CARTILHA DO FILHO DE SANTO

VERSO 3.0

TERREIRO PAI JAC - CARTILHA DO FILHO DE SANTO

NDICE
1 - REGRAS DO TERREIRO............................................................................................................................................................................................................
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3
2 - REGRAS AUXILIARES............................................................................................................................................................................................................
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4

3 - INFORMAES GERAIS DIREITOS E DEVERES DOS MDIUNS.......................................................................................................................................................

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5
3.1 HIERARQUIA DA CASA............................................................................................................................................................................................................
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5

3.2 APRESENTAO DA CASA........................................................................................................................................................................................................

Pg.
5

3.3 APRESENTAO DA FORMA DE TRABALHO DA GIRA..............................................................................................................................................................

Pg.
5

3.4 CALENDRIO DAS GIRAS..........................................................................................................................................................................................................

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5

3.5 DIREITOS DOS MDIUNS.........................................................................................................................................................................................................

Pg.
5

3.6 DEVERES DOS MDIUNS..........................................................................................................................................................................................................

Pg.
5

3.7 TRABALHO NO TOCO (CONSULTAS)........................................................................................................................................................................................

Pg.
5
3.8 TRABALHO DE MEIO............................................................................................................................................................................................................
Pg.
5

3.9 GUIAS DE ORIXAS E ENTIDADES..............................................................................................................................................................................................

Pg.
5

3.10 PONTOS DE ENTIDADES........................................................................................................................................................................................................

Pg.
5

3.11 TESOURARIA DO TERREIRO...................................................................................................................................................................................................

Pg.
5
4 - AMAC............................................................................................................................................................................................................ Pg.

4.1 - MATERIAL............................................................................................................................................................................................................
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6
4.2 - PRECEITO............................................................................................................................................................................................................
Pg.
6
5 - MATERIAIS PARA GUIAS............................................................................................................................................................................................................
Pg.
6

6 - BANHOS DE RVAS DE ORIXAS........................................................................................................................................................................................................

Pg.
7
6.1 - XANG............................................................................................................................................................................................................
Pg.

6.2 - IEMANJ............................................................................................................................................................................................................
Pg.
7
6.3 - OXOSSE............................................................................................................................................................................................................
Pg.

6.4 - OXUM............................................................................................................................................................................................................
Pg.

6.5 - OXAL............................................................................................................................................................................................................
Pg.

6.6 - OGUM............................................................................................................................................................................................................
Pg.

6.7 - IANS............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7 - AMALS (ENTREGAS)............................................................................................................................................................................................................
Pg.
8
7.1 XANG............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.2 IEMANJ............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.3 OXOSSE............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.4 OXUM............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.5 OXAL............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.6 OGUM............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.7 IANS............................................................................................................................................................................................................
Pg.

7.8 EXU............................................................................................................................................................................................................Pg.

8 - ORIENTAES GERAIS............................................................................................................................................................................................................
Pg.
9

8.1 - O QUE TENHO QUE FAZER DEPOIS QUE ENTRO PARA A CORRENTE ?..................................................................................................................................
Pg.
9
8.2 - COMO DEVO PROCEDER NO DIA DA MINHA GIRA?........................................................................................................................................................
Pg.
9
8.3 - COMO SE SADA UMA ENTIDADE?........................................................................................................................................................ Pg.

8.4 - COMO SE CUMPRIMENTA UMA ENTIDADE?........................................................................................................................................................

Pg.
10
8.5 - COMO SE PORTAR AO FALAR COM UMA ENTIDADE?........................................................................................................................................................
Pg.
10

8.6 - PORQUE TOCAMOS NO CHO E DEPOIS NA CABEA DURANTE A GIRA?.............................................................................................................................

Pg.
11
8.7 - PORQUE BATEMOS A CABEA DURANTE A GIRA?.......................................................................................................................................................
Pg.
11
8.8 - O QUE PRECEITO E PARA QUE SERVE?............................................................................................................................................................
Pg.
11

9 - PEQUENO DICIONRIO DE UMBANDA.............................................................................................................................................................................................

Pg.
12
10 - FICHA DE CADASTRO............................................................................................................................................................................................................
Pg.
18

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1 - REGIMENTO INTERNO
* Caridade, sempre;
* Atendimento indiscriminado e igualitrio, independente de credo, raa ou classe social;
* Os trabalhos sero realizados para desenvolvimento medinico, catequizao, conforto espiritual, quebra de
demandas, orientao, ajuda comunidade carente e auxlio;
* No sero cobrados os trabalhos, consultas, passes, energizaes ou qualquer tipo de atendimento realizado
nesta casa. Princpio que, se descumprido, implicar no desligamento imediato de mdium;
* Seguir os ensinamentos de Cristo e das entidades que rejem a casa;
* Respeito total s entidades que trabalham na casa; o desrrespeito motivo de expulso.
* Proibido qualquer tipo de sacrifcio com animais ou qualquer trabalho que derive de sacrifcio de animais;
* Proibido qualquer trabalho que tenha como intuito prejudicar qualquer pessoa, assim como, proibido trabalhos
de amarrao, separao ou que interfira no livre-arbtrio de qualquer pessoa;
* Fica vedado a qualquer mdium fazer ou deixar que alguma entidade faa previses referentes morte,
separaes, traies, doena ou qualquer tipo de notcia que possa trazer desconforto a qualquer um;
* Proibido prescrever medicamento de qualquer tipo. Chs, ervas ou alimentos precisam do consentimento do
dirigente dos trabalhos;
* Proibido qualquer tipo de trabalho realizado fora do terreiro, com ou sem incorporao, sem a companhia de um
dirigente da casa ou de um membro da hierarquia autorizado pelo dirigente dos trabalhos;
* Aprendizado, este o lema da casa para com os mdiuns;
* proibida a utilizao de plvora (fundango) sem a autorizao do dirigente do trabalho;
* Durante vibraes e passes proibido o toque, em qualquer parte do corpo, especialmente nas regies do busto
e quadril, avibrao dele ser aplicada a pelo menos 15 cm;
* Durante as vibraes proibido qualquer tipo de consulta;
* Os trabalhos de toco s acontecero na presena de um cambono;
* Mdiuns de toco so responsveis por prestar atendimento de forma educada e de qualidade aos consulentes;
* proibido aos mdiuns, atravs das entidades ou no, pedir presentes pessoais;
* Proibido comentar, se no com o dirigente do trabalho, o teor das consultas;
* O anonimato dos consulentes dever ser mantido em comentrios ou aulas;
* As incorporaes, em acordo com os firmamentos dessa casa, sero CONSCIENTES, visando o
desenvolvimento e aprendizado do mdium;
* Toda e qualquer vestimenta (bengalas, chapus, mortalhas, capas, vestidos ou trajes) devero ser aprovadas
pelo dirigente dos trabalhos;
* permitida a utilizao, durante os trabalhos, de facas e punhais, estes sem ponta ou fio e com a permisso do
dirigente do trabalho;
* Cada mdium ser responsvel por todo o seu material de trabalho bem como de suas entidades, e pela
organizao destes, devendo estes ser providenciados antecipadamente.
* Uniforme TODO BRANCO, inclusive as roupas intimas
- Roupa branca obrigatria para a primeira e segunda parte do trabalho. Roupa de entidade apenas nas giras
neutras e de quimbanda, e somente para os mdiuns que forem trabalhar no toco. Obs. Cuidado com os
excessos nas vestimentas, materiais e nos espaes utilizados.
- Para as mulheres, cala e saia, camiseta branca
- Para os homens, cala e camiseta branca.
- No permitido cala coloria, roupas justas, transparentes e decotadas
- No aconselhavel usar roupas de l.
- Faltas consecutivas por 2 giras ou mais, sem prvio aviso ou justificativa, implica em afastamento temporrio do
mdium, que dever participar por 3 giras consecutivas de branco na assistncia, s podendo retornar corrente
aps o cumprimento destas, em caso de reincidncia poder o mdium ser afastado em definitivo. Sempre que
precisar se ausentar, dever comunicar a direo do terreiro com no mnimo 24 horas de antecedncia, e
tambm publicar sua ausncia no grupo virtual sem necessriamente explicar seus motivos, que j foram assim
explicados direo.
- O mdim deve estar pronto para a gira, com no mnimo 30 minutos antecedncia, sendo que aps o incio do
ponto de abertura "Hoje dia de gira", s ser permitida a entrada com a autorizao da entidade dirigente.
- proibido ausentar-se da rea de gira sem a prvia autorizao da hierarquia, bem como ausentar-se do
terreiro, Sem a autorizao do dirigente.

