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ARTE hsclNICo
Er
diga que
s.
rmes?
eres sefio.
:hos.
Ie poner la mano
rimero en qu parte.
rbre el corazn.
nc quieres tocar para sin vida de.jarme, mejor enfermo quiero estar
:matarme.
iadas frases usas pues no tc fas de m.
;ahora qu sentiste?
;a dulce y fiera, un sabor que al gusro place, un deseo quc me desque ahora siento.
egre y contentol Que al principio es un rormenro.
(lr.rc
c<lsa jarrrris
pol ti vistrr.
tn,,rtur,r
nr r. Eoo Mlor,r
EL AMOR: Por servir a las mujeres cuando con ellas fueres, que te acepren como
eres.
t..l
EL VIEJO (A la Hermosa.): Oh, divina hermosura, ante quien el mundo es feo, imagen
cuya pintura pint Dios a su figura [...] Consienra ru merecer, no por ruego compelida, mas por slo tu valer, que te sirva mi querer mientras durase esta vida. Y si
me culpas porque en pedir merced excedo, tienes razn, bien lo s, mas tu virtud
y mi fe me ponen nuevo denuedo.
LA HERMOSA: Oh, aos mal empleados! Oh, vejez mal conocida! Oh, pensamientos da-rados! Oh, deseos mal hallados! Oh, vergenza bicn perdida! Viejo,
en Dios, que te espera el cemcnterio, d.ilte de estas porfas, pues con ms razn
deberas rleterte en un monastcrio. Mira tu cabeza, un nevado! Mrate pieza por
pieza, y si el juzgar no entorpece, estaras embalsamado. No ves tu frente arrugada
y los ojos a la sombra? La mejilla descarnada, y la boca quc me asombra? Y esos
dientes carcomidos quc ya no puedes movcrlos, con los labios bien fruncidos y
los hombros tan salidos? A quin no espanta el verlos? Y este caduco cimiento, no
te trae el pensamiento el deber estar contento con una hora ms de vida? Presumir
de enamorado, cuando cansas ya de viejo.
EL VIEJO: Tu piedad, seora, invoco. Cesc contra m ru saa, no re muesrres ran
extrara!
LA HERMOSA: Fuera de ac, viejo loco!
EL VIEJO: No sabes que yo soy tuyo?
LA HERMOSA: Mo no, mas de la tierra.
IIL VIEJO: Tuyo, digo, y no te huyo.
l,A HERMOSA: Tuya ser la tierra, si mi.juicio no yerra. No toques, viejo, rni ropa!
Djame, que tu actitud enojal
Irl. VIEJO (Desengaado.): Yo tengo mi merecido, y ste es el pago adquirido. Aquel
que por engairarme us tan diversos modos que, sin poder remec{iarme, fuc forzado
sojuzgarme corno habrn visto aqu todos. Sus promesas juradas son causa de mi
perdimiento. Bien estaba en mi sentir cuando no quera abrir, aunque viejo porfiado. Mas, quin puede resistir al furor de aquel malvado que entra sin embarazo
y as cunde su deleite que, corrro mancha de aceite, no sale sin el pedazo? Si pueden
vcr cmo abrasa, huyan de su compaa, que una vez que entra en casa, no se alnortigua su brsa hasta dejarla vaca.
V II.I.ANCICO: Quien dc amor ms se confa tenga menos esperanza, pues no dcbcn
scr crcdrs sus promesas infinitas, que ell el agua son escritas y con el viento .sclla.las [...] huyamos de esta sirena que con el canto nos prende. Cuyo engairo.si .sc
t'ncicnclc, poco a poco hay tal pujanza quc llos trae en mal andanza...
I r, l.r Ltlrrtl Mctlie lt lcstivo aparece ligado con lo religioso, al prohibirsc l,rs srrclrrs
r, rtt ',1'1;1 i,,ttcs tttctllt tiniclrrlentc lo cr'rlnico, y srbrc cstc gn('r'() r'l tt'rrtl.r llri,,,
HIsloni,t
sus arcaiinicia una lucha sobre bases comerciales y artsticas. Sin tomar en cuenta
con
relacionan
la
que
cos orgenes clsicos, la comedia medieval tiene otros nueYos
y
un div"ertimento de origen francs: momeri4 donde una Persona con mscara
o
gra_ciosa
alegrica
d.l baile para contar una historia
disfraz se presenra
".rr"I
mientras en Italia
mediante prrrto-i-". En inglaterrr r. l. conoce como mumming,
y cantos, se
danzas
incluye
momarie.ti"rrpo despus esra representacin, que ahora
sus partes'
desplaza a la calle donde los actores van de una casa a otra para Presentar
la danza
rnoriscay
danza
ala
Hay in.luso quienes remontan el inicio delas momeries
los
de'la upada. Esta rltima pudo tener origen militar, pero desde el T'rescientos
le clenomina
mimos la interpretan .., btd", y orras festiviclades. Algunas veces se
En la morisca,
danza d.e bufo)es, pues incluye a Llno o ms danzantes cmicos.
lJna
troupe morisca
la
cara.
los participrit., Il*r.r campanas y se pintan de negro
doni.r.l,ry. un ,lo*r,un loco, un c"ballo de juguete y un travesti que simula una
de
tipos
otros
morisca,
o
espada
cella. Adems de obras de momeror, d"^r, de
a
aportan elementos la
eventos como los ahercationeso debates juglarescos espaoles
relleno y adquiri
comedia y farsa medieval. La palabra farsa del latin fartasignifica
,lo*br. porque .rrn ,r".r".iones cmicas en forma de dilogo que serva de des"r.
."rrro d,lr"rrt. l, ,.pr"r.rtacin del misterio. En temporada navidea y de carnaval,
En otras ocasiola gente se disfraza y presenta pantomimas y farsas de casa en casa.
esquina dei mercado entre un hombre y su mujer,
.r,
r-r"f l, accin
"1g.r., i.n,.r, rodea a la pareja innumerables curiosos'
"-pi.r"
a los insultos ,igu.n los puetazor,
improvisado
i-os dos escandaloso, ,ig.r., con sus injurias hasta liegar a un tabiado
los atnitos espectadores caen en cuenta de que la pelea
y suben a 1. Slo
",-rro.t-..,
callejera es un hbil inicio de la farsa'
a la comedia medieval son los festa s.twltorurn, festa fatuorum, festa
,.o
"porre
baculi, cuya rraduccin es fiesm de iocos.q|ie es una burla pblica
.follorum
'ir".i, o'festa
que,
todo. y es que el trmino loco y locura tiene mucho que ver con aquel
As lo entendieron
pese a su discapacid"d ..r.b.al, expresa verdades fundamentales.
il,rrr-o de Roiterdam al escribi r si Elogio de la locuray Sebastin Brant, La naue de
y Por tanto
los locos; paradjicamenre los alienados son portadores de sabidura
de ellos, es el propio
deben ser escuchados y respetados. Y para mayor conocimiento
de locos,
clero menor quien ..br" .l 26 d,e diciembre a los diconos con una fiesta
enero lc
de
das
dos das d.rprre, los del coro hacen desvaros y durante los primeros
se intcgratt
toca igual celebracin a los subdiconos. Tambin grllPos de estudiantes
.r,rf festividades, que posteriormente se trasladan a los meses de verano.
