Escuela literaria

La generacin del 27
Despus de la primera guerra mundial (1914-1919) surge una nueva
generacin denominada del 27, gracias a que el grupo de poetas decidi
conmemorar el centenario de la muerte de Gngora, para as rescatarlo del
poco aprecio que por l sentan los crticos del siglo XIX.
Adems durante este ao se publicaron varios libros de estos poetas, que
los dieron a conocer y fueron definitivos en su obra general; las revistas
poticas apoyadas por el grupo, alcanzaron gran popularidad.
Fueron muchos lo poetas que surgieron en estos aos, pero se destacan
especialmente: Pedro Salinas, Vicente Aleixandre, Jorge Guilln, Federico
Garca Lorca, Rafael Alberti, Dmaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda
y Manuel Altolaguirre; adems participaron varias mujeres, entre ellas
estn; Mara Teresa Len, Ernestina de Champurcn, Concha Mndez y
Carmen Conde.
Las caractersticas de las obras de la generacin del 27 se pueden resumir
de la siguiente manera:

Enlace con la tradicin literaria espaola:

Por una parte, se inspiraron en Jorge Manrique, Gracilaso, Lope de Vega,
Quevedo y, fundamentalmente en Gngora; por otra parte, asumieron la
herencia de los poetas inmediatamente anteriores a ellos, como lo son;
Bcquer, Rubn Daro, Unamuno y los hermanos machado. Adems,
recuperaron la tradicin folclrica a travs de la lrica popular y los
romances.

Actitud vanguardista:
Durante los aos veinte tendieron tcnicamente a una poesa intelectual,
despojada de sentimentalismos, es decir, deshumanizada -en sentido de
Ortega y Gasset-; emplearon tanto el verso libre como los sistemas
mtricos tradicionales, y establecieron la imagen y la metfora como pilares
del poema.

Compromiso poltico:
En la dcada de los treinta, con la crisis del esteticismo vanguardista y la
situacin poltica, se volcaron hacia temas humanos y sociales, llegando
Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

incluso a crear una poesa impura, de carcter ideolgico.

Actitud pesimista:
En los aos cuarenta, tras haber vivido la guerra civil espaola y la
Segunda Guerra Mundial, expresaron poticamente la angustia y el
desarraigo del hombre contemporneo. Sin embargo, superaron el dolor
provocado por los horrores de la guerra y por el exilio para encontrar el
equilibrio en temas humanos universales.
Marco Histrico
El siglo XX, en su primera mitad, fue testigo de cambios en aspectos
polticos, ideolgicos, econmicos y sociales que afectaron el orden
mundial: combates entre liberalismo, socialismo y fascismo; los dos
conflictos blicos mundiales. A lo anterior se suman periodos de crecimiento
o de crisis econmica, confrontaciones civiles y resistencias coloniales.

La primera guerra mundial: El origen de esta guerra fue

principalmente gracias a las viejas rivalidades entre lo pases
poderosos de Europa, y el asesinato del heredero de la corona AustroHngara en 1914, que sirvi de pretexto para que estallara la guerra
en Europa.

La segunda guerra mundial: En esta ocasin, se

enfrentaron las potencias del eje (Alemania, Italia y Japn) y los
aliados (Francia, Gran Bretaa, Estados Unidos, China y Rusia, entre
otros). Dos dcadas despus de terminada la Primera Guerra mundial,
Alemania dio comienzo a otra an mas terrible, en la cual se tienes
como causas; la crisis financiera de 1929 y sus consecuencias en la
economa mundial; el fracaso de la Sociedad de las Naciones como
promotora de la paz en el mundo, el desconocimiento por parte de
Alemania del Tratado de Versalles, la crisis de las democracias
liberales y su enfrentamiento con las ideologas totalitaristas de Hitler
con el Nazismo y Mussolini con el Fascismo.