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2 - REGRAS AUXILIRES
1 - S ser permitida a comunicao mdium e assistncia, no horrio expecfico de consulta.
2 - Proibida a entrega de materiais, como velas, bebidas, doces, brinqueros, ou qualquer outro, por isso existe a senha e a
marcao antecipada.
3 - Proibido consulta no passe da vibrao, a entidade sabe que no pode e no deve, se isso acontecer, no foi a entidade,
ento mdiuns, no transgridam a norma, no permitido falar nada, nem mesmo recado, a assistncia vai consultar depois,
ento a entidade do toco dar o recado na consulta.
4 - Proibido o uso de fumo, bebidas ou indumentrias no momento da vibrao, o passe ser dado pela entidade sem o uso
destes materiais, podendo depois da vibrao o uso deste.
5 - Fica proibido garrafas e litros de bebidas no interior da rea de trabalho da gira, os mdiuns devem levar apenas uma e o
mximo duas doses de bebida para sua entidade, e isto o suficiente paro o trabalho dela, levem em outro recipiente,
exemplo garrafinhas pet mini
6 - Proibida consulta em dupla, isto atrapalha muito por conta do espao que temos
7 - Os mdiuns devem ter auto controle quanto s vibraes, todos tem condies de identificar que energia est sentindo e
se for ruim deve dirigir-se ao altar, bater sua cabea, pedir para que a tal energia seja retirada, tomar gua e voltar para o seu
lugar, caso no passe, aguarde mais um pouco e ento sinalize a um capito, comente o que est sentindo que ele tomar as
devidas providncias, levando voc entidade de comando se for o caso.
8 - Todos os mdiuns de nossa gira depois de passar pelo processo de desenvolvimento, e estiverem aptos para firmeza de
entidades para trabalho de toco, entraro no rodizio e hora estaro trabalhando incorporados e dando consulta no toco, hora
estaro trabalhando como cambones e auxiliando os mdiuns que estaro no toco.
9 - Os celulares devem estar desligados ou no vibra
10 - Firmeza na corrente e ateno quando as entidades esto nos dando orientaes.
11 - Nossa engoma (corimba) est constituida. E somente os Ogans cruzados tem autorizao para tocar nos atabaques
cruzados, estes sero identificados com o ponto riscado (bordado em um pano) do Caboclo Tupira chefe da nossa engoma.
Tambm temos as pessoas responsveis por puxar os pontos que a Samba, os Ogans, capites e pessoas autorizadoas por
eles.
12 - No ser pemitido o trnsito dos mdiuns de branco entre as giras, exceto hierarquia e cambones de Pais/Mes de Santo.
Autorizaes especiais devero ser solicitadas atravs do grupo virtual.
13 - Proibida a utilizao total de bebida e fumo para menores de 18 anos nas atividades e dependncias do Terreiro.
14 - Mdiuns da gira que precisam de consultas devem esperar todo o atendimento da assistncia terminar, sendo atendidos
conforme agendamento com a hierarquia, ou em gira que no seja a sua.
15 - Por orientao espiritual da casa, s ser permitido o uso de no mximo 3 velas por ponto firmadas simultneamente,
sendo que na linha de Preto Velho no utilizada vela bicolor.
16 - No permido comentrios acerca de entidades, como nomes, caractersticas, materiais, elementos e pontos riscados
seno com os dirigentes da casa.
17 - A confirmao de entidades e pontos rescados ser feita apenas nas giras de desenvolvimento.
18 - proibido o uso de fumo e bebidas para mdiuns em desenvolvimento, antes da confirmao das entidades e de seus
respectivos pontos riscados.
19 - Por questes da Lei do silncio, a partir das 22:00 horas, fica totalmente proibido o uso dos atabaques, no sendo
permitodo nem mesmo toque suave ou baixo.

