, y a no cometer los errores del pasado. Es por ello que, al
aceptar un Servicio en el Grupo o en la estructura, debo buscar un apadrinamiento que me permita llevar
una continuidad. En ese sentido, el apadrinamiento me sirve para no dejar botado un Servicio por
desconocimiento, ya que el padrino me puede guiar hacia un buen Servicio. Claro est que se necesita
un compaero o una compaera que ya haya pasado por esa experiencia. En caso de que mi padrino no
lo haya hecho, l mismo me puede acercar a otro compaero que ya haya vivido ese Servicio.
El padrino me gua con la literatura: folletos, manuales, El Delineamiento, etctera. Se trata de un
proceso que me permite descubrir, que si soy obediente en el apadrinamiento obtengo una buena
recuperacin.
El padrino me ayuda a hacer el Servicio con amor.
Un buen padrino no me hace dependiente, me ayuda a crear mis propios planes y no impone su punto
de vista. En pocas palabras, el apadrinamiento me ayuda a vivir libre de todos esos defectos y a tomar
mis propias decisiones.
Publicado por GUSTAVO en 23:26 0 comentarios
LA CULPA
LA CULPA
La culpa, a veces se me ha presentado como un sentimiento en bruto. Algo as como un
estigma, algo que me hace sentir el ser ms indigno y repudiable del mundo.
Pero en realidad, descubro que evidencia una inconsciencia del defecto de carcter, que
gener, en tal o cual situacin mi estado culposo.
Una vez que pude aislar este defecto de carcter, (que gener a la culpa) ser consciente de
l, recin fue ah cuando lo pude analizar y trabajar en particular. An as la magnitud de la
culpa pudo ser importante y crear una gran congoja. Quiz porque vi los resultados de mis
acciones, quiz porque el dao causado fue grande, o las derivaciones lastimaron a terceros
muy profundamente, quiz siendo ellos inocentes en la situacin. El pedir disculpas, si fue el
caso, pudo ayudar. Otras veces, se pudo reparar la situacin o no. Pero la culpa es un
sentimiento propio, personal, ntimo, privado. El verdadero perdn me lo debo dar primero a
m mismo. Si no comprendo que por defectos de mi carcter, es que se generan ciertas
situaciones que luego me provocan culpas, estoy condenado a hermanarme con este
sentimiento en forma peligrosa y permanente. Por eso creo que la culpa es como un
sentimiento primigenio, en bruto, que hay que trabajar, descascarar como quien
pela una cebolla aunque irrite. Esla alarma dolorosa que me indica una vez ms,
que mi neurosis me ha traicionado.
Pero vindole el lado positivo, que por cierto lo tiene para mi recuperacin, fui
tratando de usar la culpa para analizar qu rea, qu zona caracterstica y
1) interesarse y demostrarlo. El inters autntico y la atencin, alientan a los dems a hablar con
libertad.
2) No llegar a conclusiones apresuradas. Dejar que su interlocutor termine de hablar. Planificar la
respuesta y responder slo despus de estar seguro que se ha escuchado el mensaje completo.
3) Buscar las ideas principales, no distraerse con los detalles, concentrarse en los temas claves, a veces
es necesario un esfuerzo para llegar a lo esencial.
4) Controlar los propios sentimientos y opiniones. Cada uno de nosotros escucha de manera diferente.
Nuestras convicciones filtran y tambin distorsionan lo que escuchamos. Es importante darse cuenta de
las propias actitudes, prejuicios, creencias y la reaccin emocional ante el mensaje.
5) Cuidado con los sentimientos. A menudo las personas hablan para quitarse algo que tienen en el
pecho. Sentimientos y no hechos, deben ser el mensaje principal.
6) Fijarse en el lenguaje no verbal. Una sonrisa, una risa nerviosa, gestos, expresiones faciales y las
posiciones del cuerpo tambin hablan.
7) Observando al que sabe escuchar, nos damos cuenta que hasta su postura fsica, muestra
concentracin.
8) Asegurarse de que hay feedback (ida y vuelta), de lo que se escucha; hacer preguntas, para confirmar
con el otro lo que dijo realmente.
9) Trabajar sobre la prctica de escuchar, or es una actitud pasiva, nuestro sistema nervioso hace el
trabajo. Escuchar es una actitud activa, requiere un esfuerzo mental.
10) Para escuchar con arte, practicar la actitud, la postura de escuchar y la concentracin.