La guerra civil espaola: Como durante la republica

espaola, de 1931 a 1936, no fue posible sentar las bases de un
sistema poltico democrtico, ni dar solucin al retraso econmico del
pas ni a la situacin de miseria que aquejaba a la mayor parte de la
poblacin, e presenta como consecuencia un conflicto civil entre 1936
y 1939 que comprendi antagonismos ideolgicos entre la izquierda y
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la derecha espaolas, la intervencin de pases extranjeros, violencia

generalizada e implantacin de la dictadura franquista.
El autor y su obra
La finalidad o intencin del autor es dejar en la conciencia de cada lector;
las vueltas que puede dar la vida. Esta obra es todo un misterio, ya que
hasta el final, no se sabe por qu el nombre Bodas de Sangre; suceden
hechos de importancia que no se pueden entender sin haber ledo el final,
especficamente cuando se escapan Leonardo y la novia para que luego en
una lucha contra el novio mueran los dos (Leonardo y el novio).
Es una obra de drama total, con personajes que dan a esta un nfasis
mayor para que as pueda ser comprendida y a la vez ms entretenida.
En ella se pueden apreciar diferentes temas. Entre ellos encontramos a la
muerte, la vida, la avaricia, el amor, el materialismo, el destino, el temor, el
engao.
Con todo esto el autor, Garca Lorca, le da a la obra una expectacin de
gran inters, y con numerosos elementos nos muestra las cosas que
suceden comnmente en la vida, pero que a veces las pasamos por alto.
Introduccin
Aqu vuela tan alto el genio creador de Garca Lorca que la magnificencia
de su tragedia tiene alma, sentimiento, advocacin por la tierra espaola.
Hasta la mismsima muerte adquiere en este drama una vuelta a los
orgenes ancestrales y una entrada a lo tutelar de la tierra madre.
Se analizarn diferentes aspectos y temticas de Lorca teniendo en cuenta
lo anteriormente dicho, mostrando el clima de pasin contenida que se
encierra potencialmente tras la aparente calma de un pueblo campesino.
Donde los personajes presentan un agudo sentimiento de honra y la
imposibilidad de comunicarse engendrando tragedias que escapan a su
control.
Desarrollo
Marco referencial
Geogrfico: un pueblo de labradores de Andaluca.
Histrico: su poca se vuelve imprecisa ya que debido a la tradicin de
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la campia Espaola las costumbres y hbitos de sus habitantes se

han mantenido imperturbables.
Social: personajes del mbito campesino, aunque de distinta posicin
econmica.
Espiritual: clima de violencia y de pasin, reprimida pero no olvidada.
Ttulo
Resume el modo trgico y violento en que concluyen las bodas entre
los jvenes novios, sin embargo, la palabra sangre reune otras
connotaciones: buena, casta pasin, venganza.
Gnero
Dramtico (tragedia, las situaciones desembocan en una catstrofe
sangrienta). El autor ha cuidado los distintos aspectos de la
representacin teatral: indicaciones escnicas, escenografa,
vestimenta y actitud de los personajes.
Organizacin del contenido
La obra se ajusta al esquema de las tragedias griegas clsicas
coincidiendo en este caso su estructura con la divisin interna en tres
actos:
I. Presentacin del conflicto y de los hilos de la accin dramtica.
II. Desarrollo y alcance del clmax de la tragedia.
III. Conclusin. Resolucin irreversible del conflicto.
Temas
El principal es la muerte joven; es decir, la ruptura violenta y prematura
del ciclo vital natural: nacimiento- procreacin- muerte.
Subtemas
La venganza
La honra
La pasin
El odio
La fatalidad
El dolor materno ante la prdida de los hijos
La soledad de la mujer sin hombre
La murmuracin y los comentarios solapados inevitables en la
vida de una aldea.
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El machismo presentado a travs de la actitud de Leonardo

La austeridad de la vida campesina y de su frrea devocin a las
costumbres ancestrales
El papel de la mujer dentro de la estructura mental campesina:
sujecin a un solo hombre, la maternidad como hecho de la
valoracin suprema, la virginidad como condicin previa
indispensable para el matrimonio, actitud digna y fortalecida
frente al sufrimiento.
Las mujeres
Las mujeres en la vida real, fueron estimadas y defendidas por Federico
Garca Lorca. Un hombre sorprendentemente feminista, en el sentido de
tomar conciencia y evidenciar las distintas opresiones que padecan las
mujeres de todas las clases sociales.
Los personajes femeninos resultan simultneamente victimarios y vctimas
del fundamentalismo impregnado de misgina, heredado en buena medida
de la iglesia catlica oficial.
An en esas mujeres de ese tiempo, criadas a la sombra del prejuicio la
represin e incluso la denigracin, Federico Garca Lorca supo advertir su
potencial y desplegarlo en su obra teatral, acaso identificndose con su
sensibilidad, con la marginacin que sufra. Cuando se le pregunt por qu
haba escrito tantas obras sobre personajes femeninos, respondi: porque
las mujeres son ms pasionales, racionalizan menos, son ms humanas
Lorca utiliza estas figuras femeninas tanto para pasar informacin histrica
acerca de sus protagonistas, como para dar cuenta y opinin sobre sus
conductas.
En Bodas de Sangre, es una vecina la que hecha sombras sobre la madre
de la novia, sobre la propia novia y su relacin adolescente con Leonardo.
Adems, en esta obra de teatro va a aparecer una madre con peso propio,
sostenedora de reglas patriarcales. Instintivamente, sospecha de la novia;
hay un dato que pasa una vecina: la madre de la chica no quera a su
marido. La madre del novio, guardiana del lugar que corresponde a la
mujer, aconseja a su hijo: que ella sienta que t eres el macho, as lo
aprend de tu padre. Una vez consumada la tragedia, la madre manda a la
esposa de Leonardo a envejecer y a llorar.
(Aparece la Novia. Trae las manos cadas en actitud modesta y la cabeza