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3 - INFORMAES GERAIS, DIREITOS E DEVERES DOS MDIUNS
3.1 - HIERARQUIA DA CASA:
3.1.1 - HIERARQUIA:
DIRETOR ESPIRITUAL E PAI DE SANTO...................:
Pai Jackson de Xang
VICE DIRETORA ESPIRITUAL E ME DE SANTO.....:
Me Jucinia de Oxum.
3.1.2 - Capites: Luiz de Oxossi, Hadassa de Xang, Evandro de Xang, Manoela de Oxosse e Flavio de
Oxosse.
3.1.2 - Corimba:
3.1.3 - Sambas: Aline de Ians, Carol de Ians e Tain de Ians.
3.1.4 - Ogan: Wilian de Oxosse
Atabaqueiros: Juliano de Xang, Heitor de Ogum,
3.2 - APRESENTAO DA CASA: Conga, vestirio, banheiro, lavanderia, casa de exus, ronc, jardim dos orixs,
tronqueira Sr. Tranca ruas, encruzilhadas e cruzeiro das almas.
3.3 - APRESENTAO DA FORMA DE TRABALHO DA GIRA - vibrao 7 linhas, trabalhos de meio e cura se
necessrio, intervalo e consultas.
3.4 - CALENDRIO DAS GIRA sempre na sequencia: exu, preto velhos, linha neutra e caboclo.
3.5 - DIREITOS DOS MDIUNS
3.5.1 - OBI todos os mdiuns tero o jogo de obi com o carreiro completo
3.5.2 - AMACI todos os mdiuns faro novo amaci
3.5.3 - SUSTENTAO E FIRMEZA O mdium tem direito ao zelo do seu alguidar, alimentao do seu Orix,
bem como tirar dvidas sobre seu desenvolvimento, suas entidades e outros pertinentes umbanda
3.5.4 - DESENVOLVIMENTO os desenvolvimentos sero marcados sempre por uma entidade dirigente ou pelo
diretor espiritual e informado as toda a corrente dia e horrio.
3.5.5 - USO DAS DEPENDNCIAS DO TERREIRO O terreiro uma associao portanto todos os mdiuns
integrantes do terreiro so associados do mesmo.
3.6 - DEVERES DOS MDIUNS
3.6.1 - MENSALIDADE - Todos os integrantes do terreiro contribuem com uma mensalidade que atualmente de
R$ 50,00 para custear as despesas do terreiro, como aluguel, gua, luz, e tambm velas de firmezas.
Velas de 7 dias e palito para alimentao do ronc, cong, casa de Exus, tronqueiras e trabalhos de meio, o valor
referente s mesmas j est incluso no valor das contribuies mensais, e no podem serem usadas para
firmezas de toco, pois estas so de responsabilidade dos mdiuns.
3.6.2 - COMPROMETIMENTO - Os mdiuns devem ter responsabilidades com a casa, com o material de trabalho
de suas entidades, procurar no faltar s giras e se puder, avisar antecipadamente sua ausncia.
3.6.3 - LIMPEZA DO TERREIRO - Existem grupos de limpeza que se realizam aos domingos enas sextas, o
associado integressante, ter que necessariamente fazer parte em um destes grupos, tambm temos grupos para
uma limpeza rpida ao final de cada gira para entregarmos o terreiro limpo e organizado para a outra gira, da
mesma forma que encontramos. A planilha destes grupos encontram-se no mural do vestirio.
3.6.4 - DESENVOLVIMENTO DOS MEDIUNS (QUEM PODE TOCAR EM MDIUNS, PUXAR ENTIDADES ?)
Somente a hierarquia, pai e me de santo e capites, incorporados ou no, no sendo permitido a outros
mdiuns.
3.7 - TRABALHO DE TOCO determinado pela entidade comandante da gira - Mdiuns de toco, sero aqueles
que a entidade chefe determinar, mdiuns mais antigos que j trabalham no toco trabalharo normalmente, mas
tero que passar por confirmao de pontos riscados.
3.8 - TRABALHO DE MEIO se houver a necessidade de alguma entidade fazer trabalho de meio, esta dever
pedir autorizao entidade comandante da gira - Tambm sempre que for necessrio a entidade comandante
poder determinar uma entidade para execuo de trabalhos de meio.
3.9 - GUIAS DE ORIXAS E DE ENTIDADES - Somente a hierarquia poder fazer guias de qualquer tipo, ou
algum devidamente autorizado, e com a mo cruzada.
3.10 - PONTOS DE ENTIDADES - Todos os pontos riscados de todas as entidades ser copiado, bem como
suas consultas para mantermos um arquivo (histrico) dos trabalhos realizados.
3.11 - TESOURARIA DO TERREIRO - Hadassa de Xang e Gabriela de Xang.

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4 - AMACI
4.1 - Material: - Guias pelo menos a do seu Orix, 1 Alguidar pequeno N 0, Pano de cabea, 1 vela N 3 na cor
do seu Orix, Bebida do seu Orix ( Xang = Cerveja preta, Ogum e Oxossi = cerveja branca, Oxal, Iemaj,
Ians e Oxum = gua mineral.
4.2 - Preceito: -Sete dias Antes do Amaci:
Tomar banho de descarrego
No comer carne vermelha
No manter relaes sexuais
No freqentar ambientes profanos
No consumir bebidas alcolicas
Procurar manter pensamentos bons e elevados;
No dia do Amaci: Procurar no manter contato fsico com outras pessoas.
Obs. Aps a realizao do amaci, o filho tem at 7 dias para fazer o amal para o seu Orix de cabea.

5 - MATERIAL PARA GUIAS

5.1 - Orix:
80 Contas de Cristal de 8 mm na cor do Orix
80 Contas de Cristal Transparente de 8mm
1 Firma de Cristal na cor do Orix
1 Pacote de Miango Cristal na cor do Orix
1 Pacote de Miango Cristal Transparente
1 Medalha do Orix
5.2 - GUIA DE XANG Caboclo 7 Cachoeiras
8 - Contas marrom 10mm
16 - Contas cristal transparentes 8mm
32 - Contas cristal marrom 8mm
1 pacote de missango cristal marrom (+- 50 gr)
5.3 - Oxal:
160 Contas de Porcelana Branca de 8 mm
1 Firma de Porcelana Branca
2 Pacotes de Miango Branco
1 Medalha do Oxal
5.4 - Exu:
80 Contas de Cristal Vermelho de 8 mm
80 Contas de Cristal Preto de 8mm
1 Firma Vermelho
1 Pacote de Miango Vermelho
1 Pacote de Miango Preto
1 Tridente
5.5 - Guia da Linha Neutra:
1 Firma de porcelana marrom
20 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missango
25 Contas de porcelana Branca de 8 mm + 1 pacote de missango
06 Contas de porcelana Rosa de 8 mm + 1 pacote de missango
19 Contas de porcelana Vermelha de 8 mm + 1 pacote de missango
20 Contas de porcelana Amarela de 8 mm + 1 pacote de missango
02 Contas de porcelana Verde de 8 mm + 1 pacote de missango
02 Contas de porcelana Laranja de 8 mm + 1 pacote de missango
02 Contas de porcelana Roxa de 8 mm + 1 pacote de missango
08 Contas de porcelana Azul escuro de 8 mm + 1 pacote de missango
08 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missango
17 Contas de porcelana Preta de 8 mm + 1 pacote de missango

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6 - BANHO DE ERVAS (banho de descarrego)

6.1 - Xang: Limoeiro (folhas) Erva Moura Erva Lrio Caf (folhas) Mangueira (folhas) Erva de Xang
Erva Lrio, Erva Moura, Erva de Xang, Folhas de Caf, Folhas de Limoeiro, Folhas de Mangueira,
6.2 - Iemanj: Unha de Vaca Folhas de lgrimas de N. Senhora Erva Quaresma Trevo Chapu de Couro
Chapu de Couro, Erva Quaresma, Folhas de Lgrima de N.Senhora, Pata de Vaca e Trevo.
6.3 - Oxossi: Malva Rosa Mil Folhas Funcho 7 Sangrias Folhas de Aroeira Fava de Quebrante (folhas)
Erva Cidreira, Folhas de Abacateiro, Folhas de Aroeira, Folhas de Fava de Quebrante, Folhas de Jurema, Folhas de Laranjeira,
Folhas de Maracuj, Folhas de Palmeira, Folhas de Palmito, Folhas de Samambaia, Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias.

