Proyecto de Vida

PROVINCIA DE SAN NICOLS DE TOLENTINO
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
PROGRAMAS DE FORMACIN
CURSO 2007-2008
S UMARIO
Sumario ....................................................................................... 3
Presentacin................................................................................. 5
Casa de formacin aspirantado San Po X y N S del

Buen consejo, Queretaro.........................................................7
Planteamiento............................................................................... 9
Primera seccin: Ideario ................................................................ 9
Segunda seccin: Planteamiento de etapa..................................... 16
Tercera seccin: Reglamento local................................................ 23
Casa de formacin aspirantado Casa de acolhida Santo

Ambrsio, Guaraciaba do Norte ............................................31
Seo primeira: Aproximao ....................................................... 33
Seo segunda: Regimento local .................................................. 42
Casa de formacin postulantado Casa de Formacin San

Agustn, Las Rozas (Madrid)..................................................51
Primera seccin: Reglamento local................................................ 53
Segunda seccin: Ideario............................................................. 54
Tercera seccin: Planteamiento de etapa ...................................... 59
Cuarta seccin: Criterios y orientaciones ....................................... 66
Casa de formacin postulantado San Agustn, D.F.

(Mxico) ..................................................................................73
Presentacin............................................................................... 75
Primera seccin: Ideario .............................................................. 77
Segunda seccin: Planteamiento de etapa..................................... 84
Tercera seccin: Reglamento local................................................ 92
Anexos ....................................................................................... 99
Formation House Postulancy Saint John Stone, London ...103

Introduction and general principles............................................. 105
First Section: Local regulations ................................................... 111
Casa de formacin postulantado San Nicols de

Tolentino, Union City ...........................................................115
Planteamiento........................................................................... 117
Primera seccin: Reglamento local.............................................. 125
Casa de formacin postulantado San Ezequiel Moreno,

Pozos de Santa Ana (Costa Rica) ..........................................131
Planteamiento........................................................................... 133
Primera seccin: Ideario ............................................................ 134
Segunda seccin: Planteamiento de etapa................................... 141
Tercera seccin: Reglamento local.............................................. 149
Casa de Formao Postulantado Santo Agostinho,

Fortaleza ...............................................................................157
Apresentao............................................................................ 159
Primeira seo: Iderio.............................................................. 160
Segunda seo: Planejamento da etapa ...................................... 167
Terceira seo: Regimento local ................................................. 176
Anexos ..................................................................................... 186
Casa de formacin Noviciado, Monteagudo (Navarra) ......189

Planteamiento........................................................................... 191
Primera seccin: Reglamento Local............................................. 199
Casa de formacin teologado Casa de Formacin San

Agustn, Las Rozas (Madrid)................................................203
Primera seccin: Reglamento local.............................................. 205
Segunda seccin: Ideario........................................................... 206
Tercera seccin: Planteamiento de etapa .................................... 211
Cuarta seccin: Criterios y orientaciones ..................................... 223
P RESENTACIN
San Agustn comienza su Regla con los dos mandamientos principales de Dios.
Pudiramos reprocharle que en unas normas dirigidas a los monjes proponga los
mandamientos que ya conocen y tienen que cumplir como cristianos. La Regla
debiera atenerse a lo que corresponde a los religiosos.
Agustn, sin embargo, sabe muy bien que ms importante que todas los
preceptos que vengan despus es que los monjes miren a la norma fundamental.
Si no la hacemos presente desde el principio podemos perdernos en la multitud de
preceptos y consejos y olvidarnos de aquel primer mandamiento del que nacen y
al que han de referirse todos los que vengan despus.
A los que vivs la primera etapa de vuestra vida consagrada en nuestra Orden
de Agustinos Recoletos quisiera invitaros tambin a fijar vuestra mirada en el
evangelio y ver en l lo que Jess nos pide, antes de leer el programa de
formacin que aqu os presentamos.
Este programa y reglamentos pretenden ser una orientacin para la vida que
cada da y en cada casa de formacin habis de vivir durante el proceso de la
formacin inicial. Son como los canales y acequias que encauzan las aguas que
riegan nuestra vida cotidiana. Remontemos su curso, lleguemos hasta el mismo
nacedero, all donde el agua es ms fresca y limpia. El evangelio es la fuente
primigenia. El evangelio, que en sus primeros pasos es arroyo sin barreras,
impetuoso, lleno de frescura y de agilidad incontenible. No podemos comprender
ni acoger debidamente las orientaciones para nuestra historia concreta, estos
reglamentos, sin subir hasta la cumbre en la que nacen, de la que brotan. Es
necesario tambin que nuestra excursin siga el curso mismo del ro hasta llegar
de nuevo a nuestra casa. De las distintas orillas que riega, el agua va recogiendo
sabores y sustancias que la definen y la acomodan a esta tierra nuestra.
El evangelio toca la experiencia de nuestros fundadores, de los que estn al
origen de nuestra historia ms particular como orden religiosa: Agustn, los
recoletos de Toledo. El evangelio riega y fecunda la entrega de nuestros hermanos
ms fieles, como Ezequiel Moreno. Y ese mismo evangelio llega hasta nosotros
con sabor a San Agustn. Es como agua coloreada con el fervor recoleto. Nuestras
Constituciones y el Plan de formacin pretenden recoger ese sabor, traducir en
orientaciones particulares esa lectura y vivencia del evangelio. Son el canal que
encauza el agua del ro hasta el territorio de nuestra existencia cotidiana. El
Programa y los Reglamentos que ahora presentamos beben de ese canal, se
basan en esas Constituciones y Plan de formacin.
En ellos vais a encontrar los rasgos ms propios de nuestra formacin y de
nuestra vivencia agustino recoleta. Son fruto de la reflexin de todos los
responsables de la formacin en torno a nuestro carisma, de su discernimiento a

partir de su experiencia en acompaar a los formandos. Por eso han querido que
estuvieran muy presentes las orientaciones para una vida de oracin avivada por
el deseo, por la inquietud y la bsqueda de Dios. Pretenden ser nimo para los
amantes de la contemplacin, luz que ayude a discernir a los que aspiran a la
fraternidad y a los inclinados a la verdadera amistad. Invitan a mirar a la Iglesia y
ofrecen pautas para formarse en el servicio evangelizador y apostlico.
Si un da pedisteis entrar en nuestra casa es porque estabais convencidos de
que el Seor os invitaba a beber, a refrescaros, a empapar vuestra vida con el
evangelio tal como lo lea y viva Agustn y los Recoletos. La excelencia (bene) en
el vivir (vivere), en el orar (orare) y en el cultivo de la sabidura (studere)
sintetizan el objetivo a alcanzar en el proceso formativo. Que nunca os desaliente
la dificultad, la exigencia del camino que habis elegido; os debe animar la
plenitud de la vida a la que os ayudar a llegar. Que nunca os detenga el
desconcierto del que comienza a tratar con lo trascendente; os debe animar el
saber que hay quien escucha permanentemente vuestra oracin y os cuida. Que
nunca os hagan desistir las limitaciones e ignorancias de quienes os quieren
acompaar o de estos mismos reglamentos; el Espritu suplir lo que falta y
necesitis para crecer en la verdadera sabidura.
Mara, Madre de la Consolacin, san Agustn, nuestro padre, y san Nicols de
Tolentino, nuestro patrono, acompaen siempre de cerca vuestro proceso
formativo; estn al lado de los formadores y presentes en todas nuestras casas de
formacin para convertirnos en enamorados de la belleza espiritual: amadores de
nuestros hermanos y, de modo especial, de quien es fuente de todo amor;
proclamadores de aquello que ha de llenar hasta rebosar nuestro corazn: Jess y
su evangelio.
Aspirantes, postulantes, novicios, profesos: amad a Jesucristo y l os ayudar
a cumplir con plenitud todo lo dems.
Rafael Mediavilla
Prior Provincial
Casa de formacin aspirantado

San Po X y N S del Buen Consejo
Quertaro

P LANTEAMIENTO
1.- Introduccin
Querido aspirante: estos son los principios en los que basamos nuestra
formacin y que deben orientarte en el proceso de discernimiento vocacional en el
que te encuentras. Nos gustara que los vieras con los ojos de la fe, para que el
Seor lleve tu camino vocacional a buen trmino.
P RIMERA SECCIN : I DEARIO
1.- Vida consagrada

Estimado formando: te has acercado a conocer este tipo de vida a la que
llamamos religiosa o consagrada. Quiz te ests iniciando en ella o llevas
algn tiempo experimentndola. Recuerda siempre que en ella y con ella
tratamos de hacer algo sencillo y complejo a la vez: responder al gran regalo
que Dios nos entreg un da: el don de hacernos hijos suyos por el bautismo y
as pasar a formar parte de esa gran familia que es la Iglesia, la familia de
los que seguimos a Jesucristo, Hijo de Dios y hermano nuestro. Somos
cristianos, somos Iglesia.
La vida religiosa modo particular de vivir la vocacin cristiana- tiene
como fundamento y fin la unin con Dios en el seguimiento de Cristo a travs
de la castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de
una peculiar perspectiva carismtica, en nuestro caso la agustino recoleta.
La vida religiosa brota de ese gran don y en l se fundamenta; supone un
modo de respuesta concreto, un camino por recorrer para unirnos cada vez
ms al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
Seguir a Cristo como religioso es tratar de vivir como l vivi, es decir,
como alguien que slo a Dios pertenece; ese es el sentido de la castidad,
pobreza y obediencia consagradas que nos comprometemos a vivir. Y no lo
hacemos solos; vivimos en comunidad de hermanos formando una sola
familia con un estilo o carisma particular: el que hemos heredado de San
Agustn y la Recoleccin agustiniana y al que intentamos ser fieles crendolo
da a da.
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Programa de Formacin
Provincia de San Nicols de Tolentino, OAR
2.- Formacin
La vivencia de la vida consagrada es un proceso continuo que abarca toda la
vida, si bien posee caractersticas propias segn las etapas de la misma. Sus dos
grandes edades son la formacin inicial y la formacin continua.
San Agustn deca que somos caminantes, peregrinos en trnsito; por eso
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la vida.
3.- Proceso de formacin inicial

La formacin inicial en y para la vida consagrada agustino recoleta es un
acompaamiento personal, gradual, y continuo - de maduracin y de ayuda a los
formandos, jvenes como t, en su descubrimiento, iniciacin y profundizacin de
la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con l en la familia
agustino recoleta segn nuestra espiritualidad, regla y constituciones.
En el periodo de formacin inicial hemos de colaborar entre todos para que
puedas responder a la llamada que el Seor te hace a que le sigas como miembro
de nuestra familia. Como formando t eres el primer responsable en el proceso de
madurar tu respuesta. Los formadores se hacen presentes para ayudarte y
acompaarte en esa tarea a medida que se van sucediendo las diferentes etapas.
4.- Etapas
Puedes distinguir tres grandes etapas en el periodo estrictamente formativo:
la anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesin religiosa. La
primera abarca las fases de Casa de formacin Aspirantado (en la que te
encuentras ahora) y Casa de formacin Postulantado. La ltima etapa abarca
hasta la ordenacin sacerdotal para los religiosos clrigos y dos aos despus de
la profesin solemne para los religiosos laicos. As tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
(Quertaro, Mxico)
Noviciado
Teologado
Postulantado
(Monteagudo, Espaa)
(Las Rozas, Madrid, Espaa)
Aspirantado
(D.F., Mxico)
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Como puedes observar, la formacin inicial en la familia agustino recoleta

consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases:
Aspirantado y Postulantado. En el aspirantado se forman los adolescentes como t
que despus de algn tiempo pasarn al Postulantado. Puede haber jvenes que
por su proceso se incorporen directamente al Postulantado despus de haber
tenido el seguimiento necesario con el promotor vocacional.
El objetivo de estas etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo
entre ustedes, los formandos, y la familia agustino recoleta; por otro lado, ir
descubriendo y discerniendo la llamada que Dios puede hacer a los jvenes a
responderle como religiosos de nuestra familia, mientras se van preparando para
dar el paso al noviciado.
El Noviciado es la siguiente etapa de formacin. Un ao intenso que te
prepara para iniciar el camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
La casa de formacin Teologado ser la ltima etapa de formacin inicial para
ti. Son aos muy importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer,
desarrollar y consolidar la opcin de vida, da a da, hasta que llegue el
compromiso definitivo con la familia agustino recoleta.
5.- Vida consagrada y formacin agustino-recoleta: Esquema general
Vocacin cristiana
Consagracin religiosa
Vivencia OAR
Formacin agustino
recoleta
GENERAL
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formacin agustino
recoleta
ESPECFICA
Formacin inicial
Formacin
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciacin
Consolidacin
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6.- Caractersticas
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal
una formacin que sea teocntrica, cristolgica y atenta a la accin del Espritu; y
tambin que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompaarlo de
manera personal, gradual y continua. La formacin agustino recoleta en la
Provincia hace suyos estos elementos fundamentales para, a partir de ellos,
proponer los que considera ms peculiares.
El amor a la Iglesia y la sensibilidad hacia ella como madre y maestra es
importante para un agustino recoleto. La Iglesia desea que los formandos reciban
una slida formacin y un buen acompaamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecrselo, conforme a su estilo propio, como se puede observar:
o Amor: Hemos de acompaar a nuestros formandos para que cultiven el
deseo y la bsqueda constante de Dios, de modo que el amor al Seor
sea la fuerza que unifica su ser y les impulsa a entregarse humilde y
caritativamente a los dems.
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, el conocimiento de s,
la sencillez y el desprendimiento.
o Comunidad: Hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad.
o Discernimiento: Hemos de formar en y desde una actitud de constante
discernimiento para saber descubrir y seguir lo que Dios va pidiendo.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar
al formando para que valore su preparacin, cultive el amor por el
estudio y sienta amor por la misin de modo que pueda poner todos sus
conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio de
la Orden all donde se le pueda necesitar.
La formacin para la vida consagrada agustino recoleta ha de ser, en ltimo
trmino, fiel, dinmica y creativa: fiel al espritu de san Agustn y de la
recoleccin; dinmica y creativa para saber responder desde ese espritu a los
signos de los tiempos.
He ah las que pueden convertirse en las seas de identidad como agustino
recoleto. Se fiel a lo que Dios te pide a travs de ellas y aprende a recrearlas cada
da de tu vida.

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7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarn mentalizarse en el principio de que no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad, son los
realizadores principales. Se procurar, por tanto, que asuman su responsabilidad
y protagonismo en la formacin.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formacin agustino recoletas deben ser conscientes de
que lo que caracteriza su existencia como comunidad recoleta dentro de la
provincia de San Nicols de Tolentino es procurar la formacin integral de los
religiosos profesos que la misma provincia ha puesto bajo su responsabilidad.
7.3.- Equipo de formacin

Aunque todos los religiosos de la comunidad han de sentirse y obrar como
formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el equipo de
formacin. Como equipo tender especialmente a realizar lo especificado en
nuestras leyes. A partir de la unidad de criterios sobre la formacin se
establecern las disposiciones prcticas que constan en la seccin de
reglamentacin.
7.4.- Prior y prefecto

El prior es el responsable primero de la comunidad y de la formacin de los
formandos:
o Convoca y preside el equipo de formacin y, como tal, debe ser
inspirador, promotor y coordinador de la tarea formativa.
o Eleva al superior mayor las peticiones del captulo de formacin, y le
enviar los resultados del mismo; lleva el libro de actas de los captulos.
El prefecto tiene como misin atender de forma ms inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. En
consecuencia:
o Es el responsable de la instruccin religiosa y apostlica de los formandos.
o Deber mantener la disciplina entre ellos y ayudarles con exhortaciones,
charlas y avisos oportunos.
o Acompaar al formando en su crecimiento personal y comunitario, a
travs del dilogo y la entrevista, que se tendr regularmente.
o Organizar las actividades extraescolares dentro de las directrices
establecidas por el equipo de formacin.
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o Llevar al da la ficha personal de cada formando.

o Cultivar el contacto directo con las familias de los formandos a fin de
favorecer y acrecentar el inters por la vocacin de sus hijos.
o Recabar la colaboracin entre los otros formadores cuando lo estime
necesario, y todos han de estar dispuestos a colaborar con l.
o Informar sobre los formandos al captulo de formacin.
8.- Pedagoga general

En los epgrafes vivir bien, orar bien y estudiar bien, propios de la pedagoga
agustiniana, se pretende concentrar los elementos esenciales y especficos que
buscamos en nuestra formacin.
As, el vivir bien engloba aspectos tales como el proceso de maduracin
humana del formando, la aceptacin de su realidad, la vivencia de su afectividad y
sexualidad, la actitud de discernimiento y la vida fraterna en comunidad.
El orar bien hace referencia a la vivencia de fe del formando, su maduracin
en la experiencia de Dios, su configuracin con Cristo desde la contemplacin y la
interioridad, su vida de oracin alimentada por la Sagrada Escritura y su
enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustino recoleta.
Por ltimo, el estudiar bien lleva consigo la bsqueda de la Sabidura, de la
Verdad, de la Belleza y el progreso del formando en ella a travs de estudios
especficos, de formacin para la vida consagrada y de la formacin propia
agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene que ser tambin
puesto en prctica como servicio amoroso a los hermanos de comunidad y a todos
los hombres (Caridad y Ciencia). De ah que haya que incluir tambin bajo el
epgrafe apostolado la dimensin apostlico-misional dentro del proceso de
formacin.
Conjugar las dimensiones terica y prctica de los elementos mencionados es
esencial para lograr una buena formacin agustino recoleta. De ah que en cada
epgrafe se presenten tambin unos objetivos determinados, unos medios para
conseguirlos y una aplicacin concreta.
Todo ello ha de servir como criterio de discernimiento para que formandos y
formadores valoren adecuadamente los pasos dados en el proceso de formacin
para la vida consagrada agustino recoleta.

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9.- Mtodo
9.1.- Discernimiento
El discernimiento es la actitud bsica de todo el proceso de formacin. Para
que pueda darse es indispensable asumir el acompaamiento personal como estilo
formativo.
9.2.- Acompaamiento espiritual

Cada uno de los formandos procure la personalizacin del proceso formativo
en un acompaamiento espiritual que le ayude a discernir en el espritu las
opciones ms congruentes para la vocacin religiosa y sacerdotal. Para ello es
necesario el acompaamiento como un medio fundamental en el camino del
espritu.
9.3.- Entrevista personal con el formador

La entrevista personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
privilegiado del acompaamiento personal formativo.
10.- Instrumentos
10.1.- Dossier del formando
Desde el ingreso de cada aspirante los responsables de formacin irn
confeccionando un dossier personal de los mismos, que se ir completando en
cada ao y en cada etapa de formacin, hasta su incorporacin al archivo de la
Provincia.
10.2.- Proyecto personal y comunitario de los formandos

El proyecto personal y el proyecto comunitario de los formandos se presentan
como instrumentos tiles de formacin ya que en ellos se plasman compromisos
concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de ellos.
10.3.- Calendario de actividades

En el calendario se indicarn las actividades concretas y programacin del
curso.
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S EGUNDA SECCIN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Etapa: El aspirantado

El fin propio del aspirantado es ayudar a los aspirantes a estudiar ms
fcilmente las seales de la vocacin y, mediante una formacin slida,
prepararlos para seguir a Cristo con nimo generoso y corazn puro.
El aspirantado San Po X y Nuestra Seora del Buen Consejo es una
casa de formacin fundada el 17 de febrero de 1955 en la ciudad de Santiago de
Quertaro. En esta casa se recibe a los jvenes que han estado en
acompaamiento vocacional con alguno de los promotores vocacionales de la
Vicara y una vez terminada la secundaria, han mostrado inquietud vocacional por
la vida agustino-recoleta.
2.- Naturaleza
El aspirantado en nuestra Orden es la primera etapa del periodo de formacin
inicial para los jvenes que sienten la inquietud por la vida religiosa al estilo
agustino recoleto, que han sido acompaados anteriormente por alguno de los
promotores vocacionales y han sido presentados por l.
Durante su estancia en el aspirantado, los formandos estudian la preparatoria
en el Colegio Fray Luis de Len.
3.- Objetivo general

Discernir, asimilar y profundizar la llamada que Jess te hace a seguirle,
viviendo una intensa experiencia de fe y de vida comunitaria dentro de un
ambiente agustino recoleto.
4.- Novedad
La novedad en esta primera etapa es que dejas de ser vocacionable y
quieres descubrir si la llamada que Dios te hace es a la vida consagrada o no. Para
eso vienes a vivir a la casa de formacin y te separas de tu familia, amigos,
actividades, ambiente y personas... que hasta ahora constituan el espacio en el
que te desenvolvas. Es la transicin necesaria de una vida que dejas a una que
deseas.

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5.- Clave
Que lleves un proceso de discernimiento vocacional que te permita verificar la
llamada de Dios en tu vida y tu deseo a responderle a travs de la vida religiosa
agustino-recoleta. Esto pide:
o Conocimiento de ti mismo.
o Conocimiento y dilogo con Dios.
o Convivencia con todos.
o Conocimiento de la Orden.
6.- Caractersticas de la etapa

6.1.- Progresiva
El aspirantado es uno de los pasos dentro de un largo proceso de formacin.
Despus de haber estado participando en las distintas convivencias organizadas
por los promotores vocacionales se te va a ayudar a adquirir una formacin
integral suficiente para vivir el postulantado en la Casa de Formacin San Agustn
del Distrito Federal.
6.2.- Personalizada
Recibirs un acompaamiento cercano, cuidadoso y constante para que
crezcas en todas las dimensiones de tu formacin para que puedas ir discerniendo
y respondiendo al llamado que Dios te hace. Se te acompaa mediante la vida,
convivencia y la entrevista personal.
6.3.- Comunitaria
Te invitamos a vivir nuestro carisma: el estilo comunitario agustiniano a travs
de las relaciones interpersonales sanas, la amistad, el trabajo en equipo, la
correccin fraterna y el servicio a los dems.
6.4.- Exigente
Debes tomar conciencia de la importancia que tienen estos aos para tu
discernimiento y afianzamiento vocacional, por eso debes hacer un esfuerzo por
aprovecharlos de la mejor manera posible.
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7.- Objetivos especficos

7.1.- Por parte del formando
o Que seas protagonista de tu formacin sin perder de vista que la iniciativa
es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocacin a la vida agustino-recoleta.
o Que te conozcas y quieras.
o Que fortalezcas tu dilogo con Dios a travs de la oracin y los
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la preparatoria.
o Que conozcas y quieras a la Orden.
o Que te identifiques con el carisma agustino-recoleto.
o Que aprendas a ser servicial con los compaeros y necesitados.
7.2.- Por parte del equipo de formacin

o Que discierna sobre el propsito e idoneidad de los candidatos
o Si tiene voluntad de comprometerse en su proceso vocacional
o Su capacidad de vivir en comn y de trabajar en equipo.
o La disponibilidad para servir a los dems.
o La progresiva identificacin con la Orden.
o La idoneidad fsica, psquica, afectiva e intelectual.
o Su capacidad de dilogo con Dios.
o Que d testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria).
o Que est involucrado (presente) en la vida de los formandos.
o Que viva adecuadamente la vida comunitaria y trabaje en equipo.
o Que acompae la formacin intelectual, espiritual, humana y apostlica
de los formandos.
o Que tenga una vida de piedad y de oracin intensa.
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8.- Concrecin en reas formativas

8.1.- Vivir bien
8.1.a.- Objetivos
Los formadores te acompaarn para que:
o Crezcas en el conocimiento y aceptacin de t mismo, de tu historia y de
tu realidad personal y familiar.
o Vivas serenamente
sexualidad.
tu
afectividad
integres
adecuadamente
tu
o Cuides tu salud fsica y mental.

o Aprenda a relacionarse armnicamente con los dems y con su mundo.
o Cultives esmeradamente tu capacidad lxica y adquieras el suficiente
dominio del lenguaje tanto oral como escrito.
o Uses correctamente y conserves los lugares y objetos comunes.
o Animarte a que vivas en libertad y en desprendimiento de personas y de
cosas.
8.1.b.- Medios
o Conferencias, plticas, dinmicas, talleres y lectura personal.
o Asesora psicopedaggica y entrevista personal
o Deporte y recreacin, das de campo y trabajo.
o Alimentacin adecuada.
o Relaciones interpersonales adecuadas y visitas familiares.
o Cuidado y uso correcto de lugares y cosas comunes.
o Cumplimiento del horario (puntualidad).
o Aplicacin
o Entrevista personal con el formador para revisar aspectos de la vida del
aspirante.
o Proyecto personal y grupal de vida.
o Tiempos de tutora y revisin de vida.
o Participacin activa en el deporte, limpieza, recreo comunitario, trabajo,
paseo y otras actividades.
o Asistencia a actividades de apoyo organizadas por distintas instituciones.
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8.2.- Orar bien

8.2.a.- Objetivos
El equipo de formacin te acompaar para que:
o Tengas un encuentro personal con Cristo y con Mara.
o Te inicies en el trato frecuente con Dios por los sacramentos, por la
lectura de la Sagrada Escritura y por la oracin litrgica.
o Seas orientado hacia un estado habitual de gracia que te permita vivir con
alegra e ilusin el proceso de discernimiento vocacional personal.
o Introducirte al conocimiento general de san Agustn, de los santos y de la
espiritualidad de la orden.
8.2.b.- Medios
o Frecuencia de los sacramentos.
o Direccin espiritual.
o Lectura personal.
o Vida de oracin.
o Clases, talleres, lectura, medios audiovisuales...
o Vida de comunidad.
o Testimonio de nuestras comunidades religiosas.
o Aplicacin
o Oraciones de comunidad.
o Participacin activa en las eucaristas y liturgias penitenciales.
o Da de retiro.
o Ejercicios espirituales.
o Asistencia a oraciones o encuentros espirituales locales, regionales o
nacionales organizados por la orden o por otras instituciones.
8.3. Estudiar bien

8.3.a.- Objetivos
Los formadores te acompaaremos para que:
o Te ejercites en tus facultades intelectuales, para que adquieras un
adecuado conocimiento de Dios, del hombre y del mundo.
o Logres un conocimiento adecuado de la Orden, su historia y sus santos.
o Curses la preparatoria con conocimientos suficientes para realizar los
estudios filosficos en la UPM.
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8.3.b.- Medios
o Cursar la preparatoria en centros de enseanza cualificados.
o Temas de formacin propia.
o Participacin en cursillos, charlas, talleres y conferencias.
o Aprovechamiento crtico de los medios de comunicacin.
o Lectura personal (uso de la biblioteca).
o Aplicacin
o Asistencia regular a clases.
o Tiempos de estudio.
o Asesora extraescolar de apoyo o nivelacin.
o Clases de desarrollo de aficiones y aptitudes.
8.4.- Apostolado
8.4.a.- Objetivos
El equipo de formacin te acompaar para que:
o Tengas como primer apostolado tu formacin integral y la vida
comunitaria.
o Tomes conciencia de la necesidad de estar bien preparado para colaborar
en la pastoral y promocin vocacional.
o Introducirte en el conocimiento terico y prctico de la pastoral vocacional
y las otras reas de pastoral presentes en nuestra Orden.
o Compartir la fe con personas ajenas a la vida de la casa de formacin.
o Refuerces tu opcin de servir a los dems.
8.4.b.- Medios
o Apoyo en la Pastoral Vocacional:
vocacionales, principalmente.
o Visita a nuestras comunidades.
o Grupos de oracin.
colaboracin
en
convivencias
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9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales de una formacin integral son: el acadmico y la
formacin propia.
9.1.- Formacin acadmica

La formacin acadmica se encuentra indicada en el programa de estudios del
nivel de preparatoria con reconocimiento civil.
9.2.- Formacin propia

Se hace mayor nfasis en la enseanza de:
o Formacin humana: taller de afectividad y sexualidad.
o Introduccin general a la liturgia, a la sagrada escritura, a la oracin, a la
vida de san Agustn, a la vida de los santos de la orden.
o Itinerario Espiritual Agustino Recoleto. Que incluye:
AO
MATERIA
Primero
Cruz y oracin
Segundo
Credo y mandamientos
Tercero
Padrenuestro y Sacramentos
Vida de san Agustn

Origen y espiritualidad recoleta
Sagrada Escritura
Tema propuesto por los aspirantes
Taller

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T ERCERA SECCIN : R EGLAMENTO LOCAL
1.- Introduccin
El aspirantado San Po X y Nuestra Seora del Buen Consejo es el
lugar donde algunos jvenes, una vez terminada su secundaria, siguen con su
discernimiento vocacional y comienzan la experiencia del seguimiento de Cristo.
Se encuentra en la calle Pino Surez #349, Col. Nios Hroes de la ciudad de
Santiago de Quertaro, Qro. El curso comienza a primeros de agosto y termina a
mediados de junio, conforme al calendario interno.
Estimado joven que te encuentras en el aspirantado San Po X: el equipo de
formacin de esta casa de formacin pone en tus manos este Reglamento Local.
Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso vocacional, a
realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina personal y a
conseguir tu slida formacin humana, espiritual, intelectual y apostlica.
Nuestro objetivo es ofrecer un primer contacto formal con el estilo de vida
agustino recoleto y ayudar a discernir, asimilar y profundizar la llamada que los
jvenes han sentido que Jess les hace a seguirle, viviendo una intensa
experiencia de fe y de vida comunitaria.
2.- Horario
Para que las cosas funcionen mejor todos los formandos se regirn por un
horario que, segn las circunstancias, podr ser variado por los formadores. Acude
con puntualidad a cada una de las actividades.
3.- Concrecin
3.1.- Vivir bien
Respeto:
o En tus relaciones con los dems busca ser respetuoso y delicado, sobre
todo si se trata de personas mayores. Saluda a las personas de casa y a
las de fuera. Con estas ltimas se corts y atindelas cuando las veas
dentro la casa de formacin.
o Viste siempre correctamente.
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Conversaciones:
o Busca que tus conversaciones no sean superficiales. Evita las
conversaciones que se aparten de tu ideal, las crticas destructivas hacia
compaeros, trabajadores, maestros, padres y formadores; las
expresiones constantes de desencanto e insatisfaccin que enturbian el
ambiente; las palabras malsonantes, etc... Busca, ms bien, transmitir
ilusiones sanas, apoya a quien est desanimado, corrige con delicadeza
los errores de los dems, etc...
o Evita las discusiones fuertes, los insultos de palabras y obras, los
desprecios que aslan, la agresividad, las burlas y ridiculizaciones, los
grupos cerrados, el tomar objetos que no son tuyos, los golpes, las
bromas pesadas, la marginacin de los ms dbiles... Fomenta una
relacin amistosa y afable con todos. Busca que esta sea equilibrada: ni
demasiado respetuosa que te haga extrao al otro, ni tan amistosa que
se convierta en relacin no sana o tan exclusiva que sea una ofensa para
los dems.
o Cuando tengas un problema con alguien perdnalo. Dejar de hablarle no
es cristiano y es signo de infantilismo e inmadurez.
Uso y cuidado de los bienes:
o Hay muchas cosas comunes que debes cuidar: instalaciones, mobiliario,
tiles, libros, revistas, material deportivo, uso de agua y luz... preocpate
por mantenerlas en buen estado, repararlas y mejorarlas. Si no puedes
reparar el desperfecto, avsalo cuanto antes a tus formadores para que
ellos busquen solucin.
o Pon tus cualidades al servicio de los dems. Si vas bien en tus estudios
ayuda al que va retrasado. Si sabes tocar algn instrumento, ensea al
que te lo pida...
Recreacin y deporte:
o El deporte te ayudar a crecer sano y a despejar tu mente para que
puedas estudiar y tengas un mejor dilogo con tus compaeros y con
Dios. Te ayudar tambin a trabajar en equipo y a conocerte mejor.
o Practica deporte slo en los recreos largos. Cuando no se han calentado
los msculos hay ms probabilidades de que te lesiones.
o Si no hay razn especial, slo podrs retirarte de los eventos deportivos
cuando stos hayan concluido y no antes.
o Las actividades culturales que se organicen en la casa de formacin son
obligatorias para todos los formandos y debers colaborar en ellas en la
medida de tus posibilidades.

25
Paseos, visitas y salidas:

o Debes permanecer en la casa de formacin siempre. Si necesitas salir por
cualquier causa, debes pedir permiso al prefecto o alguno de tus
formadores.
o Ir al colegio fuera de los horarios establecidos est considerado como salir
la casa de formacin. Para pasar del colegio a la casa de formacin y de
la casa de formacin al colegio debes utilizar la puerta que se indique.
o En algunas ocasiones se organizarn paseos con fines religiosos,
culturales o de recreacin.
o Una vez al ao solemos ir de acampada y a nuestra Finca Centenario de
Cuernavaca, Mor.
o Es muy importante que en todas las salidas y paseos te integres con tus
compaeros, te diviertas sanamente con ellos y les conozcas en otros
momentos de la vida fuera del estudio y la casa de formacin.
o Los domingos y algunos das festivos tendrs paseo por la tarde para que
te despejes y conozcas la ciudad. Es necesario que salgas a pasear por lo
menos una hora cuando se concede paseo para todos. La hora de salida
y regreso son las marcadas en el horario.
o Los paseos han de tenerse con los compaeros de la casa de formacin.
Es importante que no salgas solo de paseo.
o Necesitas permiso expreso de los formadores para visitar parientes,
compaeros o amigos, as como para ir al cine. Los permisos se
concedern si se considera oportuno.
o Evita malgastar dinero en mquinas de juegos, caf internet o
pasatiempos de ese tipo.
o Las visitas se tendrn ordinariamente los das calendarizados y siempre
que tengas visita avisars a tus formadores para que puedan conocer y
saludar a quienes te visiten.
o Las salidas ordinarias son las marcadas en el calendario. Para asistir a
eventos de familiares directos (paps, hermanos) debers pedir permiso a
tus formadores.
Trabajo:
o El trabajo es una actividad que ennoblece a la persona. Da al hombre la
capacidad de prolongar la obra creadora de Dios. Quien trabaja con
alegra y dedicacin vive la pobreza evanglica. Es importante que sientas
la casa de formacin como tuya y que la cuides y te esfuerces para que
todo est lo mejor posible.
26
o El trabajo ha de hacerse con el mayor esmero y dedicacin que puedas,

tanto el trabajo diario: limpieza de la casa, lavado de trastes... como el
trabajo que se organice semanalmente.
o En ocasiones se te pedir colaboracin para trabajos espordicos. Procura
trabajar con responsabilidad y empeo.
Descanso:
o Toda persona necesita recuperar mediante el sueo, las fuerzas
desgastadas durante el da. Dormir bien y el tiempo suficiente es una
condicin bsica para el equilibrio fsico y psquico. Por lo tanto, evita
todo lo que obstaculice el descanso en las horas establecidas.
o El dormitorio es lugar exclusivo para el descanso y el aseo personal. No
se permite el acceso a la segunda planta a personas que no viven en la
casa de formacin, excepto a tus familiares o compaeros cuando llegas
o sales de vacaciones.
o No conviertas tu armario en despensa. Si tienes alimentos comprtelos a
la hora de las comidas.
o Pon el mayor esmero posible en no hacer ruidos en el dormitorio. Guarda
silencio absoluto. No uses radiograbadoras, ni walkman. No te levantes
antes de tiempo. Puedes hablar solamente en los momentos de aseo
personal no en tiempo de descanso (por la noche o en la siesta).
Comidas:
o La alimentacin es una necesidad biolgica bsica. Debes comer
suficiente en cantidad y calidad mediante una dieta balanceada. El
comedor es el lugar apropiado para comer y es tambin un lugar de
convivencia. All es donde mejor se perciben las buenas maneras de la
educacin.
o No desperdicies la comida.
o Si tienes posibilidad de elegir los alimentos piensa tambin en tus
compaeros.
o Permanece sentado en tu lugar hasta que todos hayan terminado. Si
tienes necesidad de alguna cosa mientras comes, pdesela a uno de los
servidores.
o Utiliza correctamente los utensilios con los que comes.
o Recuerda que es de mala educacin hablar con la boca llena y hacer
ruidos con los alimentos.
o Los alimentos que te sirven en el comedor, deben permanecer en l.
o Ten en cuenta estas y otras normas de urbanidad que aprenders.

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o Algunos das habr un rato de lectura durante la comida. Otros das

escuchars msica clsica. Cuando se lea o haya msica en el comedor
no hagas ruido y escucha con atencin; que no slo se alimente el cuerpo
sino tambin el espritu.
Vacaciones:
o Las vacaciones coincidirn con las vacaciones escolares marcadas en el
calendario del Colegio Fray Luis de Len. Las fechas varan cada ao,
pero los periodos vacacionales son siempre tres: Navidad, Semana de
Pascua y Verano.
o Las vacaciones son tiempos para que convivas con tu familia, por eso lo
ms adecuado es que pases con ellos estos das.
o Cuando llegues de vacaciones saluda a tus compaeros y formadores y
cuando salgas para tus vacaciones despdete de ellos. Siempre que venga
algn familiar o conocido tuyo al casa de formacin infrmalo al prefecto
y, si es la primera vez que viene, presntalo.
Medios de comunicacin:
o Introduccin: Los medios de comunicacin son elementos importantes en
nuestro mundo actual y nos pueden ayudar en la medida que los usemos
adecuadamente y con medida. Por eso habr unos lugares y momentos
determinados para utilizarlos.
o Televisin: Se podr ver los fines de semana en horario establecido.
o Sala de tertulia: Es la sala indicada para platicar y habitualmente estar
deforma tranquila con tus compaeros. Tambin es sala de lectura y se
puede acompaar de msica tranquila.
o Telfono: Puedes usar el telfono pblico siempre que lo desees en
horario de recreo. Cuando te hablen, que lo hagan en horarios adecuados
y acuerda previamente los da y horas en que te hablen para que sea ms
fcil localizarte.
o Internet: Slo se podr hacer uso del internet con permiso expreso del
prefecto a quien debers solicitar permiso cuando lo requieras. Este
servicio no siempre es concedido.
Se consideran faltas graves:
o Introducir o consumir bebidas alcohlicas o estupefacientes.
o Introducir, leer, ver u or cualquier material de contenido inmoral.
o Apropiarse de cualquier cosa ajena.
o Mantener relaciones sentimentales con muchachas.
o Salir la casa de formacin sin permiso.
o Entrar a la cocina sin permiso.
o No cumplir con el horario habitualmente.
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3.2.- Orar bien

o El encuentro personal con Dios te ayudar a conocerlo, amarlo y discernir
sobre la llamada que tiene para ti. Es importante que aproveches los
medios que tienes a tu disposicin para que vivas con ilusin y alegra
este tiempo de bsqueda y maduracin. La capilla es el lugar apropiado
para el trato personal y comunitario con Dios.
o Todos los das dedicaremos varios tiempos para la oracin personal y
comunitaria.
o Es importante que valores y dediques tiempo a la lectura de la Sagrada
Escritura y de otros libros espirituales, a la vivencia de la fe, al trato con
el director espiritual, con el confesor y con los formadores.
o Procura participar en las oraciones y actos litrgicos con entusiasmo y
preprate interiormente para su celebracin. Que tu buena disposicin
interna se manifieste en la forma de vestir exterior as como en tu actitud
de recogimiento e interioridad, en tu participacin activa y en tu alegra
en los momentos previos a las celebraciones. Los domingos y festivos
asiste a la Eucarista bien vestido.
o Cuida mucho la preparacin de las actividades anteriores. Si vas a leer o a
proclamar la Palabra de Dios en pblico, dale los repasos que sean
necesarios.
o La capilla es un lugar sagrado, de recogimiento y respeto. Guarda el
mximo silencio, evita ruidos molestos y adopta posturas dignas,
reverentes y naturales.
o Vive con intensidad tu dilogo personal con Dios.
3.3.- Estudiar bien

o El estudio es una actividad que te tendr ocupado una buena parte del
da. Necesitas una buena formacin intelectual para que el da de maana
puedas realizar con competencia tu apostolado como religioso agustinorecoleto. Tus estudios de preparatoria te darn bases importantes.
Ninguna materia est de ms. Tienes a tu disposicin salas de estudio,
una biblioteca y una sala de computadoras.
o Observa el reglamento del Colegio Fray Luis de Len.
o Recuerda que eres seminarista y que tienes que dar buen ejemplo a
travs de la buena conducta y la dedicacin en tus estudios.
o Guarda silencio en las salas de estudio y respeta a los compaeros que
estn estudiando. La sala de estudio es el lugar ordinario para tu estudio,
por lo que si necesitas acudir a otro lugar para realizar tus tareas o
trabajar en grupo debes pedir permiso a los formadores.