11) Otorgarle al otro el beneficio de la duda. Solemos comenzar conversaciones, con nuestra mente ya
decidida, por lo menos parcialmente, en base a la experiencia pasada. Los juicios apresurados, pueden
impedir que lleguen nuevos mensajes.
12) Sintonizar con el interlocutor, tratar de comprender su punto de vista, sus supuestos, sus
necesidades y su sistema de creencias.
13) Si tiene que hablar, haga preguntas, no emitir juicios con lo que se escucha.
Dependencia Emocional
Dependencia Emocional
Cuando nuestro bienestar o malestar emocional est directamente vinculado al comportamiento,
opiniones y/o sentimientos de otra persona, o a alguna circunstancia determinada, podemos decir que
estamos frente a la llamada dependencia emocional.
Cmo se manifiesta?:
Como prdida de la armona interior.
Como desequilibrio emocional.
Como malestar de diferentes grados.
En el caso de la dependencia hacia las personas, como hallndose siempre en deuda con dicha
persona.
Cundo se desarrolla la dependencia emocional?:
Cuando conscientemente o inconscientemente le entregamos el control de nuestras vidas y/o emociones
a otra persona.
Cuando nos hacemos responsables de la recuperacin de otros, o, al revs, hacemos responsables a
otros de nuestras dolencias emocionales.
Con quin se puede establecer dicho vnculo enfermizo?
Padres, hermanos/as, pareja, hijos, etc.
Por qu se da?
Por baja autoestima.
Por temor a la soledad.
Por temor al rechazo.
Por temor a perder el cario.
Para manipular al otro.
Por comodidad.
Por egosmo.
Por sobreproteccin.
Por amor mal entendido.
DESPRENDIMIENTO EMOCIONAL
El Desprendimiento Emocional (Desarrollado)
Yo no soy responsable de la enfermedad de otras personas ni de su recuperacin
Yo soy responsable de mi enfermedad y de mi recuperacin
Las dems personas no son responsables de mi enfermedad ni de mi recuperacin.
LA IRA
Inventario de grupo de N.A. Muchos grupos efectan peridicamente una reunin de inventario de
grupo para evaluar lo eficaces que han sido en cumplir con su objetivo primordial: ayudar a los
neurticos a recuperarse por medio de los Doce Pasos sugeridos de N.A. para la recuperacin. Algunos
grupos hacen su inventario estudiando nuestras Doce Tradiciones, una a una, para determinar hasta qu
grado estn viviendo de acuerdo con estos principios. las preguntas que aparecen a continuacin,
recogidas de la experiencia compartida de N.A., pueden contribuir a llegar a una conciencia de grupo
informado. Es probable que los grupos deseen formular otras preguntas para aadirlas a las siguientes:
1. cual es el propsito bsico del grupo?
2. Qu ms puede hacer el grupo para llevar el mensaje?
. Atrae el grupo a neurticos de diferente procedencia social profesional?
Vemos una maestra verdaderamente representativa de nuestra comunidad? 4. Se quedan con
nosotros los nuevos miembros? o, parece excesiva la cantidad que rio vuelve? Si es as, por qu?
Qu podemos hacer al respecto como grupo? . Recalcamos la importancia del apadrinamiento? Con
qu eficacia? Cmo podernos hacerlo mejor?
6. Tenemos suficiente cuidado de proteger el anonimato de los miembros de nuestro grupo, as corno
de otros N.A. tuera de las salas de reunin? Dejamos en las salas las confidencias que los miembros
pudieran compartir all?
7. Hacemos un esfuerzo para explicarles a todos los miembros lo importante que es que el grupo tenga
sus Trabajos al da, tanto los quehaceres de la cocina de la limpieza corno los dems servicios
esenciales que forman una parte integrante de nuestro trabajo de Paso Doce?
8. Se depara a todos los miembros la oportunidad de hablar en las reuniones y de participar en otras
actividades del grupo?
9. Escogemos a nuestros servidores con cuidado, teniendo en cuenta que sus funciones suponen una
gran responsabilidad, y que no se deben considerar las elecciones como concursos de popularidad?
10. 1 lacemos todo lo posible para tener un lugar de reuniones atractivo?
11. Cumple el grupo con su parte correspondiente en contribuir a realizar el objetivo de N.A. tal como
se relaciona con nuestros Tres Legados de Recuperacin, Unidad y Servicio?
