AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

MUSICA EN LA ANTIGUA GRIEGA Y

SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD
MONOGRAFA

AUTORA:
KATTIA CPARACHIN TORRES

CUSCO- 2016

DEDICATORIA

Esta monografa se la dedico a mi Dios quin supo guiarme por el buen camino,
darme fuerzas para seguir adelante y no desmayar en los problemas que se
presentaban, ensendome a encarar las adversidades sin perder nunca la
dignidad ni desfallecer en el intento.
Deseo tambin expresar todo mi agradecimiento a mi familia, por su apoyo
incondicional a lo largo de este trayecto. Por ltimo, dar las gracias a mis amigos y
compaeros de trabajo que, de un modo u otro, han respaldado este esfuerzo.
La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien
amar y alguna cosa que esperar. Thomas Chalmers

INTRODUCCION

En las ltimas dcadas la presencia de la msica en nuestro entorno se ha visto

incrementada como consecuencia del impulso de las investigaciones de carcter
evolutivo que han reflejado la importancia de esta forma de expresin para el
desarrollo del sujeto.
Investigaciones que ponen de relieve, entre otros, los beneficios de la msica
griega, el mismo que aporta al desarrollo de la inteligencia y de una serie de
habilidades como la autodisciplina, la paciencia, la sensibilidad, la coordinacin, el
trabajo en equipo o la capacidad para memorizar y concentrarse.
Esta monografa, pretende ser una introduccin a la msica en la antigua Grecia y
su influencia en la actualidad, dirigida no slo a especialistas en la cultura clsica,
sino tambin a todos aquellos lectores interesados en la historia de la msica y,
ms en concreto, en el mundo antiguo.
Acerca al lector a los diversos aspectos de la msica en la Grecia antigua tanto
como la influencia. Parte inseparable de la poesa griega desde sus inicios, la
msica tuvo una presencia destacada en muchos mbitos de la sociedad helnica:
desde el teatro y el mito hasta la educacin y el pensamiento filosfico. En estas
pginas, los autores estudian las manifestaciones musicales griegas a partir de las
fuentes de que disponen, su evolucin en los gneros literarios y la propia
estructura interna del sistema musical griego, a travs de los fragmentos
conservados con notacin musical. La obra ofrece as un til material para todos
aquellos interesados en la msica como hecho artstico y cultural en la civilizacin
griega, desde planteamientos histricos, filolgicos y musicolgicos.
O como seala Willems (1981) una educacin musical, completa, rtmica,
meldica y armnica, con una prctica globalizada, puede armonizar los tres
planos del ser humano el fsico, el afectivo y el mental.

El siguiente trabajo de investigacin Musica en la Antigua Griega y su influencia

en la Actualidad se estructura de la siguiente manera:

Captulo I- Historia de la msica Griega: En este captulo se aborda temas

generales acerca de la msica en la antigua Grecia, el origen, variedad existentes,
y su importancia, as como datos fisiolgicos y aspectos generales.
Captulo II.- Este captulo describe la influencia en la actualidad, sobre la msica
y su adaptacin con la sociedad.

CAPTULO I
CONCEPTO DE LA MSICA
La palabra MUSICA (music, musique, musica, musik) deriva de la palabra griega
(musik), que significaba relativo a las musas.
Las musas, en los relatos mticos, eran nueve y estaban relacionadas con
actividades como la poesa, la historia, la tragedia, la comedia o la danza. Esto se
debe a que todas estas actividades se englobaban bajo el concepto de musik,
que comprenda por tanto la msica, la poesa (lrica, pica y dramtica) y la
danza. La msica, pues, era para los antiguos griegos una actividad mucho ms
diversa que lo que el trmino designa en nuestra cultura.
La relacin de la msica con la poesa es importante para la consideracin de la
msica vocal. La lengua griega tena dos caractersticas que la acercaban a la
msica: la cantidad silbica y el acento tonal.
LA MSICA GRIEGA
En griego antiguo se diferenciaba entre slabas largas y breves; en la prosa la
diferencia no se realizaba en proporciones fijas, pero en la poesa se tenda a
hacer las slabas largas el doble de las breves; dado que la poesa griega se
basaba en repeticiones de pies mtricos (grupos de slabas breves y largas en un
orden determinado), la simple recitacin potica mostraba un ritmo casi musical.
(Gimnez, 2008-2015)
TIPOS DE MSICA EN LA ANTIGUA GRECIA
Entre los diversos puntos de vista sobre la msica que existieron en la antigua
Grecia, de las mismas que destacan son tres:
Msica como generadora de placer. La msica era causa de diversin y placer, ya
como componente de fiestas y en los espectculos o como simple audicin o
interpretacin.

Msica como ciencia. Desde Pitgoras, y aun antes, la msica (especialmente sus
aspectos acsticos) se contempl como un reflejo de la organizacin del cosmos,
y por tanto un objeto digno del estudio cientfico.
Msica como instrumento pedaggico. Msica y gimnasia ambos eran actividades
fundamentales en la educacin. La idea, muy arraigada, de que la msica influa
decisivamente en la formacin de la personalidad individual de la gran mayoria,
foment su uso didctico y llev a una cierta politizacin de la msica en poca
clsica.