6.4 - Oxum: Oriri de Mame Oxum Arnica, Calndula, Camomila, Chuva de Ouro, Erva Cidreira, Erva Sta. Maria, Gengibre,
Manjericona,Trevo Azedo ou grande.
6.5 - Oxal: Arruda Erva Cidreira Erva de So Joo Laranja (folhas) Alecrim do Mato hortelo Poejo
(folhas) Levanta erva de Oxal Girassol (folhas) Bambu (folhas) Alecrim do Mato, Alevante, Arruda, Camomila,
Chapu de Couro, Cravo, Coentro, Erva de Bicho, Erva Cidreira, Gernio Branco, Erva de Oxal (Boldo) ,Erva de S.Joo,
Hortel, Folhas de Bambu, Folhas de Girassol, Hortel e Poejo
6.6 - Ogum: Losna Comigo Ningum Pode Rom (folhas) Espada de Ogum Flecha de Ogum Cinco
Folhas Maca Jurubeba (folhas) Aroeira - Carqueja, Cinco Folhas, Comigo Ningum Pode, Espada de S. Jorge, Folhas
de Rom, olhas de Jurubeba, Flecha de Ogum, Losna, Maca e Pata de Vaca,
6.7 - Ians: Aucena Rosa Branca (folhas) Erva de Santa Brbara Aucena, Catinga de mulata, Cordo de Frade,
Erva de Santa Brbara, Gernio Cor-de-Rosa ou Vermelho, Folhas de Rosa Branca.

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7 - AMALAS (ENTREGAS)
Logo aps ter feito o amac, dever fazer amal para Exu e para seu Orix.
7 .1 -Xang: Velas marrons, velas brancas, cerveja preta (mesmo principio explicado para ogum), quiabo dentro
de alguidar de barro, frutas, fitas marrom escuro e branca. Local de entrega na pedreira ou sobre uma pedra
grande e bonita.
7.2 - Iemanj: Velas brancas e velas azuis, champanhe, manjar branco, fitas azuis e rosas brancas ou outro tipo
de flor branca. Local de entrega: na praia.
7.3 - Oxossi: Velas verde e velas brancas , cerveja branca, moranga assada com milho dentro coberto de mel,
frutas, fitas verde e branca. Local de entrega na entrada da mata.
7.4 - Oxum: Velas Brancas e velas amarelo claro, gua mineral, canjica branca, frutas, fitas amarelo claro e
branca. Local de entrega ao lado de uma cascata.
7.5 - Oxal: Velas brancas, gua mineral, canjica branca dentro de alguidar de loua branca, fitas e flores
branca. O local de entrega deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa ou junto de uma entrega
para iemanj na praia.
7.6 - Ogum: Velas brancas e vermelha ou velas brancas e velas vermelhas, cerveja branca em coit, charutos,
frutas dentre elas uma manga espada, fitas vermelhas e branca. Local de entrega uma campina. No convm
deixar no local de entrega latas e garrafas de cerveja, devendo toda a bebida ser derramada em volta do trabalho
entre as velas e comidas.
7.7 - Ians: Velas brancas e amarelo escuro (laranjada), gua mineral, acaraj, milho em espiga coberta com mel
ou canjica amarela, frutas, fitas brancas e amarelo escuro (laranjada) e flores. Local de entrega em pedra ao lado
de um rio.
7.8 - Exu: Velas vermelhas/pretas, cachaa, conhaque ou wiske, farofa de farinha branca com dend e
So acima mencionados os Amals principais, entretanto costuma-se tambm fazer entregas (do Amal) para
Crianas, Preto velho, Cigano, Boiadeiro, Baiano, Malandro, marinheiro e Cangaceiros.

As quantidades de velas devem ser em nmero mpar, de 1 a 7 para cada cor. O Amal no precisa ser o mais
caro e nem o mais glamuroso, basta fazer com amor e com o corao como se fosse um presente ou um
agradecimento.

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8 - ORIENTAES GERAIS
8.1 - O que tenho que fazer depois que entro para a corrente?
Jogar ob para saber seu Orix de cabea
Comprar a roupa branca, a faixa na cor do seu Orix, e uma para as giras de esquerda.
Comprar as guias, se no puder todas, poelo menos a do seu Orix e a de Oxal.
Entregar a ficha de cadastro ao dirigente
Escolher um dos dias de gira da casa como seu dia fixo de gira
No faltar as giras
No faltar as giras de desenvolvimento
Estar atento aos ensinamentos
Estar atento as informaes e notificaes no grupo do facebook.
8.2 - Como devo proceder no dia da minha gira?
Seguir o preceito
Chegar no Terreiro com no mnimo 30 minutos de antecedncia
Acender vela para o anjo de guarda
Entrar na rea de gira e bater a cabea no cho na frente do altar
Escolher um lugar e ficar em silncio e concentrao aguardando a gira comear
Comprimentar seu Pai de Santo
Quando a gira comear, cantar com vontade e amor para a vibrao tomar conta do seu ser
Quando comearem as incorporaes, concentre-se a fim de dar passagem ao seu guia
Respeite as regras desta cartilha
Apoie e ajude em tudo que puder, se no souber pergunte a alguem da hierarquia
Fique atento as suas funes
Quando no estiver bem, comunique a seu pai de santo a fim de receber uma vibrao.
Ao termino dos trabalhos auxili tambm no que puder.
8.3 - Como se sada uma entidade?
Saudao:
Como feito na aberturas de nossas giras a seguir:
Caboclos de Xang Kao Cabecilie
Caboclos e Caboclas Oxossi Oke Od ou Ek Ar
Caboclos de Ogum Ogunh ou Patacori Ogum
Pretos e Pretas velhas - adorei as almas ou baba
Crianas Oni beijada
Linha do oriente Orie
Ciganos Salve o povo Cigano ou Opacha
Boiadeiros Jetu
Marinheiros Salve o povo do mar ou Salve os marujos
Baianos Salve o povo da Bahia
Z Pilintra e todos os malandros Salve a malandragem
Cangaceiros - Salve o povo do cangao.
Exus e Bombogiras - Laroi exu, emojub