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baja)
Madre: Con tu mujer procura estar carioso, y si la notas infatuada o
arisca, hazle una caricia que le produzca un poco de dao, un abrazo
fuerte, un mordisco y luego un beso suave. Que ella no pueda disgustarse,
pero que sienta que t eres el macho, el amo, el que manda. As aprend
de tu padre. Y como no lo tienes, tengo que ser yo la que te ensee estas
fortalezas
Personajes
Ninguno de los personajes de la tragedia se identifica con nombre propio,
con excepcin de Leonardo; esto muestra sus caracteres casi prototipitos.
Principal:
La madre.
Es fuerte, honrada, decidida, dominante. Su dolor y su odio provienen de la
muerte temprana y violenta de sus hijos y su marido; nunca se lamenta de
su propia vejez y vive con naturalidad y alegra la posibilidad de su muerte
prxima, ya que considera haber cumplido su ciclo: ha vivido, procreado y
llegado a vieja en la plenitud de sus fuerzas. La relacin de este personaje
con la idea de Madre-Tierra, es evidente; y el ambiente campesino en que
se desarrolla la tragedia contribuye a afianzar esta relacin.
Secundarios:

La Novia: tiene alrededor de 22 aos y es muy hermosa.

Reune todas las cualidades femeninas de acuerdo con las pautas del
medio: es modosa, trabajadora, amasa su pan y cose sus faldas;
acostumbrada a la soledad, vive con su padre a diez leguas de la casa
ms cercana.

El Novio: buen labrador, trabaja las tierras de su madre y

quiere entraablemente a su prometida. Simple; confiado e ingenuo se
ve fatalmente envuelto en el desenlace trgico.

Leonardo: excelente jinete, tambin joven y fuerte de

pasiones impetuosas, acta con arrebato.

El Padre: ya anciano, se muestra compasivo y amante con

su nica hija tratando de suplir la ausencia de su esposa muerta hace
aos.

La Mujer de Leonardo: es prima de la Novia; tiene un hijo

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pequeo y sufre con dignidad los arranques de su marido.

La Muerte: se la presenta como una mendiga que busca la

complicidad de la Luna para lograr sus objetivos.

La Luna: aparece encarnada en un leador de cara blanca.

Esta idea de representar fsicamente a la luna como un leador puede
vincularse con el tema principal de la tragedia: el leador, por su oficio,
es aquel que cierra el ciclo vital. Que destruye la obra de la naturaleza.
La oscuridad protega a los amantes y a la luna, al iluminar el terreno a
pedido de la Muerte, permite que los dos hombres se encuentren y se
maten. El leador, como figura macabra, corta de golpe la simiente, la
vida.
Los personajes de Bodas de sangre se organizan en dos grandes bloques
contra balanceados: La Madre, la Novia y la Mujer representan la
femineidad, mientras que el Padre, el Novio y Leonardo encarnan lo
masculino. Esto no es una simple divisin entre figuras masculinas y
femeninas, sino que simbolizan, dentro del ciclo vital, los elementos bsicos
para la procreacin.
Tambin Lorca vive como necesaria una revitalizacin del teatro nacional.
Considera que una manera de lograrlo es retornar a las fuentes: El Siglo de
Oro, que haba despertado una adhesin tan entusiasta en las clases
populares.
De los clsicos espaoles, toma muchos de sus temas y personajes: el
campesino, que se haba transformado en el teatro realista del siglo XIX, en
un ser pintoresco y superficial. El campesino lorquiano, se inspira en el
retrato, a la vez profundo y estilizado, que realiza Lope de Vega (15621635), en obras como El caballero de Olmedo o Fuenteovejuna. Es un
personaje profundamente relacionado con las labores de la tierra, de
acciones simples y directas, pero con lenguaje que abunda en imgenes
poticas, surgidas de la vinculacin con aquella. Por ejemplo:
Madre:-Es que quisiera que ni a la viva ni a la muerta las conociera nadie.
Que fueran como dos cardos, que ninguna persona los nombra y pinchan si
llega el momento.
Otro tema propio del teatro del siglo de oro es el honor, el cual aparece con
fuerza en Bodas de Sangre. Lo enuncia la Madre, cuando va a pedir la
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mano de la novia para su hijo:

