PORQUE NO GUARDAMOS O SBADO

1 No guardamos o sbado porque ele faz parte de um pacto de Deus realizado exclusiva
mente com o povo de Israel. A gramtica clara! (xodo 20:1; 19:1; Romanos 2:14);

2 No guardamos o sbado porque ele uma instituio perptua apenas para os Israelitas, as
im como as ordenanas para convocao da congregao, e para a partida dos arraiais (Nmeros
10:1-8), a lei da oferta de alimentos (Levtico 6:14-18); as ordenanas referentes s
ofertas pacficas [questes acerca do sangue e da gordura] (Levtico 3:1-17; 17:1-7),
a festa dos tabernculos (Levtico 23:39-43), as ordenanas acerca do azeite para as
lmpadas da menorah (Levtico 24:2-4), as ordenanas acerca dos pes da proposio (Levtico
4:5-8), as ofertas aladas das coisas santas (Nmeros 18:19), o sacerdcio levtico [seg
undo a ordem de Aro] (xodo 29:9), as ordenanas dadas ao sumo sacerdote acerca da la
vagem das mos e dos ps na entrada da tenda da congregao (xodo 30:17-21), as ordenanas
dadas ao sumo sacerdote acerca do vinho e da bebida forte quando da entrada na t
enda da congregao (Levtico 10:9), as ordenanas acerca da oferta movida e da oferta a
lada (Levtico 10:14 e 15),

e no entre os cristos!, a gramtica tambm clara (x 31.16,17;12.14, Lv 23.21; Rm 7)

3 No guardamos o sbado porque se quisermos fazer a concordncia entre o calendrio atua

l e o calendrio bblico, chegaremos a concluso que o sbado no um dia fixo. Um calend
lunar, outro solar.
4 No guardamos o sbado porque este faz parte do antigo concerto! Os cristos esto sob
um novo concerto. Novo concerto cumpre e revoga o anterior (HB 8.6-13; 10.7,9; G
l 3.17; RM 8.1-2; 1 Co 14.33) A lei de Moiss alterada para lei de Cristo (Cl 2.14
,16,17; 2Co 3.3-14; HB 7.18)
5 No guardamos por que no h nenhuma ordem no novo testamento (novo concerto) para se
guardar o sbado, embora Jesus e os discpulos o guardassem!! Pois no poderiam fazer
diferente, sendo todos eles judeus (velho concerto). Jesus nem os apstolos nunca
mandaram ningum guard-lo; O fato do apstolo Paulo frequentar a siganoga todo sbado,
no o suficiente para dizer que ele o guardava, sendo um costume judaico se reuni
r nesse dia, Paulo apenas se aproveitava da ocasio para converter os judeus da si
nagoga.
6 No guardamos o sbado porque o concilio de Jerusalm no estabeleceu que aos gentios f
ossem obrigados a observassem o sbado judaico (At 15.28,29).
7 No guardamos porque no entender de Paulo os cristos gentios que viessem a guardar
o sbado e outras festividades judaicas, poderiam estar fazendo do sacrifcio de Cr
isto vo e a nova aliana aniquilada (Gl 4.10,11; Rm 14.5).
OBJEES:

E DIRO: "JESUS ABOLIU A LEI CERIMONIAL, NO A MORAL":PORM DIZEMOS: Lei moral e cerim
onial designao humana para compreenso teolgica, porm de acordo com a bblia, no exist
ei moral (Dez mandamentos) ou Lei cerimonial (todo o resto) o que existe Lei de
Moiss (que inclui os Dez mandamentos) e Lei de Cristo. O que existe mandamentos d
e Moiss e mandamentos de Cristo, todas so Leis de Deus, mas dado a um pblico especfi
co em circunstncias diferentes. A lei de Moiss foi para um tipo de povo, a Lei de
Cristo para outro tipo de povo. AS LEIS Mosaicas, (que inclui os 10 Mandamentos)
, foram substitudos pela Lei de Cristo. (Mateus 22:34-36; Hebreus 10:16; Glatas 6:
2). Quando se fala em Lei de Moiss, esto inclusos os Dez mandamentos, uma vez que,
a bblia no faz acepo entre lei moral e lei cerimonial. (Neemais 8:1,3, 8, 14,18) Je
sus tambm, no fez distino entre Lei Cerimonial e Lei Moral de tal modo que indicasse

diviso dela em duas partes. (Mt. 5:17, 21, 23, 27, 31, 38) Paulo declarou que os
Dez Mandamentos, gravados em pedra, tinham sido removidos em Cristo (2 Co 3.7,1
4). Porm, que no estamos sem lei para com Deus, estamos sob a Lei de Cristo (1 Cor
9:21; Gl 6:2)
E DIRO: NO VIM ABOLIR A LEI" "No penseis que vim revogar a lei ou os profetas; no vi
m para revogar, vim para cumprir, porque em verdade vos digo: "at que o Cu e a ter
ra passem nem um I ou um TIL jamais passar da lei, at que tudo se cumpra."Mateus 5
:17-18" PORM DIZEMOS: Quando Jesus viveu sobre a terra ele instruiu acerca dos pr
eceitos da lei da antiga aliana, aos Escribas e Fariseus, estes eram Judeus e dev
eriam cumprir a lei desta aliana, ate que o sacrifcio de Jesus - DO MESSIAS fosse
consumado (Joo 19:30) Por isso, Jesus no veio pra tirar a Lei mas faz-la cumprir se
u propsito.
E DIRO: "A LEI DE DEUS ETERNA" PORM DIZEMOS: Os 10 mandamentos no so a Lei de Deus e
m si; so a aplicao da Lei de Deus no contexto judaico. (Hebreus 8:13; Romanos 9:4;E
fesos 2:15-16; Galatas 3:19-27) Quando Jesus veio ao mundo, ele mostrou de fato
o que era a Lei de Deus, ela amor (a Deus e ao prximo), e a aplicao dela no context
o cultural da poca, era que as pessoas fizessem do prximo uma extenso de si mesmas.
(Mateus 22:39) Tudo tem um contexto. A Lei de Deus imutvel (e ela amor a Deus e
ao prximo), mas a revelao dela contextualizada. Da mesma forma so os mais de 600 pre
ceitos da lei mosaica. Todos tinham um significado claro para eles. (Hebreus 7:1
2;Glatas 5:11)

E DIRO: "SE A LEI FOI ABOLIDA POSSO MATAR E ROUBAR?" PORM DIZEMOS: No matamos rouba
mos e adulteramos, no por causa das leis moisaicas, mas por causa de Cristo, o qu
e diz a LEI DE CRISTO? Voc a conhece? - Qual a necessidade da Lei de Cristo, se a
Lei do velho concerto ainda continua? Com efeito: No adulterars, no matars, no furta
rs, no dars falso testemunho, no cobiars; e se h algum outro mandamento, tudo nesta pa
avra se resume: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. O amor no faz mal ao prximo. ((
De sorte que o cumprimento da lei o amor)).
E DIRO: "AQUELE QUE GUARDA OS SEUS MANDAMENTOS" 1 Joo 2:4 Aquele que diz: Eu conheo
-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade" PORM DIZEMO
S: O prprio Joo Responde: 1 Joo 3:23 E o seu mandamento este: que creiamos no nome
de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o seu mandamento
. Ou seja, mandamento de Cristo e no da lei. SEM CONTRADIES!