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10
8.4 - Como se cumprimenta uma entidade ?
Cumprimento:
Caboclos, todos: toque com as costas da sua mo direita nas costas da mo direita do Caboclo, depois as costas
da sua mo esquerda nas costas da mo esquerda dele, e novamente a direita e diga salve meu pai ou minha
me, tambm pode dizer a saudao da linha dele como Ka Cabecili, Ok Od, ou Ogunh.
Pretos e Pretas velhas - pegue a mo do Preto ou Preta beije as costas da mo dele ou dela e encoste na sua
testa e diga, salve meu pai ou me, eu a sua beno meu pai ou me, ou ainda baba meu pai ou me.
Crianas como eles so crianas, vo arrumar as mos e pedir beno tio ou tia, voc em sinal de respeito pela
grande evoluo deles vai pegar as me arrumadas deles e vai beijar, e diga Oxal abensoe e pode voc pedir a
beno tambm.
Linha do oriente pode fazer da mesma forma como com os Pretos Vlhos, ou junte as mos como em orao e
encoste nas mos deles e diga Orie.
Ciganos segure a mo direira da entidade com a sua mo direita, e a esquerda com a sua mo esquerda, junte
as beije ambas e leve a testa e diga Salve meu pai ou me, ou ento Opacha
Boiadeiros como nun cumprimento normal aperte a mo da entidade, depois um aperto cruzado envolvendo o
polegar dele e ele o seu e novamente o aperto normal e diga salve meu pai ou me ou Jetu.
Marinheiros como nun cumprimento normal aperte a mo da entidade, depois um aperto cruzado envolvendo o
polegar dele e ele o seu e novamente o aperto normal e diga salve meu pai ou me salve os marujos.
Baianos como nun cumprimento normal aperte a mo da entidade, depois um aperto cruzado envolvendo o
polegar dele e ele o seu e novamente o aperto nolmal e diga salve meu pai ou me ou Salve o povo da Bahia.
Todos os malandros como nun cumprimento normal aperte a mo da entidade, depois um aperto cruzado
envolvendo o polegar dele e ele o seu e novamente o aperto normal e diga salve meu pai ou me ou Salve a sua
malandragem.
Cangaceiros - como nun cumprimento normal aperte a mo da entidade, depois um aperto cruzado envolvendo o
polegar dele e ele o seu e novamente o aperto normal e diga salve meu pai ou me ou salve o cangao.
Exus e Bombogiras - com as me cruzadas e espalmadas para baixo segure as me tambm cruzadas da
entidade e diga salve meu pai ou me ou Laroi.

8.5 - Como se portar ao falar com uma entidade?

Primeiramente sempre com muito respeito, tratando de Senhor e Senhora, nunca direto pelo nome.
Ex. Sr. Exu Veludo, Sr. Caboclo 7 Cachoeiras etc.
Olhar sempre para entidade quando fala com ela, exceto os Exus, alguns no gostam que fiquemos encarando
eles.
Seja sempre direto no assunto e nas perguntas pois eles respondero o que voc perguntar e no o que voc
pensa, embora saibam o que voc est pensando.
No tome o tempo excessivamente da entidade, converse s o necessrio.
No faa perguntas de duplo sentido, alguns podem se irritar com isso.
Nunca teste uma entidade, voc pode se arrepender.
Nunca discuta com uma entidade afinal devemos ter respeito com todas.
Se voc ouvir da entidade algo que possa no ser verdade, comente educadamente com ela, pode ser uma
interferncia ou equivoco do cavalo na transmisso da informao pela entidade, (o mdium precisa estar atento
para que isso no ocorra).
No fale grias com entidades, pois elas no vivem no nosso tempo.
Saiba pedir, seja claro e aguarde a resposta.
No pea coisas impossveis.
No pea soluo, pea ajuda, lembre-se voc que deve resolver seus problemas, eles apenas vo orientar.
No culpe uma entidade por suas falhas, lebre-se do fator humano que pode interferir.
E por ltimo respeite a grandeza e a evoluo das entidades.

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8.6 - Porqu tocamos no cho e depois na cabea durante as giras?
Tocamos o cho porque para ns um solo sagrado, um lugar que representa a paz e o encontro com a nossa
espiritualidade e com Deus, o solo onde nossos mentores e guias baixam, um solo onde os espritos de luz
caminham, tocamos o cho em forma de triangulo, onde cada vrtice representa uma fora da trindade de
Umbanda, Caboclos (a fora e a determinao do homem adulto, forte e guerreiro), Pretos Velhos (a sabedoria e
experiencia do homem velho, que tem muito a ensinar), e as crianas (a ingenuidade e inocncia da criana, a
pureza que devemos sempre ter). Depois levamos a mo cabea no centro da testa no terceiro olho, e pedimos
a viso espiritual, em seguida na lateral da cabea, na fonte, e pedimos o poder da percepo, e por ltimo atrs
da cabea, na nuca e pedimos a proteo espiritual, dos nossos guardies, o nosso Exu protetor.
Tambm batemos a cabea, em sinal de respeito e reverncia aos Orixs e toda a egregora espiritual que nos
acolhe, protege e ilumina. O ato de bater a cabea, significa humildade considerando que somos guiados por
estas foras e que sem elas no evolumos em nossa caminhada.

8.7 - Porque batemos a cabea durante a gira?

um sinal de respeito reverncia ao solo que para ns sagrado, solo este onde nossos guias baixam,
trabalham, nos ensinam e nos ajudam evoluir, batendo a cabea ns reconhecemos a grandeza destes que so
nossos protetores, e que diante deles somos to pequenos, reconhecemos a magnitude de luz e paz que eles
tem, batemos a cabea pelo trabalho que eles desempenham em nossa mediunidade e vida.

8.8 - O que preceito e para que serve?

Preceito a preparao para participar das giras, para estar minimamente pronto para o contato com o mundo
espiritual e as energias emanados pelos guias e entidades, e para isso precisamos cumprir alguns requisitos pelo
menos 24 horas antes da gira tais como:
Tomar banho de descarrego com ervas;
No comer carne de nenhum tipo, exceto peixe;
No manter relaes sexuais;
No frequentar ambientes profanos;
No consumir bebidas alcolicas;
Manter bons pensamentos;
Estes procedimentos, limpam a aura e as energias negativas, propiciando bem estar para uma boa comunicao
com os espritos, desta maneira nos tornamos mais sensveis s energias, vibraes e sensaes, aumentando
nosso poder de energizao e sensibilidade diminuinto foras negativas que formam barreiras contrrias.

