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BenedettoCroceWikipedia,laenciclopedialibre
BenedettoCroce
DeWikipedia,laenciclopedialibre
BenedettoCroce(25defebrerode186620denoviembre
de 1952) fue un escritor, filsofo, historiador y poltico
italiano.Figuradestacadadelliberalismo,suobrainfluyen
pensadores italianos tan diversos como el marxista Antonio
Gramsci, el fascista Giovanni Gentile o el liberal Piero
Gobetti.
BenedettoCroce
ndice
1 Biografa
2 Pensamiento
2.1 LaFilosofa
2.2 Esttica
2.3 Lgica
2.4 LaFilosofadelaPrctica
2.5 ElHistoricismo
3 Obra
4 Enlacesexternos
Biografa
BenedettoCroce.
Naciel25defebrerode1866enPescasseroli,enlaregin
italianadelosAbruzos,enelsenodeunafamiliaadinerada:
la rama materna, procedente de Pescasseroli y establecida
tambinenApuliayTerradiLavoro,estabamsligadaalos
idealesliberaleslapaterna,decuoborbnico,eraoriginaria
de Montenerodomo pero se haba instalado en Npoles.
Aunque su educacin fue estrictamente catlica, a los 18
aos se convirti en ateo, no volviendo a profesar ninguna
religinduranteelrestodesuvida.
En1883,mientrasestabadevacacionesconsufamiliaenla
localidaddeCasamicciola,enlaisladeIsquia,unterremoto
destruylacasadondesealojaban.Sumadre,supadreysu
nica hermana murieron, mientras que l permaneci
enterrado durante mucho tiempo entre los escombros,
sobreviviendo por poco. Tras este accidente hered toda la
fortuna familiar, lo que le permiti vivir holgadamente el
restodesuvidaydedicartodosutiempoalafilosofa.
BenedettoCroce
Informacinpersonal
Nombrenativo BenedettoCroce
Nacimiento
25defebrerode1866
Pescasseroli
Fallecimiento
20denoviembrede1952
Npoles
Residencia
InstitutoItalianoparalosEstudios
Histricos
Nacionalidad
italiano
Ciudadana
italiana
Religin
Atesmo
Partidopoltico PartidoLiberal
Familia
Familiares
SilvioSpaventa
Educacin
Educacin
Derecho
Almamter
UniversidaddeNpoles
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Informacinprofesional
Ocupacin
Cargos
ocupados
SenadordeItalia
MemberoftheConstituent
AssemblyofItaly
MinisterofPublicEducation
oftheKingdomof
Italy(19201921)
Obrasnotables
Materialismohistricoy
economamarxista(1900).
Laestticacomocienciade
laexpresinylingstica
general(1902).
Lalgicacomocienciadel
conceptopuro(1909).
Breviariodeesttica(1912).
EnsayosobreHegel(1912)
Teoraehistoriadela
historiografa(1917).
Ariosto,Shakespearey
Corneille(1920).
ElCuentodelosCuentos
(1925)
Manifiestodelos
intelectualesantifascistas(1
demayode1925).
HistoriadeEuropaenel
sigloXIX(1933).
ltimosensayos(1935).
Lapoesa(1942).
LaHistoriacomo
pensamientoyaccin
(1938).
Elcarcterdelafilosofa
moderna(1941).
FilosofaeHistoriografa
(1949).
Croce,elreyylosaliados
(1951).
