I.

Observacin metdica preliminar:

-Al final de la Ilustracin histrica (provocada por una historia
experimentada como progresista) est el descubrimiento de la historia
en y para s. Categora trascendental que rene las condiciones de una
historia posible con las de su conocimiento.
-Historiador: se mueve en dos planos. Investiga situaciones que ya han
sido articuladas lingsticamente con anterioridad y reconstruye
circunstancias
que
anteriormente
no
han
sido
articuladas
lingsticamente.
-Los conceptos ligados a las fuentes son distintos a las categoras
cientficas de conocimiento. A veces una palabra puede cubrir el
concepto y la categora histrica --> Historia de los conceptos se
encarga de analizar esto.
-Espacio de experiencia y horizonte de expectativa como categoras
histricas no se investigan como conceptos del lenguaje de las fuentes.
-Del uso cotidiano del lenguaje se desprende que "experiencia" y
"expectativa" no remiten a caracterizaciones o denominaciones
histricas. Slo son categoras formales: lo que se ha experimentado y lo
que se espera no se puede deducir a partir de estas categoras.
-Experiencia y expectativa como categoras del conocimiento que
ayudan a fundamentar la posibilidad de una historia. Esta propiedad la
comparten con otras expresiones de la ciencia histrica (guerra/paz,
siervo, seor, etc.)
-El hecho de que esta frontera, esta constitucin o esta experiencia y
aquella expectativa hayan sido cuestionadas y expuestas presuponen un
uso categorial.
-Categoras experiencia y expectativa equivalen a las de espacio y
tiempo. No se puede tener una sin la otra. Adems indicaran la
condicin humana universal, sin el cual la historia no es posible.
-Historia apuntaba a la vinculacin secreta entre lo antiguo y lo futuro,
cuya relacin slo se puede conocer cuando se unen los dos modos de
ser (recuerdo y esperanza)
-Las condiciones de posibilidad de la historia real son a la vez las de su
conocimiento.

-Tesis: Experiencia y expectativa son 2 categoras adecuadas para

tematizar el tiempo histrico por entrecruzar el pasado y el futuro.
-Las dos categoras son las determinaciones formales que explican esa
ejecucin, para nuestro conocimiento histrico. Remiten a la
temporalidad del hombre, metahistricamente a la temporalidad de la
historia.
-La coordinacin entre experiencia y expectativa se ha desplazado y
modificado en el transcurso de la historia.
-Tiempo histrico: determinacin vaca de contenido, magnitud que va
cambiando con la historia.
II. Espacio de experiencia y horizonte de expectativa como categoras
metahistricas:
-Si se aplican estas expresiones en la investigacin emprica sin una
determinacin metahistrica que apunte a la temporalidad de la historia,
se caera en una historizacin.
-La experiencia es un pasado presente, acontecimientos incorporados y
recordados. En la experiencia se fusionan tanto la elaboracin racional
como los modos inconscientes del comportamiento que no deben estar
presentes en el saber. En la experiencia individual est contenida una
experiencia ajena.
-La expectativa est ligada a personas pero a la vez es impersonal, est
en el hoy, es futuro hecho presente, apunta al todava-no, a lo no
experimentado, a lo que se puede descubrir.
-Ambas (experiencia y expectativa) estn presentes recprocamente
pero tienen modos de ser diferenciables. El pasado y el futuro no
coinciden nunca, tampoco se puede deducir una expectativa a partir de
la experiencia.
Resulta ms convincente hablar de "espacio de
experiencia" y "horizonte de expectativa".
-Presencia del pasado es distinto a presencia del futuro. La experiencia
procedente del pasado es espacial, ya que est reunida formando una
totalidad en la que estn simultneamente presentes muchos estratos
de tiempos anteriores. No hay una experiencia cronolgicamente
mensurable. Toda experiencia salta por encima de los tiempos, no crea
continuidad en el sentido aditivo.
-Horizonte quiere decir aquella lnea tras de la cual se abre en el futuro
un nuevo espacio de experiencia, aunque an no se puede contemplar.

-Lo que se espera para el futuro est limitado de otro modo que lo que
se ha sabido ya del pasado. Las expectativas que se albergan se pueden
revisar, las experiencias hechas se renen. De las experiencias se puede
esperar una repeticin en el hoy y una confirmacin en el futuro. Pero de
una expectativa no se puede experimentar hoy ya del mismo modo.
-Lo que caracteriza a la experiencia es que ha
acontecimientos pasados, que puede tenerlos presentes.

