EL PROCESO DE SOCIALIZACIN

DEFINICIN DE SOCIALIZACIN
La socializacin es un proceso de influjo entre la persona y sus semejantes, que resulta de aceptar
las pautas y normas de comportamiento social y saber adaptarse a ellas. Es un hecho mediante el
cual se inculca y transmite de generacin en generacin la cultura a los miembros de la sociedad.
Dentro de estas pautas de comportamiento se encuentran las normas, valores y formas de percibir la
realidad, que para ser aceptadas deben ser compartidas y defendidas por los distintos miembros de
la sociedad. Este proceso se desarrolla en las distintas etapas de la vida (infancia, vejez) y tambin
en personas que cambian de una cultura a otra o de un status social a otro. En este proceso los
individuos desarrollan sus potenciales, sentidos y habilidades y el objetivo principal de ste es
garantizar la reproduccin. Este proceso desemboca en la formacin de la personalidad, conductas,
identidad del individuo.
La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista:
Objetivamente: Desde este punto de vista se trata del proceso que influye en las personas y que
moldea, influye y adapta a stas a las condiciones de una sociedad determinada.
Subjetivamente: Se trata de la respuesta o reaccin del individuo a este proceso de adaptacin.
Las habilidades intelectuales y emocionales se adquieren a travs de actividades interactivas y
numerosas corrientes filosficas y psicolgicas sostienen que la identidad individual es el resultado
de este proceso. ste es factible gracias a los agentes sociales que influyen en el individuo desde
que ste nace.
AGENTES SOCIALES
Existen diversos agentes de socializacin, que juegan un papel de mayor o menor importancia
segn las caractersticas de la sociedad, de la vida de la persona y de su status social. Cuanta ms
compleja es la sociedad, ms complejo es el proceso de socializacin, y es ms difcil tanto
homogeneizar como diferenciar a los miembros de la sociedad para que exista una relacin entre
ellos y una adaptacin.
Se puede decir que cada persona con quien se entre contacto es un agente de socializacin. El
primer agente al comienzo natural del proceso de socializacin es el grupo familiar y es el ms
importante, aunque posteriormente se ampla a otros grupos. Con el proceso de modernizacin se ha
planteado la prdida de su relevancia frente a otros grupos (educacin, amigos, medios de
comunicacin), pero su importancia sigue siendo incuestionable dado que durante la infancia
muchas veces se selecciona de manera directa o indirecta. Adems se produce la eleccin de la
escuela a la que van los nios, los amigos, los medios de comunicacin a los que estn expuestos.
En definitiva se controla la relacin del nio con la sociedad. En este aspecto se pueden distinguir
dos tipos de socializacin:
- socializacin represiva o autoritaria: se da frecuentemente en familias de clase baja (obediencia,
castigos, recompensas o premios materiales, autoridad de los adultos).

- socializacin participatoria: se da frecuentemente en familias de clase media o superior

(participacin, recompensas no materiales, comunicacin mediante el dilogo).
Estos agentes tienen influencia a la hora de mostrar al nio como tiene que ser un buen nio
(parientes, amigos, nieras, barrio, escuela)
La educacin tiene una mayor influencia en la socializacin durante la secundaria.
El papel que desempea los medios de comunicacin de masas, especialmente la televisin, como
agente de socializacin ha alcanzado actualmente una gran importancia y una difusin sin
precedentes, tanto que recientes estudios han relevado que los nios estn ms tiempo frente al
televisor que con el profesor. Son usados por una gran cantidad de gente para obtener informacin y
como instrumento de entretenimiento. Los nios pasan muchas horas frente a la televisin y este
hecho tiene un claro afecto socializador, tanto que se llega a pesar que la construccin social de la
realidad y su conducta se determina por los medios de comunicacin. stos dan una imagen del
mundo que tiene importancia en la conducta social, pero la eleccin de los programas, medios,
canales viene determinada por otros agentes sociales (Ej: familia). Sin embargo, esta influencia de
los medios constituye una preocupacin para los padres y educadores, los cules no caen en la
cuenta de que ellos mismos siguen los ejemplos, las sugerencias, opiniones y actitudes que les
presentan estos medios.
Influencia de la clase social
Algunos autores han encontrado diferencias en la socializacin segn sea la clase social de la
familia a la que pertenece o ha pertenecido el individuo. En este sentido, autores como
Bronfenbrenner, Kohn, Broom y Selznick, han sealado que efectivamente existen diferencias en
las prcticas de socializacin, segn sea la clase social a que pertenezca la familia, y que, en
consecuencia, el proceso de socializacin adquiere caractersticas distintas dependiendo de la clase
social de la familia. Segn estos autores, podramos distinguir dos tipos o modos de socializacin
familiar: una socializacin represiva o autoritaria, que se da ms frecuentemente en las familias de
clase baja pone su nfasis en la obediencia, los castigos fsicos, los premios materiales, la
comunicacin unilateral y la autoridad del adulto, y una socializacin participatoria, que se da con
mayor frecuencia en las familias de las clases media y superior en donde se acenta la participacin
del nio en algunas situaciones, las recompensas no materiales y los castigos simblicos, la
comunicacin en forma de dilogo y las decisiones compartidas democrticamente. en la clase baja
predomina generalmente la llamada familia de tipo posicional, donde la toma de decisiones
depender de la posicin que tengan los miembros en el interior de la estructura familiar. En la clase
media y alta sin embargo, predomina la llamada familia de tipo personal, en la cual la toma de
decisiones es de carcter colectivo, permitindose la libre expresin de todos sus miembros y
teniendo en consideracin los motivos personales e individuales de cada uno.
SISTEMA SOCIAL
Mediante el proceso de socializacin, la generacin ya madura exterioriza y transmite sus valores,
normas y costumbres a la generacin posterior. As constituye la forma en que el sistema se

reproduce por s mismo o por sus propios mecanismos, de ah la importancia de comprobarlos y