Pensamiento
Ttulo
PresidentedelPENClub
Internacional
Predecesor
MauriceMaeterlinck
Sucesor
CharlesLangbridgeMorgan
LaFilosofa
Croceprofundizatantoenelmarxismocomoenelidealismo
hegeliano:segnsteltimo,larealidadsedacomoespritu
que continuamente se determina y, en cierto sentido, se
realiza.Elesprituseconfiguraentoncescomolafuerzaque
anima la realidad, que se autoorganiza dinmicamente
convirtindoseenHistoriasegnunprocesoracional.
https://es.wikipedia.org/wiki/Benedetto_Croce
escritor,filsofo,historiadory
poltico
Miembrode
AccademiaNazionaledei
Lincei
InstitutoArqueolgico
Alemn
RealAcademiadelas
CienciasdeSuecia
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DeHegelydeotrosidealistasalemanescomoFichte,Croce
tomaelcarcterracionalistaydialctico:elconocimientose
producira a travs de procesos de mediacin entre lo
particularylouniversal,entreloconcretoyloabstracto,ya
partirdeahcreaunsistemapropioquelllamlaFilosofa
del Espritu. Croce fue un ardiente idealista, y negaba otra
realidad que los conceptos puros, que eran para l por una
partelasIdeasdePlatn,peroporotratambinlascategoras
de Kant. Lleg a la conclusin de que si toda la realidad
poda encuadrarse en una idea, toda la realidad poda
reducirse a conceptos lgicos. Gran parte de su obra trat,
porello,delalgica.
AcademiaAlemanade
LenguayLiteratura
InstitutodeEstudios
Catalanes
AcademiaPrusianadelas
Ciencias
AcademiaRumana
AcademiaEstadounidensede
lasArtesylasCiencias
[editardatosenWikidata]
Croce rechazaba todas las religiones, pues consideraba que stas presentaban una inaceptable falta de lgica,
rechazoqueampliasimismoalametafsica,alaqueconsiderabaunasimplejustificacindelasideasreligiosas.
Esttica
Laestticaseconfiguraenprimerlugarcomoactividadtericabasadaenlossentidos,enlasrepresentacionese
intuiciones que tenemos de la realidad. El objeto fundamental de la esttica que es tambin la ciencia de la
expresinesellenguaje.
Elartenoesporlotantounaproduccinexclusivamentesensible,sinounareflexinconceptualquesibiennoes
un mero hecho social (a la manera de los positivistas), posee un estatuto particular y especfico: el arte es la
expresindeunaintuicinlricaqueconmueveemotivamentealintelecto,puesvinculasentimientoysentido.
Lgica
Laactividadtericanoseunesolamentealaintuicin(almbitoesttico)sinoqueparticipadelelementoracional,
apuntandoalaesferadelouniversal.Lametadeestaactividadeslaelaboracindelconceptopuro,universaly
concreto.
Elconceptopuroexplicalaverdaduniversal,mientrasquelosconceptoscientficosnosonsinopseudoconceptos,
instrumentos prcticos construidos ficticiamente. La lgica de Croce es tambin histrica, en la medida en que
debeanalizarlagnesisydesarrollohistricodesuobjetodeestudio.
LaFilosofadelaPrctica
Crocedamuchaimportanciaalavoluntadindividual,quenoessinolaeconoma,teniendounfuertesentidodela
realidadydelaspulsionesqueregulanlavidahumana.Comolaconstruccindelarealidadesracional,notiene
por qu coincidir con la de los otros, naciendo entonces las disciplinas sociales que organizan la vida de los
individuos.
Elderecho, nacido de esta forma, es en un cierto sentido amoral, pues sus objetivos no coinciden con los de la
moral. Igualmente autnoma es la esfera poltica, que es entendida como lugar de encuentro/desencuentro entre
interesesdiferentes,esencialmenteconflictivapueselconflictoesloquecaracterizalavida.
LaideadeEstadodeHegelescriticadaporCroce,queconsideraqueelEstadonotieneningnvalorfilosficoni
moral,siendosimplementeunagregadodeindividuosqueorganizansusrelacionesjurdicasypolticas.
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Concibe,as,laticacomoexpresindelavoluntaduniversal,propiadelespritunohayunaticanaturalouna
tica formal, y por lo tanto no hay contenidos eternos propios de la tica, que se define simplemente como la
actuacin del espritu, que manifiesta de forma racional actos y comportamientos particulares. Todo ello sucede
siempreteniendocomohorizontelamejoracontinuadelserhumano.