elaborado

-No son conceptos contrarios, sino que son modos de ser desiguales de
cuya tensin se puede deducir el tiempo histrico.
-Quien crea que puede deducir su expectativa a partir de su experiencia
se equivoca, pero quien no basa su expectativa en su experiencia
tambin se equivoca.
-El tiempo aclara las cosas, se renen nuevas experiencias, incluso las
experiencias ya hechas pueden modificarse con el tiempo. Las
experiencias se superponen, se impregnan unas de otras. sta es la
estructura temporal de la experiencia, que no se puede reunir sin una
expectativa retroactiva. Lo cual es diferente a lo que pasa con la
estructura temporal de la expectativa, que no se puede tener sin una
experiencia. Las expectativas que se basan en experiencias ya no
pueden sorprender cuando suceden, slo puede sorprender lo que no se
esperaba, entonces surge una nueva experiencia. La ruptura del
horizonte de expectativa funda una nueva experiencia. La ganancia en
experiencia sobrepasa la limitacin del futuro posible presupuesta por la
experiencia precedente.
-La tensin entre experiencia y expectativa, provoca nuevas soluciones y
empuja desde s misma al tiempo histrico.
-Es el espacio de experiencia abierto hacia el futuro el que extiende el
horizonte de expectativa. Un pronstico abre expectativas que no se
pueden deducir solamente de la experiencia. Hacer un pronstico quiere
decir ya cambiar la situacin de la que surge, es decir, el espacio de
experiencia no es suficiente para determinar el horizonte de expectativa.
-Espacio de experiencia y horizonte de expectativa constituyen una
diferencia temporal en el hoy, entrelazando cada uno el pasado con el
futuro de manera desigual.
III. Cambio histrico en la coordinacin entre experiencia y expectativa:

-Utilizacin histrica de ambas categoras: en la poca moderna va

aumentando progresivamente la diferencia entre experiencia y
expectativa, slo se puede concebir la modernidad como un tiempo
nuevo desde que las expectativas se han ido alejando cada vez ms de
las experiencias hechas.
-La constatacin del paso casi perfecto desde las experiencias pasadas a
las expectativas venideras no se puede extender del mismo modo a
todas las capas sociales.
-Donde en el plazo de una generacin se rompi el espacio de
experiencia, todas las expectativas se convirtieron en inseguras y hubo
que provocar otras nuevas.
-Doctrina cristiana, la estructura iterativa de la expectativa apocalptica
cuidaba de que las experiencias opuestas quedaran inmunizadas en el
terreno de este mundo. Se trataba de expectativas que no podan ser
superadas por ninguna experiencia transversal a ellas, porque se
extendan ms all de este mundo. En la oposicin entre expectativa
cristiana y experiencia terrenal, ambas permanecan referidas la una a la
otra sin llegar a refutarse.
-Esta situacin slo se modific con el descubrimiento de un nuevo
horizonte de expectativa, mediante eso que se llama progreso. El
horizonte de expectativa incluye, desde entonces, un coeficiente de
modificacin que progresa con el tiempo. Tanto el horizonte de
expectativa como el espacio de experiencia se modificaron. El concepto
de progreso se acu slo a finales del siglo XVIII. El concepto nico y
universal de progreso se nutra de muchas experiencias nuevas,
individuales. El progreso reuna experiencias y expectativas que
contenan cada una un coeficiente temporal de variacin.
-Ha llegado a convertirse en regla que toda experiencia precedente no
debe ser objecin contra la ndole diferente del futuro. El futuro ser
distinto del pasado y por cierto mejor. Todo el esfuerzo de Kant se diriga
a ordenar todas las objeciones de la experiencia que hablaban en contra
de esto, de tal modo que confirmasen la expectativa del progreso. Kant
acu la expresin progreso. Para l, una prediccin que espera
fundamentalmente lo mismo no es un pronstico, pues contradeca su
expectativa de que el futuro sera mejore. La experiencia del pasado y la
expectativa del futuro ya no se correspondan, sino que se fraccionaban
progresivamente. Kant admiti que por la experiencia no se puede
solucionar inmediatamente la tarea del progreso, pero aadi que en el
futuro se podran acumular nuevas experiencias.