HISTORIA
Hay que tener en cuenta que los griegos dieron ms importancia al arte de la
msica que a otras artes que tanto admiramos de ellos, como la escultura y la
arquitectura.
El inters en la msica griega supera la fascinacin de cualquier otro periodo de la
historia de la msica.
La supremaca de la cultura griega en dos mil aos de educacin europea es
probablemente el factor principal. (Curt Sachs, 1981)
En el apartado Instrumentos musicales se ofrece una relacin suficiente de los
principales instrumentos de cuerda, viento y percusin empleados en Grecia y se
termina con una noticia breve, pero interesante, sobre los instrumentos antiguos
en la Grecia actual. El Resumen histrico de los principales gneros musicales y
autores en la Grecia Antigua es el ms breve y apenas si nos da una relacin
escueta de autores y gneros musicales.
Como la msica se fundamentaba en la proporcin tambin influira en el alma
(basada, igualmente, en la proporcin). Para los pitagricos, la msica era un
equivalente del arte expresivo de los griegos, de aquella trinica choreia que se
realizaba mediante la palabra, el gesto y la msica, y era esta ltima la que ms
afectaba al hombre. (Mart, 2016)

EL ETHOS
El Ethos, o la apelacin tica de la argumentacin, representan la credibilidad. La
persona que entrega el argumento debe ser digna de confianza y respetada como
un experto que tiene conocimiento sobre el tema en discusin. Esta persona debe
lograr que la audiencia lo perciba en una posicin de autoridad e integridad.

EXPLICACIN DEL ETHOS

"Ethos" en griego significa "carcter". Se comunica a travs del tono y el estilo del
mensaje junto con la forma en que un escritor u orador hace referencia a los
diferentes puntos de vista u opiniones. El carcter tambin puede estar
influenciado por la reputacin del argumentador, la cual es independiente del
mensaje. (Virgintino, 2016)
Lo explicaban a travs de la analoga entre sonidos y sentimientos: los sonidos
encontraban su resonancia en el alma y as el alma en armona con ellos.
Establecan un paralelismo entre este ethos y la resonancia por simpata que se
poda producir entre dos liras al tocar slo una de ellas.
La msica tena un poder psicaggico (gua de almas), es decir, poda conducir al
alma a un buen o mal ethos y de ah la obsesin, por ejemplo en la esttica
platnica, por la distincin entre la buena y mala msica y la proteccin, incluso
jurdica, de la primera (que luego se continuar con otro tipo de restricciones como
las de la Iglesia en la Edad Media). (Mart, 2016)
ETAPAS
A grandes rasgos, estas tres visiones corresponde a las tres pocas divididas los
mismos que se muentran respectivamente:
1) poca arcaica. Hasta el siglo vi a.C. Propiamente comienza en el siglo viii
a.C., despus de la llamada poca oscura, pero podemos extenderla hacia
atrs hasta los orgenes de la cultura griega.
2) poca clsica. Siglos v y iv a.C. Incluye el llamado siglo de Pericles, por la
importancia de este dirigente ateniense. Es la poca de los grandes
trgicos (Esquilo, Sfocles, Eurpides), de los grandes filsofos (Scrates,
Platn, Aristteles) y del arte clsico (p.ej. el Partenn de Atenas).
3) poca helenstica. Desde finales del siglo iv a.C., con la expansin griega
hacia Asia y frica tras las conquistas de Alejandro Magno. El resultado fue

la extensin de la cultura griega a todo el Mediterrneo oriental. Termina

con la incorporacin definitiva a Roma en el siglo i a.C.
La literatura musical pertenece sobre todo a la ltima etapa, la helenstica.
LA MSICA GRIEGA, UN ARTE DISTINTO
Los poderes expresivos y psicolgicos no eran atribuidos, por los pitagricos, a
todas las artes sino exclusivamente a la msica. Crean que sobre el alma se
puede influir a travs del odo y no a travs del resto de sentidos. Por esta razn,
los pitagricos consideraban a la msica como un arte excepcional y don especial
de los dioses; sostenan que la msica no provena del hombre sino de la
naturaleza especialmente los parmetros concernientes al ritmo. Afirmaban que
los ritmos son imgenes de la psique, signos o manifestaciones del carcter.
Algunos 8de sus principios bsicos:
1. La msica es una manifestacin del alma, de su carcter, de su ndole, del
Ethos.
2. Es una manifestacin natural y nica en su gnero.
3. La msica es buena o mal, independientemente del carcter que exprese.
4. Gracias a los vnculos entre el alma y la msica le es posible a esta ltima
alcanzar y afectar el alma, tanto para mejorarla como para corromperla.
5. El objetivo de la msica no consiste, ni mucho menos, en proporcionar
placer sino en formar el carcter. Afirmaba Ateneo: el objetivo de la msica
no consiste en proporcionar placer sino en servir a la virtud.
6. Mediante la buena msica se consigue la purificacin del alma y su
liberalizacin de los lazos corporales.
7. Por eso, la msica es algo excepcional, nico, distinto de las otras artes.

SISTEMA MUSICAL
LA NOTACIN
En Grecia haba dos notaciones de carcter alfabtico, una para el canto coral y
para otra los instrumentos. La instrumental eras ms antigua que la vocal y se
remonta seguramente a los Auletas (instrumento musical de viento) de los siglos
VII y VI a.C.
Una ms antigua, generalmente llamada notacin instrumenta y una tarda vocal.
Nosotros comprendemos ambas y somos capaces de transcribirlas a notacin
moderna. No obstante, sus verdaderas alturas sonoras son cosas desconocidas y
nuestra costumbre de llamar el centro la, es convencional si no arbitraria.
Este centro parece ser demasiado alto, ya que coloca las extensiones de todos los
fragmentos sobrevivientes entre Sib y Mib. (Curt Sachs, 1981)
Tambin la notacin musical es de esta poca y, por tanto, casi todos los restos
musicales que se conservan son tardos. De pocas anteriores tenemos noticia
principalmente a travs de literatos y filsofos, as como por la iconografa. En los
orgenes de la msica griega sabemos que haba cantos dedicados a
determinados dioses o a situaciones especficas. Entre los primeros destacan el
pen, dedicado a Apolo, o el ditirambo, a Dionisos; entre los segundos, el himeneo
o canto nupcial, el treno o canto fnebre y los himnos, cantos estrficos