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9 - PEQUENO DICIONRIO DA UMBANDA

Abar: Mdium j desenvolvido.

Abar-Guassu: Grande trabalho.
Abar-Mirim: Mdium em incio de desenvolvimento.
Adej - instrumento usado para chamar a ateno dos mdiuns, pedir silncio, iniciar e encerrar pontos
Aie ie - Saldao Orix Oxum
Ajeum: Nome dado para as comidas votivas servidas dentro do terreiro.
Aldeia: Terreiro; Templo; o conjunto de pessoas nele contida (caboclo).
Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva.
Amal - Entrega de comidas para Orixs e entidades
Amarrado: Estado do indivduo atingido por vibraes malficas, que prejudicam sua vida, seus negcios.
Amassi ou Amaci: Lquido preparado de folhas sagradas, maceradas em gua, destinado a banhar a
cabea
dosObjeto
mdiuns.
Amuleto:
com finalidade protetora (poder passivo), que se traz pendurado ao pescoo, consigo na
roupa, guardado no bolso, na bolsa ou em casa. Considera-se que tenha o poder de afastar os maus fludos
que trazem doenas, m sorte, morte, etc. Pode ser medalha, figura, inscrio ou objetos, dentro de um
saquinho ou qualquer objeto preparado, para defesa, de qualquer material: pedra, marfim, madeira, metal,
pano, etc.
Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a descida da entidade do mdium.
Aruanda: Cu; lugar onde mora os orixs e as entidades superiores.
Assintncia - local de permanncia das pessoas que vo consultar
Atabaque - instrumento de couro usado em ritual de umbanda para toque dos Orixas e pontos
Azeite de dend - leo do fruto de uma palmeira usado para comida de santo

Bab: Termo que entra em grande nmero de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai,
compe o nome de diferentes sacerdotes: Babalorix; Babala; etc.
Babalorix: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candombl; ou de umbanda (a umbanda tambm o
usa = Babala). Denominado popularmente pai-de-santo, dirige tanto o corpo administrativo como o
sacerdotal. Substitui o Axogum; pode colher as ervas sagradas. Orienta a vida espiritual da comunidade
religiosa.
Baixar: possuir por parte do orix ou entidade, o corpo de um filho ou filha de santo.
Banda: Lugar de origem de entidade.
Benjoim - Usado para defumao
Bombo Gira - entidade feminina de esquerda
Breve: Espcie de patu; pequeno envelope de pano ou couro, contendo uma orao ou imagem de santo.
Usado como proteo.
Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o mdium.

Cabea Maior: Pessoa de alta hierarquia no templo.

Cabea de Legio: Exus batizados e que controlam os mais atrasados.
Caboclo - Entidades das linhas de Ogum, Oxosse e Xang, espritos de ndios.
Calunga Grande: Mar; oceano.
Calunga Pequena: Cemitrio.
Cambono - Auxiliar dos mdiuns incorpordos.
Canzu: Terreiro, Templo, Local.
Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro.
Caric: Templo, Terreiro.
Carregado: Pessoa que est com m vibraes espirituais, o que demonstrado por mal-estar, medo sem
causa, etc.
Caruruto: Charuto.
Casa das Almas: Pequeno cmodo com velas, cruzes. Alguns templos colocam a imagem de Obaluai.
Casa Limpa: Templo livre de ms influncias e de demandas.

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Catimbozeiro: Termo para chefe de catimb, no sentido de feiticeiro terrvel.

Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixs ou entidades. o mdium.
Caxixi - Instrumento tambm usado para a atento dos mdiuns e para cadncia ritmica.
Cera dos Trs Reinos: 1: Carnaba; 2: Abelha; 3: Parafina. So empregadas para trabalhos de umbanda.
1:
Reino
Reino Animal;
3 Reino do
Mineral.
Chefe
deVegetal;
Cabea:2:Entidade
guia protetora
mdium. Chefe de Falange: entidade espiritual muito evoluda.
J
livrede
de Terreiro:
reencarnao.
Que serve
como guia
a um conjunto de espritos tambm adiantados e vibrantes em
Chefe
O mesmo
que dirigente
espiritual.
Chefe de Legio: Entidade de grande evoluo espiritual, que descem nos terreiros representando orixs,
dentro de suas linhas ou correntes vibratrias.
Choque de Retorno: Ao de voltarem as ms vibraes de um feitio. Atingindo quem o fez ou encomendou.
Coit: Fruto do coitezeiro seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam
coco, outros cabaa.
Compadre: Designao para Exu.
Consulta: atendimento assistncia para resolver seus problemas.
Cong - Altar, onde ficam as imagens dos Orixas.
Curimba - Local e grupo de pessoas responsveis por cantar e tocar os instrumentos.

Defumao: Limpeza do ambiente com fumaa de ervas e preparao energtica para a gira Ato de orix ou
entidade incorporar.
Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. So feitas antes
de uma sesso, para afastar ou impedir a entrada de ms influncias espirituais.
Dar Passagem: Ato do orix ou guia deixar o mdium para que outra entidade nele se incorpore.
Dar passes: At da entidade, atravs do mdium incorporado, emitir vibraes que anulem as ms influncias
sofridas pelos clientes, atravs de feitio, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos.
Demanda: Desentendimento, lutas entre orixs ou entidades, entre terreiros, entre pessoas de um terreiro.
Descarga: Ao de afastar do corpo de algum ou de um ambiente, vibraes negativas ou malficas por
meio de banhos, passes, defumao, queima ou plvora.
Descarregar: Livrar algum de vibraes malficas ou negativas.
Descer: Ato de orix ou entidade incorporar.
Desencarnar: Ato do esprito da pessoa deixar o corpo morrer.
Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade medinica; com a finalidade
de incorporao de entidades. No cair no cho, controlar o transe, etc.
Despachar: Colocar, arriar em local determinado pelos orixs ou entidades guias, os restos de oferendas.
Despacho: Oferenda feita a exu com a finalidade de envi-lo como mensageiro aos orixs e de conseguir sua
boa vontade, para que a cerimnia a ser feita, no seja perturbada. Oferta feita por terreiros de desfazer
trabalhos malficos.