revisarlos.
CONCEPCIONES DE LA SOCIALIZACIN
Robert A. Le Vine distingue tres apartados fundamentales en el proceso de socializacin: como
culturizacin, como adquisicin del control de los impulsos y como adiestramiento de rol. Estas tres
perspectivas analizan el problema desde el punto de vista de tres disciplinas distintas: antropologa,
psicologa y sociologa.
Sigmund Freud entiende por socializacin el proceso mediante el cual los individuos aprenden a
refrenar sus instintos innatos (instintos del inconsciente). Esta postura esta cercana a la teora
psicoanaltica creada por este autor.
Otros autores como Piaget o Hoffman se alejan de esta teora y expresan la necesidad de la
imposicin de normas por parte del adulto. As el nio acta buscando la aprobacin del adulto y se
convierten en la motivacin para la socializacin del nio.
Jean Piaget propone el egocentrismo como algo fundamental de la naturaleza humana, que se
controla mediante el mecanismo de socializacin.
TIPOS DE SOCIALIZACIN
-Socializacin primaria: es la primera que atraviesa el individuo y depende de su desarrollo y de la
capacidad de aprendizaje. Se da durante la niez y por ella se convierte en miembro de la sociedad.
Es la que tiene lugar en el ncleo familiar y se caracteriza por la influencia y carga afectiva.
Termina cuando el individuo es un miembro activo de la sociedad.
-Socializacin secundaria: es cualquier proceso posterior al anterior, y que se complementa o
contrasta con el primario. As las personas descubren que el mundo familiar no es el nico y se
reemplazan algunos elementos (por ejemplo, la carga afectiva se modifica por la carga de la
enseanza). Es la internacionalizacin de submundos (contrastes entre las realidades aprendidas en
la infancia que se tienen de base y las realidades o ambientes externos). Se caracteriza por la
divisin social del trabajo y por la distribucin social del conocimiento.
PROCESO DE SOCIALIZACIN Y APRENDIZAJE
Estos conceptos tienen la misma naturaleza. El aprendizaje se refiere a la adquisicin de
conocimientos que permitan al individuo tener ms recursos y ofrecer ms respuestas, pero no todo
el aprendizaje supone una socializacin. sta es un proceso temporal y avanza segn el desarrollo y
crecimiento personal.
El aprendizaje hace que la socializacin sea efectiva, ya que con l se adquieren conocimientos, el
lenguaje, los valores, normas, se aprende de la realidad y se logra una insercin dentro de la
sociedad. Hay dos puntos de vista al analizar la socializacin y el aprendizaje. Segn el primer
punto de vista la socializacin se ve como el elemento que permite mantener y transmitir la
estructura y el orden social, as como los mecanismos de imposicin de ste. Desde el otro punto de
vista se orienta al desarrollo de la personalidad individual, influida por los valores, normas y

elementos del grupo en el que el individuo se encuentra inmerso. Esta evolucin de la personalidad
se centra en el desarrollo afectivo, cognitivo y conductual.
A parte de este tipo de socializacin existen la socializacin poltica y la socializacin simblica
(aficiones, noviazgo, entretenimiento, deportes, moral, amistad).
Teoras del desarrollo del nio
Para que un individuo se convierta en un miembro activo de la sociedad debe pasar una serie de
etapas de desarrollo psicolgico, fsico y cultural. En cada etapa el nio desarrolla nuevas
cualidades y aptitudes que le permiten alcanzar etapas posteriores y superiores, hasta que finalmente
se convierte en una persona adulta donde se da por su puesta la adquisicin de un determinado
grado de madurez. Esta madurez comporta actuar como un miembro pleno de la sociedad en la que
vive respetando las normas, rasgos y elementos de la sociedad o del grupo. Algunos pensadores
como Freud, Piaget y Ericsson fueron exponentes de las teoras de la Psicologa del desarrollo que
se unen a George H. Mead desde el punto de vista de la sociologa.
Teora de George H. Mead
Las visiones y opiniones de Mead presentan numerosos parecidos con las de Freud. Segn Mead los
nios empiezan a desarrollarse imitando las conductas y acciones de los individuos que les rodean.
l pensaba que tenemos conciencia de nosotros mismos cuando aprendemos a distinguir entre el
yo (necesidades y deseos espontneos) del mi (yo social). As se desarrolla la autoconciencia al
verse como son vistos por los dems. Cuando el nio tiene ocho o nueve aos empieza a
comprender los valores y la moral de la vida social. Esto se observa en que puede participar en
juegos organizados, en los que debe seguir unas pautas y normas para poder integrarse y participar
en l, y eso es justo lo que ocurre con el juego de la socializacin al intentar insertarse en la
sociedad como miembro activo de sta.
DURACIN DE LA SOCIALIZACIN
Lo cierto es que la socializacin dura toda la vida, aunque es mucho ms fuerte durante la niez y la
adolescencia, porque es cuando se aprende la mayora de las habilidades (cognitivas, fsicas,
psicolgicas) que constituyen la personalidad y que son similares a los del resto de la comunidad.
Es un proceso que no se detiene lo nico que disminuye es el grado de asimilacin, conocimiento e
influencia del entorno.
Ciclo vital
Etapa de la infancia.El beb interacta con su madre y cuidadores de tal manera que las influencias
recogidas en esta etapa condicionarn fuertemente sus relaciones y conductas posteriores. A medida
que el beb necesita menos de la madre para sobrevivir, se va reconociendo como una persona
separada desta y reconoce progresivamente sus necesidades, deseos dependiendo de la respuesta
que los cuidadores le den a los estmulos de ste. Cuando el beb ya posee la capacidad de
reconocer a las personas y desconfiar de las desconocidas, el beb experimenta un importante
desarrollo psicolgico. Con la adquisicin del lenguaje (ao y medio, dos) es cuando se produce la