destinados a la interpretacin colectiva como forma de desarrollar el sentimiento

de identidad religiosa. En la poca arcaica, la msica griega se basaba
fundamentalmente

frmulas

meldicas

transmitidas

oralmente

de

forma

tradicional. La invencin de los nmoi se atribuye a Terpandro, msico que vivi en

el siglo vii a.C. (Mart, 2016)
EL RITMO
Para los griegos el ritmo base era el biolgico, es decir, el ritmo cardaco, cuyo
control es necesario para cualquier actividad y de acuerdo con el cual percibimos
todos los dems ritmos de la naturaleza. As, desde antiguo, el ritmo de la palabra
potica se adecu al de nuestro corazn, creando un lenguaje especial que slo
poda ser empleado por los profesionales, los aedos, que crearon ritmos en los
que el verso se someta al comps, de modo que pudieran agradar e interesar al
pblico.
No ms de una docena de melodas griegas han llegado a nosotros, y varias de
stas no son ms que fragmentos. Pero desde el descubrimiento del primero, el
inters en la msica griega supera la fascinacin de cualquier otro periodo de la
historia de la msica. De hecho, la msica griega en s abarca una historia muy
extensa. (Curt Sachs, 1981)
TIPOS:
Estos siete modos se clasificaban en dos tipos:5

Modos autnticos: drico, frigio, lidio y mixolidio, que se construan

descendentemente a partir de la nota tnica del modo mediante dos
tetracordos idnticos separados por un tono entero.

Modos plagales: hipodrico, hipofrigio, hipolidio e hipomixolidio, que se

obtenan desplazando una cuarta hacia abajo los anteriores y por eso se
designan con igual nombre que los modos autnticos pero con el prefijo
hipo que significa; debajo y bajo de.

MODOS:
MODO JNICO

MODO LIDIO

Sonido brillante

Aire alegre, positivo, inspirador

Aire alegre

Soador, extico.

Fuerza, determinacin y contundencia Mstico, espacial

Grandeza

Grandeza

Armona y belleza

Sonido brillante

MODO DRICO

MODO MIXOLIDIO

Sonido ligeramente oscuro

Aire alegre

Tono melanclico

Veraniego y campestre

Dualidad entre feliz y triste

Juvenil y despreocupado

Sonido jazz o clsico

Sonido brillante

MODO FRIGIO

MODO EOLICO

Sonido oscuro

Sonido oscuro y melanclico

Malvolo, siniestro, amenazador

Suele usarse como variacin

Misterio

Al modo jnico

Reflexin y contemplacin

Tristeza, melancola, enojo.

Sabor gitano, espaol

Andaluz, rabe y flamenco
MODO LOCRIO
Sonido oscuro
Excesiva tensin
Desagradable
Inestable
Psyco (MUSICA, 2016)

GNEROS:
La teora musical griega distingua tres gneros de escalas:6 7

En el gnero diatnico la intervlica descendente de cada tetracordo es

tono-tono-semitono.

En el gnero cromtico la intervlica descendente de cada tetracordo es

tercera menor-semitono-semitono.

En el gnero enarmnico la intervlica descendente de cada tetracordo es

tercera mayor-cuarto de tono-cuarto de tono.

Los ochos modos griegos, la letra D indica la dominante y la F indica la

fundamental.
Modos
autntic
os

mbit Dominan Fundamen Modos

mbit Dominan Fundamen

plagales

Modo

la

tal

mi

la

re

sol

do

fa

Modo

mi

drico

mi

Modo

re

frigio

re

Modo

do a

lidio

do

Modo

si a si si

mixolidio

te

mi

hipodrico la
Modo

sol a

hipofrigio

sol

Modo

fa

hipolidio

fa

Modo

mi

hipomixoli

mi

te

tal

mi

la

re

sol

do

fa

a si

mi

dio
EVOLUCIN POSTERIOR:
Durante la Edad Media se llev a cabo una reorganizacin del sistema modal, de
tal manera que los modos pasaron a ser ascendentes. Se les llama tambin
modos eclesisticos o gregorianos por ser utilizados en el canto llano litrgico. Los
sonidos que conforman cada uno de los ocho modos son el resultado de tocar slo
las teclas blancas del piano, comenzando en una determinada tecla blanca cada
vez y subiendo tecla por tecla. La sucesin de tonos y semitonos en cada uno de
los modos es lo que les da su carcter especial. As, el modo en que est escrita
una meloda se caracteriza por su nota final (la nota en la que termina) y su mbito
(desde la nota ms grave a la ms aguda).
Estos modos medievales son una copia de los ocho tonos bizantinos y tomaron
sus denominaciones de los modos griegos. La iglesia bizantina desarroll en sus
orgenes un sistema de ocho modos musicales (el oktchos), que sirvi como
modelo para que los tericos del canto llano medieval europeo desarrollaran su
propio sistema de clasificacin modal a partir del siglo IX.8 El xito de la sntesis
occidental de este sistema con elementos del cuarto libro de la serie De
institutione musica de Boecio, cre la falsa impresin de que el oktchos
bizantino era herencia directa de la antigua Grecia.9 El trmino fue usado
originalmente para designar a una de las harmoniai tradicionales de la teora
musical griega y tena varios significados, entre los que se inclua el sentido de
una octava formada por ocho sonidos. Este nombre fue tomado por el terico
Ptolomeo del siglo II junto con otros seis para designar sus siete tonoi o
tonalidades de transposicin. Cuatro siglos ms tarde, Boecio interpret a
Ptolomeo en latn, an con el sentido de tonalidades de transposicin en lugar de
escalas. Cuando la teora del canto llano estaba siendo formulada por primera vez
en el siglo IX, estos siete nombres ms un octavo, hipermixolidio (ms tarde
sustituido por hipomixolidio), fueron nuevamente reasignados en el tratado
annimo Alia Musica. Uno de los comentarios sobre ese tratado denominado Nova