^
En -bspaa, .r,r, ..pr.rentaciones parateatraies con parecidos tintes dc loctlra
,. .I",',n,-ri., an.fiesta drt'ot itpillo, puer ipiscopus o bisbat y son cclel'rr-aclns ctr t<cltl lrt
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ima pudo tener origen militar, pero desde
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En la morisca,
r campanas y se pintan de negro la cara. lJna troupe
morisca
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que simula una donm de momeros, danzas de espada o
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"atjo1 o debates juglarescos
eipaoles aporran elementos a la
vat. La patabra farsa del latn
fartasignifica relleno y adquiri
n narraciones cmicas en forma d. dilogo
que serva d. d.s;entacin del misterio. En temporrdr
rrrd.Ra y de."rrr"r"l,
:esenta pantomimas y farsas de casa
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posteriormente se trasladan a los meses
de verano.
rresenraciones paratearrales con parecidos
tintes cle locura
ispillo, puer episcop.s o bislat so, c.lel-,r.aclrs
cn rcla la
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.t24
rennsula ibrica, el festejo comienza el da del parrono de los estudianres, san NicoLis, el 6 de diciembre, y concluye el 28 del mismo mes, da de
los Inocentes. Se elige
a una Persona quien durante todo ese tiempo funge como
un obispo. Viste como til,
sacar
'l.irtlo.s cstos
fcste.ios de locos se acompaan de parrandas que rayan en lo
licencioso,
t'l rttrrtctivo cs la inversin de papeles. Se improvisr., obrm cmicas doncle
el clcro
menor ridiculiza a los padres de la iglesia y Ia rutina de la vida religiosa; los celebrates tocan las campan", .n fo.-, chusca, cantan fuera de tono y usan ollas, orinales
y zapatos viejos como incensarios, adems de prendas extraas y mscaras. Debido
, Io, .*."ros de estas festividades, el Concilio provincial de Toledo, ejecuta una
prohibicin tardamente en 1565.
Antiguamente en las iglesias catedralcs, en rnemoria de la santa eleccin que se hizo de
San icols, obispo d. Mi,r", era un infantc de coro al que con solemnidad, colocaban
en medio de la iglesia cn una tarima, descer-rda de lo alto de las bvedas una nave, y
parando er, *.d1o del camino se abra. Quedaban unos ngeles que traan la mitra
y b"^b"t-, hasta ponrsela en la cabeza, subiendo luego en el mismo ordeu en que haban
veido. Esto vino a ser ocasin de algunos abusos, porque hasta el da de los Inocentei
tena cierta vigencia, y los prebendados tomaban oficios seglares, como alguaciles, porquerones, perreros y barrenderos. Esto, a Dios gracias, se ha quitado totalmente'
Ante el inrento de la Iglesia por suprimi r la fiesta de locos, en Francia se cre an agrupaciones a manera de los gremios como los Basochiens, una corporacin de escribientes,
abogados y jueces qr. .,-, un principio se asocian para participar en teatro religioso,
p.rJ d.bido a su piopio esprirlr irreverente se dedican a divertirse con bromas y
,rir", audaces, groseras y deslenguadas; de all su eterna lucha contra Ia censura'
Los Basochiens, que saben cmo defenderse porque conocen las leyes al derecho y
al revs, gozan una erpeci. de independencia civil, como un minhsculo Estado dentro del Ertrdo; se gobiernan con leyes y tribunales ProPios de mentirijillas' Muy
pronto los imitan otras socits joyeuses como los
Enfants sans souci, los Innocents, los Suppts
du Seigneur de la Coquille, y muchas otras de
diversiones y disfraces donde sus bufoneras se
traducen en parodias de moralidades que provocan escndalos polticos y eclesisticos' como
el sermon joyeux y la sottie. El primero un sermn burlesco, que parodia de manera obscena y
grosera los discursos proferidos desde el plpito,
y es parte importante de las fiestas tle locos. F's
un tipo de actuacin de tontos vestidos de gris y
gorro con orejas de asno que critican y ridiculil\lctl.rllrr de la poce con la efigie
,l,l r, y, li.rsoqut <ltticu gobicrnlt
zan a las instituciones civiles y religiosas, llevan
r 0il l( \ ( \ r' il iltttl.tlt'. lll oPios.
por ernblema el cetro de la locura o mirott( Y
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incensarios, adems de prendas extraas y mscaras. Debido
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suprimir lafiesta de locos, en Francia se crean agrupagremios como los Basochiens, una corporacin de escribientes,
en un principio se asocian para participar en teatro religioso,
rio espritu irreverente se dedican a divertirse con bromas y
ras y deslenguadas; de all su eterna lucha contra la censura.
;aben cmo defenderse porque conocen las leyes al derecho y
y'esia por
ecie de independencia civil, como un minsculo Estado den:iernan con leyes y tribunales propios de mentirijillas. Muy
pronto los imitan otras socits joyeuses como los
Enfants sans souci, los Innocents, los Suppdts
du Seigneur de Ia Coquille, y muchas otras de
diversiones y disfraces donde sus bufoneras se
traducen en parodias de moralidades que provocan escndalos polticos y eclesisticos, como
el sermon joyeux y la sottie. El primero un sermn burlesco, que parodia de manera obscena y
grosera los discursos proferidos desde el plpito,
y es parte importante de las fiestas de locos. Eg
un tipo de actuacin de tontos vestidos de gris
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gorro con orejas de asno que critican y ridiculi.
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para-ser llevados al saln durante un banquete y retirarse para las danzas
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se encuentra, escuche.
tt.tl,lttit'r otttl.