adquisicin de la capacidad simblica, lo que le permite usar las palabras, a razonar y a escuchar a
los adultos.
Ya llegados a este punto del desarrollo comienzan a conocer las reglas, normas y leyes que son
transmitidas a travs de los padres, primero las que se dan nicamente en el mbito familiar, para
pasar posteriormente a las sociales, con lo que el nio aprende a comportarse correctamente.
Etapa de la niez. Este perodo abarca desde los tres a los doce aos, y en ella se produce un
importante desarrollo fsico, emocional y de integracin en la sociedad. Toda esta etapa se ve
influida por la escuela y en ella son capaces ya de utilizar de forma correcta el lenguaje y desarrollar
los sentimientos del amor, tristeza, celos, envidia, curiosidad que sin duda influyen en la
socializacin. sta ya tiene lugar ms all de la familia y comienzan a diferenciar los distintos sexos
(prefiriendo rodearse de nios de su mismo gnero), aunque las normas sociales son aceptadas y
acatadas sin preguntarse por su explicacin, origen o sentido. Otro elemento desarrollado en este
perodo es la capacidad de concentracin, la reflexin lgica, utilizar de forma ms compleja el
lenguaje y se produce un aumento de la importancia de la autoestima.
Etapa de la adolescencia. Esta etapa es la del desarrollo humano y en ella se producen profundos
cambios (biolgicos, psicolgicos, sociales). La etapa de la adolescencia se divide en tres etapas:
(pubertad, adolescencia media y tarda). Uno de los cambios ms relevantes sufridos durante esta
etapa es el cambio hormonal, y que se refleja en el humor, la conducta. Las chicas suelen
atravesarla a una edad ms temprana que los chicos y no siempre se experimentan los mismos
cambios en ambos sexos. Durante este perodo tambin se produce la aparicin de la identidad
propia y de pensamientos, creatividad, opiniones, ideas y una mayor independencia.
Grupo de pares- desarrollo en la adolescencia
AUSENCIA DE SOCIALIZACIN
El individuo que no ha experimentado el proceso de socializacin es incapaz de actuar como los
dems miembros de su sociedad. Un ejemplo de la no-socializacin:
Es el caso del nio salvaje.
Nio salvaje. ste es un nio que ha vivido apartado de la sociedad durante un perodo largo de su
infancia. Hay diferentes casos:
- Abandonados en la naturaleza: Kant supuso la existencia de personas as. El inters se basaba en la
consideracin de la naturaleza humana como buena. De este modo se demostrara con este nio que
el hombre es bueno por naturaleza.
Segn Linneo stos nios presentaran caractersticas propias de los animales (resistencia al fro,
gran sentido del olfato, sexualmente indiferentes).
- Criados por animales: Ha habido alusiones a nios supuestamente criados por lobos, osos, monos
o gacelas y se han hecho algunas alusiones ha este tipo de fenmenos en la literatura (loba que
amamant a Rmulo y Remo, Tarzn, El libro de la selva de Ruyard Kipling). En algunos casos se

muestra cmo estos individuos adoptaban caractersticas y costumbres propias de los animales que
los criaban, aprecindose el ambiente animal en sus formas de conducta.
- Aislados: Ocasionalmente se ha encontrado el caso de nios que han podido sobrevivir solos en la
naturaleza. Uno de los ejemplos es el de Vctor de Aveyron. El mdico-pedagogo Jean Marc
Gaspard Itard quiso integrarlo en la sociedad despertando sus sentidos humanos y ampliando sus
relaciones y necesidades. Mediante un lento aprendizaje, Vctor consigui desarrollar relaciones con
su mentor, asociar formas, colores, objetos, conocer el lenguaje y expresar sus necesidades y
voluntad a travs de ste.
- Confinados: En estos casos otras personas son las responsables directas del aislamiento. Un
ejemplo es el caso de Kaspar Hauser (Alemania) un nio que haba vivido encadenado a un zulo. En
la adolescencia mostraba problemas de entendimiento y dficit en el lenguaje. Otro ejemplo es
Genie Wiley (Los ngeles) que haba sufrido una infancia de encierro y abuso.
Reinsercin
Se ha podido observar que los nios que han sufrido algn tipo de aislamiento tienen un desarrollo
cerebral diferente al del resto de las personas. Cuanto ms temprano es el aislamiento y mayor es la
duracin de ste, ms difcil es la integracin de estas personas en la sociedad. Es probable que
muestren problemas de adaptacin y que mueran jvenes.

Otro: 2. LA SOCIALIZACIN: DEFINICIN Y ASPECTOS BSICOS

El concepto tiene su origen en la obra de G. SIMMEL, en la que alude a la transformacin que
sufren los individuos como consecuencia de la interaccin con otros. Se trata de poner de manifiesto
el carcter social del ser humano, no como algo accidental, sino como algo que nos identifica como
hombres. Somos los hombres quienes, viviendo juntos y relacionndonos, creamos la cultura.
En este tema vamos a analizar el proceso a travs del cual el individuo aprende e interioriza la
cultura de la sociedad en la que nace. La cultura de una sociedad tiende a ser, en su conjunto,
significativamente similar de una generacin a otra. Esta continuidad se mantiene gracias a un
proceso que entre los socilogos y antroplogos ha recibido muy diversos nombres: aculturacin,
inculturacin, etc., y que aqu denominaremos socializacin. Con dicho proceso se evita que cada
generacin tenga que recrearlo todo partiendo de cero. Y por parte de la sociedad, se hace posible su
continuidad y su funcionamiento.
Sin embargo, el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposicin hacia la
socialidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. Los casos de nios salvajes conocidos
muestran que, fuera de un contexto social y cultural que facilite las interacciones necesarias, no se
actualizan las capacidades humanas que tenemos los individuos.
Caso de Genie.
Guy ROCHER define la socializacin como el proceso mediante el cual el ser humano aprende e
interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente, los

integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales

significativos, y se adapta as al entorno social en cuyo seno debe vivir.
La socializacin implica tres aspectos bsicos:
Adquisicin de la cultura: es un proceso que comienza al nacer, prosigue a los largo de la vida y
acaba con la muerte. Pero el perodo ms intenso de socializacin se produce en la primera infancia,
ya que es cuando el ser humano tiene ms cosas que aprender y lo hace ms fcil y rpidamente.
Por otro lado, aprender no significa aprender de memoria, sino el proceso complejo mediante el
cual internalizamos las pautas de comportamiento y las integramos a nuestra propia personalidad.
Integracin de la cultura en la personalidad: algunos elementos de la sociedad y de la cultura se
convierten en la obligacin moral, en la regla de conciencia y en la manera que parece normal de
pensar y de actuar. Dicho con otras palabras, cuando interiorizamos las pautas de comportamiento,
dejamos de percibirlas como algo impuesto artificialmente desde fuera, y las vivenciamos
espontneamente como formando parte de nuestro modo de ser. Por supuesto, los actores sociales
no tenemos la sensacin de obedecer en cada instante a una autoridad externa.
Adaptacin al entorno social: la consecuencia de lo anterior es la adaptacin de la persona a su
entorno social, esto es , a la familia, al grupo, a la empresa, en el sentido de que forma parte de esas
colectividades. Pertenecer a una colectividad es compartir ideas suficientes como para identificarse
con un nosotros
Esta adaptacin se produce a tres niveles biolgico, afectivo y mental.
A nivel biolgico la persona socializada en una sociedad ha desarrollado unas necesidades
fisiolgicas, unos gustos, unas actitudes corporales. Ejemplos: el mejicano se deleita con manjares
que para otros estn saturados de especies; el ingls inicia su jornada con un abundante desayuno,
mientras que el espaol tiene bastante con una taza de caf y un bollo.
A nivel afectivo, la cultura canaliza la expresin de unos sentimientos y reprime otros. Unas
sociedades favorecen ms que otros la expresin de la agresividad, o de la ternura, o del amor.
Por ltimo, la socializacin proporciona, a nivel mental (de pensamiento), unas categoras mentales,
unas imgenes, unos conocimientos sin los cuales no se desarrollaran la inteligencia, la memoria y
la imaginacin.
3. TIPOS DE SOCIALIZACIN
Distinguimos dos tipos de socializacin: primaria y secundaria.
La socializacin primaria es la que se lleva a cabo durante la infancia de los individuos, a travs de
la cual se convierten en miembros de la sociedad. Por tanto, es absolutamente imprescindible para
poder llevar una vida social normal.
La familia desempea una importante funcin en relacin con la socializacin primaria, la cual
supone interiorizacin de componentes afectivos, normativos y cognitivos. Para que sta sea