Madre:- Mi hijo es hermoso. No ha conocido mujer. La honra ms limpia
que una sbana puesta al sol.
Aspectos temticos (semitica)
Una de las caractersticas fundamentales del estilo de Lorca es la
constante, variada y fecunda de comparaciones, metforas y smbolos de
hondo contenido potico.
La mayora de las comparaciones se realizan con elementos de tipo vegetal
en el acto II,
Durante las bodas, la Madre pregunta al Novio:
Madre:-Y tu mujer?
Novio:-Descansa un poco. Mal da para las novias!
Madre:-Mal da? El nico bueno. Para mi fue como una herencia. Es la
rotulacin de la tierra, la plantacin de rboles nuevos.
Las metforas surgen a cada paso entrelazndose en algunos casos para
constituir una estructura metafrica mayor. A manera de ejemplo se
consigna aqu uno de los alcances poticos que Lorca confiere a la luna,
jugando con su color plateado:
Tengo fro! Mis cenizas
De somnolientos metales,
Buscan la cresta del fuego
Por los montes y las calles.
Pero lleva la nieve sobre su espalda de jaspe,
Y me anega, dura y fra
El agua de los estanques.
Concepcin semiolgica Fernando del Toro
Bajo el concepto de productividad, el texto es percibido como algo dinmico
infinito, como reproductor de la lengua. Pero esta infinitud tiene un carcter
finito-contingente, debido a la doble naturaleza del texto, la oposicin entre
feno-texto (fenmeno verbal o escrito-tal como se presenta en la
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estructura de un enunciado concreto) y geno-texto (se encarga de las

operaciones lgicas inherentes a la formacin del sujeto de la enunciacin)
El geno-texto forma las infinitas posibilidades de textualizacion y el fenotexto es una de esas textualizaciones.
Intertexto: es la parte social o intersocial de la cultura y opera como un
factor acumulativo. Est relacionado a la nocin de ideologema (se
manifiesta en los enunciados que asimila y los cuales remiten a otras
practicas textuales o a otros textos)
Segn Dallenbach hay:

Intertextualidad general: relaciones intertextuales entre

textos de distintos autores.

Intertextualidad limitada: relaciones intertextuales entre los

textos de un mismo autor.

Intertextualidad interna: relacin de un texto consigo mismo.

Autotextualidad: es una intertextualidad interna.

Intertextualidad histrica i nter textos histricos

ficcionalizados.

Intertextualidad literaria o ficticios vueltos a recodificar.

Intertextualidad social y cultural: televisin, noticias,

peridicos.
Un ejemplo de intertextualidad social y cultural se puede observar en esta
nana espaola:
nana, nio, nana del
Caballero grande que no
Quiso el agua
Adems, se puede evidenciar la intertextualidad mayor, origen de Bodas
de Sangre
Lorca lee en un artculo policial que le ofrece la historia seminal de Bodas
de Sangre, obra estrenada el 9 de marzo de 1933. La noticia documenta
un trgico casamiento en los campos de Njara; sta se basa en la muerte
de dos pretendientes de una novia en su noche de bodas; al autor le llam
la atencin esta historia por su gran similitud con la tragedia clsica: la
sociedad y el orden establecido por ella. De esta crnica, descartara ciertos
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elementos y elegir otros, en funcin de lograr un mayor clima dramtico y