(l'.tt rt tttottt(ttlo (')littitt' ll''('t "'t ' '''lt tttl
,1,,1,,t'cs
I lrrr,r
oh, Roma gloriosa, rica en hroes y serora del mundori...l rr Lacio ha producido
una raza d.ivila y los dioses le han reservado sus favores.
Por qu venerar a Aristteles o a Platn? Greciajams ha producido trn
homb.. .o-o'.1 que he visto hoy.
l nos revela en .r-,. p.of..a, ,"nr lo, aconrccimientos
del futuro como ros de ayer
se calle.)
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,.rrricn .urrrid"r" un semidis' Clinirr lt' tttl"'' 't
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,rrrl ',rr fortuna cambie' Cuando sc l('til'
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,'11,,', 1r',, detiene y les pide le pernritltrr
h"tn dc rrrl;rl'r'l\ \' 'll
rllrl,,nados ,. ,"r",-,,
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GNATON (Para
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I )rrr'r'rtltts.
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Sardnnt
llos d.e quienes ser presa'
'tlll vtt
(
;NATN: Paulus,
'l,
t'ttt tttlltltt
rlesconocida,
'omo 'on'it'e
lht't l' ttrtttl'll
que
respetr al nombre rtugusto
dios')
330
ril
()t,lil{ULUS
cualquier otro.
(En
casi ausente.
ese
tra s.): La naturaleza no otorga los mismos favores a todos los seres v
Iesdichados, otros estn colmados de dones. Ella proporciona a un
Jtrcrulus.
(Los tres se dirigen a la casa donde Sardana los espera. Querulus acompaa d aquellos de quiertvs ser presa. Sardana est all sentado en un eleuado troruo.)
GNATN: Paulus, de Jpiter te viene la gloria.
(Sardarua pronuncia algunas lscurds palabras mezclando griego con una lengua
desconocida, como conuiene d un dstutz. Los tres se sientdn a cierta distancia, por
respetl al nombre dugustl que lleua y tiemblan eru silencio, al sentir la presencia de un
dios.)
330
331
Htrri'llil \
Irt L\r{
I \,
:t,l\i(
(clinia
se une
insiste .)
Et. nf.ANt
L,
SARDANA: Accedo
el
I l.)
A1
ol l n l rt lll
guardar silencio' l *it-o ltllt t'
t rtlr tl]lrl
,1, ,,,,t[e, el umbral de malos espr'ittlr'
r rot los
,l rrrtt't'ior.
r\[{DANA:
(;Nlil'N
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en cstrl (irs;r!
La dicha sea
ctrt'r
tri
1"!
t" rlril
I I l,rlso mago mira por todos lacl's 1"tr''
l'ttr'tltttl
r lo', [)rcSerrtes excavar donde l intlit 't'
, l,r, r'ttlus a otro lado para quc lx) st'tlri r tlr lllrl
rlll
r,,,',,'l tnago Ie dice a Querulrts lr tttt'll' lu
,rlr'l tC.
lr t'1"'t
otra escena el tro de cstlrllrtl'lt"'
lr lrtcgtlntan al esclavo' Estc rccttt'ttl't 'tt' ' I "tt'
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1,,', ,.r,u, de su padre' Coucluyt'tl
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., ',it'lltc desclichalo de habcr ht'tl"' 11rrl,' rtl
cl t'st lltvt' "r, l, lttll
I'r{)l)ol)c abrir la urna Pcro
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enre el:.,r0"
de un dios.
ha sido consa_
p.orp.riara debera reinar
pelel;", r"r.r.
ffi; Ias almas pere_
inventado a los dioses.
La felicid;;
le_mi arte- En algn
"iJ.ra',.rr" de tu hogar
lugar del
-uro Jlasa que albersa
tn pequeo escondite,
es
un lugar .n"ld;ro
J.r"r*Ui. rlil
,."hi"r-;;;i. , Ahora te har
ras esrre_
"".,J;;'r;;:';."".
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ncer- En
ncer.
F.n pcp
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ese momenro,
el punto en que
Ia lnea
c"p.i."*i" ;H"':LtTi:r:,.T1
llamamos Fenn. En
la co d. il;rpr;l.lru.rrr"
pi..,.
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i-.rptrrra" po, t,
r. De tal manera, i.rd.
.u nacimiento, .l:*l;
te ha
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prome_
un siniestro presagio
a. _u.,.. p..o yo ordeno
a
TI,,H:'corrigen
su
influcia
".fr;;. C;ias a mi
arre,
me conoces mejor de
Io que me conozco yo
mismo. Oh,
pe romana!Te ruego,
por medio
deje de ser
r
d.;;;;.1;ue
por"aoqui.r;;i";;.
poder sea
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urt.d.rir_#;, ;;;* y Clinia,
:. Las paiabras mj.r,
pierden .a"'rr'p"aer
si no se
iente. y si no se ,i..
r., Llu,
#r".., nrar. p,
l en los encantamientc
,orrar su piedad.
a sin orden. Gnarn
r",
las palabras que
vo pronun-
,. .J
r r''d;!;T':ffrT[if;fl.;.17
IJil;;;;:;rl,"Jj,:'0"''
casa.
lil falso mago mira por todos lados para ver dnde est escondida la urna. Ordena
It los presentes excavar donde l indica. Finalmente la encuenrran y hacen mirar a
()uerulus a otro lado para que no se d cuenta. Los compinches se la
llevan, mientt'as el mago le dice a Querulus
suerte.
deshacerse de la mala
332
333
esta urna te ha
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se lace e/
ignoranrc, coruo si
o'.tlY,:rr:;i3;,;.",*-,-.,
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n.H, .l:
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i* l,tii:*l t ;;.ro''"'ponrJ.,,.
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Yo hc que'ido primero
mosrrarrc crno pocra
engaarte.
qr-re he realizado no
prueba
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D. ,"r manera
el engair.
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',, tlrtr'citit-1.
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vo. Fi/ogenia. de
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,y::jTi,:i:,j;?arma.
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y,eso
Dc Iralia pro'irn"
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lr t )M I US: Son
llccho sufrirl Divina Venus, rr cuicn 1r,,il r,, ,,,t',oI'1, lil'. ilI I
esfOrzar en tOdO CUilntO Cst a tDi,rl.,ur,.'l).tl,t ll,lll,lilllll
trna seguidora tuya! l-os dioses lllc s('illl l)l()l)( lr)"
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I]i*iff :''
esto?
dices
EPIFEBUS:
Como si rro supicsc. nada clc I
que ahora rmo
por
;, "r,udl
i; ;:il;, ::il:.:'::
;;,e
rne aconse.ias
Es
el momento y las
pero no en demasa. Declicar
todo er rrempo a los asu.ros
1)4
;I
I.OGENIA: Dnde
cstari rrhorrt
hacer?