satisfactoria, es necesario que el nio se eduque en un clima emocional apropiado y con una
relacin estable con un adulto que le atienda.
Las caractersticas de la socializacin primaria son las siguientes:
Es la ms importante para el individuo y a ella debe asemejarse toda socializacin posterior.
La interiorizacin de la cultura de una sociedad o grupo tiene lugar de manera particular, a travs de
personas concretas (normalmente la familia) que filtran la cultura general, seleccionando sus
aspectos segn la situacin que ocupan dentro de la estructura social y en virtud de sus maneras de
ser individuales.
Es siempre mucho ms que un puro fenmeno cognoscitivo. La afectividad desempea un papel
fundamental.
As surge el mecanismo de identificacin que tiene un doble sentido: a) el otro significante se
convierte en modelo imitado y obedecido, en sus comportamientos, valores, rdenes; y b) la imagen
que el otro refleja de uno mismo se convierte en elemento fundamental a partir del cual se empieza
a construir la identidad del individuo. En otras palabras, el individuo llega a ser lo que los otros
significantes lo consideran.
Esta identificacin tiene un alcance social y produce la socializacin. El individuo no slo acepta
los roles y las actitudes de los otros, sino que en el mismo proceso acepta el mundo de ellos.
La formacin del otro generalizado es un elemento fundamental en la socializacin. (Se trata de la
formacin en la conciencia del nio de una abstraccin progresiva que va de los roles y actitudes de
otros especficos a los roles y actitudes en general). Por ejemplo: el nio aprende que no slo su
madre se opone a que rompa un juguete en un momento dado, sino que todos se oponen a que
rompa cualquier cosa en todo momento y lugar. Entonces generaliza y descubre la norma: hay que
cuidar siempre las cosas.
Los contenidos de la socializacin primaria varan de una sociedad a otra, de una cultura a otra.
Entre ellos ocupan un lugar destacado el lenguaje, cuyo aprendizaje implica asumir esquemas
motivacionales e interpretativos, que configuran programas de conducta y facilitan las
elaboraciones tericas que llevan a aceptar que las cosas son como son. Por ejemplo, utilizamos
adjetivos diferentes para describir a una nia pequea (bonita) y a un nio (guapo).
El mundo que se forma en la socializacin primaria tiene un carcter de firmeza, claridad y de
realidad inevitable, porque nos ha sido dada y ha sido la primera.
La socializacin es un proceso que dura toda la vida.
En la edad adulta se aprende a ser universitario, trabajador, novio, madre, etc. Esta es la
socializacin secundaria que, a diferencia de la primaria, no implica un componente emotivo; a
travs de ella se interiorizan roles propios de la divisin del trabajo.
La caracterstica fundamental de la socializacin secundaria es que presupone la realidad resultante
de la primaria, con la que ha de encajar y lograr coherencia. Si en la primaria, la afectividad y la

identificacin tenan un papel central, no ocurre aqu lo mismo. Hay que amar a los padres, pero
no a los profesores de la universidad.
En las sociedades industriales avanzadas, se observa que las familias socializan a los hijos en
normas y responsabilidades en menos grado de lo que lo hicieron generaciones anteriores. Este
dficit de socializacin normativa primaria repercute en al marcha de la educacin escolar, los
alumnos actuales son mucho ms reacios a la disciplina, al trabajo escolar y a la responsabilidad
que los de antao; los maestros invierten mucho ms esfuerzo en objetivos de motivacin y
socializacin que en tareas acadmicas propiamente dichas.
4. LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD
La socializacin es un proceso constituido por dos dinmicas que son como las dos caras de una
misma moneda: el aprendizaje de la cultura y la formacin de la identidad.
La identidad slo se entiende relacionada con culturas concretas de sociedades concretas, de manera
que el proceso de socializacin hay que situarlo en una dinmica ms general, la de la construccin
social de la realidad.
Socializados en un mbito cultural, pensamos que las cosas tienen una sola manera de ser, la
nuestra, que nos parece como la nica realidad. Sin embargo, al ponernos en contacto con otros
grupos humanos, descubrimos una pluralidad de modos de vivir y entender la realidad, y llegamos a
pensar que nuestra forma de entender la realidad es una construccin social.
Como P. Berger y Th. Luckmann plantean, esa realidad es a la vez objetiva y subjetiva. Objetiva en
tanto que es independiente de nosotros y aparece objetivada en teorizaciones, cdigos jurdicos y
morales, modelos de conducta, instituciones, etc.
Subjetiva en cuanto que slo es tal realidad si est configurando las maneras de pensar, sentir y
actuar de los sujetos de esa sociedad. Por ejemplo: la democracia es una realidad se hay
instituciones democrticas como el Parlamento, leyes como la Constitucin Democrtica, etc.
(realidad objetiva) pero tambin si las personas piensan, sienten y se comportan conforme a la
democracia (realidad subjetiva).
La construccin social de lo que llmanos realidad objetiva tiene lugar a travs de procesos sociales
tales como la institucionalizacin (definicin y establecimiento de roles y normas para hacer ms
fcil y eficiente la vida social, que se van convirtiendo en tradiciones), la reificacin (las
instituciones y tradiciones dejan de ser consideradas resultados de acuerdos sociales y pasan a verse
como cosas con realidad sustantiva independiente), y la legitimacin (establecimiento de un
universo simblico terico en que todo es explicado de manera que aparece su carcter de
necesario e inevitable).
La construccin social de la realidad subjetiva tiene lugar sobre todo por el proceso de
socializacin. Los roles, las instituciones, las tradiciones, etc., son realidad en tanto en
cuanto las personas las aceptan y configuran sus maneras de pensar, sentir y actuar, en referencia a
ellas; llegando as a definir la identidad de las personas que nacen y que viven en esa sociedad.

