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Tirana
Gobierno de una sola persona con poder absoluto. El origen de este modelo poltico est en la
insatisfaccin de las clases media y baja con los gobiernos oligrquicos. Era un rgimen de
poder absoluto e instaurado por el propio tirano, que ocupaba el poder por la fuerza y sin pedir
permiso a nadie, con un golpe de estado o cualquier otro movimiento, pero los griegos
empezaron por considerarlo un sistema cmodo y los tiranos eran bastante populares y
queridos. Adems, era una forma de luchar contra los abusos de la alta aristocracia y los
sacerdotes, que adquiran el poder por nacimiento.
Democracia (desde comienzos del Siglo VI a fines del siglo V en la derrota de Atenas en la
Guerra del Peloponeso)
Gobierno del pueblo. PARTICIPAN TODOS LOS CIUDADANOS (excluidos las mujeres, los
extranjeros y los esclavos).
Grupos sociales:
CIUDADANOS: todos los hombres atenienses, mayores de edad, y libres.
NO CIUDADANOS: esclavos, menores de edad, extranjeros, mujeres.
Instituciones polticas:
AREOPAGO: Pierde su importancia. Slo algunas tareas judiciales.
ARCONTADO: Pierde su importancia, slo tareas administrativas.
CONSEJO DE LA BUL o de los 500: Hace las leyes, lo integran 50 ciudadanos de cada
tribu.
ASAMBLEA POPULAR: Los ciudadanos mayores de 20 aos, todos tienen derecho a
opinar. Decida sobre ejrcito, impuestos, guerras.
TRIBUNAL POPULAR: 6000 ciudadanos, maneja la justicia
FILSOFOS.
Scrates (469-399 a. C.).
Utiliza en la organizacin aspectos administrativos. Se le considera a Scrates como uno de los
creadores de la tica, porque fue el primero que teoriz sobre los conceptos morales bsicos: Lo
bueno y la virtud. Cuando una persona ejecuta actos que los dems llamamos malos, en
realidad esa persona no es mala sino ignorante. l deca: No es investigando las cosas del
universo como encontramos la verdad, sino conocindonos a nosotros mismos, de all su frase
clebre: Concete a ti mismo.
Platn (427-347 a. C.).
Para Platn la tica y la poltica eran casi lo misma, salvo que una se aplicaba al hombre y la otra a
la sociedad. Tratndose del individuo, tiene tres partes: el alma racional, el alma irascible y el
alma concupiscible. La funcin de la primera es conocer y gobernar; la funcin de las otras dos
es actuar bajo el control de la primera. Si esto sucede en un individuo, de l, diramos que es
justo. En la sociedad que es como un hombre en grande, tambin hay tres partes: Gobernantes,
soldados y productores. La virtud de los gobernantes es la prudencia; la de los soldados es la
Administracin en la Grecia Antigua.