12. Qu ha hecho el grupo recientemente para llamar la atencin de la gente profesional de la
comunidad sobre N.A. los mdicos, los clrigos, los funcionarios de los tribunales, los maestros y
otras personas que, a menudo, son los primeros en ver a los alcohlicos que necesitan ayuda?
13. Cmo est cumpliendo el grupo con su responsabilidad respecto a la Sptima Tradicin?
Publicado por GUSTAVO en 16:01 0 comentarios
a las tradiciones. Se dan casos de compaeros que se oponen a algo bueno para el grupo porque lo
propone alguien antiptico. O en el peor de los casos llegan a la sesin de trabajo para contundir,
boicotear, y romper la unidad, o simplemente se rebelan a la voz de la Conciencia del grupo, porque ellos
creen estar en lo correcto.
Ser parle de la conciencia del grupo, es responsabilizarse de que el grupo no se desvi hacia otro rumbo,
es tener la humildad necesaria para colaborar, ser\ir, participar, sin recelos, sin desconfianza, libre de
resentimientos, prejuicios.
CUAL ES SU FUNCION?
Para un grupo es muy importante que exista la Conciencia, porque son ellos los que guan el trabajo del
grupo. Como dice la 2da tradicin, la Autoridad Suprema es el concepto espiritual de la conciencia del
grupo.
La funcin de la conciencia del grupo es,
-Proyectar unidad, cohesin, fortaleza, sobriedad, al grupo en general.
Vigilar que el grupo este funcionando acorde a los, principios de N.A. y acorde a la Autonoma del
grupo.
fomentar la practica y el estudio del programa..
Crear una atmsfera en el grupo, en la que los miembros tengan la oportunidad de conocerse a si
mismos, de or hablar del programa, de poder hablar sin el temor a ser censurados o a que se divulgue lo
que comparten en tribuna. Una atmsfera en las reuniones de atencin y respeto.
Dar el ejemplo de unidad. Demostrar que se trabaja sin el animo de sobresalir, que se trabaja en
armona dejando por un lado los resentimientos, malos entendidos, y sobre todo que se trabaja
practicando la humildad..
Un grupo sin una Conciencia, cae en depender de uno o dos servidores, de un jefe que toma las
decisiones, de un sabelotodo, y queda a la deriva... dando como resultado desorden, apata,
impuntualidad, falta de atraccin.
experiencia propia lo que el trabajo de grupo significa, -trabajar sobre uno mismo- saben de la
importancia que significa el acallar los clamores personales, y toman una actitud de responsabilidad y
compromiso con el grupo.
En pocas palabras los miembros de la Conciencia del grupo va han superado sus problemas han
desarrollado conciencia de lo que significa Salud Mental, y teniendo eso como referencia se unen al
trabajo del grupo para mantener esa recuperacin en ellos mismos y de orientar a los que llegan de
cmo ellos pueden tambin lograr lo mismo.
Cualquier grupo enfrenta graves problemas si no se consolida una Conciencia de grupo. Debido a que
los grupos estn abiertos a todas las personas, segn lo establece la 3ra Tradicin, hay la posibilidad
que ingresen personas con una buena dosis de soberbia y enfermedad, que al darse cuenta que en el
grupo no hay jefes con autoridad, traten de ahusar de la hospitalidad del grupo, haciendo del grupo un
terreno para practicar la provocacin, para exaltar su ego a costa de disturbar a los dems y darle rienda
suelta a su enfermedad. Si la Conciencia de grupo no existe o no esta capacitada para repeler y ubicar
a estos nuevos compaeros, entonces otros miembros se van a enredar con el, poniendo en riesgo su
salud emocional.
Este diagrama nos muestra como esta integrada y el lugar que ocupa la conciencia dentro de la
estructura de Neurticos Annimos. Podemos ver que en al centro en el recuadro esta la base del
programa que son los 12 Pasos y las 12 Tradiciones. Es ah donde se toma informacin que es la base
para funcionar como grupo. Seguidamente podemos ver que el centro del diagrama lo constituyen los
Ancianos Estadistas, que segn la 2 tradicin son la voz de la conciencia del grupo. Alrededor de ellos
esta la Conciencia del Grupo, que se apoyan en los ancianos estadistas para funcionar. y en tercer
circulo esta la membresa del grupo ,que no necesariamente son parte de la Conciencia. Y en el exterior
se encuentran las personas nuevas que van ingresando a formar parte de la membresa .podemos
observar que los crculos nos son exclusivos, estn dibujados con lneas punteadas, lo que quiere decir
que estn abiertos a la participacin de todos.