^EllrylyS, eu
NicoMIUs:
Haras ur., ., us.".r.
;:Ti:.'ilil.T*]oo.,iden'
E,rrEn i, ;:
;;,i:',:T ;11:l?:l ;.f
-,
iT; H: ";Ji;;;;rJ;:::'mu.,er
TX;':,ffi;::J: J :,'ilt.
xml',1;"-i:;d;rtr,i"1,f,:'*ii*li;l;:;i::iltj,;iiTi*
f*J
ii,
mi
en l me ha enviado hacia ti
p"r" d.olr.rtc esra urna
C a mis indicaciones, Ios
mil ,"i.rr., qu. ,l.orr.rpond.n.f
nosrrarre cmo poda engaarte.
Oe tal manera ei.ngao
:ba sino mi fidelidad.
y un tesrigo propuesro
ii"irau",
hacer?
.] E,
[.
vicios de vez.r, .ur.rdo, si la
edad, .i *o_.r,o y t",
o no en demasa. Dedicar
todo el tiempo
namenre daino.
"lo, "r,rr,o,
: dices. Si fuese tan f,cil ponerlo
en prctica!
rs
5:t4
Nl( )()MtUS: Contina, pues, por ese camino. Pero no me pidas ms consejos [...] EI
lrolnbre debe usar la razn, no vivir sus apetitos como una bestia. Un animal se
,rdapta a lo que le place, en cambio a nosotros que tenemos algo en comn con los
rliclscs, nos conviene controlar esos impulsos.
lil)llIEBUS: Pierdes el tiempo con esta hermosa filosofa que predicas [...] Sera grat-
ICOMIUS: Son
rne he dedicado a ellas. Busca a alguien que convenga a tu caso mejor que yo.
a dnde vas? Pobre de m, qu har, si me quedo solo?
ven que uno no hace sino rondar da y noche y que
Las
mujeres,
cuando
[...]
sus puertas yventanas casi se derrumban afuerza de suspiros, se dejan desear, se
hacen rogar. Quieren vender bien su mercanca, poder decir, antes o despus: "Yo
no he sido quien te ha rogado, yo no te he buscado" [.. '] Por eso hay que atraparlas de distintas maneras [...1 po.os hombres logran poseer a una mujer sin haber
insistido mucho y haberla cortejado continuamente. Est anocheciendo, intentar
nuevamente el asalto. Ah, cunto tiempo me ha mantenido en vilo, cunto me ha
hecho sufrirl Divina Venus, a quien honro por sobre los otros dioses, aydame. Me
esforzar en todo cuanto est a mi alcancepara transformar a esa mujer rebelde en
una seguidora tuya! Los dioses me sean propicios.
lin la siguienre escena Filogenia por medio de un largo monlogo descubre sus sentimientos de mujer enamorada, pero al mismo tiempo su estrategiapara no parecer
rrla persona fcil. Como dramaturgo, Pisani es diestro en el azo de caracteres
fcmeninos medievales, que en muchos casos los hace universales y perdurables.
mi Epifebus? Oh, cmo me gustara que volviese
ahora! Estoy segura de que est enojado y tal vez tenga razn. No le he hecho
comprender cunto me importa! Hasta hoy he sido fra, ahora siento nacer en m
FILOGENIA: Dnde
estar ahora
l'r
I).lr't nl. Y csto slo podr realizarlc
si mc cltrrcgo a crl.
Iri.gircr ser. drrrrr .o,r,.,
1...J
Io h" .i,j; ;;r;" il,
; (l(. mi,L.r.ir qu(,
y sabrrrs. cl lruto quc
obtcnga
..,
r,rr r,r
l'lI I ltt lS: ( )ll, tro l,ictrst's nr.is cn l,t nrtt, rt, | | ',1,
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l,i, rr y tlcbcs cstar trantttilrt, Iro vivir,:nr rr 'll r .lr
r( l('r)g() a<1tt, conmigo?, rtrirlrr . s 1r,,1' tt,,,', tl,,
(
ll )( ;trNIA: Oh, clcsclichrttl,t.l..'ttr,,rrtt, lr, lr, , lr,, I
rrri nlcntc y uri lazt'ln.
.*::if;Ti,:::ira.,n,i,+;l',"":i..";,:::1,:lJ,:':i:
d. flrqu""..
FILOGENIA:
r, decisin
,". .o..lrfo,des co. anror sinccr
co,no quicrcs. per.o ,srcclcs
ro,, ,u.lo,, igurl.r. El
cs tal cue iogran arrancar
pieclras cic ios mtrros,
;)/ o sio ti,
esruvicra scgura de clue
Ia correcra. si
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il.;;r:::_::j::li::,:.J:r:il::
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vrgetrcsi Luego'
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si.r;iil::;H:[ffitnconrlarnle
IIPIFEB
insisri,'.
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esa,',,,".,i,,i'r'l'i'lilri1.;:'i:
( s[)cfll11za.
'1,",,
Vamos clotrclc rrricr.rs.
irrrr, lr ',t t,
.rluclo rr ti por rncclio clcl rtrtlo,.r1 l)lltlo rlilr l'1, 1, l l
l'll;IrBUS: 'l'c tornar cu tnis l,t,rz,,t
ll ( )(;t:NIA:
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;H;ill]:l:';lr"i"'""'1";;".",,j.
1-rcso .1..'ttt.,
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oh, msera .r" ili
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336
bntz.tt.t, ,,',,
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quilibrio 1 ctrer.)
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cspiga de grano.
(rui('rc salir,<Jcl
I oe lll'I'
^,']l'11;' tnc cttkrgucccrs clc c'lolor. T. clas cucnra dc lo
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ll (XIL,NIA: Djamc,
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DEL
El
^RTE
narr. oe r-a
Eoo MEorn
;a nila acose de esa manera. l ha.. odos sordor y p.riirncerla. Finalmente y despus de un rormentoso discurso de
a punto de flaquear.
;hada de m!, quiera el cielo que ru decisin sea la correcta. Si
estros deseos.
;hado de ml
m! Qu hago?
mi mente y mi razn.
l:l'}lFEBUS: Filogenia ma, por qu te atormentas? Es tu Epifebus quien est a tu lado,
que slo te ama a ti, que slo a ti desea y no tiene nada ms querido que l [...]
