SEPTIEMBRE 14. 9:30-12:00. FILOSOFIA. TAREA SEGUNDA SEMANA No 3.

DISCIPLINAS O RAMAS DE LA FILOSOFIA.

Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a
travs de los siglos. Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el
estudio de los cielos que hoy llamamos astronoma, as como los problemas
que ahora pertenecen a la fsica. Teniendo esto en cuenta, a continuacin se
presentan algunas de las ramas centrales de la filosofa en el presente.

METAFISICA
La metafsica se

ocupa

de

investigar

la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye

la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones fundamentales con
las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia,
objeto, propiedad,

relacin,

causalidad, tiempo y

espacio.

Antes

del

advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy

pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el
ttulo de filosofa natural. La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa
de investigar qu entidades existen y cules no, ms all de las apariencias.
Aristteles design la metafsica como primera filosofa. En la fsica se asume
la existencia de la materia y en la biologa la existencia de la materia orgnica
pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; slo la metafsica
suministra

estas

definiciones

bsicas.

En

el libro quinto

de

la Metafsica, Aristteles presenta varias definiciones de trminos filosficos.

A lo largo de los siglos, muchos filsofos han sostenido que de alguna manera
u otra, la metafsica es imposible. Esta tesis tiene una versin fuerte y una
versin dbil. La versin fuerte es que todas las afirmaciones metafsicas
carecen de sentido. Esto depende por supuesto de una teora del significado.
Ludwig Wittgenstein y los positivistas lgicos fueron defensores explcitos de
esta posicin. La versin dbil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones
metafsicas poseen significado, es imposible saber cules son verdaderas y
cules falsas, pues esto va ms all de las capacidades cognitivas del hombre.

Esta posicin es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e

Immanuel Kant.
GNOSEOLOGA.
La

gnoseologa

es

el

estudio

los lmites del conocimiento humano.

palabra epistemology,

que

espaola epistemologa que

no

hay

designa

del

origen,

la

En ingls se
que

confundir

naturaleza

utiliza

la

con

especficamente

la
el

palabra
estudio

del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia. Muchas

ciencias particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo, la
filosofa de la historia, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica,
etctera.
El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba
distintas teoras acerca del conocimiento. Dentro de la gnoseologa, una parte
importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la
filosofa, es la fenomenologa. La fenomenologa es el estudio de los
fenmenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en
la conciencia. Ms precisamente, la fenomenologa estudia la estructura de los
distintos tipos de experiencia, tales como la percepcin, el pensamiento, el
recuerdo, la imaginacin, el deseo, etc. Algunos de los conceptos centrales de
esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los qualia, conceptos que
tambin son estudiados por la filosofa de la mente.
LGICA.
La lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una inferencia
es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de
premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se distinguen tres clases
de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a
veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin. La validez
o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema de la
induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de
la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la
conclusin es una consecuencia lgica de las premisas. El concepto de
consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica. Para

estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores

relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural. Para
entender esto, considrese la siguiente deduccin:

Est lloviendo y es de da.

Por lo tanto, est lloviendo.

La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las

expresiones est lloviendo y es de da, porque stas podran cambiarse
por otras y el argumento permanecer vlido. Por ejemplo:

Est nevando y hace fro.

Por lo tanto, est nevando.

En cambio, la clave de la validez del argumento reside en la expresin y. Si

esta expresin se cambia por otra, entonces el argumento puede dejar de ser
vlido:

Est nevando o hace fro.

Por lo tanto, est nevando.

Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman

constantes lgicas, y la lgica las estudia mediante sistemas formales. Dentro
de cada sistema formal, la relacin de consecuencia lgica puede definirse de
manera precisa, generalmente por medio de teora de modelos o por medio de
teora de la demostracin.
Otros temas que caen bajo el dominio de la lgica son las falacias y las
paradojas y la nocin de verdad.