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Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie
I liberar a la gente de ascendencia africana del mundo conducindolos a una
tierra prometida llena de emancipacin y justicia divina, llamada "monte zion". 6
Los rastafaris creen que ellos, y el resto de personas de etnia negra, son
descendientes
de
los
antiguos israelitas.7 8 La
suya
es
una religin
abrahmica fuertemente sincrtica. Segn cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo
X antes de Cristo, Etiopa fue fundada por Menelik I, hijo de Salomn y la reina de
Concepciones
Jah
Los rastafaris son monotestas, creyendo en un dios singular a quien
denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa
Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santsimo de la creacin. Los rastafaris dicen
que Jah, en la forma del Santisimo creacin (encarnado), vive dentro del humano,
y por esta razn se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo).
Historia
El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (prncipe) Tafari Makonnen
(nombre/apellido). En la coronacin como Emperador Haile Selassie I de Etiopa,
(1930) esta fue vista como la culminacin de la profeca de Marcus Garvey de una
dcada antes:
Mirad a frica un rey negro ser coronado, el da de la liberacin est cerca
pas africano que escap del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el nico
lder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le
guardaban un gran respeto por su represin y nivel de justicia que guardaban
desde la esclavitud.
El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etope africana. l no
menciono nada sobre el estatus de divinidad que le haban dado los rastafaris.
Nunca se jact de serlo. Despus, conoci a varios ancianos rastafaris en Addis
Abeba y permiti a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana
asentarse en sus tierras personales en Shashamane.
Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar
lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno britnico no tolerara a los
jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El
movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina
en recuperar la memoria histricade los descendientes de los esclavos negros.
Una cancin de los aos 70 de Horace Andy, msico rasta jamaicano dice as:
Cuando era un nio no saba de mi cultura. Cuando era un nio no saba que mis
antepasados venan de frica. Cuando era un nio sola decir que los Rastas no eran
buenos. Sola salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejdme deciros, son los
que dicen la verdad.
En los aos '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad
haba puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos
entre los rastafaris negros pobres y la polica blanca de clase media eran
comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron.
Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.
El 1ero de marzo de 1958, el Prncipe Emmanuel Charles Edwards fund el
Congreso Negro Internacional Etope Africano (Ethiopia Africa Black International
Congress), y estableci su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en
Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis.
La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con
ancianos rastafaris dio un empujn notable al movimiento: su desaparicin en
1975 coincidi paradjicamente con el comienzo de su ms espectacular perodo
de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la
msica reggae en la cual el movimiento rastafari encontr un medio de expresin,
y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma
parte del orden ceremonial rastafari. 10 Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de
abril es celebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando
Selassie dijo a los lderes de la comunidad rastafari que no deban emigrar a
Etiopa hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberacin antes de la
repatriacin.
Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenz un
movimiento del poder negro en 1968. Combinado con el movimiento rastafari,
ambas filosofas se difundieron rpidamente por varias naciones caribeas,
incluyendo Trinidad y Tobago, Dominica y Granada.
A lo largo de los aos '70, el movimiento rastafari floreci en popularidad, tanto en
Jamaica como en el exterior. Principalmente se debi a la conexin entre la
msica reggae y la cultura rastafari. El reggae naci de los negros pobres en
Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de
radio de los Estados Unidos. Los msicos jamaicanos, que eran en su mayora
rastafaris, pronto fusionaron la msica folk tradicional jamaicana, el rythm &
blues estadounidense y el jazz en el ska, que dara lugar al reggae bajo la
influencia del soul. En los aos '60 y '70, la independencia de Jamaica, y
candidaturas democrticas que se mostraban ms favorables a las
reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentaran una mirada ms poltica
dentro de la temtica del reggae como msica de los habitantes pobres. El reggae
valor simblico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el
color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo
representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa tambin la sangre
derramada por los mrtires negros que han luchado por la ideologa Rastafari. El
negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopa, se utiliza para representar
el color del pueblo africano.
El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del Len de Judah que forma
parte de la bandera de Etiopa. El cabello de los Rasta simboliza la melena del
Len o el voto nazareo.
El movimiento rastafari en los pases latinoamericanos hoy en da en parte ha
seguido la cultura y por otro lado ha sido ultrajada para convertirse en una moda
en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando
estampados con el len de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie,
Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran
errneamente la cara de Rastafari ya que utiliz los salmos de la Biblia con su
popular msica reggae.
Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre rastafari:
Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer
un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu
cabello, el color de tu piel o en que categora de razas te coloquen. Es irrelevante.
Marihuana
Para el terico rasta, Rodrigo Prez: La hierba es la salud de la nacin, como el
alcohol es la destruccin de la humanidad. Prez considera que fumar ganjah es
un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditacin y se
revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente,
cre la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adorramos,
sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligacin de fumar ganja. Dios la
dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la
humanidad recupere su salud. Nosotros experimentamos las vibraciones del
arbusto ardiente como un eufrico y mstico sacramento, capaz de iluminar y
aliviar la crucial realidad de alienacin social y vil pobreza. Adems defienden la
ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un frmaco, lo que
implicara la mano del hombre. Es una planta que se siembra, germina, crece y
da sus frutos, es una creacin en la que est implicado Dios Todopoderoso.
En general, las drogas s producen adiccin, pero afirman que la marihuana no
crea dependencia fsica. Los rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es
producto de la ignorancia. La defienden como una creacin divina, que no puede
estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el
hombre. Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que
habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y
mentalmente. Aunque se reprocha el uso ldico de la hierba, pues esto no esta
bien visto por los Rastafaris.
Lengua
Dreadlock.
Los idiomas hablados en Jamaica son el ingls y el patois (es francs antiguo
popular, la traduccin literal es hablar con las patas, se refiere al francs que se
hablaba en las provincias de Francia no en Pars, francs culto). Hay varias frases
o palabras caractersticas de los rastafaris, como:
ojos, se tiene esa creencia por una pintura en la que aparece un pez mirando a
Salomn.
Downpression reemplaza
a opression (opresin)
ya
que
la
opresin
InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres
vivientes, pues Dios (Jah) ha creado a todos y nadie debe abusar de los
dems, por eso el rastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha
creado.
Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos.
Ceremonias[editar]
Hay varios tipos de ceremonias eclesisticas rastafaris. Bsicamente todas ellas
consisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y captulos de la Santa
Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompaadas de la msica
Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos errneamente creen, la msica reggae
no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la msica de tambores africanos
al ritmo del latido del corazn la que alimenta espiritualmente a los hermanos y
hermanas de la fe rastafari. Otra ceremonia de carcter parlamentario es el
razonamiento, en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las
voces y pensamientos de todos los congregados.
Fechas importantes[editar]
Smbolos importantesLa
El Len o Len
Conquistador es
tambin
un
smbolo
rastafariano
Tnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan tnica y visten
turbante, inspirados por su jefe Emmanuel, e incluye cantantes famosos
como Capleton y Sizzla.
voto para Jah; por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una
demostracin de unidad con el altsimo I&I y requiere ms que respeto,
entrega. Generalmente el tipo de cabello de gentica afroamericana crea los
dreadlocks de forma natural con slo dejar de peinarse. En los dreadlocks de
piel blanca, el proceso natural es ms lento y desordenado, aunque
los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado a
simbolizar a la melena del Len de Jud y la rebelin contra Babilonia.
Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar cannabis (conocido
como ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una
ayuda a la meditaciny al acceso a la verdadera sabidura que es otorgada por
Jah Guide, es decir, si fuman, ser para meditar y as en una manera ms
profunda, conocer; no lo hacen en ningn momento para conseguir placer
superficial sino interior.
Los rastafaris toman algunas citas de la Biblia para justificar el uso de la hierba:
Estructura moderna[editar]
Rastafari, ms que una religin, es un orden de vida que tiene principios y
normas de convivencia. La mayora de los rastafaris no se identifican con
ninguna secta o denominacin, aunque hay tres grupos primarios dentro del
movimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -tambin llamados Bobo dread- y
las Doce Tribus de Israel. Se distinguen por su particularidad en la manera en
que alcanzan la comprensin de la verdad absoluta (Jah), y coinciden en la
idea econmico-filosfica de que Babilonia o Babylon (el sistemacapitalista),
Crticas[editar]
Los rastafaris no toman parte en poltica y proclaman la Supremaca Negra
(del hombre de bien y no de su color de piel). Todas las organizaciones
rastafaris han declarado que las enseanzas de la Biblia son el camino a la
liberacin espiritual para la gente de cualquier marco cultural o tnico.