expositio, les dio por primera vez el sentido de especies de octavas diatnicas o
escalas.10

Los ocho modos medievales, la letra F indica la finalis y la T el tenor.11

Modos

mbito Finalis Tenor Modos plagales

autnticos
Modo I / drico /
protus

Modo
re a re re

la

authenticus

deuterus

mi

mi

authenticus

Modo
mi

do

tritus

IV

hipofrigio

Modo
fa a fa fa

do

authenticus

fa

/
/ si a si

VI

hipolidio / tritus
plagalis

mixolidio

/ sol

tetrardus

sol

authenticus

/ la a la re

mi

la

fa

la

deuterus plagalis

Modo V / lidio /

VII

hipodrico

protus plagalis

Modo III / frigio /

Modo

II

mbito Finalis Tenor

Modo
sol

re

VIII

hipomixolidio

do
do

/
/ re a re sol

do

tetrardus plagalis

En cualquier caso, el sistema medieval no debe confundirse con los antiguos

modos griegos, que son en realidad "escalas tipo" inseparables de frmulas
caractersticas, segn un concepto todava frecuente en las msicas de los
pueblos en estado natural y orientales, unidas a una nocin de altura, de timbre,
simbolismo y de eco. Los modos eclesisticos no se organizan sobre tnica y

dominante, sino sobre la nota finalis, similar a la tnica y que se corresponde con
la primera nota en los modos autnticos, y la tenor o nota de recitacin, "que
sostiene", sta no es una dominante estrictamente porque la dominante tiene
relaciones ms complejas, sta solo sostiene. Es sobre la que se realiza la
salmodia.
MODOS GRIEGOS: la antigua teora musical griega se basaba en el tetracordo
(sucesin conjunta de cuatro notas en sentido descendente, comprendidas en el
mbito de una 4 justa, que se diferenciaban por la distinta colocacin del
semitono o la ausencia de l, como ocurre en el tetracordo mixolidio). La unin de
dos tetracordos se denominaba modo (especie de escala musical), surgiendo de
esta forma 4 modos: drico (comienzo en MI), frigio (comienzo en RE), lidio
(comienzo en DO) y mixolidio (comienzo en SI). Los tres primeros modos son
simtricos (dos tetracordos iguales por la colocacin del semitono), mientras que
el ltimo modo (mixolidio) es asimtrico (el primer tetracordo no tiene semitono, el
segundo s). Cada modo tena su correspondiente HIPO, que se obtena pasando
el tetracordo agudo al grave, es decir, invirtiendo su disposicin, y se aada una

nota

grave

para

completar

la

octava.

MODOS GREGORIANOS O ECLESISTICOS: toda la teora musical medieval

hasta el siglo XI procede, ms o menos modificada, de la teora musical griega.
Estos modos son utilizados en la Edad Media y son la base del canto gregoriano.
Los modos eclesisticos tambin son llamados gregorianos (el nombre procede de
San Gregorio Magno, Papa entre los aos 590-604, a quien la tradicin medieval
atribuye la organizacin definitiva del canto eclesistico). En la Edad Media se

aplicaron los nombres de los 8 modos griegos a los 8 modos eclesisticos, pero
tambin se utilizaba la nomenclatura en latn: protus, deuterus, tritus y tretardus
(que

significa

1,

2,

4).

Existen 4 modos principales o autnticos que estn formados en sentido

ascendente por una 5 justa ms una 4 justa. De ellos derivan otros 4 modos
secundarios o plagales, formados por esa mima 5 justa ms una 4 conjunta
descendente.
A diferencia de los modos griegos, los eclesisticos tienen sentido ascendente. La
primera nota de cada modo autntico y su correspondiente plagal se llama Finalis
(final) y es la misma en los autnticos y en los plagales. La segunda nota en
importancia se llama Repercusio (la dominante) o cuerda de recitacin, es la nota
en torno a la que se organiza la meloda. En los modos autnticos la Repercusio
est una 5 por encima de la Finalis, excepto cuando recae en la nota si, en cuyo
caso pasa a do. En los modos plagales la Repercusio est una 3 por encima de la
Finalis, excepto en el Deuterus Plagal y en el Tetrardus Plagal, en los que est una
4 por encima.

En el siglo XVI Glareanus ampli los 8 modos a 12, aadiendo el Elico,

Hipoelico,

Jnico

Hipojnico.

La msica modal sigue utilizndose hoy en da en determinados tipos de msica,

como el jazz, el folklore, el pop-rock, la msica andaluza Los modos que se
utilizan actualmente mantienen la estructura y los nombres de los modos
gregorianos. Se pueden transportar para comenzar a partir de otras notas. Por
ejemplo si quisiramos construir el modo drico de mi las notas resultantes seran:
mi fa# sol la si do# re mi (veris que corresponde a nuestra escala
menor drica). Fijos que el modo jnico coincide con nuestra escala de Do Mayor
natural, el elico con nuestra escala de La menor natural y el mixolidio con nuestro

tipo

de

escalas

mayores.