Entre la construccin social de la realidad objetiva y la de la subjetiva hay una interaccin

dialctica. Cuanto mayor es la primera, mayor es la segunda, y viceversa.
Por ejemplo: la democracia como realidad objetiva tendr tanta ms fuerza y calidad de realidad,
cuanto ms se consiga a travs del proceso de socializacin que las personas piensen, sientan y
acten democrticamente (realidad subjetiva). Y viceversa: cuanto ms democrticos sean el
funcionamiento de las instituciones, las leyes y la sociedad, ms se reforzarn las actitudes y
sentimientos democrticos de los miembros de esa sociedad.
De la teora de la construccin social de la realidad se deduce que no tiene sentido hablar por
separado de individuo y de sociedad. No existe lo subjetivo prescindiendo de la realidad material y
social. Ni la realidad social sin lo subjetivo. No hay yo sin nosotros, no hay persona sin sociedad.
5. ROL, POSICIN Y ESTRUCTURA SOCIAL
El trmino ROL est tomado el vocabulario del teatro y se refiere al papel que se asigna a cada actor
en una obra. El concepto se introduce en las ciencias sociales gracias a la obra de G.H.MEAD,
segn el cual las personas somos capaces de asumir el rol del otro. Esta capacidad se aprende
mediante un doble proceso:
De juego o play: el nio juega a sumir los roles de pap, profesor, polica, etc.
De juego de reglas o game (partida): el nio aprende a organizar su conducta en relacin con la de
los dems y con lo que stos le indican.
El rol se define como el conjunto de comportamiento requerido por una posicin dada, por un grupo
o una cultura. Cada persona tiene varios roles de diverso tipos: psicolgicos y socioprofesionales.
Los roles estn siempre relacionados y adquieren sentido en esta relacin. Por ejemplo, no tiene
sentido el rol de madre sin el de hijo, el masculino sin el femenino, el de maestro sin el de alumno.
Lo que el individuo aprende en el proceso de socializacin es la cultura, es decir, un complejo
conjunto de pautas de comportamiento recurrentes que le permiten saber a qu atenerse en cada
situacin, qu debe esperar de los dems, cmo debe reaccionar en cada caso concreto y qu pueden
esperar los dems de l. Los nuevos miembros de la sociedad aprenden cmo deben actuar en tanto
que maridos, jueces o estudiantes, o qu consecuencias pueden derivarse si deciden desviarse de las
pautas establecidas por el grupo.
Pero estas normas y pautas de comportamiento que el individuo aprende en el proceso de
socializacin no estn aisladas y sin conexin entre s, sino que forman complejos a los que
llamaremos papeles sociales (roles) y que corresponden a las distintas posiciones (estatus) que
los individuos pueden ocupar en sus relaciones sociales dentro del grupo. Dicho de otro modo, a
cada estatus el corresponde un repertorio de pautas y normas de comportamiento que prescriben, a
la persona que lo ocupa, cmo deber actuar en cada situacin. El punto hasta el cual los individuos
cumplen efectivamente en la prctica los roles asociados a sus estatus o se desvan de ellos, es un
aspecto distinto de la cuestin. En todo caso, estatus y rol son dos caras de la misma moneda. El
estatus se ocupa, los roles se desempean.

Los roles sociales pueden ser de dos tipos: adscritos y adquiridos. Los roles adscritos son aquellos
que no podemos rechazar porque vienen dados al nacer, por ejemplo, la edad, el sexo, la clase social
o el color de la piel. Los roles adquiridos son los que se pueden adquirir si uno quiere, por ejemplo,
la posicin de marido, padre, etc. Existe una importante conexin entre ambos. Los roles que un
individuo puede adquirir en la vida, estn en muchos casos condicionados por sus roles adscritos.
Por ejemplo, en nuestra sociedad, la mujer tiene menos probabilidades de llegar a ciertos puestos de
trabajo precisamente por ser mujer, otro ejemplo: los nios de clase media pueden beneficiarse de
una ms y mejor educacin que los nios de clase obrera.
Dicho de otro modo, los actores de un sistema social son evaluados por los otros en funcin de dos
tipos de criterios:
Adscriptivos: evalan a los actores en funcin de atributos que son independientes de su voluntad.
Adquisitivos: evalan lo que los actores hacen, es decir, en funcin de sus mritos propios, por
ejemplo, el logro educacional y el mrito profesional.
Los estatus atribuidos a un actor en un sistema social combinan los dos tipos de criterios, pero las
sociedades varan en el peso que conceden a cada uno. En las sociedades tradicionales priman los
criterios adscriptivos, mientras que en las sociedades modernas priman los criterios que evalan las
realizaciones del actor.
Cuanto ms priman los criterios adscriptivos en la configuracin del estatus, ms cerradas y rgidas
son las jerarquas sociales. Por el contrario, cuanto ms priman los criterios adquisitivos, ms
abiertas y meritocrticas son dichas jerarquas.
Pasemos al concepto de POSICIN SOCIAL. Todo grupo est formado por cierto nmero de
estatus o posiciones sociales. Un estatus es un lugar en una estructura social dada y est conformado
por las expectativas de derechos y obligaciones recprocamente reconocidas en relacin con otros
estatus, as como por la funcin que cumplen en la estructura social. El estatus va unido a uno o ms
roles, que definen la conducta esperada de quien ocupa esa posicin. El estatus no es un concepto
explicativo, sino descriptivo.
Por ltimo, el concepto de ESTRUCTURA SOCIAL se refiere a un pauta interconectada de roles
sociales. Una estructura es un conjunto de elementos relacionados formando una unidad tal que los
elementos pueden ser sustituidos por otros sin que se altere el conjunto.
En definitiva, el proceso de socializacin consiste en el aprendizaje que cada individuo realiza del
conjunto de roles asociados a cada uno de los estatus que conforman la estructura social.
6. EL CICLO VITAL Y LOS GRADOS DE EDAD
El ciclo vital es una nocin tomada de la biologa que sintetiza la serie de cambios que sufren los
miembros de una especie desde que nacen hasta que mueren. Se define como la secuencia de
estaciones vitales culturalmente definidas por las que pasamos a lo largo de la vida. Las etapas de la
vida humana son de naturaleza tanto social como cultural. Estn influenciadas por las diferencias
culturales, as como por las circunstancias materiales en las que vive la gente en determinados tipos
de sociedades. Por ejemplo, en el mundo occidental al muerte se suele relacionar con la vejez