ElHistoricismo
LateoradeCroceesfuertementehistoricistalahistoriatienetambinunprecisohorizontegnoseolgico,porque
enprimerlugaresconocimiento,yconocimientocontemporneo,porloquelahistorianoeselpasado,sinoque
estvivaencuantosuestudioestmotivadoporunintersquesurgeenelpresente.
La historiografa es, en segunda instancia, til para comprender la racionalidad ms profunda del proceso del
espritu, no siendo un conocimiento abstracto, sino de hechos y experiencias bien precisas. El conocimiento
histriconosiluminasobrelagnesisdeloshechos.
Croce critica a los iluministas, y en general a cualquiera que quiera individualizar los absolutos que regulan la
historiaylatrascienden:larealidadeshistoria,ensutotalidad,ylahistoriaeslavidamisma,quesedesarrolla
autnomamente siguiendo sus propios ritmos y sus propias razones. Es un camino progresivo que no debe
constituirunacertezasobrelaquedesanimarse:estaconscienciadebeserconfirmadaporunempeoconstantede
loshombres,ysusresultadosnosonprevisiblesnidebennuncadarsepordescontados.
LaHistoriaseconvierteentoncesenlahistoriadelalibertad,delmodoenqueelserhumanoevolucionayrealiza
suexistencia.Lalibertadsetraduceenelplanopolticoenelliberalismo:unaespeciedereligindelalibertadque
esimprescindibleenelprogresohistricopoltico.
Obra
La obra de Croce puede ser dividida en tres periodos: el de los estudios histricos y literarios y creacin de la
Esttica,fundamentodesupensamientotericoelperiododemadurez,enelqueescribelamayorpartedesus
obrasfilosficassistemticas,yunltimoperiododeprofundizacintericayrevisindelaFilosofadelEspritu
enclavehistoricista.
Materialismohistricoyeconomamarxista(1900).
Estticacomocienciadelaexpresinylingsticageneral(1902).
Lalgicacomocienciadelconceptopuro(1909).
Breviariodeesttica(1912).
EnsayosobreHegel(1912)
Teoraehistoriadelahistoriografa(1917).
Ariosto,ShakespeareyCorneille(1920).
ElCuentodelosCuentos(1925)
Manifiestodelosintelectualesantifascistas(1demayode1925).
HistoriadeEuropaenelsigloXIX(1933).
ltimosensayos(1935).
Lapoesa(1942).
LaHistoriacomopensamientoyaccin(1938).
Elcarcterdelafilosofamoderna(1941).
FilosofaeHistoriografa(1949).
Croce,elreyylosaliados(1951).
Enlacesexternos
https://es.wikipedia.org/wiki/Benedetto_Croce
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BenedettoCroceWikipedia,laenciclopedialibre
FondazioneBibliotecaBenedettoCroce(http://www.fondazionebenedettocroce.it/)
IstitutoItalianopergliStudiStorici,fundadoporBenedettoCroce(http://www.iiss.it/)
BiografayobradeCroce(http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1613)
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreBenedettoCroce.
Predecesor:
MauriceMaeterlinck
PresidentedelPENClubInternacional
Sucesor:
19491952
CharlesLangbridgeMorgan
Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Benedetto_Croce&oldid=93609713
Categoras:
Nacidosen1866 Fallecidosen1952 EscritoresdeItaliadelsigloXIX
HistoriadoresdeItaliadelsigloXX EscritoresdeItaliadelsigloXX Escritoresenitaliano
FilsofosdeItaliadelsigloXIX FilsofosdeItaliadelsigloXX AteosdeItalia LiberalesdeItalia
Filsofoshegelianos IndexLibrorumProhibitorum
ComendadoresdelaOrdendelosSantosMauricioyLzaro Filsofosdelahistoria
MiembrosdelaAcademiaAlemanadeLenguayLiteratura MiembrosdelInstitutodeEstudiosCatalanes
Abruzeses Napolitanos AlumnadodelaUniversidaddeNpoles
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