Intentaremos comprender el funcionamiento de estas escalas, y as notaremos su

importancia.
Se trata de 7 escalas, todas de 7 notas, llamadas: Jnica, Drica, Frigia, Lidia,
Mixolidia,

Eolia

Lcria.

Lo primero que deberemos hacer es aprenderlas todas, y diferenciarlas

mnimamente.
Tambin es importante aprenderlas en el orden en el que las daremos:

Jnica

Drica

Frigia

Lidia

Mixolidia

Eolia

Lcria

En este ejemplo, para una ms fcil comprensin, las hemos expuesto todas a
partir de la nota Do. Sin embargo, veremos enseguida que estas escalas tienen
una progresin particular, que es bueno conocer.
Por eso, para no adentrarnos en terrenos tericos, asumiremos
que
-

el
Los

lector
principales

conoce:
acordes

cuatrada

- El concepto y funcionamiento bsico de la armona diatnica.

A modo de sntesis, diremos que los acordes diatnicos de una tonalidad, son
aquellos que se forman utilizando solamente notas de esa tonalidad.
El punto de partida es la escala mayor, base indiscutible de nuestra cultura
musical.
Escala mayor en clave de SOL

Escala mayor en clave de FA

Una vez que tenemos la escala mayor, para formar acordes, debemos hacerlo
superponiendo terceras una encima de otra, por lo que solo tendremos una
posibilidad

cada

vez.

Por cuestiones culturales, en nuestra msica occidental, la gran mayora de los

acordes se forman de esta manera (superponiendo terceras). Puesto que solo
tenemos una tercera posible dentro de la escala, no existe, en realidad, posibilidad
de eleccin.

Como primera nota encima del DO, tambin podramos poner un MI bemol, pero
entonces, el acorde dejara de ser diatnico, puesto que MI bemol, no corresponde
a la tonalidad de DO mayor. Las nicas notas que podremos usar en esta
tonalidad, son las que pertenecen estrictamente a la escala: DO, RE, MI, FA, SOL,
LA,

SI

MI natural, MI bemol, y MI sostenido, en efecto, son todas terceras de DO, pero la

nica diatnica (es decir, la nica de esas tres notas que pertenece a la escala de
Do

mayor),

es

MI.

Desde luego, aclarar que un acorde no diatnico, no tiene nada de malo, y de

hecho, se utilizan con tanta frecuencia, que incluso cuesta encontrar una cancin
hecha solo con acordes diatnicos. Simplemente estamos definiendo el mbito de
la armona diatnica.
Una vez que hemos formado los nicos acordes posibles, procedemos a ver qu
acordes son, y cifrarlos:

Y entonces obtenemos los 7 acordes diatnicos de la tonalidad.

Entre otras implicaciones, notamos que, si estamos sobre el acorde de Dm7 (Re
menor sptima), o sobre el de Fmaj7 (Fa mayor sptima), podemos estar tan
dentro de la tonalidad de Do mayor, como si estuviramos sobre el mismo acorde
Cmaj7 (Do mayor sptima).
Y ahora ya estamos en condiciones de ver cmo se relacionan las escalas griegas
con estos acordes.
Cmaj7 (Do mayor sptima) es el I grado
Dm7

(Re menor sptima) es el II grado

Em7

(Mi menor sptima) es el

III grado

Fmaj7 (Fa mayor sptima) es el IV grado

G7

(Sol sptima) es el

Am7

(La menor sptima) es el VI grado

Bm7b5

(Si menor sptima con

quinta bemol) es el

V grado

VII grado

utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala
y
utiliza

la

escala

Jnica
Drica
Frigia
Lidia
Mixolidia
Eolia
Lcria

Es decir, que podemos tocar estas escalas siguiendo la escala mayor. Sobre
cada nota de la escala mayor, tocaremos una de las escalas griegas, en el orden
indicado.
Por ese motivo, a la escala Jnica se la considera la escala del primer grado, la
Drica

la

del

segundo,

Frigia

del

tercero,

etc.

En realidad, es menos importante el nombre de la escala que el grado sobre el

que se forma, por eso, no ser tan importante que recuerdes el nombre, como el
grado de la tonalidad sobre la que puedes usarla.
Pero si en la teora ves las cosas difciles, nada mejor que un ejercicio prctico
para terminar de comprender el asunto.
Puedes descargar un midi en el que encontrars la siguiente progresin:

En la partitura est escrita la escala que corresponde a cada acorde, y que puedes
tocar,

ritmo

de

negras

(tal

como

est

escrito)

encima

del

midi.

Como ves, vamos tocando cada una de las escalas, en el orden en que las hemos
estado mencionando, sobre cada uno de los acordes diatnicos, comenzando por
el I, hasta el VII.
Una vez que las escalas te salgan correctamente, utilizando el mismo MIDI,
puedes modificar el ejercicio de esta manera:

En este caso, tocamos en el primer comps el arpegio, a negras, y en el segundo

la

escala,

corcheas.

En el ejemplo solo vemos la escala de Cmaj7, la primera, pero observamos que

las posiciones para el arpegio son las mismas que se utilizan para esas notas en
la escala. De modo que, conociendo la escala, tocar el arpegio consistir
solamente en tocar, en las mismas posiciones, las notas 1, 3, 5, y 7 de la escala.
Una de las cosas ms interesantes de esto, es que todo el sistema (escalas,
acordes diatnicos, posiciones, etc.) se trasporta inalterado a cualquier otra
tonalidad

mayor.