porque la mayora de la gente vive durante 70 aos o ms. Sin embargo, en las sociedades
tradicionales mora ms gente joven de la que sobreviva hasta la vejez.
Las divisiones admitidas del ciclo vital se denominan grados de edad. A menudo, la transicin de un
grado a otro se seala mediante ceremonias importantes. En nuestra sociedad existen cuatro grandes
grupos de edades:
6.1. La infancia (0-12 aos)
Algunos autores dividen la infancia en dos etapas: la infancia propiamente dicha, que transcurre
durante los primeros 6 aos de vida, y la niez, que ira desde los 6 hasta los 12 aos
aproximadamente. Nosotros nos referiremos a la infancia como el perodo que abarca desde el
nacimiento hasta la pubertad.
La niez es un estadio diferenciado de la vida. Los nios son distintos de los bebs. Pero el
concepto de niez no surgi hasta hace dos o tres siglos. En las sociedades tradicionales los jvenes
pasaban directamente de una prolongada infancia a realizar trabajos dentro de la comunidad. Segn
el historiador francs Philippe Aris, la niez no exista como una etapa separada del desarrollo en
el Edad Media. En las pinturas de la Europa medieval, los nios eran retratados como pequeos
adultos, con rostros maduros y el mismo estilo de vestuario que los mayores. Los nios hacan las
mismas tareas que los adultos, y carecan de los juguetes que nosotros consideramos normales.
A principios del siglo XIX, en la mayora de los pases occidentales los nios empezaban a trabajar
a una edad que ahora parece muy temprana. De hecho, siguen existiendo muchos pases en el
mundo en los que los nios trabajan a jornada completa, a menudo en circunstancias fsicas muy
duras (como las minas de carbn). La idea de que los nios tengan sus derechos propios y de que el
empleo de mano de obra infantil sea algo repugnante, constituyen desarrollos relativamente
recientes.
Parece que, como consecuencia de los cambios que se estn produciendo en las sociedades
modernas, la niez se est viendo erosionada como un estatus concreto. Los nios crecen ahora tan
rpido que el rango separado de la niez est disminuyendo de nuevo. Por ejemplo, los nios ven la
misma cantidad de programas de televisin que los adultos, familiarizndose as mucho antes con el
mundo adulto que las generaciones anteriores.
6.2. La adolescencia (16-25/30)
Es una edad caracterizada por cambios biolgicos, como la pubertad, y los cambios psicolgicos
que llevan a un proceso de ruptura con la infancia y un crecimiento hasta conformar definitivamente
la personalidad. Los cambios biolgicos experimentados en la pubertad son universales. Pero en
muchas culturas esto no produce el mismo grado de confusin que entre los jvenes de hoy. Los
adolescentes de las sociedades tradicionales tienen menos que desaprender, ya que el ritmo de
cambio es ms lento. Llega un momento en el que nuestros hijos tienen que dejar de ser nios,
tienen que abandonar sus juguetes y romper con sus objetivos infantiles. En las culturas
tradicionales, este proceso de desaprender es mucho menos estricto.

Por otro lado, la clase social hace que la experiencia de la adolescencia sea distinta. Muchos jvenes
de clase trabajadora asumen las responsabilidades de la etapa adulta nada ms terminar los estudios
secundarios. Los jvenes de clase media y alta, por el contrario, tienen ms oportunidades de
extender su periodo formativo, lo que implica una prolongacin de la adolescencia hasta bien
entrados los 20 o, incluso, los 30 aos. El paro y la caresta de la vivienda tambin pueden
prolongar esta etapa, incapaces los jvenes de hacerse econmicamente independientes y de formar
su propia familia. De ah que sea difcil precisar cuando acaba la adolescencia, ya que antes se
utilizaban como indicadores la incorporacin al trabajo y el matrimonio y hoy stos no sirven.
6.3. La madurez o edad adulta (30-60)
Es la culminacin del ciclo vital y el grado de edad en el que las personas poseen todos los atributos
sociales. Es la edad activa por excelencia, cuando la vida va en serio y se adoptan decisiones
vitales (tener familia o no tenerla, elegir un trabajo u otro, etc.).
En los primeros aos de etapa adulta (20-40), las personas intentan alcanzar todas aquellas metas
con las que haban soado. Una vez independizados de sus padres, los jvenes adultos tienen que
aprender a asumir toda una serie de responsabilidades y a lidiar con problemas nuevos. Por ejemplo,
tienen que aprender a cuidar y educar a los hijos; aprender a convivir con su pareja, etc. Estos aos
tambin son difciles porque se debe atender a mltiples demandas (los padres, la pareja, los hijos,
el trabajo, etc.) que son casi imposibles de compatibilizar. Las mujeres lo tienen ms difcil, ya que
en nuestra cultura se sigue considerando que son ellas las que deben responsabilizarse de las tareas
del hogar y del cuidado de los nios, trabajen fuera de casa o no.
Las cosas cambian en los aos centrales de la vida adulta (40-60). Las personas empiezan a
reconocer que ya es poco probable que sus vidas vayan a mejorar significativamente. Tambin en
esta etapa uno empieza a preocuparse por su salud, a la que casi nunca antes se haba prestado
atencin. Para algunas mujeres que se han dedicado por completo a su familia, esta etapa de la vida
puede ser especialmente difcil. Cuando los hijos se independizan y el marido est centrado en su
trabajo, la mujer puede sentir un vaco en su vida. Quizs por estas razones, son cada vez ms las
mujeres que a estas edades estudian y se preparan para reincorporarse al mundo del trabajo.
6.4. La tercera edad (65-70)
Comienza con la jubilacin de la vida activa y es la etapa final de la vida. En las sociedades
preindustriales, los viejos solan gozar de cierto prestigio e influencia social porque conservaban el
control de la tierra y la mayora de los recursos econmicos. Tambin eran tratados con gran respeto
debido a la sabidura y conocimientos tiles a esa sociedad acumulados a lo largo de su vida.
En las sociedades industriales, sin embargo, los jvenes, que trabajan por cuenta ajena y en el seno
de una economa familiar, consiguen una mayor independencia respecto a los mayores. Los cambios
sociales que se suceden a un ritmo tan rpido en estas sociedades y el culto a la juventud tambin
han contribuido a identificar el envejecimiento con la decadencia fsica y psquica. Los jvenes
tienden a ignorar a los viejos, aparentemente ajenos a todo lo que es nuevo, y a desdear sus
conocimientos y su experiencia de la vida.