Encarnao: Ato de vir um esprito vida terrestre, tomando um corpo, ou voltar num corpo novo e continuar
sua evoluo espiritual.
Encosto: Esprito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou no, prejudicandoa com suas vibraes negativas.
Encruza: Ritual realizado pelo dirigente espiritual antes do incio das sesses e que consiste em traar cruzes
com pemba na testa, nunca no peito.
Encruza: Local onde habitam os exus; o cruzamento dos caminhos, vias frreas, ruas, etc.
Engira: O mesmo que gira trabalho sesso.
Entidades: Seres espirituais na umbanda.
Eparrei - Saldao Orix Ians
Er - Criana da Umbanda na linha de cosme, Damio e Doum
Escora: Pessoas que suporta os atabaques de espritos obsessores sem ser prejudicados.
Esprito de Luz: Esprito muito desenvolvido, superior, puro.
Esprito sem Luz: Esprito inferior, pouco evoludo, apegado ainda matria.
Espritos Obsessores: Espritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas,
fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos.

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Exu - Entidade masculina de Esquerda

Exu mirim - Entidade de esquerda, que foram adolescentes

Falange: O mesmo que legio, conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente
(linha). Subdiviso das linhas de umbanda, cada uma com suas funes definidas e dirigidas por um chefe
esprito superior.
Fechar a Gira: Encerrar uma sesso ou uma cerimnia em que tenha havido formao de corrente vibratria.
Fechar a Tronqueira: Fechar o terreiro s ms vibraes dos quiumbas, por meio de defumao e asperso
de aguardente nos quatro cantos do local onde se realizar o culto.
Feitio: Irradiao de foras negativas, malficas contra algum, despacho, objeto que contm vibraes
malficas para atingir a quem tocar.
Filho de F: Designao do mdium iniciante ou no.
Firmar: Concentrar-se para a incorporao.
Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para proteg-lo de ms influncias ou fazer
defumao na entrada, firmar = dar segurana.
Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orix
patrono do mdium.
Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cntico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos
para conseguir uma concentrao da corrente espiritual.
Firmeza: O mesmo que segurana, conjunto de objetos com fora mstica (ax); que enterrados no cho
protegem um terreiro e constituem sua base espiritual.
Fludos: Emanaes positivas ou negativas, das foras csmicas que podem ser manejadas por agentes
espirituais para o bem ou para o mal.
Fora Espiritual: Poderes e conhecimento que um mdium tem quando em transe e quando as entidades que
o protege tm. Grande poder, so fortes e importante no mundo astral.
Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenas.
Fundanga: Plvora.
Getu - Saldao aos Boiadeiros.
Gira: Sesso religiosa, com cnticos e danas para cultuar as entidades espirituais.
Gira de Caboclo: Sesso religiosa, o mesmo que gira; s que voltada nica e exclusivamente para a linha de
caboclo.
Guia: Colar ritualstico especial para cada entidade. Entidade espiritual, esprito superior. Alguns so o guia
protetor do templo, outros do mdium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do
templo.

Guia de Cabea: Orix ou entidade principal do mdium, seu protetor.

Guia de frente: O mesmo que guia de cabea.

Homem das Encruzilhadas: Exu.

Homem de Rua: Exu.

Ians - Orix dos ventos e do tempo, sincretizada com Santa Barbara.

Ibeijada - Crianas (o mesmo que Ers
Iemanj - Orix das guas salgadas, sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes.
Incenso - Defumador
Incorporao: Transe, possesso medinica.
Incorporar: Entrar em transe receber a entidade.

Jacut - Altar para os Caboclos.

Jurema - Entidade de Umbanda Linha das Caboclas.

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Jurem - Local astral das Caboclas de Juremas.

Ka Cabecil - Saldao ao Orix Xang.

Kurumin - Criana indigena Caboclinhos.

Legio: Exerccio de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande
evoluo, conjunto de espritos elementares (exus) em evoluo.
Lei da Umbanda: A crena da umbanda e seus rituais.
Linha: Faixa de vibrao, dentro da corrente vibratria espiritual. Um orix tambm chamado protetor e que
chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa
vibratria. Conjunto de representaes (corporal, dana, cores, smbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da
semana), etc.; de cada orix ou entidade. Conjunto de cerimnias rituais de determinado tipo. Ex. linha de
umbanda, linha branca, etc.
Linha Branca: Ritual visando unicamente o bem.
Linha Cruzada: Ritual com influncia de duas ou mais procedncias.
Linha das Almas: Corrente vibratria que congrega os espritos evoludos de antigos escravos africanos.
Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura fsica e espiritual do adepto, do que com o culto s
divindades.
Linha do Oriente: Congrega espritos que viveram em povos do oriente.

Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se renem os terreiros.

Macumba: Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros. Nome que os leigos usam
para denegrir a umbanda. Nome que os leigos usam para designar despacho de rua (pejorativo).
Madrinha: O mesmo que dirigente espiritual, Me de Santo, Bab sacerdotisa. Termo utilizado na Umbanda
para designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo.
Mandinga: Feitio, encantamento, tambm praga rogada em voz alta.
Manifestao: Incorporao, transe medinico.
Manifestar: Ato do ser espiritual incorporar-se em algum, tomar conta do corpo de alguem.
Marafo: Aguardente, termo muito usado pelos exus.
Matria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual.
Matinata - Uma qualidade da linha de Ogum.
Mdium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermedirio entre o mundo fsico e espiritual.
Termo do espiritismo, adotado pela umbanda.
Mesa Branca: Denominao dada as sesses de espiritismo Kardecistas.
Mironga: Segredo, mistrio.
Mirra - Erva usada em defumao.
Mucuiu - Pedir a beno, Mucuiu no Zambi - Deus te abenoe.

N
Nan - Orix de esquerda, sincretizada com Santa Ana.
Naru - Uma qualidade da linha de Ogum.

Orix Cruzado: Entidade pertencente s duas linhas.

Orix de Cabea: Orix principal do mdium.
Orix de Frente: O mesmo que orix de cabea.
Obalua - Orix de esquerda, Deus da peste e da cura, sincretizado com So Roque.
Odoi - O Saldao Orix Iemanj.
Ogum - O Orix do ferro e do ao, Deus da guerra e das armas, sincretizado com So Jorge.

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Ok Od - Saudao ao Orix Oxosse.

Omol - Orix de esquerda, deus da vida e da morte, sincretizado com So Lazaro.
Orix - Representante de Deus na Umbanda so 7, cada um ligado a uma fora da natureza.
Atot - Saudao ao Orix Omol.
Oxal - Orix maior, sincretizado aom Jesus.
Oxosse - Orix das matas, sincretizado com So Sebastio.
Oxum - Orix das cachoeiras, do ouro, sincretizada com Nossa Senhora da Conceio.

Padrinho: dirigente espiritual, chefe de terreiro. Pai de Santo. Babalorix. Termo utilizado na Umbanda para
designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo.
Parati: Aguardente (Exu, Z Pilintra).
Passe - Energizao, troca de energias.
Patacor - Saudao ao Orix Ogum.
Patu: Amuleto que se leva pendurado ao pescoo ou pregado na roupa. Antigamente eram saquinhos de
couro ou de pano, com boca amarrada com cordo metlico, junto a uma conta de vidro da cor da divindade
protetora. Atualmente so de forma quadrada ou retangular, em couro natural ou sinttico, mas cores rituais,
contendo Figas de Guin, Bzio, Estrela de Salomo, etc; ou pedaos de ervas as vezes oraes. PA
=erradicar doenas, antdoto, TU = propiciar, WA = viver, existir (viver, sem doenas).
Pemba - C Giz de material calcrio originrio de montanhas africanas usado para riscar pontos.
Perna de Cala: Significado homem na linguagem de exu e pretos velhos.
Pito: Cachimbo (pretos-velhos).
Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais.
Ponto Cantado: Letra e melodia de cntico sagrado, diferente para cada entidade. uma prece evocativa
cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenage-las. Quando chegam e despedi-las
quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais
durante determinadas cerimnias.
Ponto de Abertura: Cntico de abertura de uma sesso.
Ponto de Chamada: Cntico que invoca as entidades para virem aos templos.
Ponto de Defumao: Cantado enquanto feita a defumao do ambiente e dos presentes.
Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalsticos, que riscado com pemba ajuda a
chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo mdium incorporado identifica a entidade.
Porteira: Entrada do templo.
Povo da Encruza: Exus.
Povo de Rua: Exus.
Preceito: Determinao. Prescrio feita para ser cumprida pelos fiis.
Puxar o Ponto: Iniciar um cntico. geralmente feito por um og.

Quartinhas: Vasilha de barro. Com alas para feminino, sem abas orix masculino.
Quebrar as Foras: Neutralizar o poder de qualquer feitio, seja para o bem ou para o mal.
Quimbanda: Linha ritual da umbanda que traz o equilbrio dual. A Quimbanda, influenciada mais diretamente
pelos negros Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos, Moambiques, etc. Cultua os mesmos orixs e
entidades que a umbanda mas trabalha principalmente com exus, bommo giras e exus mirins, que do
consultas, sobre sade ou problemas pessoais. A quimbanda cultua muito Omolu, orix ligado a terra e
morte. as roupas em geral so as mesmas da linha da umbanda, havendo porm muito uso do vermelho e
preto, cores de Exu e de Omolu. So muitos usados em trabalho com plvora, ps e ervas mgicas. As
entregas so colocadas em encruzilhadas em cruz (Exus), ou em T (Bombo Giras) com velas, flores e fitas
vermelhas em alguidares. H caboclos e pretos velhos que incorporam na quimbanda, porem fica a critrio do
dirigente da casa esta prtica.
Quiumbas: Espritos atrasadssimos que pertencem ao Reino da Quimbanda, so obsessores apossam-se dos
humanos ou encostam-se neles, dando-lhes idias obsedantes de doena, males suicdios, etc. So ainda
mistificadores, fazendo-se passar por espritos mais elevados. Chamados tambm rabos de encruza, esto
no stimo e ltimo plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos exus.
Quizumba - Energias ruins.

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Rabo de Saia: Mulher na linguagem dos pretos velhos e exus. Receber: Dar informao a entidade espiritual,
entrar em transe.
Receber Irradiao do Guia: Entrar em meio transe ou comunicar-se de algum modo com uma entidade
superior.
Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalsticos que representam determinadas entidades espirituais e
que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificao.
Ronc - Local onde so guardados e alimentados os algudares dos filhos de corrente.

Saluba - Saudao Nan.

Sesso de Umbanda: Cerimnia, rituais geralmente com a finalidade de cura fsica e espiritual. Por meio de
guias, aps dana e toques, com o uso do ponto cantado e riscado, plvora, aguardente, defumaes.
Tambm sesso de desenvolvimento, de aprendizado e aperfeioamento dos mdiuns, sesses festivas,
pblicas, com toque de atabaque e danas.

Terreiro - Local onde se faz as giras de Umbanda.

Toco - Banco de consulta
Tronqueira - Local de assentamento de Exu, geralmente na entrada no terreiro do lado esquerdo
Tomar Passe: Receber das Mos dos mdiuns em transe vibraes da entidade, as quais retiram do corpo da
pessoa os males provocados por vibraes negativas, provenientes de mau olhado, encosto, castigo das
entidades, etc.
Tuia: Plvora

Umbral - Zona onde ficam espiritos de baixa vibrao, pecadores e perdidos

V
W
X

Xang - Orix das pedreiras e da justia, sincretizado com So Jernimo

Xoroqu - Uma qualidade de Ogum

Y
Z

Zambi - Deus

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SOCIEDADE ESPIRITUALISTA ZENI DE FRANA

Terreiro de Umbanda Pai Jac

FICHA DE MEDIUM
NOME:
DATA DE NASCIMENTO:

NATURALIDADE:

ESTADO CIVIL:

CPF:

UF:
RG:

N
SUA ALTURA:

ENDEREO RUA:

BAIRRO:

CIDADE:

E-MAIL:

TELEFONE:

CELULAR:

FACEBOOK:
NOME DA ME:
NOME DO PAI:
PROFISSO:
J UMBANDISTA?

NO

SIM

SE SIM, A QUANTO TEMPO?

DATA DA SUA ENTRADA:

COMO CHEGOU AT NS?

QUAL SEU ORIX?
DE QUAL TERREIRO VEIO?
QUAL A SUA EXPERINCIA RELIGIOSA?
J TRABALHA NO TOCO?
J FEZ ALGUM TIPO DE CRUZAMENTO?

NO

SIM

QUAL?

COM QUAIS ENTIDADES VOC TRABALHA? SE J SABE O NOME ESCREVA NO CAMPO CORRESPONDENTE

CABOCLO DE OXOSSI:
CABOCLO DE XANG:

CABOCLO DE OGUM:
ER:

ORIENTE:

MDICO:

PRETO VELHO:
CIGANO:
BAIANO:

PRETA VELHA:
BOIADEIRO
MARINHEIRO
EXU:

MALANDRO:

BOMBO GIRA
J LEU LIVROS ESPIRITAS?

EXU MIRIM:
SIM

NO

QUAIS?

COMO VOC DEFINE SUA MEDIUNIDADE?

QUAIS DOS SEUS SENTIDOS SO MAIS DESENVOLVIDOS?

O QUE SIGNIFICA A UMBANDA EM SUA VIDA?

VOC TEM COMUNICAO COM ESPIRITOS? SIM

NO

COMO SE D?

O QUE VOC ESPERA DA UMBANDA?

ESCREVA O QUE VOC CONSIDERA IMPORTANTE NOS DIZER (COMPLEMENTE NO VERSO SE NECESSRIO)

ASSINATURA