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o Si tienes algo que consultar a un compaero hazlo en voz baja. Si la

consulta no es breve pide permiso para ir a otro lugar.
o Prepara y pide con anterioridad los materiales que vas a utilizar en el
estudio. Esto requiere organizar y programar los tiempos de estudio y que
tengas tus tiles escolares ordenados y colocados en su sitio.
o Slo se conceder permiso para estudiar en horas extras en casos
urgentes y de extrema necesidad.
o La biblioteca es el lugar exclusivo para consultar libros. En ella debe haber
silencio. Los libros que saques han de ser registrados previamente en una
ficha que te facilitar el bibliotecario. Slo podrs tener fuera de la
biblioteca tres libros. Despus de utilizar cualquier libro entrgalo al
bibliotecario en el horario establecido.
3.3.a.- Formacin acadmica
La formacin acadmica se encuentra indicada en el programa de estudios del
Colegio Fray Luis de Len.
3.3.b.- Formacin propia
La formacin propia se encuentra indicada pginas atrs.
3.4.- Apostolado
o El apostolado se considera un apoyo para la vocacin y una motivacin
para el formando por lo que completa la formacin de los formandos. La
principal tarea apostlica ser en sentido interno, es decir, a travs de la
vivencia intensa de todas las actividades que se realizan durante el da: el
estudio, la oracin, el trabajo, la convivencia... todo esto animado por la
caridad.
o Realizars actividades apostlicas fuera la casa de formacin apoyando a
los promotores vocacionales en los eventos que se hayan programado y
que te designen tus formadores.
o Colaborars especialmente en las jornadas de convivencia vocacional que
se organicen en la casa de formacin algunos fines de semana durante el
ao, en Semana Santa y los das del pre aspirantado.
o Habr algunos formandos que prestarn su servicio en actividades hacia
fuera. stas se determinarn en su momento.

Casa de acolhida Santo Ambrsio
Guaraciaba do Norte
Casa de formao aspirantado

Casa de acolhida Santo Ambrosio
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S EO PRIMEIRA : A PROXIMAO
1.- Presentao
Em 04 de outubro de 1999 os frades Agostinianos Recoletos entraram
oficialmente a esta Parquia de Nossa Senhora dos Prazeres, fundando o que
seria a primeira comunidade recoleta no Nordeste brasileiro.
Desde essa data, a casa paroquial foi destinada a servir como Casa de
Acolhida para os jovens com inquietudes vocacionais que manifestassem seu
desejo de formar parte da nossa comunidade, com a inteno de poder dar-lhes
um acompanhamento prvio a sua entrada no postulantado de Fortaleza.
2.- Natureza
A Casa de Acolhida-Aspirantado um elemento novo contemplado em nosso
Diretrio Provincial, n. 101 1 e 2 (Madri, 2006). Nela se cursa o ensino mdio
ou estudos equivalentes, anteriores aos estdios universitrios.
Esta casa pretende facilitar um primeiro encontro com os jovens que se
sentem chamados vida consagrada agostiniana recoleta, para dar-lhes a
possibilidade de preparar-se a iniciar uma formao prpria (agostiniana-recoleta)
no nosso postulantado.
3.- Objetivo Geral

O objetivo desta etapa oferecer aos vocacionados que manifestam sua
inquietude por responder a Cristo como Agostinianos Recoletos, a possibilidade de
preparar-se para assumir um processo formativo na sua vida espiritual, intelectual
e comunitria.
4.- Novidade
Nesta etapa prvia ao postulantado, o aspirante vive um primeiro encontro
pessoal com o Carisma agostiniano recoleto, e com seu jeito particular de assumir
e viver os valores cristos, iniciando um processo formativo bsico que pretende
abranger os trs aspectos prprios da pedagogia agostiniana.
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5.- Chave
Nesta etapa ser fundamental apresentar aos aspirantes os valores da
virgindade, da vida comunitria, do trabalho e do estudo como valores capazes de
realiz-los pessoalmente e faz-los felizes, para desde esses valores discernirem
se tm ou no vocao.
6.- Caractersticas da formao nesta etapa

6.1.- Progressiva
Consideramos que esta a primeira de uma srie de etapas em todo o
processo formativo. Porm nos colocamos como desafio a ser alcanado, ainda
antes de ingressar no postulantado de Fortaleza, o seguinte:
o Adquirir o hbito do estudo e os conhecimentos elementares no
assumidos nas escolas destes municpios.
o Conscientizar-se da importncia de valores como a virgindade, o respeito
aos bens alheios e a iniciativa de assumir espontaneamente um
compromisso na vida da comunidade.
o Tero um primeiro encontro com Santo Agostinho e a Histria da nossa
Ordem.
6.2.- Personalizada
O acompanhamento ser, para cada um dos formandos, prximo e constante.
Realizar-se- por mdio do colquio pessoal com o formador e na convivncia
ordinria com todos os freis.
6.3.- Comunitria
O valor e a importncia da vida fraterna em comunidade, caracterstica
peculiar do nosso carisma, dever comear a enraizar na vivncia dos nossos
aspirantes.
Dar-se-lhes-o os meios e os momentos necessrios de convivncia fraterna,
para que possam experimentar as alegrias e as dificuldades de viver os irmos
bem unidos.
6.4.- Exigente
O vocacionado que ingressa nesta Casa de Acolhida tem que tomar
conscincia da importncia deste perodo formativo, pois nele dever apaixonar-se
dos principais valores do jeito agostiniano-recoleto de viver a vida religiosa, para
poder assumir com liberdade e alegria seu processo formativo.

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7.- Objetivos Especficos

o O encontro pessoal com Deus, que chama a cada um.
o A formao de um ideal de vida consagrada a partir da descoberta da
grandeza do chamado e da beleza da proposta que Deus faz a cada um.
o Ajudar a descobrir as motivaes que movem os aspirantes a procurar
sua entrada na nossa comunidade.
o Aproximao experincia de Deus na orao e a travs da proposta dos
valores que motivam a consagrao dos religiosos por meio dos votos, e
da vida fraterna em comunidade.
o O encontro consigo mesmo, com sua histria e sua vida, lugares onde
Deus tem mostrado seu amor misericordioso.
o Formao de um ideal de vida consagrada a partir da descoberta da
grandeza do chamado e da beleza da proposta que Deus faz aos
vocacionados.
o A formao do hbito de estudo e a aquisio de mtodos para estudar.
8.- Concreo
8.1.- Bene Vivere (Viver Bem)
Nesta etapa queremos propor aos formandos os valores da vida religiosa e de
nosso carisma, como valores atraentes pelos quais vale a pena viver, e, para lhes
ajudar a comear a interioriz-los, procuraremos gui-los para assumir sua
histria.
8.1.a.- Objetivos
1. Ajudar ao formando a encontrar-se com sua prpria histria, aceit-la e

am-la como o lugar em que Deus tem-lhe mostrado o seu amor misericordioso.
Sua Vida, o amor que tm recebido e a dor que tem experimentado; seus
ideais, seus problemas, seus triunfos e fracassos, suas qualidades e limitaes,
tm expressado o amor e a providncia de um Deus que os ama. Procuraremos
ajud-los a descobrir essa realidade para que possam sentir que o chamado que
Deus lhes faz e a resposta que eles possam dar constroem um dilogo de amor e
de liberdade que os transcende ao divino.
2. Ajudar aos formandos a descobrirem as verdadeiras motivaes que lhes

tm feito procurar ingressar na vida consagrada.
Para discernir, nesta primeira etapa da formao, o chamado de Deus,
indispensvel saber o porqu do desejo de ingressar na comunidade. Alm do
mais, o desconhecimento das motivaes profundas impossibilitaria o xito de
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qualquer processo formativo posterior. Propomo-nos ajudar os formandos a

fazerem predominar suas motivaes espirituais crists, e a trabalharem
positivamente as que no o forem.
3. Ajudar o formando a descobrir a grandeza de sua vocao e a se apaixonar

pelos valores que deseja ter a Recoleo Agostiniana.
Procuraremos, alm de descobrir as motivaes reais, ajudar aos formandos a
interiorizar os valores cristos e religiosos professados em nossa Ordem,
incentivando-os a identificar-se com modelos vlidos e apreender comportamentos
que manifestem que desejam e procuram, at com esforo, os ideais da vida
religiosa agostiniana-recoleta.
4. Conhecer o nvel de integrao da sexualidade nos formandos, e sua sade

fsica e psquica.
A sade fsica e psquica uma condio prvia que fundamenta a
possibilidade de Deus chamar (cfr. Studium Sapientiae, n. 133).
(Consagrar Deus a afetividade e todo o ser, num ato de amor e liberdade
totais, numa comunidade religiosa, lograr-se- s quando a continncia, a
partilha, o desarraigo, a moderao e a obedincia so considerados a nvel
pessoal, como valores intrinsecamente bons, teis ao amadurecimento pessoal e
acordes com os princpios particulares que fundamentam a conduta de cada um).
8.1.b.- Meios
o Orar os problemas pessoais.
o Recurso aos meios profissionais para assegurar uma boa sade fsica e
psquica dos candidatos.
o Dilogo pessoal com o formador.
o Projeto pessoal de vida.
o Trabalhos pessoais onde possam pr em prtica suas capacidades.
o Contato com a famlia.
o Esporte e recreao comunitrios.
o Trabalho comunitrio.
o Leitura da vida dos santos da nossa Ordem.
o Leitura e palestras sobre a histria de nossa Ordem.
8.1.c.- Aplicao
o Ajuda psicolgica a quem precisar.
o Acompanhamento espiritual para guiar um dilogo pessoal com Deus a
partir de seus conflitos pessoais.

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o Entrevista mensal com o formador (semanal, se algum dos formandos for

estar na casa de acolhida por pouco tempo).
o Formao de um projeto pessoal de vida, que ser revisado no dilogo
com o formador e que especificar as reas afetiva e comunitria.
o Incentivar a criatividade e a espontaneidade posta ao servio da
comunidade.
o Esporte comunitrio (trs dias por semana).
o Trabalho comunitrio (dirio).
o Passeios comunitrios (mensalmente).
o Recreao comunitria logo aps o almoo e o jantar.
o Visita bimensal s famlias. O formador as visitar uma vez por semestre.
o Leitura da vida dos santos da Ordem, das Confisses de Santo Agostinho,
da Regra e das Constituies de nossa Ordem.
o Estudo do livro No estilo de Agostinho de Teodoro Baztn, oar.
8.2.- Bene Orare (Orar Bem)

Espera-se que os jovens, ao entrar em esta casa de acolhida, j tenham tido
alguma experincia de orao (na prpria famlia ou nos grupos pastorais). Porm
necessrio comear a criar neles o hbito da orao comunitria e litrgica,
assim como a orao pessoal e silenciosa, alm dos momentos de orao que
possam continuar a cultivar como jovens, utilizando os elementos simblicos e
dinmicas que eles acostumam ter.
Encontrar-se com Deus no dilogo pessoal ajudar-lhes- a apaixonar-se
daquele a quem querem doar sua vida.
8.2.a.- Objetivos
o Aproximao experincia de Deus na orao.
o O encontro pessoal com Deus no dilogo ntimo e na contemplao dos
mistrios da nossa redeno.
o Aproximao experincia de Deus na proposta dos valores que motivam
consagrao religiosa por meio dos votos.
o Aproximao experincia de Deus na proposta dos valores da vida
fraterna em comunidade.
o Se apaixonar pelos ideais que persegue um projeto e vida consagrada,
conhecendo-os para gostar e desejar persegui-los.
o Oferecer, a quem ainda precisar, os sacramentos da iniciao.
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8.2.b.- Meios
o Projeto pessoal que especificar a rea da espiritualidade.
o Acompanhamento espiritual.
o Leituras espirituais prprias da Ordem.
o Orao pessoal.
o Participao na orao comunitria.
o Participao na Hora Santa Vocacional das quintas feiras.
o Participao na santa missa.
o Celebrao do sacramento do perdo.
o Celebrao do sacramento do santo Crisma em que ainda no o tiver
recebido.
o Formao prpria de vida religiosa.
o Formao prpria agostiniana recoleta.
8.2.c.- Aplicao
o A rea da espiritualidade ser especificada no projeto pessoal.
o Haver um tempo especfico para o acompanhamento espiritual.
o Ler-se-o as Confisses de Santo Agostinho e o Livro Pelos Caminhos de
Santo Agostinho.
o Os formandos tero talheres de orao cada segunda-feira e meia hora
diria de orao pessoal.
o Os formandos participaro com a comunidade religiosa do Ofcio Divino, a
exceo do Ofcio de Leituras.
o Os formandos participaro quatro vezes por semana da Eucaristia com o
povo, na Igreja Matriz. Aos domingos podero participar da missa nas
comunidades.
o Os formandos que no tiverem recebido o Sacramento do Crisma
preparar-se-o nas catequeses paroquiais e o recebero com sua turma
ou na sua comunidade paroquial, prvio dilogo com seu proco.
o Os formandos recebero palestras introdutrias ao sentido da virgindade
pelo Reino, da pobreza evanglica e da obedincia do religioso.
o Ler-se-o a Regra de Santo Agostinho e as Constituies de nossa Ordem
durante as refeies das teras e sextas-feiras.

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8.3.- Bene Estudere (Estudar Bem)

O normal nesta casa de acolhida que aqui sejam recebidos candidatos que
esto cursando ainda o segundo grau (ensino mdio) nas escolas pblicas. Ser,
pois, indispensvel, se formarem o habito do estudo e, na medida do possvel,
preencher as lagoas intelectuais.
8.3.a.- Objetivos
o Adquirir o hbito do estudo.
o Praticar mtodos de estudo.
o Concluir o ensino mdio.
o Acrescentar a cultura geral por meio do estudo da Geografia, a Histria e o Portugus.
o Comear a estudar a Lngua espanhola.
o Preparar a prova vestibular, que os faculta para estudar a Faculdade.
o Aprender alguns dados bsicos sobre Santo Agostinho e a nossa Ordem.
8.3.b.- Meios
o A rea acadmica ser especificada no projeto de vida.
o Os formandos tero estudo pessoal.
o Seu estudo ser acompanhado pelos frades da comunidade. Se for
necessrio contratar-se- um professor particular para aulas de reforo.
o Adquiriro metodologia de leitura e compreenso, sntese e memorizao.
o Cursaro o currculo oficial do ensino mdio.
o Recebero aulas de Espanhol.
o Recebero aulas para adquirirem conhecimentos bsicos de Santo
Agostinho e da nossa Ordem.
8.3.c.- Aplicao
o O projeto de vida ser avaliado no dilogo com o formador, e incluir o
aspecto acadmico.
o Haver vrios momentos especficos marcados no horrio de cada dia
para o estudo pessoal, nunca menos de duas horas.
o Os frades da comunidade comprometem-se a acompanhar e apoiar os
estudos dos formandos.
o O formador repassar dicas sobre metodologia para estudar.
o Os estudos oficiais sero cursados este ano no Patronato (Instituto Benjamin
Soares) dirigido pelas Missionrias Reparadoras do Corao de Jesus.
o Recebero aulas extras de Catecismo da Igreja Catlica, Histria,
Geografia, Portugus e Espanhol.
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8.4.- Atividades pastorais

Os jovens de nossa parquia, ou das parquias vizinhas, que pedem para
entrar num processo de acompanhamento vocacional, costumam ser jovens
engajados nas atividades paroquiais, pelo qual j tm, na sua maioria, alguma
experincia pastoral.
O apostolado, pelo qual se pretende difundir entre os fiis o amor de Deus,
dever ter um lugar subseqente contemplao dos mistrios de Cristo e
aquisio dos conhecimentos exigidos no nvel de estudo no qual se encontram
nossos estudantes. Por isso nossos formandos devero tomar conscincia de que
o seu principal apostolado ser preparar-se para viver na liberdade e com alegria
os valores da vida religiosa e a comunidade.
8.4.a.- Objetivos
o Chegar a desejar os valores de nossa forma de vida religiosa e da
convivncia fraterna.
o Participar, de acordo com as possibilidades, das pastorais da Parquia de
Nossa Senhora dos Prazeres.
8.4.b.- Meios
o O projeto pessoal de vida.
o Participao ativa em todas as atividades programadas neste programa
de formao.
o Participao na equipe de catequistas de pr-comunho ou pr-crisma
assim como na Pastoral Vocacional e nas atividades para eles
programadas pela parquia.
8.4.c.- Aplicao
o O projeto pessoal de vida dever especificar a dimenso apostlica do
formando.
o Avaliar-se- a participao do formando em cada uma das atividades
programadas para a casa de acolhida.
o Participaro dos encontros paroquiais de animao vocacional e de
algumas outras atividades programadas para a pastoral vocacional.
o Quando o proco e superior da comunidade considerar oportuno,
participaro de outras atividades pastorais.

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9.- Formao acadmica e Formao Prpria

Os formandos que morarem nesta casa de acolhida realizaro seus estudos no
Instituto Benjamin Soares, o patronato da diocese nesta parquia, que
dirigido pelas Missionrias Reparadoras do Corao de Jesus.
No tempo que os formandos passarem nesta casa, tero um primeiro contato
com a vida de Santo Agostinho, a Regra de Santo Agostinho, as Confisses, as
Constituies da Ordem, a Histria da Ordem, a Espiritualidade agostiniana
recoleta e os valores que fundamentam a consagrao religiosa por meio dos
votos.
Lngua espanhola, Geografia e Histria tero tambm uma hora semanal.
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S EO SEGUNDA : R EGIMENTO LOCAL
1.- Introduo
Conforme estabelece o Cdigo de Direito Cannico e recolhem nossas
Constituies, o Plano de Formao e o Diretrio da Provncia, todas as casas de
formao ho de se reger por um regulamento local prprio, elaborado pela
equipe de formao com a colaborao do secretariado de formao.
Ao regulamento aplica-se equivalentemente o que o plano de formao diz de
forma geral: Aprender a viver segundo a ordem de vida aprovada pela
comunidade um meio prtico de entregar-se realmente vida comum.
Estimado formando: A comunidade religiosa que mora nesta casa de
acolhida e que assume a formao primeira dos que a ela se acolhem
procurando discernir sua vocao, quer fazer deste regulamento, no um
meio de fazer-te agir, mas a expresso do que queremos que tu chegues a
ser. Desejamos que estas normas de vida te ajudem a encontrar o valor de
trabalharmos juntos para que tu assumas e faas prprios os valores que
fundamentaro tua caminhada formativa posterior.
Age com liberdade, e j que livremente tens vindo aqui, livremente
assume a importncia de agir conforme os valores que queres abraar. Que o
cumprimento destas normas de vida no sejam para ti uma obrigao que te
obstaculiza, mais uma ajuda para tua vivncia comunitria e a expresso
mesma de que queres caminhar numa comunidade agostiniana-recoleta rumo
perfeio crist.
2.- Regulamento
2.1.- Dormitrio e banheiros
o O dormitrio somente um lugar de repouso e onde ters a intimidade
necessria para tua higiene pessoal. Evita permanecer no dormitrio mais
tempo do indispensvel para esses fins e respeita o silncio necessrio
para o descanso.
o No escutes msica quando outros estiverem tentando dormir. Evita
conversas e brincadeiras. Respeita os horrios de descanso.
o Mantm tua roupa ordenada. No acumules roupa suja; aproveita os
tempos livres para lav-la.

43
o Muda os lenos a cada semana. Lenos, blusas e calas podero ser

mandadas lavanderia. Lava tu mesmo a tua roupa interior e recolhe
rapidamente o que no for necessrio passar o ferro. A mquina de lavar
roupa s poder ser usada pelo responsvel, que ser indicado pelo
formador. Mantm sempre ordenada a lavanderia.
o Mantm limpos os banheiros. Ao usar o vaso sanitrio deix-lo como tu
gostarias encontr-lo.
2.2.- Refeies
o Se faro s no tempo e o lugar destinado a elas e, pois ters sempre o
necessrio, evitars o desperdio e as refeies particulares.
o Serve s o que fores comer e come tudo o que servires.
o Se receberes algum alimento como presente, o entregars ao ecnomo
da casa para ser desfrutado por todos os que moram contigo.
o Quando te servires, pensa em os que esto contigo. No ests comendo
tu s. Administra para que o alimento chegue a todos e cuida das boas
maneiras.
o Na merenda limita-te a consumir o que se dispe para a merenda.
o No te levantes da mesa seno at o prior chamar para a ao de graas.
o A bno da mesa ser feita pelos formandos, em turnos de uma
semana.
2.3.- Sala de estdio

o O silncio indispensvel para a concentrao e o aproveitamento do
tempo e uma grande obra de caridade para teus companheiros.
Evitars, pois, conversas e barulhos no necessrios.
o proibida a escuta de msica na sala de estudo.
o Os livros so todos da comunidade e sero utilizados por geraes
futuras; cuida deles.
o proibido tu emprestar livros a pessoas alheias comunidade. Se algum
vier a ti na procura de algum livro, devers avisar a algum dos freis.
o O responsvel pela limpeza da biblioteca cuidar do ordem dos livros e
levar uma relao dos livros utilizados e emprestados.
o No tires nenhum livro da biblioteca sem avisar ao formador.
o Mantm a biblioteca sempre bem ventilada.
44
2.4.- Bens da casa

o Mveis, aparelhos e outros objetos da casa dos quais fazemos uso cada
dia no nos pertencem a nvel pessoal, e sim pertencem comunidade.
Respeita-os. No os risques nem maltrates; cuidemos para que possam
ser teis para outros.
o Se alguma coisa se estragar e tu no capaz de ajeit-la, avisa ao
ecnomo da casa para ele providenciar.
o Mantm a porta da descida da escada sempre fechada.
o Cuida para que as torneiras nunca estejam pingando gua.
2.5.- Uso do dinheiro pessoal e ajuda das famlias comunidade

o Para poder-te formar na pobreza religiosa necessrio fazer, j desde
agora, a experincia de dependncia. Por isso no te est permitido ter
dinheiro nem administr-lo. Alm do mais, tudo o que tu precisares para
a higiene, o alimento e o estudo, te ser fornecido pelo teu formador.
o Devers, pois, entregar o dinheiro que tiveres a teu formador e, se por
algum motivo precisares, devers pedi-lo.
o Se, por algum motivo tu tens conta bancria, nesta etapa da formao
no se te obriga a fech-la, porm conveniente ser honesto com teus
formadores. Informa-os e no faas uso da conta.
o Todas as famlias dos seminaristas devero colaborar com a manuteno
da casa, porm cada caso ser tratado com o formador, em particular.
2.6.- Convivncia, afetividade e amizades externas

A vida de comunidade exige um progressivo crescimento na amizade nascida
do amor fraterno inspirado pelo Esprito Santo que nos tem unido em comunidade
de irmos. Para ir interiorizando este valor, j desde a primeira etapa de
formao, conveniente valorizar a vida comunitria e dar s amizades externas
um segundo lugar.
E j que tu queres fazer teu o dom da virgindade pelo Reino, indispensvel
manter umas atitudes que favoream a vivncia da vida celibatria e casta. Por
isso devers:
o Antepor as atividades comuns a qualquer compromisso com pessoas
alheias comunidade.
o Permanecer com a comunidade nos momentos de recreao, dialogar,
confraternizar, criar um clima de amizade.
o Tratar com respeito teus companheiros.
o Aprender a pedir perdo quando for necessrio para se reconciliarem.

45
o Cultivar a amizade com teus irmos de comunidade, tambm no colgio,

sem fazer panelinhas, porm sem te distanciar deles.
o Distanciar-te das amizades particulares, que possam te levar a manter
relacionamentos de dependncia.
2.7.- Sadas de casa

o Na comunidade nos devemos aos irmos. Por isso no poders dispor de
ti mesmo para sair de casa quando no for assim estipulado pela
organizao de nossa vida e, em todo caso, devers avisar, antes de sair,
a algum dos frades, preferentemente a teu formador.
o Em situaes extraordinrias devers dialogar com ele para, juntos,
decidir o que mais conveniente para a tua formao.
2.8.- Uso dos meios de comunicao

o Telefone: O telefone, como todos os meios de comunicao, um
instrumento til, porm deve ser usado com prudncia e s para casos de
necessidade.
No ligues nunca sem permisso.
S breve em tuas conversas.
o Computador: Os computadores da biblioteca esto a disposio do uso
dos formandos. Usa-os s para teus trabalhos escolares e pastorais.
No acedas a pastas de terceiros nem mexas, por nenhum motivo, nas
configuraes do computador.
Poders acessar a internet s com licena do formador. Evita qualquer
pgina no coerente com os valores que queres abraar.
o Televiso: Poders ter acesso a ela s nos momentos de recreao aps
as refeies. Para favorecer o aproveitamento do teu tempo e a
convivncia, evitars assistir a televiso fora destes momentos.
S prudente na eleio dos programas que assistes, rejeitando tudo
aquilo que no te ajude a cultivar as virtudes crists.
Antepe o dilogo e a convivncia ao televisor.
Semanalmente, se for possvel, assistiremos em comunidade algum vdeo
alugado.
2.9.- Trabalho
o O trabalho dignifica o ser humano: o lugar onde expressars tuas
qualidades, desenvolvers tua produtividade, te far te sentir til e te
servir para partilhar com a comunidade o teu prprio ser.
46
o Esfora-te por realizar o melhor possvel os trabalhos que te forem encomendados.

o Mantm limpa a parte da casa que estiver sob tua responsabilidade,
aproveitando o tempo destinado ao asseio da casa.
o No esperes a que te mandem as coisas. Assumir a prpria
responsabilidade implica saber tomar iniciativas.
o Mantm a ordem. Sempre que utilizares algum instrumento de trabalho
guarda-o no seu lugar quando o desocupares.
o Os trabalhos que tu realizars nesta casa de acolhida so: Preparar o caf
da manh das segundas s sextas-feiras, esquentar a janta de cada dia,
lavar a loua do almoo e da janta, a jardinaria, a limpeza da casa e
outros trabalhos que, por tua prpria formao e por bem da comunidade
e da parquia, possam surgir.
o No demores em oferecer-te de voluntrio, se for necessrio, para outras
atividades.
o Tempo livre no tempo de ociosidade. Aproveitars o teu tempo livre
para ler, lavar tua roupa, aprender a digitar ou a tocar msica.
2.10.- Esporte
o O esporte tambm uma atividade comunitria. No ficars dispensado de
jogar, a no ser por justa causa, e sempre depois de ter conversado com o
formador.
o Jogars futebol s nos momentos estabelecidos.
o Um dia na semana ser dedicado s ao esporte dos seminaristas. Dois dias
semana podero jogar com eles os jovens do bairro, s at a hora marcada.
o No emprestes nenhum material de esporte a pessoas alheias
comunidade.
o A participao no jogo de jovens alheios comunidade no dever
interferir no cumprimento de tuas responsabilidades, tambm no esporte.

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3.- Horrios
Domingos
07:00
07:15
07:45
08:30
Acordar
Laudes e orao pessoal
Caf da manh e limpeza da casa
Pastorais Tempo livre
12:00 ngelus, hora mdia e almoo Tempo livre (A santa missa poder
ser em qualquer um dos horrios da parquia, inclusive nas comunidades)
17:30 Merenda
20:30 Vsperas e completas
21:00 Jantar, recreao
22:30 Deitar-se
Segundas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Laudes, orao pessoal, caf da manh
Aulas
ngelus, hora mdia e almoo Recreao e Tempo livre
13:00
16:00
17:00
18:00
Aulas at as 16:00h
Tempo livre
Esporte (s seminaristas)
Banho Merenda
18:45
20:30
21:00
22:30
Estudo
Vsperas e completas
Jantar, recreao
Deitar-se
Teras-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:30
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Estudo
Esporte (com jovens da parquia)
Banho Merenda
18:00 Eucaristia (na matriz)

18:45 Estudo
48

22:30 Deitar-se
Quartas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:30
15:00
16:00
17:00
18:00
Limpeza da casa
Aulas de formao prpria
Estudo
Banho Merenda
18:45
20:30
21:00
22:30
Estudo
Vsperas e completas
Jantar, recreao
Deitar-se
Quintas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
14:00
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Aulas de formao prpria
Trabalho
Banho Merenda
18:00
19:00
20:00
21:00
21:15
22:30
Estudo
Hora Santa Vocacional (na matriz)
Eucaristia (na matriz)
Vsperas e completas
Jantar, recreao
Deitar-se

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Sextas-feiras
06:00
06:30
07:30
12:00
Acordar
Aulas
ngelus, hora mdia e almoo Recreao e tempo livre
14:30
15:00
16:30
17:30
Limpeza da casa
Estudo
Banho Merenda
19:00 Escola paroquial de formao na f

21:00 JantarRecreao e tempo livre
22:30 Deitar-se
Sbados
06:30
07:00
07:30
12:00
12:20
Acordar
Laudes, caf da manh
Aulas
ngelus, hora mdia
Almoo, recreao Tempo livre
14:30
15:00
15:00
15:00
18:00
18:30
Limpeza da casa
Trabalho (Nos primeiros e terceiros sbados de cada ms)
Passeio (Nos segundos sbados de cada ms)
Retiro (Nos quartos sbados de cada ms)
Banho
Santa missa (na matriz) Tempo livre

23:00 Deitar-se
Desejamos que possas cumprir estas disposies e estes horrios

convencido de que assumi-los desde a liberdade e agir segundo eles, por
amor,
favorecer o crescimento dos dons que Deus quer te dar
no teu processo formativo
rumo ao amadurecimento em Cristo, na famlia Agostiniana Recoleta.
Casa de formacin postulantado

Casa de Formacin San Agustn
Las Rozas (Madrid)

53
P RIMERA SECCIN : R EGLAMENTO LOCAL
1.- Introduccin
Conforme establece el Cdigo de Derecho Cannico y recogen nuestras
Constituciones, el Plan de Formacin y el Directorio Provincial, todas las casas de
formacin han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el equipo
de formacin con la colaboracin del Secretariado de Formacin.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el Plan de Formacin dice de
forma ms general: Aprender a vivir segn el orden de vida aprobado por la
comunidad es un medio prctico de entregarse realmente a la vida comn.
Formadores y formandos somos conscientes de que, siguiendo la pedagoga
agustiniana de la Regla, la formacin no se puede imponer desde el exterior,
desde las leyes, las normas, o desde este reglamento, sino que debe buscarse la
aceptacin interna y voluntaria, como quienes se sienten enamorados de la
belleza espiritual de su consagracin a Dios en la vida agustino recoleta.
En consonancia con su naturaleza y misin, la comunidad de la Casa de
Formacin San Agustn de Las Rozas aspira a que en ella todos, tanto formadores
como formandos, constituyan una familia reunida en el nombre del Seor, a
semejanza de la comunidad apostlica.
El 28 de agosto de 2005 comenz su andadura la Casa de Formacin San
Agustn de Las Rozas, Madrid. Comenzaba as una nueva etapa tras 140 aos de
permanencia en el convento de Marcilla, Navarra. Un nico Equipo de formacin
atiende las necesidades de los profesos y de los aspirantes y postulantes de la
Provincia en Espaa. Los primeros, mayoritariamente, ocupan un edificio situado
en la parte alta de la finca, que data de las primeras dcadas del siglo XX y que
fue reformado para responder a las necesidades propias de una casa de
formacin, mientras que los ltimos habitan en un edificio ms reciente en la zona
inferior, habilitado tambin para la ocasin.
54
S EGUNDA SECCIN : I DEARIO
1.- Vida consagrada

La vida religiosa modo particular de vivir la vocacin cristiana tiene como
fundamento y fin la unin con Dios en el seguimiento de Cristo a travs de la
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia comunitaria de
una peculiar perspectiva carismtica, en nuestro caso la agustino-recoleta.
2.- Proceso de formacin

grandes etapas son la formacin inicial y la formacin permanente.
3.- Formacin inicial

acompaamiento gradual, continuo y unitario de maduracin y de ayuda a los
formandos en su descubrimiento, iniciacin y profundizacin de la llamada que
Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con l en la familia agustinorecoleta segn nuestra espiritualidad, expresada principalmente en la Regla y en
las Constituciones.
4.- Etapas
Tres grandes periodos se distinguen en el proceso de formacin inicial: el
anterior al noviciado, el noviciado y el que sigue a la profesin. El primero abarca
las fases de Aspirantado y Postulantado. El Noviciado es el periodo intermedio. El
ltimo periodo, posterior a la profesin simple, abarca hasta la ordenacin
sacerdotal para los religiosos clrigos y dos aos despus de la profesin solemne
para los religiosos laicos.

55
5.- Caractersticas
La Iglesia pide a los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal, una
formacin que sea teocntrica, cristolgica y atenta a la accin del Espritu; y
tambin, que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompaarlo de
manera personal, gradual y continua. La formacin agustino-recoleta en la
proponer los que considera ms peculiares:
o Interioridad: Hemos de formarles en la espiritualidad de la interioridad,
en el conocimiento de s mismos y en la contemplacin; en el
recogimiento, la sencillez, la ascesis y el desprendimiento, notas, todas
ellas, tan propias de nuestro carisma.
o Comunidad: El carisma agustino-recoleto no se entiende sin su
dimensin comunitaria, por ello hemos de formar a nuestros candidatos
en y desde la experiencia de la vida fraterna en comunidad.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar a
nuestros formandos a que valoren su preparacin, cultiven el aprecio por
el estudio y sientan amor por la misin de modo que puedan poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio
de la Orden, all donde se les pueda necesitar.
La formacin para la vida consagrada agustino-recoleta ha de ser, en ltimo
recoleccin; dinmica y creativa para saber responder personal y
comunitariamente desde ese espritu a los signos de los tiempos.

En los apartados bene vivere, bene orare y bene studere, propios de la
pedagoga agustiniana, se pretende aglutinar los elementos esenciales y
especficos que buscamos en nuestra formacin.
El bene vivere engloba aspectos tales como el proceso de maduracin
56
El bene orare hace referencia a la vivencia de fe del formando, su

maduracin en la experiencia de Dios, su configuracin con Cristo desde la
contemplacin y la interioridad, su vida de oracin alimentada por la Sagrada
Escritura y su enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustinorecoleta.
El bene studere lleva consigo la bsqueda de la Sabidura, de la Verdad, de
la Belleza y el progreso del formando en ella a travs de estudios especficos, de
formacin para la vida consagrada y de la formacin propia agustino-recoleta.
puesto en prctica como servicio amoroso a los que vivimos en la misma
comunidad y a todos los hombres (Caritas et Scientia). De ah que haya que incluir
tambin bajo el epgrafe actividades apostlicas la dimensin apostlico-misional
dentro del proceso de formacin.
epgrafe se presentan tambin unos objetivos determinados, unos medios para
formadores valoremos adecuadamente los pasos dados en el proceso de
formacin para la vida consagrada agustino recoleta.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino los realizadores
principales. Se procurar, por tanto, que asuman su responsabilidad y
protagonismo en la formacin.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formacin agustino-recoletas deben ser conscientes de
Provincia de San Nicols de Tolentino es procurar la formacin integral de todas
las personas que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.

formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el Equipo de
formacin. Como Equipo tender especialmente a realizar lo especificado en

57

reglamentacin.
7.4.- Prior y maestro

formandos:
El maestro1 tiene como misin atender de forma ms inmediata a los
consecuencia:
o Los acompaar en su crecimiento y discernimiento individual y
comunitario, a travs de los acontecimientos de la vida diaria y los
coloquios personales que tendrn regularmente.
o Los ayudar con exhortaciones, charlas y avisos oportunos para que
asuman la responsabilidad propia de su etapa.
o Organizar las actividades formativas segn de las directrices establecidas
por el equipo de formacin.
o Cultivar el contacto directo con las familias de los formandos, a fin de
favorecer y acrecentar el inters por su vocacin.
o Recabar la colaboracin de los otros formadores cuando lo estime
necesario; todos han de estar dispuestos a colaborar con l.
1 Cuanto se dice del maestro es vlido para el prefecto de aspirantes-postulantes, teniendo en cuenta adems lo
que prescribe para el prefecto tanto las Constituciones como el Plan de Formacin, el Directorio de la Provincia y este
mismo Reglamento.
58
8.- Mtodo
que este discernimiento pueda darse es indispensable asumir el acompaamiento
personal como estilo formativo.

Cada uno de los formandos ha de procurar personalizar el proceso formativo
opciones ms congruentes para la vocacin religiosa y sacerdotal. Nuestras leyes
recomiendan encarecidamente el recurso al acompaamiento como un medio
fundamental en el camino del Espritu, especialmente cuando hablan del director
espiritual.
8.3.- Coloquio personal con el maestro

El coloquio personal y frecuente entre formando y maestro es un espacio
9.- Instrumentos
confeccionando un dossier personal del mismo, que se ir completando en cada
ao y en cada etapa de formacin, hasta su incorporacin al archivo de la
Provincia. Resptese la intimidad del formando.

concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de los
mismos.

