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culturales como la que propuse quince aos atrs. El retoque que he dado
al captulo seis del libro (Razn poscolonial y filosofa latinoamericana)
apunta precisamente en esa direccin.
Cmo caracterizaras ese proyecto de pasar de una filosofa latinoamericana
a una ontologa crtica del presente en Colombia?
Bueno, yo dira que mi proyecto busca responder a la pregunta: c
mo relacionarnos con el pasado? Cmo narrar la historia de un pasado
que se encuentra todava presente? Recuerden que la modernidad es un
proyecto de desapego del pasado, de ruptura radical con lo que fue y de
anticipacin constante del porvenir. La perspectiva de la modernidad/
colonialidad, por el contrario, afirma que en estos pases el pasado
no se ha ido, que sigue actuando en el presente y sobre-determina in
cluso nuestros anticipos futuristas. Lo que he querido investigar en
mis libros La hybris del punto cero y Tejidos Onricos es el modo como
nos relacionamos con el pasado en un pas marcado fuertemente por
las herencias coloniales. Cmo narrar el pasado desde un presente
atravesado por los modos de valoracin que arrastran la colonialidad
del poder, del saber y del ser? Cmo construir una narrativa del pasado
que escape a las tentaciones del humanismo filosfico, del autoctonis
mo epistmico y del populismo poltico? Desde luego, y esto se relaciona
con lo ya dicho en torno al historicismo, la narrativa del pasado tiene co
mo objetivo participar en una lucha por la significacin del presente.
Una lucha que, desde mi perspectiva en particular, debera orientarse
a promover una transvaloracin de las herencias coloniales, lo que con
Ramn Grosfoguel hemos llamado el giro decolonial.2
Pasando a otro tema, cul es tu balance de dos dcadas de trabajo de los
estudios subalternos, poscoloniales o de-coloniales en Amrica Latina, o de la eti
queta ms amplia de los estudios culturales, en trminos de su contribucin
al conocimiento de la regin y de su alcance indisciplinador en las Ciencias
Sociales? A partir de lo anterior, cul es tu visin del quehacer de los filso
fos y cientficos sociales en la regin?
Castro-Gmez, S. y Grosfoguel R. (2007), El giro decolonial. Reflexiones para una di
versidad epistmica ms all del capitalismo global, Bogot: Universidad Central/Siglo del
Hombre Editores.
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Fuentes consultadas
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Puvill Ediciones.
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Porra.
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la crtica poscolonial, Bogot: Instituto Pensar.
Castro-Gmez, S. (2000), La reestructuracin de las ciencias sociales en
Amrica Latina, Bogot: Pontificia Universidad Javeriana.
Castro-Gmez, S. (2002), Indisciplinar las ciencias sociales. Geopolticas del
conocimiento y colonialidad del poder, Quito: Abya-Yala Editores.
Castro-Gmez, S. (2005), La hybris del punto cero. Ciencia, raza e ilus
tracin en la Nueva Granada (1750-1816), Bogot: Universidad
Javeriana (tercera edicin: 2010).
Castro-Gmez, S. (2007), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad
epistmica ms all del capitalismo global, Bogot: Siglo del Hom
bre Editores / Instituto de Estudios Sociales Contemporneos,
Universidad Central / Instituto Pensar, Pontificia Universidad
Javeriana.
Castro-Gmez, S. y Grosfoguel R. (2007), El giro decolonial. Reflexiones
para una diversidad epistmica ms all del capitalismo global,
Bogot: Universidad Central / Siglo del Hombre Editores.
Castro-Gmez, S. (2009), Tejidos Onricos. Movilidad, capitalismo
y biopoltica en Bogot (1910-1930), Bogot: Universidad
Javeriana.
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