de plasmar su propia simbologa
(no puedo publicar la imagen, no s por qu, tenganme
pacoencia)
Otro de los elementos ms evidentes de la Intertextualidad, entendida como
dialogo de textos, es la cita. Las citas son, la presencia de un texto en otro
texto. La palabra proviene del latn citare, que significa llamar, convocar,
poner en movimiento. Cuando se citan palabras de otro (en forma exacta o
parcialmente modificada, de modo conciente o inconciente), no hace sino
repetirlas, y as las hace presentes; pero esto se produce de una manera
distinta ya que se reiteran de manera fragmentaria y en un nuevo contexto.
Por lo tanto, la palabra citada pone en movimiento nuevos sentidos y
despierta en el lector resonancias de otros contextos, que puede reforzar o
contradecir.
En Bodas de Sangre la cita mantiene una identidad con el texto citado:
ambos se emplean en circunstancias similares con algunas variantes; pero
expresan un mismo sentido y emparientan as la obra con la tradicin
nacional que el autor voluntariamente convoca.
Por otra parte, el smbolo es un representante cuyo carcter representativo
consiste precisamente en que es una regla que determinar su
interpretante. En el teatro, el smbolo es interpretado, en cambio el icono y
el ndice son tan solo reconocidos. Estos tres signos constituyen, la forma
de semisis que caracteriza esencialmente el teatro.
Con el propsito de analizar las formas de simbolizar en el espectculo
teatral, se establecer una distincin entre smbolos visuales y smbolos
verbales.
Los smbolos visuales son esencialmente los principales en una obra de
teatro, en cambio los smbolos verbales representan una funcin
secundaria. El smbolo verbal se constituye por el empleo del lenguaje, el
cual por la reiteracin de ciertos enunciados comunica o ms bien connota
un sentido que trasciende un nivel meramente denotativo.
En Bodas de Sangre todo el lenguaje es altamente metafrico, lo cual
obliga al espectador a buscar la connotacin oculta.
A continuacin se presentaran diversos smbolos de los cuales algunos
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tendrn un significado meramente tradicional.

Azahar: es un smbolo tradicional de la pureza y de la boda:

Criada- El azahar te lo voy a poner desde aqu, hasta aqu, de modo que
la corona luzca sobre el peina (le prueba el ramo de azahar).
Novia (se mira al espejo)- Trae (coge el azahar y lo mira y deja caer la
cabeza abatida)
Criada-Qu es esto?
Novia- Djame
Criada-No son horas de ponerse triste (animosa) Trae el azahar (la novia
tira el azahar). Nia! Qu castigo pides tirando al cielo la corona?
Levanta esa frente! Es que no te quieres casar? Dilo. Todava te puedes
arrepentir. (se levanta)

Caballo: suele estar relacionado con el instinto y con la

muerte. Tambin representa la potencia masculina.

Colores:
-Amarillo: Vejez, desengao, amargura.
-Azul: inocencia, ilusin, esperanza. Tambin es el color hombre,
contrapuesto al rosa que identifica a la mujer.
-Blanco: pena, tristeza, pureza. Es tambin el color de Andaluca
-Negro: muerte
-Rojo: pasin, smbolo de la sangre derramada, amor
-Verde: frustracin, esterilidad y muerte

Cuchillo: con la navaja y el pual, el cuchillo es un

instrumento de sacrificio. Se relacionan desde temprano en la poesa
de Lorca con una muerte de frente, trgicamente hermosa, y que no
se puede evitar.
Mendiga- Ilumina el chaleco y aparta los botones,
que despus las navajas ya saben el camino
Madre
Vecinas: con un cuchillo
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con un cuchillito,
En un da sealado, entre las dos y las tres,
se mataron los dos hombres del amor.
Con un cuchillo,
con un cuchillito
que apenas cabe en la mano.
pero que penetra fino
por las carnes asombradas
y que se para en el sitio
donde tiembla enmaraada
la oscura raz del grito.
Madre- (Entre dientes y buscndola) La navaja, la navaja Malditas sean
todas y el bribn que la invent.
Novio-Vamos a otro asunto.
Madre-Y las escopetas, y las pistolas, y el cuchillo mas pequeo, y hasta
las azadas y los bieldos de la era.
Novio- Bueno.
Madre- Todo lo que puede cortar el cuerpo de un hombre. Un hombre
hermoso, con su flor en la boca, que sale a las vias o va a sus olivos
propios, porque son de l, heredados
Novio- (Bajando la cabeza) calle usted
Madre- y ese hombre no vuelve. O si vuelve es para ponerle una palma
encima o un plato de sal gorda para que no se hinche. No s como te
atreves a llevar una navaja en tu cuerpo, ni como yo te dejo a la serpiente
dentro del arcn.
Madre- Cien aos que yo viviera no hablara de otra cosa. Primero, tu
padre, que me ola a clavel y lo disfrute tres aos escasos, luego tu
hermano y es justo y puede ser una cosa pequea como una pistola o
una navaja pueda acabar con un hombre, que es un toro? No callara
nunca. Pasan los meses y la desesperacin me pica en los ojos y hasta en
las puntas del pelo.
Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