-Si la historia es nica, tambin el futuro ha de ser diferente respecto al

pasado. Esto es resultado de la Ilustracin y eco de la Revolucin
Francesa, es la base tanto de la "historia general" como del "progreso".
Ambos son conceptos que slo alcanzaron su plenitud histrico-filosfica
con la formacin de la palabra, ambos remiten a la circunstancia comn
de que ninguna expectativa se puede derivar de la experiencia
precedente. Con el futuro progresista cambi tambin la importancia
histrica del pasado.
-La experiencia histrica tradicional no se poda extender
inmediatamente a la expectativa. La elaboracin crtica del pasado, la
formacin de la escuela histrica, se basa en la misma circunstancia que
tambin ha liberado el progreso hacia el futuro.
-Las primeras reflexiones sistemticas, cuyo origen histrico se ha
clasificado entretanto, nos remitan ya a la asimetra entre espacio de
experiencia y horizonte de expectativa, asimetra que se puede derivar
antropolgicamente. Que esta asimetra se restringiese al progreso y se
explicase unilateralmente fue un primer intento de concebir la
modernidad como un tiempo nuevo. El concepto de progreso es el
primero genuinamente histrico, que ha llevado la diferencia temporal
entre la experiencia y la expectativa a un concepto nico. Se trat de
vencer aquellas experiencias que no se poda derivar de las precedentes
y, en consecuencia, se trat de formular expectativas que anteriormente
no se haban podido concebir.
-Lo que el progreso conceptualiz que choca entre s lo viejo y lo nuevo,
todo esto se haba convertido desde la Revolucin Francesa en
acontecimiento de la vida cotidiana. Es cierto que las generaciones
vivan en un espacio de experiencia comn, pero se quebraba
perspectivamente segn la generacin poltica y la posicin social. Se
saba y se sabe desde entonces que se vive en un tiempo de paso que
se distingue de forma temporalmente distinta la diferencia entre
experiencia y expectativa.
-A esta circunstancia sociopoltica se le agreg el progreso tcnicoindustrial, naci el axioma general de la experiencia de que caba
esperar nuevos progresos sin poder calcularlos de antemano. Certeza de
una expectativa de que los descubrimientos cientficos crearan un
mundo nuevo. La ciencia y la tcnica han estabilizado el progreso como
una diferencia temporal progresiva entre experiencia y expectativa. Hay
un indicador de que esta diferencia slo se conserva modificndose
continuamente: la aceleracin. Tanto el progreso sociopoltico como el
cientfico-tcnico modifican los ritmos y lapsos del mundo de la vida en
virtud de la aceleracin.

-Que el progreso moral y poltico se estanque o avance con lentitud

tambin se ve afectado por la afirmacin de la aceleracin.
-El abismo entre pasado y futuro no slo se va haciendo mayor, sino que
se ha de salvar continuamente la diferencia entre experiencia y
expectativa, y de un modo cada vez ms rpido para poder vivir y
actuar.
-Con el concepto histrico de la aceleracin se adquiere una categora
histrica del conocimiento que es adecuada para revisar el progreso,
que se ha de concebir slo como optimizante.
-La tesis histrica del autor dice que la diferencia entre experiencia y
expectativa aumenta cada vez ms en la modernidad o que la
modernidad slo se pudo concebir como tiempo nuevo desde que las
expectativas aplazadas se alejaron de todas las experiencias hechas
anteriormente. Esta diferencia ha sido conceptualizada como la "historia
general" y su cualidad especficamente moderna en el concepto de
progreso.
-El indicador de temporalidad contenido en la tensin, pretendidamente
antropolgica, entre experiencia y expectativa proporciona una norma
para poder abarcar tambin el nacimiento de la modernidad en el
concepto de constitucin. La acuacin lingstica del concepto de
constitucin da fe de una separacin consciente entre el espacio de
experiencia y el horizonte de expectativa, convirtindose en tarea de la
accin poltica la conciliacin de esa diferencia.
-El campo lingstico sociopoltico viene inducido desde entonces por la
tensin abierta progresivamente entre experiencia y expectativa. Cuanto
menor sea el contenido de experiencia, tanto mayor ser la expectativa
que se deriva de l. Cuanto menor la experiencia, mayor la expectativa,
es una frmula para la estructura temporal de lo moderno al ser
conceptualizada por el progreso. Si se desarrollan los proyectos polticos
correspondientes despus de haber sido originados por una revolucin,
entonces se desgastan las viejas expectativas por las nuevas
experiencias.
-La suposicin antropolgica del autor es la asimetra entre experiencia y
expectativa, era un producto especfico del conocimiento de aquella
poca de transformacin brusca en la que esa asimetra se interpret
como progreso. Nuestras categoras ofrecen algo ms que un modelo de
explicacin de la gnesis de una historia progresiva que slo fue
conceptualizada como "tiempo nuevo".

Nos remiten a la parcialidad de interpretaciones progresivas. Pues es

evidente que las experiencias slo se pueden reunir porque son
repetibles. As pues, debe haber tambin estructuras de la historia,
formales y a largo plazo, que permitan reunir repetidamente las
experiencias. Debe poder salvarse la diferencia entre experiencia y
expectativa hasta el punto de que se pueda concebir de nuevo la
historia como susceptible de ser enseada. La historia slo puede
reconocer lo que cambia continuamente y lo nuevo si est enterada de
la procedencia en la que se ocultan las estructuras duraderas. Tambin
stas se tienen que buscar e investigar, si es que se pretenden traducir
las experiencias histricas a la ciencia histrica.