En el calendario se indican las actividades concretas que se realizan semanal y
mensualmente, as como la programacin general del curso.

59
T ERCERA SECCIN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Presentacin
El aspirantado y postulantado de Las Rozas (Madrid) se encuentra ubicado en
uno de los dos edificios, que en la actualidad integran la Casa de Formacin de
San Agustn. En esta casa, que comenz su andadura el 28 de agosto de 2005, se
acompaa a los candidatos en su opcin vocacional, maduracin humana y
espiritual, y estudios correspondientes.
2.- Naturaleza
El aspirantado-postulantado es la primera etapa del perodo de formacin
inicial de los candidatos a la Orden de Agustinos Recoletos en la provincia de San
Nicols de Tolentino en Espaa. El tiempo ordinario de estancia puede variar
dependiendo del proceso en su propia opcin y madurez vocacional.

Ofrecer un primer contacto formal con la vida religiosa y comunitaria. Se trata
de que sea un tiempo que prepare gradualmente el paso de la vida secular a la
experiencia del noviciado.
4.- Novedad
Dentro de los pasos que hay que dar en el crecimiento vocacional esta etapa
presenta como novedad, en primer lugar, una primera separacin de la vida
secular no definitiva, que ayude al candidato en su proceso de verificacin
vocacional. Transicin necesaria de una vida que se deja a una que se desea.
5.- Clave
Comienza una experiencia nueva:
o De descubrimiento y discernimiento vocacional.
o De conocimiento personal y de la Orden.
o De integracin comunitaria.
60
6. Caractersticas
o Progresiva: Preparacin gradual de acuerdo con los requerimientos de
esta etapa. Ayuda para ir adquiriendo una formacin integral suficiente
para vivir la experiencia del noviciado de manera fructfera.
o Personalizada: La respuesta personal que el llamado debe dar a Dios
requiere de un acompaamiento individual y cercano, para poder percibir
con mayor claridad sus propios avances en todos los terrenos.
o Comunitaria: El postulante comienza a sensibilizarse e involucrarse en
todos los aspectos que conlleva la vida comunitaria, caracterstica peculiar
de nuestro carisma agustino recoleto.
o Exigente: El postulante debe tomar conciencia de la importancia del
camino que comienza a descubrir y discernir, y de las exigencias
personales, comunitarias e interculturales.

o Primera experiencia de la vida de la Orden.
o Descubrir y discernir la propia vocacin a la vida religiosa.
o Alcanzar la madurez humana y espiritual que capacite para responder a la
llamada con disponibilidad y libertad suficientes.
o Comprensin slida de la fe, vivencia de las virtudes humanas y
cristianas.
7.2.- Por parte de la comunidad formativa

o Discernir el propsito e idoneidad del candidato:
o La voluntad de comprometerse en el proceso vocacional.
o La capacidad de vivir en comn y de trabajar en equipo.
o El testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria).
o La capacidad de dilogo con Dios.
o Acompaar la formacin intelectual, espiritual, humana y apostlica de los
candidatos.

61
8.- Concrecin pedaggica en reas formativas

8.1.- Bene Vivere
8.1.a.- Objetivos
o Que el postulante crezca en el conocimiento y aceptacin de s mismo, de
su historia y realidad personal. Aprender a vivir con serenidad y alegra su
afectividad y sexualidad.
o Relaciones personales satisfactorias con los miembros de la comunidad,
con la familia y personas en general.
o Formacin efectiva y afectiva para ir viviendo los frutos del silencio y del
saber estar solo. Responsabilidad ante los horarios, estudios, rezos y
todos los aspectos de la vida del postulantado. Formarse en las virtudes
humanas y cristianas: desde la humildad y sencillez agustinianas.
Capacidad de interiorizacin y, a la vez, de hacer partcipe de lo propio a
los hermanos.
o Primera experiencia de vida comn. Capacidad para integrarse en una
vida de comunidad.
o Desprendimiento progresivo y uso adecuado de los bienes personales.
Preocupacin por lo comunitario. Aprender a utilizar los medios de
comunicacin, sobre todo la televisin e internet.
8.1.b.- Medios
o Horario de la comunidad.
o Acompaamiento personal y entrevista.
o Proyecto personal.
o Recreos comunitarios: Deporte y excursin.
o Descanso y estudio armonizados.
o Horario establecido. Lectura personal.
o Actividades con los formandos profesos.
o Lectura personal. Charlas formativas.
8.1.c.- Aplicacin
o El postulante, segn vaya avanzando, tendr al menos un coloquio
formativo cada mes con el Prefecto, donde revisarn conjuntamente los
diversos aspectos de su vida. El Prefecto procurar hacer un
acompaamiento cercano, y estar siempre abierto al dilogo personal.
o Se tendr una lectura complementaria que ayude al postulante en el
conocimiento de s mismo, en la vivencia de la vida comunitaria y de las
relaciones interpersonales, en la recta comprensin de los votos religiosos.
62
o Elaboracin de un proyecto personal anual.

o Despus de la comida y cena se tendr un tiempo para el recreo
comunitario.
o El sbado por la maana se dedicar a la formacin, la limpieza y
actividades manuales.
o Se tendrn semanalmente charlas o encuentros de formacin para la Vida
Religiosa. (ver apartado 9.- Contenidos).
o Todos los postulantes tendrn que hacer algn tipo de deporte al menos
una vez por semana y, siempre que sea posible, se tendr una da de
campo o excursin al mes.
o El postulante llevar un rgimen de vida diario estructurado: puntualidad
y participacin activa en los diversos elementos indicados en el horario;
comidas adecuadas y a sus horas; descanso nocturno suficiente.
o Los postulantes participarn en mayor o menor medida, segn se
considere oportuno, en las diversas actividades de los profesos.
8.2.- Bene Orare

8.2.a.- Objetivos
o Tener un encuentro personal con Cristo.
o Iniciacin en la Liturgia de las Horas.
o Iniciacin en la oracin personal y en la Lectio Divina.
o Vivencia diaria de la Eucarista.
o Devocin a Mara.
o Vivir el sacramento de la Reconciliacin.
o Conocimiento y vivencia de la espiritualidad agustino recoleta.
o Desarrollo de la interioridad, del discernimiento y la conversin como
actitudes espirituales esenciales.
8.2.b.- Medios
o Rezo de las Liturgia de las Horas.
o Vivencia de los sacramentos de la Eucarista y de la Reconciliacin.
o Actos de piedad mariana.
o Charlas formativas.
o Acompaamiento espiritual.
o Lectura personal.

63
8.2.c.- Aplicacin
o Se tendr el rezo comn de la Liturgia de las Horas (Laudes, Hora
Intermedia y Vsperas; se procurar ir haciendo la asimilacin progresiva
de las otras partes del Oficio divino).
o 25 minutos de oracin personal cada maana despus de Laudes. Lectio
Divina una vez al mes.
o Celebracin diaria de la eucarista.
o Tener una maana de sbado de retiro cada mes.
o Rosario en comunidad los sbados y recomendado todos los dems das
en privado.
o Asistencia a las vigilias vocacionales de la dicesis, vigilias de oracin y
otras actividades.
o Charlas o encuentros de formacin para la Vida Religiosa.
8.3.- Bene Studere

8.3.a.- Objetivos
o Instruccin religiosa que lleve a una comprensin slida de la fe catlica.
o Llegar a un conocimiento suficiente de lo que es y supone la Vida
Religiosa con sus votos y, en particular, de lo agustino recoleto.
o Otros estudios lingsticos y humansticos.
8.3.b.- Medios
o Estudio personal segn el horario de la comunidad.
o Estudios filosficos y teolgicos en el Centro Teolgico San Agustn
(CTSA).
o Lectura personal.
o Formacin cultural complementaria segn los casos.
o Estudio de la lengua castellana en academia.
8.3.c.- Aplicacin
o Llevar a cabo el curriculum de estudios filosfico-teolgicos segn el
proyecto aceptado actualmente en el CTSA.
o Responsabilidad en la asistencia puntual y activa a las clases.
o Estudio responsable en los horarios establecidos.
64
o Reuniones semanales de Formacin para la Vida Religiosa, conocimiento

de la Orden y de sus grandes santos (san Agustn, san Nicols, san
Ezequiel), y otras materias.
o Asistencia a clases de espaol en academia y en la propia casa.
8.4. Actividad apostlica

8.4.a.- Objetivos
o Procurar que el primer apostolado consista en la propia formacin integral
y la vida comunitaria.
o Compartir la riqueza que de Dios se va recibiendo.
o Conocer las actividades pastorales de la Orden.
8.4.b.- Medios
o Disponibilidad para el servicio.
o Generosidad para compartir y transmitir.
o Catequesis.
o Actividades pastorales.
8.4.c.- Aplicacin
o Los postulantes participarn, en la medida de su capacidad, en las
actividades pastorales de la comunidad de la Casa de Formacin San
Agustn de Las Rozas: pastoral vocacional (convivencias, encuentros...);
catequesis de nios o jvenes, si procediera; colaboracin litrgica en las
parroquias.
9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para la formacin intelectual del postulante son
los estudios filosficos y la formacin propia en la casa de formacin. Actualmente
se organiza de la siguiente manera:
9.1.- Estudios filosficos
Las materias filosficas, tal como las presenta el CTSA para el bienio filosfico,
son las siguientes:
Primer Curso
Anlisis Poltico y Econmico
Griego I
Historia de la Filosofa Antigua
Historia de la Filosofa Medieval
Latn I
Metodologa

65
Segundo Curso
Filosofa del Lenguaje
Historia de la Filosofa Contempornea
Historia de la Filosofa Moderna
Latn II
Metafsica
Teodicea
Asignaturas cclicas para Primero y Segundo
Epistemologa
Fenomenologa e Historia de las Religiones
Filosofa de la Naturaleza y de la Ciencia
Historia de la Filosofa Espaola e Hispanoamericana
Pedagoga General y de la Religin
Antropologa Filosfica
tica
Filosofa de la Religin
Filosofa de San Agustn
Psicologa
Clases complementarias de apoyo en casa segn casos
9.2.- Formacin propia

Primer ao: dos horas a la semana (ms tres de lectura personal)
o Catecismo: oracin, credo, sacramentos
o Liturgia de las Horas / Lectio Divina.
o Temas agustinianos: biografa de san Agustn; breve historia de los
Agustinos Recoletos; temas de espiritualidad.
o Introduccin a la Sagrada Escritura (cultura bblica).
Segundo ao: dos horas a la semana (ms tres de lectura personal)
o Afectividad y sexualidad.
o Relaciones humanas y vida comunitaria.
o Consagracin Religiosa: introduccin a los votos de pobreza, castidad y
obediencia.
9.3.- Formacin lingstica en espaol

Profundizacin del conocimiento del espaol con ms estudio de gramtica,
redaccin y comprensin de texto.
66
CUARTA SECCIN: CRITERIOS Y ORIENTACIONES
1.- Horario
Das lectivos
06,45: Levantarse
07,00: Laudes y oracin personal (con los profesos)
07,45: Desayuno. Limpieza
09,30: Clases. Estudio
13,50: Visita al Santsimo y Hora Intermedia
14,00: Comida. Recreo comunitario. Descanso
15,45: Tiempo libre. Deporte2
17,00: Estudio3
20,00:Oracin personal. Eucarista y vsperas. Completas (con los profesos)
21,00: Cena. Recreo comunitario
22,30: Habitacin. Silencio y descanso
Sbados y no lectivos
08,15: Levantarse
08,30: Oracin personal. Eucarista y laudes
09,30: Desayuno y limpieza
10,30: Formacin para la Vida Religiosa
11,30: Lengua espaola
13,00: Ensayo de cantos
13,50: Visita al Santsimo y Hora Intermedia
14,00: Comida. Recreo comunitario
15,00: Descanso. Tiempo libre
20,15: Rosario. Vsperas y completas. Salve (con los profesos)
2 Viernes: 15,45: Trabajo comunitario; 17,30:Talleres; 19,15: Lectura espiritual

3 Pedro Wang, Francisco Ma y Marcos Liu: Martes: 17,00: Formacin para la Vida Religiosa; 18,00: Lengua
espaola; 19,00: Estudio.
Douglas Beard (con el P. Jos Yan y Artenildo Alves): Lengua espaola por las tardes con el P. Javier Legarra;
Formacin para la Vida Religiosa: lecturas y charlas el sbado a las 10:30.

67
Domingos y festivos
08,15: Levantarse
08,30: Laudes y oracin personal
09,15: Desayuno y limpieza. Deporte, estudio, tiempo libre
12,45: Ensayo
13,15: Eucarista (con los profesos)
14,00: Comida. Recreo comunitario
15,00: Descanso. Tiempo libre
19,15: Estudio
20,15: Vsperas cantadas. Exposicin. Completas (con los profesos)
22,30: Habitacin. Silencio y descanso
2.- Formacin propia

2.1.- Formacin para la Vida Religiosa
2.1.a.- Clases
o Martes a las 17,00: Catecismo: Oracin-liturgia-lectio (P. Javier Monroy),
Sacramentos, Credo.
o Sbado a las 10,30: Espiritualidad agustiniana: Biografa de san Agustn,
breve historia de la OAR (P. Miguel Flores), temas agustinianos.
2.1.b.- Lectura personal
o Primer semestre: 09,30 11,00 (martes)
11,30 13,00 (mircoles)
o Segundo semestre: 09,30 11,00 (lunes)
11,30 13,00 (mircoles)
2.2.- Lengua espaola: redaccin, lectura, vocabulario (P. J. Legarra)

o Martes a las 18,00 y sbados a las 11,30: (Pedro Wang, Francisco Ma y
Marcos Liu).
o Diario a las 16,30 (Douglas Beard y Artenildo Alves con el P. Jos Yan).
68
3.- Capilla
Es el lugar ms apropiado para el trato personal y comunitario con Dios. Evita
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposicin interior. Con toda la Iglesia
rezamos la Liturgia de las Horas; es necesario aprender a saborear lo que se va
recitando, por eso el rezo pausado y con un volumen medio es el modo ms
apropiado.
Es importante que el descanso nocturno sea suficiente para no dormirse en
los momentos de oracin y meditacin personal.
3.1.- Eucarista
La celebracin de la Eucarista es el centro de la vida diaria: preprala con la
meditacin de la palabra de Dios y con el recogimiento oportuno, y as vivirs la
presencia de Cristo en la comunidad y en tu trabajo.
3.2.- Oracin
La prctica de la oracin te ayudar a discernir tu vocacin y te dar la
libertad necesaria para seguir radicalmente a Cristo en tu vida.
4.- Ambiente comunitario y relaciones interpersonales

Como cristiano ests llamado a contribuir a la felicidad de los dems y a que
los trates con caridad, respeto y cario. Como formando agustino recoleto ests
llamado a vivir en comunidad. La vida comunitaria te pide que sepas dialogar con
los dems, que aprendas a compartir con ellos tus pertenencias fsicas, tus
talentos, tu vida, y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida
requiere tambin sacrificio, abnegacin, tolerancia y disponibilidad. El estilo de
vida comunitario te ir enseando a saber dialogar y resolver los problemas
comunes en equipo y a saber actuar desde la caridad, preocupndote ms por las
cosas que son comunes que por las que son propias.
Procura que tus conversaciones sean sanas y que ayuden al crecimiento, al
gozo y al buen estado de la comunidad. Busca la transmisin de ilusiones, el
apoyo en momentos de decaimiento y la correccin caritativa de deficiencias.
Aljate de las conversaciones superficiales y escabrosas, de las palabras de doble
sentido, groseras e hirientes, de las crticas a compaeros y religiosos y de las
expresiones de desencanto e insatisfaccin.
Procura ser respetuoso con todos. Saluda, dialoga y s corts con todos.
Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compaeros y de los
religiosos. Ten especial cuidado en la atencin a los ancianos, a los enfermos y a

69
los ms necesitados. S sincero y transparente delante de todos. Huye de la

hipocresa y de la mentira. Trabaja la confianza con las dems personas pero no la
confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones fuertes, los insultos de
palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las burlas y ridiculizaciones del
hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a pedir perdn. Fomenta las
relaciones afables y amistosas. Busca equilibrar el respeto y la amistad hacia los
dems: que el respeto no te lleve a ser extrao al otro y que la amistad no se
convierta en una relacin enfermiza y de exclusividad.
Quedan fuera del espritu de formacin de esta casa la actitud de exigencia
constante y la hipocresa. No se entiende a un formando que frecuentemente se
queja de las cosas o personas, o que busca engaar a formadores y compaeros o
aparentar lo que no es. Slo la verdad te hace libre.
5.- Coloquio de acompaamiento

Es un espacio indispensable para tu crecimiento humano y espiritual. Quien
permite ser ayudado puede realizar un mejor proceso de crecimiento y
maduracin. Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
6.- Estudio y trabajo

Es importante, en el carisma agustino recoleto, que como aspirante tengas en
gran estima y que te sientas comprometido con el estudio y con el trabajo, incluso
manual, en tu progresiva afirmacin vocacional.
7.- Habitacin
En la habitacin y lugares anejos hay que mantener, en todo momento, un
ambiente de silencio propicio para el trabajo y el recogimiento. Es el lugar
apropiado para el estudio personal y te debes dedicar a esta actividad sin
interrumpir ni molestar a los dems. Respeta el tiempo de estudio de los
compaeros.
No olvides que la habitacin es un lugar privado, de tu intimidad, lo cual te
invita a tenerla limpia y ordenada. No es un lugar de reuniones.
El descanso nocturno ha de ser suficiente. Saber descansar es fundamental
para tener una buena salud fsica y mental. Durante el tiempo de descanso
nocturno procura no hacer ruidos que molesten a los dems, respeta la intimidad
de los otros y s muy prudente en el uso de aparatos de msica y la radio.
70
8.- Medios de comunicacin

Los medios de comunicacin, entre otros la prensa, radio, televisin, Internet
revisten una especial importancia para tu formacin, y a sta debe supeditarse su
uso. Es fundamental, por tanto, evitar la dependencia de estos medios.
Los tiempos habituales para el uso de la prensa y televisin son los sealados
en el horario como recreo, que se tendr en los lugares comunes destinados a
ello.
En el uso del Internet debes atenerte a las siguientes directrices:
o Exigencias de
culturales);
la
propia
formacin
(acadmicas,
informativas,
o Fomentar el inters por las cosas de la Provincia, la Iglesia y la sociedad

en general para promover el espritu universalista, la participacin y la
comunin;
o Evitar la prdida de tiempo, el individualismo y la superficialidad as como
la entrada en pginas moralmente desaconsejables.
9.- Uso del dinero y gastos

Toma como ideal en tu vida la mxima agustiniana: Mejor es necesitar poco
que tener mucho. Las necesidades ordinarias de ropa, calzado, aseo, etc. sern
atendidas por el ecnomo de la comunidad. En el caso de gastos no ordinarios,
acudirs al padre prefecto para que vea la forma de dar respuesta a lo que
precisas, segn su parecer.
10.- Uso del telfono

Se procurar hacer un uso responsable del telfono tanto en la frecuencia de
las llamadas como en el tiempo de conversacin. Cuando haya motivo suficiente
para realizar cualquier llamada al exterior se comunicar al P. Prefecto o a algn
miembro del equipo de formacin.
11.- Vacaciones
Las vacaciones sern segn lo que establezca el Equipo de formacin de
acuerdo con el prior provincial.

71
12.- Conclusin
Al comienzo de cada ao escolar el equipo de formacin se reunir en captulo
para revisar el presente reglamento y, acogiendo tambin las sugerencias
propuestas por los aspirantes-postulantes, presentar las variaciones a la
aprobacin del superior mayor. Es de desear, no obstante, que las normas
mantengan cierta estabilidad.

San Agustn
D.F. (Mxico)
75

San Agustn
P RESENTACIN
Nuestros formandos son un regalo de Dios a la Provincia y a la Orden. Esto es
motivo de alabanza y de accin de gracias por su gran amor y, adems, nos obliga
a ofrecer a nuestros formandos (a ofreceros) la mejor formacin de la que seamos
capaces.
Dios os ha concedido el don de la vida y os ha incorporado al cuerpo de
Cristo, a su pueblo, que es la Iglesia, mediante el sacramento del bautismo. Es l
mismo quien ahora os llama y os invita a darle una respuesta de entrega total en
la vida consagrada vivida al estilo de san Agustn y de la Recoleccin.
Este programa, que bebe de la fuente de nuestras Constituciones, del Plan
General de Formacin Studium Sapientiae y del Directorio Provincial, pretende ser
una ayuda en ese nuestro constante peregrinar hacia Dios. Se trata de un camino
y de un esfuerzo conjunto, comunitario: los formandos buscis responder al
proyecto que el Seor tiene para vosotros, y la Provincia busca poner a vuestro
alcance los medios necesarios para ayudaros a discernir.
Os animo a configuraros con Cristo a travs de los rasgos ms propios de
nuestra formacin y de nuestra vivencia agustino recoleta, como, por ejemplo, la
entrega y la alabanza a Dios desde vuestra propia realidad; la bsqueda y el
deseo constante de l; el cultivo de la interioridad, la contemplacin y la actitud
de discernimiento para responder fielmente a lo que el Seor quiere de vosotros;
un amor por la ciencia como sabidura, saboreo de Dios y servicio a los hombres;
y una caridad que habis de hacer vida en todos y cada uno de vuestros
hermanos de comunidad.
El presente programa de formacin os ofrece estos y otros elementos,
resumidos en las expresiones agustinianas del bene vivere, bene orare y bene
studere, con el deseo de que los vayis asimilando poco a poco en vuestro
proceso formativo y as la impronta agustino recoleta os acompae y os ayude a
vivir siempre dirigidos hacia Dios.
Que nuestra Madre la Virgen de la Consolacin, san Agustn y san Nicols de
Tolentino guen vuestros pasos.
Fieles por amor, enamorados de la belleza espiritual, caminamos amando,
porque t Seor nos hiciste para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que
descanse en ti.
Prior Provincial
76
Estimado joven que te encuentras en esta casa de formacin san Agustn: el

equipo de formacin de este centro pone en tus manos este programa de
formacin. Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso
vocacional, a realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina
personal y a conseguir tu slida formacin humana, espiritual, intelectual y
apostlica. Pretendemos fomentar en ti la adquisicin de las cualidades y
actitudes humanas y cristianas necesarias para que te inicies en la experiencia de
la vida agustino recoleta. Es fundamental que entiendas y asumas este programa
de formacin desde una adhesin interior, es decir, que lo aceptes y lo trabajes
porque percibes su valor. As lo esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro
principal formador.
Equipo de formacin del postulantado san Agustn

San Agustn
77
1.- Vida consagrada

La vida religiosa (modo particular de vivir la vocacin cristiana) tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de una
peculiar perspectiva carismtica, en nuestro caso la agustino recoleta.
llamamos religiosa o consagrada. Quiz te ests iniciando en ella, o llevas ya
los que seguimos a Jesucristo, Hijo de Dios y Hermano nuestro. Somos
cristianos, somos iglesia.
"mtodo de respuesta" concreto, un camino por recorrer para unirnos cada
vez ms al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
familia con un estilo o "carisma" particular: el que hemos heredado de san
Agustn y la recoleccin agustiniana y al que intentamos ser fieles da a da.
2.- Formacin
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la
vida aunque, al hablar de nuestra formacin como religiosos, diferenciemos
entre dos perodos: el inicial y el continuo o permanente.
78

proceso (gradual, continuo y unitario) de maduracin y de ayuda y
acompaamiento de los formandos en su descubrimiento, iniciacin y
profundizacin de la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse
con l en la familia agustino recoleta segn nuestra espiritualidad, regla y
constituciones.
En el perodo de formacin inicial hemos de colaborar entre todos para
que puedas responder a la llamada que el Seor te hace a que le sigas como
miembro de nuestra familia. Como formando t eres el primer responsable
en el proceso de madurar tu respuesta. Los formadores se hacen presentes
para ayudarte y acompaarte en esa tarea a medida que se van sucediendo
las diferentes etapas.
4.- Etapas
Tres grandes etapas se distinguen en el periodo estrictamente formativo: la
anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesin. La primera abarca
las fases del aspirantado y del postulantado. La ltima etapa abarca hasta la
ordenacin sacerdotal para los clrigos y dos aos despus de la profesin para
los religiosos hermanos. As tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
(Quertaro, Mxico)
Noviciado
Teologado
Postulantado
(Monteagudo, Espaa)
Aspirantado
(D.F., Mxico)

consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases: la
del aspirantado y la del postulantado. En el aspirantado se forman los
adolescentes que despus de algn tiempo pasarn al postulantado. Aquellos
jvenes que no proceden del aspirantado se incorporan al postulantado. El
objetivo de estas etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo entre los
formandos y la familia agustino recoleta; por otro lado, ir descubriendo y
discerniendo la llamada que Dios puede hacerte a responderle como religioso en
nuestra familia, mientras te preparas para dar el paso al noviciado.
79

San Agustn
El noviciado es la siguiente etapa de formacin. Un ao intenso que te

prepara para iniciar tu camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
El teologado ser para ti la ltima etapa de formacin inicial. Son aos muy
importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer, desarrollar y
consolidar tu opcin de vida, da a da, hasta que llegue el momento del
Vocacin cristiana
Vivencia OAR
Formacin agustino
recoleta
GENERAL
Formacin agustino
recoleta
ESPECFICA
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formacin inicial
Formacin
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciacin
Consolidacin
6.- Caractersticas
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y el sacerdocio una
provincia hace suyos estos elementos fundamentales para, a partir de ellos,
una slida formacin y un buen acompaamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecrselos, conforme a su estilo propio, como se puede observar:
80
o Amor: hemos de acompaar a nuestros formandos para que cultiven el

sea la fuerza que unifica su ser y les impulse a entregarse humilde y
caritativamente a los dems. "Nos hiciste Seor para ti y nuestro corazn
est inquieto hasta que descanse en ti". "Ama y haz lo que quieras".
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, en el conocimiento de
s, el recogimiento, la sencillez y el desprendimiento. "Conzcame a m,
conzcate a ti, Seor". "No quieras ir fuera, en el interior del hombre

habita la verdad".
o Comunidad: hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad. "Tengan todos un solo corazn y una sola alma dirigidos
hacia Dios".
o Discernimiento: hemos de formar en y desde una actitud de constante
"Dame lo que mandas y manda lo que quieras".
estudio y sienta aprecio por la misin, de modo que pueda poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, a travs
de la Orden, all donde se le pueda necesitar. "No seas depsito que
contiene sino arroyo que fluye".

trmino, fiel y creativa: fiel al espritu de san Agustn y de la Recoleccin;
dinmica y creativa para saber responder desde ese espritu a los signos de los
tiempos.
He ah las que pueden convertirse en tus seas de identidad como agustino
recoleto. S fiel a lo que Dios te pide a travs de ellas y sabe recrearlas cada da
de tu vida.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarn mentalizarse en el principio de que "no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad son los
realizadores principales". Se procurar, por tanto, que asuman su responsabilidad

San Agustn
81
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formacin agustino recoleta deben ser conscientes de
provincia de san Nicols de Tolentino es procurar la formacin integral de los
formandos que la misma provincia ha puesto bajo su responsabilidad.

formacin. Como equipo atender especialmente a realizar lo especificado en
establecern las disposiciones prcticas que constan en la seccin del reglamento.
7.4.- Prior y formador

formandos. Sus tareas son:
o Convocar y presidir el equipo de formacin y, como tal, ser inspirador,
promotor y coordinador de la tarea formativa.
o Elevar al superior mayor las peticiones del captulo de formacin y
enviarle los resultados del mismo; llevar el libro de actas de los captulos.
El formador tiene como misin atender de forma ms inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. Sus
responsabilidades son:
o Velar para que los formandos reciban instruccin religiosa y apostlica.
o Mantener la disciplina entre los formandos y ayudarles con exhortaciones,
charlas y avisos oportunos.
o Acompaar a los formandos en su crecimiento personal y comunitario, a
travs del dilogo y la entrevista, cuya frecuencia ser, al menos, de una
vez al mes.
necesario. Estos han de estar dispuestos a colaborar con l.
82

En los epgrafes bene vivere, bene orare, bene studere, propios de la
Escritura y su enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustino
recoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a travs de estudios especficos, de la
formacin para la vida consagrada y de la formacin propia agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene tambin que ser
los hombres (Caritas et Scientia). De ah que haya que incluir tambin bajo el
epgrafe apostolado la dimensin apostlico-misional dentro del proceso formativo.
9.- Mtodo
El discernimiento es la actitud bsica en todo el proceso de formacin. Para
formativo.

en un acompaamiento espiritual que le ayude a discernir en el Espritu las

San Agustn
83

fundamental en el camino del espritu.
9.3.- Coloquio personal con el formador

El coloquio personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
10.- Instrumentos
confeccionando el dossier personal de los mismos, que se ir completando en
provincia.

El proyecto personal y comunitario de los formandos se presentan como
instrumentos tiles de formacin ya que en ellos se plasman compromisos

En el calendario se indicarn las actividades concretas y la programacin del
curso.
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1.- Etapa: Postulantado

Casa de formacin san Agustn - Mxico, D. F.
La casa de formacin san Agustn inici sus actividades el 27 de agosto de
1981, al recibir al primer grupo de siete formandos. Dos han sido sus instalaciones
fsicas. La primera, funcion de 1981 a 1987 en la calle Tres Cruces # 23 de la
Delegacin Coyoacn. En agosto de 1987 se estren la actual, localizada en la
Calzada del Hueso # 651 de la Delegacin Tlalpan.
En esta casa, la Provincia de san Nicols de Tolentino recibe a jvenes que
tienen inquietud de ser agustinos recoletos.
2.- Naturaleza
La casa de formacin san Agustn (postulantado) se sita en la primera etapa
de formacin inicial. Recibe tanto a jvenes que han estado en nuestra casa de
formacin san Po X de Quertaro (aspirantado), como a jvenes de primer
ingreso, es decir, que no han tenido experiencia formativa previa. Para ti que
procedes de la casa de formacin san Po X se trata de la segunda fase de tu
primera etapa de formacin. Para ti que eres de primer ingreso es la primera y
nica fase de tu primera etapa de formacin.
El tiempo ordinario de estancia en esta casa es de tres aos. Asistirs a un
centro de formacin filosfica externo. Actualmente es la UPM (Universidad
Pontificia de Mxico), centro de estudios perteneciente al episcopado mexicano.

Ofrecer un ambiente formativo adecuado que te permita discernir tu inquietud
para seguir a Cristo a travs de la vida religiosa o de la vida religiosa y sacerdotal
agustino recoleta, tener un crecimiento integral y vivir en comunidad.

San Agustn
85
4.- Novedad
Continuar tu discernimiento y responder de forma coherente a la llamada de
Dios al estilo de vida agustino recoleto. Si eres de primer ingreso es el inicio de la
vida comunitaria en la casa formativa. Este estilo de vida te pide cierta separacin
de la familia y del ambiente secular en el que te desenvolvas.
5.- Clave
Que realices un autntico discernimiento y un adecuado proceso de
maduracin vocacional que te prepare para el noviciado. Esto te pide:
o Conocimiento de ti mismo
o Conocimiento de la Orden
o Conocimiento y dilogo con Dios
o Integracin comunitaria
6.- Caractersticas
6.1.- Progresiva
Se te va preparando gradualmente de acuerdo a los requerimientos de esta
etapa. Se te ayuda a adquirir una formacin integral suficiente para vivir la
experiencia del noviciado de manera fructfera.
6.2.- Personalizada
Recibes un acompaamiento cercano, cuidadoso y constante en todas las
dimensiones de tu formacin, para que puedas responder desde la libertad a la
llamada que Dios te hace.
6.3.- Comunitaria
Eres invitado a vivir el estilo comunitario agustiniano a travs de las relaciones
interpersonales sanas, de la amistad, del trabajo en equipo, de la correccin
fraterna y del servicio a los dems.
6.4.- Exigente
Se te pide que asumas con responsabilidad tu formacin integral puesto que
la vida religiosa, adems de ser bella y buena, es exigente.
86

o Que seas protagonista de tu propia formacin, sin perder de vista que la
iniciativa es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocacin a la vida agustino recoleta.
o Que te conozcas y te quieras.
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la filosofa.
o Que te identifiques con el carisma agustino recoleto.
o Que aprendas a leer los signos de los tiempos.
o Que aprendas a ser servicial con los compaeros de casa y con los
necesitados.

o Que discierna sobre el propsito e idoneidad de los candidatos:
o Si tienen voluntad de comprometerse en su proceso vocacional.
o Que d testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria...).
o Que est involucrada (presente) en la vida de los formandos.
de los formandos.

San Agustn
87

8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o La comunidad formadora te acompaar para que:
o Te conozcas y te estimes.
o Aceptes tu historia personal y familiar.
o Vivas adecuadamente tu afectividad y tu sexualidad.
o Te formes en las virtudes humanas y cristianas.
o Vivas relaciones interpersonales sanas.
o Seas capaz de integrarte en la vida de comunidad.
o Vivas la amistad.
o Tengas experiencia de autorreflexin y de bsqueda interior.
o Desarrolles el sentido de identidad y pertenencia a la familia agustino
recoleta.
o Asumas la responsabilidad de tu formacin.
8.1.b.- Medios
o Descanso y trabajo armonizados.
o Deporte y paseos.
o Trabajo en equipo.
o Espacios de silencio y comunicacin.
o Lectura personal.
o Entrevista personal.
o Revisin de vida.
o Taller sobre formacin humana.
o Relacin con los familiares y los religiosos agustino recoletos.
o Historia personal de vida.
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8.1.c.- Aplicacin
o Puntualidad y participacin activa en las actividades indicadas en el
horario.
o Recreacin comn despus de las cenas de todos los das.
o Deporte tres veces por semana.
o Paseo mensual de todo el da y paseo el domingo por la tarde.
o Entrevista personal con el formador.
o Elaboracin del proyecto personal y comunitario de vida. Que se aplique y
evale.
o Revisin de vida dos veces por semestre. Reunin comunitaria semanal.
o Limpieza de la casa todos los das.
o Trabajo manual dos o tres veces por semana.
o Descanso nocturno suficiente.
o Temas de formacin humana.
o Visita a las comunidades OAR del D. F. y a las familias.
o Comidas adecuadas y a sus horas (desayuno, comida y cena).
8.2.- Bene orare

8.2.a.- Objetivos
La comunidad formadora te acompaar para que:
o Tengas un encuentro personal con Cristo.
o Vivas la piedad mariana.
o Tengas una suficiente vida sacramental y litrgica.
o Conozcas y vivas la espiritualidad agustino recoleta.
o Progreses en tu vida de fe.
o Compartas la vivencia de tu fe.
8.2.b.- Medios
o Rezo de la liturgia de las horas.
o Vivencia de la eucarista y la reconciliacin.
o Vida de oracin.
o Lectura personal.

San Agustn
89
o Clases de formacin espiritual y catequtica.

o Taller de oracin.
o Examen de conciencia.
o Oracin vocacional.
8.2.c.- aplicacin
o Rezo en comn de la liturgia de las horas (laudes y vsperas).
o Celebracin diaria de la eucarista, excepto los sbados.
o Liturgia penitencial mensual.
o Acto mariano sabatino.
o Lectio divina una vez por semana.
o Exposicin del Santsimo Sacramento dominical.
o Meditacin frecuente (normalmente por la maana).
o Retiro bimensual. Retiros de inicio de semestre.
o Clase de formacin semanal.
8.3.- Bene studere

8.3.a.- Objetivos
Cultives tus facultades intelectuales y adquieras un adecuado conocimiento de
Dios, del hombre y del mundo.
o Realices un estudio fructuoso del bachillerato filosfico.
o Tengas conocimientos bsicos sobre san Agustn y los agustinos recoletos.
o Tengas conocimientos bsicos de la vida religiosa agustino recoleta.
o Tengas conocimientos bsicos de tu dimensin humana.
o Tengas instrumentos para una crtica sana de la realidad.
8.3.b.- Medios
o Lectura personal.
o Clases en la UPM.
o Clases de formacin sobre san Agustn y los agustinos recoletos.
o Participacin en talleres, mesas redondas y conferencias.
o Aprovechamiento crtico de los medios de comunicacin social.
o Dilogo con la cultura.
90
8.3.c.- Aplicacin
o Asistencia puntual y activa a las clases UPM de lunes a viernes por la
maana.
o Acceso crtico a la radio, prensa, televisin, cine e internet.
o Visitas a museos y centros culturales.
o Estudio responsable por las tardes.
8.3.d.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para tu formacin intelectual integral son el
filosfico, que recibes en la UPM, y el de la formacin propia de nuestra casa de
formacin: esta comprende la vida religiosa, la identidad agustino recoleta, el
catecismo, la oracin, la afectividad y la sexualidad, la comunicacin y la realidad
actual. Se organiza de la siguiente manera:
Formacin filosfica en la UPM
Los contenidos del bachillerato filosfico se encuentran en el Directorio y
calendario acadmico de la Universidad Pontificia de Mxico.
(Ver anexo 2)
Formacin propia en nuestra casa de formacin
Tendrs un calendario cclico de tres aos.
AO
Primero
Segundo
Tercero
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Itinerario espiritual agustiniano
Taller: autoestima y comunicacin
Taller: oracin y vida

Vida y obra filosfica
de san Agustn

Los Agustinos Recoletos
Taller: anlisis de la realidad
Taller: afectividad y sexualidad
H y T de la Vida Religiosa
(Ver anexo 1)
La formacin propia la tendrs los viernes por la tarde en un espacio de dos
horas.