Si deseamos adaptar todo este mecanismo a otra tonalidad, solo deberemos

obtener su escala mayor, y reproducir todo el sistema igual que en la tonalidad de
Do mayor.
Supongamos que deseamos tocar las escalas griegas de la tonalidad de Sol, as
como

conocer

sus

acordes

diatnicos.

El primer paso sera construir la escala de Sol mayor (Jnica):

Luego, solo se tratar de reproducir el sistema comenzando por la nota SOL.

utiliza

la

escala
y utiliza

la

escala
y utiliza

la

escala
y utiliza

la

escala
y utiliza

la

escala
y utiliza

la

(FA# menor sptima conVII

escala
y utiliza

la

quinta bemol) es el

escala

Gmaj7 (SOL mayor sptima) es el I grado

Am7

(LA menor sptima) es el II grado

Bm7

(SI menor sptima) es el

III grado

Cmaj7 (DO mayor sptima) es el IV grado

D7

(RE sptima) es el

Em7

(MI menor sptima) es el VI grado

F#m7b5

V grado

grado

Jnica
Drica
Frigia
Lidia
Mixolidia
Eolia
Lcria

A continuacin os mostramos la progresin completa en tonalidad de Sol:

Tambin en esta tonalidad podemos aplicar la variante de, una vez que la escala
nos sale bien, tocar el arpegio en el primer comps, y la escala a corcheas en el
segundo:

De la misma forma, y con el mismo procedimiento, podramos pasar a cualquier

otra tonalidad mayor.
Como hemos comentado al principio, la importancia de estas escalas es vital,
practicarlas regularmente ser lo ms conveniente, ya que ser el material
principal que utilicemos siempre que toquemos o improvisemos. Es bueno
conocerlas en varias tonalidades, al menos las principales, como C, G, D, A, E,
Bb, Eb, F.
Un ejercicio interesante, una vez que se las conoce, es el que comentbamos al
principio de esta nota, que es utilizado como mtodo de estudio por Alphonso
Johnson.
Consiste simplemente en improvisar libremente en una tonalidad. Para ello es
bueno conocer estas escalas en todo el mstil, y moverse por l con las mnimas
limitaciones posibles.
Asimismo, conocer varias digitaciones alternativas para las mismas escalas,
ayudar mucho a su adaptacin a las diferentes tonalidades y situaciones.
A continuacin, algunas digitaciones alternativas para las escalas griegas en
tonalidad de Do mayor:

MARCO TERICO

Teniendo en cuenta que la metodologa que se aplica para el desarrolllo del

presente trabajo de investigacin se basa en la interaccion entre la historia de a
msica motivada por el inters manifesto del lector, frente a su aparente aparia
ante la msica, parece ineudible abordar previamente algunos aspectos de la
innegable relacion existente eentre estas disciplinas.
Entre las relaciones de la msica y y el lenguaje son longevas y cercanas. Ambos
son objetos culturales, artefactos producidos por el hombre con poderes
especficos para

expresar, comunicar e

interpretar

el

munso. Diversas

investigaciones aseguram que es muy probable que hayan tenido un origencomun

y que evulocionarande forma paralela (Cano, 2005)
En nuestro entorno social el sistema la vida cotidiana en general han evolucionado
en los ltimos tiempos como consecuencia de los continuos cambios sociales
acontecidos en la nueva sociedad de la informacin con nuevas exigencias
formativas y entornos laborales, con la aparicin de las TIC, la interculturalidad, y
los nuevos modelos familiares, entre otros cambios a destacar. Por todo ello en el
siguiente apartado vamos a profundizar en los cambios acontecidos en el sistema
educativo
Aquellos que hacen referencia a los conocimientos, al anlisis de los antecedentes
tericos y metodolgicos intertextuales e interdisciplinares en la msica.
LA MSICA GRIEGA Y SU IMPORTANCIA
No se conoce prcticamente nada de lo compuesto o ejecutado antes del siglo III
a. C. y los testimonios que nos proporcionan informacin sobre la msica en
Grecia son de varios tipos: escritos literarios, histricos, filosficos o cientficos,
que describen o se refieren de alguna manera a la naturaleza de la msica, a sus
reglas y a sus poderes benficos y una coleccin de unos cuarenta fragmentos
musicales. Del estudio de los fragmentos de msica que se han conservado, se
sabe que la rtmica de la msica griega era muy flexible y variada, y no buscaba el
isocronismo. La mtrica potica determinaba el ritmo musical.

Los pitagricos no consideraban la esttica una disciplina independiente ya que,

para ellos, la armona era una propiedad del cosmos y meditaban sobre ella dentro
del marco de la cosmologa; no empleaban el trmino posterior de belleza sin el
de armona que ellos mismos acuaron. Filolao (un autor considerado pitagrico
o continuador de Pitgoras) escribi: La armona es una unin de dos cosas
formadas

por

varias

sustancias

mezcladas...