Filogenia ma, besmonos. Vamos a mi casa, t eres mi respiracin, t mi nica
esperanza.
en el squito de Epi-
:,T::.,""r
Al da siguiente los
padres de Filoge-
)(
\.\7
vida.
il;J',ili
de poco
ileve a ril"g.rr;r#;;;";;il:j,i
.o-prrir
.i;,i;;;;;#i J,
-......:..;;i.. j il;;;'t";.;:.J:
r YUL rrrglcLlA,
l1q:t !:: rnalos pensamientosi,o
de mi casa, sin despedir;.il;;i;;dres
l,:n-I^":j?::i::i:::1il,f.
las palabrix <le Epifebus,
He aqu
ffi:;H*
como vlene.
lr'r rr'rt'l
tlli trlrttlt't"'l'r lr'r tti't'lt' t'l'r
rl rru
l l'll l lttls: Lllltherultrrtclc
t
r
qttc' tlclr" s'tti"l't'
"rl" "r
*;tt"t'
rr ttttttt 't'" t';;
t
i
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tttt lt"tttl't' '1tt' It
lrtrst
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l,ttttr't.. 'lt'" ":l'::l;';:'l
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I oll, 'lrr lrl
u"'lg"" 'r titrtl'rtl )r 'l
rrr.lll:ll)ll pt" I" *^'i*'o
'l:r
l'tt rlrlrlrr 't
',,',t'ttlo t t"cl''-fi"itlttittt"'-llu'
contelltos'
r lr' tltlc clttcdarhn
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l' t'ltl
Al tttt'tl'rr solo' l;rlt'1"' ttt't '
cllt[)l('s'r'
l:t
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t.. ,1,,, '
lt lr' r " lrll | "l
t,r':,r 1,,,r l''rlt'lrtts' t*"]ltttt"tut'rltt'tlt'ttrt'vivir'irr lrrtlllrr lrrrt lrr
rllltt' llr flrrrlili'r 'lt'[
,.,i, ,,,rrr,, li,Pilt'1"'''i"'ttlt"l
tlllrtrillt()lll()'
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338
'
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tranquilo., las rer.rrlrts.'Ii' 1',t,,trt'
l()s'
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rlr lrrl
tracr aittrrr' tlt'trr'ttt' r'r
i r\ltlNUS: l-^ *t"t'"tt-'a cleber
sttlr( rr rrr'
eso' Crcts tlttt'ts
I l'll;lrBUS: T;;;;;t"drs
t tl'Ittr
(
cltrc ioltirrs 'ttt' t
I'ara m est bien' a menos
I l,llilr,l\uS:
a"J;,.
'
/ r\lllNUS:
SC CASA.
lamuier'
t ,( )lllUS: Yo slo quiero a
..sDosrr r str 1.., lr,, ,,r, l, ,,,
trajseTt:,'1Ll'';.;',,;,'
le
que
,.,, ,,1,,1 t,
/r\lllNUS: Quera
cl tlr:tttitttottio
Gobius?
crt'ttr.l"
Pero' te aseguro qttc
I.I']IFEBUS: Es natural'
noml'rt'cl
hcrmos':r
(iOBIUS: Filogenia"'
t:l'lFE'BUS:
tt'-t'
QLI
"tiit;;';;jit
ht'-J'"lt"t-'"tt"'"
gracias?
GOBIUS: Te
Es bella' rtlit't'
^l"g'i''
1" q"t tt do ir'tr'i"''t"'rlrr'
t'l't
tttl.rlll
r'tl rrrl.rl
l)il7( 'l r'rr
-^-l^-^ qrlc
^,r,.:r'l(.r
cordero
regalar: el primer
F.PIFE'BUS:
EPIFEBuS:
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339
tlt'
'ttt' 'ltt
h,t. l)ttAMA
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ad"l, - ;,. ;;,1,,,.n
iamlento
" ! Y. Bo,
i.n,o
1:
de 1;9'::'.
ella y viviruii
p..o.upaciones Io que
les resra
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LA lr,t)At)
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lTiffiil:ilH'i'"'!
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mi*li:*::i:r#".;.';JlxiJ"L:L;..l'fr
I" J'Tengo Io
r irme de mi casa,
i"
mereca'
,i, di"::*:
'que
de mis padres'.Ht
imeoi..,t^-r
r imaginartast
r ,i
t...1 , inrtit'que
ffi;;;ffi:';lfJ
tan
"rrr.r,'Er;;;;;;ar
la vida
y Ie indica cul
debe
,."rrao-1. cinismo
cambiar".
do se encuentran con
su
d;;;;
;;;... .o_o
a"
Filogenia y Enfonius
discuten un plan para
que Ia
ontraiga matimonio con rr
_t1"
.",-j:::
ilXTfi: :; rT,H|i:
:a su amigo que cuide
l
a Filogenia
r;;;;;;." qr.
esa
iuci n r.?:1
eso.
es
suficiente?
ZABINUS: Para m est bien, a menos que Gobius quiera alguna orra cosa. l
es
quien
se casa.
seas
demasiado generoso.
338
339
(;()lllUS:
_ negocio.
US:
All
-Ia
ciudad- Si rodo va
bien, concluirenros
un
ii,.l,^Y,l "asrC11",.,
ZABINUS:
;;;;-p,i;:iT
; ,: ::*;:
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EPIFEBUS:
I; ;', ;
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"i;".,
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;: 1' :,"" r';.1;.."*'''
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gu,bcllo y ruur
nrcrtc...r.
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GOBIUS:
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EPIFEBUS: En conse
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"ru,]o
r('
EPIFEB, ;;;;"; ::illl,,ll
.
sabes quc. tengo
propiedadc-s.
SERVIA: S
EPIFIBUS: Sabes
tambin que rengo
ulr predio en Ior
el campo conriguo
al no ., dl u,., .l-o"r,r.'i,i:ll"t"tes de Ia ciudacl. Ilicn,
lsrlco que ha trabajaclo
rorlu str
)40
t.t I t(
r.rr( n
;i:.T:t,,";.