San Agustn
91
8.4.- rea apostlica

8.4.a.- Objetivos
comunitaria.
o Compartas la riqueza (cualidades y formacin) que vas recibiendo de
Dios.
o Colabores en la pastoral vocacional y otros apostolados.
o Conozcas de manera terica y prctica los ministerios OAR.
o Confirmes tu actitud de servicio a los dems.
8.4.b.- Medios
o Catequesis.
o Agentes de pastoral vocacional.
o Presencia en nuestras comunidades OAR.
o Generosidad para dar desde los propios talentos.
8.4.c.- Aplicacin
o Colaboracin en las convivencias vocacionales algunos fines de semana.
o
Participacin en las convivencias vocacionales de Semana Santa y en el

preaspirantado y prepostulantado.
o Participacin en las jornadas vocacionales de las parroquias del D. F.,

Morelos y Veracruz.
o Apoyo, durante la Semana Santa, en algunas parroquias de la ciudad de
Mxico.
o Catequesis de nios en Cabaas los domingos por la maana.
o Mes de misin (junio) en la zona de la sierra de nuestra parroquia de La
Junta, Chihuahua.
o Trabajo en la pastoral penitenciaria.
92
1.- HORARIO
Lunes a Jueves
06:30 Levantada
06:50 Laudes y meditacin
07:30 Limpieza
08:00 Desayuno
08:25 Salida a la Universidad
14:05 Regreso a la casa de formacin
14:30 Visita al Santsimo y comida
16:00
Ensayo musical (lunes), trabajo (martes y jueves) deporte
(mircoles)
17:00 Bao
17:30 Vsperas - Estudio
20:00 Eucarista (el mircoles es por la maana) *
20:40 Cena, oracin nocturna y recreo
22:30 Descanso (silencio absoluto)
* Los mircoles tendremos lectio divina de 19:30 a 20:30.
Viernes
Por la maana es el mismo horario que de lunes a jueves
16:00 Deporte
17:30 Bao
18:00 Formacin propia
20:00 Eucarista
20:40 Cena, oracin nocturna y recreo comunitario
23:00 Descanso
Sbado
07:30
07:50
08:30
09:15
13:30
14:00
Levantada
Laudes y meditacin
Desayuno
Limpieza y trabajo
Bao
Comida y recreo

San Agustn
16:00
20:00
20:30
23:00
93
Estudio
Rosario
Cena y pelcula
Descanso
* El sbado que se proyecte pelcula, el descanso ser al terminar esta.

* Los sbados de paseo y retiro tienen un programa adaptado al caso.
Domingo
07:30
07:50
08:30
08:50
10:30
12:00
14:00
19:30
19:45
20:30
22:30
Levantada
Laudes y meditacin
Limpieza
Desayuno
Eucarista
Deporte y bao
Visita al Santsimo, comida y paseo
Habitacin
Vsperas cantadas y exposicin del Santsimo
Cena, oracin nocturna y recreo
Descanso (silencio absoluto)
2.- rea espiritual

2.1.- Capilla
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. No pierdas de
vista que en el sagrario est Jess, el buen amigo que te quiere. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposicin interior a todas las actividades
comunitarias que realizamos all. Participa en las actividades litrgicas con actitud
de recogimiento e interioridad, entusiasmo e inters. Cuida siempre tu preparacin
inmediata. Cntale al Seor con alegra. Que la presencia de Dios te acompae
para que despus de estas celebraciones seas un joven alegre y servicial.
2.2.- Eucarista
Esta fiesta alrededor del altar de Dios es el evento ms importante de todo el
da. Cuando tengas que proclamar la palabra de Dios, hazlo con sentido y
responsabilidad.
94
2.3.- Rosario
La devocin mariana es un ejercicio hermoso y de gran importancia que te
llevar a Dios. Tendrs pequeos actos marianos mientras viajas a la Universidad.
2.4.- Retiro
Estos das estarn organizados en un ambiente de silencio y recogimiento. No
te dediques a otras actividades. Piensa que Dios te regala esos das porque quiere
encontrarse contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en ti y te
transforme.
2.5.- Liturgia penitencial

Es un momento privilegiado porque al confesar tus faltas te encuentras con el
Dios que es misericordia y bondad.
2.6.- Meditacin
Es importante que tu descanso nocturno sea suficiente para que no te
duermas en estos momentos. Esfurzate y pdele a Dios que te ayude a no caer
en la monotona. Para hablar con Dios te hace falta silencio interior y exterior.
2.7.- Liturgia de las horas

Al realizar estos rezos lo hacemos con toda la Iglesia. El rezo pausado y con
un volumen medio es indispensable para saborear mejor lo que se va leyendo.
3.- rea humana

3.1.- Ambiente comunitario
talentos y tu vida y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida
requiere tambin sacrificio, abnegacin, tolerancia y disponibilidad. El estilo de
vida comunitario te ir enseando a saber discutir y resolver los problemas
comunes en equipo y a saber actuar desde la caridad preocupndote ms por las
cosas que son comunes que por las que son propias.
3.2.- Edificio
Esta casa de formacin es tu casa. Cudala y coopera en la reparacin,
mantenimiento y mejora de sus instalaciones. Cuida el mobiliario, los libros y
revistas, el material del comedor y la cocina, el material deportivo, los vehculos,
las puertas y las ventanas, el apagado de las luces, el agua y todos los dems

San Agustn
95
instrumentos que estn a tu servicio. Cuando termines de utilizar algn objeto

djalo con prontitud en el lugar comunitario que le corresponde. La generosidad
en el trabajo es una cualidad de mucha importancia para quien quiere ser
sacerdote y religioso.
3.3.- Deporte, recreacin y descanso

de los otros y s muy prudente en el uso de las radiograbadoras. El deporte, los
recreos y paseos, adems de relajarte, te ayudarn a vivir la dimensin
comunitaria y a trabajar en equipo. Acrcate a la televisin y al cine con una
actitud crtica y en los espacios establecidos. Podrs ver la televisin los martes,
jueves (noticias), sbados (pelcula) y domingos de 13 a 14 horas, de 15 a 16
horas, de 18 a 19:30 horas y despus de cenar. Intgrate y disfruta de los recreos
comunitarios. No caigas en la tentacin de ver e introducir imgenes pornogrficas
en esta casa de formacin y de introducir bebidas alcohlicas. No utilices el
walkman en actividades comunitarias.
3.4.- Conversaciones
Aljate de las conversaciones superficiales, del dilogo escabroso en torno a
mujeres, sexo y doble sentido, de las palabras groseras e hirientes, de las crticas
a compaeros y religiosos, de las expresiones de desencanto e insatisfaccin y de
los motes.
3.5.- Relaciones interpersonales

Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compaeros formandos y
de los religiosos. Ten especial cuidado en la atencin a los ancianos, a los
enfermos y a los ms necesitados. S sincero y transparente delante de todos.
Huye de la hipocresa y de la mentira. Trabaja la confianza con las dems
personas pero no la confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones
fuertes, los insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las
burlas y ridiculizaciones del hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a
pedir perdn. Fomenta las relaciones afables y amistosas. No fumes en ningn
lugar pblico porque puedes molestar a los dems. Busca equilibrar el respeto y la
amistad hacia los dems: que el respeto no te lleve a ser extrao al otro y que la
amistad no se convierta en una relacin enfermiza y de exclusividad. Quedan
fuera del espritu de formacin de esta casa la actitud de exigencia constante y la
hipocresa. No se entiende a un formando que frecuentemente se queja de las
96
cosas o personas o que busca engaar a formadores y compaeros o aparentar lo

que no es. Slo la verdad te hace libre.
3.6.- Espritu de sacrificio y disciplina

El espritu de sacrificio y disciplina por amor a Dios y a los dems es un factor
fundamental para quien se prepara para seguir a Cristo en la obra de la
construccin de un reino de amor, de un mundo mejor. A la sociedad actual le
importa poco el sacrificio, a pesar de que con mucha frecuencia lo tiene que
padecer. La vida cotidiana de esta casa de formacin te pedir que te ejercites
constantemente en el espritu de renuncia y sacrificio. El horario, con su
estructura, te ayudar a ser disciplinado y a aprovechar bien todos los tiempos. La
reglamentacin que tenemos en la casa de formacin busca lo ms conveniente
para tu formacin, aunque no siempre te resulte lo ms agradable ni fcil. Es
importante una actitud adecuada ante la disciplina. La sumisin forzada va en
contra de los valores y te hace triste y amargado. La aceptacin consciente y
gustosa te hace libre ante la obediencia, te enriquece, te llena de alegra y te
capacita para saber enfrentar las dificultades futuras.
3.7.- Comidas
No pierdas de vista que el comedor es el lugar adecuado para realizar las
comidas. Practica las normas de urbanidad. Acostmbrate a apreciar los alimentos
como un don de Dios. Cuando te sirvas los alimentos piensa en los dems.
Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Acepta con serenidad y gozo
los alimentos que se te ofrecen. Es mejor compartir los alimentos de origen
familiar o personal que guardarlos en tu habitacin. El comedor es tambin un
lugar para dialogar con los dems. S respetuoso con el personal de servicio y con
el espacio en el que trabajan. Los viernes durante la cena tendrs lectura de este
programa de formacin, de la Regla de san Agustn o de alguna otra lectura
apropiada.
3.8.- Vacaciones y relacin con los familiares

Tendrs vacaciones para convivir con tu familia en las siguientes fechas: un
fin de semana del primer semestre, dos semanas en diciembre, la semana de
pascua y un mes en la poca del verano. Los que son de la zona metropolitana y
de zonas cercanas a la ciudad de Mxico podrn ir un domingo al mes a sus casas.
En celebraciones especiales de tus familiares cercanos podrs ir a tu casa. Si vas a
recibir visitas en esta casa de formacin, procura que sean el domingo por la
tarde. En diciembre y en mayo organizaremos convivencias en las que estarn
invitados tus familiares. Orienta a tus amigos y familiares para que te llamen por
telfono nicamente los fines de semana despus de cenar. Toda llamada
telefnica hacia fuera de la casa la realizars desde el telfono pblico de tarjeta.
Puedes utilizar telfono celular nicamente los domingos por la tarde. Para salir de

San Agustn
97
esta casa de formacin, en los tiempos no establecidos, necesitas permiso expreso

de tu formador.
3.9.- Entrevista de acompaamiento

permite ser ayudado puede realizar un mejor proceso de crecimiento y
maduracin. Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
3.10.- Cooperacin econmica

Hars una aportacin econmica a la casa de formacin a la medida de tus
posibilidades para que tomes conciencia y te comprometas con el valor de tu
formacin.
4.- rea intelectual

Los estudios filosficos te ayudarn a clarificar el sentido de tu vida y te darn
bases importantes para tus estudios posteriores. S responsable en la asistencia y
aprovechamiento de las clases. Asume con responsabilidad el reglamento de la
Universidad. La Iglesia necesita de personas preparadas que den testimonio de su
fe y razn de su esperanza. Puedes utilizar Lap top en la sala comunitaria de
computadoras y en los tiempos establecidos. Puedes utilizar el internet despus de
comer en las computadoras indicadas.
4.2.- Estudio en la habitacin

Procura dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los dems.
Concntrate en tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan
beneficios. Las consultas o discusiones djalas para los tiempos libres o de recreo.
Evita hacer visitas innecesarias a las habitaciones de los compaeros. La
habitacin es un lugar de trabajo personal. Respeta el tiempo de estudio de los
compaeros.
4.3.- Clases de formacin propia

Dales la importancia que tienen. Buscan complementar tu formacin y
ayudarte a vivir dndole ms sentido a tu vida como formando agustino recoleto.
98
5.- rea apostlica

5.1.- Pastoral vocacional
Ests invitado a colaborar con ilusin en este campo fundamental para la vida
de los agustinos recoletos. Tu testimonio de vida y tu oracin son elementos
valiosos para que otros jvenes vengan a hacer un proceso de discernimiento en
esta casa de formacin. Atiende con esmero y delicadeza a los jvenes que vienen
a convivir con nosotros algunos fines de semana, en la semana santa y en el
prepostulantado. Algunos formandos prestarn un servicio ms cercano en las
convivencias vocacionales.
5.2.- Misin en Chihuahua

Esta experiencia busca ponerte en contacto cercano con un ministerio
agustino recoleto, ofrecerte un pequeo espacio de servicio a los dems y darte la
oportunidad de compartir un poco de tu vida con personas pobres. La misin
busca que experimentes el gozo de dar algo de tu vida y que aprendas de la
experiencia de hermanos pobres.
Hasta aqu, querido formando, este recorrido por ciertos principios que deben
orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe. Confiamos en que los
aceptars con alegra y te esmerars en ponerlos en prctica.
Tus formadores
Tlalpan, Mxico, D. F. 2006

San Agustn
99
A NEXOS
1.- Bibliografa para la formacin propia

Primer ao (Primer semestre):
Itinerario espiritual agustiniano: cruz
Taller de autoestima y comunicacin.
o Catecismo de la Iglesia catlica
o Maite MELENDO, Comunicacin: encuentro, relacin y amistad, en Misin
Joven, 245 (1997) 15-31.
o Maite MELENDO, Comunicacin e integracin personal, Sal Terrae, Burgos
1995.
o Luis Jorge GONZLEZ, Autoestima, Ediciones del Teresianum de Mxico,
Mxico 2002.
o Virginia SATIR, En contacto ntimo. Cmo relacionarse con uno mismo y
con los dems, rbol editorial, Mxico 1994.
o Tefilo Vias ROMN, La amistad en san Agustn, Cuadernos de
Espiritualidad agustiniana, FAE 1, Madrid 2003.
Primer ao (Segundo semestre):

Itinerario espiritual agustiniano: credo.
Taller de oracin.
o Catecismo de la Iglesia catlica.
o Ignacio LARRAAGA, Encuentro. Manual de oracin, San Pablo, Mxico
2001.
Segundo ao (Primer semestre):

Itinerario espiritual agustiniano: padrenuestro.
Vida y obra filosfica de san Agustn.
o Agostino TRAP, San Agustn. El hombre, el pastor, el mstico, Porra,
Mxico 1987.
o San AGUSTN, Obras I. Introduccin general y primeros escritos, BAC 10,
Madrid 1979.
o San AGUSTN, Obras II. Las Confesiones, BAC 11, Madrid 1991.
100
o San AGUSTN, Obras III. Obras filosficas, BAC 21, Madrid 1982.
o Pablo PANEDAS - Antonio SNCHEZ, El rbol que plant Agustn,
Augustinus, Madrid 2000.
Segundo ao (Segundo semestre):

Itinerario espiritual agustiniano: mandamientos.
Los agustinos recoletos. Taller sobre anlisis de la realidad.
o OAR al Habla, Canta y Camina, Notitiae OAR y otros boletines
informativos de la OAR.
o ngel MARTNEZ, Historia de los agustinos recoletos, Vol. 1, Augustinus,
Madrid 1995.
o ngel MARTNEZ, La orden de agustinos recoletos. Evolucin carismtica,
Augustinus, Madrid 1988.
Tercer ao (Primer semestre):

Itinerario espiritual agustiniano: sacramentos.
Taller sobre afectividad y sexualidad.
o Luis Jorge GONZLEZ, Terapia para una sexualidad creativa, Ediciones
Castillo, Mxico 1989.
o Amedeo CENCINI, Por amor, con amor, en el amor, Sgueme, Salamanca
2001.
o Giulia VERONESSE, Corporeidad y amor, Ciudad Nueva, Madrid 1987.
o Jos Luis MARTN DEL CAMPO, Moral de la sexualidad, del amor y de la
familia, Ed. Realidad, teora y prctica, Mxico 1998.
Tercer ao (Segundo semestre):

Itinerario espiritual agustiniano: bienaventuranzas, Sagradas Escrituras.
Historia y teologa de la vida religiosa.
o Jess LVAREZ, Historia de la vida religiosa, Claretianas, Madrid 1987.
o Raniero CANTALAMESSA, Virginidad, Pobreza y Obediencia, EDICEP,
2000.
o Joyce RIDICK, Un tesoro en vasijas de barro, Atenas, Madrid 1989.

San Agustn
2.- Plan curricular de la UPM

2.1.- Propedutico
Primer semestre
FP01
FP02
FP03
FP04
FP05
FP06
FP07
FP08
Introduccin a la filosofa.
Cultura y religin en los pueblos mesoamericanos.
Lengua y sociedad grecorromana.
Desarrollo de habilidades del pensamiento I.
Metodologa de la investigacin filosfica.
Griego I.
Latn I.
Taller de lectura y redaccin I.
Segundo semestre
FP09
FP10
FP11
FP12
FP13
FP14
FP15
FP16
Visin general de la filosofa cristiana.

Cuestiones centrales de filosofa.
Historia de la filosofa oriental.
Fenomenologa.
Desarrollo de habilidades del pensamiento II.
Griego II.
Latn II.
Taller de lectura y redaccin II.
2.2.- Bachillerato pontificio

Primer semestre
F0101
F0102
F0103
F0104
F0105
F0106
Historia de la filosofa antigua.

Lgica I.
Filosofa del conocimiento I.
Filosofa de la naturaleza.
Ontologa.
Lectura de textos de la filosofa antigua.
Segundo semestre
F0207
F0208
F0209
F0210
F0211
F0212
F0213
Historia de la filosofa patrstica y medieval.

Historia de la filosofa latinoamericana.
Filosofa del hombre.
Lgica II.
Filosofa del conocimiento II.
Filosofa de la ciencia.
Lectura de textos de filosofa patrstica.
101
102
Tercer semestre
F0314
F0315
F0316
F0317
F0318
F0319
F0320
F0321
Historia de la filosofa moderna.

Historia de la filosofa prehispnica en Mxico.
tica general.
Doctrina filosfica de Dios I.
Atesmo.
Filosofa de la religin.
Lectura de textos de filosofa moderna.
Seminario de mtodo de investigacin filosfica.
Cuarto semestre
F0422
F0423
F0424
F0425
F0426
F0427
F0428
F0429
Historia de la filosofa contempornea.

Historia de la filosofa mexicana.
tica especial.
Doctrina filosfica de Dios II.
Sntesis filosfica I.
Filosofa de la cultura.
Filosofa del lenguaje.
Lectura de textos de filosofa contempornea.
Formation House Postulancy

Saint John Stone
London

Saint John Stone
105
I NTRODUCTION AND GENERAL PRINCIPLES
1.- Presentation
St John Stone House is situated at 18 Cheniston Gardens, Kensington, London
W8 6TQ and has been our Postulancy House since 1986. As well as its formation
role, the small community of the House is also involved in other pastoral work in
the London area, in particular the Latin-American Catholic Chaplaincy.
2.- Nature of Postulancy

Our Postulancy in St John Stone House is the first stage of initial formation of
aspirants to the Order of Augustinian Recollects in the Province of St Nicholas of
Tolentine, Vicariate of England.
3.- Overall Aim

To provide a first formal contact with religious and community life. It is a time
that prepares in a gradual way for the move from secular life to the experience of
the Noviciate.
4.- Specific Role

In the context of the various steps that need to be taken in the growth of a
vocation, this stage has the peculiarity of offering a first real, but non-definitive,
separation from secular life, so as to assist the candidate in the process of testing
his vocation. It is a necessary stage in the transition from a way of life that is
being left behind to another that is desired.
5.- Key Elements

The Postulancy begins a new experience:
o of vocational discovery and discernment;
o of self-awareness and knowledge of the Order.
106
6.- Characteristics of stage

6.1.- Progressive
As the first period in the formation process, it is situated between life outside
the Order and the Noviciate. It has its peculiar characteristics with the aim of
facilitating the move from one stage to another.
6.2.-Personalised
The personal response the one who is called must make to God demands in
each case an individualised and close guidance and direction.
6.3.- Communitarian
The postulant begins to become aware of, and involved in, all aspects of
community life as a special characteristic of our charism.
6.4.- Demanding
The postulant must be fully aware of the importance of the way he is
beginning to discover and discern, and of the personal and community demands
of this stage.
7.- Specific Objectives

o First experience of the life of the Order.
o Discover and discern one's own vocation to religious life.
o Achieve the necessary human and spiritual maturity to make it possible to
answer the call with sufficient willingness and freedom.
o Solid understanding of the Faith and experience of human and Christian
virtues.
o Philosophical and other studies.

Saint John Stone
107
8.- Specific Formation concerns

8.1.- Bene Vivere
8.1.a.- Objectives
o That the postulant grow in self-knowledge and self-acceptance, of his
past and his present reality; that he learns to live his affective life and
sexuality with serenity and joy.
o The maintenance of good health in all orders.
o Satisfactory personal relations with the members of the community, one's
family, people in general.
o The ability to value and make full use of silence and time spent on one's
own. Responsibility vis--vis time-tables, times of study and prayer, all
aspects of the life of the Postulancy.
o Growth in the human and Christian virtues, starting from the Augustinian
virtues of humility and simplicity.
o A capacity for the interior life, while also the ability to share one's life with
the brothers.
o First experience of the common life. Ability to integrate into community
life.
o Gradual detachment from, and appropriate use of, personal belongings.
Concern for the things of the community. Learn appropriate use of the
media, TV in particular.
o Apostolic work.
8.1.b.- Means
o Personal direction and interviews.
o A personal "project"
o Community recreation.
o Sport, exercise and health care.
o Group outings.
o Holidays with family.
o Fixed time-table.
o Personal reading.
o Parish activities.
o Formation talks.
108
8.1.c.- Application
o The postulant shall have an interview at least once a fortnight with the
Formator to review together the different aspects of his life.
o There will be a regular review of the week in the student community,
usually on Saturday mornings. Open and frank dialogue is encouraged
among postulants and with the Student Master.
o There shall also be supplementary reading that will help the postulant to
grow in self-knowledge, in an understanding of community life and
interpersonal relations and in a proper understanding of the religious
vows.
o Work on an annual personal "project".
o After the evening meal and at certain other times there will be a time for
community recreation.
o Saturday mornings will be a time for cleaning of own rooms and the
house, as necessary, and for other manual work.
o There will be two weekly talks/discussions on Religious Life in the Order
and related topics.
o Postulants should take part in sports/exercise activities at least once a
week. Walking to and from Allen Hall is a normal part of the daily routine.
All postulants will register with a local GP.
o Where possible, there will be an organised shared outing once a month.
o Postulants will normally spend Christmas and summer holidays with their
families.
o Postulants will be involved, to the degree possible and as deemed
appropriate, in pastoral activities such as Sunday liturgy, catechesis,
charitable work, parish events, etc. in - preferably - our own parishes.
8.2.- Bene Orare

8.2.a.- Objectives
o Initiation in use of the Prayer of the Church.
o Initiation in personal prayer and Lectio Divina.
o Daily experience of the Eucharist, source and summit of the Church's life.
Introduction to Eucharistic devotions.
o Devotion to the Blessed Virgin Mary.
o Regular experience of the Sacrament of Reconciliation.
o Growth in the interior life, discernment, conversion as essential spiritual
attitudes.

Saint John Stone
109
8.2.b.- Means
o Praying the Liturgy of the Hours in community.
o Experience of Eucharist and Reconciliation.
o Formation talks.
o Spiritual direction.
o Personal reading.
8.2.c.- Application
o There will be recitation in common of the Liturgy of the Hours. (Except for
Office of Readings, other than on Tuesdays.)
o Personal mental prayer in community of 20 minutes following Morning
and Evening prayer.
o Daily celebration of Community Mass.
o Occasional Exposition, Benediction, other devotions.
o Rosary, "Salve" and "Joseph" after Morning Prayer on Saturdays.
o Days of Recollection/Retreats at Allen Hall, in the Community or
elsewhere.
o Assistance at occasional special events of spiritual/devotional interest in
parishes, diocese, Allen Hall, etc.
o Talks/discussions on Formation themes twice weekly.
8.3.- Bene Studere

8.3.a.- Objectives
o Religious instruction leading to a solid understanding of the Catholic Faith,
bearing in mind the background and circumstances of each aspirant.
o Adequate understanding of what Religious Life, with its Vows, means and
demands.
o Introduction to St Augustine and the Order, Rule, Constitutions, History,
the Order today.
o Philosophy or other studies.
8.3.b.- Means
o Formation talks/ discussions.
o Personal reading.
o Attendance at Allen Hall Seminary for Philosophy and other studies.
o Attendance at other educational centres for appropriate studies.
110
8.3.c.- Application
o Formation talks/discussions on topics such as: Liturgy, liturgical seasons,
Liturgy of the Hours; Christian faith and living; Prayer/Lectio Divina;
Introduction to Religious Life, St Augustine, the Order of Augustinian
Recollects; Other topics, as appropriate.
o Attendance at Allen Hall (as above)
o Attendance at other centers (as above).

Saint John Stone
111
F IRST S ECTION : L OCAL REGULATIONS
1.- Introduction
As established in Canon Law (cc. 243, 261, 1-2) and reflected in our
Constitutions (170), Plan of Formation (4) and Provincial Directory (75), all our
formation houses must be governed by their own local regulations, which will be
drawn up by the formation team (Const. 170; P.F. 103, 188) in collaboration with
the formation secretariat (P.F. 101a)
What the Plan of Formation has to say in more general terms applies also, in
equivalent ways, to the local regulations: "Learning to live according to the way of
life approved by the community is a practical way of truly surrendering oneself to
the common life". (P.F. 293)
Both formators and postulants will be conscious of the fact that, in line with
the pedagogical approach of the Rule (8,1) formation is not something that can be
imposed from outside by means of laws, rules and these regulations, but
something rather that seeks the inner, willing acceptance of people who know
themselves to be in love with the spiritual beauty of their consecration to God in
the Augustinian Recollect life. (P.F. 249)
2.- Timetable
Monday-Fraday
7.00 A.M.
Morning Prayer & Meditation.
7.30 A.M.
Community Mass
Thurs & Fri: - Students Attend Allen Hall Mass, 12.15 P.M.
8.00 A.M. Breakfast & Tidy Up. Depart To Allen Hall
1.00 P.M. Midday Prayer; Self-Serve Lunch
4.30 P.M. Return From Allen Hall
Wednesday: Afternoon Free To 6.30 P.M.
6.30 P.M. Evening Prayer And Meditation
Tuesday: - With Office Of Readings/Lectio Divina
Friday: - With Exposition Of The Blessed Sacrament
7.00 P.M. Supper/Tidy Up/Recreation In Common
Thursday: - Introduction To The Oar, 8 P.M.
9.00 P.M. Night Prayer, Quiet.
112
Saturday
8.00 A.M. Morning Prayer; Rosary & Salve
8.30 A.M. Breakfast, Tidy-Up, Clean Own Rooms & Laundry.
9.30 A.M. Music Practice
10.30 A.M. House Work
11.30 A.M. Weekly House Meeting
12.15 P.M. Mass & Midday Prayer
1.00 P.M. Lunch, Tidy-Up, Free Time (Self Serve Supper)
Sunday
8.00 A.M. Morning Prayer And Meditation
8.30 A.M. Breakfast, Tidy-Up, Leave For Parishes
Afternoon/Evening Free, Self Serve Supper
9.00 P.M. Exposition Of Blessed Sacrament
With Lectio Divina And Night Prayer. Quiet.
3.- Private rooms

In private rooms and related areas an atmosphere of silence, conducive to
work and recollection, shall be maintained at all times.
4.- Use of the Media

Normal times for use of press and television shall be those allocated as
recreation in the time-table. Recreation takes place in common in assigned places.
Use of the media, television in particular, should be reasonable; so as to avoid
over-dependence or a taking-over of the time meant to be spent together.
5.- Use of Money

Necessary personal expenses for clothing, footwear, toiletries, etc., shall be
seen to by Fr. Master. A small monthly allowance for incidentals is provided. In the
case of expenses that are out of the ordinary, Fr. Master will be the one to
determine the need or convenience. Expenses not deemed necessary shall be met
from any personal funds the postulant may have. The aim should always be a
growth in perfection identified with having fewer needs. The postulant begins to
live the real poverty of those whose desire it is to need only God alone.

Saint John Stone
113
6.- Use of Telephone

Use of the telephone shall be kept responsible in both the number and
duration of calls. Whenever there is sufficient reason to make a phone call Fr.
Master, or another member of the Formation Team, should be informed.
7.- Holidays
Annually, for Christmas and in summer, as arranged.
8.- Conclusion
At the start of each academic year, the Formation Team shall meet to review
the Local Regulations and - having heard also any suggestions made by the
postulants - shall present any changes to the Major Superior for approval.
Nevertheless, it is to be hoped that a certain stability will be maintained in these
regulations.

San Nicols de Tolentino
Union City
Casa de Formacin Postulantado

117
P LANTEAMIENTO
1.- Presentacin
El 28 de agosto del ao 2000 se instal en la Delegacin la primera casa de
formacin de la Provincia de san Nicols de Tolentino en los Estados Unidos de
Amrica para la etapa del postulantado.
Actualmente est localizada en el monasterio de San Nicols de Tolentino,
Union City, New Jersey. Todos los religiosos de dicha comunidad forman el Equipo
de Formacin. De todos modos, y para que haya una mejor y ms rpida
coordinacin, as como para facilitar el continuo seguimiento de los formandos, el
P. Provincial ha nombrado tambin un Equipo de tres religiosos como
responsables ms directos de la formacin. El P. Alberto es el maestro de
aspirantes y postulantes. Se encargar del acompaamiento humano y espiritual
de los formandos as como de su atencin ordinaria. El P. ngel colaborar en la
formacin. Y el P. Francisco Javier, prior de la casa, es el responsable ltimo de la
formacin. Este Equipo se reunir al menos una vez al mes. En caso de ausencia
de alguno de estos religiosos su puesto lo ocupar el consejero de la casa. En la
actualidad el P. Dionisio.
2.- Naturaleza
El Postulantado es la primera etapa del periodo de formacin inicial.

Acompaar y ayudar a los jvenes en su descubrimiento, asimilacin y
profundizacin de la llamada que Jess les hace a seguirle ms de cerca, viviendo
una experiencia de fe y de vida comunitaria dentro de un ambiente agustino
recoleto y desarrollando plenamente su personalidad en un proceso de formacin
integral que les permita optar por vivir en Cristo por el don del Espritu Santo.
4.- Novedad
La novedad de esta etapa es el contacto inicial y descubrimiento del carisma y
de la familia agustino recoleta.
118
5. Clave
Comienza una experiencia nueva:
o de descubrimiento y discernimiento vocacional;
o de conocimiento personal y de la Orden.
6.- Caractersticas
6.1.- Progresiva
En los elementos formativos esenciales debe darse una continuidad entre la
etapa que se experimenta y las etapas posteriores: el Noviciado y el Teologado.
La formacin inicial es el comienzo de todo un proceso gradual de crecimiento de
la persona en todos sus niveles. Conviene que los formandos adquieran un sentido
de apertura y adaptacin, un ansia insaciable de saber ms y mejor, en
actualizacin constante; que aprendan a aprender, como actitud de fondo. Esto lo
exige el proceso de la vida, de la convivencia, de los acontecimientos y del
trabajo. Esta formacin continua y gradual es exigida, segn las circunstancias
espacio-temporales, en la programacin y en la eleccin de los mtodos.
6.2.- Personalizada
Se requiere un acompaamiento cercano, cuidadoso y constante a cada uno
de los formandos. La persona permanece en el centro de la formacin en todas
sus etapas como protagonista, acta por s misma y crece respondiendo a los
retos de cada da. Desde esta perspectiva, se pretende:
o La humanizacin: tendencia a promover toda la persona, para que en
su propia realidad viva plenamente la vocacin a la cual ha sido llamada.
o La individualizacin: cada persona es valorada en su originalidad y
unicidad propias.
o La liberacin personal: promocin de personas evanglicamente libres,
capaces de discernir con acierto y seguridad la verdad y el bien y optar
por ellos en libertad.
6.3.- Comunitaria
La vida fraterna en comunidad, caracterstica peculiar de nuestro carisma, ha
de irse presentando como elemento esencial y criterio de vida y accin del
formando agustino recoleto que aspira a la consagracin en comunidad de
hermanos.

119
6.4.- Exigente
El formando ha de concienciarse de la importancia que tienen estos aos para
su vocacin y hacer un esfuerzo serio por aprovecharlos debidamente. Se requiere
que la formacin est inserta en la realidad socio-cultural y eclesial de la regin en
la que vive el formando. Este deber conocer las diversas culturas y aceptar sus
valores y esperanzas. Deber igualmente ser consciente del influjo que tienen
todas estas realidades en su proceso formativo, para que pueda ser despus
agente transformador de esas mismas realidades. Este hecho no debe ser bice
para que el candidato a agustino recoleto se abra igualmente a horizontes de
universalidad, en los que se sita la vida de la Iglesia y de la Orden.

o Consolidacin de la experiencia de Dios a travs de la iniciacin en la vida
fraterna en comunidad.
o Desarrollo armonioso de la propia vocacin y misin en esta primera
etapa de la formacin inicial.
o Formacin profesional a la altura de las exigencias de los tiempos.
o Configuracin de la vida y formacin del postulante segn el carisma
agustino recoleto.
8.- Concrecin
8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
Propiciar que el joven crezca en el conocimiento y aceptacin de s mismo, de
su historia, de su realidad personal. Que aprenda a vivir serenamente su
afectividad, a relacionarse armnicamente con los dems y con su mundo, a vivir
en libertad, en un desprendimiento de personas y cosas, que le permita asumir
responsablemente un compromiso de vida por y para los dems.
8.1.b.- Medios
"La formacin humana comprende el progresivo desarrollo de las cualidades
fsicas, morales, intelectuales y afectivas que integran la personalidad del
aspirante, a fin de conseguir su configuracin espiritual y fundamentar su
capacidad de convivencia".
Atiende a las dos relaciones existentes en la vida del formando:
120
o Consigo mismo: adecuado conocimiento y valoracin personal, aceptacin

de la historia personal y familiar, apropiada integracin de la sexualidad,
serena vivencia de la afectividad, y equilibrado cuidado de la salud fsica y
mental
o Con los dems: relaciones personales satisfactorias con los miembros de
la comunidad, con la familia y con cualquier persona. Cultivo esmerado
de su capacidad lxica y adquisicin del suficiente dominio del lenguaje
tanto oral como escrito. Recto uso y conservacin de los lugares y objetos
comunes.
8.1.c.- Aplicacin
Conferencias, plticas, dinmicas, talleres y lectura personal. Asesora
psicopedaggica y entrevista personal. Deporte y recreacin; das de campo y
trabajo; adecuada alimentacin. Relaciones interpersonales correctas, visitas
familiares. Cuidado y uso correcto de lugares comunes.
8.2.- Bene orare

8.2.a.- Objetivos
Acompaar al joven hacia un encuentro personal con Cristo, inicindole en el
trato frecuente con Dios por los sacramentos, por la lectura de la Sagrada
Escritura y por la oracin litrgica, personal y comunitaria; se le orientar hacia un
estado habitual de gracia que le permita vivir con alegra e ilusin su vocacin
desde la espiritualidad agustino recoleta.
8.2.b.- Medios
La formacin cristiana del candidato debe llevarle a vivir profundamente y a
conciencia su bautismo. Se prestar especial atencin a la educacin en la fe, en
la oracin, en la liturgia y en los principios bsicos de la vida religiosa agustino
recoleta.
o Educacin en la fe
o Vida teologal y moral: comprensin y vivencia de las virtudes
teologales. Formacin de una conciencia recta. Maduracin en la
responsabilidad moral: que los formandos vivan una libertad
responsable en el cumplimiento del deber, sorteando el pecado y
degustando la felicidad del camino de la gracia de Dios.
o Eclesiologa y magisterio de la Iglesia: suficiente conocimiento de la
historia de la Iglesia y de sus enseanzas, de manera que el
formando, tras su acercamiento, sienta el compromiso que tiene
para con Ella, que es su Madre.
o Sagrada Escritura: entendimiento de la Sagrada Escritura como
historia de salvacin. Disposiciones y mtodos que se deben tener
en cuenta para leer la Sagrada Escritura. La Biblia como medio de

121
encuentro con Dios que se comunica. La Biblia, luz que permite ver
tanto en la historia general como en la personal las lneas
providenciales de una historia de salvacin.
o Formacin en Mariologa: conocimiento de la figura de la Virgen
Mara en la historia de la salvacin. Mara en la Sagrada Escritura y
en la historia de la Iglesia. Su vocacin de Madre. Modelo y prototipo
de creyente. Modelo de seguimiento vocacional.
o Formacin en la oracin y liturgia
o Formacin en la oracin y sus mtodos: hay que ayudar al formando
a que aprecie la riqueza del silencio, a que consiga el control de la
imaginacin y del pensamiento, a que perciba el propio cuerpo como
una parte ms de la persona que ora, a que adquiera un
conocimiento de las diversas modalidades y clases de oracin.
Deber ir adquiriendo la habilidad de encontrar a Dios en todas las
cosas y, sobre todo, en s mismo mediante la contemplacin.
o Formacin litrgica: el formando deber conocer el sentido y valor
de la liturgia de las horas, el sentido y la importancia del ao
litrgico y el sentido de las festividades litrgicas de la Iglesia y de la
Orden.
o Formacin en los sacramentos: preparacin para llevar una vida
sacramental intensa, especialmente de la eucarista y reconciliacin,
que lleve a los formandos a un encuentro sincero con Cristo, con los
hermanos y consigo mismos.
o Discernimiento vocacional y espiritualidad
o Principios de vida religiosa agustino recoleta: presentacin de la
vocacin como llamada de Dios y respuesta del formando.
Comprensin de los elementos esenciales de la vida religiosa:
consagracin, misin, comunidad, votos y carisma.
o Espritu y vida de Nuestro Padre san Agustn: conocimiento de la
vida y obra de Nuestro Padre san Agustn.
o Historia de la Orden y espiritualidad agustino recoleta: conocimiento
de la Historia de la Orden y de su misin en la Iglesia, de manera
que el formando se identifique con ella y, as, se sienta responsable
de su crecimiento, la ame en cada uno de los hermanos y se
comprometa en su misin. Deber iniciar, tambin, el estudio
sistemtico de nuestra peculiar espiritualidad.
8.2.c.- Aplicacin
o Catequesis (exposicin, celebracin, servicio...)
o Frecuencia de los sacramentos
122
o Direccin espiritual
o Lectura personal
o Vida de oracin
o Clases, talleres
o Vida de comunidad
o Testimonio de nuestras comunidades religiosas
8.3.- Bene studere

8.3.a.- Objetivos
Promover intensamente en los jvenes el ejercicio de sus facultades
intelectuales, para que adquieran un adecuado conocimiento de Dios, del hombre
y del mundo. Slo as podrn presentar un testimonio cualificado del Evangelio.
8.3.b.- Medios
Comprende esta rea principalmente los estudios eclesisticos, pero tambin
todos aquellos de orden humanista y cientfico que son necesarios para una slida
cultura general. A saber:
o Cumplimiento de los programas de estudio correspondientes a cada etapa
(preparatoria, propedutico, filosofa)
o Desarrollo de aficiones y aptitudes personales (msica, dibujo, etc.)
o Conocimiento y profundizacin de la historia, lengua y cultura del propio
pas y regin.
o Adquisicin de conocimientos elementales sobre catequesis.
8.3.c.- Aplicacin
o Centros de enseanza cualificados
o Frecuencia regular a clases
o Asesora extraescolar
o Formacin propia
o Participacin en cursillos, talleres, conferencias
o Aprovechamiento critico de los medios de comunicacin
8.4.- Actividades apostlicas

8.4.a.- Objetivos
Iniciar a nuestros formandos en el conocimiento terico y prctico de nuestros
ministerios. Acompaados por sus formadores, sientan como propia la misin, el
servicio y el apostolado encomendado por la Iglesia a nuestra Orden.

123
8.4.b.- Medios
Debe experimentar el joven que, cuanto ms conoce y ama a Dios, con ms
fuerza tiene que compartir con sus semejantes ese conocimiento y ese amor. De
esa forma, ir surgiendo una comunidad siempre atenta a las necesidades de la
Iglesia y que "se debe principalmente a los miembros ms dbiles, sea cual fuere
su condicin".
o Principios bsicos de vida cristiana (catecismo, pastoral vocacional...)
o Conocimiento de la organizacin y de los movimientos apostlicos de
nuestros ministerios.
o Acercamiento a la realidad de los ms pobres, etc.
8.4.c.- Aplicacin
o Servicio de catequesis
o Agentes de Pastoral Vocacional
o Algunas misiones
o Presencia en nuestras comunidades religiosas
9.- Formacin acadmica y formacin propia

Los tres ejes fundamentales de una formacin integral, por lo que a la
adquisicin de contenidos se refiere, son el acadmico, el que hace referencia a la
vida religiosa y el que afecta a nuestra propia historia e identidad agustino
recoleta. En esta etapa se desarrollan de la siguiente manera:
9. 1.- Formacin acadmica

La formacin acadmica para el periodo del postulantado est contenida en el
Directorio Provincial y en el Plan de Pastoral Vocacional de la Delegacin USA.
9.2.- Formacin en la vida religiosa

En esta primer etapa de la formacin se instruye al postulante en las verdades
de la fe catlica, proporcionndole formacin catequtica
9. 3.- Formacin propia agustino recoleta

La formacin propia trata especialmente sobre san Agustn y nuestra Orden
(Historia y Carisma)
Respecto al estudio habr que tener en cuenta la situacin acadmica del
candidato. Aquellos que lo necesiten, completarn High School, y profundizarn en
el conocimiento de la lengua inglesa. Los que ya estn preparados cursarn los
estudios filosficos (n. 65 ppv-usa). Igualmente los que no sepan espaol
124
recibirn clases de espaol y se esforzarn en el aprendizaje de dicha lengua cuyo

conocimiento es muy conveniente tanto por nuestro apostolado como por nuestra
historia como Orden.

125
1.- Introduccin
Constituciones, el Plan de formacin y el Directorio de la Provincia, todas las casas
de formacin han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el
equipo de formacin con la colaboracin del secretariado de formacin.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el plan de Formacin dice de
comunidad es un medio prctico de entregarse realmente a la vida comn
2.- Presentacin
Estimado joven que te encuentras en este Postulantado: el equipo de
formacin de este centro pone en tus manos estos principios de convivencia.
Deseamos, a travs de este medio, ayudarte a adquirir un mayor dominio de
ti mismo y fomentar tu slida formacin personal (Cf. OT 11)
Estos principios te ayudarn a adquirir una disciplina personal. Estamos
convencidos de que la disciplina es indispensable, no slo para el buen orden,
sino, sobre todo para la formacin de tu personalidad. Para ello es necesario que
la disciplina sea objeto de una adhesin interior, es decir, que aceptes y trabajes
estos principios porque percibes su valor (11 Conferencia general del episcopado
latinoamericano. Documento sobre la formacin del clero, n. 15)
A nosotros, tus formadores, nos interesa ayudarte a perfeccionar tu formacin
humano - cristiana y a discernir tu proceso vocacional. Pretendemos fomentar en
ti la adquisicin de las cualidades y actitudes humanas y cristianas necesarias para
que te inicies en la experiencia de vida religiosa agustino recoleta (PF 196)
Para alcanzar estos fines necesitamos instrumentos que orienten tu vida y tu
trabajo. Uno de ellos son estos principios. Esperamos que sepas entenderlo y
asumirlos, que trabajes intensamente para acomodar tu vida a ellos. As lo
esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro principal formador.
126
3.- Vida de oracin

La formacin religiosa te llevar al encuentro personal con Cristo, y te
permitir a ti y a nosotros, descubrir la existencia de vocacin a la vida de los
agustinos recoletos (PF 202)
Esto implica, en primer lugar, tu formacin en la fe, la oracin y la vida
litrgica para que puedas tener un trato personal con Dios, por medio de la lectura
de la Sagrada Escritura y por la oracin litrgica y personal.
Deseamos que te orientes hacia un estado habitual de gracia, que te permita
vivir con alegra e ilusin tu vocacin. La devocin a Maria, el trato con el director
espiritual, confesor y formadores y la docilidad ante sus enseanzas, son
elementos que te pueden ayudar en esta tarea.
En este periodo formativo, esperamos que des muestras positivas de
vocacin, manifestadas en compromisos y actitudes personales habituales, tales
como: deseo de consagrarte a Dios, inters por los temas religiosos, tendencia a
ver la dimensin religiosa de la actividad cotidiana, esfuerzo por superar la propia
vida moral, arrepentimiento de faltas y pecados, gusto por la oracin, evocacin
de la presencia de Dios, cooperacin en las celebraciones litrgicas,
convencimiento de tener vocacin religiosa al final de la etapa (PF 210)
Ahora y aqu necesitamos de algunas formas y normas concretas que nos
posibiliten la realizacin de estos principios de nuestra vida de oracin.
3.1.- La capilla
Es el lugar ms apropiado para el trato personal y comunitario con Dios. Por
ello, ha de ser lugar de recogimiento y respeto. Guarda el mximo respeto, evita
los ruidos molestos y adopta siempre posturas dignas, reverentes y naturales, que
inviten a rezar a los dems tanto en el tiempo programado como en otros
extraordinarios.
3.2.- Retiros y ejercicios

Son das organizados con un ambiente de silencio y de recogimiento. Te
ayudarn en tu desarrollo vocacional. Busca tener en esos dios un encuentro
personal con Cristo. Procura aprovecharlos al mximo. No te dediques a otras
actividades. Piensa que el Seor te regala esos das porque quiere encontrarse
contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en tu ser y te transforme.
3.3.- Celebraciones litrgicas

Son tiempos que te invitan a vivir con intensidad el Misterio de la Salvacin.
Te permitirn descubrir con ms claridad el plan que Dios tiene sobre ti. Procura
participar en ellos con entusiasmo, preparndote interiormente para su
celebracin. Manifiesta tu inters por estos momentos en tu forma de vestir, en tu

127
actitud de recogimiento e interioridad, en tu participacin activa, en tu alegra, en

la msica, en los momentos previos a la celebracin. Cuida siempre tu preparacin
inmediata. Que la presencia de Dios te acompae para que despus de estas
celebraciones seas un joven alegre y servicial.
4.- Vida con los dems

Un principio fundamental en la relacin con los dems es el de contribuir a su
felicidad. En un postulante, este principio ha de apoyarse en la caridad constante,
distintivo cristiano y agustiniano. Saber vivir en comunidad te pide respetar a las
personas y quererlas. "Es necesario que los postulantes desarrollen la capacidad
para la vida comunitaria, fundamento humano y teolgico de nuestra forma de
vivir. Los jvenes deben aprender el sacrificio, la abnegacin, la tolerancia y la
disponibilidad que se requieren para vivir en grupo" (PF 198) As mismo se
requiere que los postulantes sepan discutir y resolver en comn los problemas e
intereses del grupo como tal; que colaboren unos con otros en los trabajos
comunes y en el deporte, que sepan ofrecer su esfuerzo y trabajo individual para
el bien comn, que atiendan a sus compaeros enfermos o necesitados. En las
actividades comunes, como son la oracin, las comidas, los recreos, cultiven la
puntualidad y la deferencia de unos para con otros y consideren las repercusiones
que pueda tener para el grupo su accin personal. Descubrirn que hay que
renunciar muchas veces a los propios intereses y opiniones para lograr la unidad
del grupo y el clima comunitario. Se encaminarn as en el espritu de la Regla,
que les pedir ocuparse con mayor empeo de lo comn que de lo propio, ya que
la caridad antepone las cosas comunes a las propias, no las propias a las comunes
(PF 198)
Enseguida te sealamos algunos momentos de la vida con los dems en los
que debers esforzarte por practicar los principios antes expresados.
4.1.- En las conversaciones

El medio de cultivo en el que se desarrolla el trato del grupo de jvenes que
conviven es la conversacin. El dilogo te ayudar a seguir a Cristo ms de cerca.
Puesto que lo que nos une en la comunidad es Cristo, El y todo lo relacionado con
El, puede ser tema de conversacin. Por el contrario, has de evitar las
conversaciones que te apartan del ideal, como los temas escabrosos de
muchachas y sexo, las crticas a compaeros, padres y formadores, las
expresiones constantes de desencanto e insatisfaccin. Todo lo anterior enturbia
el ambiente. En el dilogo has de buscar la transmisin de ilusiones sanas, el
apoyo en momentos de decaimiento, la correccin caritativa de deficiencias... El
dilogo ha de ser una expresin constante de tu caridad. Esa fue una de las
principales aspiraciones de san Agustn. Tambin lo ha de ser tuya, puesto que
quieres seguir a Cristo al estilo de san Agustn.
128
4.2.- En las relaciones habituales

Busca ser respetuoso en el saludo, trato y dilogo con todas las personas,
especialmente con las mayores. S transparente y sincero delante de todos,
especialmente ante tus compaeros, maestros y formadores. Procura aprovechar
los tiempos de clases y respetar a tus profesores. Huye de la hipocresa, tan
impropia del joven sano. La confianza que ha de reinar entre compaeros no ha
de quebrantar el respeto que se merecen. Evita las discusiones fuertes, los
insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las burlas y
ridiculizaciones del hermano, la agresividad (especialmente en el deporte), etc.
Fomenta una relacin afable y amistosa entre todos. El respeto y la relacin de
amistad necesitan de equilibrio: ni tanto respeto que te haga extrao al otro, ni
"tanta amistad" que se convierta en relacin no sana o que te aleje de los otros.
4.3.- En el estudio
El tiempo destinado al estudio busca facilitar tu trabajo personal. Procura
dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los dems. Concntrate en
tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan beneficios. Las
consultas o discusiones djalas para los tiempos libres o de recreo. Evita hacer
visitas innecesarias a las habitaciones de los compaeros. El respeto en el tiempo
de estudio es una buena colaboracin para el bien de los dems. Respetar el
tiempo de estudio de los compaeros es una ocasin ptima para demostrar la
responsabilidad personal y de grupo y la caridad para con los compaeros.
4.4.- En la habitacin
Es importante que mantengas limpia tu habitacin y que la conserves en buen
estado. Conviene que dediques tiempo suficiente al descanso nocturno. Tu
cuerpo, mente y espritu, encuentra su recuperacin ms natural y completa en el
sueo. Dormir bien y el tiempo suficiente es una condicin bsica para el equilibrio
fsico y psquico. Por ello, el descanso nocturno, es simplemente tiempo para
dormir. Evita todo lo que obstaculice esta funcin. Pon el mayor empeo y
dedicacin para no hacer ruidos, guardar silencio absoluto, no usar radio
grabadora (ni con auriculares), no levantarte antes de tiempo, respetar la
intimidad del compaero... Es claro que el tiempo para dormir no es tiempo para
leer o estudiar. Si lo necesitas para tus estudios, solicita el permiso a tu formador.
La higiene, tanto de tu propio cuerpo, como de tu habitacin, requiere atencin. El
aseo personal te beneficia a ti y a los que conviven contigo. Mantn limpia y
ordenada tu habitacin. Comunica cualquier desperfecto al responsable. Eres
responsable, adems de tu habitacin, de todas las instalaciones del postulantado.
Cudalas.
4.5.- En el comedor
Practica las normas de urbanidad en las comidas. Acostmbrate a apreciar los
alimentos como un don de Dios. Esfurzate por no olvidar que comes en comn y

129
que los alimentos se comparten. Dicen que en la comida es donde mejor se

aprecia la calidad humana de las personas. Cuando te sirves los alimentos, piensa
en los dems. Acepta con serenidad y gozo los alimentos que se te ofrecen.
Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Los alimentos de origen
familiar o personal es mejor compartirlos que guardarlos en tu habitacin. Est
totalmente prohibido tener bebidas alcohlicas en tu habitacin.
5.- Cosas comunes

Una de las aspiraciones claras de un postulante sincero es la vida comn: en
ella se comparte lo que se tiene y lo que se es. El respeto progresivo y el cuidado
de lo comn, como si fuera propio, es uno de los signos ms claros de verdadera
vocacin. Cuida todas las cosas comunes: mobiliario, libros y revistas, tiles del
comedor y de la cocina, material deportivo, vehculos, cierre de puertas y
ventanas, apagado de luces, agua... Siempre que hagas uso de tiles, libros,
revistas comunes..., acabado su empleo, djalo en el lugar comn que le
corresponde. Coopera en la reparacin mantenimiento y mejora de las
instalaciones del postulantado. Es impropio de un postulante agustino recoleto no
ofrecerse como voluntario ante un trabajo cualquiera, aunque sea molesto y
sacrificado. Por el contrario, la generosidad para ofrecerte en labores de bien
comn es una muestra de crecimiento en los valores evanglicos, en la vida
religiosa y de madurez personal. Por eso, procura examinarte constantemente
sobre tu actitud ante los trabajos. La responsabilidad en las cosas ms pequeas,
por convencimiento y por amor a Cristo y a los dems, te va haciendo adulto
maduro.
6.- Espritu de sacrificio y disciplina

A la sociedad actual le importa muy poco el sacrificio a pesar de que con
mucha frecuencia lo tiene que padecer. Es costoso aceptar una disciplina. T, que
quieres seguir a Cristo, necesitas ir adquiriendo un verdadero espritu de sacrificio
que te permita seguir a Cristo en una vida de renuncias y privaciones. Sin buscar
cosas raras, la vida cotidiana de nuestro postulantado te ofrece un ejercicio
constante de este espritu de renuncia y sacrificio: es la disciplina.
Tu voluntad se robustece aceptando, a pesar de y porque cuestan, las normas
exigidas por el orden y la convivencia. No son caprichosas, proceden de la
experiencia de tus formadores a lo largo de los aos, y buscan lo ms conveniente
para tu formacin, aunque no siempre te resulte lo ms agradable. ni fcil. Es
importante tu actitud personal y la del grupo. Una sumisin forzada destruye los
valores formativos de la disciplina y te hace triste y amargado. La aceptacin
consciente y gustosa te hace libre ante la obediencia, enriquece tu espritu, te
130
llena de alegra y te capacita para lo ms difcil. Quedan fuera del espritu de

formacin de este postulantado la actitud de exigencia constante y la hipocresa.
No se entiende a un formando que constantemente se queja de las cosas o
personas o que busca engaar a formadores y compaeros o aparentar lo que no
es. Slo la verdad te hace libre.
6.- Algunos otros principios

o En el tiempo de paseo, que siempre ha de ser con tus compaeros, ten
un comportamiento digno de postulante. Para asistir al cine se requiere el
permiso de tu formador.
o Se considera falta grave que veas revistas pornogrficas y ms que las
introduzcas en el postulantado.
o Para salir del postulantado necesitas permiso expreso de tu formador. Se
te conceder slo en los tiempos establecidos.
o Toda llamada telefnica hacia fuera de la casa, la realizaras desde
telfono pblico de tarjeta. Adoctrina a tus amigos y familiares para que
te llamen por telfono nicamente los fines de semana despus de cenar.
o Los postulantes (zona NY-NJ), podrn ir a sus casas un domingo cada dos meses.
o Est prohibido el acceso de personas ajenas al postulantado a la zona de
habitaciones del mismo.
o Las vacaciones se tendrn en fechas establecidas por los calendarios
escolares y sern individuales o comunitarias a juicio de los formadores.
o No saques ni alimentos ni bebidas de la cocina y comedor. Est prohibido
tener bebidas alcohlicas en tu habitacin.
o La televisin se ver nicamente en los tiempos establecidos.
o Los postulantes slo podrn recibir visitas un domingo al mes.
o Toda ausencia injustificada a las clases de la universidad o colegio ser
sancionada.
o Hasta aqu, querido postulante, este recorrido por ciertos principios que
deben orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe.
Confiamos en que los aceptars con alegra y te esmerars en cumplirlos.
Qu Dios te ayude!

San Ezequiel Moreno
Pozos de Santa Ana (San Jos)
133

San Ezequiel Moreno
P LANTEAMIENTO
Nuestros formandos son un regalo de Dios a la Provincia y a la Orden. Esto es
motivo de alabanza y de accin de gracias por su gran amor y, adems, nos obliga
a ofrecer a nuestros formandos (a ofreceros) la mejor formacin de la que seamos
capaces.
Dios os ha concedido el don de la vida y os ha incorporado al cuerpo de
Cristo, a su pueblo, que es la Iglesia, mediante el sacramento del bautismo. Es l
mismo quien ahora os llama y os invita a darle una respuesta de entrega total en
la vida consagrada vivida al estilo de san Agustn y de la Recoleccin.
Este programa, que bebe de la fuente de nuestras Constituciones, del Plan
General de Formacin Studium Sapientiae y del Directorio Provincial, pretende ser
una ayuda en ese nuestro constante peregrinar hacia Dios. Se trata de un camino
y de un esfuerzo conjunto, comunitario: los formandos buscis responder al
proyecto que el Seor tiene para vosotros, y la Provincia busca poner a vuestro
alcance los medios necesarios para ayudaros a discernir.
Os animo a configuraros con Cristo a travs de los rasgos ms propios de
nuestra formacin y de nuestra vivencia agustino recoleta, como, por ejemplo, la
entrega y la alabanza a Dios desde vuestra propia realidad; la bsqueda y el
deseo constante de l; el cultivo de la interioridad, la contemplacin y la actitud
de discernimiento para responder fielmente a lo que el Seor quiere de vosotros;
un amor por la ciencia como sabidura, saboreo de Dios y servicio a los hombres;
y una caridad que habis de hacer vida en todos y cada uno de vuestros
hermanos de comunidad.
El presente programa de formacin os ofrece estos y otros elementos,
resumidos en las expresiones agustinianas del bene vivere, bene orare y bene
studere, con el deseo de que los vayis asimilando poco a poco en vuestro
proceso formativo y as la impronta agustino recoleta os acompae y os ayude a
vivir siempre dirigidos hacia Dios.
Que nuestra Madre la Virgen de la Consolacin, san Agustn y san Nicols de
Tolentino guen vuestros pasos. Fieles por amor, enamorados de la belleza
espiritual, caminamos amando, porque t Seor nos hiciste para ti y nuestro
corazn est inquieto hasta que descanse en ti.
Prior Provincial
134
1.- Vida consagrada

La vida religiosa (modo particular de vivir la vocacin cristiana) tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia de una
peculiar perspectiva carismtica, en nuestro caso la agustino recoleta.
llamamos religiosa o consagrada. Quiz te ests iniciando en ella, o llevas ya
los que seguimos a Jesucristo, hijo de Dios y hermano nuestro. Somos
cristianos, somos iglesia.
"mtodo de respuesta" concreto, un camino por recorrer para unirnos cada
vez ms al Dios que da sentido a nuestra vida, siguiendo a Cristo.
familia con un estilo o "carisma" particular: el que hemos heredado de san
Agustn y la Recoleccin agustiniana y al que intentamos ser fieles da a da.
2.- Formacin
entendemos la vida religiosa como un proceso continuo que abarca toda la
vida aunque, al hablar de nuestra formacin como religiosos, diferenciemos
entre dos perodos: el inicial y el continuo o permanente.
135

San Ezequiel Moreno

proceso (gradual, continuo y unitario) de maduracin y de ayuda y
acompaamiento de los formandos en su descubrimiento, iniciacin y
profundizacin de la llamada que Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse
con l en la familia agustino recoleta segn nuestra espiritualidad, regla y
constituciones.
En el perodo de formacin inicial hemos de colaborar entre todos para que
puedas responder a la llamada que el Seor te hace a que le sigas como miembro
de nuestra familia. Como formando t eres el primer responsable en el proceso de
madurar tu respuesta. Los formadores se hace presentes para ayudarte y
acompaarte en esa tarea a medida que se van sucediendo las diferentes etapas.
4.- Etapas
Tres grandes etapas se distinguen en el periodo estrictamente formativo: la
anterior al noviciado, el noviciado y la que sigue a la profesin. La primera abarca
las fases del Aspirantado y Postulantado. La ltima etapa abarca hasta la
ordenacin sacerdotal para los clrigos y dos aos despus de la profesin para
los religiosos hermanos. As tenemos:
PRE-NOVICIADO
NOVICIADO
POST-NOVICIADO
Noviciado
Teologado
(Monteagudo, Espaa)
Aspirantado
Postulantado
(Pozos de Santa Ana)

consta de tres etapas. La primera es la etapa prenoviciado, con sus dos fases:
Aspirantado y Postulantado. En el Aspirantado se forman los adolescentes que
despus de algn tiempo pasarn al Postulantado. Aquellos jvenes que no
proceden del Aspirantado se incorporan al Postulantado. El objetivo de estas
etapas es doble: por una parte el conocimiento mutuo entre los formandos y la
familia agustino recoleta; por otro lado, ir descubriendo y discerniendo la llamada
que Dios puede hacerte a responderle como religioso en nuestra familia, mientras
te preparas para dar el paso al noviciado.
136
El Noviciado es la siguiente etapa de formacin. Un ao intenso que te

prepara para iniciar tu camino como religioso formando dentro de la Orden
agustino-recoleta.
El Teologado ser para ti la ltima etapa de formacin inicial. Son aos muy
importantes en los que tienes la oportunidad de enriquecer, desarrollar y
consolidar tu opcin de vida, da a da, hasta que llegue el momento del
Vocacin cristiana
Vivencia OAR
Formacin agustino
recoleta
GENERAL
Formacin agustino
recoleta
ESPECFICA
Ministerios:
Pastoral juvenil
Formacin inicial
Formacin
continua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contacto
Descubrimiento
Iniciacin
Consolidacin
6.- Caractersticas
La Iglesia pide para los candidatos a la vida religiosa y el sacerdocio una
un slida formacin y un buen acompaamiento y nuestra familia se esfuerza por
ofrecrselos, conforme a su estilo propio, como se puede observar:

San Ezequiel Moreno
137
o Amor: hemos de acompaar a nuestros formandos para que cultiven el

caritativamente a los dems. "Nos hiciste Seor para ti y nuestro corazn
est inquieto hasta que descanse en ti". "Ama y haz lo que quieras".
o Interioridad: Hemos de formar en la interioridad, en el conocimiento de
s, el recogimiento, la sencillez y el desprendimiento. "Conzcame a m,
conzcate a ti, Seor". "No quieras ir fuera, en el interior del hombre

habita la verdad".
o Comunidad: hemos de formar en y desde la vivencia fraterna en
comunidad. "Tengan todos un solo corazn y una sola alma dirigidos
hacia Dios".
o Discernimiento: hemos de formar en y desde una actitud de constante
"Dame lo que mandas y manda lo que quieras".
estudio y sienta aprecio por la misin, de modo que pueda poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, a travs
de la Orden, all donde se le pueda necesitar. "No seas depsito que
contiene sino arroyo que fluye".
trmino, fiel y creativa: fiel al espritu de san Agustn y de la Recoleccin;
dinmica y creativa para saber responder desde ese espritu a los signos de los
tiempos.
He ah las que pueden convertirse en tus seas de identidad como agustino
recoleto. S fiel a lo que Dios te pide a travs de ellas y sabe recrearlas cada da
de tu vida.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
Los formandos procurarn mentalizarse en el principio de que "no son objeto
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino en verdad son los
realizadores principales". Se procurar, por tanto, que asuman su responsabilidad
138
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formacin agustino recoleta deben ser conscientes de
Provincia de San Nicols de Tolentino es procurar la formacin integral de los
formandos que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.

formacin. Como equipo atender especialmente a realizar lo especificado en
establecern las disposiciones prcticas que constan en la seccin del reglamento.
7.4.- Prior y formador

formandos. Sus tareas son:
o Convocar y presidir el equipo de formacin y, como tal, debe ser
o Elevar al superior mayor las peticiones del captulo de formacin y
enviarle los resultados del mismo; llevar el libro de actas de los captulos.
El formador tiene como misin atender de forma ms inmediata a los
formandos en la vida diaria, tanto en los aspectos individuales como de grupo. Sus
responsabilidades son:
o Velar para que los formandos reciban instruccin religiosa y apostlica.
o
Mantener la disciplina entre los formandos

exhortaciones, charlas y avisos oportunos.
ayudarles
con
o Acompaar a los formandos en su crecimiento personal y comunitario, a

travs del dilogo y la entrevista, cuya frecuencia ser, al menos, de una
vez al mes.
necesario. Estos han de estar dispuesto a colaborar con l.

San Ezequiel Moreno
139

En los epgrafes bene vivere, bene orare, bene studere, propios de la
Escritura y su enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustino
recoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a travs de estudios especficos, de la
formacin para la vida consagrada y de la formacin propia agustino recoleta.
No conviene olvidar que el enriquecimiento personal tiene tambin que ser
los hombres (Caritas et Scientia). De ah que haya que incluir tambin bajo el
epgrafe apostolado la dimensin apostlico-misional dentro del proceso formativo.
9.- Mtodo
El discernimiento es la actitud bsica en todo el proceso de formacin. Para
formativo.
140

en un acompaamiento espiritual que le ayude a discernir en el Espritu las
fundamental en el camino del espritu.
9.3.- Coloquio personal con el formador

El coloquio personal y frecuente entre formando y formador es un espacio
10.- Instrumentos
confeccionando el dossier personal de los mismos, que se ir completando en
Provincia.

El proyecto personal y comunitario de los formandos se presentan como
instrumentos tiles de formacin ya que en ellos se plasman compromisos

En el calendario se indicarn las actividades concretas y la programacin del
curso.

San Ezequiel Moreno
141
1.- Introduccin
Este seminario fue inaugurado el 7 de febrero de 1991. En l cristaliz la
inquietud de tener un centro a donde canalizar toda la labor vocacional y
formativa de la Delegacin.
En esta casa, la Provincia de san Nicols de Tolentino recibe a jvenes
residentes en Costa Rica y algunos pases de Centroamrica que tienen inquietud
de ser agustinos recoletos.
2.- Naturaleza
La casa de formacin san Ezequiel Moreno se sita en la primera etapa de
formacin inicial. Recibe a jvenes aspirantes que han realizado estudios de
bachillerato en la Ciudad de los Nios de Agua Caliente de Cartago, o a jvenes de
primer ingreso, es decir, que no han tenido experiencia formativa previa.
Durante su estancia en el postulantado, los formandos estudian filosofa
frecuentando el ITAC (Instituto Teolgico e Amrica Central) Intercongregacional.
Algunos formandos, los menos, concluyen sus estudio de bachillerato durante este
tiempo. La estancia en esta casa de formacin oscila entre dos aos y medio y
tres aos y medio. Para quienes tienen pendientes estudios de bachillerato el
tiempo se prolonga.

Ofrecer un ambiente formativo adecuado que te permita discernir sobre tu
inquietud para seguir a Cristo a travs de la vida religiosa o de la vida religiosa y
sacerdotal agustino recoleta, tener un crecimiento integral y vivir en comunidad.
4.- Novedad
Iniciarte en la vida comn en la casa formativa. Lo cual implica separacin de
la familia y distanciamiento del trabajo, actividades, ambiente, personas... que
hasta ahora constituan el espacio en el que te desenvolvas. Es la transicin
necesaria de una vida que dejas a una que deseas.
142
5.- Clave
Que realices un autntico discernimiento y un adecuado proceso de
maduracin vocacional que te prepare para el noviciado. Esto te pide:
o Conocimiento de ti mismo.
o Conocimiento de la Orden.
o Conocimiento y dilogo con Dios.
o Integracin comunitaria.
6.- Caractersticas
6.1.- Progresiva
Se te va preparando gradualmente de acuerdo a los requerimientos de esta
etapa. Despus de participar en las convivencias vocacionales y tener experiencia
de vida en el seminario acompaado por el promotor vocacional, se te ayuda a
adquirir una formacin integral suficiente para vivir la experiencia del noviciado de
manera fructfera.
6.2.- Personalizada
Recibes un acompaamiento cercano, respetuoso y constante en todas las
dimensiones de tu formacin, para que puedas responder desde la libertad a la
llamada que Dios te hace. Se te acompaa mediante la vida comn de hecho y el
coloquio personal.
6.3.- Comunitaria
Eres invitado a vivir el estilo comunitario agustiniano a travs de las relaciones
interpersonales sanas, de la amistad, del trabajo en equipo, de la correccin
fraterna y del servicio a los dems.
6.4.- Exigente
Se te pide que asumas con responsabilidad tu formacin integral puesto que
la vida religiosa, adems de ser bella y buena, es exigente.

San Ezequiel Moreno
143

o Que seas protagonista de tu propia formacin, sin perder de vista que la
iniciativa es de Dios.
o Que disciernas sobre tu vocacin a la vida agustino recoleta.
o Que te conozcas y te quieras.
sacramentos.
o Que te prepares adecuadamente en la filosofa.
o Que te identifiques con el carisma agustino recoleto.
o Que aprendas a leer los signos de los tiempos.
o Que aprendas a ser servicial con los compaeros de casa y con los
necesitados.

o Que discierna sobre el propsito e idoneidad de los candidatos:
o Si tienen voluntad de comprometerse en su proceso vocacional.
o Que d testimonio de vida (fe, trabajo, vida comunitaria...).
o Que est involucrada (presente) en la vida de los formandos.
de los formandos.
144

8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o Te conozcas y te estimes.
o Aceptes tu historia personal y familiar.
o Vivas adecuadamente tu afectividad y tu sexualidad.
o Te formes en las virtudes humanas y cristianas.
o Vivas relaciones interpersonales sanas.
o Seas capaz de integrarte en la vida de comunidad.
o Vivas la amistad.
o Tengas experiencia de autorreflexin y de bsqueda interior.
o Desarrolles el sentido de identidad y pertenencia a la familia agustino
recoleta.
o Asumas la responsabilidad de tu formacin.
8.1.b.- Medios
o Descanso y trabajo armonizados.
o Deporte y paseos.
o Trabajo en equipo.
o Espacios de silencio y comunicacin.
o Lectura personal.
o Entrevista personal.
o Revisin de vida.
o Talleres sobre formacin humana.
o Relacin con los familiares y los religiosos agustino recoletos.

San Ezequiel Moreno
145
8.1.c.- Aplicacin
o Puntualidad y participacin activa en las actividades indicadas en el horario.
o Recreacin comn despus de las cenas de todos los das.
o Deporte dos veces por semana.
o Paseo mensual de todo el da y paseo el domingo por la tarde.
o Entrevista personal con el formador cada quince das.
o Elaboracin del proyecto personal de vida. Que se aplique y evale.
o Revisin de vida dos veces por semestre.
o Limpieza de la casa todos los das.
o Trabajo manual
o Descanso nocturno suficiente.
o Temas de formacin humana una vez al mes.
o contacto con la comunidad parroquial y tu familia.
o Comidas adecuadas y a sus horas
8.2.- Bene orare

8.2.a.- Objetivos
o Tengas un encuentro personal con Cristo.
o Vivas la piedad mariana.
o Tengas una suficiente vida sacramental y litrgica.
o Conozcas y vivas la espiritualidad agustino recoleta.
o Progreses en tu vida de fe.
o Compartas la vivencia de tu fe.
8.2.b.- Medios
o Rezo de la liturgia de las horas.
o Vivencia de la eucarista y la reconciliacin.
o Vida de oracin.
o Lectura personal.
o Clases de formacin espiritual y catequtica.
o Taller de oracin.
146
8.2.c.- Aplicacin
o Rezo en comn de la liturgia de las horas (laudes, vsperas y completas).
o Celebracin diaria de la eucarista, excepto los sbados.
o Liturgia penitencial comunitaria cada dos/tres meses.
o Acto mariano sabatino.
o Lectio divina una vez por semana.
o Exposicin del Santsimo Sacramento dominical.
o Meditacin frecuente; 30 minutos por la maana.
o Retiro Mensual. Retiros de inicio de semestre.
8.3.- Bene studere

8.3.a.- Objetivos
o Cultives tus facultades intelectuales y adquieras
conocimiento de Dios, del hombre y del mundo.
un
adecuado
o Realices un estudio fructuoso de la filosofa. O del bachillerato.

o Tengas conocimientos bsicos sobre san Agustn y los agustinos
recoletos.
o Tengas conocimientos bsicos de la vida religiosa agustino recoleta.
8.3.b.- Medios
o Lectura personal.
o Clases en el ITAC.
o Clases de formacin sobre san Agustn y los agustinos recoletos.
o Participacin en talleres, mesas redondas y conferencias.
o Aprovechamiento crtico de los medios de comunicacin social.
8.3.c.- Aplicacin
o Asistencia puntual y activa a las clases del ITAC de lunes a viernes por la
tarde.
o Acceso crtico a la radio, prensa, televisin, cine e internet.
o Estudio responsable por las maanas y las noches.

San Ezequiel Moreno
147
8.4.- rea apostlica

8.4.a.- Objetivos
comunitaria.
o Compartas la riqueza (cualidades y formacin) que vas recibiendo de
Dios.
o Colabores en la pastoral vocacional.
o Conozcas de manera terica y prctica los ministerios oar.
o Confirmes tu actitud de servicio a los dems.
8.4.b.- Medios
o Catequesis.
o Agentes de pastoral vocacional.
o Presencia en nuestras comunidades oar.
o Generosidad para dar desde los propios talentos.
8.4.c.- Aplicacin
o Colaboracin en las convivencias vocacionales que se realizan en nuestros
ministerios a lo largo del ao. Dos formandos por convivencia.
o Presencia y coordinacin de la JAR de Pozos.
o Participacin en las comunidades de evangelizacin una vez por semana.
o Presencia de voluntariado en el Hogar de Rehabilitacin.
o Participacin en encuentros juveniles, vigilias, etc. en la Ciudad de Nios.
o Catequesis de nias en el Hogar Montiel.
o Presencia en nuestros ministerios durante semana santa y verano.
9.- Contenidos
Los dos ejes fundamentales para tu formacin intelectual integral son el
filosfico, que recibes en el ITAC, y el de la formacin propia de nuestra casa de
formacin: sta comprende la vida religiosa, la identidad agustino recoleta, el
catecismo y la oracin, la afectividad y la sexualidad y la realidad actual. Se
organiza de la siguiente manera:
148
9.1.- Formacin filosfica en el ITAC

Los contenidos del bachillerato filosfico se encuentran en el Directorio y
calendario acadmico del ITAC (ver anexo).
9.2.- Formacin propia en nuestra casa de formacin

Tendrs un calendario cclico de tres aos.
AO
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Primero
Elementos del catecismo
CICLO A
Taller: oracin
Conocimientos bsicos
de san Agustn y la Orden
Segundo
CICLO B
Tercero
CICLO C
Biografa de san Agustn
Historia de la Orden
Cuarto
H y T de la Vida Consagrada
PRENOVICIOS
Votos
Claves antropolgicas de la formacin

Obra filosfica de san Agustn
Taller: sexualidad y afectividad
Espiritualidad OAR
Taller: comunicacin y asertividad
* La formacin propia la tendrs los martes y los jueves por la maana. Los
prenovicios tendrn una extra los viernes.

San Ezequiel Moreno
149
1.- Introduccin
Estimado joven que te encuentras en esta casa de formacin San Ezequiel
Moreno: el equipo de formacin de este centro pone en tus manos este
reglamento. Es un instrumento que pretende ayudarte a discernir en tu proceso
vocacional, a realizar un mejor encuentro con Cristo, a adquirir una disciplina
personal y a conseguir tu slida formacin humana, espiritual, intelectual y
apostlica. Pretendemos fomentar en ti la adquisicin de las cualidades y
actitudes humanas y cristianas necesarias para que te inicies en la experiencia de
la vida religiosa agustino recoleta.
Estamos convencidos de que la disciplina es indispensable para la formacin
de tu personalidad. Es fundamental que entiendas y asumas la disciplina de este
reglamento desde una adhesin interior, es decir, que lo aceptes y lo trabajes
porque percibes su valor. As lo esperamos y juntos se lo pedimos a Dios, nuestro
principal formador.
2.- Horario
Lunes a Viernes
05:30
06:00
06:30
07:00
07:30
08:10
12:30
13:45
19:45
20:00
22:00
Levantada
Laudes y meditacin
Eucarista
Limpieza
Desayuno
Estudio o actividad4
Almuerzo
Salida al ITAC
Vsperas
Cena, completas y recreo
4 Mircoles: trabajo; lunes y viernes: deporte; martes y jueves: formacin
150
Sbado
06:15
06:45
07:30
08:00
08:30
12:00
14:00
18:45
19:30
22:30
Levantada
Laudes y Lectio Divina
Desayuno
Aseo
Actividad5
Almuerzo
Actividades pastorales
Acto mariano, vsperas, Salve y Ioseph
Cena y recreo
Domingo
06:15
06:45
07:30
08:00
11:00
12:00
13:30
19:30
18:45
19:30
22:00
Levantada
Laudes y meditacin
Desayuno
Aseo y preparacin de la eucarista
Eucarista
Almuerzo
Paseo - tiempo personal hasta las 6:30
Habitacin
Vsperas y exposicin del Santsimo
Cena, completas y recreo
3.- rea espiritual

3.1.- Capilla
ruidos molestos y adopta posturas reverentes, dignas y naturales. No pierdas de
vista que en el sagrario est Jess, el buen amigo que te quiere. Cuida tu forma
de vestir. Acude con puntualidad y disposicin interior a todas las actividades
comunitarias que realizamos all. Participa en las actividades litrgicas con actitud
de recogimiento e interioridad, entusiasmo e inters. Cuida siempre tu preparacin
inmediata. Cntale al Seor con alegra. Que la presencia de Dios te acompae
para que despus de estas celebraciones seas un joven alegre y servicial.
5 Retiro, paseo, trabajo o formacin.

San Ezequiel Moreno
151
3.2.- Eucarista
Esta fiesta alrededor del altar de Dios es el evento ms importante de todo el
da. Cuando tengas que proclamar la palabra de Dios, hazlo con sentido y
responsabilidad.
3.3.- Rosario
La devocin mariana es un ejercicio hermoso y de gran importancia que te
llevar a Dios. Tendrs pequeos actos marianos mientras viajas a la Universidad.
3.4.- Retiro
Estos das estarn organizados en un ambiente de silencio y recogimiento. No
te dediques a otras actividades. Piensa que Dios te regala esos das porque quiere
encontrarse contigo. Permite que la palabra de Dios vaya entrando en ti y te
transforme.

Es un momento privilegiado porque al confesar tus faltas te encuentras con el
Dios que es misericordia y bondad.
3.6.- Meditacin
Es importante que tu descanso nocturno sea suficiente para que no te
duermas en estos momentos. Esfurzate y pdele a Dios que te ayude a no caer
en la monotona. Para hablar con Dios te hace falta silencio interior y exterior.
3.7.- Liturgia de las horas

Al realizar estos rezos lo hacemos con toda la Iglesia. El rezo pausado y con
un volumen medio es indispensable para saborear mejor lo que se va leyendo.
4.- rea humana

4.1.- Ambiente comunitario
talentos y tu vida y que te esmeres por trabajar en equipo. Este estilo de vida te
requerir de sacrificio, abnegacin, tolerancia y disponibilidad. El estilo de vida
comunitario te ir enseando a saber discutir y resolver los problemas comunes en
equipo y a saber actuar desde la caridad preocupndote ms por las cosas que
son comunes que por las tuyas.
152
4.2.- Edificio
Esta casa de formacin es tu casa. Cudala y coopera en la reparacin,
mantenimiento y mejora de sus instalaciones. Cuida el mobiliario, los libros y
revistas, el material del comedor y la cocina, el material deportivo, los vehculos,
las puertas y las ventanas, el apagado de las luces, el agua y todos los dems
instrumentos que estn a tu servicio. Cuando termines de utilizar algn objeto
djalo con prontitud en el lugar comunitario que le corresponde. La generosidad
en el trabajo es una cualidad de mucha importancia para quien quiere ser
sacerdote y religioso.
4.3.- Deporte, recreacin y descanso

de los otros y s muy prudente en el uso de las radiograbadoras. El deporte, los
recreos y paseos, adems de relajarte, te ayudarn a vivir la dimensin
comunitaria y a trabajar en equipo. Acrcate a la televisin y al cine con una
actitud crtica y en los espacios establecidos. Intgrate y disfruta de los recreos
comunitarios. No caigas en la tentacin de ver e introducir imgenes pornogrficas
en esta casa de formacin.
4.4.- Conversaciones
Aljate de las conversaciones superficiales, del dilogo escabroso en torno a
mujeres, sexo y doble sentido, de las palabras groseras e hirientes, de las crticas
a compaeros y frailes y de las expresiones de desencanto e insatisfaccin.
4.5.- Relaciones interpersonales

Respeta las pertenencias y los lugares de trabajo de tus compaeros formandos y
de los religiosos. Ten especial cuidado en la atencin a los ancianos, a los
enfermos y a los ms necesitados. S sincero y transparente delante de todos.
Huye de la hipocresa y de la mentira. Trabaja la confianza con las dems
personas pero no la confundas con la falta de respeto. Evita las discusiones
fuertes, los insultos de palabra y de obra, los desprecios, los aislamientos, las
burlas y ridiculizaciones del hermano y la agresividad. Aprende a perdonar y a
pedir perdn. Fomenta las relaciones afables y amistosas. Busca equilibrar el
respeto y la amistad hacia los dems: que el respeto no te lleve a ser extrao al
otro y que la amistad no se convierta en una relacin enfermiza y de exclusividad.
Quedan fuera del espritu de formacin de esta casa la actitud de exigencia

San Ezequiel Moreno
153
constante y la hipocresa. No se entiende a un formando que frecuentemente se

queja de las cosas o personas o que busca engaar a formadores y compaeros o
aparentar lo que no es. Slo la verdad te hace libre. No fumes en ningn lugar
pblico porque puedes molestar a los dems.
4.6.- Espritu de sacrificio y disciplina

El espritu de sacrificio y disciplina por amor a Dios y a los dems es un factor
fundamental para quien se prepara para seguir a Cristo en la obra de la
construccin de un reino de amor, de un mundo mejor. A la sociedad actual le
importa poco el sacrificio, a pesar de que con mucha frecuencia lo tiene que
padecer. La vida cotidiana de esta casa de formacin te pedir que te ejercites
constantemente en el espritu de renuncia y sacrificio. El horario, con su
estructura, te ayudar a ser disciplinado y a aprovechar bien todos los tiempos. La
reglamentacin que tenemos en la casa de formacin busca lo ms conveniente
para tu formacin, aunque no siempre te resulte lo ms agradable ni fcil. Es
importante una actitud adecuada ante la disciplina. La sumisin forzada va en
contra de los valores y te hace triste y amargado. La aceptacin consciente y
gustosa te hace libre ante la obediencia, te enriquece, te llena de alegra y te
capacita para saber enfrentar las dificultades futuras.
4.7.- Comidas
No pierdas de vista que el comedor es el lugar adecuado para realizar las
comidas. Tendrs tres comidas diarias: desayuno, almuerzo y cena. A media tarde
se tendr un tiempo para el caf. Practica las normas de urbanidad. Acostmbrate
a apreciar los alimentos como un don de Dios. Cuando te sirvas los alimentos
piensa en los dems. Procura no seleccionar para ti los mejores bocados. Acepta
con serenidad y gozo los alimentos que se te ofrecen. Es mejor compartir los
alimentos de origen familiar o personal que guardarlos en tu habitacin. El
comedor es tambin un lugar para dialogar con los dems. S respetuoso con el
personal de servicio y con el espacio en el que trabajan. En algunos das
tendremos lectura durante el almuerzo.
4.8.- Vacaciones
Tendrs vacaciones para convivir con tu familia en las siguientes fechas: 15
das en julio, al finalizar el primer semestre, y un mes al finalizar el curso (de
mediados de diciembre a mediados de enero). Tambin se tienen dos salidas de
fin de semana, una en pascua y otra en octubre.
4.9.- Uso del telfono

Procura ser responsable en el uso del telfono, tanto en la frecuencia como en
la duracin de las llamadas. Para cada llamada hace falta pedir permiso al
formador. Conviene educar a quienes nos llaman para no interrumpir nuestras
154
actividades ni movilizar a toda la comunidad para localizarte. Los domingos y

despus de las cenas pueden ser momentos oportunos para recibir llamadas.
4.10.- Uso del dinero

Los gastos personales de ropa, calzado, aseo, cuadernos, etc., los costears
t mismo o tus familiares o amigos. Es conveniente que comiences a ejercitarte en
la pobreza efectiva de quien quiere necesitar slo a Dios y, "es mejor necesitar
poco que tener mucho". Por lo tanto no necesitas tener ni manejar dinero; si lo
tuvieras entrgalo al formador, quien te lo dar cuando lo requieras.
4.11.- Tiempo de paseo

El tiempo de paseo est sealado en el horario. Que no sea ocasin para que
faltes a actos comunes. Si en tiempo de paseo tuvieras la intencin de visitar
casas o familias comuncalo previamente al formador o, en su ausencia, a otro
religioso. En todo caso estas visitas nunca sern frecuentes.
4.12.- Ausencias
Para salir de casa es conveniente que avises al formador. Las ausencias a los
actos comunes han de comunicarse previamente. Si excepcionalmente no pudiste
avisar, hazlo cuanto antes al regresar.
4.13.- Huspedes
Para tratarlos adecuadamente necesitas informar sobre su visita. A todos nos
honra ser atentos con ellos en el saludo, en la conversacin, en la compaa, en el
servirles primero en el comedor. Los domingos por la tarde son momentos
oportunos para estas visitas.
4.14.- Entrevista de acompaamiento

permite la ayuda puede realizar un mejor proceso de crecimiento y maduracin.
Es importante la transparencia y seriedad en la entrevista.
5.- rea intelectual

Los estudios filosficos te ayudarn a clarificar el sentido de tu vida y te darn
bases importantes para tus estudios posteriores. S responsable en la asistencia y
aprovechamiento de las clases. Asume con responsabilidad el reglamento del
ITAC. La Iglesia necesita de personas preparadas que den testimonio de su fe y
razn de su esperanza.

San Ezequiel Moreno
155
5.2.- Estudio en casa

Procura dedicarte a esta actividad sin interrumpir ni molestar a los dems.
Concntrate en tus estudios y no des lugar a actividades que no te reportan
beneficios. Las consultas o discusiones djalas para los tiempos libres o de recreo.
Evita hacer visitas innecesarias a las habitaciones de los compaeros. La
habitacin es un lugar de trabajo personal. Respeta el tiempo de estudio de los
compaeros.
5.3.- Clases de formacin propia

Dales la importancia que tienen. Buscan complementar tu formacin y
ayudarte a vivir dndole ms sentido a tu vida como formando agustino recoleto.
6.- rea apostlica

Ests invitado a colaborar con ilusin en este campo fundamental para la vida
de los agustinos recoletos. Tu testimonio de vida y tu oracin son elementos
valiosos para que otros jvenes vengan a hacer un proceso de discernimiento en
esta casa de formacin. Atiende con esmero y delicadeza a los jvenes que vienen
a convivir con nosotros algunos fines de semana, en la semana santa y en el
preseminario. Algunos formandos prestarn un servicio ms cercano en las
convivencias vocacionales.
6.2.- Participacin en las comunidades de evangelizacin y JAR

Algunos formandos viven una experiencia de comunin con la parroquia a
travs de las comunidades de evangelizacin y la JAR. Los candidatos son
designados, despus de un acuerdo mutuo, por el formador. Estas experiencias
son un pequeo espacio de servicio a los dems, y de crecimiento en la fe.
Procura dar testimonio del proceso que ests realizando como candidato a la vida
consagrada y sacerdotal. Informa a tus formadores sobre las actividades que
realizan.
6.3.- Presencia en el Hogar de Rehabilitacin

ste espacio es importante para que te ejercites en el servicio a los ms
necesitados. La decisin de participar es libre, pero una vez que te has
comprometido se te pide constancia. Habitualmente es una presencia de
voluntariado dominical.
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6.4.- Experiencia de misin

Esta experiencia busca ponerte en contacto cercano con un ministerio
agustino recoleto, ofrecerte un pequeo espacio de servicio a los dems, y darte
la oportunidad de compartir un poco de tu vida con personas pobres. La misin
busca que experimentes el gozo de dar algo de tu vida y aprender de la
experiencia de hermanos pobres.
Hasta aqu, querido formando, este recorrido por ciertos principios que deben
orientar tu vida. Esperamos que sepas verlos con ojos de fe. Confiamos en que los
aceptars con alegra y te esmerars en ponerlos en prctica.
Tus formadores
Pozos de Santa Ana, San Jos, 2007
Casa de Formao Postulantado

Santo Agostinho
Fortaleza

Santo Agostinho
159
159
A PRESENTAO
Nossos seminaristas so um presente de Deus para a Provncia e para a
Ordem. Isto motivo de louvor e de ao de graas por Seu amor e nos obriga a
oferecer aos nossos formandos a melhor formao de que formos capazes.
Deus lhes concedeu o dom da vida e incorporou ao Corpo de Cristo, a seu
povo, que a Igreja, mediante o sacramento do Batismo. Ele mesmo que agora
chama vocs e convida a dar-lhe uma resposta de entrega total na vida
consagrada vivida segundo o estilo de Santo Agostinho e da Recoleo.
Este programa, que bebe na fonte de nossas Constituies, do Plano Geral de
Formao, Studium Sapientiae, e do Diretrio Provincial, tenta ser uma ajuda
neste nosso constante peregrinar para Deus. Trata-se de um caminho e de um
esforo conjunto comunitrio: vocs, formandos, buscam responder ao projeto
que o Senhor tem sobre vocs e a provncia busca pr ao seu alcance os meios
necessrios para ajudar vocs a discernir.
Incentivo vocs a se configurarem atravs das caractersticas mais prprias da
nossa vivncia agostiniano recoleta como so: a entrega e o louvor a Deus desde
a sua prpria realidade; a procura e o desejo constante dEle, o cultivo da
interioridade, a contemplao e a atitude de discernimento para responder
fielmente ao que o Senhor quiser de vocs; um amor pela cincia como sabedoria,
saborear Deus, e como servio aos homens; e uma caridade que devem fazer vida
em todos e cada um dos seus irmos de comunidade.
O presente programa de formao lhes oferece estes e outros elementos,
resumidos nas expresses agostinianas de bene vivere, bene orare e bene
studere, com o desejo de que os vo assimilando aos poucos no seu processo
formativo e assim a marca agostiniano-recoleta acompanhe e ajude vocs a viver
sempre dirigidos para Deus.
Que nossa Me, a Virgem da Consolao, Santo Agostinho e So Nicolau de
Tolentino guiem seus passos. Fiis por amor, amantes da beleza espiritual,
caminhamos amando porque tu, Senhor, nos fizeste para ti e o nosso corao est
inquieto at descansar em ti.
Frei Miguel Mir M.

Prior Provincial
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P RIMEIRA SEO : I DERIO
1.- Vida Consagrada

A vida consagrada (modo particular de viver a vocao crist) tem como
fundamento e fim a unio com Deus mediante o seguimento de Cristo atravs da
castidade, pobreza e obedincia consagradas, desde a vivncia de uma peculiar
perspectiva carismtica, no nosso caso, a agostiniana recoleta.
Querido formando: voc se aproximou para conhecer este tipo de vida
que chamamos religiosa ou consagrada. Talvez voc esteja j iniciado nela ou
faz algum tempo a vem experimentando. Lembre sempre que nela tentamos
fazer uma coisa simples e complexa ao mesmo tempo: responder ao grande
presente que Deus nos fez um dia, o dom de fazer-nos seus filhos pelo
batismo e assim entrar a formar parte dessa grande famlia que a Igreja, a
famlia dos que seguimos Jesus Cristo, filho de Deus e nosso irmo. Somos
cristos porque somos Igreja.
A vida religiosa brota desse grande don e nele se fundamenta. Supe um
mtodo de resposta concreto, um caminho a percorrer para unirmo-nos
cada vez mais ao Deus que d sentido a nossa vida, seguindo Cristo.
Seguir Cristo como religioso tratar de viver como ele viveu, isto ,
como algum que pertence s a Deus; esse o sentido da castidade, da
pobreza e da obedincia consagradas, que nos comprometemos a viver. E no
o fazemos sozinhos: vivemos em comunidade de irmos formando uma s
famlia com um estilo ou carisma particular: o que herdamos de Santo
Agostinho e da Recoleo agostiniana e ao qual tentamos ser fiis cada dia.
2.- Formao
A vivncia da vida consagrada um processo contnuo que abrange a vida
toda, mesmo que com caracterstica prprias nas diferentes etapas. Os dois
grandes perodos so a formao inicial e a formao contnua.
Santo Agostinho dizia que somos caminhantes, peregrinos em trnsito. Por
isso entendemos a vida religiosa como um processo contnuo que abrange a vida
toda mesmo diferenciando o perodo inicial e o permanente ou contnuo.
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Santo Agostinho
3.- Processo de formao inicial

A formao inicia em e para a vida consagrada agostiniano-recoleta um
processo gradual, contnuo, unitrio de amadurecimento, de ajuda e
acompanhamento dos formandos na sua descoberta. Iniciao e aprofundamento
do chamado que Jesus lhes faz para segui-lo e para configurar-se com ele na
famlia agostiniano-recoleta segundo a nossa espiritualidade, regra e constituies.
No perodo de formao inicial devemos colaborar todos para que possas
responder ao chamado que o Senhor te faz a segui-lo como membro da nossa
famlia. Como formando voc o primeiro responsvel no processo de
amadurecer a sua resposta. Os formadores se fazem presentes para ajudar e
acompanhar voc nessa tarefa no desenrolar-se das diferentes etapas.
4.- Etapas
Trs grandes etapas podemos distinguir no perodo da formao inicial: a
anterior ao noviciado, o noviciado e a etapa seguinte a profisso. A primeira
abrange as fases do Aspirantado e Postulantado; a ltima at a ordenao
sacerdotal para os clrigos ou a profisso solene para os no clrigos. Temos
assim:
PR-NOVICIADO
NOVICIADO
Aspirantado
Postulantado
PS-NOVICIADO
Teologado
Noviciado
(Monteagudo, Espaa)
Outros estudos
(Fortaleza)
Estas so as trs etapas de formao inicial que existem na nossa famlia

recoleta.
No aspirantado formam-se os adolescentes que, aps algum tempo, passaro
ao postulantado. Aqueles jovens que no procedem do Aspirantado podem
incorporar-se ao Postulantado no momento em que se julgar mais oportuno. O
objetivo desta etapa duplo: duma parte, o conhecimento mtuo entre os
formandos e a famlia agostiniano-recoleta; da outra, ir descobrindo e discernindo
o chamado que Deus pode fazer a voc a responder-lhe como religioso na nossa
famlia, por enquanto se prepara para dar o passo ao noviciado.
No Postulantado comea-se a alicerar e consolidar essa motivao inicial a
partir da qual ir se construindo e caminhando na prpria resposta que de forma
sincera e autntica cada um vai dando a Deus. Trata-se de uma etapa importante
162
que deve ser vivida e trabalhada com entusiasmo, entrega e sinceridade para
conseguir um discernimento real daquilo que o Senhor me pede e do que estou
disposto a dar. So anos para se questionar, encontrar e descobrir por onde quero
que a minha vida seja dirigida.
O Noviciado a seguinte etapa da formao. um ano intenso que te
prepara para iniciar o caminho como religioso formando da Ordem agostinianorecoleta.
O Teologado ser a ltima etapa da formao inicial. So anos muito
importantes nos que voc ter a oportunidade de enriquecer, consolidar e
desenvolver comunitariamente a sua opo de vida, dia a dia, ao mesmo tempo
que voc se aprofunda no conhecimento das verdades da nossa f at o momento
do compromisso definitivo com nossa famlia recoleta.
5.- Vida consagrada e formao agostiniano recoleta: Esquema geral
Vocao crist
Consagrao religiosa
Vivncia OAR
Formao agostiniano
recoleta
GERAL
Ministrios:
Pastoral da juventude
Formao agostiniano
recoleta
ESPECFICA
Formao inicial
Formao
contnua
Aspirantado
Postulantado
Noviciado
Teologado
Contato
Descoberta
Iniciao
Consolidao

Santo Agostinho
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6. Caractersticas
A Igreja pede dos candidatos vida religiosa e ao sacerdcio uma formao
que seja teocntrica, cristolgica e atenta ao do Esprito e tambm que leve
em conta a realidade de cada formando para acompanh-lo de maneira pessoal,
gradativa e contnua. A formao agostiniano-recoleta na Provncia assume estes
elementos fundamentais para, a partir deles, refletir nos que se considerarem
mais necessrios.
O amor Igreja e a sensibilidade para com ela como me e mestra
importante para todo agostiniano-recoleto. A Igreja deseja que os formandos
recebam uma slida formao e um bom acompanhamento e a nossa famlia
esfora-se em oferec-los conforme seu estilo prprio. Da os seguintes elementos
que ser necessrio que no s compreendam perfeitamente mas tambm que
comecem a viv-los e a crescer em cada um deles.
o Amor: Devemos acompanhar nossos formandos para que cultivem, o
desejo e a procura constante de Deus, de maneira que o amor ao senhor
seja a fora que unifique seu ser e os impulsione a entregar-se humilde e
caridosamente aos outros: Fizeste nos, Senhor, para Ti e o nosso corao
est inquieto enquanto no descansar em ti... Ama e faze o que quiseres
... porque quem na verdade sabe amar, s pode desejar o bem.
o Interioridade: Devemos formar a interioridade, no conhecimento de si,
no recolhimento e na simplicidade, no desprendimento. Que eu me
conhea a mim mesmo e que eu te conhea, Senhor. No queiras ir fora,
no interior do homem habita a verdade.
o Comunidade: Devemos formar em e desde a vivncia fraterna em
comunidade. Tenham todos um s corao e uma s alma dirigidos para Deus.
o Discernimento: devemos formar em e desde uma atitude de constante
discernimento para saber descobrir e seguir o que Deus for pedindo. Dme o que mandas e manda o que quiseres.
o Estudo e disponibilidade para o servio:
Devemos ajudar o
formando para que valorize a sua preparao, cultive o amor pelo estudo
e sinta apreo pela misso de maneira que possa pr todos os seus
conhecimentos e a sua prpria pessoa ao servio da Igreja e da Ordem l
onde puder ser necessrio. No seja depsito que contm mas arroio que flui.
A formao para a vida consagrada agostiniano-recoleta deve ser, em ltimo
termo, fiel e criativa: fiel ao esprito de Santo Agostinho; dinmica e criativa para
saber responder desde esse esprito aos sinais dos tempos e ao chamado do
Senhor. Eis, pois, os que podem ser os teus sinais de identidade como
agostiniano-recoleto. S fiel ao que Deus te pede atravs deles e recria-los cada
dia de tua vida.
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7.- Agentes
7.1- Formandos
Os formandos procuraro se mentalizar no princpio de que no so objeto
passivo da atividade formativa dos outros agentes mas, na verdade, so os
realizadores principais da prpria formao. Procurar-se- portanto que assumam
a sua responsabilidade na formao.
7.2- Comunidade
As comunidades de formao agostiniano-recoleta devem ser conscientes de
que o que caracteriza a sua existncia como comunidade agostiniano-recoleta
dentro da Provncia procurar a formao integral dos formandos que a Provncia
colocou sob a sua responsabilidade.
7.3- Equipe de formao

Mesmo que todos os religiosos da comunidade devem sentir-se obrigados e
atuar como formadores, os que formam parte da equipe de formao assumem
uma responsabilidade especial. Como equipe que cuidar especialmente de
realizar o especificado nas nossas leis. A partir da unidade de critrios sobre a
formao se estabelecero as disposies prticas que constam no regimento da
casa.
7.4 - Prior e formador

O prior o responsvel primeiro da comunidade e da formao que esto
recebendo os formandos. Suas tarefas so:
o Convocar e presidir a equipe de formao. Deve ser inspirador, promotor
e coordenador da tarefa formativa.
o Levar ao superior maior as peties do captulo de formao e enviar-lhe
os resultados do mesmo. Levar o livro de atas dos captulos.
O formador tem como misso atender de forma mais imediata aos
formandos na vida diria, tanto nos aspectos individuais quanto grupais. Suas
responsabilidades so:
o Cuidar de que os formandos recebam uma conveniente formao religiosa
e apostlica.
o Manter a disciplina entre os formandos e ajud-los com exortaes,
palestras e avisos oportunos.
o Acompanhar os formandos no seu crescimento pessoal e comunitrio
atravs do dilogo e da entrevista pessoal, cuja frequncia ser, pelo
menos, mensal.

Santo Agostinho
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165
o Organizar as atividades extra-escolares dentro das diretrizes estabelecidas

pela equipe de formao.
o Levar em dia a ficha pessoal de cada formando.
o
Cultivar o contato direto com as famlias dos formandos a fim de

favorecer e acrescentar o interesse pela vocao dos seus filhos.
o Pedir a colaborao de outros formadores quando o julgar necessrio.

Estes estaro dispostos a colaborar com ele.
o Informar sobre os formandos ao captulo de formao.
8.- Pedagogia geral

Nos epgrafes bene vivere, bene orare, bene studere, prprios da pedagogia
agostiniana, pretende-se aglutinar os elementos essenciais e especficos que
procuramos na nossa formao.
O bene vivere encerra os aspectos tais como o processo de amadurecimento
humano do formando. A aceitao da realidade, a vivncia de sua afetividade e
sexualidade, a atitude de discernimento e a vida fraterna em comunidade.
O bene orare refere-se vivncia da f do formando, a seu amadurecimento
na experincia de Deus, sua configurao com Cristo, contemplao e
interioridade, sua vida de orao alimentada pela Sagrada Eucaristia e seu
enriquecimento e aprofundizao na espiritualidade agostiniano-recoleta.
O bene studere leva consigo a procura da sabedoria, da Verdade e da
Beleza, e o progresso do formando nelas atravs dos estudos especficos, a
formao para a vida consagrada e a formao prpria agostiniano-recoleta.
Convm no esquecer que o enriquecimento pessoal deve ser colocado
tambm em prtica como servio amoroso aos irmos, comunidade e a todos os
homens (Scientia et Caritas). Da que se deva incluir tambm sob a epgrafe do
apostolado a dimenso apostlico-missionria dentro do processo formativo.
Conjugar as dimenses terica e prtica dos elementos assinalados
essencial para conseguir uma boa formao agostiniano-recoleta. Por isso em
cada epgrafe iremos apresentando uns objetivos determinados, uns meios para
consegui-los e uma aplicao concreta.
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9.- Mtodo
9.1- Discernimento
O discernimento a atitude bsica em todo o processo formativo. Para que
possa dar-se indispensvel assumir o acompanhamento pessoal como estilo
formativo.
9.2 - Acompanhamento espiritual

Cada um dos formandos procure a personalizao do processo formativo num
acompanhamento espiritual que o ajude a discernir no Esprito as opes mais
congruentes para a vocao religiosa e sacerdotal. Nossa leis recomendam
fortemente o recurso do acompanhamento como um meio fundamental no
caminho do esprito.
9.3 - Colquio pessoal com o formador

O colquio pessoal e freqente entre o formando e o formador um espao
privilegiado do acompanhamento pessoal formativo. Deve ser valorizado,
aproveitado e vivenciado corretamente por cada um dos formandos, encontrando
nesses momentos o espao ideal para exteriorizar as suas reflexes e tudo aquilo
que vai encontrando na sua caminhada pessoal de procura, discernimento e
resposta.
10.- Instrumentos
10.1 - Dossier do formando
Desde o ingresso de cada aspirante os responsveis da formao iro
confeccionando o dossier pessoal dele que se ir complementando cada ano e em
cada etapa da formao, at a sua incorporao no arquivo da Provncia.
10.2 - Projeto pessoal e comunitrio dos formandos

O projeto pessoal e comunitrio dos formandos apresentam-se como
instrumentos teis de formao pois neles se concretizam compromissos
concretos e pode se verificar o progresso na formao a partir deles.
10.3 - Calendrio de atividades

No calendrio se indicaro as atividades concretas e a programao geral do
curso.

Santo Agostinho
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S EGUNDA SEO : P LANEJAMENTO DA ETAPA
1.- Etapa do postulantado

A Provncia de So Nicolau de Tolentino, da Ordem de Agostinianos Recoletos,
tm um Seminrio em Fortaleza, Cear, no nordeste de Brasil, destinado etapa
inicial de formao do postulantado. Este seminrio foi inaugurado a 28 de agosto
de 2001 e foi abenoado pelo arcebispo metropolitano Dom Jos Antnio
Aparecido Tossi para comear o seu primeiro curso em janeiro de 2002. Este
seminrio cristalizou a inquietude de ter um centro prprio da Provncia de So
Nicolau de Tolentino onde canalizar o trabalho vocacional e formativo da
Delegao Norte do Brasil.
Nesta casa de formao a nossa Provncia recebe jovens provenientes de
qualquer parte do Brasil que tenham inquietudes por conhecer e abraar a vida
religiosa ao estilo dos agostinianos recoletos.
2.- Natureza
A casa de formao Seminrio Santo Agostinho se coloca na primeira etapa
da formao inicial. Recebe os jovens aspirantes que terminaram o segundo grau
e passaram por algum dos nossos ministrios , onde tiveram acompanhamento
prvio como aspirantes. Tambm recebe jovens que realizaram o
acompanhamento vocacional com o promotor local, ingressando diretamente, sem
ter uma experincia formativa em outra casa.
Durante a sua estadia neste centro formativo os postulantes estudam filosofia
no ITEP (Instituto Teolgico-Pastoral do Cear) pertencente arquidiocese de
Fortaleza, que freqentado por seminaristas de diferentes dioceses e
congregaes religiosas e por leigos. Os formandos que precisarem, estudaro
tambm no IETP o curso do Propedutico como preparao previa filosofia.
Alguns formandos podero concluir seus estudos de segundo grau na sua
estadia inicial no seminrio. O tempo normal de estadia nesta casa de formao
oscila entre trs e quatro anos, mas podem dar-se casos de menor ou maior
durao, dependendo das circunstncias particulares.
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3.- Objetivo geral

Oferecer um ambiente formativo adequado que permita voc discernir sobre a
sua inquietude de seguir Jesus atravs da vida religiosa e sacerdotal agostinianorecoleta, ter um crescimento integral na experincia da vida comunitria.
4.- Novidade
Iniciar na vida comum na casa formativa. Isso implica separao da famlia e
distanciamento da vida anterior: pessoas, ambiente, atividades etc. a transio
necessria de uma vida que deixas para uma vida que desejas.
5.- Chave
Que voc realize um autntico discernimento e um adequado processo de
amadurecimento humano e vocacional que prepare voc para o noviciado. Isso
exige:
o Conhecimento de si mesmo.
o Conhecimento e dilogo com Deus.
o Integrao comunitria.
o Conhecimento de Santo Agostinho e da Ordem.
6.- Caractersticas
6. 1.- Progressiva
Voc vai sendo preparado gradativamente de acordo com as exigncias desta
etapa. Depois de ter tido um primeiro acompanhamento como aspirante a
ingressar nesta casa de formao, agora voc ir adquirindo uma formao
integral suficiente para viver a experincia do noviciado de maneira frutfera.
6.2- Personalizada
Voc recebe um acompanhamento prximo, respeitoso e constante em todas
as dimenses da sua formao para que voc possa responder desde a liberdade
ao chamado que Deus lhe faz. Voc ser acompanhado desde: a) a vida comum,
lugar onde se descobre e se desenvolvem alguns elementos que so essenciais
para este estilo de vida; b) o acompanhamento pessoal de dilogo com seu
formador; a oportunidade de descobrir e aprofundar nos aspectos que voc vai

Santo Agostinho
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encontrando e experimentando, assim como o momento de marcar as linhas e

desafios aos que voc deve ir dando uma resposta.
6.3.- Comunitria
Voc convidado a viver o estilo comunitrio agostiniano atravs das relaes
interpessoais sadias, da amizade, do trabalho em equipe, da correo fraterna e
do servio aos outros.
6. 4.- Exigente
Pede-se a voc assumir com responsabilidade a sua formao integral porque
a vida religiosa, alm de bela e boa tambm exigente.

7.1.- Da parte do formando:
o Que voc saiba ser protagonista da sua prpria formao, sem esquecer
que a iniciativa de Deus.
o Que voc percorra o caminho do discernimento da sua vocao para a
vida religiosa.
o Que voc se conhea e se ame, aceitando e assumindo corretamente a
sua realidade.
o Que voc fortalea seu dilogo com Deus atravs da orao e dos
sacramentos.
o Que voc se prepare adequadamente na filosofia.
o Que voc conhea, queira e tenha uma identificao com nossa Ordem.
o Que voc se implique com o carisma agostiniano recoleto
o Que voc aprenda a ler os sinais dos tempos e tenha a capacidade de ser
sensvel aos acontecimentos e necessidades da Igreja e da sociedade.
o Que voc aprenda a ser servial com os colegas na casa e com os
necessitados.
7.2.- Da parte da comunidade formativa.

A comunidade deve discernir sobre o propsito e idoneidade pessoal dos
candidatos.
o Se tem vontade de se comprometer num processo vocacional,
trabalhando com disponibilidade e transparncia.
o Sua capacidade de viver em comum e de trabalhar em equipe.
o A disponibilidade para servir aos outros.
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o A progressiva identificao com a Ordem e com os valores da vida

religiosa.
o A idoneidade fsica, psquica, afetiva e intelectual.
o A sua capacidade de dilogo com Deus.
Ao mesmo tempo, a comunidade religiosa formativa deve oferecer aos
formandos:
o Testemunho de vida (f, trabalho, vida comunitria etc.)
o Estar inserida (presente) na vida dos formandos.
o Uma vivncia adequada de vida comunitria e de trabalho em equipe.
o Acompanhamento prximo da formao intelectual, espiritual, humana e
apostlica dos formandos.
o Uma vida de piedade e de orao intensa.
8.- Normas de formao para cada rea formativa

8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o A comunidade formadora acompanhar voc para que:
o Voc cuide da sua sade fsica e mental.
o Voc se conhea e se estime.
o Voc aceite a sua histria pessoal e familiar.
o Voc viva adequadamente a sua afetividade e sexualidade.
o Voc se forme nas virtudes humanas e crists.
o Voc viva relaes interpessoais sadias.
o Voc seja capaz de integrar-se na vida de comunidade.
o Voc aprenda a viver na autntica amizade.
o Voc tenha experincia de auto-reflexo e busca interior.
o Voc desenvolva o sentido de identidade e de pertena
agostiniano recoleta.
famlia
o Voc assuma a responsabilidade de sua formao.

o Esteja presente em voc o sentido comunitrio do trabalho e das
necessidades.
o Voc assuma o desafio de criar e contribuir para a vida em comunidade.

Santo Agostinho
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8.1.b.- Meios:
o Horrio da comunidade.
o Alimentao adequada.
o Descanso e trabalho harmonizados.
o Esporte e passeio.
o Trabalho em equipe.
o Espaos de silncio e de comunicao.
o Leitura pessoal.
o Entrevista pessoal.
o Palestras de formao prpria.
o Reviso de vida.
o Oficinas sobre formao humana.
o Relao com os familiares.
o Conhecimento de outros religiosos agostinianos recoletos.
8.1.c.- Aplicao
o Pontualidade e participao ativa nas atividades indicadas nos horrios.
o Recreao em comum depois das refeies.
o Esporte trs vezes por semana.
o Passeio aos domingos pela tarde e lazer um sbado no ms.
o Elaborao do projeto pessoal de vida. Seja aplicado e avaliado
periodicamente.
o Reviso de vida uma vez ao ms.
o Limpeza diria da casa.
o Trabalho manual uma tarde por semana e um sbado por ms.
o Descanso noturno suficiente.
o Temas de formao humana e crescimento pessoal.
o Contato com as comunidades atendidas pastoralmente.
o Contato com a prpria famlia.
o Comidas adequadas e dentro do horrio.
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8. 2.- Bene orare

8.2.a.- Objetivos
A comunidade formadora acompanhar voc para que:
o Tenha um encontro pessoal com Cristo.
o Viva a piedade mariana.
o Tenha uma suficiente vida sacramental e litrgica.
o Conhea e viva a espiritualidade agostiniano recoleta.
o Progrida na sua vida de f.
o Compartilhe a vivncia da sua f.
8.2.b.- Meios
o Orao da Liturgia das Horas.
o Vivncia da Eucaristia e da Reconciliao.
o Atos de piedade mariana.
o Vida de orao.
o Acompanhamento espiritual
o Leitura espiritual.
o Aulas de formao espiritual, litrgica e catequtica.
o Oficina de orao.
8.2.c.- Aplicao
o Orao em comum todos os dias da laudes, hora intermdia, vsperas e
completas.
o Celebrao diria da Eucaristia.
o Liturgia penitencial comunitria cada dois ou trs meses.
o Ato mariano sabatino.
o Lectio divina uma vez por semana.
o Exposio do Santssimo Sacramento s quartas-feiras.
o Meditao depois do rezo das vsperas.
o Retiros ao incio de cada semestre e no transcurso do curso..
o Aula de formao prpria, semanalmente.

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8. 3.- Bene studere

8.3.a.- Objetivos
A comunidade formadora acompanhar voc para que:
o Cultive suas faculdades intelectuais e adquira um adequado conhecimento
de Deus, do homem e do mundo.
o Cultivar um progressivo hbito de estudo.
o
Realize um estudo frutuoso da filosofia para que esse conhecimento e

reflexo seja uma base firme na sua formao acadmica.
o Tenha conhecimentos bsicos sobre Santo Agostinho e sobre nossa

Ordem e Provncia.
o Tenha conhecimentos bsicos da vida religiosa agostiniano recoleta.
o Atinja um nvel cultural mais amplo que sustente e possibilite estudos
posteriores.
8.3.b.- Meios
o Leitura pessoal
o Assistncia s aulas no ITEP.
o Aulas de reforo em casa.
o Aulas de formao prpria sobre S. Agostinho e sobre os agostinianos
recoletos.
o Participao nas oficinas e palestras.
o Aproveitamento crtico dos meios de comunicao social.
8.3.c.- Aplicao
o Aulas de formao em casa
o Assistncia pontual e ativa nas aulas no ITEP de segunda a sexta-feira de
manh.
o Acesso crtico aos meios de comunicao social.
o Estudo responsvel nos tempos programados e aproveitamento do tempo
livre.
o Acompanhamento e apio acadmico a quem precisar.
174
8. 4.- rea apostlica

8.4.a.- Objetivos
A comunidade formativa acompanhar voc para que:
o Tenha como primeiro apostolado a sua formao integral e a vida
comunitria.
o Compartilhe as riquezas que h em voc assim como as que vai
recebendo de Deus. As qualidades e capacidades devem ser colocadas ao
servio e crescimento da comunidade.
o Colabore na pastoral vocacional.
o Conhea de maneira terica e prtica os ministrios da Ordem.
o Confirme com seu trabalho a sua atitude de servio aos outros.
8.4.b.- Meios
o Catequese.
o Apoio no trabalho vocacional.
o Presena em nossas comunidades OAR.
o Disponibilidade para o servio.
o Generosidade para dar desde os prprios talentos.
8.4.c.- Aplicao
o Cada ano trabalhar em alguma das pastorais existentes na comunidade
(catequese de perseverana, crisma, pastoral do menor, grupo de
jovens).
o Colaborao estreita na programao e realizao dos encontros
vocacionais.
o Presena e organizao da Eucaristia do seminrio realizada de segunda a
sexta feira na capela de S. Sebastio.
o Experincias de trabalho missionrio organizadas na Semana Santa e no
vero.
o Contato direto com a realidade de excluso e participao no projeto Lar
Santa Mnica.

Santo Agostinho
175
175
9.- Contedos
Os dois eixos fundamentais para a sua formao intelectual integral so o
filosfico, que voc recebe no ITEP, e o da formao prpria, que se oferece na
casa. A formao prpria compreende vrios aspectos: a identidade agostiniano
recoleta (histria, espiritualidade), os conhecimentos bsicos sobre a teologia da
vida religiosa, o catecismo, a orao, a afetividade e a sexualidade, a realidade
social. Organiza-se esta formao de maneira cclica da seguinte maneira:
9.1.- Formao filosfica no ITEP

Os contedos do Bacharelado filosfico se acham no programa do ITEP e no
calendrio acadmico do semestre.
9.2.- Formao prpria em casa

Voc ter um calendrio cclico de trs anos que conter todos os temas
essenciais de esta formao. Todos os cursos iniciaro com os temas Mudando
Critrios, a necessidade de uma sincera reconciliao para crescer e Revendo
minhas motivaes. Os postulantes que estiverem prximos ao incio do
noviciado, pr-novios, tero uma formao mais especfica no ltimo semestre da
sua estadia na casa.
A formao prpria acontecer nas sextas-feiras tarde.
Eis o contedo da formao prpria:
o Mudando critrios: A necessidade de uma sicera reconciliao para crescer.
o Revendo as motivaes.
o Antropologia do processo formativo:
o Os dinamismos e estruturas da personalidade.
o A auto-estima, condio para o amor oblativo de um religioso.
o Afetividade integrada.
o Sexualidade: Definies, simbolismos e Diferencias de gnero (Integrao
dos paradigmas biolgico, psicoanaltico e evolucionista).
o Pessoa e vida de Santo Agostinho em suas Confisses e na Vida de
Santo Agostinho Escrita pos So Possdio.
o Conceitos fundamentais da Vida Religiosa a partir da Regra de Santo
Agostinho.
o Histria da Ordem dos Agostinianos Recoletos.
o Catecismo da Igreja Catlica.
o Oficinas de orao.
176
T ERCEIRA SEO : R EGIMENTO LOCAL
1.- Introduo
Querido jovem que te encontras nesta casa de formao Seminrio Santo
Agostinho: a equipe de formao desta casa pe em tuas mos este regimento. um
instrumento que pretende ajudar voc a discernir no seu processo vocacional e a
realizar um melhor encontro com Cristo, a adquirir uma disciplina pessoal e a
conseguir sua slida formao humana, espiritual, intelectual e apostlica.
Pretendemos favorecer em voc a aquisio das qualidades e atitudes humanas e
crists necessrias para que se inicie na experincia da vida religiosa agostiniano
recoleta.
Estamos convictos de que a disciplina indispensvel para a formao da sua
personalidade. fundamental voc entender e assumir a disciplina deste
regimento desde uma adeso interior, isto , que voc o aceite e o trabalhe
porque voc percebe seu valor. Assim o esperamos e juntos o pedimos a Deus,
nosso principal formador.
2.- Horrio
Segunda a Sexta
06:00
06:15
06:40
06:50
07:10
12:20
13:00
14:00
14:30
16:15
17:45
18:30
19:15
20:15
21:00
21:30
Levantar
Orao da manh
Caf da manh (os frades rezam o Ofcio das Leiturase a meditao)
Caf da manh
Sada para o ITEP
Visita ao Santssimo/ hora intermdia / almoo
Tempo livre. Silncio
Limpeza da casa
Estudo
Esporte (tera, quarta e sexta-feiras).
Merenda/banho
Missa da comunidade
Estudo (nas sextas-feiras, formao prpria).
Orao da tarde: Vsperas, Meditao e Completas.
Janta
Recreio comunitrio

Santo Agostinho
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177
22:30 Retiro nos quartos

23:00 Descanso/Silncio
* As aulas sero programadas a cada semestre de acordo com as
necessidades de cada pessoa.
Sbados
07:00
07:15
07:45
08:10
10:00
12:15
12:30
14:00
19:00
20:00
21:00
23:30
Levantar
Orao da manh e meditao
Caf da manha
Trabalho - Limpeza geral da casa
Estudo ou trabalho pessoal (preparao das pastorais, visitas missionrias)
Visita ao Santssimo Hora intermdia
Almoo
Tempo para arrumar o quarto Pastorais
Missa de comunidade
Ato Mariano,Vsperas, Completas Janta
Janta Recriao comunitria (filme)
Descanso Silncio
* Nos sbados em que houver retiro ou lazer o horrio ter variaes.

* Procurar-se- aproveitar os dias de folga para fazer o retiro e o lazer fora de casa.
* A missa ser na comunidade de So Sebastio.
Domingos
07:30
07:45
08:20
09:00
12:15
13:00
14:00
20:15
20:45
22:30
23:00
Levantar
Orao da manh e meditao
Caf da manh
Tempo livre Pastorais
Visita ao Santssimo Hora intermdia Almoo
Tempo livre e descanso
Passeio Pastorais Eucaristia nas comunidades da rea Pastoral
Vsperas e Completas
Janta Recreio comunitrio
Retiro nos quartos
Descanso.
178
3.- rea Espiritual

3.1.- Capela
o lugar mais apropriado para o relacionamento pessoal e comunitrio com
Deus. Evita os barulhos molestos e adota posturas reverentes, dignas e naturais.
No esqueas que no sacrrio est Jesus Cristo, que te ama. Cuida tambm a tua
forma de vestir e o teu comportamento neste lugar. Acode com pontualidade e
disposio interior a todas as atividades comunitrias que realizamos l. Participa
nas atividades litrgicas com atitude de recolhimento e interioridade, entusiasmo e
interesse. Cuida sempre a tua preparao imediata. Canta e ora ao Senhor com
alegria. Que a presena de Deus te acompanhe para que depois destas
celebraes sejas um jovem alegre e servial.
3.2.- Eucaristia
Esta festa ao redor do altar do Senhor o acontecimento mais importante de
todo o dia. Quanto tiveres de proclamar a palavra de Deus, faze-o com sentido e
responsabilidade. Participa cada dia alimentando nela a tua f e enriquece teu
sentido de ser Igreja e comunidade, ao celebrar na alegria com os outros irmos.
3.3. Atos de devoo a Maria

A devoo a Maria um exerccio belo e de grande importncia que te levar
a Deus e te far sensvel sua vontade. Ters pequenos atos marianos por
enquanto vais ao Instituto de manh (2 e 4) aos sbados e alguns dias
especiais. Tenta que esta devoo mariana se converta num estilo pessoal de orar
que te ajude a ter presente o exemplo de Maria no caminho da tua vocao e
identificao com Jesus.
3.4.- Retiro
Os dias de retiro sero organizados num ambiente de silncio e recolhimento.
No te dediques a outras atividades. Pensa que Deus te concede estes dias
porque quer encontrar-se contigo. Permite que a palavra de Deus entre em ti e te
transforme.

Procura confessar com freqncia, e sempre que o sentires necessrio. Podes
procurar teu prprio confessor, dentro ou fora da casa.
3.6.- Meditao
importante que o teu descanso noturno seja suficiente para que possas
aproveitar ao mximo estes momentos e no te vena o sono por falta de
descanso. Esfora-te e pede a Deus que te mostre o caminho e aprofundes na
relao com Ele para no cair na monotonia nem no estacionamento. Para falar

Santo Agostinho
179
179
com Deus te necessrio o silncio interior e exterior, que permita a escuta e o

dilogo com o Mestre.
3.7.- Liturgia das Horas

uma das oraes mais importantes que, ao longo do dia, nos permite
santificar e oferecer a Deus todos e cada um dos momentos que constrem nosso
dia. Ao realizar estas oraes lembra-te que o fazemos na unidade e companhia
de toda a Igreja que eleva o mesmo louvor e splica ao Senhor. A orao
tranqila e com um volume mdio indispensvel para saborear melhor o que se
l e reza, ao mesmo tempo que o acompanha o corao.
4.- rea Humana

4.1.- Ambiente comunitrio
Como cristo, ests chamado a construir a felicidade dos demais e a trat-los
com caridade, respeito e carinho. Como formando agostiniano recoleto, ests
chamado a viver em comunidade. A vida comunitria te pede que saibas dialogar
com os outros, que aprendas a compartir com eles as tuas pertenas materiais,
teus talentos e tua vida; que te esforces por trabalhar em equipe e que aprendas
realmente a dar e receber o que os outros te oferecem e esperam de ti. Este estilo
de vida requer sacrifcio, abnegao, tolerncia e disponibilidade. O estilo de vida
comunitrio te ir ensinando a saber discutir e resolver os problemas comuns em
equipe e a saber atuar desde a caridade, preocupando-te mais pelas coisas
comuns do que pelas tuas prprias. Lembra-te sempre que estamos chamados a
ser cada dia construtores de nossa prpria comunidade e no s consumidores
nela.
4.2.- Edifcio
Esta casa de formao a tua casa. Cuida dela e coopera com agrado na
reparao, mantimento e melhoria de suas instalaes. Cuida da moblia, dos
livros, revistas, material do refeitrio e da cozinha, do material esportivo, veculos,
gua, luz e de todos os outros utenslios de cada dia. Todos eles esto aqui no
por luxo mas como instrumentos a servio da tua educao e formao. Quanto
terminares de usar qualquer objeto deixa-o com prontido no lugar comunitrio
que lhe pertence e no o retenhas contigo mais tempo do devido. Lembra-te de
que a generosidade no trabalho uma qualidade de muita importncia para quem
aspira a ser religioso ou sacerdote.
4.3.- Esporte, recriao e descanso

O descanso noturno deve ser suficiente. Saber descansar fundamental para
ter uma boa sade fsica e mental. Durante o tempo de descanso procura no
fazer rudos que molestem os outros; respeita a intimidade dos outros e s muito
180
prudente no uso do rdio, gravador ou instrumentos musicais. O esporte, os

recreios e os passeios, alm de te relaxar, te ajudaro a viver a dimenso
comunitria e a trabalhar em equipe. Assiste cinema e televiso com uma atitude
crtica e nos espaos estabelecidos. Integra-te, participa ativamente e desfruta dos
recreios comunitrios. Procura respeitar estes momentos que so tambm
formativos e no te afastes dos outros inventando escusas. No caias na tentao
de ver ou introduzir material indecente ou pornogrfico nesta casa de formao.
4.4.- Conversaes
Procura que as tuas conversas sejam sadias e que ajudem ao crescimento,
alegria e bom estado da comunidade. Aprende a transmitir e compartilhar as tuas
aspiraes, dificuldades e opinies, sempre respeitando a opinio dos outros e
fundamentando a prpria. Busca apoiar teus companheiros nos momentos de
desnimo e corrigir com caridade as deficincias. Afasta-te de conversas
superficiais, do dilogo obsceno sobre mulheres, sexo, duplo sentido, palavras
grosseiras e que ferem, crticas aos colegas e frades e das expresses de
desencanto e insatisfao. Lembra em todo momento quem s e onde ests para
que as tuas conversas sejam dignas do que ests tentando alcanar.
4.5.- Relaes interpessoais

Procura ser respeitoso com todos. Sada, dialoga e s corts com todos.
Respeita as pertenas e os lugares de trabalho dos teus colegas e dos religiosos.
Tem especial cuidado na ateno aos idosos, doentes e demais necessitados. S
sincero e transparente diante de todos. Foge da hipocrisia e da mentira. Trabalha
a confiana com as outras pessoas mas no a confundas com a falta de respeito.
Evita as discusses fortes, os insultos de palavra e de ao, os desprezos, os
isolamentos, as zombarias e ridicularizaes do irmo e a agressividade.
Aprende a perdoar e a pedir perdo. Favorece as relaes afveis e
amistosas. Busca equilibrar o respeito e a amizade para com os outros: que o
respeito no te leve a ser estranho ao outro e a amizade no te converta numa
relao doentia e de exclusividade. Ficam por fora do esprito desta casa a atitude
de exigncia constante e a hipocrisia. No se entende que um formando
freqentemente ande a se queixar das coisas ou das pessoas ou que procure
enganar os formadores e colegas ou aparecer o que no . S a verdade te faz
livre.
4.6.- Esprito de sacrifcio e disciplina

O esprito de sacrifcio e disciplina pelo amor de Deus e aos outros um fator
fundamental para quem se prepara a seguir a Cristo na obra da construo de um
reino de amor, de um mundo melhor. A sociedade atual recusa o sacrifcio, apesar
de ter que suport-lo com muita freqncia.

Santo Agostinho
181
181
A vida cotidiana desta casa de formao te pedir que te exercites

constantemente no esprito de renncia e de sacrifcio. O horrio, com a sua
estrutura, te ajudar a ser disciplinado e a aproveitar bem todos os tempos. A
regulamentao que temos na casa de formao busca o mais conveniente para a
tua formao, mesmo que nem sempre te resulte o mais agradvel ou fcil.
importante uma atitude adequada diante da disciplina. A submisso forada vai
contra os valores que buscamos e te far triste e amargurado. A aceitao
consciente e gostosa te faz livre diante da obedincia, te enriquece, te enche de
alegria e te capacita para saber enfrentar as dificuldades futuras.
4.7.- Refeies
No percas de vista que o refeitrio o nico lugar adequado para realizar as
refeies. Ters trs refeies: caf da manh, almoo e janta. tarde haver um
pequeno tempo para a merenda. Pratica nas tuas refeies os bons costumes e
aprende as normas de comportamento na mesa. Acostuma-te a apreciar os
alimentos como um dom de Deus. Quando te servires os alimentos, pensa nos
outros, procura no selecionar para ti o melhor e acostuma-te a tomar s o
necessrio, sem excesso. Aceita com serenidade e alegria os alimentos que se te
oferecem e esfora-te por ser solidrio em compartilhar o que te agrada e em
aceitar o que no te agrada. Se receberes alimentos da tua famlia, sejam estes
apresentados ao teu formador para serem compartilhados com a comunidade. O
refeitrio tambm lugar para dialogar com os outros. S respeitoso com o
pessoal que trabalha para ns e com o espao onde trabalha. Nas sextas-feiras
teremos leitura da Regra de Santo Agostinho durante a refeio do meio dia.
4.8.- Frias
Ters frias para conviver com a famlia: 20 dias em julho, terminado o
primeiro semestre, e 40 dias ao terminar o curso (aproximadamente do 20 de
dezembro ao final de janeiro). Lembra a importncia que este tempo tem para a
tua formao, como tempo que dever ser respeitado para a convivncia familiar.
Qualquer outra sada ou projeto dever ser dialogado e autorizado por teu
formador. Os restantes tempos feriados do ITEP sero ocupados em diferentes
atividades formativas que se considerem necessrias. Pensa que dever ser
dedicado um tempo, antes de cada perodo de frias, ao mantimento e concerto
profundo de nossa casa.
Os formandos que procedam de lugar afastado de Fortaleza (mais de 500 km)
ou requeiram viajar de avio, tiraro frias na sua casa s no perodo de ferias de
vero e depois de um ano de estadia na casa de formao.
O perodo de ferias de vero tambm se aproveitar para ter outras atividades
(misses, formao prpria, trabalho de manuteno da casa, etc.) que sero
planejadas com tempo.
182
4.9.- Uso do telefone

Procura ser responsvel no uso do telefone, tanto na freqncia quanto na
durao das ligaes. Para cada ligao necessrio pedir licena ao formador.
Convm educar a quem nos liga para no interromper nossas atividades nem
imobilizar toda a comunidade para buscar-te. Os fins de semana noite so os
momentos mais oportunos para receber as ligaes dos teus familiares.
4.10.- Uso do dinheiro

Parte das despesas pessoais de roupa e calado e parte das despesas
mdicas, sero pagas por teus familiares. A outra parte ser assumida pela casa
de formao. conveniente que comeces a te exercitar na pobreza efetiva de
quem quer necessitar s de Deus lembrando que melhor necessitar pouco do
que ter muito. Portanto, no necessitas ter nem gastar dinheiro; se tiveres,
entrega-o ao formador, que te dar quando necessitares. Casos particulares de
especial necessidade sero tratados com teu formador. Evitars radicalmente ter
padrinhos.
Exortamos-te a fazer experincia da caixa comum. Nela haver uma quantia
razovel para os teus gastos ordinrios e ser administrada por um seminarista,
diferente a cada ms. Os fundos da caixa comum sero formados pela quantia
que voc livremente doar a ela e mais o dinheiro que a casa aportar. As
vantagens da caixa comum so: Que faas experincia de renncia e de partilha;
que experimentes os sentimentos de dependncia da comunidade; que se evitem
diferenas entre os irmos; que te formes na pobreza religiosa na vivncia
experiencial de seus valores.
4.11.- Tempo de passeio

O tempo de passeio est indicado no horrio. Que nunca seja ocasio para
faltares ou chegares tarde aos atos de comunidade. Se no tempo de passeio
tiveres inteno de visitar alguma amizade ou familiares, comunica-o previamente
ao formador ou, estando ausente, a outro religioso. Em qualquer caso, as visitas
no podero ser freqentes.
4.12.- Sadas de casa

Para sair de casa necessrio que avises ao formador. Qualquer sada sem
autorizao ser considerada uma falta grave. As ausncias nos atos comuns
devem ser comunicadas previamente e devem ser justificadas.
4.13.- Hospedes
importante receber e acolher da melhor maneira possvel as pessoas que
nos visitam. S sempre educado e corts com as visitas. Quando esperares a visita
de algum amigo ou familiar, devers informar previamente sobre a visita para

Santo Agostinho
183
183
poder atender a todos devidamente. A todos nos honra ser atentos com eles na
saudao, na conversa e no servio, dando-lhes um lugar de honra no refeitrio.
Se pensas convidar a algum amigo para conhecer a casa, combina com teu
formador o momento mais oportuno.
4.14.- Entrevista e acompanhamento

um momento indispensvel de tua formao para o crescimento humano e
espiritual. Quem permite a ajuda pode realizar um melhor processo de
crescimento e amadurecimento. importante a transparncia e seriedade na
entrevista, assim como compromisso para que sejas tu mesmo o primeiro
protagonista que construa passo a passo a resposta inquietude vocacional que
levas dentro.
5.- rea intelectual

5.1.- Estudos filosficos
O estudo da filosofia te dar bases importantes para estudos posteriores.
Conhecer o pensamento e as idias que ao longo da histria muitos homens
desenvolveram e argumentaram uma excelente forma de enriquecer e
fundamentar o prprio pensamento, ampliando critrios e aprofundando idias. S
responsvel na assistncia e aproveitamento de tuas aulas. Assume com
responsabilidade as normas e compromissos como aluno do ITEP. Lembra sempre
que a Igreja necessita de pessoas preparadas que conheam profundamente, que
dem testemunho coerente da sua f e saibam dar razo da sua esperana.
5.2.- Estudos em casa

O estudo uma parte fundamental no caminho da formao, por isso
importante que cuides e valorizes teu desempenho e o aproveitamento de esta
atividade onde no s se forma o intelecto, mas tambm o carter e a vontade.
Realiza teu estudo sem molestar os outros, aprende a concentrar-te e no
desperdices teu tempo em atividades que no te beneficiam nem ampliam tuas
capacidades. Aproveita teus tempos livres para estudar, ler, e cultivar-te
intelectualmente em matrias no acadmicas. Evita fazer visitas desnecessrias
nos quartos dos colegas. O quarto um lugar de trabalho pessoal. Respeita o
tempo de estudo dos colegas.
5.3.- Aulas reforo

Sero dadas de forma particular, de acordo s necessidades de cada pessoa.
184
5.4.- Formao complementaria

Na casa de formao se oferecero algumas aulas especiais de matrias ou
conhecimentos que se julgarem apropriados para favorecer o desenvolvimento
pessoal de uma maneira integral. Aulas como de msica, informtica, canto e
algumas oficinas, que tero a finalidade de complementar tua formao humana.
Neste sentido tambm est a participao em algumas atividades formativas
programadas pela CRB (Conferncia dos religiosos do Brasil) em Fortaleza que o
formador julgar adequadas para o nvel e processo dos formandos. Nestas
atividades conta-se sempre com tua disposio e responsvel participao.
5.5.- Aulas de formao prpria

Ao longo da estadia nesta casa recebers tambm aulas de formao prpria,
isto , sers formado nos temas que so mais prprios da vida religiosa, na
espiritualidade, histria e carisma da nossa Ordem de Agostinianos Recoletos.
bom que vejas a importncia que tem esta formao, pois, ao mesmo tempo em
que conheces mais sobre o nosso estilo de vida recoleto e sobre o nosso fundador
Santo Agostinho, poders te identificar com nosso modo comunitrio de viver a
vida religiosa e com o nosso estilo de trabalho.
5.6.- Biblioteca
Nossa casa de formao tem uma biblioteca que conta com as fontes
necessrias s que poders recorrer como apio em teus estudos e para
preparao de tuas catequeses. Conseguir formar e manter uma biblioteca no
coisa fcil, por isso contamos com a tua ajuda e responsabilidade no uso e
cuidado dos livros. No esqueas o carter comunitrio do material que nela se
encontra e procura sempre que tudo esteja tambm disposio dos outros
colegas. No marques nem risques os livros de jeito nenhum!
6.- rea apostlica

Ests convidado a colaborar com entusiasmo neste campo de trabalho que
fundamental na nossa Ordem e Provncia. Teu testemunho de vida e orao so
os primeiros elementos valiosos que podes oferecer a outros jovens que queiram
conhecer o nosso estilo de vida ou estejam iniciando seu processo de
discernimento vocacional nesta casa de formao. Atende com delicadeza e
dedicao aos jovens que vm conviver e nos querem conhecer. Alguns dos
formandos prestaro um servio mais imediato nas convivncias e encontros que
forem realizados, mas ser responsabilidade e compromisso de todos darmos
nossa maior abertura e acolhida aos jovens que se aproximam de ns.
Casa de Formacin
Noviciado
185
6.2.- Participao nas pastorais da nossa rea Pastoral e no

Projeto Lar digno
Mesmo que o nosso principal trabalho durante a etapa formativa seja a
formao intelectual, humana e espiritual dos nossos postulantes, tambm
importante que exista algum vnculo com a realidade pastoral na qual se encontra
e realiza seu trabalho a comunidade religiosa. Por isso, cada formando de acordo
com o formador, participar nos sbados tarde no trabalho de alguma das
diferentes pastorais que existem nas comunidades da nossa rea. Trata-se de
uma experincia formativa que tambm exige esforo e responsabilidade pessoais,
ao mesmo tempo que uma excelente oportunidade para exercitar-se no trabalho
em equipe, acompanhando de perto a realidade de nossas comunidades. Deves
integrar-te e trabalhar com entusiasmo na pastoral indicada para ti e lembrar que
no teu trabalho e responsabilidade ests representando a toda a comunidade.
A participao dos formandos no Projeto Lar digno ser planejada em dilogo
com o formador do seminrio e a equipe diretiva do projeto. necessrio sentires
que, seja qual for tua participao, esta um ato de solidariedade e de caridade
para com as pessoas s quais est destinado nosso projeto social, mas tambm,
uma atividade formativa para tua pessoa.
At aqui, querido formando, este percurso pelos princpios fundamentais que
devem orientar a tua vida dentro desta casa de formao. Esperamos que saibas
v-los com olhos de f. Confiamos em que os aceitars com alegria e procurars
p-los em prtica compreendendo o esprito que os anima.
Teus formadores
Fortaleza, Cear, junho de 2002.
186
A NEXOS
1.- Bibliografia: para a formao prpria

CICLO A
o Traduo e comentrios regra de Santo Agostinho.
o Teodoro BAZTN, No estilo de Santo Agostinho, Rio de Janeiro 2002.
o Gottfried BRAKEMEIER, O ser humano em busca de identidade. /
Contribuies para uma antropologia crist. So Paulo 2002.
o Confisses de Santo Agostinho, e outras obras de referncia.
o Catecismo da Igreja Catlica.
o Anselm GRM, A orao como encontro. Rio de Janeiro 2001.
o Pablo PANEDAS, A rvore que Agostinho plantou.
CICLO B
o Apostilas sobre afetividade e sexualidade. (frei Horacio)
o Amadeo CENCINI. Algum te chama, So Paulo 2000.
o Obras de Santo Agostinho
o Lies de Santo Agostinho / apostilas de frei J. Luis Igea.
o J. Luis MARTNEZ, Sexualidade e crescimento na vida sacerdotal e
religiosa. So Paulo, 2000.
CICLO C
o ngel MARTNEZ CUESTA, La Orden de Agustinos Recoletos, Madrid, 1988.
o Apostilas sobre a espiritualidade dos Agostinianos Recoletos.
o Pe. Jonas ABIB, Vocao um desafio de amor. So Paulo, 2001.
o Miguel LUCAS, Como encontrar Deus/Espiritualidade agostiniana. So Paulo, 2001.
ULTIMO SEMESTRE / PR-NOVIOS

o Loureno KEARNS, A Teologia da Vida Consagrada. Aparecida S. P. 1999.
o Silvestre GIALDI, Votos Religiosos,/ Consagrao. Petrpolis R. J. 1998.
o Ignacio IGLESIAS, Perguntas Vida Consagrada. So Paulo, 2001.
o Carlos G. VALLES. Saber escolher & Vida em Comunidade, S. P. 2000.
187
Casa de Formacin
Noviciado
2.- Programao das materias do ITEP

AO
1ER SEMESTRE
20 SEMESTRE
Intro. ao Mistrio de Cristo
Literatura
Portugus
Espaol
Comunicao
Acompanhamento
Psicopedaggico
Introduo Filosofia
Histria da Filosofia I
Metodologia
Portugus
Latim I
Espanhol I
Epistemologia
Fil. Social e poltica
Latim III
Filosofia das cincias
Hist. da Filosofia III
Lngua estrangeira III
Introduo a Economia
Psicologia II
Histria da Filosofia II
Lgica
Latim II
Espanhol II
Antropologia Filosfica
tica I
Hist. da filosofia IV
Problemas metafsicos
Latim IV
Sociologia da religio
Filosofia da linguagem
tica II
Hist. da Filosofia V
Filosofia da Natureza
Filosofia da religio
Filosofia da Histria
Problemas Metafsicos II
Sntese Filosfica
Curso
Metodologia
Propedutico
Histria geral
Primeiro ano
de Filosofia
Segundo ano
de Filosofia
Terceiro ano
de Filosofia
Acompanhamento e
elaborao da monografia final
188
3.- Frases de santo Agostinho anexas no caderno final
A verdadeira liberdade no consiste em fazer o que temos vontade,

mas em fazer o que devemos porque temos vontade.
Uma das caractersticas mais notveis do amor consiste em no medir o
que se oferece, e em oferecer livremente tudo o que se tem.
No basta fazer coisas boas. preciso faz-las bem.
Se queres seguir Cristo deixa que Ele v na frente. No queiras que Ele
te siga.
Para poder receber o que te falta necessrio que te esvazies do que
te sobra.
A sinceridade uma forma de matrimonio entre as palavras e as
obras.
No haver jamais um amanh a no ser que exista um hoje.
O meu amor o meu peso. Para qualquer parte que eu v, ele quem me
leva.
Tarde te amei,
beleza to antiga e to nova,
tarde te amei!
E eis que tu estavas dentro de mim,
e eu estava fora de mim mesmo.
Eu te buscava fora...
Tu estavas comigo, e eu no estava contigo...
Mas me chamastes e gritaste por mim,
e me abriste a surdez de meus ouvidos.
Tu brilhaste, e tua luz resplandeceu,
e afugentaste a cegueira de meus olhos.
Derramaste teu perfume.
Inalei-o ao respirar e suspiro por ti.
Gostei de tua doura e tenho fome e sede.
Tu me tocaste, e tua paz me incendiou.
Confisses, Santo Agostinho
Casa de formacin
Noviciado
Monteagudo (Navarra)
Casa de Formacin
Noviciado
191
P LANTEAMIENTO
1.- Presentacin
La casa de Monteagudo fue fundada en el ao 1829. Desde su fundacin ha
estado destinada a la formacin. Desde 1953 es la casa noviciado de la Provincia
de San Nicols de Tolentino. Abierta a otras Provincias, alberga estos ltimos aos
novicios de las Provincias de San Agustn, San Jos, La Consolacin y San Nicols
de Tolentino, variando segn las circunstancias.
2.- Naturaleza
"E1 noviciado constituye la etapa del proceso formativo que prepara al
aspirante de forma inmediata para la vida religiosa en la Orden" (Plan de
Formacin 242).

"Que los novicios conozcan mejor la vocacin divina y precisamente la propia
de la Orden, experimenten el modo de vida de sta, informen su mente y su
corazn con el espritu de la Orden y se comprueben la intencin e idoneidad de
los novicios" (Constituciones 206, c. 646).
4.- Novedad
Supone en el candidato tener conciencia del llamamiento divino; no se trata
de un primer conocimiento, sino de un "mejor conocimiento", de comenzar a vivir
la vocacin descubierta y discernida.
Supone en el candidato haber alcanzado la madurez humana y espiritual que
le permite tomar la decisin de responder a dicho llamamiento con la
disponibilidad y libertad suficientes.
192
5.- Clave
Ruptura con la vida anterior e inicio de una experiencia nueva. No es un
tiempo para descubrir si se tiene o no vocacin, sino que parte de ese
descubrimiento y quiere profundizar en l. Es formar un "hombre nuevo" y una
"comunidad nueva", no en la generalidad de la vida consagrada, sino en nuestra
Orden concreta de Agustinos Recoletos.
6.- Caractersticas
6.1.- Progresiva
Encajado entre el postulantado y el teologado o periodo de votos simples, no
debe ser una etapa aislada o estanca, sino inserta en el proceso formativo dentro
de sus caractersticas peculiares.
6.2.- Personalizada
La vocacin, negocio entre Dios y el llamado, requiere una respuesta
personal, lo cual exige un acompaamiento individual y cercano.
6.3.- Comunitaria
Caracterstica peculiar de nuestro carisma en que hay que sensibilizar e
involucrar vivencialmente al novicio.
6.4.- Exigente
Toma de conciencia de este ao nico para aprovecharlo y vivirlo como
cimentacin de la futura consagracin religiosa.

7.1.- Por parte del novicio
o Mejor conocimiento de la vocacin.
o Experiencia de la vida de la Orden.
o Informacin de la mente y el corazn con el espritu de la Orden:
o Descubrir los valores que configuran la existencia de los Agustinos
Recoletos.
o Comprender estos valores y seleccionarlos como definitivos para su
realizacin personal.
Casa de Formacin
Noviciado
193
o Interiorizar esos valores convirtindolos en "ideal de s", consistente

y coherente con las aspiraciones y el proyecto personal.
7.2.- Por parte de los formadores

Comprobacin del propsito e idoneidad del candidato:
o Comprensin clara y definida de los consejos evanglicos y de sus
contenidos prcticos segn las Constituciones.
o Respuesta suficiente en la prctica de las exigencias y deberes originados
de los consejos evanglicos.
o Capacidad de vida comunitaria sin condiciones previas.
o Valoracin de la vida interior y puesta en prctica de los requisitos para
cultivarla.
o Sentido de trabajo y constancia.
o Capacidad de libertad cristiana.
o Tolerancia de incomodidades y dificultades de cualquier gnero.
o Equilibrio psicolgico.
o Creatividad y resistencia al fracaso.
o Aptitudes para la misin especfica.
7.3.- Proceso formativo

o Estimular a los novicios para que vivan las virtudes humanas y cristianas.
o Llevarles por un camino de mayor perfeccin mediante la oracin y la
abnegacin de s mismos.
o Instruccin en la contemplacin del misterio de la salvacin y en la lectura
y meditacin de las Sagradas Escrituras.
o Preparacin para celebrar el culto de Dios en la Sagrada Liturgia.
o Formacin para llevar una vida consagrada a Dios y a los hombres en
Cristo por medio de los consejos evanglicos.
o Instruccin en el carcter, espritu, finalidad, disciplina, historia y vida de
nuestra Orden de Agustinos Recoletos.
o Se procurar imbuirles de amor a la Iglesia y a sus Pastores.
194
8.- Concrecin pedaggica

8.1.- Bene vivere
8.1.a.- Objetivos
o Insercin en la vida comn.
o Asumir sus compromisos.
o Continua conversin.
o Conocimiento y aceptacin personal.
o Vivencia de la humildad.
o Prctica de la correccin fraterna.
o Recta vivencia de la amistad.
o Experiencia de encuentro consigo mismo.
o Estudio personal.
o Recogimiento en la habitacin.
o Silencio.
o Obligacin del trabajo.
8.1.b.- Medios
o Acompaamiento personal y comunitario.
o Revisin de vida.
o Recreo comunitario.
o Deporte comunitario.
o Da de campo / excursin.
8.1.c.- Aplicacin
o Se tendr al menos una entrevista mensual con el Maestro.
o En el da de retiro mensual se tiene la revisin de vida.
o Mantener y exigir el recreo comunitario despus de las comidas y las cenas.
o Se hace deporte comunitario tres veces a la semana.
o Hay una salida / excursin al mes.
o Los sbados por la maana se tiene trabajo manual.
o La limpieza diaria de la casa y fregar despus de las comidas, lo hacen los
novicios.
o Disciplina en el uso de los medios de comunicacin.
o Exigencia en los tiempos de habitacin y silencio.
Casa de Formacin
Noviciado
195
8.1.d.- Discernimiento
o Signos de madurez: Tolerancia para consigo mismo y para con los dems.
Autocontrol. Personalidad definida. Altruismo.
o Signos de inmadurez: Dogmatismo. Superficialidad. Volubilidad. Egolatra.
8.2.- Bene orare

8.2.a.- Objetivos
o Formacin en la oracin.
o Comunitaria.
o Personal.
o Formacin prctica y doctrinal en la liturgia.
o Gustar el valor y riqueza de la Eucarista.
o Vivencia del sacramento de la Penitencia.
o Liturgia de las Horas.
o Fomentar la devocin a Mara.
8.2.b.- Medios
o Participacin activa en la oracin.
o Clases especficas sobre espiritualidad agustiniana, salmos, liturgia...
o Eucaristas compartidas.
o Posibilidad de confesin frecuente.
o Cumplimiento de lo que estipulan nuestras Constituciones: Da de retiro,
revisin de vida, ejercicios espirituales...
8.2.c.- Aplicacin
o Disponibilidad de los religiosos para la direccin espiritual y confesiones.
o Rezo completo de la liturgia de las horas en comn.
o Meditacin de la maana en comn.
o Rosario o celebracin mariana diaria en comn.
o Los viernes de cuaresma: Va crucis.
o Dos veces a la semana: Eucarista compartida.
o Una vez al mes celebracin penitencial comunitaria con confesiones.
o Varias celebraciones de Vigilia de oracin: Domund, Inmaculada, Ao
Nuevo, Vocaciones, Pentecosts...
196
o Ejercicios espirituales: Para comenzar el noviciado, los anuales con la

comunidad, y antes de la profesin.
o Signos de madurez: Motivaciones suficientes y adecuadas. Actitudes
positivas. Vida en el Espritu.
o Signos de inmadurez: Motivaciones insuficientes o inadecuadas. Actitudes
negativas.
8.3.- Bene studere

8.3.a.- Objetivos
o Conocimiento de la vida espiritual.
o Conocimiento de la Vida Religiosa.
o Conocimiento de la Orden de Agustinos Recoletos y de su inspirador, San
Agustn.
o Introduccin a la Sagrada Escritura y ms en concreto a los Salmos.
8.3.b.- Medios
o Clases diarias obligatorias.
o Clases optativas (talleres).
o Libros especficos sobre las materias.
o Profesorado propio.
8.3.c.- Aplicacin
Ver formacin propia
o Signos de madurez:
integracin.
dedicacin,
atencin,
curiosidad,
iniciativas,
o Signos de inmadurez: falta de inters, apata. inters excesivo por

estudios ajenos, falta de iniciativa, integracin defectuosa.
Casa de Formacin
Noviciado
197
9.- Formacin propia agustino recoleta

9.1. Clases obligatorias
9.1.a.- San Agustn
o Las Confesiones (ayuda del libro "San Agustn y las Confesiones" de Pedro
M. GASPAROTTO).
o La espiritualidad agustiniana (ayuda del libro "Agustn de Hipona" de
Victorino CAPNAGA).
o Oracin agustiniana (ayuda del libro "Mendigo de Dios" de Antonio
SNCHEZ CARAZO).
9.1.b.- Historia de la Orden
o Seguimos como texto el libro del P. ngel MARTNEZ CUESTA.
9.1.c.- Espiritualidad Agustino Recoleta
o Regla (ayuda del libro "La Regla de San Agustn" de Agostino TRAP).
o Ideal agustiniano (sus obras "De opere monachorum", "De sancta
virginitate", la carta a Leto y algunos sermones y cartas. La vida de San
Agustn de Posidio. El libro "Agustn nuestro hermano" de Jos OROZ y el
folleto "San Agustn" de Tarsicius van BAVEL).
o La Forma de Vivir de Fray Luis de Len.
o Las Constituciones (empleamos todo el material elaborado en las
Jornadas de Espiritualidad Agustiniana de 1995 en Valladolid recogido
parte en el libro "Las Constituciones, nuestro libro de oro" por Pablo
PANEDAS, y parte en los apuntes de los distintos teologados).
9.1.d.- Vida Religiosa
o "VITA CONSECRATA", exhortacin apostlica de Juan Pablo II. Lectura y
trabajo segn los esquemas de Jos Cristo Rey GARCA PAREDES
"Seduccin de Jess".
o "LA VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD" de la Congregacin para los
Institutos de Vida Consagrada (lectura personal y puesta en comn).
o Explicacin de los Votos (material de apoyo: "Diccionario teolgico de la
Vida Consagrada" de Publicaciones Claretianas. "Evanglica Testificatio"
de PABLO VI. Y "Perfectae Charitatis" del VATICANO II).
198
9.1.e.- Salmos y liturgia

o Salmos: Impartida por el P. Francisco Javier MONROY, que sigue sus
apuntes.
o Liturgia: Explicacin y comentario de la "Ordenacin general de la liturgia
de las horas". Para el ao litrgico, los diversos apuntes y libros sobre el
tema.
9.2. Clases optativas (Talleres)

Aunque no acuden todos, tenemos:
o CATECISMO: Lectura y comentario del "Catecismo de la Iglesia Catlica"
(hasta donde llegamos).
o BIBLIA: Seguimos el libro "Para leer la Biblia" de J.P. BAGOT y J. CL.
DUBS y como apoyo la "Biblia para la iniciacin cristiana del Secretariado
Nacional de Catequesis, y la "Enciclopedia de la Biblia" de Verbo Divino /
Paulinas).
Casa de Formacin
Noviciado
199
P RIMERA SECCIN : R EGLAMENTO L OCAL
1.- Introduccin
El primer instrumento de formacin urgido por nuestras leyes es el
Reglamento de Formacin. l rige la vida interna del noviciado y el devenir diario
de las actividades. Queriendo que la prctica sea el cauce hacia lo que anhelamos,
en el empeo comn de ser formadores y novicios reflejo de la Primera
Comunidad que inspir a San Agustn, amaremos estas normas como gua segura.
2.- Horario
Lunes, Mircoles y Viernes
07:00
07:20
08:45
10:30
13:15
13:30
16:00
18:00
20:00
20:45
23:00
Levantarse
Oficio, meditacin. Eucarista

Desayuno, limpieza
Clases
Visita Santsimo. Intermedia

Comida. Recreo
Acto mariano. Deporte
Habitacin
Meditacin. Vsperas. Completas

Cena. Recreo
Descanso
Martes y Jueves
07:00
07:20
08:45
10:30
13:15
13:30
16:00
18:00
19:30
20:45
23:00
Levantarse
Oficio, meditacin. Eucarista

Desayuno, limpieza
Clases
Visita Santsimo. Intermedia

Comida. Recreo
Talleres
Habitacin
Eucarista y Vsperas
Cena. Completas. Recreo
Descanso
200
Sbados
07:00
07:20
08:45
10:15
13:15
13:30
16:00
18:45
19:45
20:30
Levantarse
Oficio, meditacin, Eucarista

Desayuno, limpieza
Trabajo manual
Visita Santsimo, Intermedia

Comida. Recreo
Ensayo de msica. Recreo
Habitacin
Rosario. Oficio. Salve y Joseph

Cena. Recreo. Descanso
Domingos y Festivos
08:00
08:20
09:30
12:30
13:00
19:00
20:00
20:45
Levantarse
Oficio, meditacin, Intermedia

Desayuno, limpieza, actividades
Ensayo de msica
Eucarista. Comida. Recreo
Habitacin
Exposicin del Santsimo y Oficio

Cena, recreo, descanso
3.- Uso del hbito

Como peculiaridad del noviciado, los novicios lo usarn en todos los actos
comunitarios.
4.- Paseo
Podr salirse los domingos y festivos, preferiblemente en grupo. No se
acepten invitaciones de familias. Evtese entrar en los bares. Para otras salidas
necesitan permiso expreso del responsable en ese momento.
5.- Telfono y portera

Se usar el telfono con permiso del maestro. De ordinario los novicios no
atendern las llamadas telefnicas. Tampoco atendern las llamadas de la
portera.
Casa de Formacin
Noviciado
201
6.- Visitas
Deben avisarse con antelacin. Los novicios no faltarn a los actos comunes.
En circunstancias especiales las visitas de los novicios podrn pernoctar en casa.
7.- Dinero
Para iniciarse en la vivencia de la pobreza darn cuenta al maestro de sus
gastos. Sera preferible que todos le entregasen su dinero.

Televisin o vdeo slo en los recreos comunitarios. En cualquier otro tiempo
se necesita permiso expreso. Las radios o grabadoras slo se escucharn en
tiempos libres en las habitaciones.
9.- Comida y bebida

Slo se comer o beber en los lugares y tiempos destinados para ello. Fuera
de ellos, debe haber permiso expreso.
10.- Habitaciones
Para uso exclusivo del novicio. No permanecern en la habitacin de otro sino
para cosas necesarias y slo el tiempo imprescindible.
11.- Algunas observaciones peculiares

11.1.- Lengua
Se urge a que todos los candidatos lleguen a Monteagudo dominando la
lengua espaola. Es una rmora para ellos y sus compaeros no poder seguir el
ritmo normal del noviciado.
11.2.- Votos religiosos

De acuerdo con lo expuesto en la primera parte (novedad, clave y
caracterstica), se ruega encarecidamente que los novicios vengan con un
202
conocimiento, as sea elemental, de lo que son y suponen los votos. De forma

especial hgase hincapi en la pobreza.
11.3.- Pastoral
Segn el sentir de la Iglesia, de ordinario, y como norma general, los novicios
no realizarn actividades pastorales.
11.4.- Promocin vocacional

La vivencia testimonial de la vocacin en el noviciado lleva a estar abiertos a,
segn las caractersticas de esta etapa, colaborar en la tarea vocacional de la
Provincia, de la Orden y de la Iglesia. Se integran con facilidad en el noviciado
jvenes que quieran tener una experiencia temporal. Colaboran con grupos que
tienen convivencias en nuestro convento...
No te dejes arrollar por los distintos momentos y etapas de la vida,

sino renuvate desde la edad en que te hallas
(Sermo 216, 8, 8)
An lucho contra m, todava no estoy totalmente renovado a imagen
de mi hacedor; he empezado a ser renovado
(En. In ps. 140, 15)
Casa de formacin teologado

Las Rozas (Madrid)
Casa de Formacin Teologado

205
1.- Introduccin
Constituciones, el Plan de Formacin y el Directorio Provincial, todas las casas de
formacin han de regirse por un reglamento local propio, elaborado por el equipo
de formacin con la colaboracin del Secretariado de Formacin.
Al reglamento se aplica equivalentemente lo que el Plan de Formacin dice de
comunidad es un medio prctico de entregarse realmente a la vida comn.
En consonancia con su naturaleza y misin, la comunidad de la Casa de
Formacin San Agustn de Las Rozas aspira a que en ella todos, tanto formadores
como formandos, constituyan una familia reunida en el nombre del Seor, a
semejanza de la comunidad apostlica.
El 28 de agosto de 2005 comenz su andadura la Casa de Formacin San
Agustn de Las Rozas, Madrid. Comenzaba as una nueva etapa tras 140 aos de
permanencia en el convento de Marcilla, Navarra. Un nico Equipo de formacin
atiende las necesidades de los profesos y de los aspirantes y postulantes de la
Provincia en Espaa. Los primeros, mayoritariamente, ocupan un edificio situado
en la parte alta de la finca, que data de las primeras dcadas del siglo XX y que
fue reformado para responder a las necesidades propias de una casa de
formacin, mientras que los ltimos habitan en un edificio ms reciente en la zona
inferior, habilitado tambin para la ocasin.
206
S EGUNDA SECCIN : I DEARIO
1.- Vida consagrada

La vida religiosa modo particular de vivir la vocacin cristiana tiene como
castidad, la pobreza y la obediencia consagradas, desde la vivencia comunitaria de
una peculiar perspectiva carismtica, en nuestro caso la agustino-recoleta.
2.- Proceso de formacin

grandes etapas son la formacin inicial y la formacin permanente.
3.- Formacin inicial

acompaamiento gradual, continuo y unitario de maduracin y de ayuda a los
formandos en su descubrimiento, iniciacin y profundizacin de la llamada que
Jesucristo les hace a seguirle y a configurarse con l en la familia agustinorecoleta segn nuestra espiritualidad, expresada principalmente en la Regla y en
las Constituciones.
4.- Etapas
Tres grandes periodos se distinguen en el proceso de formacin inicial: el
anterior al noviciado, el noviciado y el que sigue a la profesin. El primero abarca
las fases de Aspirantado y Postulantado. El Noviciado es el periodo intermedio. El
ltimo periodo, posterior a la profesin simple, abarca hasta la ordenacin
sacerdotal para los religiosos clrigos y dos aos despus de la profesin solemne
para los religiosos laicos.

207
5.- Caractersticas
La Iglesia pide a los candidatos a la vida religiosa y a la vida sacerdotal, una
tambin, que tenga en cuenta la realidad de cada formando para acompaarlo de
manera personal, gradual y continua. La formacin agustino-recoleta en la
o Interioridad: Hemos de formarles en la espiritualidad de la interioridad,
en el conocimiento de s mismos y en la contemplacin; en el
recogimiento, la sencillez, la ascesis y el desprendimiento, notas, todas
ellas, tan propias de nuestro carisma.
o Comunidad: El carisma agustino-recoleto no se entiende sin su
dimensin comunitaria, por ello hemos de formar a nuestros candidatos
en y desde la experiencia de la vida fraterna en comunidad.
o Estudio y disponibilidad al servicio de la Iglesia: hemos de ayudar a
nuestros formandos a que valoren su preparacin, cultiven el aprecio por
el estudio y sientan amor por la misin de modo que puedan poner todos
sus conocimientos y su propia persona al servicio de la Iglesia, por medio
de la Orden, all donde se les pueda necesitar.
La formacin para la vida consagrada agustino-recoleta ha de ser, en ltimo
recoleccin; dinmica y creativa para saber responder personal y
comunitariamente desde ese espritu a los signos de los tiempos.

En los apartados bene vivere, bene orare y bene studere, propios de la
208

Escritura y su enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustinorecoleta.
la Belleza y el progreso del formando en ella a travs de estudios especficos, de
formacin para la vida consagrada y de la formacin propia agustino-recoleta.
puesto en prctica como servicio amoroso a los que vivimos en la misma
comunidad y a todos los hombres (Caritas et Scientia). De ah que haya que incluir
tambin bajo el epgrafe actividades apostlicas la dimensin apostlico-misional
dentro del proceso de formacin.
epgrafe se presentan tambin unos objetivos determinados, unos medios para
formadores valoremos adecuadamente los pasos dados en el proceso de
formacin para la vida consagrada agustino recoleta.
7.- Agentes
7.1.- Formandos
pasivo de la actividad formativa de los otros agentes, sino los realizadores
principales. Se procurar, por tanto, que asuman su responsabilidad y
protagonismo en la formacin.
7.2.- Comunidad
Las comunidades de formacin agustino-recoletas deben ser conscientes de
Provincia de San Nicols de Tolentino es procurar la formacin integral de todas
las personas que la misma Provincia ha puesto bajo su responsabilidad.

formadores, asumen una responsabilidad especial los que entran en el Equipo de
formacin. Como Equipo tender especialmente a realizar lo especificado en

209

reglamentacin.
7.4.- Prior y maestro

formandos:
El maestro6 tiene como misin atender de forma ms inmediata a los
consecuencia:
o Los acompaar en su crecimiento y discernimiento individual y
comunitario, a travs de los acontecimientos de la vida diaria y los
coloquios personales que tendrn regularmente.
o Los ayudar con exhortaciones, charlas y avisos oportunos para que
asuman la responsabilidad propia de su etapa.
o Organizar las actividades formativas segn de las directrices establecidas
por el equipo de formacin.
o Cultivar el contacto directo con las familias de los formandos, a fin de
favorecer y acrecentar el inters por su vocacin.
necesario; todos han de estar dispuestos a colaborar con l.
6 Cuanto se dice del maestro es vlido para el prefecto de aspirantes-postulantes, teniendo en cuenta adems lo
que prescribe para el prefecto tanto las Constituciones como el Plan de Formacin, el Directorio de la Provincia y este
mismo Reglamento.
210
8.- Mtodo
que este discernimiento pueda darse es indispensable asumir el acompaamiento
personal como estilo formativo.

Cada uno de los formandos ha de procurar personalizar el proceso formativo
fundamental en el camino del Espritu, especialmente cuando hablan del director
espiritual.
8.3.- Coloquio personal con el maestro

El coloquio personal y frecuente entre formando y maestro es un espacio
9.- Instrumentos
confeccionando un dossier personal del mismo, que se ir completando en cada
ao y en cada etapa de formacin, hasta su incorporacin al archivo de la
Provincia. Resptese la intimidad del formando.

concretos y se puede verificar el progreso de los formandos a partir de los
mismos.

En el calendario se indican las actividades concretas que se realizan semanal y
mensualmente, as como la programacin general del curso.

211
T ERCERA SECCIN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA
1.- Naturaleza
El ltimo perodo de formacin inicial tiene lugar en la Casa de Formacin San
Agustn de Las Rozas.

El objetivo general de esta etapa es enriquecer e integrar, profundizar y
madurar, desarrollar y consolidar la opcin y la vivencia efectiva de la vida
religiosa agustino recoleta, as como la formacin adquirida en periodos formativos
precedentes.
3.- Novedad
La novedad de este periodo es la vivencia de la consagracin religiosa en la
familia agustino recoleta: el profeso agustino recoleto vive ya su vocacin de
consagrado y la realiza con respuestas cada vez ms conscientes y generosas.
4.- Clave
Es clave en estos aos esforzarse por lograr una sntesis progresiva y
equilibrada del ideal de consagracin religiosa en la familia agustino recoleta y la
realidad personal y comunitaria del aqu y el ahora, precisamente desde esa nueva
condicin de consagrados.
5.- Caractersticas
5.1.- Progresiva
En los elementos formativos esenciales debe darse una continuidad entre la
etapa inmediatamente anterior, el Noviciado, y la que ahora se vive.
5.2.- Personalizada
En esta etapa se requiere un acompaamiento cercano, cuidadoso y
constante de cada uno de los formandos.
212
5.3.- Comunitaria
La experiencia de la vida fraterna en comunidad, caracterstica peculiar de
nuestro carisma, ha de irse consolidando como elemento esencial y criterio de
vida y accin del formando agustino recoleto, que vive ya su consagracin en
comunidad de hermanos.
5.4.- Exigente
Se ha de concienciar al profeso formando de la importancia que tienen estos
aos para su vocacin y de la necesidad de hacer un esfuerzo serio por
aprovecharlos debidamente.

o Consolidacin de la experiencia de Dios a travs de la vivencia de los
votos y de la vida fraterna en comunidad.
o Desarrollo armonioso de la propia vocacin y misin en esta ltima etapa
de la formacin inicial.
o Configuracin de la vida y formacin del profeso segn el carisma
agustino recoleto.
o Formacin profesional a la altura de las exigencias de los tiempos.
7.- Concrecin
7.1.- Bene vivere
En esta etapa, es esencial ir logrando una sntesis equilibrada del ideal de
consagracin religiosa en la familia agustino-recoleta y su encarnacin real en la
vivencia de la cotidianidad como recin consagrado. Hay que ir verificando una
progresiva maduracin en aspectos humanos y afectivos en continuidad con
etapas formativas anteriores, pero ahora vividos a la luz de los votos y de la vida
fraterna en comunidad.
7.1.a.- Objetivos
o Maduracin y consolidacin en la aceptacin de la realidad.
o Respeto y aceptacin de uno mismo (sana autoestima), de su realidad
fsica, de sus valores morales a la vez que de sus incoherencias, de sus
cualidades intelectuales y de sus limitaciones, de su riqueza afectiva y de
sus carencias.
o Reconocimiento de las necesidades y purificacin de las motivaciones.

213
o Respeto y aceptacin de los hermanos de comunidad, con sus valores y

deficiencias.
o Aceptacin de lo cotidiano como mbito de discernimiento y formacin.
o Actitud de discernimiento, concretado en la colaboracin y bsqueda
sincera por alcanzar una mayor autenticidad y coherencia personal y
comunitaria.
o Capacidad para y ejercicio efectivo del dilogo y de la escucha, a nivel
personal y comunitario.
o Capacidad de interiorizacin y capacidad para hacer partcipes de lo
propio a los dems hermanos.
o Afectividad saludable: sencillez, apertura, naturalidad, capacidad de
relacin y acogida, cercana, cultivo de la amistad.
o Crecimiento progresivo y exigente en la prctica de los votos: en la

austeridad y el desprendimiento, en la obediencia activa y responsable,
en la vivencia liberadora de la virginidad consagrada y en el amor
fraterno.
7.1.b.- Medios
o El proyecto personal.
o El acompaamiento personal y comunitario.
o La recreacin y el deporte comunitarios.
o Aficiones y lecturas personales.
o Cursos y actividades complementarias.
o Cuidado de las buenas maneras.
o Ayuda especializada.
7.1.c.- Aplicacin
o Presentacin del proyecto personal de vida a comienzo de curso, y
verificacin de su cumplimiento en la vivencia cotidiana dentro de la
comunidad y en los coloquios personales con el maestro de profesos.
o Coloquio personal frecuente con el maestro de profesos.
o Formacin propia en tiempo de verano.
o Valoracin de la personalidad de los candidatos a los que no se les haya
realizado.
o Ayuda psicolgica a quien lo necesite.
o Aseo personal y vestir digno.
o Cuidado y mantenimiento de la casa.
214
o Trabajo manual semanal en comn.

o Deporte comunitario obligatorio semanal.
o Das de campo o paseo comunitario.
o Excursiones culturales.
o Actividades culturales-talleres.
7.2.- Bene orare

El formando lleva ya un camino recorrido en esta rea, pero madurar en ella
es esencial en estos aos, pues se trata de una etapa muy importante de su
vocacin de consagrado agustino recoleto. En ella debe adquirir una experiencia
profunda de oracin, que se traduce en una fidelidad, regularidad y gusto por la
oracin.
7.2.a.- Objetivos
o Maduracin en el deseo de Dios, el abandono en l, la bsqueda
constante de su voluntad y la experiencia de la pertenencia exclusiva a l
como consagrado que vive en comunidad.
o Integracin realista y vivencial de la centralidad de la persona de Cristo
como verdadero criterio de su ser y de su actuar.
o Desarrollo de la interioridad, el discernimiento, la contemplacin y la
conversin como actitudes espirituales esenciales del consagrado
agustino recoleto.
o Esfuerzo serio por alcanzar una suficiente madurez y estabilidad como
persona de oracin.
o Vivencia sacramental: amor a la eucarista y al sacramento de la
reconciliacin.
o Enriquecimiento y profundizacin en la espiritualidad agustino-recoleta.
o Sentido de Iglesia y amor filial a nuestra Madre, la Virgen Mara.
7.2.b.- Medios
o Lecturas espirituales y propias de la Orden.
o Oracin personal,
comunitaria.
participacin
activa
aprecio
o Participacin activa en la eucarista.

o Prctica frecuente del sacramento de la reconciliacin.
o Vida de comunidad.
por
la
oracin

215
o Formacin en y para la vida religiosa.

o Formacin propia agustino recoleta.
o Actividades, cursos y otros medios de ayuda.
7.2.c.- Aplicacin
o Concrecin del rea de espiritualidad en el proyecto personal.
o Formadores disponibles para el acompaamiento espiritual.
o Vigilia trimestral: Inmaculada, Jueves Santo (Hora Santa), Pentecosts.
o Eucarista comunitaria digna.
o Eucarista de los formandos una vez al mes.
o Da de retiro un sbado al mes.
o Confesiones con liturgia penitencial comunitaria una vez al mes.
o Oracin personal, rezo completo de la liturgia de las horas y oracin
mental en comunidad.
o Lectio divina mensual.
o Cultivo del espritu de austeridad y sacrificio: cuidado de las cosas
comunes.
o Rezo del rosario los sbados y acto mariano en fechas sealadas.
o Preparacin del proyecto comunitario de los formandos a principio de
curso.
7.3.- Bene studere

En esta rea surge un elemento especfico con respecto a etapas formativas
anteriores: la formacin teolgica, que ocupa la mayor parte del tiempo y las
energas de los formandos durante estos aos.
7.3.a.- Objetivos
o Integrar la labor acadmica como parte esencial de la formacin de cada
uno, como don de Dios que nos acerca a su sabidura y como parte de
nuestro carisma.
o Formacin teolgica profesional, a la altura de las expectativas y de las
necesidades del mundo contemporneo.
o Formacin para la vida consagrada.
o Formacin especfica en y para la vida consagrada agustino recoleta.
216
7.3.b.- Medios
o Proyecto comunitario.
o Estudios teolgicos en el Centro Teolgico San Agustn (CTSA), en Los
Negrales y El Escorial, Madrid.
o Reglamento de estudios.
o Programa de estudios teolgicos.
o Profesorado: religiosos agustinos, agustinos recoletos y otros.
o Programa de formacin sobre la vida religiosa.
o Programa de formacin sobre contenidos especficamente agustino
recoletos.
7.3.c.- Aplicacin
o Concrecin del rea acadmica en el proyecto personal.
o Clases determinadas en la propia casa de Las Rozas.
o Participacin en la revista Mayutica.
o Aprendizaje de otras lenguas (ingls, portugus).
o Charlas semanales de formacin para la vida religiosa: claves
antropolgicas, documentos de la Iglesia sobre la formacin, teologa de
la vida consagrada.
o Semanas anuales de formacin propia agustino recoleta: san Agustn,
historia de la Orden, otros
o Otras actividades acadmicas: participacin en las jornadas agustinianas,
cursillos, conferencias
7.4-. Apostolado
En este campo, durante este periodo de la formacin, hay que intentar
preparar a cada uno de los formandos para el ministerio a que va a ser destinado,
teniendo en cuenta los ministerios de la Provincia.
7.4.a.- Objetivos
o Integrar las labores apostlicas como parte esencial de la formacin
personal y como servicio de caridad que dimana de nuestro carisma.
o Asumir que el primer apostolado que el formando tiene ante s es el de su
propia formacin integral, el apostolado del estudio y de la comunidad, y
que todava no es el momento de asumir responsabilidades importantes
en obras y ministerios.

217
o Participar en experiencias formativas de apostolado -exigentes pero limi

tadas, proporcionadas y acompaadas-, segn las posibilidades
personales y comunitarias.
o Valorar la posibilidad de llevar a cabo una experiencia apostlica prolong
ada antes del compromiso definitivo con la Orden, si ello se considerara
conveniente para su formacin.
7.4.b.- Medios
o Participar en la catequesis parroquial.
o Facilitar la presencia-testimonio en algunos ministerios de nuestra
Provincia.
o Participar en algn tipo de voluntariado acorde con nuestros valores.
o Realizar alguna experiencia apostlica en nuestros ministerios.
o Cuidar la experiencia pastoral de los diconos.
7.4.c.- Aplicacin
o Participacin en la catequesis de comunin de la parroquia San Miguel de
Las Rozas.
o Testimonio vocacional durante la Semana Agustiniana en alguno de
nuestros ministerios.
o Clases de apoyo a nios y jvenes inmigrantes del Proyecto San Agustn,
coordinado por el equipo de Critas de nuestra parroquia de Santa Rita,
Madrid.
o Actividades de voluntariado durante el curso y en campamentos durante
el verano.
o Experiencias misioneras acompaadas de los formandos en esta etapa.
o Experiencias pastorales acompaadas de los diconos.
218
9.- Contenidos de la formacin

La formacin integral tiene tres ejes fundamentales: el acadmico, el que
hace referencia a la vida religiosa y el que afecta a nuestra propia historia e
identidad agustino recoleta. Durante este periodo, esos tres ejes se desarrollan de
la siguiente manera:
9.1.- Formacin acadmica

Los estudios filosfico-teolgicos se realizan en el CTSA, centro afiliado a la
Facultad de Teologa de la Universidad Pontificia de Salamanca.
La preparacin acadmica es fundamental en el proceso formativo por lo que,
a tenor del nmero 182 de las Constituciones, ser el prefecto de estudios,
nombrado por el superior mayor, el que se responsabilice de esta rea.
Son funciones del prefecto de estudios, entre otras:
o custodiar el archivo, los libros de calificaciones escolares, y librar las
certificaciones pertinentes;
o representar al centro ante los diversos organismos acadmicos;
o velar por que los formandos, antes de matricularse en el CTSA u otro
centro oficial de estudios, aporten todos los documentos legalmente
exigidos, de forma que sus estudios tengan plena validez legal;
o comunicar a los alumnos cuanto pueda afectarles en relacin con los
estudios;
o informar al bibliotecario de los libros de texto y consulta que formadores y
formandos necesiten para su formacin;
o designar oportunamente los religiosos que formen parte del tribunal
examinador para obtener el ttulo de bachiller en la universidad de
Navarra;
o elaborar la memoria de cada curso acadmico y, suscrita por el presidente
del centro, enviarla a la autoridad pertinente.
219

9.2. Formacin en la vida religiosa

Se sigue un programa cuatrienal que se desarrolla de este modo:
PRIMER CURSO
SEGUNDO CURSO
TERCER CURSO
CUARTO CURSO
Dnde estamos? Importancia de la formacin

Documentos OAR
Las cinco llagas de la
formacin
Carta a los hermanos
en formacin inicial
Documentos OAR
Documentos OAR
Por amor a la verdad
La etapa de teologa y
sus desafos a la
El estudio en nuestras
formacin
vidas
La formacin
permanente
Qu somos? Antropologa
Personalidad
Comunidad y
comunicacin
Psicologa y
espiritualidad
Afectividad,
sexualidad y celibato
Vida espiritual
y oracin
Para formar orantes
A dnde vamos? Teologa de la Vida Religiosa
Vita Consecrata
Orientaciones para la
formacin (OFIR)
Vida Fraterna en
comunidad
Amistad, Comunin y
Comunidad en San
Agustn
Misin eclesial y
misin agustino
recoleta
Contenidos detallados del programa cuatrienal de formacin en la vida

religiosa:
9.2.a.-Primer curso
Importancia de la formacin
o Reflexiones a partir de T. RADCLIFFE, Carta a nuestros frailes y hermanas
en formacin inicial y de C. PALMS, Las cinco llagas de la formacin y su
curacin.
Antropologa: claves antropolgicas para la formacin.
o Teoras de la personalidad. Niveles de la vida psquica. El inconsciente.
Los mecanismos de defensa. Los estilos de personalidad. Los procesos de
decisin. Las estructuras y las dimensiones de la personalidad. La
integracin entre psicologa y espiritualidad.
220
Teologa de la vida religiosa

o Vita consecrata y orientaciones para la formacin (ofir).
9.2.b.- Segundo curso
o Reflexiones a partir de T. Radcliffe, por amor a la verdad. El estudio en
nuestras vidas.
Antropologa:
o Comunidad y comunicacin.
o Niveles y desniveles de comunicacin. Anlisis de la situacin. Aprendizajes.
Compartir y celebrar en la vida de la comunidad consagrada.
o Vida fraterna en comunidad
9.2.c.- Tercer curso
o Reflexiones a partir de J. A. Garca, la etapa de teologa y sus desafos a la formacin.
Antropologa: afectividad y vida consagrada
o Convivir con la afectividad. Afectividad y cultura actual. Dimensiones
psicolgica, social y espiritual de la afectividad. La relacin afectiva con
dios. Afectividad y seguimiento de jess. Celibato y discipulado. Castidad,
fidelidad, misin. Sexualidad y celibato. Conflictividad afectivo-sexual en
la opcin de amor clibe. Homosexualidad y vida consagrada.
o Amistad, comunin y comunidad en san agustn.
9.2.d.- Cuarto curso
o La formacin permanente
Antropologa: vida espiritual y oracin
o La vida espiritual. La oracin. Para formar orantes.
o Misin eclesial y misin agustino recoleta.

221
9.3. Formacin propia agustino-recoleta

Programa trienal de formacin en la identidad y espiritualidad agustinorecoleta:
Septiembre 2006
o Semana 1. San Ezequiel Moreno.
o Semana 2. Ejercicios espirituales.
Septiembre 2007
o Semana 1. Historia y espiritualidad (siglo XIX)
o Semana 2. San Agustn: hasta la conversin. Proyecto comunitario.
Septiembre 2008
o Semana 1. Historia y espiritualidad (1900-1940). Nuestra Provincia I.
o Semana 2. San Agustn: religioso y pastor I. Proyecto comunitario.
Septiembre 2009
o Semana 1. Historia y espiritualidad (1940 a la actualidad). Nuestra
Provincia II.
o Semana 2. San Agustn: religioso y pastor II. Proyecto comunitario.
Contenidos detallados del programa trienal de formacin propia agustinorecoleta:
9.3.a.- Primer ao: Septiembre 2006
o Primera semana: San Ezequiel Moreno (13-15 septiembre). Congreso
en Alfaro y Logroo (15-17 septiembre).
o Segunda semana: EJERCICIOS ESPIRITUALES.
9.3.b.- Segundo ao: Septiembre 2007
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN: Historia de la Orden en el
siglo XIX:
El siglo XIX. Los padres Jos de la Consolacin, Buenaventura Santamara
y Alonso Jubera. Filipinas durante el siglo XIX. Los padres Joaqun
Encabo, Diego Cera, Fernando Cuenca, Jos Aranguren, Juan Flix de la
Encarnacin y Guillermo Agudo. Gobierno de la Orden en el siglo XIX. Los
padres Manuel Mara Martnez, Gabino Snchez e Iigo Narro. La
222
restauracin de la provincia de la Candelaria. Los padres Victorino Rocha,

Juan Nepomuceno Bustamante, Ezequiel Moreno y Nicols Casas.
o Segunda semana: SAN AGUSTN: CONVERSIN.
Propuesta de iniciacin y lectura de la obra de San Agustn. Vida de San
Agustn. Confesiones libro VII. Confesiones libro VIII.
PROYECTO COMUNITARIO.
o Tercera semana: EJERCICIOS ESPIRITUALES.
9.3.c.- Tercer ao: Septiembre 2008
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN:
Los agustinos recoletos hasta la primera mitad del siglo XX (1900-1940):
La revolucin filipina y sus consecuencias en la Orden. Los padres Patricio
Adell y Mariano Bernad. Reestructuracin de la Orden. Los padres Enrique
Prez y Francisco Sdaba. San Ezequiel Moreno: fraile, obispo, misionero.
Periodo de consolidacin. Los mrtires de Motril.
o Segunda semana: SAN AGUSTN: RELIGIOSO Y PASTOR I.
San Agustn, religioso y pastor: Introduccin. La carta 21 de Agustn a
Valerio. Las Confesiones, libros IX y X. Controversias doctrinales:
maniqueos y donatistas. Las Confesiones, libros III y V. Agustn, pastor.
La catequesis de los principiantes I-IV. Agustn, religioso. Carta 48 a
Eudoxio. En. in. Ps. 132.
9.3.d.- Cuarto ao: Septiembre 2009:
o Primera semana: HISTORIA DE LA ORDEN:
Los agustinos recoletos en la segunda mitad del siglo XX (1940actualidad): De la supervivencia al entusiasmo. Aos de penuria e
incomunicacin. Los padres Eugenio Ayape, Serafn Prado y Martn
Legarra. El "mirabile" ventenio. Crisis y nuevos planteamientos. Algunos
caracteres concretos de nuestra accin. Apunte conclusivo.
o Segunda semana: SAN AGUSTN: RELIGIOSO Y PASTOR II.
223

CUARTA SECCIN: CRITERIOS Y ORIENTACIONES
1.- Horario
El horario de los profesos ser el establecido para la comunidad en general.
2.- Habitacin
En la habitacin y lugares anejos hay que mantener, en todo momento, un
ambiente de silencio propicio para el trabajo y el recogimiento. Es el lugar
apropiado para el estudio personal y te debes dedicar a esta actividad sin
interrumpir ni molestar a los dems. Respeta el tiempo de estudio de los
compaeros. No olvides que la habitacin es un lugar privado, de tu intimidad, lo
cual te invita a tenerla limpia y ordenada. No es un lugar de reuniones. El
descanso nocturno ha de ser suficiente. Saber descansar es fundamental para
tener una buena salud fsica y mental. Durante el tiempo de descanso nocturno
procura no hacer ruidos que molesten a los dems, respeta la intimidad de los
otros y s muy prudente en el uso de aparatos de msica y la radio.

Los medios de comunicacin, entre otros la prensa, radio, televisin, internet,
revisten una especial importancia para tu formacin, y a sta debe supeditarse su
uso. Es fundamental, por tanto, evitar la dependencia de estos medios.
Los tiempos habituales para el uso de la prensa y la televisin sern los
sealados en el horario como recreo, que se tendr en los lugares comunes
destinados para ello.
En el uso del internet, debes atenerte a las siguientes directrices:
o Exigencias de
culturales).
la
propia
formacin
(acadmicas,
informativas,
o Fomentar el inters por las cosas de la Provincia, la Iglesia y la sociedad

en general, para promover un espritu universalista, la participacin y la
comunin.
o Evitar la prdida de tiempo, el individualismo y la superficialidad, as como
la entrada en pginas moralmente desaconsejables.
224
Se procurar hacer un uso responsable del telfono, tanto en la frecuencia de

las llamadas como en el tiempo de conversacin. Cuando haya motivo suficiente
para realizar cualquier llamada al exterior se comunicar al Maestro de profesos o
a algn miembro del Equipo de Formacin.
4. Uso del dinero y gastos

Toma como ideal en tu vida la mxima agustiniana: Mejor es necesitar poco
que tener mucho. Las necesidades ordinarias de ropa, calzado, aseo, etc. sern
atendidas por el ecnomo de la comunidad. En el caso de gastos no ordinarios,
ser el Maestro de profesos quien determine su necesidad o conveniencia.
5.-
Participacin en la revista Mayutica y en actos

acadmicos y culturales
Algunos formandos colaborarn con la revista Mayutica, responsabilizndose

de la correspondencia con editoriales y otras revistas, del envo de la revista a las
diferentes direcciones, de acrecentar y mejorar el intercambio con otras revistas,
de seleccionar y hacer los pedidos de libros y de hacer las recensiones, contando
con la colaboracin de todos.
Por su importancia formativa se dar especial relieve, entre otras, a las fechas
siguientes:
o Inauguracin y clausura del ao escolar.
o Da de la Orden.
o Semana vocacional.
o Jornadas agustinianas.
6. Paseo y salidas
El tiempo de paseo de los sbados, domingos y festivos est sealado en el
horario, y terminar siempre media hora antes del acto comn que tenga lugar a
continuacin.
Cuando, por cualquier motivo, un formando tenga que salir fuera de la casa,
deber avisar al Maestro de profesos.

225
7.- Ausencias
La ausencia de cualquiera de los actos comunes ha de comunicarse
previamente al Maestro de profesos. Si excepcionalmente no se ha podido avisar
previamente, se har despus cuanto antes.
El formando que no pueda asistir a alguna clase por motivo justificado,
informar al profesor personalmente o por medio de un compaero.
8.- Vacaciones y tiempo no lectivo

El superior mayor determinar la duracin, frecuencia y otras circunstancias
de las vacaciones de los religiosos en formacin inicial. Procure consultar
previamente al Equipo de Formacin para que los formandos disfruten del mismo
tiempo de vacacin y su organizacin favorezca el proceso formativo.
Los que residen fuera de la patria, tendrn habitualmente sus vacaciones en
alguna de nuestras casas y podrn trasladarse cada dos aos a su propio pas
para disfrutar de treinta das de vacaciones (Directorio Provincial 222).
El Equipo de Formacin organizar el periodo no lectivo de Navidad, Semana
Santa y verano de los formandos.
El tiempo no lectivo durante el verano puede ser el mejor momento para
que los profesos simples puedan realizar experiencias apostlicas y de progresiva
insercin en otras comunidades. Para que sea una experiencia positiva y
formativa, se procurar que los formandos sean acompaados por algn
formador.
Aprovchese tambin el tiempo de verano para fomentar el estudio y la
prctica de las lenguas extranjeras, especialmente el ingls, para aquellos que
durante el ao estuvieran cursando estudios de esa lengua.
9.- Ministerios, profesiones y ordenaciones

La recepcin de los ministerios, la profesin solemne y la ordenacin de los
diconos y presbteros son momentos especiales y significativos dentro del ritmo
del ao y de la formacin de los profesos.
Selense con suficiente antelacin las fechas oportunas para la colacin de
los ministerios, la renovacin de votos y las ordenaciones. En principio, la colacin
de los ministerios del lectorado y acolitado podra celebrarse a finales del curso
acadmico y la profesin solemne a comienzos del curso acadmico. Para la
recepcin del diaconado y presbiterado, previa peticin de los candidatos, el
equipo de formacin convendr con el superior mayor las fechas exactas.
226
Para que los formandos puedan cumplir todos los requisitos (peticin
espontnea por escrito al superior mayor, preparacin adecuada) y puedan vivirlo
fructuosamente, tendrn uno o dos das de retiro antes de recibir los ministerios o
renovar sus votos. Debern realizar los ejercicios espirituales preceptivos
anteriores a la ordenacin de diconos y de presbteros.
Procrese aprovechar todas estas celebraciones para fomentar la cultura
vocacional.
10.- Reuniones del Equipo de Formacin

El Equipo de Formacin, que se reunir ordinariamente todos los meses,
celebrar captulo al menos una vez al ao, para examinar la conducta y
aprovechamiento de los profesos en todos los aspectos de su formacin y tomar
las medidas oportunas. El prior comunicar al superior mayor los resultados del
captulo de formacin, as como las decisiones tomadas y los temas ms
importantes tratados por el Equipo de Formacin.
Las sugerencias de los formandos sern presentadas con antelacin suficiente
al Maestro de profesos, para que ste pueda presentarlas al Equipo de Formacin.
11.- Conclusin
Al comienzo de cada ao escolar, el Equipo de Formacin se reunir para
revisar el presente reglamento y, acogiendo tambin las sugerencias propuestas
por los formandos, presentar las variaciones a la aprobacin del superior mayor.
Es de desear, no obstante, que las normas mantengan cierta estabilidad.

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PROVINCIA DE SAN NICOLS DE TOLENTINO

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

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Casa de formacin aspirantado Casa de acolhida Santo

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Casa de formacin Noviciado, Monteagudo (Navarra) ......189

Casa de formacin teologado Casa de Formacin San

responsables de la formacin en torno a nuestro carisma, de su discernimiento a

Casa de formacin aspirantado

Casa de formacin aspirantado

P RIMERA SECCIN : I DEARIO

1.- Vida consagrada

3.- Proceso de formacin inicial

(Las Rozas, Madrid, Espaa)

Casa de formacin aspirantado

Como puedes observar, la formacin inicial en la familia agustino recoleta

5.- Vida consagrada y formacin agustino-recoleta: Esquema general

Casa de formacin aspirantado

7.3.- Equipo de formacin

7.4.- Prior y prefecto

o Llevar al da la ficha personal de cada formando.

8.- Pedagoga general

Casa de formacin aspirantado

9.2.- Acompaamiento espiritual

9.3.- Entrevista personal con el formador

10.2.- Proyecto personal y comunitario de los formandos

10.3.- Calendario de actividades

S EGUNDA SECCIN : P LANTEAMIENTO DE ETAPA

1.- Etapa: El aspirantado

3.- Objetivo general

Casa de formacin aspirantado

6.- Caractersticas de la etapa

7.- Objetivos especficos

7.2.- Por parte del equipo de formacin

Casa de formacin aspirantado

8.- Concrecin en reas formativas

o Cuides tu salud fsica y mental.

8.2.- Orar bien

8.3. Estudiar bien

Casa de formacin aspirantado

9.1.- Formacin acadmica

9.2.- Formacin propia

Vida de san Agustn

Casa de formacin aspirantado

T ERCERA SECCIN : R EGLAMENTO LOCAL

Casa de formacin aspirantado

Paseos, visitas y salidas:

o El trabajo ha de hacerse con el mayor esmero y dedicacin que puedas,

Casa de formacin aspirantado

o Algunos das habr un rato de lectura durante la comida. Otros das

3.2.- Orar bien

3.3.- Estudiar bien

Casa de formacin aspirantado

o Si tienes algo que consultar a un compaero hazlo en voz baja. Si la

Casa de formacin aspirantado

Casa de formao aspirantado

3.- Objetivo Geral

6.- Caractersticas da formao nesta etapa

Casa de formao aspirantado