*Plantas:
Adelfa: simboliza amargura y mal humor

Naranja: tiene, de acuerdo con la tradicin

popular, connotacin amorosa

*Flores:
Clavel: representa la pasin del hombre.
Rosa: simboliza a la mujer, y el carcter efmero de su
juventud y belleza
*Luna: divinidad del firmamento que exige sacrificios y se encarna,
generalmente, en figuras
femeninas. No es la muerte misma, sino su
mensajera.
*Metales: la plata, el bronce y el estao son smbolos de la
muerte.
Leador1-Hay, luna sola! Luna de las verdes hojas!
Leador2- Plata en la cara de la novia
Luna-La luna deja un cuchillo abandonado en el aire, que siendo acecho
de plomo quiere ser dolor de sangre
*Ro: se identifica con el impulso sexual.
Criada (Arreglando en une mesa copas y bandejas)
-Giraba,
giraba la rueda
y el agua pasaba.
Porque llega la boda,
que se aparten las ramas
y la luna se adorne
por su blanca baranda
*La sangre: tiene varios significados: p, casta, reproduccin
sexual, sexualidad, fin de la virginidad.
Leador2- El cuerpo de ella era para l y el cuerpo de l para ella
Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

Leador3- Los buscan y los mataran

Leador1- Pero ya habrn mezclado sus sangres y sern como dos
cantaros vacos, como dos arroyos secos
Leador1- Se estaban engaando uno a otro y al fin la sangre pudo ms
Leador3- La sangre!
Leador1- Hay que seguir el camino de la sangre
Leador2- Pero sangre que ve la luz se la bebe la tierra
Leador1- y que? Vale ms ser muerto desangrado que vivo con ella
podrida
Criada-Por que el novio es un palomo
con todo el pecho de brasa
y espera el campo el rumor
de la sangre derramada
*serpiente: deseo prohibido o incestuoso.
*Tierra: tiene varios simbolismos. Es el monstruo que necesita de los
sacrificios humanos, y se identifica con la mujer en tanto simboliza la
riqueza y el principio de la vida.
*Toro. Smbolo de Andaluca, rodeado de poder y belleza. Es un
animal mgico y grandioso. Representa tambin la fuerza del barn, su
virilidad y belleza.
Este dialogo expresa diversos smbolos esenciales para la literatura del
autor:
Madre- Cien aos que yo viviera, no hablara de otra cosa. Primero tu
padre que me ola a clavel y lo disfrut tres aos escasos. Luego, tu
hermano Y es justo y puede ser que una cosa pequea como una pistola
o una navaja puede acabar con un hombre que es un toro?...
Conclusin
A lo largo de la lectura se ha ido tejiendo una red de referencias,
coincidencias y relaciones. Acaso un texto, cuyo origen latino textum
Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

significa tejido, no es otra cosa que una red?. No se trata de un todo

lineal, con un principio y un fin, sino de una multiplicidad de significaciones
que, como una red, tiene mltiples hilos. Por eso, la lectura se convierte,
para el lector, en una bsqueda de sentidos.
Lorca imagina la vida de los campesinos andaluces, seleccionando de las
muchas imgenes recogidas y de las experiencias vividas, aquellas que
mejor expresan la esencia del lugar, para luego transformarlas en escenario
y personaje de sus obras.
En esta obra teatral se presenta en todo su notable virtuosismo de escritura
y tema, que lleva a sus parlamentos y a sus escenas las realidades vivas y
legendarias de su tierra.
En sus lecturas publicas o privadas de este texto teatral o en su exitoso
estreno (Compaa de Lola Membrives) en Buenos Aires, su obra dej esa
expresiva y motivadora comunicacin escnica y arrebatador contagio de
humanos sentimientos.
Tema y lenguaje donde la belleza y el horror, lo inefable y lo repugnante
vivan y se entrechoquen en medio de la ms candente alegra
Bibliografa

Del Toro, Fernando Semitica del teatro Editorial Galeana

Flys, Jaroslaw El lenguaje potico de Federico Garca Lorca.

Madrid, Taurus, 1975

Garca Lorca, Federico Bodas de Sangre Editorial Cntaro,2002

Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura