FILOSOFA HELENSTICA.

En la transicin del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia

de las polis, las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro Magno
volvieron la vida problemtica e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al Liceo
aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones:
para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para los estoicos alrededor
de Zenn de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar
con medios ticos el bienestar psicolgico o la paz. Mientras que los seguidores
del escepticismo pirrnico, en principio, negaron la posibilidad de juicios seguros y
de conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d. C., transform la teora de
las formas de Platn para dar lugar a un neoplatonismo. Su concepcin de la
gradacin del Ser (del Uno a la materia) ofreci al cristianismo una variedad de
enlaces y fue la filosofa dominante de finales de la Antigedad. La escuela de
Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, matemticos y cientficos ms
importantes de la antigedad.
FILOSOFA MEDIEVAL.
Las siete artes liberales, segn una ilustracin del siglo XII. La filosofa medieval
es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo
o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la cada del Imperio
Romano

hasta

el Renacimiento.

La

filosofa

medieval

se

caracteriza

principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin judas e
islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica. Algunas de estas
doctrinas fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el
esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev
a desarrollar conceptos, teoras y distinciones que heredara toda la filosofa
posterior.

Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucial para la filosofa medieval, la

gran mayora de los textos de autores clave como Platn, Aristteles y Plotino
fueron inaccesibles a los estudiosos medievales. Los medievales tuvieron acceso
al pensamiento de estos y otros autores principalmente a travs del trabajo de
autores patricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de autores paganos como
Cicern y Sneca. En los siglos XII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de
trabajos de Aristteles reingresaron a Europa desde el mundo islmico,
influenciando enormemente a la filosofa. Este importante hecho permite dividir a
la filosofa medieval en dos perodos: el perodo antes del reingreso de Aristteles,
y el perodo durante y despus de su reingreso.
El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno
y asistemtico, y sin una distincin clara entre teologa y filosofa. Algunos de los
autores ms importantes fueron Agustn de Hipona, Boecio, Juan Escoto Ergena,
Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.
El segundo perodo fue ms aristotlico. Asisti a la creacin de las universidades,
a una mayor profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas
traducciones

nuevas

formas

de enseanza.

La

escolstica

fue

el movimiento teolgico y filosfico dominante, y entre los autores clave estuvieron

RamonLlull, Toms de Aquino, Juan DunsScoto, Guillermo de Ockham y
Buenaventura de Fidanza.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la
relacin entre la fe y la razn, la existencia y unidad de Dios, la cuestin de la
compatibilidad entre atributos divinos; el problema del mal; el problema de la
compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedro; el problema de los
universales y la causalidad.64
FILOSOFA RENACENTISTA.
El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varios de los ideales del
pensamiento renacentista. La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento,
se desarroll principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y

avanzando hacia el resto de Europa. En el Renacimiento, la filosofa todava era

un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se asignan a varias
ciencias distintas, as como a la teologa. Teniendo eso en cuenta, los tres campos
de la filosofa que ms atencin y desarrollo recibieron fueron la filosofa poltica,
el humanismo y la filosofa natural.
En

la

filosofa

poltica,

las

rivalidades

entre

los

estados

nacionales,

sus crisis internas y el comienzo de la colonizacin de Amrica renovaron

el inters por problemas acerca de la naturaleza y moralidad del poder poltico, la
unidad

nacional,

la justicia internacional.

la seguridad interna,
En

este

campo

el

poder

destacaron

los

del Estado y
trabajos

de

Nicols Maquiavelo y Jean Bodin.

El humanismo enfatiz la centralidad de los seres humanos en el universo, su
enorme valor e importancia.60 Este movimiento fue antes que nada un movimiento
moral y literario, y fue protagonizado por figuras como Erasmo de Rotterdam,
Santo Toms Moro y Michel de Montaigne. Hubo adems un retorno parcial a
la autoridad de Platn por sobre Aristteles, tanto en su filosofa moral, en su estilo
literario como en la relevancia dada a la matemtica para el estudio de la
naturaleza.
La filosofa de la naturaleza del Renacimiento quebr con la concepcin medieval
de la naturaleza en trminos de fines y ordenamiento divino, y comenz a pensar
en trminos de fuerzas, causas fsicas y mecanismos. Nicols Coprnico,
Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei fueron
precursores y protagonistas en esta revolucin cientfica, y Francis Bacon provey
un fundamento terico para justificar el mtodo emprico que habra de
caracterizar a la revolucin. Por otra parte, en la medicina, el trabajo de Andreas
Vesalius en anatoma humana revitaliz la disciplina y brind ms apoyo al mtodo
emprico.
FILOSOFA MODERNA Y FILOSOFA DEL SIGLO XVII.

Ren Descartes rompi con la tradicin escolstica, dando inicio a la filosofa

moderna en general y al racionalismo en particular.
La filosofa moderna se caracteriz por reconocer plenamente la preeminencia de
la gnoseologa por sobre la metafsica, argumentando que antes de intentar
conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer.
Los principales debates de esta poca fueron, por lo tanto, debates gnoseolgicos.
El racionalismo, la escuela que enfatiza el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, tuvo sus principales proponentes en Ren Descartes, Baruch
Spinoza y Gottfried Leibniz. Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene
que la nica fuente del conocimiento es la experiencia, encontr defensores en
Francis Bacon,John Locke, David Hume y George Berkeley.
En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde
rechaza ambas posturas y propone una alternativa distinta. Segn Kant, si bien
todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de
ella,70 pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda
experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. Esta postura
inspir lo que luego se llam elidealismo alemn.
FILOSOFA DEL SIGLO XIX.
Generalmente se considera que despus de la filosofa de Immanuel Kant, se
inici otra etapa en la filosofa, en gran parte definida por ser una reaccin a Kant.
Este perodo empez con el desarrollo del idealismo alemn (principalmente
Fichte, Schelling y Hegel), pero sigui con una cantidad de otros movimientos, la
mayora de los cuales fueron creados por filsofos trabajando desde fuera del
mundo acadmico:

En Alemania, los excesos metafsicos del idealismo dieron lugar a un

movimiento neokantista.

Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofa existencialista.

Auguste Comte acu el trmino positivismo y populariz la escuela del

mismo nombre.

En la tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo,

segn el cual la accin correcta es aquella que produce la mayor cantidad
de felicidad general.

Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofa hegeliana para fundar

el materialismo dialctico.

En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John

Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.77

Por el final del siglo, Edmund Husserl inici la escuela de la fenomenologa

trascendental.

En el ltimo tercio del siglo, GottlobFrege empez con su trabajo en lgica

matemtica, que habra de proveer las herramientas para la filosofa
analtica, pero que permanecera desconocido hasta el siglo XX.

FILOSOFA CONTEMPORNEA Y FILOSOFA DEL SIGLO XX.

En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde
dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos
de los temas ms discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la filosofa (este
hecho a veces es llamado el giro lingstico) y las implicaciones filosficas de
los enormes desarrollos en lgica a lo largo de todo el siglo.
LAS TRADICIONES FILOSFICAS MS SIGNIFICATIVAS Y ABARCADORAS
DEL SIGLO XX FUERON DOS:
La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe
su nombre al nfasis que al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de
la lgica formal. En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofa analtica
dej de centrarse slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la
exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencin a los detalles y
en la desconfianza hacia los grandes sistemas filosficos. Algunos pensadores
tempranos que se asocian a la tradicin analtica son GottlobFrege, G. E. Moore,
Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, IsaiahBerlin y los integrantes
del Crculo de Viena, y ms adelante Willard van Orman Quine, SaulKripke, John
Searle y Donald Davidson, entre otros.

En su obra Principia Mathematica de 1910-1913, Russell y Whitehead intentaron

establecer una bse lgica de la aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931
por el descubrimiento de Gdel: Sobre proposiciones formalmente indecidibles de
Principia Mathematica y sistemas relacionados.
La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar
que la filosofa analtica. La filosofa continental se desarroll principalmente en la
Europa Continental (de ah su nombre), y se caracteriz por ser ms especulativa
y por dar ms importancia a la historia que la filosofa analtica. La fenomenologa,
el existencialismo,

el estructuralismo,

el

postestructuralismo

la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradicin.

Algunos

de

sus

autores

ms

influyentes

fueron

Edmund

Husserl,

Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la primera mitad
del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah
Arendt y GillesDeleuze en la segunda
Epistemologa

Representa el estudio de la naturaleza del conocimiento y cmo conocer sus

lmites y accesar su validez. Esto quiere decir que su enfoque es la naturaleza del
conocimiento y los mtodos requeridos para obtener dicho conocimiento. Se
encarga de examinar, pues, la naturaleza del conocimiento; en otra palabras, es la
teora del conocimiento y su adquisicin. Se encuentra ntimamente vinculada con
la naturaleza y el tipo de conocimiento que se puede obtener y los mtodos para
obtenerlo. La epistemologa emplea mtodos crticos y analticos para examinar la
estructura del conocimiento, su origen y sus lmites. Le concierne la verdad, su
origen, naturaleza y lmites; de manera que, la epistemologa se pregunta: qu es
la verdad? Existen diferentes tipos de conocimientos. Entre stos encontramos el
conocimiento revelado por Dios, el autoritario dado por expertos, el conocimiento
intuitivo obtenido por nuestra aprehensin interna, el racional adquirido a travs
del razonamiento y juicios vlidos y el conocimiento emprico obtenido mediante la
observacin va los sentidos.

APLICACIN PARA LA EDUCACIN FSICA

La epistemologa nos puede ayudar a definir la naturaleza de la disciplina (i.e., un
cuerpo de conocimiento) de la educacin fsica y deporte. El futuro maestro
de educacin fsica deber plantearse la siguiente interrogante: de la siguiente
pregunta: cul es el valor de los programas de educacin fsica al individuo?
esta vida desde otra vida y naturaleza, los unos para servir a la gloria, los otros
al dinero, habiendo unos pocos que, despreciando todo lo dems, consideraban
con afn la naturaleza de las cosas, los cuales se llamaban afanosos de sabidura,
esto es, filsofos.
Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V, captulos 7 a 11
Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos
encontramos tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que
buscan riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el espectculo, los
filsofos.
Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al trmino cuando contrapuso a los
filsofos con los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras
que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su
ignorancia detrs de juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de cosas
infundadas o falsas, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. Aristteles
adopt esta distincin de su maestro, extendindola junto con su obra a toda la
tradicin posterior.
PROBLEMAS FILOSFICOS
La filosofa ha surgido gracias a la curiosidad humana, como un principio del
conocimiento para describir, analizar y explicar los fenmenos y enigmas que se
presentan en la naturaleza, en el individuo y en la sociedad.
Trata de buscar y exponer la respuesta a preguntas inquietantes acerca de la
verdad, el ser, la existencia autentica, el Absoluto, la trascendencia del espritu, el
bien y el mal, es hacer filosofa. La tendencia a investigar, a conocer el sentido
ltimo de las cosas, ha existido en el hombre a lo largo de toda la historia. En el
mundo occidental, dicha tendencia ha descollado a partir del siglo VI a. C., en

Greda. La historia de la filosofa es la huella que ha dejado esa tendencia

investigadora del hombre, es la serie de aspectos y soluciones que han
descubierto los filsofos, en sus investigaciones acerca de la realidad.