'v'.',". .r"[;:;r,..rrr
L'\: ( ]rrcrido Epifebus, estaln()s uttr p.rr.r ,rl r,l,r I' 1,.,r
t,.r',t( \. Y,t hclnos trabajaclo contigo y s,tlrt'tr,,', rllrr lrt tlr;r
\ r t(', 1'-('l)cfoso. conocemos ttl cllll(t('l ), lt,, lrorlr 1ilil,lr ll
,1"
colnPortrs. I)ero,
_^-
tlr,tr'
I l'll I llt lS: [)c todas rlancras, atrtcs rlc l)rls:lr ,r 1,,', lr, , 1r,,, ,1, I
,,r.,titrrrl. Ahora vayan a lni crrs, [r'()nl(]. llr('rlr ',r r ,r'
r,r,rovis<1. lintre tanto, instrttylur bicn r l.r nllrr lr,r' lr r ,lt1
m.
;;;;;:J.ff
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l,r
li
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Ir,r;.n;;n,.r:r
Vt'rrrni casaconlrtia.Sinrrrllr',is(lu('('r(",
I,, r'ntl)(,llStlCIOS.
quicnes sucil.'n,0.,.Irra,
pagado ra dorc
enseres
lS:
lrilojerri
llogelllil
rufianas, Servi,
l
d: ,;;";;",:,f.r::r1:,s-rufianas,.Servi;r
atPir''bus'
;:*ll;':*::
para Ia cerernonia
h""'"";;'::i:l
familia enrregue
, I" ..r,, ., ;ffijfiff'ffi,T j;:t:l
"L,rrrnrdo :;;r;;l",."tnc'sra
EPtFIBUS:
l\lt I't \
Nacla.
ITPIFEIIUS: Maana
I,
espero en
^os
l1U^iN
I,.1,,\t)
r,, ',lrr
ltri,l,, l,l, rr \l
,, l, ' 1,, ,
trc rlucra y cl as[Illto l)rlrcc('l('tl( l lllt 11, ',, l ,, l,
r ,rr,rrl('n(L'1 tn lo <1r,tc se atrt<ije (()ul() trrr . l,rl,,r',, , I , ',,,
,
'', r', r( sul(al'on nrcjor clc kl rtrc sr' r'srt't,rl,.r.
I rrrrrrIlrroni<l y
hllll
..,,1r.
I l'll I lltlS: (lrrcriclo t\lfirrs, d'st:r lir.'rrr,r l,,ll.r l rrr, nr,,r rl,l,
.r, rrt'pr'itirt tlc ll irlttroltllitlltl. I ltttl.s 1',,,2,r,1,,,1, I r nrrr,
,.r.t ,'l rrt.'rlor rlcslltlttor. ()h, rlrr li'lizl li,.l,, l,l.r, r t ., lr tlr
lrulritlr-:tttros lrqrrrtltl I'('tlr('silr',t I't rtttr.lr,r, lr.r .rl r,rrrtr,r ,1,
l,r lrit inlos s:rlir. l,o tinico (lu(' r'r)(' r('l)ul',n,r {", (lur r ',r ,r, I
,s tlillrto,lc toc,trl.'rri sitrriclrr trr,1.',1,,,1,'l ,r, |"1,, I'tt,'l',
l,, llsirrr.r ),r'.'lirr,t.llr st'tortvit'tl;r t'tt l.t ,'s,,,',.r ,1, rr lr,,tl,t
\ l l;lt I.\: ;(]trtl rlitt's? No lrrrtl,r stttctl,'rlt' tt.ttl.t ntr lrr I t, tr, rt
t ,l,,rrlril.irr, ttnlt t;ttit,tlttt,t,lr.'ll,,tlrlrt,'. l\rl l,tlrt,, I rl,,, l
F,t,
;er eterna.
esa mujer
vicla. Tiene un hermano ms joven, que hasta ahora no ha tomado esposa. Fui
ir buscarlos y en pocas palabras, hice que el muchacho deseara casarse. Naturalmente Ia describ como una virgen educada por una ta mla, que ahora quiere darle
marido. Sabes bien que no rengo tas por tanto mi nico recurso eres t, Servia,
aydame en este asuntol Puedo contar contigo?
SI|RVIA: Por supuesto. Pero dime, qu debo hacer?
lilrlFEBUS: Ve a mi casa con Irtia. Simulars que eres la ta que ha criado a la muchacha.
Irtia fingir que es una parienre. Prepararemos las cosas con tanta astucia, sabidura, prudencia y habilidad que resultar una obra maestra. Tus servicios sern
recompensados.
SERVIA: Querido Epifebus, estamos aqu para ayudarte, para complacerte en lo que
gusres. Ya hemos trabajado contigo y sabemos que t nos tratas con familiaridad
y eres generoso. Conocemos tu carcter y no podemos temer que nos dejes con las
manos vacas.
EPIFEBUS: De todas maneras, antes de pasar a los hechos deben saber que s mostrar
gratitud. Ahora vayan a mi casa, pronto. Puede ser que esos rsticos lleguen de
improviso. Enrre ranro, instruyan bien a la muchacha, dganle lo que debe hacer y
traten de que quede entera para la noche de bodas.
SERVIA: Ve a distrae rte y haz lo que te plazca. El asunto queda en nuestras manos.
Lo haremos de la mejor manera. Nosotras vamos por la muchacha, t divirtete
como puedas.
EPIFEBUS: Que los dioses te acompaen.
SERVIA: A propsito, Epifebus, cmo se llama?, para saber cmo saludarla.
EPIFEBUS: Filogenia.
con el
Estaba
luego de mucho esfuerzo, muchas ,o.,
insomnes
,sgos, al fin logr poseerla. La
llev a mi casa, ahora Ia
,as sospechas han recado sobre
m. Me di cuenta que
rnecer en mi casa, si no queramos correr
serios p.lide, un amigo, all permaneci
oculta durante ,lguro,
a llev a casa de otro, Iuego de otro.
As, segn
como
o
ruchos quienes se han divertido con ella.
ry
tod"
,,.,
340
341
Htsronl,t
EL
onana o
r Eoo Msolr
_
lfT!-BUs' Lo s y me alegro mu.ho,
ALFIUS:.I".1."r9
*,,
EL MUCHACHO
ty, en qu desamparo me
l!p::r:.),
no tengo nada. (sr
dirige ar ciego.) seor,
EL cIEGo: A Madre de Dios, ydamer
camino?
EL MUCHACH, (Aparte'):
eueJess me proporcione aregra, es un pordiosero.
EL cIEGo: Por amor de Dts, creo que es un
gentil er que se acerca!
euiero
hablarle.
342
J'f$idi.i'SK;;"i;;;
Grabado de madera del siglo xv que muestra a los peuonlfll
farsa medieval, sus nombres y esbozo dc c*c
lil, MUCHACHO: No
34.)
li'ri
c.,
I. ,ra,cl.r:i
'.