un

consenso

de

lo

que

disiente. Etimolgicaente, armona significaba concordia, unificacin, uniformidad,

etc., de sus componentes y estas cualidades la convertan en sinnimo de lo bello
y lo positivo. La armona de los sonidos era considerada por los pitagricos como
el testimonio de una armona profunda, como una expresin del orden interno en
la estructura de las cosas.
Sintticamente, y de la mano de Tatarkiewicz, podramos enumerar los principios
bsicos de la esttica pitagrica:
1. La armona, el orden y la buena proporcin (en griego symmetria) eran
considerados no slo conceptos valiosos, bellos y tiles, sino que tambin
estaban

condicionados

objetivamente,

constituyendo

una

propiedad

objetiva de las cosas; lo cual, por otra parte, era una conviccin natural en
la primera fase de su pensamiento.
2. Creencia en que la cualidad de las cosas que decide acerca de su armona
es su regularidad, su uniformidad, su orden
3. La armona no era para ellos una cualidad propia de algo particular sino de
la adecuada distribucin de varios elementos, y
4. La armona es un sistema cuantitativo, un sistema matemtico que depende
del nmero, de la medida y de la proporcin. Esta tesis constitua la
doctrina puramente pitagrica derivada de su filosofa matemtica, que se
basaba en sus descubrimientos acsticos, y fue el principal apoyo y
fundamento de su concepcin cosmolgica; cre los cimientos de la futura
esttica griega y se convirti en su elemento bsico. Influy no slo sobre el

desarrollo de la esttica, sino tambin sobre la posterior evolucin del arte

griego y su msica en particular e, indirectamente, sobre sus artes
plsticas. (Martn, 2013)
No significa que antes del mundo clsico no haya existido la msica, ya que la
msica es tan antigua como el propio hombre y hay manifestaciones que datan de
tiempos remotos y de civilizaciones muy diversas como la egipcia, la china y la
japonesa.
As, en este periodo encontraremos los primeros documentos musicales
conservados. No obstante, tampoco vamos a encontrar demasiadas fuentes de
msica como tal, pero si acudimos a las pinturas, a las esculturas y a
determinados textos escritos que se han conservado, podemos hacernos una idea
de cmo era la msica griega.
TEORIA DE LA MSICA GRIEGA
Sabemos que la msica cumpla un papel fundamental en la vida de los griegos,
por ello estaba presente en todas las celebraciones y acontecimientos de la vida
cotidiana. En la Grecia Clsica cancin se denominaba oda. Muchas palabras
actuales derivan de trminos griegos:
Rapsoda Persona que cantaba poemas homricos u otras poesas picas.
Homero es considerado un rapsoda. A diferencia del aedo, no utilizaba
acompaamiento musical.
Tragedia. Cancin del Macho Cabro. En su origen era un rito de tipo religioso
donde se sacrificaba a un macho cabro.
Comedia Cancin de las comparsas. En su origen la comedia se asemejaba
mucho a las actuales murgas.
Poesa lrica, aquella que se acompaaba de la lira y se cantaba en distintas
ocasiones: banquetes, fiestas oficiales religiosas, competiciones deportivas, etc.

La educacin de los jvenes, ya que los filsofos griegos como Aristteles o Platn
crean en la Teora del Ethos. Segn esta teora, la msica es capaz de modificar
las conductas de las personas, por eso decidieron dedicar grandes esfuerzos a la
hora de educar a los jvenes segn su conveniencia (los soldados seran
agresivos, las mujeres seran dciles,...). Este pensamiento se extendi hasta la
Edad Media. Hoy en da, est de moda la musicoterapia, ciencia que se encarga
de curar enfermedades de carcter psicolgico mediante la msica, es decir,
modificar ciertos comportamientos (agresividad, hiperactividad,). (IES Ciudad
Jardin, 2009-2010)
LA MSICA DE LOS DIOSES
Los griegos de la Antigedad atribuyen a la msica facultades mgicas. Para ellos
la msica puede ser capaz de curar enfermedades, modificar la conducta de las
personas, etc. Por ello, la eleccin de la msica para cada ocasin es muy
importante.
La msica va a estar muy relacionada con sus dioses. As por ejemplo, al dios
Hermes se le atribuye la invencin de la lira, que segn cuenta la leyenda,
construy cuando era muy pequeo con un caparazn de tortuga. Su hermano
Apolo que era muy envidioso le cambi la lira por un rebao de vacas, por eso en
todas las imgenes aparece Apolo con la lira.
Otra leyenda griega cuenta la historia del dios Pan, al que se representa con la
cabeza y el tronco de hombre y las extremidades inferiores de macho cabro (a
este tipo de ser mitolgico se le denomina stiro). Pues bien, a este dios se le
atribuye la invencin de la flauta de pan. Cuenta la leyenda que su bella amada
Siringe muri y se convirti en caa. Con esta caa, Pan hizo una flauta de varios
tubos. Este instrumento an se utiliza en la actualidad en algunas regiones de
Latinoamrica y se conoce con el nombre de flauta de pan o siringa, debido a la
mitologa griega.

Cuando Atenea invent la flauta y empez a tocarla, se dio cuenta de que se le

deformaban las mejillas por lo que tir el instrumento musical. El stiro Marsias lo
encontr y consigui tanto virtuosismo con la flauta que se atrevi a desafiar al
propio Apolo. En el jurado constituido para arbitrar el desafo estaba Midas, rey de
Frigia, quien no ocult su apoyo a Marsias en contra del resto de los jueces. Apolo
result vencedor y decidi desollar vivo al stiro.
Existen otros muchas historias y leyendas sobre los dioses griegos y los
instrumentos, como la de Orfeo y Euridice. Investiga el argumento de esta historia
y resmela en tu cuaderno.
CARACTERSTICAS Y FUNCIONES DE LA MSICA

lenguaje

Msica

Es comn a todos los seres

Es comn a todos los seres

humanos

humanos

Aparece en la infancia y se

Aparece en la infancia y se

perfecciona con la practica

perfecciona con la practica

Sirve para comunicar

Sirve para comunicar

Se compone de:

Se compone de:

Fontica

Sonidos

Sintaxis

Estructuras

Semntica

Significados

Dada esa intima e innegable relacin existente entre la msica y el lenguaje, las
teoras ms extendidas intentan definir la naturaleza de dicha relacin.