Este tipo de actitudes va a cambiar debido a que la proporcin de personas mayores de 60 aos est
aumentando notablemente. De hecho, en las sociedades avanzadas, el nmero de personas mayores
de 65 aos se ha triplicado a los largo del siglo XX. La esperanza de vida tambin se est alargando.
En el siglo XXI, el grupo de edad que va a experimentar mayor crecimiento va a ser el de personas
mayores de 85 aos.
El envejecimiento implica cambios fundamentales en la experiencia vital de un individuo.
Envejecer en nuestra sociedad supone renunciar a tareas y responsabilidades que antes eran fuente
de satisfacciones personales o que incluso definan la propia identidad social de esa persona. La
jubilacin, por ejemplo, puede significar para algunos la oportunidad de hacer aquellas cosas que
antes no se podan hacer. Pero tambin puede ser una poca de frustracin personal. Como en
cualquier otra transicin en el ciclo vital, la jubilacin implica aprender nuevas estrategias y pautas
de vida y desaprender otras tantas. Para la mujer que siempre ha estado trabajando en las tareas de
la casa, la jubilacin del marido puede ser especialmente difcil, pues es el momento de renegociar
cmo se van a repartir y quin va a dirigir la tarea domstica.
7. TEORIAS DEL DESARROLLO INFANTIL
7.1. El planteamiento de Mead
Su perspectiva terica era el conductismo social, pensaba que el entorno tena una gran influencia
sobre la conducta humana, se dedic a estudiar y a reflexionar sobre la conciencia, que segn l era
el rasgo distintivo de la especie humana.
7.2. El planteamiento de Freud.
Freud desarroll la teora del psicoanlisis. Deca que las personas intentan satisfacer dos
necesidades o pulsiones, primero el placer y el afecto que llam eros (amor en griego) y en segundo
lugar las pulsiones agresivas a las que llam thanatos (muerte en griego). Estas dos fuerzas opuestas
operan fundamentalmente al nivel de lo inconsciente y generan tensiones internas.
El modelo de personalidad de Freud explica los controles de estas pulsiones. El modelo consta de
tres partes: el id, el ego y el superego.
El id se refiere a las pulsiones bsicas de los individuos que operan al nivel inconsciente y que
exigen una satisfaccin inmediata. Viene determinado biolgicamente y se manifiesta desde el
nacimiento. El beb llega al mundo lleno de exigencias afectivas y sexuales, esta actitud egosta
encuentran oposicin en el entorno social. Para evitar la frustracin, el nio termina entendiendo el
mundo que le rodea de un modo ms realista, formando el segundo componente de la realidad: el
ego (yo en latn) que hace referencia a los esfuerzos conscientes de una persona para encontrar un
punto de equilibrio entre la bsqueda del placer y las exigencias de la sociedad. Comienza a
desarrollarse cuando nos hacemos consciente de nuestra existencia, separada de la de otros
individuos y madura cuando nos damos cuenta de que no podemos satisfacer todos nuestros deseos.
Por ltimo se desarrolla el superego, que hace referencia a la influencia de la cultura en el
individuo. Vemos porque no podemos cumplir todos nuestros deseos. Son los valores y las normas,
interiorizados a nivel de lo consciente, que definen los lmites de la conducta moral. Comienza a

formarse cuando nos damos cuenta de que nuestra propia conducta (as como la de nuestros padres
y la de las personas que nos rodean) debe ajustarse al sistema de normas y valores de la cultura en
que vivimos.
El desarrollo de la personalidad: En la etapa del id, el nio se aproxima al mundo como un lugar
lleno de sensaciones que le pueden producir placer. Con el desarrollo del superego, el nio empieza
a comprender cosas que van ms all de lo que le produce placer o dolor fsico y comienza a
entender el significado de lo que es moralmente bueno o malo.
El conflicto entre el id y el superego es permanente, pero en una persona emocionalmente
equilibrada estas fuerzas opuestas estn controladas por el ego. Los conflictos que no se resuelven,
sobre todo en la infancia, pueden dar lugar a desrdenes psquicos posteriores.
La cultura interviene para controlar las pulsiones mediante el superego, Freud denomin esto como
represin. A menudo, las necesidades contradictorias del individuo y la sociedad se resuelve
mediante compromisos, o mediante la sublimacin.
7.3. El planteamiento de Piaget: Se centr en el estudio de los procesos cognitivos, es decir, en los
procesos mentales que guan el pensamiento y la comprensin de la realidad. Segn su teora los
nios van atravesando distintas etapas de aprendizaje que tienen que ver con su desarrollo biolgico
y el tipo de experiencias sociales que van acumulando: Fase sensomotriz (0-2 aos): en la que los
nios conocen el mundo nicamente a travs de sus sentidos (tocndolo, olindolo, chupndolo,
mirndolo u oyndolo). Las habilidades sociales de los nios son muy limitadas.
Fase preoperatoria (2-7 aos): el nio ya es capaz de entender y emplear algunos smbolos, como
las palabras. A los dos aos los nios intentan abarcar mentalmente el mundo, superando la etapa
puramente sensorial. La capacidad de usar smbolos da alas a su imaginacin. Aprende a distinguir
los sueos de la realidad y lo que es un suceso real de lo que se relata en un cuento infantil. Solo
pueden dar nombre y significado a cosas especficas. No son capaces de emplear conceptos
abstractos, no pueden hacer precisiones en tamao, peso o volumen. En esta etapa los nios no
piensan que el mundo puede ser distinto segn como otros lo vean (egocentrismo).
Fase operatoria concreta (7-11 aos): los nios son ya capaces de percibir relaciones causales en su
entorno. Empiezan manipular su entorno. Son capaces de asignar ms de un smbolo a un objeto
especfico. Empiezan a superar el egocentrismo, son capaces de imaginarse a s mismos desde el
punto de vista de otras personas.
Fase operativa formal (11-15 aos): el nio ya es capaz de razonar en trminos abstractos y
crticamente. Los adolescentes suelen tener una gran dosis de creatividad e imaginacin. Son
capaces tambin de entender y emplear metforas. Comienzan a aprobar o rechazar hechos o
conductas por cuestin de principios.
8. LOS AGENTES DE SOCIALIZACIN: Son agentes de socializacin aquellos grupos,
instituciones u otros dispositivos sociales a travs de los cuales se produce la incorporacin de los
individuos a la sociedad.