Ahora no hay nada lnis de que hablar. Apresurrnonos a reunir-haber entendido que sc prepar.an para volver al campo.
,rrecc
s de farsa se
balho
Grbdo clc rnaclcra dcl siglo \v que nllrcsrrlr a los pcrsonajcs de la tpice
firrs:r rncdiev:r[, sus nonrbres y csbozo cle esccnografia'
1.
Ilt, MUCHACHO:
lll alEGO:
Dulce
ar"r-rigo,
EL MUCHACHO: Jeannet.
Me
r no tener ni siquiera un muchacho que mc acomparle a casa.
piera cantar, sabra pedir pan y podra conducirme a las ricas
IIL CIEGO: Jeannet, que me maldigan si no te doy de bueua gana el salario que pides'
si eres hbil en t., .mpl.o, rc convcl'riftis en un hombre rico y grande.
El, MUCHACHO: Rogar a Dios quc cr.rve un terrible mal a quienes se nieguerr a dar
Et- CIECO: D"ulc. Jeannet, qu cliccs? Me haces sentir rtn gran desasosiego en el
r, soberana
es?
No oigo
a nadie.
corazn.
euiero
r estoy.
abajo?
r hay que hacer?
342
i
i
,t
343
CIEGO: Seorr
hHI
EL
"T CIEGO: No tier
;l ig"'5,i:#,o,illil#:,fl:ff
::
rca n, cr' s i
lgu
Lc
re
i. il
il:,*;;
o a I I'i
burlan cruelrnentc'
:r
si hubicra' -ut,,O.'','t'sc
EL MUCHACHo: '
obrerido
seor' alri r,.
;.r;.;;lrbicras
Carre, rendrcmo
i,
rr
argo.
llrl,r,
cs,
Yo
'ijil
a,,,, ,,,
,..u
. y,.#i j*
;,
il,
:l
J.1,,,
;;
;, ['
|:l (lrLl*n
;:1;.f :ffi
.,",rdig,
;
i;;i?rr,,tcrtdr;trnos
c,,-1,ii, j.,,,"r1]i.
,,,.r
4,.
hrrbcr.hahl;rtlo ,,,,,
bi.,,,-.,,
i..:;.
'i{i,
and
bu
; r^ ; .;
t"d",:l
r,r s
,.,,,
t*ri ,l,cll
llt-r ttlici'o
.. ;.; ii lt I lji,;
FL
*i
:;;" ,J;lT:il:,I;Ifi.,,
,,lt:::l:'l'a
,,r'l.i.il,,;::H:ilil,Ill'J,,';:]
: iii
n"ii,
lril
";;;.;il;*;::u.
rrrconvenienrc! (Go
i..
r',
ra pra,rra
orinar.
d.
ro, p;,.*.
.(se
aleja
,,
y ruanclo
u. .,ucii,i::;;::f: ;/,";;,'.;:;.;?i;:,il"ri;,:i;*!';;,ii;;;,;,':,:
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de Sicilia \ que Dios
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r, si no obtenemos nada,
esta noche estaremos
quebrados,
Por el bendiro rrasero, no
,.,ur.
rir de hambre anres de que alguien"iil.';.r," ni portn
,o, dlJo limosna.
aast, nunca ms aceptar
por
conducir, l'rn .i.gol
ne nada sin esfuerzo,
Jeanner, por la fe de t"u, mnndbulas.
para abatir una encina..I.,.turo
,t ; ;;;i
pan, conti:na vida, si supieras cunto
tuviera dinero, Io
lil- MUCHACHO
Dios los
dir.r"h.:;;;;;.
aor
7,
"'nl,- Nadie
"
) con un pincel.
tiene
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I,^,
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r'Jl
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Li,;')),),
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)' ,,,o,,o.
cruelmente.
l'll MUCHACHO:
Hay gente que muere de tales golpes, pero usted sanar pronto,
pues esta noche le aplicar estircol de un pollo gordo y maana se encontrar restablecido. Se lo digo, porque es absolutamente cierto, yo antes gan mucho dinero
por curar a un nio que deba morir. Le apliqu una porcin gruesa. Se la puse y
dej que se curara.
lil
lll
sensato.
EL CIEGO: Jeanner, te habr de querer toda la vida. Ahora quisiera estar en casa.
Cuando llegues a una gran piedra chata, mi casa se encuentra a dos casas de all.
t...1
lil MUCHACHO: Seor, hemos llegado. Espere. Abrir la puerta, dnde se encuentra el picaporte?
lll CIEGO:
I1L
ciego dentro de
la
casa.)
No
se
lll
CIEGO: Jeannet, en la bolsa grande hay mucho dinero, toma lo que quieras y
si es poco, toma ms. Quisiera que mi amiguita est aqu, siento grandes deseos
de ella.
lil-
.144
herida?
,rit"r. adentro
.a
br a
(Con su
., tra
r
EL MUCHACHo: con gusto, que Dios me proporcione alegra! Me vo
por m.
La mayora de las
,lrt
*l
346
para cllo;
luorttllll'sc zalamero o auludt'r
r^t"tl1l::YT,
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;Tl,;'il;;"r-d"
Pacta
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-rL['r\'!rrsv'--- se.'equieren
lit rcl)rcsentaclon
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totiienza en ttt:t
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reputacin c.rno litigrntc y
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h" pt'dido
p"i"
en el artc U:.::q:Hr'
su mujer quc ird a l* lLriu
t*pt't
r' di"'
"
;iilil]i;H.
ualoracirr
i'
utr t'rf tica respecto '
"bog"ttay.l
,1.,,
"l
clc ln nt
le conceda felicidad!
lr,l, l'AERO: Que Dios
ciertamentc, tcrrh grondl
l'A,t.liLlN: Que Dios me ayude,
s"no y vigoroso' Guillaume?
.1. salud?
farsas proceden de
Ir l'rtclin lrroviene
lEst
lll, ['AERO:
dctrl
S, realmente' Pero los comerciantes'
como quieren'
c0ll
Puede ganIr$e
mentarse?
ayude' q*:i1t';t"'1111'lll
til. PAERO: Ah! Que Dios me
era su padre! Rucg, I
i;rniit' Ah, qu o,,,b" sabio buen
y sabio
:'-T::l:
mirarle creo verlo ' Jr" ' iq"
coll{
t'l?:t
retrato'
completo
es su
rostro, por Dios,
t,t
ff*l;;;l;iPor
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il;;
ft, il
*t
p"rediio muchas
."* n"*Ute
de
"t::-"1.|1I
amable!
it
, , -,-,,1I
seor' Es hora dc
Cuerpo!