LA MSICA GRIEGA Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD

En la actualidad hay visiones de la msica cercanas a la teora del ethos, como

puede ser la musicoterapia
Se puede afirmar que estos estilos musicales populares continan evolucionando
y fusionndose desde el siglo XX hasta la actualidad dando lugar a numerosas
tendencias como el rap, pop, rock, punk, rap, reggae, etc.; an perdura igualmente
su carcter de fenmeno de masas, mientras que la msica culta contempornea
ha ido convirtindose paulatinamente en un fenmeno minoritario, probablemente
debido a su complejidad. Por este motivo, las canciones populares propias de la
msica moderna, sean quiz un medio sumamente eficaz para atraer la atencin
del pblico en general sobre el uso del lenguaje y la produccin mediante tcnicas
interdisciplinares e intertextuales, analizando

parmetros de combinacin

sintctica, semntica y retrica entre msica y lenguaje, como los anteriormente

referidos (contenido de las letras, importancia del texto y adaptacin a la msica,
diversidad de estilos, diferentes medios para la expresin de ideas, recursos
literarios, alusiones y referencias a otros textos, etc.)
En la antigua Grecia el trmino de la msica inclua tambin a la poesa y a la
danza. De hecho, la palabra MSICA se deriva del trmino griego mousike que
significa Arte de las Musas y lo que entendan por arte de las Musas era
precisamente esa fusin entre meloda, texto y movimiento que se daba en la
unin de la msica, la poesa y el gesto.

Integraba conjuntamente poesa, msica, danza y gimnasia, entendida esta ltima

en sentido amplio, de manera que la msica no se conceba, hasta poca
helenstica (ss. III-I a. C.) (OJEDA)

En Grecia, realmente se produce una ntima unin entre msica y poesa que
forman unidad. El ritmo del verso es flexible y no conoce los acentos de
intensidad, sino que se rige por la longitud de las slabas (largas o cortas).

El ritmo musical es libre y ajustado a la prosodia del texto, de manera que verso y
msica van unidos. En la poca de su decadencia el verso griego se sistematiz
didcticamente originando los pies mtricos basados en la duracin larga o corta
de las slabas y se usaban tanto en la composicin del texto como de la msica.
METODOLOGA
A partir de esta metodologa, se da cobertura a la subjetividad e implicacin
personal del investigador en el contexto donde se desarrolla la investigacin, a
travs de estrategias de recogida de datos; anlisis documental (en este caso).
Tcnica que proporciona datos cualitativos, es decir, informacin registrada como
texto cuyo anlisis consiste en organizarla en unidades conceptuales bsicas
(categoras), a lo largo de un proceso cclico entre observacin y anlisis
denominado: anlisis cualitativo de la informacin (R Bisquerra, CEAC, 1989.)
Existen diferentes mtodos de investigacin cualitativa, pero el que ms se adapta
a nuestro estudio, es la entrevista semi-estructurada , ya que permite ir
entrelazando temas e ir construyendo un conocimiento holstico y comprensivo de
la realidad (R Bisquerra, CEAC, 1989.)

Las fuentes que nos informan acerca de la msica en la antigua Grecia son
diversas:

La mitologa griega.
Los documentos musicales hallados.
Las obras literarias.
Los tratados musicales, cientficos o filosficos.

Otros restos arqueolgicos

Cada una de estas fuentes se expresa mediante un lenguaje diferente (lenguaje
simblico, matemtico, musical, lgico, meta fsico, artstico...etc.) o incluso
mediante la combinacin simultnea de varios de ellos. Esto complica
considerablemente la interpretacin de la informacin que nos aporta, ya que la
fiabilidad de los datos obtenidos depender en gran medida de nuestra capacidad
para identificar e interpretar correctamente el lenguaje en que se expresa la
informacin.
Todo parece indicar que la msica en las pocas arcaica y clsica nunca fue
escrita,
sino que se transmita a travs de la audicin y memorizacin hasta al menos el s.
IV a. C. As que los documentos musicales que nos han llegado son tardos,
escasos, en un estado deplorable de conservacin y en una notacin alfabtica
compleja y algo ambigua. Lo cierto es que no sabemos exactamente cmo sonaba
la msica griega, pero afortunadamente conocemos bastante acerca de los
fundamentos de su teora musical a travs de otras fuentes.
LA MSICA ENTRE LOS SIGLOS XX Y XXI
Durante los siglos XX y XXI la msica viene marcada por las mltiples tendencias
estticas que se desarrollan dando lugar a una diversificacin total de estilos. En
primer lugar se produce una profunda divisin entre msica culta y msica popular
(esta ltima experimentar un auge como consecuencia del impulso que recibir
por parte de los nacionalismos musicales que revalorizarn los materiales
folclricos y los recursos de las canciones populares a partir de finales del siglo
XIX).

En la msica culta, la msica se complica paulatinamente dando lugar a

interesantes e innovadoras tcnicas vocales como el Sprecbgesang ideado por
Arnold Schonberg (1874-1951) al que nos referiremos ms adelante, mientras que
en la msica popular, la msica y el lenguaje se simplifican a medida que avanza
el siglo XX, producindose no obstante una enorme diversificacin de los estilos
como pop, rock, punk, rap, reggae, etc.

Webgrafia:
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