Una forma de clasificar los agentes de socializacin consiste en distinguir aquellos que tienen como
finalidad especfica la socializacin, y aquellos otros que, sin tenerla como finalidad propia,

Socializacin
Primaria
Socializacin
Secundaria

Grupos con fin explcito de

socializar
FAMILIA

Grupos sin intencin

socializar
GRUPO DE IGUALES

ESCUELA

EMPRESA

de

contribuyen tambin a la socializacin de sus miembros. Si cruzamos este criterio de clasificacin

con la distincin establecida anteriormente entre socializacin primaria y socializacin
secundaria tenemos:
Se trata, no obstante, de una clasificacin imprecisa por dos razones:
1) Porque la escuela se considera un grupo secundario pero en su seno se forman grupos primarios.
2) Porque deja sin clasificar otros agentes de socializacin que no son grupos, como los medios
de comunicacin.
Se puede conseguir otra clasificacin multiplicando el nmero de variables y criterios de
clasificacin, pero a costa de la claridad, y sin asegurar que sea exhaustiva. A fin de cuentas,
cualquier situacin social en la que se encuentre el individuo es socializadora en mayor o menor
medida.
Observando esta clasificacin tenemos dos grupos que cumplen una funcin socializadora explcita:
la FAMILIA y la ESCUELA. Ambas tienen como objetivos la educacin de sus miembros para
incorporarlos a la vida social. En las dos aprenden no slo a ser padres o estudiantes, sino a serlo en
una sociedad concreta a la que pertenecen ambos grupos.
Entre los grupos que no tienen la funcin explcita de socializar, pero ejercen dicha funcin a veces
de forma decisiva, est el GRUPO DE IGUALES. Las pandillas juveniles se renen con el fin de
relacionarse y divertirse, pero adems ejercen una funcin uniformadora de los valores y pautas de
conducta de sus miembros. Lo mismo ocurre con la EMPRESA, que no tiene como objetivo
ensear a ser trabajador, sino a producir beneficios, pero en su seno se aprenden roles laborales. Se
aprende a ser pen, oficial, cajera, encargado, secretaria, director...
Los agentes de socializacin no siempre estn personalizados. La socializacin es mucho ms
difusa y annima. Es la que se da a travs de agentes como el cine, la radio, la televisin, la prensa,
los libros...Un escrito o un actor no conoce a sus admiradores; muchos espectadores desconocen
quin es el director de la pelcula que han visto. Entre estos agentes de difusin de valores y formas
de vida, la TELEVISIN ocupa un lugar relevante. A travs de la televisin se pretende influir en
las masas, por ejemplo, intentando crear hbitos de consumo con anuncios publicitarios. Pero su
influencia es mucho mayor, ya que transmite segmentos de rol, valores, ideales de vida. Estos

agentes difusos pueden actuar como elementos integradores o desintegradores de las instituciones o
normas prevalecientes.
8.1. La Familia
La familia es el principal agente de socializacin. En su seno el nio va paulatinamente asimilando
un complejo bsico y estable de valores, ideas, patrones de conducta y formas de reaccin
emocionales, que constituirn despus puntos de referencia bsicos a partir de los cuales interpretar
y organizar el resto de los estmulos sociales.
La importancia socializadora de la familia radica, no slo en que en ella recibe el nio el apoyo
material necesario para cubrir su desvalimiento biolgico, sino tambin en que es en su seno donde
se realiza el aprendizaje de los recursos y tcnicas instrumentales bsicos en el desarrollo futuro de
su personalidad: desde la adquisicin del lenguaje hasta la formacin de las pautas conceptuales
bsicas de orientacin en el mundo. Pero, fundamentalmente, porque todo ello se realiza en un
clima marcado por la afectividad.
La institucin familiar tiene las siguientes funciones bsicas: Permite mantener una relacin sexual
estable y legtima entre los cnyuges; en su seno reciben los individuos apoyo afectivo estable; se
lleva a cabo la reproduccin de manera legtima; se socializa a los hijos, se les adscribe una
posicin social de partida; se atiende a las necesidades de mantenimiento y cuidado material de sus
miembros; produce personalidades con formas de vida social aprendidas e interiorizadas.
8.2. La escuela
La funcin socializadora de la escuela no se reduce a la transmisin de los conocimientos y
habilidades que integran el currculum acadmico. Muchas escuelas incluyen un programa
ideolgico a transmitir: es el caso de los colegios confesionales.
Ms importante que los contenidos propiamente acadmicos es el conjunto de actitudes y valores
subyacentes que inculca en el alumno la prctica acadmica. En la clase, se ensea el valor del
orden, el sentido de la disciplina; la exigencia de rigor en el quehacer cientfico, o la importancia
del xito en una sociedad competitiva.
8.3. El grupo de iguales
Junto a la familia, es considerado el otro agente decisivo en la socializacin del nio. Al contrario
de lo que sucede en la familia, en el grupo de iguales el nio dispone de un estatus de igualdad con
los dems miembros y no un estatus inferior, como en la relacin padre-hijo. Este estatus de
igualdad formal y el carcter voluntario con el que se forma, permite tener un mayor margen de
libertad psicolgica, expresar ms espontneamente actitudes y juicios, y desarrollar en mayor
medida su espritu crtico.
La importancia de los grupos pequeos en la formacin de hbitos y actitudes ha sido objeto de
estudio por parte de una rica literatura que ha provocado la creacin de una disciplina cientfica
propia, en el marco de la Psicologa Social: la Dinmica de Grupos.
8.4. Los medios de comunicacin

Estudiaremos ms detenidamente el papel socializador de los medios de comunicacin. De

momento, podemos sealar que su importancia es decisiva en nuestra sociedad, caracterizada por
valorar en extremo el conocimiento y la informacin. En la sociedad postindustrial, la informacin
es poder, y al mismo tiempo el poder se sostiene mediante el control de la informacin.
El papel socializador de los medios de comunicacin no se reduce a unos pocos programas
educativos. Hay muchos espacios y programas (dramticos, etc.). Que transmiten actitudes y
valores. El carcter informal, grfico y divertido con que se transmite el mensaje y su conexin con
los intereses del espectador, contribuyen a su eficacia, activando mecanismos inconscientes de
identificacin o rechazo; mecanismos peligrosos, ya que el espectador acta como receptor pasivo
y, por tanto, se anula su capacidad crtica ante el mensaje.
Los medios de comunicacin invaden incluso el mbito de intimidad de la familia, y contribuyen a
la formacin de corrientes de opinin que estn al servicio de los intereses de las lites del poder
poltico, econmico, militar, religioso, etc.