Por el Precioso
347
l tcnlt'
vo
ruegue
amigo.
ibliio):Seores,
:,1"1,:.j:
,i
:i^1i1":f.r,".
uede nada. Pero no
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honesro
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ll."r; J;;;:;;;;
l"-::]: n:!
mi,gu,,o..* an..
to::*l:segn
'ahora,
no Ie dbo nada por su
Ei ragi.o,
v5rLw,
dinero que rengo en
u manto. Me voy.
rado soyl Dnde se encuenrra
la muerre, por qu
en verdad maana Io espiar
y enronces t.i'"r .i.n
amiga Margot!
,de
;en
oy
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ien-
na-
no
satisfecho?
ran
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como quieren.
ln-
PATELIN: Cmo van los negocios? Puede ganarse con ellos con qu vestirse y ali-
me
mentarse?
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tiempo que vivimos ahora. Lo record muchas veces. Y adems era considerado
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346
347
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bien fabricado.
#jiT.';il'i*;iif:...:*fi ';,1,',',::tx::.::
d;;;;,o"trernta, Io veo bien, pues et color
mente? s. prai'ir.i'arra escapar
rracr
QUe aquellos con
r moneda
quienes debe
o guisiera. yo
puedo o,
a,es sta? n.rl[r#.11.*jj- tdt. como q uiero . (A
ca ri ci a
ms Ia miro,
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I,ATELIN: S.
Uf pafRO: Cada medida costar veinricuarro
sueldos.
nticuatro
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Seora!
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Me ha costado ..o, po, mi alm"r Debo reponer ra
misma cantidad
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ver Io que
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;Vamos! Mlql
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IljlryE-Rg:
PATELIN: s,
se
u'a comida
frltarr!
regresa ('ll
il
Er rn,rr'r,r
ol
r.,r
Eo,ln Mnr
que corrl sin dctcnerse hasta el fln del pagol San Juan! Recorrer ms canrino rluc
el que hay hasta Pamplonat (Parte.)
Irl. PAERO (Solo.): Los cscudos que me enrregar no vern ni cl sol ni lr luna a mcnos
clue me los arrcbaten. No hay comprador tan fuerte que no encllentre vendcdor
ms fuerte quc l! Ese pcaro es realmente tonto porque l-ra comprado a veinticuatro sucldos la medida, de una tela que no vale vcintc!
l',n la segunda parte, Patelin comenta a su mujer la candidez del paero, a quien
lia pagado Lln denario a cuenta. Llega aqul a cobrar y comcr. Antes de abrir
l'rrtelin se metc a la cama y finge estar enfermo. La mu.ier niega que su esposo haya
cstrdo en la tienda, ya que se encLrentra desde hace das enfermo, casi agonizante. El
parero reacio a creerlo, acaba por dudar y cuanto ms piensa en ello se sientc ms
irrclcciso. AI final se marchl dcsconcertado. Los esposos festejan el cngao, pero
cl parero regresa ensegrtida y entonces Patelin finge estar loco, desvara y ernpieza
l..'
a un
tlt
lrr pocrr
aquel pobre hombre que acaba por parecer loco, y mezclay enreda pastor, corderos,
telas y confunde al pastor con Patelin. El juez enojado porque cree qlle el parero sc
lurla de 1, suspende el juicio y abandona la sala. El paero pe rturbado se marcha r
casa de Patelin para ver si est vivo o muerro.
En la rltirna escena Patelin le dice al pastor qlle est libre gracias a l y reclama
su salario. El pastor slo contesta con un "Beeeel" sin que el abogado logre arran-
,.
carle otra palabra. Patelin, quc cree ser el maestro de los embaucadores, es burlado
por un simple pero asturo pasror.
r, ,r
r, ,r
y las produccilrtr'r
triunfalcs y
rr
r r ,il t()7.2s
,,1,r r,,
rrr'sentadas por
I n ( tlllnto termlll()
cl
lr r r r rh'jrtt' de existir.
Olnes
RF,PRESEN'rACroNES
I ltl r ('nreses
Paralelamente a ia comedia y farsa medievales existen en el medievo espectculos
diversos como las cntttras de ratrica, cntremeses, to?1los, cuddros uiuientes, ettlradas
realesy eject,tciones. 'Ibdas tienen como base representar y coincicien con cl rcarro en
que se acta, se hacc algo para quc los derns vean y escuchen; es una participacin
ldica, un actllar festivo difcrcnte al actuar teatrai en Llna gran variedad de gneros
intermcdios.
Cmaras de retrica
,rrr, rl.1,i
(Komers urtn
rh
etorij cke)
,
Originadas en el siglo xlv en los Pases Bajos como hermandades religiosas, rompen con la Iglesia y constituyen ia principal expresin artstica en esras regiones,
donde no conocen el drama religioso, para promovcr poesa, msica y drama a
travs de competencias entre diversas cmaras, ya que estn relacionadas entre s
y se renen en la plaza del mercado. Construyen un tablado sobre el cual izan la
bandera o el escudo que los identifica. E,n la parte trasera se levanta una fachada
fija con tres puertas que pueden cerrarse con cortinas o abrirse para hacer visibles
escenas interiores. Un scgundo nivel incluye entradas similares, micnrras en un rercero hay un trono para Lur personaje moral en cuyo honor se realiza el festival. Se
plantea un tema, a partir del cr-ral las diferentes cmaras componen e intcrpretrrn
diversos cuadros alegricos. Para identificar al personaje el actor se cuelga al pccho
el nombre del carcter que representa: Sabidura, Dama retrica, Justicia, Maldad,
Confianza. Al final del concurso, se baja la imagen alegrica al esccnario parrr cnrrcgar los premios a lo que jvzgan mejores mensajes teolgicos o moralcs. [,rrs tbrrrs
.sc prcscntan dttrante quince das scguidos. Cacla ciudrd ticnc srr pr'lpia crinrru'rr rlr.'
115.
Su prirlt il,rl
d
1,1,,
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ilr ti r( ilin)iento. UIr sir,ltt
rr
rl,r,) ( \t.r
irrtcrrtrpciritt,lF
I r, illr) .rlt'girico
I , ,,1,r.r
g11 11r'lll
(ltlc acotl)l)illl.l,